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Picture of 阿弥陀经要解 印正讲记 1-101集

阿弥陀经要解 印正讲记 1-101集

SKU: FS9101944
远公大师 与东林祖庭的事迹 一百二十三位修行人 集体往生的净土的修行成就 净土宗发展到现在 一个不为争辩的事实告诉我们 现代的禅宗与密宗 还有其他宗 已经被净土化了
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1

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天探讨
藕益大师注解的阿弥陀经要解
这部要解是藕益大师
依据鸠摩罗什翻译的原本
阿弥陀经来注解的
注解得非常的精彩
是净土学人乃至净土以外学人
都要参考的
因为你不参考这部经
你不知道一句阿弥陀佛圣号的份量
到底有多大
在佛门当中很多人忽视了念佛法门
很多人看不起一句阿弥陀佛到底
这是我们修行上绝大的偏错
要不得 赶紧回过头来
从新认识净土法门
从新认识阿弥陀佛圣号的伟大意义
我们看看古大德们
在做净土五经注解的时候
不说别的人
就说净土十三位祖师
现在是第十四位祖师
加上海贤老和尚
是十四位祖师
在这十四位祖师当中
绝少有一步到位
选择一句阿弥陀佛念到底的人
海贤老和尚是其中的一个
这些大德要么是从禅宗里面转过来的
要么从天台宗转过来的
还有从是仙道转过来的
在认识净土法门之前
他们修得很苦很累
但收效极为有限
历尽辛苦转回到念佛求生极乐世界
净土法门上
这些大德最后都修出了大成就
藕益大师就是这样一位修行人
这个论著不但对阿弥陀经
做了深刻的详解
作者自己也从中获取了巨大的收获
藕益大师注解的阿弥陀经要解
被后学高誉为最完善的解说
自从阿弥陀经翻译出来以后
流传到中国以后
给阿弥陀经做注解经家甚多
但要说做的最好的一位
当属藕益大师
这样好的作品能够问世
在当时与后世都产生很大影响
因为是什么
原因是解说阿弥陀经的藕益大师
不是等闲之辈
是净土十四位祖师的第九位
在净土十四位祖师当中
藕益大师以他的阿弥陀经要解
而著名后世
受到后世学人高度的推崇
我们看 大浪淘沙 
直到现在
阿弥陀经要解的伟大力量
仍是净土学人
坚持修行下去的精神支柱与参考资料
阿弥陀经原经
在净土的五经一论当中
其份量仅次于无量寿经
这是从他的篇幅上内容上
阿弥陀经是无量寿经的缩写本
但论其阿弥陀经与无量寿经
在大众心中的影响力
我们要说阿弥陀经影响大
无量寿经影响小
无量寿经真正起到
影响大众作用的时候
是近几十年来
净空老法师宣传出来的
在净空老法师未细讲无量寿经之前
佛门当中很多人
不知道有无量寿经
但知道有阿弥陀经
阿弥陀经我们看
学佛的同修基本都知道
凡是学佛修行者
大家都多多少少读过这部经
看过这部经
原因呢 是佛门早晚课颂
将阿弥陀经收列在其中
大家在做早课晚课的过程中
随带见过了
见过归见过 看过归看过
但是真正深入到
阿弥陀经当中去的人
恐怕就寥寥无几了
如果大家都深入到
阿弥陀经当中去的话
我相信 每天俩堂早晚课的熏陶
佛门当中的修行人
都会成为净土学人
但事实不是这样的
佛门的早晚课颂是统一版本
就八万四千法门的大众
都持颂这课本
看出晚课上的阿弥陀经要解
还有净土发愿文的到底有几个?
这就是我们的善根福德因缘不够
需要善知识指导解说
才能掂出这部经的份量
藕益大师担负起这个责任
给我们注解了
精彩的弥陀经要解
我们能学习阿弥陀经要解
得益于藕益大师的辛勤著作
我们先说阿弥陀经原经
就弥陀经的译本
有旧译也有新译
旧译本是鸠摩罗什大师翻译的版本
我们将要学习的这部经
就是旧译本
新译呢 是唐玄奘法师翻译出来的
在佛教史上
大家习惯的将玄奘以前的译本
叫做旧译本
新译本呢
是唐玄奘法师翻译出来的
在中国的佛教史上
大家习惯的叫玄奘以前的译本
叫做旧译本
而玄奘以后的译本叫做新译本
为什么中国佛教史上
有个新与旧的分水岭
在译经的版本上有新旧的分水岭
这话要从玄奘法师西天取经说起
玄奘法师西天取经
是因为当时大多数的修行人
对流传下来的原经
抱有怀疑态度
大家怀疑
这些经的真实度到底有多少
所以说唐玄奘
不辞辛苦到古印度去了一趟
去了以后所做的工作是核对
核对印度所存的原经
与现在在中国流通的译本
内容是不是一致的
当玄奘大师到印度
亲自看到原经以后发现
现在流通在中国的译本
意思与古印度的原经一模一样
玄奘大师到印度去了一堂
成绩就是给我们带回这个消息
让我们大胆的用旧译本学习
不要紧
藕益大师讲说无量寿经
也是选择了鸠摩罗什大师的旧译本
那新本与旧本有没有什么出入?
没有 都一样
玄奘大师当年重新翻译的阿弥陀经
与鸠摩罗什大师翻译的一样
为什么玄奘大师他要多此一举
再把阿弥陀经翻译一次
做个新译本呢
这是大师有他的用意
意在为后学证明
中国的修行人尊师重道
对佛所说的原经很尊重
虽然在唐王朝统一天下之前
两汉气数结束以后
长达数百年的三国两晋
南北朝还有乱隋
没有改变佛经的原汁原味
佛经保存得很好
鸠摩罗什大师的译本
让玄藏大师叹为观止
玄藏做新译本
正是为了给古人证明
证明古大德翻译的很好
数百年的战乱
并没有冲击到佛的真经
让我们后学相信旧译本
我们要相信凡是佛经所在的地方
就有八部神众时刻守护
任何人随便翻译 随便改动
那是不允许的
护法神不答应的
根本让你翻译出来的
更改出的 流通不出去
这是佛门特定的规矩
经绝对不能随便改
我们看译经的人 译经的法师
翻译经的法师
这个人必须具备两个条件
一个是对印度的语言
和中国的语言非常的精通
一个是必须有修行有证果的
这样的大德
他翻译出来的经的活的
不是死斑斑的
而且不会将经翻译错
对佛法懂 对外语懂
才能担负起其中的义务
对佛法懂 对外语不懂 
你翻译不好
对外语懂 对佛法一窍不通
你也翻译不好
所以翻译经的 翻译注解的
必须是双妙人物
所以我们说译经与讲经
都不是简单事
佛经在中国为什么保存得这样完好
一个重要的原因
是因为佛经自从传到中国以后
一直由一把手的国家领导人
皇帝主管
在佛门当中出一位大德
出个什么新鲜的事物
皇帝要亲自考证调查的
一把手抓得紧
下面的人根本不敢造假
造假 随便改动佛经
不经皇帝允许
不经当代的大德高僧允许
那犯欺君之罪的
那要灭族的
谁有这个胆量
所以佛经在中国属于高保真文献
中国的修行人有责任心有正义感
都在自觉自愿的
保护佛经的流传与宣讲
藕益大师就走在了前面
大师讲解阿弥陀经的时代背景
就是为我们现代的无量寿经夏会本
大量流通打下了一次基础
阿弥陀经要解
是夏会本无量寿经的先锋
没有阿弥陀经要解
这样详细的文献资料
有修有证的大德亲自讲说
夏会本无量寿经
就不能造成现在的佛门盛世
正因为清代以后的大众
在藕益大师的阿弥陀经要解中
吸收了丰富的营养
才有今天的大德会集无量寿经
注解无量寿经 讲说无量寿经
把净土佛门一步一步推向高峰
藕益大师注说阿弥陀经要解的当代
我们看 
与文学作品的明清小说同时起步
小说比之诗歌散文
就要贴合现实大众程度得多
那时的大众
已经不满足于短篇小说 散文
诗词还有曲的欣赏
需要细说细讲
细嚼慢咽来消化传统文化的精髓
世间法的人需要长篇小说
我们看 三国演义 
水浒传 西游记 
还有红楼梦
都是这一时期的作品
佛门的修行人当然也不例外
需要活活泼泼的解说
通俗易懂的语言
来吸收理解佛的原经
藕益大师随大的众需要
将短小精悍的阿弥陀经
细说得活活泼泼 
让人容易吸收 容易消化 
百读不厌 爱不释手
阿弥陀经要解问世以后
在当代佛门当中产生的效果
与净空老法师讲说
无量寿经夏会集本
所产生的效果等齐
在当时造成净土热 念佛热
我们现代人要看电视剧
九十分钟的电影 大家不满足了
老法师就用电视剧的形式
一集一集给我们细讲
受益的人空前绝后之多
藕益大师也一样
大师讲解阿弥陀经以后
净土法门宗风大振
依据阿弥陀经要解 
修行证果的人不计其数
这是大师契机契理讲说阿弥陀经
对佛门做出的一大贡献
这就是我们启讲阿弥陀经要解的机缘
机缘是什么?
机缘是把老祖宗请回来
给大家释疑解惑
看我们依据夏会本无量寿经
一句佛号到底
一本无量寿经
这样的修行方法是不是错了
老祖宗是过来人
我们看看老祖宗的作品
心中的疑惑就会自然解开
大家就没有话说了
现在的佛门当中
我们且不说别的法门别的派系
就净土一宗
我们看已经被分裂成好几个派别
原因是什么?
