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福气其实取决于周围的人：给予他人想要的，你就会得到你想要的，这就是生命的意义！ 所以，心中有多少恩，就有多少福！上等人互相捧，下等人互相整！你把身边的人看成草，你被草包围，你就是“草包”！你把身边的人看成宝，你被宝包围着，你就是“聚宝盆”！人生要懂得放大别人的优点，欣赏别人的长处，才能相互协助，相互支持，实现共赢！ “缘”来是你， “友”你真好
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王治平居士四川眉山人，出生于一九二〇年，毕业于四川大学中文系和川大文科研究所。诗学梅村，词宗稼轩，擅长于文学书画，尤精雕塑艺术，四川省文史研究馆研究员。是九世贡嘎上师和普钦上师的接法弟子，授金刚...
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《五灯会元》流传于世，不仅为内学者提供了禅史研究的丰富资料，而且也扩大了外学者的视野。“禅宗语要，具在五灯!”
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《景德传灯录》为北宋真宗朝，吴僧道原所作之禅宗灯史。其书集录白过去 七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系
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《阿含经故事选》之实质内容大都是描述「佛陀及圣者们（包括在家与出家）」生命光辉的真实事迹
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《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山...
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集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要，无待外求，是古今出家在家二众弟子奉持的重要经典之一
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佛在经上给我们讲，我们是三宝弟子，佛经就是这么讲的，境随心转。人心善，它环境就好，就没有灾难；人心不善，环境就不好，就有灾难，都是人制造出来的。人制造出来的，又不负责任，不负责任也没办法，你自作...
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教育内容教什么？教伦理、道德、因果的教育
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这个玄义在《地藏经科注》称为「纶贯」，纶贯就是玄义
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这一部经的内容是给我们说明修净土的理论，说得很详细、很明白
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佛是教我们怎样去过佛菩萨的生活。我们知道九法界的众生，特别是六道凡夫，过的生活非常艰难辛苦，所谓苦海无边。佛在这部经典里面教导我们，怎样在现前的生活当中，现前的工作环境当中，真正做到超凡入圣，从...
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一共是四十卷，为众生开发证门。这是告诉我们证果，从分证果到究竟果，分证果就是初住、二住、三住到十住，十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉从哪里证？从我们生活当中去证得
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尊重圣贤这个办法流行了几千年，这几千年当中成就的人确实不少，特别是在佛门。现在我们把这个态度、观点转变了，完全以科学的眼光来看，试问问，会不会有像从前那么殊胜的成就？这是个很严重的大问题，是我们...
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我们学佛求什么？求智慧。唯有智慧才能解决一切问题
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把学佛修行的基础，很清楚明白的说出来，可以让在家众随时检点身心，步步踏实做去。则往后的修行，会如顺风扬帆般，快速而无障碍。
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世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徙劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。
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世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。
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世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。
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净土法门．其大无外．如天普盖．似地均擎。无一法不从此法建立．无一人不受此法钧陶。
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净土决疑论 净土法门普被三根论 宗教不宜混滥论 佛教以孝为本论 如来随机利生浅近论
持经利益随心论 竭诚方获实益论 挽回劫运护国救民正本清源论 一函遍复 临终三大要
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末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。
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释印顺（1974年7月—），男，名印顺，字源利，俗名张红俊，湖北省老河口市张集镇人
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有些人可能想：“我不是杀生，只是买肉，这会不会有过失呢？”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说：“为利杀众生，以财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。”有些人为了肉而杀生，有些人为了肉而付钱，这两者其实有...
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西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，不但是善，最善、上善，上善人的俱乐部，我们有过，不善怎么能进得去？讲经念佛，阿弥陀佛纵然慈悲欢迎你去，那里的大众不欢迎。因此 吾编有《明喜居士日报》一书 包括...
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辨显密二教论 即身成佛义 声字实相义 吽字义 秘藏宝钥 五轮九字明秘密释 密严院发露忏悔文
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道绰著有《行图》1卷：《净土论》2卷传世。受了道绰感化归向净土法门的有道抚、僧衍、善导、尼大明月等，而以善导为最杰出。
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正法眼藏者。难言也。请以喻明。譬如净眼洞见森罗。取之无穷。用之无尽。故名曰藏。夫藏者。含藏 广。邪正相杂。泾渭难辩。甚至邪能夺正。正反为邪。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正邪见层出。剔抉泥沙而泉眼...
