蕅益大师关于腊月三十的开示
且如今夜腊月三十。古人以喻大命尽时。何等迫切。今人且欢呼茶饮。曾不思百岁光阴。尚存几许。岂不痛哉。（蕅益大师《祖堂幽栖寺丁亥除夕普说》）
印光大师关于腊月三十的开示
腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，那容你过。
临命终时，乃一生之腊月三十日也。
倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主，统来逼讨，那肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。
摘自《印光法师文钞》
•增广卷第二
•复宁波某居士书
虚云大师关于腊月三十的开示
现在你我出家，行脚参学，都是因为生死未了，就要生大惭愧心，发大勇猛心，不随妄想习气境界转。
“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
菩提即觉，觉即是道，道即妙心。当知此心本来具足圆满，无稍欠缺，今须向自性中求，要自己肯发心。如自己不发心，就是释迦如来再出世，恐怕也不奈你何。
在二六时中，莫分行住坐卧，动静一相，本自如如，妄想不生，何患生死不了?
若不如此，总是忙忙碌碌，从朝至暮，从生到死，空过光阴，虽说修行一世，终是劳而无功。
腊月三十日到来，临渴掘井，措手不及，悔之晚矣。我说的虽是陈言，但望大家各自用心体会这陈言罢!（虚云老和尚云居山方便开示）
弘一大师关于腊月三十的开示
残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。
若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。
吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。
临终虽恃他人助念，诸事如法。但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。（一九三三年一月 厦门妙释寺 弘一大师）《弘一大师法汇》第五章 258页
『腊月三十』就是每一年最后一天，除夕，「腊月三十」。古人以这个来比喻一年的最后一天，比喻我们人生最后要断气那一口气，大命将尽，『何等迫切』。但是我们现在的人到了腊月三十有没有这样的感受？大家还是『欢呼茶饮』，还是很快乐，没有想到百岁光阴我们还剩下多少。年轻人感受得比较不深刻，大概总觉得五十岁以上的人，像我这样的感受比较深刻，我这个棺材已经进了一半多一点。以前常常听到我爸爸讲，棺材进一半了。如果活一百岁，五十岁就一半了。用一百岁来计算，我已经进了一半又多一点点，所以我现在感受跟以前年轻的时候就不太一样，因为现在时时刻刻想到死期快到了，所以我现在常常在观想，怎么样念佛能够得力？蕅益大师这段开示，如果我们观起来了，你念七天佛就一心不乱了，大家可以试看看。
怎么观想？我看到《观音灵感录》有一个公案，有一个年轻人在广东，在民国初年，被一位县官判死刑，县官判定十天后行刑。刚好一位法师进去监狱弘法，这个年轻人听到这位法师讲《观世音菩萨普门品》很灵验，遇到要被杀头的时候赶快念观音菩萨就能得救。那个年轻人听到，日夜不休息，拼命念观音菩萨，念到要行刑那一天，县官要把他处斩了，结果那个年轻人已经打坐坐化了，所以县官还去给他拈香。我看到这个公案就常常想，如果我现在被判刑，还有七天就要砍头了，这个时候念佛跟平常的心情一定不一样。但是现在没有被判刑，我们好像来日方长。其实我们一生下来就被判刑了，生就注定要有死。所以我们还是要用这样的观想，这样观想如果有效，大家念佛，我看每个人都会一心不乱，因为你念佛的心情一定没有什么好妄想的，已经都快被砍头了你还想什么？有什么好想？这样会比较有效。如果这个观想观不起来，我们念佛还是妄想会很多。所以印光祖师为什么说要写一个字叫我们贴在额头上？那个字要去观想的，那不是贴在额头上，你全身都贴满了，好像你也没有感觉，因为你看多了就麻痹了，就没有感觉，所以要常常这样去观想观想。
像晚课「是日已过」，那个是要观想的，你没有观得很亲切，你那个生死心就不切，不切你修任何法门都不能得力，还是悠悠过日子，但是时间无常迅速，一旦无常一到，你就措手不及，如落汤螃蟹。所以我们要及早做准备。如果你念到一心不乱了，你就可以放心了，随时走都可以。我们现在还没有到达这个境界要赶快用功。早上老和尚在六十一号对我们讲灾难很快就来了，科学家说十年，他说他估计剩七年，减少三年，最好我们现在七天就能够成就，才有把握。希望我们人人这一生都能够往生西方净土，这是我们最大的愿望。
今天这一次讲座跟大家报告这个，无非就是我们大家共同勉励，依众靠众，希望我们这一生都能够花开见佛悟无生。我们就讲到此地，下次有缘我们再谈。我们平常生活当中就是要去体会。好，我们就下课了。谢谢大家，阿弥陀佛。