原因就是夏会本无量寿经
产生的巨大效应
让一部分人感到很不舒服
很不安 带有疑惑
而对夏会本无量寿经怒目以对
但是夏会本无量寿经没有错
这些年来 我们看
依据夏会本无量寿经
修行证果的人
前赴后继 成就非凡
成绩摆在这里
就能证明夏会本的价值与意义
我们今天把老祖宗请回来
让老祖宗给我们印证
将大众同修在修行上存在的分岐
统一起来
统一是件好事
大家的意见统一了
佛门就会兴盛起来
这个问题必须要解决了
不解决的话
年青一代的修行人
又要跟着受大冲击了
我们在冲击还没形成之前
防患于未然
让我们的祖师藕益大师来调解摆平
证明夏会本是真经以后
大家都死心塌地依据夏会本修行
让夏会本无量寿经
接过阿弥陀经要解的法炬
光明下去
照亮末法九千年大众的眼睛
在藕益大师一生的著作当中
我们看到大师的著作非常的丰富
净土大德当中九祖是位多产家
这里的家 不是田园之家
也不是烦恼之家
更不是轮回之家
而是著作盛多
藕益大师是位博学之士
未接触佛法之前 
年轻的大师壮志满怀
写作了很多世间法的文章
大师年轻时自认为是天下第一才子
与第一贤士
所以很自负
年轻知识分子的孤高气傲
目空一切 他都有
但是在残酷的现实面前
他终于感到自己的世间学问
很局限 很不足
因为随着年龄的增长
生活面的复杂
他越来越感到力不从心
现实当中发生的一系列事情
让他不得不从新认识自己
从新调整自己
他认识到自己所谓的高才大略
也只是自我感觉良好而已
这是一个世间人觉悟的前兆
他在正确的认识自己
寻找新的更为广阔的出路
用于提高当人的智慧与德能
正因为大师
有如此与众不同的发现
在年轻的时候
大师就经常想到佛陀教育
因为在他眼里
佛陀是位神秘而智慧高深的传奇人物
有着至高无上的神通与妙用
这是佛教对他的吸引力
他进入佛门的契机
当大师走进佛门以后
正与我们绝大多数的修行人一样
什么都学
禅宗 密宗 净宗 天台宗
他到处去跑 到处去学
学到最后 
学了一肚子的记问之学
不修行还罢了
越修行越烦恼
随着修行时间的推移
他渐渐走向现实
深切的意识到 禅宗 密宗
还有在当时很走红的天台宗
自己没有能力 也扛不动
唯有净土持念阿弥陀佛圣号
这个方法 他还能够上边
在当时这样的发现
对这位心高气傲
博学多才的年轻出家人来说
确实不容易
能在不长的时间
觉悟到这样的程度
实为少见
我们看看 就净土法门来说
所得度的大多数都是一些
大字不识一个的老阿公老阿婆
锅漏匠 海贤和尚之流的人
这些老实人 
一句佛号念到底 雷打不动
而在佛门当中稍微有点文化程度的
都不肯老实念佛 
都不肯修净土
都在通宗通教的去学
结果学不出成绩
反倒把自己学成了一个
目空一切的佛教狂人
这是被佛法污染的结果
不是从佛经当中得到了受用
这样的做法我们要记住
取不得
被世间法污染 众生烦恼重重
堕三恶道 轮回出不去
而被佛法污染 不但轮回出不去
学哪一个法门
都注定不能成就
自古到今
多少修行人都犯了这个错误
耽误了自己一门深入
念佛求生极乐世界好机会
藕益大师能在纷杂知识当中
觉悟回头
能老老实实专精念佛
用自己念佛的真感受
用自己的真才实学
著书立说 觉醒后学
这种一百八十度回头的修行态度
不是普通人能做到的
我们在《要解》中看到
大师高度的赞叹
老实念佛的老阿公老阿婆
赞叹这些老实人一句佛号到底
是潜通佛智 暗合道妙
这句名言 
成为无数后学看破放下
老实念佛的长鸣警钟
多少人为之受益
于当生成就出轮回生极乐的伟业
知识分子好学
所以知识分子修学的成就
大大的落后于
大字不识一个的老阿公老阿婆
这些老实念佛人
我们现在的年轻人
还有我们这个年龄段的人
都是受过所谓教育的人
上过学的 认识字
大家都要谨记
不要仗着自己有一点文化
忽略念佛法门
阿弥陀经要解是大师的最得意的著作
也是大师为后世尊崇的原因
我们看要解当中的精妙之语
已经成为千古绝唱
大师对净土念佛法门
对一句阿弥陀佛圣号
概括为十方诸佛之心要
菩萨万行之示南
这样精妙的总结
跟与他相隔近千年之前的古大德
净土二祖善道大师不谋而合
善道大师的名言是
诸佛所以兴出世 唯说弥陀本愿海
两位祖师的观点达成了统一
对当时与后来的净土学人
吃了定心丸
大师高度赞叹
老老实实一句佛号念到底
反反复复鼓励后学学愚
不要搞小聪明
不要卖弄自己的学问知识多
忽略了真才实学
什么叫做学愚?
不是叫我们学愚痴 
糊涂 去做恶
而是叫修行大众
藏巧露拙 学谦虚
学这些大智若愚的老婆婆老公公
什么都知道
什么都不显露
一句佛号把自己包裹得
严严实实 滴水不漏 
诸恶不做 众善奉行
心地干干净净
一心一意只向极乐世界
叫我们学习这个精神
我们看学愚 是看破
学愚 是放下
学愚 是一种大度
礼贤下士 包容一切的胸怀
中国人喜欢大智若愚者
绝不喜欢空头理论家
藕益大师鼓励我们
学愚的理论指导
是大师修行功夫炉火纯青的表现
我们在看以后
在我们当代有一位修无师
一位出家男众 
做苦力的老实人
也是大字不识一个的念佛人
进得佛门 人人看不起他
师父教他一句佛号念到底
他就真干了
寺院当中 别人不愿意干的脏活
苦活 累活 都推给他去做
但是他做得欢欢喜喜
做得人人满意
让大家没有话说
一边干他的苦力活 一边念佛
年复一年就这样修行的
没有人知道
他早就证得了念佛三昧
不是普通凡夫了
在一次大型的传戒会上
当着数百修行人的面
修无师一鸣惊人
给净土法门争了气
给藕益大师争了气
修无师度化众生的影响一直到现在
我们还在赞叹他
他好好的一个人
无病无痛 刚刚干完活
对大众说
我今天要往生极乐世界了
大家念佛送我一程
说完就坐在准备好的火化柴堆上
念着佛号
有人劝他作首偈颂留个纪念
他说 我是个苦命人
没有读过书 不识字
不会做诗做偈
但我有一句老实话留给大家
能说不能做 不是真智慧
说完 念着佛号 
从容不迫活生生的走了
这样的愚人却说出了大学问家
都说不出的警世名言
普通人能说出来吗
证不到 你就讲不出
证到了 大字不识一个
智慧自然流露
所说的话句句都是真理
就在修无师走了几十年以后
我们眼皮子底下
一百一十二岁高龄的海贤老和尚
也给后学做了生动的表演
贤公大师跟修无师一个样
一位生活在社会底层的苦人
出家以后
就老老实实一句阿弥陀佛念到底
迟不走早不走
而是在净土宗遇到空前灾难
夏会本无量寿经遭遇垢病
广大念佛人一筹莫展之际
他手上捧着无量寿经夏会本
给我们留下了
他修行生涯的最后一张照片
无病无恼
于半夜当中敲着引擎念着佛号
上上品往生到极乐世界去了
让我们从新振作起来
一部无量寿经 一句弥陀圣号
再接再厉继续修行下去
这一个个鲜活的事例
给我们的藕益大师一一印证
印证大师鼓励修行人老实念佛
一句佛号到底大智若愚
完全是正确的
这就是阿弥陀经要解的深刻意义
给我们留下的宝贵文献与修行经验
无价之宝
阿弥陀经要解
是藕益大师的成名著作
就世出世间法来说
但凡成名的作品
定有其特殊的价值与意义
法不孤立 仗缘乃生
好的文学作品
尚且可以传世千年数千年
甚至很长
而价值足以让后学
成圣成贤的宝贵文献
则与日月同辉 天地同寿
因为人们需要精神食粮
人们的行为需要圣贤来指导
而任何成名的作品
都不是靠打广告吹捧起来的
吹捧出来的东西
它可能红个三年五年
甚至三月五月
但注定不会长久
因为虚假的内容与没有价值的思想
很快就将他打倒了
很快就被人们识破并淡忘
抛弃在一边了
能够在当代产生巨大影响
而且在历史上流传千年与万世的作品
都是重量级的好作品
我们看世间法的
唐诗 宋词 元曲 明清小说
还有秦王朝以前的先秦文学当中
留下来的诸子散文
诗经等等
都有重要思想性 
文学性 艺术性
都有我们所说的以上特色 
佛的原经以及后世大德的论著
流传至今的古今学人观之
都能获取足够的营养
这是大德们负责任的作品
里面有佛经的指导
而且还有著作者自己的修行经验
人生的经历 修行经历
这些成功经验
让后人学习起来更加生动活泼
容易吸收
阿弥陀经要解在佛家论坛当中
占有很大的位置
其影响之深之广 
直到现在 净土学人还在探讨 
还在研究
阿弥陀经要解的成功之处
在于藕益大师
反反复复劝告后学老实念佛
劝告后学 一句佛号到底
我们看弥陀经要解当中
有很多警句与名句
简明扼要 一针见血
让学人一目了然
对念佛求生极乐世界充满了信心
要解当中的警句如下
大家仔细品味
一切方便之中
求其至直截至圆顿者
莫若念佛 莫若求生净土
一切法门之中
求其至简易 至稳当者
莫若信愿 专持名号
持名一法 普被三根
摄事理以无遗 统宗教而无外
尤为不可思议也
名以召德 德不可思议
故名号亦不可思议等等。。。
这样精辟的见解
就算是古佛再来解说
也不过如此罢了
近年来 佛门当中存在着一些分岐
这是好事情
说明大众在思考 在探索
以净空老法师为代表的佛门大德
鼓励学人一门深入 专精念佛
一句佛号到底
引起一部分同修的怀疑
仅仅一句阿弥陀佛圣号
真能了生死出轮回吗?