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《法句譬喻经》梵名Dharmapa=davadanasutra（见大正四册，凡四卷），为西晋法炬及法立所译出。又名《法句本末经》、《法句喻经》、《法喻经》、《法句譬经》。本经乃集绿法句经之部份偈...
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解深密含义：1.言深密者，即深奥隐秘之法义，即此经是解释（佛门诸法学）深奥隐秘的法义。故此名解深密，因此经能解答甚深隐秘法义之缘故。2，言解深密者，亦名深密解脱，就是所谓众生，无始以来，无明烦扰...
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海纳百川而不受死尸，无论什么尸体落入海中，风浪最终会将它们漂到岸上。在佛教僧团中，如果有人犯下根本大戒而不知悔改，也会被僧团通过羯磨摈除出去。
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《无量义经》全一卷，分三品，由中天竺沙门（就是和尚）昙摩伽陀耶舍传入中国，与《法华经》《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说无量法，义亦无...
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《涅槃经》(梵Mahāparinirvāna-sūtra)汉语拼音Daboniepanjing 佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，全称《大般涅槃经》。北凉时期著名三藏法师昙无谶译。共4...
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「一切趣等者」，它摄一切趣，就是五趣。我们要知道，六道五趣，不能说六趣，也不能说五道。六道里边，开出阿修罗道，五趣里边没有阿修罗趣，为什么？阿修罗就散在天趣、人趣、旁生趣里边，没有单独成一个趣。...
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亲鸾圣人常这样表白他的心情：「深深省察后发现，阿弥陀如来经历五劫长久思惟，宣说慈悲本愿，不是为了别人，正是为了我亲鸾。救我出罪业苦报轮回，如来的大恩多么尊贵！」
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大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前后经中说。弥勒当下作佛。愿欲广 闻弥勒功德神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。 尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。...
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三界大导师释迦牟尼佛说，这个坐禅三昧经难值难遇。听到这部经的人能生起欢喜心也是极难的。发大心趣求无上佛道的人才愿意听闻，而心量狭小不愿意趣求无上菩提的人就不愿意听闻。众生是非常值得怜悯和哀叹的，...
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佛陀涅槃前曾开示弟子们，佛灭度后，不论出家弟子，还是在家弟子都应“以戒为师”。
佛陀在《金刚经》中曾把佛法比作助我们渡过苦海、到达彼岸的舟船，而“戒”便是行船操作的规范。
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The Larger Sutra on Amitāyus /The Sutra on Contemplation of Amitāyus/The Smaller Sutra on Amitāyus
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三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即 是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但以思 为自性。今于此中何法名表。且身表业形色为性。缘此为境心等所生。谁之形 色...
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淘涌而流注无穷。南岳岐分。巍峨而联绵不尽。云仍曼衍。枝叶滋荣。非止荫覆人天。抑亦光扬 祖道。无说之说。须知意不在言。无闻之闻。果信言非有意。此皆理极无喻之道。绪余影响者也。故临济祖师以 正法眼。...
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唯识最能适合今曰时代，唯识一学，不尚玄虚，重条理，重分析， 破邪执，显正义，谁有智者，能不信欤？丁酉冬讲佛说佛地经于香港道慈，贤德传话，随讲随记，历时一月，计得十万余言。经明佛界，阐唯识义，约分...
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The Adamantine Pinnacle Sutra
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看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清净心感应出来的：
看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔;
看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔;
看到别人贫穷，想到和...
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夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其...
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「唯此一心即是佛」，单单只有这个心就是佛，不要认 为要去找佛、要去成佛。佛去哪边找？不需要找，众生自己 当下就是。那到底哪一处地方是佛呢？头发？眼睛？眉毛？ 耳朵？牙齿？还是全部都是？有多大？有...
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密教，是相对于显教而言的。密教诞生于印度大乘佛教后期阶段，强调现世成佛（即身成佛），也就是发菩提心之后，不必改变修行者现有的肉体，直接由世俗之身成就佛果。
密教的即身成佛理论，是根...
