有人扔来烂泥巴，就用它种些金莲花。
走破鞋子不如坐破垫子！
未开悟前，我以为我在度众生。开悟以后，才发现是众生在度我。
死也快乐因为没有做恶事，活也快乐因为能修更多佛法。
我说的无常你们没听懂，如果你们懂得了我说的无常，除了做善事或修行，你们没有任何时间可浪费。
原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。因为即便过错是别人的，但业障一定是自己的。
米拉日巴尊者在圆寂前跟弟子说：“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，西做功德。实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。
这些贪求果报而行佛事的世俗人，就等于把毒药混在美味里进食一样。
所以你们不应该为了今生的名闻恭敬而饮下这个‘好名’的毒药。那些表面上是佛法，而实质上是世法的事，你们都要彻底舍弃，一心精进，修行纯净的佛法才好。”
诸弟子又请问尊者说：“如果对于众生有利益，我们是否可以行一点点世法？”
尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利己，那是可以行的。可是照这样行，实在是太困难了。
如果为了一己的贪欲而行利他，则自利尚不成，更谈不到利他了。就像不会游水的人去游水，不但游水不成，反而为水所淹死一样。
所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！己无修证，就要利生，等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。
虚空无尽，众生亦无尽，自己修行成就了以后，度生的机会实在太多了。任何时间，任何地点，都可以度化众生。
在未成就以前，你们应该以‘清净意’发‘大悲心’，为利益一切众生的缘故而勤求佛果。
放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。”
学佛过程中以米拉日巴尊者的警言提醒自己，从布施到任何利益众生的善行，不断检视自己的发心是否清净，正行是否无缘殊胜，回向是否利益众生，从而一心精进，修行佛法，积累福慧资粮，自利利他，使众生竟得安乐。
法王如意宝曾说：“虽然不是所有人都能像米拉日巴尊者那样舍弃今生，但也不要太贪心。”
假如只是表面上信佛，实际上迷迷糊糊的，并不明白其中道理，那就算你是个佛教徒，也仍是一种迷信。
——索达吉堪布