有的同修在念佛的同时
还加杂着经咒与其他的方法
放不下 也不敢放
害怕放下了自己修不成就
那你反过来看看古人的见解
是不是与净空老法师
所说的一样的
修行上 路一定要走错
路走不对
你修多长时间都不可能成就
净空老法师在年轻时
喜欢研究大经大论
对经中之王的华严经尤为偏重
老法师在这些大经当中
有没有得到真实受用呢?
他老人家坦言说
自己没有得到
他所讲所学的是佛学知识
记问之学
他没有得到真实受用
面对着浩如烟海的佛经
八万四千法门 
他看得眼花缭乱
讲得眼花缭乱
一直到讲经几十年以后
他在讲华严经的时候
忽然想起来
他最欣慕的普贤菩萨文殊菩萨
这两位大德是修什么法门成就的
现在在修哪个法门?
叫后学在修什么?
带着这一连串问题
他对华严经来了一次革命性的反思
终于他看到了
文殊菩萨与普贤菩萨的发愿偈
都是念佛求生极乐世界
希望见到阿弥陀佛
顺着这个思路
老法师学习到
华严经第八十一品的时候
八十一品是华严经的大结局
圆满结局
老法师恍然大悟
普贤菩萨十大愿王
导归大众都去往极乐世界
都去见阿弥陀佛
道出了华严的真谛
华严的精髓
也道出了整个佛法的精髓
老法师在这里得到了大彻与大悟
从此以后就专修专弘净土
与藕益大师的经历一样
看来这是修行大众
共同深入的步逐
遗憾的是
等到自己总结出这个经验的时候
当人已经年华老大
白白的耽误了几十年
他们没有像海贤老和尚
那样的根性
也没有海贤老和尚
那样的大定功
浪费了自己几十年
海贤老和尚一进佛门
就一步到位
一句佛号念到底
这是老和尚善根福德具备
我们自己善根福德因缘不够
不识无价之宝
现在有藕益大师
还有其他十三位祖师
还有我们的净空老法师
在谆谆教诲
大家要往心里听
不要当着过眼烟云
藕益大师也是在大经大论
各家门派当中
费尽周折悟道的
我们看大师评价佛号的功德
阿伽陀药 万病总持
绝待圆融 不可思议
这是大师在深入华严 
法华 楞严 
乃至金刚般若诸经以后的心得体会
体会到念佛求生极乐世界
是一切大经大论的精髓
华严奥藏 法华秘髓
一切诸佛之心要
菩萨万行之司南
皆不出于此矣
这里的此就是一句阿弥陀佛圣号
这是藕益大师发自肺腑的呼吁
呼吁后人不要走他当年的弯路
大师年轻时是才子
自持才高 忽略了念佛
后来深感遗憾
他意识到净土法门
三根普被 利钝兼收 
绝待圆融 不可思议
圆收圆超一切法门
要不是他当年走马灯一样
在其他法门当中转来转去
碰得鼻青脸肿
耽误了宝贵的青春年华
他能有这样深刻的体悟吗
大师将自己的经历说出来
不是如数家珍一样给大众显摆
而是痛心疾首
为逝去的光阴倍感珍惜
证果越早 对修行人来说越自在
白白被捆绑了这些年
受了这些年的冤枉苦
谁不痛心呢
净空老法师在研究华严的时候
我们的净土十三祖印光老法师
已经将楞严经
大势至菩萨念佛圆通章
列入净土诸经
更有清代魏源老菩萨慧眼独具
将华严经 普贤菩萨行愿品
列入了净土诸经
这等于两位大德肯定了华严楞严
都是为念佛求生极乐世界服务的
肯定了藕益大师上面的话
百分百是正确的
而法华经 
我们看法华第十四品安乐行品
释迦如来还是劝大众
念佛修行为主
用佛号对治眼前的一切烦恼
这些宝贵的经验
古人早就发现而且推广了
只是后学不谦虚
非要受尽辛苦自己去寻找
结果 绕了一大圈
才发现自己身上早有无价珍宝
而辛辛苦苦讨了几十年的饭
看尽了人间的脸色
受尽了人世的沧桑
过够了叫花子的苦日子
难道不是这样吗
古今大德磨破嘴皮
劝我们精进念佛
听进去的人到底有几个呢
我们探讨这些话的目的
都希望有缘同修从中受益
听古大德深痛的教训
也听现代大德深痛的教训
把握好自己的宝贵年华
老老实实念佛 本本分分做人
诚诚恳恳求极乐世界
这样不但能成就快
而且省力气
因为能这样做的人
他一步到位了
他与诸佛的智慧等齐
马上将要法幢高树
为师为范了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

2

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨《阿弥陀经》要解
在现实生活当中任何人的成就
都不是自己闭门造车
无缘无故修成的
都要有师承
师承就是祖师大德的经验报告
祖师大德的作品之所以能流传至今
是因为很多人依照他的指导
修成功了
这是他作品的价值意义
我们看凡是修行人
凡是修出成就的人
都是在不断的学习吸取古今大德的经验而丰富自己的
在我们修行学习过程中遇到了难题
没有办法解决的时候
就看先德们大德们
他们是如何成就的
理论上通达 是修行成功的一半
实践与理论等齐
说到而且做到
就有圆满的结局 有大成就
自己修出成就来
再给他人讲说
才可以让人彻底信服
释迦如来做到了
佛陀是八相成道以后
确实断尽了所有的烦恼
才开始讲经的
这样就能立于不败之地
就能现场解答众生的所有难题
那我们净土十四位祖师
他们也是说到了 
有没有做到呢?
我们从十四位祖师往生的瑞相上来看
人家确实都修出了成绩
一是讲经说法的功德本来就很大了
再加上躬行实践
往生的品位将不会低
就说净土十四位祖师吧
靠我们最近的
南阳来佛寺海贤老和尚
大家都知道老和尚的成就
老和尚一辈子兢兢业业
就一句阿弥陀佛圣号
结果修出了大成就
其他十三位祖师
我们虽然只看到文献记载
没有亲眼见过他们往生的事实
是不是心存疑惑
要批判的学习他们的著作呢?
我们在这里说 怀疑是多余的
十三位祖师当中
其中的任何一位祖师都不是随便封的
也不是他活着的时候
大家给他封号的
在这个人还没有往生极乐世界
他还不算有成就
给他封祖师位就很值得怀疑
但是我们看盖棺定论以后
这个人 就可以给他下定义了
净土的祖师
都是在他人生道路走完以后 
成功的往生极乐世界
后学根据他生前的成绩
与往生极乐世界的事实
结合起来 给他定论的
这样做呢 是对后学负责任做法
防微杜渐
不让名不副实的人混进来搅乱学风
这是净土宗祖师的封位严格性
谁要在活着的时候
大家给他封祖师位
恐怕我们任何人还没有这个胆量
我们再看
十三位祖师都有作品留下了
这些作品代表了他当人的思想见解
与修行态度
后学也能根据他的作品
找到他的人格与道德
一个知见不正 不学无术的人
他绝对不会写出好的作品来
他的作品与他的人品一样
是非人我 名闻利养
后学肯学他吗
而一个将名利是非放下的人
文章自然智慧流露
文风自然纯正 刚正不阿
这是我们大家要知道的
作品 文如其人 字如其人
能瞒过人吗
第十四祖海贤老和尚
虽然没有留下他的作品来
但贤公给我们留下了一张永恒的遗照
手里捧着夏会本无量寿经往生了
这是十四祖无言的巨著
是他承认而且支持拥护
夏会本无量寿经的铁证
这一点就够了
后学不依靠这部经
就深入不到净土中去
而佛门当中
一部分修行人在极力反对夏会本
给广大念佛人造成了心理上的障碍
曾经依止夏会本修行的念佛大众
因此战战兢兢 不知道如何是好
海贤老和尚这一举措
胜过净空老法师一世说法的效果
那我们说在当代
净空老法师对净土宗的贡献最大
为什么十四祖不是净空老法师呢
因为 净老还没有往生
没有人敢开先例给活人封祖
而海贤老和尚
用自己一句阿弥陀佛圣号念到底
自在往生的事迹向大家报告出来
彻头彻尾 有修有证
后学封海贤老和尚为十四祖
谁也没话说了
我们也就是说
净土十四位祖师
都是有修有证的
或者说 他们就是佛菩萨乘愿再来
而普通大众根据他们的理论指导
修出成就的不计其数
这都是推翻不了的事实
净土圣贤录所列入的往生例子
是挂一漏万
在净土圣贤录之外
无数老阿公 老阿婆
老老实实一辈子念佛
默默无闻的往生到极乐世界去
别人还不知道
这就是祖师大德说法的成就
成就无数的念佛人往生极乐世界去
所以我们要听祖师大德的教诲
要学习祖师大德的遗著
不能听妖魔鬼怪
妖言惑众 乱说一气
妖魔鬼怪在末法时期
打着佛教的旗号
打着佛教的招牌
到处招摇撞骗
什么法轮功 什么心灵法门
什么全能神
你无法辨别熟正熟邪的话
就老老实实念佛
念佛念一阵子 念几年
智慧自然就出来了
谁是妖魔鬼怪
谁是诸佛菩萨
你就有自己的辨别能力
我们现在该跟谁学呢?