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二部僧戒全称为二部僧授戒制度，是指尼众受具足戒时应先在尼十师中受本法，然后在僧十师中受羯磨法才能得戒。
这是源于佛制尼众得戒的“八敬法”，即：比丘尼具足戒须在二部僧中受。由于僧尼受具时...
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3-A-Forest-of-Pearls-from-the-Dharma-Garden-_Fayuan-zhulin-
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2-A-Forest-of-Pearls-from-the-Dharma-Garden-_Fayuan-zhulin-
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《法苑珠林》一书（一百卷，常州天宁寺订作三十本，苏州玛瑙经房订作廿四本。玛瑙经房板残伤模糊，天宁寺板系新刻），详谈因果，理事并进，事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗，纵在暗室屋漏，常如面对佛天...
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《维摩诘经》就是围绕着维摩诘居士生病及文殊菩萨率众前去探病辩法展开。从“心净则国土净”“处尘而不染”“入世出世一而不二”等方面讲述了在世俗生活中也能修证成佛，即“佛法在世间，不离世间觉”的方...
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开务济物之模范。菩提涅盘之坦途。四智三身之良则者。唯此戒法颇穷精美
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The Treatise in Twenty Verses on Consciousness Only Weishi ershi lun
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The Thirty Verses on Consciousness Weishi sanshilun song
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Demonstration of Conciousness Only Cheng weishi lun
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言八宗者、一俱舍宗．二成实宗．三律宗．四法相宗．五三论宗．六天台宗．七华严宗．八真言宗也。
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“汝爱我心，我怜汝色，
以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
——《楞严经》
短短二十字，道尽爱情本质，轮回之根。
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《起世经》（大正藏第 01 册 No. 0024 ）：我遣二圣，往震旦行化。一者老子，是迦叶菩萨。二者孔子，是儒童菩萨。
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常见食物的酸碱性
1.强酸性食品：蛋黄、奶酪、白糖做的西点 或柿子、乌鱼子、柴鱼等。
2.中酸性食品：火腿、培根、鸡肉、鲔鱼、 猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦、奶油、马肉等。
3.弱酸性食品...
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一个人全身都很胖的人，这个人脾虚，脾不好。肥胖是能量不够，你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。
一个人肚子大大的，其它地方不大，他一定是肾虚。
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老年人临死前有十五个征兆，如果具有其中之一个征兆，大概寿命只有六个月了，六个月以内要走了。尤其是第十三和第十四种，如果两相都有的话，大概寿命最多还有三天。
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Tsz Wai wished for a smart phone to take clearer photos of precious memories as she enjoys playin...
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Dick wishes to be an aircraft engineer. He is passionate about aircraft and always spends his spa...
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Although Oscar was diagnosed with acute lymphocytic leukemia at a young age, he was adamant about...
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When the Wish Team first contacted, the polite Ho Yin greeted the Wish Team warmly. When asked ab...
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The sweet and lovable girl, Kwan Yi, always had all kinds of witty ideas. Despite her illness dec...
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Despite 7-year-old Maximus suffering from Medulloblastoma, he bravely faced the long therapy proc...
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Bells was diagnosed with two types of cancer in 2019 and 2020, and has since undergone multiple r...
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「I wish to have Aibo, the robot dog!」
Ian is learning about coding and has always been inter...
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Our Wish Team will respect every child’s ideas, hoping that a Wish can help our Wish Children reg...
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When the Wish Team first contacted On Kei, she was optimistically receiving treatment for Stage 4...
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Tsz Chun always celebrates his birthday with his beloved brother and parents and this year was no...
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Jarvis is a little boy whose experiences have been like a rollercoaster ride.
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设末法中有持戒者。既是怪异。如市有虎。此谁可信。
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八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆；
五个门前做买卖，一个家里把帐开。
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1967年佛光山开山后，星云大师有段时间常口渴、肚子饿、要小便，有一天夜间昏迷送医才查出糖尿病。
其实很多出家的和尚尼姑都是糖尿病患者，这和他们的饮食有莫大的关系。
和尚尼姑...
