老君曰
：大道無形，生育天地；大道無情，运行日月；大道無名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
炼习太極桩功，分四个部分，行桩功、住桩功、坐桩功、卧桩功。每个部分彼此之间，既相互独立又相互衔接，是传统内功实修实证身心合一完美的体系。为外静内动和内静外动。养生遵循大自然中阴阳的变化规律调理，春夏养阳、秋冬养阴，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，尽终其天年，度百岁乃去。
“静”与动相对应，安静、静心、宁静、静谧，有清入争，天清地浊；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基，静则生慧，动则成昏。人能常清净，天地悉皆归。
“空”智生而無以知为也，谓之以智养恬。于万物無争，用志不分，凝神静氣，心智虚妙，不可思也。天人合一。通达无碍。
“定”定者，尽俗之極地，致道之初基，习静之成功，持安之毕事，形如槁木，心若死灰，無感無求，寂泊之至，無心于定，而無所不定，故日泰定。
太極桩功“住桩功”时，人的身体如同大自然中的参天大树，千年松柏一样，根深干壮，顶天立地，枝繁叶茂，阳光雨露润無声。在大自然中，物有阴阳。在人身上也分阴阳，前后左右、上下为中，以及阴阳十二经脉等，阴中有阳，阳中有阴。日有昼夜，昼属阳，阳中有阴；夜属阴，阴中有阳。就夜来讲，上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳，阴中之阴与阴中之阳转化时刻为子时。人与天地相参，与日月相应。天、地、日、月的运行，就在于阴阳的相互转化，此起彼伏，循环無端。人体自身的变化，也在于阴阳的转化运动。
太極桩功“卧桩功”时，人的身体如同大地和润水一样，皮肉筋骨胶成一身，津涎尿血滋润一身，大地孕育万物，润水滋养万物。人体气血、经脉和丹田，如同大河小溪和湖泊海洋在自然中循环，以身心意为主，以精氣神为用，三元合一而丹成，生生不息。
人体的阴阳十二经脉有手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
可分为四类：
手三阴经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经
手三阳经：手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经
足三阳经：足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经
足三阴经：足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经
阴阳十二经脉的循行走向总的规律是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹胸。
阴阳十二经脉循行交接规律是：
相表里的阴经与阳经在手足末端交接。如手太阴肺经与手阳明大肠经交接于食指端。
同名的阳经与阳经在头面部交接。如手阳明大肠经与足阳明胃经交接于鼻旁。
相互衔接的阴经与阴经在胸中交接。
太極桩功“坐桩功”也称禪坐。坐姿为，端身正坐双脚平开略与肩宽，双腿盘坐:散盘、单盘和双盘。法诀：禪坐如如嶺上松，中定安舒守住中。
老子曰：天下之至柔，驰骋天下之至坚。其至柔者，乃至刚也。吸为提为收，呼为沉为放，此呼吸乃先天之呼吸，与后天之呼吸相反，故能提得人起，放得人出。