我们看 现在的网络很发达
已经普及到贫困山区了
这样大家调查资料很容易
我们上网眼睛往祖师们这里看
现代人所讲的所说的
我们如何辨别邪正呢
就看他说的与祖师们说的
一样不一样
如果他背师叛道 另立门户
这个人就要好好的观察他了
对大众负责任的讲师
他绝不会标新立异
都是规规矩矩
按照师父说的去实践
自己在长期的讲说实践当中
也一步步走向成功
这样的人他是正能量的修行人
那我们再看 一代又一代的修行人
是不是在前人的基础上
发展成长起来的呢?
当然是
没有前人给我们指路
后人你自己去摸索
等你摸索清楚了
不知道是哪一朝哪一代
祖师大德是我们的靠山
是修行人的暗夜明灯
假设没有老祖师
给我们留下的宝贵著作
宝贵修行经验
我们两手空空 抓哪一块去呢?

中国的佛教史上 我们看
基本上是由净土宗谱写出来的
佛教传入中国以后
禅宗经过了短短的六位祖师
就自然传不下去了
禅门自六祖以后不封祖了
后来有修有证的禅宗修行人
叫做禅师 
为什么六祖能大师以后
六祖不再衣钵相传了?
或者他在有生之年
指定哪一位弟子是七祖八祖多少祖?
因为六祖能大师亲眼看到
禅门的气数将尽了
后学修行成就的越来越少
大家的心不清净
为争祖师位 
互相打斗得头破血流
大大的损害了修道的清净心
这是禅门衰落的迹象出现
大的社会风气在这里
六祖心里有数
大众的根性普遍的回落
这是往后的必然结果
我们看 果然如此
不久以后
果然禅宗一代不如一代
而慧远大师开辟了净土学宗
其成就远远超过
佛教传入中国的任何门派
慧远大师可不是为了挤垮禅宗
而创办净土宗的
是适应当时大众的根性
净土宗应运而生
接过禅宗的火炬
把中国的佛教史继续谱写下去
净土宗到现在
已经历经了十四位祖师
那以后将要传到多少祖为圆满呢?
众所周知释迦如来的法运
还有九千年
就按照一百年出一个祖师来计算
中国后面最少还有
九十位祖师将出兴
换个说法 净土宗的修学
我们现在还刚开始
我们如何在净土流传的历程上
给后学留下自己的著说
用什么成就鼓励后学修行下去呢?
问题是严肃的 现实是严峻的
看看大家如何向佛菩萨
向后人交考卷?
这才是我们要真正关心的
这才是我们要且实努力的
就照着祖师大德的所说去办
走古人的老路 走古人的成功路
给净土修学史添砖添瓦
让后人照着我们的理论指导
继续往前走 
继续修出大成就
这正是我们探讨
祖师大德遗著的动力与目的
不学历史 不知未来
我们反复劝告有缘同修
念佛求生极乐世界
大家不相信怎么办?
那我们就寻找净土法门的源头
净土法门的起源
在源头上解决问题
从源头上处理以后将要发生的事情
这要从中国佛教史说起
佛教流传到中国的时间
是西汉末年与东汉初年
佛教传到中国以后
佛门弟子用什么方法修行的?
用讲学
讲学 直接从理论上
让大众学人一步到位
落实佛的教诲
佛门的名字
中国人习惯叫他空门
为什么佛教的代名词叫做空门呢?
这我们看在净土宗
还没有出兴的时候
佛教用禅修禅坐与般若做协助修行
理论上通达 实践上用禅坐的方法
让学人摄心
般若翻着中文的意思就是智慧
禅坐与智慧
被中国修行人称为空观 空慧观
空慧观在当时
将万法皆空的真相展示出来
给中国人民上了生动的一课
提高了中国文化的空观高度
也与中国传统文化不谋而合
所以受到中国朝野上下
热烈的欢迎
中国的传统文化
儒道二家的大德
一直劝导大众格物致知
看淡物质 注重精神
不要为眼前的物质享受
而牺牲自己高尚的人格
而且警告后人
暗室亏心 神目如电
任何贪图物质享受
而做一些背叛伦理道德之事
有很大的苦报
教弟子们看破 放下
这是我们中国传统文化的思想
鼓励弟子们积极向上
不断的提高自己的人格
人格行为端正了
自然后面有一连串的善报
所谓但行善事 莫问前程
所以儒道二家的思想
与当时佛家的空慧观
宗旨是一致的
加强了中国传统教育的力度
这是佛教对中国传统文化的加固
对传统文化的丰满
这是一个良好的开端
就我们中国儒道二家的大德来说
孔子 老子 这都是证果的圣人
圣人与圣人的境界是一样的
无论他出于印度国
还是生在中国
其理论根据我们看都是一致的
所以佛教传到中国以后
并没有与传统的儒道二教发生冲突
而是互相协助
佛家的空慧观
把一切法空的道理
讲得更加细致入微
让人们淡化物质享受
淡化名利的基础上
一步一步向罗汉位 
菩萨位 佛位进取
佛家明确的告诉我们
一切物质享受是空的
杀盗淫妄酒是折福折寿
引祸上身的元凶
佛教的禅观以空观更进一步加深了
儒道二家的思想深度
让人闻到佛法以后
深信因果 不敢做恶
当时佛门的祖师大德
就围绕着格物致知的思想
反反复复给学人讲空观
方法上让大众闭门反思自己
净心孤虑
禅坐就是这样来的
禅坐就是让我们安静下来
安静下来的方法
就是让你老实坐着 不要乱跑
先将乱心收服住
澄观大师与道安大师
是当时具有影响力的佛门大德
那我们在这里探讨
这两位大德他为什么不一步到位
给我们说净土宗呢?
让我们念佛往生极乐世界去呢?
这是缘不熟
大家不想听净土
两位大德只能随顺大众的程度
而讲经说法 以待缘熟
就在佛教传到中国以后的
第四百年左右
道安法师的上座弟子慧远法师
遇到了鸠摩罗什大师
被罗什大师翻译的诸经非常的爱好
特别是净土诸经
深深打动了慧远大师
他与罗什大师谈的非常投机
罗什大师将净土法门的核心思想
说给了慧远
虽然当时净土很多经
还没有翻译出来
但是罗什大师心里有数
怎么说罗什大师心里有数呢
罗什大师已经将这些经烂熟于心
不过还没有翻译成中国的文字
流通出来而已
罗什大师是第一个对净土法门
有深刻认识的人
所以慧远大师与罗什大师
就理论方面
深切的交谈以后
这俩位大师
奠定了中国佛教流传的基础
慧远大师看到极乐世界这样美好
阿弥陀佛四十八愿如此的诚恳
更加看到了罪恶深重的凡夫众
只要持念阿弥陀佛圣号
都能往生极乐世界
这一个重要的信息
就对净土宗产生了浓厚兴趣
发愿将来建净宗道场
但是他的师父道安法师是修禅宗的
那师父会不会反对他呢
自己的打算能不能成为现实?
在当时的慧远大师来说
这些都是摆在面前的困难
当时的佛教在空观的基础上
已经总结出
断烦恼出轮回的理念
大家都明白 要想出轮回
必须断尽烦恼
而断尽烦恼证到阿罗汉果
这样高难度的修行课题
是摆在广大修行人面前的严肃问题
虽然住世的大德们戒律精严
道德高尚
但当时座下的弟子
绝大多数修行起来心有余而力不足
修不到师父的所说的高度
很多人在暗暗着急
但又不敢违背师命
只能随波逐流继续往下修
也就在这时 战乱发生了
战争频繁的发生
南北朝的对立
朝代的更迭之快
人们普遍的希望找一个没有战争
没有贫穷 没有生老病死
没有爱别离 怨憎会 求不得
没有烦恼不安的好地方 
去安身立命 永远不再受苦
佛家的无量寿经上面
所描述的极乐世界
就自然引起大家的重视
极乐世界的概念
慢慢的在学人当中诞生了流传了
也就在当时的文学界
我们看看 
著名作家陶渊明的桃花源记
就是这一时期的作品
桃花源记一经问世
受到了当时社会大众的热捧
引起了很大的轰动效应
这反应了什么?
反应了人们希望有个世外桃源
反应了人们对幸福生活的渴求
战乱 贫穷 骨肉分离
对社会大众造成伤害影响
时局很不稳定
有一个极乐世界出来
接纳一切苦难众生
他可不是陶渊明笔下的世外桃源
虚构出来的东西
而是很现实的
由佛亲口说出了
这就一下子提高了大众的修行热情
无量寿经还有其他的净土著作
在当时的佛门 迅速的传开
慧远大师只是应运而生
振臂一呼而已
时局的不稳定
让修行人也不能安心一处
用功办道了
道安法师与弟子们修行的道场
也被战争冲击 不能住了
在这种情况下
道安法师率领着众弟子逃避战乱
为了逃避战乱
僧团不得不从此解散
解散以后大家各修各的
各自走自己合适的地方
去继续修行
这是道安法师无可奈何之举
就在师徒们在战乱之下
将要分别的时候
道安法师如同慈父一般
一一的嘱咐弟子
该如何修行 不要忘记修道
但是唯独没有给慧远大师
做任何的交代
慧远大师当时就问师父
是不是弟子做错了什么事情呢?
