Recherche avancée
recherches apparentées: Bluetooth, Virtual Reality, android, smart phone, mtk, smart watch, Keyboard, OPENBOX Voir tous
Image de 为利益众生,佛陀的两位弟子投生中国,分别是一道一儒之教主

为利益众生,佛陀的两位弟子投生中国,分别是一道一儒之教主

SKU: FS9103192
《起世经》(大正藏第 01 册 No. 0024 ):我遣二圣,往震旦行化。一者老子,是迦叶菩萨。二者孔子,是儒童菩萨。
Reproduction is welcome and allowed for free circulation only.
     

老子是迦叶菩萨来的,

孔子是儒童菩萨来的。

|缘起

佛者,通一切智,彻万法源。佛为度化有缘众生,智慧观察,缘起方便。为利益震旦有情,遣迦叶菩萨和儒童菩萨二弟子投生于此土,奠基善业基础,遂生道儒二教。继而因道儒之滋养成熟后传入大智慧佛法。

|依据

《起世经》(大正藏第 01 册 No. 0024 ):我遣二圣,往震旦行化。一者老子,是迦叶菩萨。二者孔子,是儒童菩萨。

《太子瑞应本起经》卷上(大三·四七二下):“定光佛兴世,有圣王名曰制胜治,在钵摩大国,民多寿乐,天下太平,时我为菩萨,名曰儒童。”其时,儒童菩萨曾购五茎莲花供养于佛,又解发布地,使佛蹈之,而受未来成佛之记 。[修行本起经卷上、瑜伽师地论卷三] 。

《佛说灌顶经》卷六:“阎浮界内有震旦国,我遣三圣在中化导,人民慈哀礼义具足,上下相率无逆忤者。”

《列子》引孔子话:“商太宰噽问孔子曰:‘夫于圣人欤?’孔子对曰:‘丘博识强记,非圣人也。’又问:‘三王圣人欤?’对曰:‘三王善用智勇,非圣人也。’又问:‘五帝圣人欤?’对曰,‘五帝善用仁义,亦非丘所知。’又问:‘三皇圣人欤?’对曰:‘三皇善任因时,亦非所知。’太宰噽大骇:‘然则孰为圣人?’夫子动容有言曰:‘丘闻西方圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤?真不圣欤?”

老子曰:“吾师号佛,觉一切民也。”

《西升经》云:“吾师化游天竺,善入泥洹。”

符子云:“老氏之师,名释迦文。”(释迦文佛)

以上这些内容在永明延寿惮师的《万善同旧集》都有引用。

文昌帝君的《文昌化书》“初闻佛理”篇提到:帝君曰:予在朝时,闻方外之言曰:"西方之国,有大圣人,不言而自化,无为而自理。以慈悲为主,以方便为门,以斋戒为常,以寂灭为乐。视死生如朝暮,等恩仇如梦觉,无忧喜悲愤之情。盖知浮生不久,而求无生者也。"......予受教后,尘缘既毕,百虑俱灰。时值仲秋,会集亲朋,留颂而逝(颂载《化书》)。

《列子·仲尼篇》亦引孔子之言曰:"吾闻西方有大圣人焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行。荡荡乎,民无能名焉!"(孔子又有一书,名《三备卜经》,次篇几章,亦言西方圣人事。唐敬宗时,犹见有人引及此书。)

永明延寿大师《万善同归集》云:“起世界经云:佛言,我遣二圣往震旦行化,一者老子,是迦叶菩萨;二者孔子,是儒童菩萨。明知自古及今,但有利益于人间者,皆是密化菩萨。”

明净土宗祖师莲池大师《竹窗随笔》:"儒童菩萨?相传孔子号儒童菩萨。或曰:“吾夫子万代斯文之祖,而童之。童之者,幼之也。幼之者,小之也。彼且幼小吾师,何怪乎儒之辟佛也!……噫!使夫子而生竺国,必演扬佛法以度众生;使释迦而现鲁邦,必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为,凡情固不识也。为儒者不可毁佛,为佛者独可毁儒乎哉?"

藕益大师:“仲尼之为儒童菩萨也。然则读儒书足了生死,何以佛为。曰,佛谈如是妙理,遍于三藏。其在儒书,千百言中而偶一及也。仲尼非不知也,仲尼主世间法,释迦主出世间法也。心虽无二,而门庭施设不同。学者不得不各从其门也。”

憨山大师说:“愚意孔老,即佛之化身也”。

《老子道德经解》:愚尝窃谓,孔圣若不知老子,决不快活,若不知佛,决不奈烦。老子若不知孔,决不口口说无为而治,若不知佛,决不能以慈悲为宝。佛若不经世,决不在世间教化众生。愚意孔老,即佛之化身也。后世学佛之徒,若不知老,则直管往虚空里看将去。目前法法都是障碍,事事不得解脱。若不知孔子,单单将佛法去涉世,决不知世道人情,逢人便说玄妙,如卖死猫头,一毫没用处。

《灵峰宗录·儒释宗传窃议》:儒与老主治世,而密为出世阶。释主出世,而明为世间佑。

据《广弘明集》卷第八引《清净法行经》云:“佛遣三弟子震旦教化,儒童菩萨彼称孔丘,光净菩萨彼称颜渊,摩诃迦叶彼称老子。”,有人疑伪,说大藏经中不收此经故不能信。又江苏溧水县之南七十五里处,相传有儒童寺,唐景福二年(893)造立,本为孔子祠。

《佛祖统纪》:“清净法行经云:月光菩萨彼称颜回(别引法行经本称光净菩萨),光净菩萨彼称孔子(别本称儒童菩萨),迦叶菩萨彼称老子(别本云:迦叶应生震旦示号老子,设无外之教以治国,假神仙之术以治身)。此止观辅行二处之证也。又据藏本冡墓因缘经云:阎浮界内有振旦国,我遣三圣在中,化导人民慈哀礼义具足。是知此土圣贤前后施化,皆我佛之所使,然而昧者不足以知,览此二经可不增信善哉。”

《佛祖统纪》,宋志磐(号大石)撰,天台一家之正史,收于《大正藏》第四十九册。

唐法琳大师《辩正论》卷一:太昊,本应声大士,仲尼即儒童菩萨,先游兹土,权行渐化,愍济五浊,宣布五常。