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《童蒙止观》中介绍，应怎样“意守丹田”呢？你把心放在肚脐下面一寸处不动，不要胡思乱想，心不要跑到其它地方去，只要把心放在这个地方就可以了，这就是“意守丹田”。
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所以印祖说日用之间，一天当中万境交集，一天里面就有一万个境界，万境交集，所以哪是九九八十一关！有一个境界我们看不清楚，被它给转了，慢慢慢慢就被它给度走了，岔路就走出去了。
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孔子身上有商朝贵族血统，是殷的后代，根据史料查知，商朝的王族姓子，因此，孔子也是姓子的。
根据《孔子家语·本姓解》记载，孔子家族传到孔子的六世祖，孔父嘉的时候，已经"五世亲尽"，也就是...
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有德之人不尚表现自己，故其辞寡；浮躁之人，急于自售，故其辞多。孔圣人讲“巧言令色，鲜以仁。”生活中，总有很多人整天喋喋不休，不是牢骚满腹，就是家长里短，有用的话不多，没用的话不少。“阴” 的时候...
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《说文》曰：“时，四时也。”《礼记·孔子闲居》也云：“天有四时，春秋冬夏。”它既可以如《淮南子·本经训》所载“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其...
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每个人都希望人生完美，事事顺意，而现实却常常令人不能遂愿。
妙叶禅师《宝王三昧论》中的“十不求行”，虽是佛门修行要诀，却不仅仅利于佛子修行，其中更是蕴藏了货真价实的处世智慧。
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《百喻经》是一部佛教经典，内容丰富，风趣幽默，是一部智慧的杰作，收录了一百个关于日常生活中愚人的弱点和愚蠢行为的生动故事，被誉为佛教文学中最幽默的佛经。
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晋代之佛图澄，知道临淄城内有古阿育王塔，地中有旧的佛像和承露盘；楗陀勒见盘鸱山中，有古寺遗迹，众人发掘，皆如其言。 这些都是万代遗留下来的证物，直到晋代才显灵，谁说上古必定无佛？
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道从无欲，非有欲得。道从知足，非无厌得。道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。道从精勤，非懈怠得。道从正念，非邪念得。道从定意，非乱意得。道从智慧，非愚痴得。
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罗亩罗！你应当以慈心观来禅修。当这样修时，瞋恨之心就能舍离。
罗亩罗！你应当以悲心观来禅修。当这样修时，害人之心就能舍离。
罗亩罗！你应当以喜心观来禅修。当这样修时，不平之心就能舍离...
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不论是在公开的场合，还是在私底下，都要『身慈』、『口慈』、『意慈』、『饮食均分』、『戒律共守』、『见解相应』。
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佛法中的“珍珠”是烦恼止息和精神解脱，而神通力的示现只是让珍珠依托的盒子。如果传播佛法时用施展神通来引起别人的注意，就是偏离了最重要的核心。如果有人因追捧神通而拜入佛门，他就看不见虚妄断灭后的真...
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佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也，我但教弟子于空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
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义净不仅自己重视戒律和戒律的研究，而且亲自在佛教鼎盛时期的那烂陀寺生活了十年，还对比了印度和南海各地的情况，所以他的《南海寄归内法传》对中国僧人们了解戒律的真谛，纯洁中国的僧伽制度，有着非常重要...
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《大乘百法明门论》 略窥进入唯识之门的途径
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但玄奘归国之后，他并不这样认为。他继承了印度佛教的”种姓制度“，认为”一阐提不能成佛“。玄奘赞同了戒贤及那烂陀寺学派的“五姓说”，认为其中的一个“姓”，无论如何修行，都不可能成佛。
而玄奘后来...
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若复有人，闻此经典，
信心不逆，其福胜彼。
——《金刚经》
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《佛所行赞》乃古印度马鸣菩萨所造，北凉昙无谶法师译为五卷，叙述了释迦牟尼一生事迹，把宗教故事和义理用诗歌形式巧妙地表达出来，在古代流传颇广，影响很大，在印度文学史上也占有重要地位。7世纪时曾巡游...
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为什么念佛的人这么多，往生的人那么少？而过去永明延寿大师告诉我们，这个净土法门是「万修万人去」。为什么修的人这么多，往生的人那么少？这就讲到如法与不如法。念佛是手段，往生的条件是要一心不乱。换句...