师父这样冷落我 
到底为了什么?
道安法师说 你们师兄弟众多
只有你一个我不用操心了
其他人 我真的不放心
因为你已经找到了最好的归宿
西方极乐世界
我何必多此一举给你嘱咐呢
从这番话当中
我们能够听出意思
道安法师心知肚明
是支持拥护慧远大师创建净土宗的
道安法师是聪明人
是有高度智慧的人
当然能看清当时大众的根性
他怎么能反对弟子的正确做法呢
而远公大师闻到道安法师的话
当下大悟
知道自己该怎么做了
师徒两位对视点头 受了心印
从此以后远公大师
扛起了净土宣讲的大任
也有同修在这里心存疑惑
当时的天台宗是怎么回事?
那我们在这里也简单的说一说
天台宗他是禅宗的分支
是由禅宗演变出来的
其本质上还是禅宗
天台宗的创始人智顗大师
也是在止观的基础上
劝告大众求生极乐世界的
天台宗的止观 
止 是摄心是放下 
观 是看破 
看清宇宙人生的真相
理论根据就是这样的
其修行难度与禅宗一样
并不比禅宗容易到哪里去
但智顗大师贵在引导学人
将修行止观的功德
回向求生极乐世界
这给大众禅宗学人
开辟了新的出路
这是智顗大师
对禅宗对净土两宗的贡献
我们再说慧远大师
与恩师道公大师分别以后
慧远大师深入到无量寿经中
从中吸取精华
在无量寿经当中大彻大悟以后
于江西庐山创办了
中国的第一个净土莲社
起原址就是现在的东林祖庭
这在当时的佛教界
掀起惊涛骇浪
说什么的都有
有褒的 有贬的 
有支持的 有反对的
而且大家心怀疑惑
真有极乐世界吗?
真有阿弥陀佛吗?
念阿弥陀佛名号
真的能往生到极乐世界吗?
这些疑惑
都是玄在修行人心头的威胁
让人不敢靠近净土宗
大众对慧远大师的围攻 
质问 打击 
那就更加不用说了
远公大师宣扬净土容易吗
这个问题如果摆在
有修无证的人头上
摆在他的面前
可能将他难倒
但慧远大师已经在恩师道公座下
修行证果了
在净土诸经当中
更加提高了自己证果的品位
证果的圣人 外界的大风大浪
当然动摇不了他
正好这时有一百二十三位
志同道合的修行众 
都来到庐山
与远公大师共同结社念佛
大家当时的理论基础
是一本无量寿经
主修法门是一句佛号到底
在严师远公大师的指导下
大众三十年不下山
一经一号 
用短短的几十年时间
我们看中国佛教历上
第一个莲宗道场
一百二十三位修行人
百分百往生到极乐世界
如此优异的修行成就
又在佛教界引起巨大影响
净土宗在中国诞生以后
而且被迅速的推广开来
这样就有了以后的二祖三祖
十三祖 十四祖
我们在文学作品中看到的归元镜
曾经一度在全社会
造成轰动效应的这部文学作品
演的就是远公大师
与东林祖庭的事迹
一百二十三位修行人
集体往生的净土的修行成就
净土宗发展到现在
一个不为争辩的事实告诉我们
现代的禅宗与密宗
还有其他宗
已经被净土化了
密宗的大日如来就是阿弥陀佛
禅门的日常功课
我们看 禅门日颂
都劝弟子求生极乐世界
净土宗的好几位大师
用禅净双修的办法
度化禅宗学人
善巧方便 让大家求生极乐世界
一大批在禅门扛不动
修不下去的禅宗学人 
经过思路这样一转换 
将自己修行的成就回向极乐世界
这在当时叫做禅净双修
禅净双修在我们今天要不要呢?
就不必要了
禅净双修的时代背景
与我们现在大不一样了
那是在禅风正盛的时候
祖师大德们无可奈何的举措
现在呢 夏莲居老菩萨
黄念祖老菩萨 净空老法师
给我们条理分明的说清楚
就劝我们专精念佛 不要杂修
海贤老和尚唯恐大家不相信
一句佛号念到底的成就
还亲自表演出来给我们看
这都是应合现在大众的精要方法
我们一步到位
就抓住一句阿弥陀佛
就依附一本无量寿经
大道至简 
这不是很好吗
净土宗在中国佛教发展史上
并不是一帆风顺
但中国人民的善根福德因缘很深厚
每到佛教生死存亡的关键时刻
总有祖师大德
历尽苦难站出来
振臂一呼 挽救正法
净土宗的十四位祖师
都是佛教中兴的中流砥柱
如果没有慧远大师
开辟净土修行的先例
没有后来的十三位祖师
再接再厉 火炬相传
佛教在中国 
到禅宗六祖以后
就走向衰落 甚至灭亡了
其后果将与印度一样
非常危险的一件事情
禅宗传到六祖能大师这里以后
后来不立祖宗了
前面我们已经给大家报告过了
这就是佛教衰象的开端
禅门弟子为争祖师位勾心斗角
禅门分裂得很厉害
大大的失去了修禅的清净心
还修什么禅呢
六祖能大师是位明眼人
看出这个危险性
存在的隐患
所以说再不往下衣钵相传了
放开了
因为放开以后大家各修各的
谁修出成就 谁算数
这在禅门是件很不幸的事情
在整个佛教界
人人都捏着一把汗
深深担忧佛教的存亡
好在净土宗快速崛起
挽救了佛教
这是中国佛教的幸运
也是中国传统文化的幸运
印度国就没有这样幸运了
印度国来了个干脆的
干脆什么?
干脆大家都不干了
佛门当中互相残杀
当时到了动刀动枪的程度
我们可想而知
当时印度的佛教内部
已经发展到什么程度了
混乱到什么程度了
混乱到修行人与外面不修行的人
几乎没有什么区别
佛教怎么能不衰落呢
在一次斗争过程中
最后一位证果的阿罗汉
就死于自己人的刀下
从此以后印度佛教群龙无首
大家靠着禅宗与其他法门
修不下去 也修不出成就
佛门内部混乱的程度
更加加剧
分裂的程度 也更加加剧
被能言善辩混淆视听
有后台背景的外道钻了空子
彻底消灭了佛教
这是一个惨痛的历史教训
大家要珍惜净土宗
不是禅宗与密宗不好
而是我们的病太重了
禅宗与密宗是治疗轻病的
末法时期的众生都是大病重病
这两剂药 治疗不好了
我们说轻病者
轻病者是上上根性的修行人
最低限度也是个证到
初果须陀桓的阿罗汉果位者
凡夫众都是病重者
重病者 我们说都是薄地凡夫
遇到社会风气纯正的年代
凡夫造业少 心清净
禅宗与密宗大家都能够修下去
跟着好师父住在人迹罕绝的深山老林
没有外界的干扰
修行起来功夫得力
大家能得受用
虽然证果者并不多
大家都能修得比以前好一点
不至于像现代人这样越修越差
修到走火入魔
最后演变为邪教
但社会风气严重污染的时候
大众注定用这两宗修不下去
人人都奔名闻利养
出家人心不清净
因为出家人也是人啊
更严重的是 现代化的电波
我们看 这空中交织的各种电波
网络的 广播的 电视的
这些电波交错在空中
无形中干扰了大脑的清净
修禅 得定都不可能了
哪能开慧呢
喜欢禅修者
可以用传统的方法修禅
这是件好事
但我们一定要知道
禅宗修不出成绩了
要以往生极乐世界
成就自己的禅修
修密宗也一样
八万十千法门都是好的
但成就 
大家要记着 回向求生极乐世界
这个观点当然不是我本人的发明创造
佛陀住世的时候
就说清楚了
净土念佛一法
既然能治疗薄地凡夫的大病与重病
治疗轻病则手到擒拿
我这样劝大家 
难道说错了吗
净土祖师也是这样劝修行人
有禅有净土 如同带角虎
假若我们刚进佛门
就一步到位学习净土宗
你就不要做这个带角虎了
老老实实念你的佛
成就并不比带角虎差
末法时期 净土成就
并不是叫一切法门的修行众
都不贴现实的放下自己的修行法门
一起来修净土
更不是把其他宗都灭掉
而是教我们提高警惕
在其他法门修不成
把自己修行的功德
回向往生极乐世界
临终十念佛号
先到极乐世界站稳脚跟
继续再用你的修禅的方法
修密的方法 往前修
这不是很好吗?
为什么有的同修不理解
反说我用这样的方法是误导大众呢?
我有没有误导大众
这样简单的道理
我相信文化程度再浅的人
也能听明白
如果不用这样的方法挽救佛教
我们要步印度佛教的后尘
这不是闹着玩的
大家千万别误会我
我自己一日三餐素食
一件衣服穿十多年
从早到晚我给大家说实话
没有去外散过一次步
没有去外玩过一次
关在房子里面念佛研经
我误导大众图什么呢
大家要扭成一个劲
不敢在我们这个小小的范围内搞分裂
我年轻时是个工作能力很强的人
用社会人士的话来说
是个幸运儿
也是个弄潮儿
我年轻时有社会地位有财富
但当时急流勇退进入佛门
说是看破红尘也是的
说是为了挽救佛教
我也确实发了大愿
当年我很年轻
在南京大学进修的时候
亲眼看到文化界的乱象
很困惑
自己跑到夫子庙朝拜大成至圣先师
跪在孔恩师座下痛哭流涕
求恩师加持我
为挽救中华传统文化
而出一把力
我诚恳的求助了
大成至圣恩师以后
很快的 我就接触到佛法
接触到了夏会本无量寿经
从此走上了不归路
年纪轻轻 告别了风花雪月 
人生风流
放下世间法的名利
一件破衣服 一间小房子
开始了艰苦的修行
你给我点钱
我给你说实话 
我还真不会花
偶然出去买点日用品
其他的钱不是用在扶贫帮困上
就是用来传承正法上
我自己除过吃一点东西以外
其他没有地方花钱
想到自己所受的委屈
再想想十三位祖师
当年住世弘法的艰苦
心情就会好起来
行人难行 受人难受
要成就一番大业
必须要这样做
现代化的修学教程
要根据现代人的根性
十四位祖师都能做得恰到好处
而现代人的根性
在我们这一代
比之十四位祖师的当年所住的时代
更为艰苦
因为修行大众的素质更差
这就要求我们这代讲经说法者
付出比祖师们更大的努力
吃更大的苦
谁想荷担如来家业
谁就准备好一辈子受苦
这里没有商量的余地
净空老法师不就是这样吗?
