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佛说戒香经

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香是佛弟子把信心通达于佛菩萨的媒介,故经上称为“香为佛使”,这是佛教中以香敬佛的起源。
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佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法的时候,在印度放钵国有一位长者之子名叫富那奇,他建造了一座旃檀堂准备礼请佛陀来说法。他与其兄弟羡那手持香炉,登上高楼,遥望祇园,虔诚礼拜。这时香烟袅袅飘向祇园,聚在佛顶之上化成一顶庄严的“香云盖”。佛陀知悉,即以神足通顷刻赴放钵国旃檀堂,亲为他们说法。

通过上面的典故可见,香是佛弟子把信心通达于佛菩萨的媒介,故经上称为“香为佛使”,这是佛教中以香敬佛的起源。

佛说戒香经》是佛陀讲说持守戒律及广修善法功德的一部经典。

经文以阿难尊者对世间之香产生疑问为缘起,问何种香可于有风无风之时都能得闻,并且可以遍布一切处所。

佛陀针对阿难尊者的提问,向阿难尊者详细讲说了持戒者的戒香可随处得闻的道理。

炉香赞:

炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

净口业真言:

唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

净意业真言:

唵,嚩日啰怛诃贺斛。

净身业真言:

唵,修哆利,修哆利,修摩利,修摩利,娑婆诃。

净三业真言:

唵,娑嚩婆嚩秫驮,娑嚩达摩,娑嚩婆嚩秫度憾。

安土地真言:

南无 三满哆,毋驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。

普供养真言:

唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰斛。

发愿文:

稽首三界尊,皈依十方佛,我今发宏愿,持此药师经。

上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生琉璃国。亲觐大慈父,殷勤闻真谛,

学习狮子吼,回返娑婆地,度众脱苦海,弘法利群迷。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈:

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。其香云何

尔时世尊告尊者阿难。勿作是言。谓此三种之香。遍一切处有风而闻无风亦闻。此三种香有风无风遍一切处而非得闻。阿难。汝今欲闻普遍香者。应当谛听。为汝宣说。阿难白佛言。世尊。我今乐闻。唯愿宣说

佛告阿难。有风无风香遍十方者。世间若有近事男近事女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒。是近事男近事女。如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞。而作是言。于某城中有如是近事男女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒等。具此戒法。是人获如是之香。有风无风遍闻十方。咸皆称赞而得爱敬

尔时世尊。而说颂曰

世间所有诸花果乃至沉檀龙麝香

如是等香非遍闻唯闻戒香遍一切

旃檀郁金与苏合优钵罗并摩隶花

如是诸妙花香中唯有戒香而最上

所有世间沉檀等其香微少非遍闻

若人持佛净戒香诸天普闻皆爱敬

如是具足清净戒乃至常行诸善法

是人能解世间缚所有诸魔常远离

尔时尊者阿难及比丘众。闻佛语已。欢喜信受。礼佛而退

《佛说戒香》白话译文

我如这样听闻佛所宣说。

那时,释迦牟尼在舍卫国只树给孤独园,与众大比丘在一起。

那时,阿难尊者来到佛所在处,行触足礼,合掌恭敬而对佛说:

我有少许疑问想要请问,唯愿世尊为我解说。

我见世间有三种香:就是根香、花香、子香。

这三种香气遍布一切处所,有风而能闻到,无风也能闻到,这香气怎么称呼?

那时,佛告知阿难:

不要作这样的言语,说这三种香气遍布一切处所,有风无风都能闻到。
这三种香气,有风无风遍布一切处所,但是并非能够闻到。阿难,你如今想要闻到普遍之香,应当仔细听,我为你宣说。

阿难对佛说:世尊,我如今乐于听闻,愿您宣说。

佛告知阿难:

有风无风都能够香遍十方者如下。

世间如果有亲近事奉的善男子善女人,修持佛清净禁戒、行众多善法

就是:不杀.不盗.不淫.不妄语.不饮酒。

这亲近事奉的善男女,如这样的禁戒之香,能遍布闻于十方。

而那十方都称赞说:在某城中有如这样的善男女,修持佛清净禁戒、行众多善法,所谓不杀不盗不淫不妄语不饮酒等。

具备这禁戒法,这人获如这样的香气,有风无风都遍布闻于十方,都相称赞,而获得喜爱尊敬。

那时世尊而说偈颂:

世间所有众多花果,沉香檀香龙香麝香;

这些香非遍布能闻,唯有戒香遍布一切;

旃檀郁金花苏合花,优钵罗花和摩隶花;

此众多妙花香中,唯有戒香而最上乘

所有世间沉檀等香,香气微少非遍布闻;

若人持佛净戒之香,众天神普闻都爱敬;

如此具足清净禁戒,乃至常行众多善法;

此人能解世间缠缚,所有众常能远离。

那时阿难尊者和众比丘,听闻佛语之后,欢喜信受,礼佛而退。

善法
世间善法:五戒、十善。
出世间善法:三学、六度。
【五戒】:
1.不杀生:不杀害人畜等一切有情生命.
2.不偷盗:不他人不给而自取.
3.不邪淫:不非自己妻妾而行欲.
4.不妄语:不以欺骗他人的意图,作不真实的言语.
5.不饮酒。
十善/十善
1.不杀生:不杀害人畜等一切有情生命;
2.不偷盗:不他人不给而自取;
3.不邪淫:不非自己妻妾而行欲;
4.不妄语:不以欺骗他人的意图,作不真实的言语;
5.不两舌:不向两边说是非,而使他们相互争论、争讼;
6.不恶口:不说粗野的恶语骂辱他人;
7.不绮语:不阿谀奉承花言巧语,说不正当的言词;
8.不悭贪:不吝啬而贪图得到;
9.不嗔恚:不忿恨嗔怒;
10.不邪见:不认为世间没有善恶因果.
三学/戒定慧】:
戒:防止身之恶行;
定:清静心之散乱;
慧:去疑惑证真理。

【六度/六度无极/六波罗蜜】:

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

此六种行为之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸,是万行之总体。

布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,般若能度愚痴。

第六的般若,是智慧,分别真理。前五为福行,第六为智行。以福行助成智行,依智而行而断迷惑证真理,渡生死海。

因为菩萨六度之行的方法无穷尽无极限的缘故,又称度无极

魔】:有四种:

1.烦恼魔

众多烦恼(贪.嗔.痴)能烦恼毒害身心,因此称为魔。

2.阴魔(五众魔、蕴魔):

五阴(色.受.想.行.识)能生种种苦恼,因此称为魔。

3.死魔

死能断人的命根,因此称为魔。

4.他化自在天子(自在天魔):也称魔王

欲界第六天(他化自在天)之天王,能毒害人的善行,因此称为魔。

【魔天王/魔王】:

是他化自在天的天王,常障碍佛道,所以称为魔王。

人勤于修善业想要超越三界生死,而此天王常设障碍,发起种种扰乱的事,令修行人不能成就出世善根,因此称为天魔。是四魔之一。