海贤老和尚不就是这样吗?
印光大师把死字贴在自己的佛堂
信众供养得那样的丰富
老恩师就住个小房子
穿件破衲衣 
修苦行啊
净空老法师九十三岁高龄
还未下讲台
这是净土十三位祖师都没有做到的
我们受点委屈 下点苦
怕什么呢
我早就准备好了
准备好死在讲台上
不知道大家听了以后是何感想呢
无论大家怎么想
也无论生活条件如何艰苦
我都不会停止宣讲佛法
直到生命的最后一天
今天就探讨到这里 谢谢大家 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

3

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们现在一起来读诵序文
原夫诸佛悯念群迷 随机施化
虽归元无二 而方便多门
然于一切方便之中
求其至直捷 至圆顿者 
则莫若念佛求生净土
又于一切念佛法门之中
求其至简易 至稳当者
则莫若信愿专持名号
现在呢 我们正式探讨
阿弥陀经要解全文当中的序文
序文是藕益大师对阿弥陀经要解
所撰写的前言
藕益大师文采风流
思路敏捷 下文果敢
不是个啰嗦作家
对阿弥陀经的注解
也是开门见山一步到位 
从以上的序文当中我们看到
大师一语道破修行的玄机
道出持名念佛的好处
净土法门的殊胜
简简单单几句话
正可谓台上几分钟 
台下十年功
不是真正修出成就的人
他说不出来
我们看
原夫诸佛悯念群迷 随机施化
群迷是什么?
群迷就是六道轮回众生
随机施化 是随缘度化
众生喜欢哪一种方法用来修行
佛就给我们说哪一种方法
在八万四千法门当中
众生最喜欢哪个方法?
这恐怕就是很多修行人
没有探讨过的
那藕益大师在这里给我们说得好
八万四千法门当中
众生最喜欢的是念佛求生极乐世界
这是众生自己的喜好
而诸佛说法
必定将最好的 众生最喜欢的 
修行最容易成就的
修行起来最省力最快捷方法
报告给我们
这个方法也是八万四千法门
修到最后统统到极乐世界去
这就是净土法门在佛教
教程中所占的比重
很多大众忽略了
当然因为我们的智慧德能有限
大家没有发现而已
大师说得好佛陀出世是悯念众生
为了让众生离苦得乐 
而应化在我们这个世间的
应化在各个佛国土的
让众生离苦得乐 
就是成就正果
出轮回 成佛道
佛陀教化众生讲经说法
我们看 恰到好处
让每一个皈依在佛陀座下的人
都能得到好处
恒顺大众的喜好
而讲经说法
让大众断除身口意三业的烦恼
佛圣能做到因材施教
因此佛法修行
就有八万四千法门之多
而八万四千法门
我们是一家人
都是佛亲口说的 同出一师 
凡是佛弟子
无论修行哪个法门
都不能有门户之见
毁谤其他法门
这是佛弟子最基本的常识
除此之外呢
佛弟子都是学兄学弟
彼此之间要互相帮助互相爱护
绝不能搞内部分裂
大家要团结一致
用现代人的话来说
要想佛法兴 先得僧赞僧
因为我们的师父只有一尊
就是释迦如来 
大家争斗的话 佛教就衰败了
而佛教衰败
佛门弟子谁都别想免受于苦
中国老百姓有句口头禅
家和万事兴 
一家人勾心斗角 彼此非谤 
是自取灭亡
大家要高度警惕
不能自毁长城 
我们再看经文
虽归元无二 而方便多门
归元 就是回归自性
明心见性 见性成佛
大师说 
八万四千法门修行的目的
都是让大众成就佛果的
而方便多门
八万四千法门
我们如理如法的去修
都能成就正果
所谓法门平等 无有高下
但是 大师在这里机锋一转
单独的赞叹念佛法门
为什么呢?
难道大师想用净土法门
压倒其他法门不成?
我们要知道
藕益大师做阿弥陀经要解的时候
已经大彻大悟证果了
不证果 他写不出这样的好文章
一个证果的人
他怎么会自赞毁他
惹别人不高兴呢
我们看大师下面怎么说
然于一切方便之中
求其至直捷 至圆顿者
则莫若念佛求生净土
我们在前面探讨过
大师刚进佛门 什么都学
在当时流通的几个法门当中
大师转来转去 转得晕头转向
耽误了很长的时间
也浪费了很多的精力
亲自经历过艰难坎坷以后
他最终选择念佛求生极乐世界
要不是他亲自经历的话
他说这句话那是空洞的
没有份量的
藕益大师是明末清初人
明朝灭亡 清王朝刚刚建立政权
这段时间是最混乱的
这一段的社会动乱
他也亲自经历过了
虽然投归到佛门
在其他的修行方法上
并没有得到预期效果
修得很苦很累 
但一事无成
他所要的预期效果是什么?
是一个和平的安定的
处处满意的境界
但是他没有得到
没有得到这样的境界
那自己还是一身的烦恼
从哪里去断除这些烦恼呢?
尝试过的其他法门
已经宣告失败了
自己曾经极力抵触的净土法门
又不愿意回去
当时的藕益大师左右彷徨
非常的难受
不但藕益大师如此
绝大多数的修行人
在没有明师指点之下
到处乱跑乱修
这是大众不能成就的最大障碍
初入佛门几乎大家
都要走这样几年弯路
走弯路 归走弯路
最后回来就好
藕益大师在其他法门当中
修行了很久
没有结果 没有成就
心里很着急
这时候他就开始从新认识
一句阿弥陀佛圣号
念佛求生极乐世界这个法门
当初他对净土法门极力反对
做了很多文章
批评当代的净土大德莲池大师
毁骂莲池大师
劝导大众往生极乐世界
这时他如梦初醒
从新翻开莲池大师的遗著学习研究
莲池大师的著作告诉他
佛法修行有难行道易行道之分
难行道是靠自己的力量
自修自证
虽然能修成功
但费的力气太多
浪费的时间太长
进进退退 不由自主
这些难行道随着时间的推移
大家修行观点的认识不同
已经被佛门慢慢淘汰了
而易行道 是自己修行 
也靠佛力加持
两方面同时进行
成就容易 而且快速 
安全 稳当
易行道就是念佛求生极乐世界的法门
而难行道
则是净土法门以外的其他法门
莲池大师说得深入浅出
藕益大师很快就参透了
明白了佛力加持的重要性
了悟道 在净土法门
佛力加持的第一功能
就是阿弥陀佛现象接引念佛人
让念佛人看到佛来接引
心有所属 身有所归 不迷不乱
而往生到极乐世界
依靠极乐世界三不退转
无量寿长的有利条件
完全能够做到一生成佛
这是他意识到佛力加持的第二功能
从新认识莲池大师
从新认识莲池大师的著作
让饱受坎坷的藕益大师耳目一新
从此以后 他就专精念佛心无旁骛
经过一段时间的精进努力
大师证得了念佛三昧
一位有修有证的大德
在自己得到真实受用以后
他并没有自私自利 独享法喜 
而是积极作为
创办净土念佛的专修道场
讲经说法 著书立说
号招有缘大众
赶快回头念佛求生极乐世界
用自己当年惨痛的教训
以身说法 当活教材
劝说尚在乱跑乱修的大众回归正修
这样说更有力量 更能说服人
藕益大师尽心尽力发挥自己的特长
我们看 他在天目山灵峰
办了很现实的小道场
组织有缘同修专精念佛
给大家提供念佛专修的方便
修出很大的成就来
后世称藕益大师又称为灵峰藕益
典故就来自这里
而大师要不是修出成就的话
这样精彩的结论
他根本下不出来
我们看 然于一切方便之中
大师首先肯定说
一切法门都是佛陀
度众生的方便之法
药都是好的
但一定要看看对不对你的症
就是我们前面所说的
轻症与重症的治疗方法有区别的
对于重症与轻症
大师发现了
净土法门万病总治
这就是大师求其至直捷
至圆顿者 则莫若念佛
求生净土的理论根据
藕益大师属于知识分子
知识分子喜欢寻根问底
寻根问底 这下真正找到了根
真正探寻到了底部
他找到了自己渴求的修行境界
说净土一法至直捷
我们就简简单单一句阿弥陀佛念到底
不需要什么复杂的程序
贤公老和尚就靠一句佛号
行住坐卧 不误劳做
结果修出了大成就
你问他老人家
有没有什么五花八门的新奇玩意?
没有啊
真正修行的人绝不标新立异
搞这些新奇的
五花八门的新奇玩意
那是捏怪 故弄玄虚
哪有老实质朴一句佛号念得自在?
老实念佛是心地清净了
不再向外弛求 是好的开端
至圆顿者
我们看一句佛号
三根普被 利钝兼收
哪个法门能做到这样?
我们今天大力推广净土法门
是真正为大家好
大师肯定的说
是因为很多的修行大众
对念佛求生极乐世界
对净土法门
还是空白 认识不够
藕益大师肯定的说
则莫若念佛求生净土
大师立场分明
把净土求生极乐世界一法
列举在八万四千法门的首位
大师仁心厚道
担心后学还有疑惑
在这里特别补充说明
又于一切念佛法门之中
求其至简易 至稳当者
则莫若信愿专持名号
信愿专持名号 
就是老老实实念佛求生极乐世界
这句经文的份量很重
藕益大师如是说
历代祖师都是这样做的
信愿专持名号
用这个方法修行者
成就往往超出观想观像
观想 修行起来难度很大
观想 要处处不离阿弥陀佛圣像
这对修行大众来说
大家没有这样的先决条件
所以说观想与观像
我们在念佛的过程中
可以兼备
但不能当做主修
因为主修大家没有这样的福报
观像 我们在念佛念累时候
自己在念佛堂中
就可以观看阿弥陀佛的圣像
用观像的方法来摄心
这是一种方法
观想极乐世界
想阿弥陀佛来接引
这都很难
历代大师都不大提倡学人
去观想去观像
都极力主张大众持名念佛
一句佛号念到底
正应合了
阿弥陀佛四十八愿的称名必生愿
一句佛号念到底
就是阿弥陀佛四十八愿的核心
那我们要问
四十八愿的核心是哪一愿?
就是第十八愿十念必生愿
十念 就是称名念佛
称名念佛 在大众命终之时
最痛苦 最难忍之际
尚能发挥他的正确作用
我们平常健康的时候
用佛号摄心
那就更得力了
所以 称名念佛
藕益大师说简单稳当
正与阿弥陀佛大愿一致
是经过无数修行人实践出来的
无量诸佛都是靠着这个方法成就的
说简单 一句阿弥陀佛圣号
人人都会念
说伟大 持名念佛
不会发生走火入魔的现象
妄念一起
我们马上提起佛号功夫
妄念就会被佛号代替
这很现实
魔外钻不上念佛人的空子
这都是大家亲眼见到的事实
而且当我们每念一句
阿弥陀佛圣号的时候
我们的口中就有一道光明出来
这道光明是冤家债主得度的机会
我们持念佛号多了
念到身心清净
冤家债主也跟着我们听到身心清净
邪魔外道到我们这里
他都成了护法正神
佛号的力量就有这么大
我们看净土的十四位祖师
从初祖远公大师
到十四祖贤公大师
哪一位不是老实念佛者?
祖师大德们的智慧
比我们这些人高到哪里去了
虽然祖师大德的智慧比我们高
但修行用功的方式却与我们一致
人家为什么修成了一代宗师
我们为什么还在原地踏步
因为人家专精啊
人家对净土法门
理明 信深 愿切 行专
一辈子不改
所以人家到最后都修出了大成就
我们为什么修不成功
我们三天打鱼 二天晒网
不专不精不说
对往生极乐世界的理不明
大愿生不出来
身行不专 半途而废
自己把自己糟蹋掉了
本来人人可以做师做祖的
但是你自己把自己糟蹋掉了
还是六道凡夫一个
这就辜负了祖师大德的教诲
大家要觉悟过来
修行要专 要精
佛法成就的秘籍就是专精
我们经常给同修大众报告
凡是选择一句佛号念到底的老实人
不是古佛乘愿再来
就是极乐世界的再来人
要么他也是生生世世的
善根福德因缘成熟了
我们的智慧德能不够
不够 你看人家的好样子
一句阿弥陀佛 一本无量寿经
或者一部阿弥陀经
这样修行最得力
我们要从乱修当中回过头来
专心一志专精修学
藕益大师说这句话
是呕心沥血 肺腑之言
希望什么呢
希望后学听到心里去
专持名号 佛号消业障最快速
能在不长的时间内
补足我们的信愿行
所以修行我们无从下手不要紧
无从下手 只要当下抓住佛号
老老实实念下去 
都会成就的
大家身处在末法乱世当中
要做老实人 要干老实事
老实人就是雷打不动
老老实实念佛求生极乐世界
老实事就是依照祖师大德们的教诲
专精修行
不要今天到这个法门里面听这故事
明天到那个法门里面去听吹大牛
这些所谓的大师
一个个把自己包装得天衣无缝
讲故事 吹大牛的本事
那真不小
真能把你骗进去
他能怎么样能怎么样
他在禅门 他在密宗
还有在其他法门当中
已经修到了知前知后
有没有这样的事
那是骗人的假话
知前知后的修行人
那修到宿命通了
修到宿命通
证到二果阿罗汉位置了
是二果圣人
谁真的证到二果
他肯给人家说他证到什么位置了吗
他也不敢说
所谓天机不可泄露
这些话说出来
要在人间惹出大祸大是非的
谁敢说? 
说自己知前知后
有神通 证到三明六通的
都是骗子
跟着这些不切实际的骗子走
注定你要倒大霉的
把老祖宗的话往心里听
信愿专持名号
是净土宗学人共同遵守的
不是给谁一个说的
骗子说得再怎么天花乱坠
你自己心里要有数
他的智慧难道比佛还要高吗
我们就把老实念佛一法
落实到生活的角角落落
大家都这样做
骗子的市场就没有了
老实念佛是度众生最好的办法
谁能这样做
谁就是如来第一弟子
祖师大德都是这样做的
我们还有什么想不通的?
还有什么不相信的?
为什么要标新立异
听骗子们说呢
就现代佛教界
就算古佛应化再来
也绝不会引导弟子们
修禅宗修密宗去了
佛菩萨明白
大家在这些高难度法门当中修不成就
藕益大师不辱使命说这句话
是因为他曾经在禅宗密宗
还有其他宗当中
费了很大的力气 没有结果
才转到净土的
我们学习大师的经验
来个干脆的
就一步到位 专精念佛
省去很多麻烦 少走很多弯路
成就的功夫比任何方法都快
何乐不为呢
我们再看经文
是故净土三经并行于世
而古人独以《阿弥陀经》列为日课
大师说 净土三经
被列入日课的独有阿弥陀经
藕益大师所在的年代
净土只有三经一论
三经者 无量寿经 阿弥陀经 
观无量寿经 
五经一论 是清人魏源大师
将华严经普贤行愿品加进来以后
还有现代大德印光大师将楞严经
大势至菩萨念佛圆通章加进来
这就成了五经
一论是天亲菩萨往生论
成为现在的五经一论
古人为什么把阿弥陀经
列入日常的课颂当中呢?
岂非有见于持名一法
普被三根 摄事理以无遗
统宗教而无外 
尤为不可思议也哉
至于古人为什么将阿弥陀经
列入佛门共同的早晚课颂里面
大师说正因为阿弥陀经一步到位
叫大众持名念佛
不做观想 不做其他功夫
让人一目了然 不绕弯
这是阿弥陀经所占的优势
我们在这里也明白了
佛陀为什么大本无量寿经说完
又讲了小本阿弥陀经呢
佛陀是过来人
佛陀说一切法都要起妙用的
妙用在于方便后学
每天从理论上接触净土说教
让大家念佛有理论根据
无量寿经的篇幅太长
大家不方便读诵
观无量寿经太抽象
是专对喜欢观想的密宗 禅宗
还有其他宗学人说的
初学修行难度大
虽然观无量寿经的十六观
最后一观是持名念佛
但初学接触起来不然容易
只有阿弥陀经最合适初学
岂非有见于持名一法
这话如何讲呢?
凡是做过早晚课颂的修行人
都知道念阿弥陀的来由
因为 我们日常的早晚课颂
都要念阿弥陀佛圣号
五百声到一千声
无论修禅 修密 修天台
修贤首 修唯识
这是大众统一用功的标准
其潜在的意思
就是提醒我们不同法门的修行人
都以念佛求生极乐世界为终极目的
这不是明摆的道理吗
大家学佛几十年 
学佛一辈子
早晚课做得很辛苦
几乎每天都不缺课
你看出这一玄机了没有?
真正聪明人
看出这一玄机的人
自己的早晚课
就是一句阿弥陀佛圣号到底
不加杂其他的
由杂修回归到专修
这是修行上的一大飞跃
因为很多人不明白为什么早晚课颂
非要念阿弥陀佛的道理
古大德将阿弥陀经加进去
大家就明白了
明白了有个极乐世界
念阿弥陀佛圣号
能够往生到极乐世界
这就给不同根性
不同法门的修行人
留了一个好印象
结了一个西方净土的法缘
引起大众的重视
以待以后缘熟了
他专精修行
古大德的用心可谓仁慈到家了
我们要做个有心人
品出其中的味道来
阿弥陀经是净土诸经的轻骑兵
短小精悍但直指念佛一法
给各门学派的大众
介绍了极乐世界的好处
与往生极乐世界的现实意义
但是没有善知识
开发讲解阿弥陀经
绝大多数的修行人
都以应付两堂早晚课为目的
根本看不出其中的意思来
虽然接触到阿弥陀佛圣号
与阿弥陀经
大家也是过眼烟云 走形式的
四百年前的藕益大师
看出了大众修行的弊病
在这里特别说明
目的还是引起大众重视
在藕益大师之前
古大德就对后学发出了警告
要大家向净土法门靠近
特别将阿弥陀经
陈列在大众眼皮子底下
因为古大德尊奉师命
都有师承的
师承谁呢?
师承释迦如来
释迦如来一世说法
就在辛辛苦苦劝导大众
到极乐世界去成就
而现实告诉我们
大家必须这样做
不去极乐世界
谈出轮回 谈成佛道
只是一个梦想而已
相传藕益大师是观音菩萨再来
是不是观音菩萨再来
这个问题暂且放一放
我们看看 西方三圣
观音菩萨确实是其中之一
观音菩萨在佛教界 在道教
都有很高的知名度
中国老百姓尤为敬仰观音菩萨
既然观音菩萨
极力主张大众修行人到极乐世界去
还扮演了极乐世界西方三圣的身份
说藕益大师是观音菩萨再来
也说得过去
阿弥陀经要解
通篇都在劝大众念佛求生极乐世界
难道不是观音菩萨的主张吗
我们看序文
岂非有见于持名一法 普被三根
古大德有智慧
制定佛教早晚课本
让大众共同持念
阿弥陀佛圣号若干声
这是给三根大众结的净土缘
目的在于
你在其他法门修不成功的话
命终十念佛号求生极乐世界
也能把功德补上来
意思与净土大德
早晚十念弥陀圣号的用意一样
这就把各个法门的修行人
通通摆平了
正因为古大德早晚课颂
加进弥陀圣号与阿弥陀经
在佛教内外
中国老百姓几乎家家知弥陀
户户晓观音
人人求生极乐世界
这是佛弟子的常识
但令人遗憾的是
我们一部分同修还在钻牛角
大尺度的批判净土法门
你要回过头来
好好的把自己衡量一番
不能这样造业了
马鸣 百丈 都是过来人
早就知道大家向后的根性
主修是净土法门
提早给大家打了预防针
把净土修行方法
传播到上中下三根大众心里去
所以 藕益大师说三根普被
是净土持名念佛一法的特色
其他法门没有如此殊胜的功德
不是祖师大德给给我们列出
修行的重点
你自己试试看
看你从佛的原经当中进得去
你能不能出得来
大家都把当人的成见放下
都谦虚点 听老祖宗的话
所谓不听老人言 吃亏在眼前
你不听祖师大德说
去跟着下三烂的邪魔外道走
将邪魔奉若神明
反过来毁谤正法
那个后果不堪设想
在这个时代
大家都老实念佛
有文化的
或者自己大字不识一个的
修行条件好的 修行条件差的
悟性高的 觉悟低的
你都老实念佛
这样做妖魔鬼怪拿你没有办法的
我们看序文
摄事理以无遗
事理是什么?
事 是事一心不乱
理 是理一心不乱 明心见性
依照净土法门精进念佛
根性差的 可证到事一心
就是我们通常说的功夫成片
初级的念佛三昧
而根性高的 功夫深的
则直取理一心
明心见性 见性成佛
用持名一法都能修到
都耽误不了大众修行证果
有的同修认为修出神通
只有禅宗与密宗能修到
净土宗无份
看看藕益大师这样解说
我们就知道
净土念佛一法照样能修到三明六通
而且比禅 比密
更安全 更快速
而且能做到了佛事门中不舍一人
无遗 就是度化众生 一个不漏
统宗教而无外
这里的宗教是什么意思?
宗 是宗门 直取佛果
教 是教下
理论探讨加专精修行
宗门特指禅宗
教下 禅宗以外的其他法门
都是教下
就佛教八宗来说
禅宗到我们中国
是由印度传过来的
其他的净土 天台 贤首 唯识
还有密宗等等法门
都是中国修行人
从佛经中总结出来的
是古大德根据当时学人的根性喜好
组织起来的大众
共同修行的科目
这里面没有什么神秘的
但每一个法门的起源
都在佛陀说法的范围之内
各宗都有所依据的原经在
最后万法归一
大家都到极乐世界济济一堂
这里的文章就太大了
我们曾经围绕着这个主题
讲了金刚经 楞严经 
法华经 无量寿经
不知道大家听进去没有?
如果没有听进去的话
你再把藕益大师的话听一遍
净土持名一法
统领八万四千法门的修行众
都要以往生极乐世界为成就
藕益大师当然不是标新立异
给阿弥陀佛拉信徒打广告
释迦如来本来就是这样说的
藕益大师不过重复
释迦如来的说教而已
尤为不可思议也哉
我们看这句经文
这是大师对净土法门由衷的赞叹
不可思议 是妙不可言
用一句阿弥陀佛圣号
就能念出成佛的大功德
所谓佛说难信真难信
万千人中一二知
中国人善根厚 
智慧深 懂变通
不在一棵树上去吊死
禅宗不合适大众的根性了
修行人依靠禅门修不下去了怎么办?
大德们深入经藏
马上组织大家修净土
关键时刻续佛慧命 传承正法
将释迦如来
一万二千年的法运连接起来
净土学人在中国的成就
比之印度学人死在禅宗上
意义深远得很多
印度的禅宗修不下去了
就等于向全印度人们
宣布了佛教的灭亡
中国净土宗的兴起
则向全世界昭示了
佛教的高度智慧
不受时间与空间的限制
任何时期都有用
都能成功的将众生度到成佛的彼岸去
证明佛教永远都是
度化众生的金科玉律
是不会随着时代更替
而失去功效的
这就是一句阿弥陀佛圣号
简简单单 恒放光明
只要谁肯念
谁就能当生成就
说不可思议 其实一目了然
了了分明
这都是大实话
谁听到 谁受大利益
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

4

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天接着探讨
《佛说阿弥陀经》要解
我们接着昨天的内容继续探讨 
现在大家一起来关注经文
「古来注疏 代不乏人
世远就湮 所存无几
云栖和尚著为《疏钞》 
广大精微 
幽溪师伯述《圆中钞》
高深洪博
盖如日月中天 有目皆睹
特以文富义繁 边涯莫测
或致初机浅识 信愿难阶
故复弗揣庸愚
再述《要解》 不敢与二翁竞异
亦不必与二翁强同
譬如侧看成峰 横看成岭
纵皆不尽庐山真境
要不失为各各亲见庐山而已
将释经文 五重玄义
这是藕益大师注疏
古来注疏 代不乏人」
自从净土宗在中国成立以后
注解净土诸经的大德确实不少
藕益大师是在前人的基础上
做这部要解的
就我们看来
注解阿弥陀诸多的大德当中
注解得最圆满 最受后学欢迎的
大家喜闻乐见的
还数藕益大师
藕益大师对弥陀经的注解
印光大师赞叹说
就算是古佛再来注解阿弥陀经
也不过如此
印光大师对藕益大师这样的评价
当然 我们从各家的解说来看
注得通俗易懂 
而且非常精辟的是藕益大师
藕益大师对前辈的注解看出了毛病
这个毛病并不是前辈们注得有差错
而是注得太高深
初机学人看不懂
所以说藕益大师综合各家之长
注解了弥陀经要解
就比前人注得更殊胜
更受大众欢迎
我们看经文
「世远就湮 所存无几
虽然注解阿弥陀经的人很多
但因为时间很久远了
绝大多数的注解都被时光淹没了
这个「湮」 就是淹没的意思
这是大浪淘沙 优胜劣汰
好的作品是不容易被淘汰掉的
而没有份量的著说
随波逐流的作品
经不起时间的考验
用不了多久则自然消失
这是一个规律
不是任何人的力量能够改变的
有很多作家
我们看 世间法的作家
他人还在世
但他的作品已经被人们淡忘了
有的作家已经过世几百年
乃至上千年
人们看到他的作品 栩栩如生 
如同他本人还住在世上一样
看他的作品新鲜得如同得出炉 
永远看不厌
水浒传 西游记 红楼梦 三国演义
这些有份量的作品
我们看 一代又一代的人都在看
大家看了都有取之不尽的意思
这就是好作品的力量
世出世间法都一样
有的作品 流芳千古
有的作品则昙花一现
存留下来的作品
都是经受过无数读者鉴定过的
因为大家一致都说好
所有说代代相传 恒放光明
在藕益大师住世当年
他接触过当代的两位净土大德
一位是幽溪大师 
一位是莲池大师
这两位大德在净土法门
都有很高的建树 有修有证
在当时的佛教界是很有影响力的人物
藕益大师走上净土修行
而且修出大成就的先导人物
幽溪大师与莲池大师
对他起了关键的作用
幽溪大师与莲池大师
对弥陀经也有著说
著说在当时广为流传
但是藕益大师看出了其中的不足
云栖和尚著为《疏钞》
云栖和尚就是莲池大师
净土第八祖
幽溪师伯述《圆中钞》
这是幽溪大师的作品
高深洪博 
我们看高深洪博
没有一定修行程度的人看不懂
莲池大师著作的阿弥陀经疏钞很好
用藕益大师的话来说
是广大精微 
说得很仔细 很深
初学大众确实不容易看懂
我自己也有很深的体会
我当年学习《阿弥陀经疏钞》
就感到非常非常的抽象
抽象到没有兴趣学习下去
因为意思太深奥了
也太玄妙了
我就将云栖大师的阿弥陀经疏钞
收之高阁 从此不看了
可能大多数同修
都与我有同样的感受吧
藕益大师也感受到了
所以说 藕益大师作要解的目的
是在莲池大师所做的疏钞基础上
作得更平易近人一些
更令大多数人接受而且学习
幽溪 就是幽溪大师
藕益大师师父的学兄
藕益大师是他的晚辈 侄子辈
所以说称他做师伯 
幽溪对阿弥陀经作的注解
名字叫做《圆中钞》
我经常也学习过
也感到非常的抽象
我不愿意继续学下去
因为我自己当初是初学
说得太深奥的东西 参不透
所以说就不学了
高深洪博 这是藕益大师说
两位前辈的的作品高深莫测
境界非常的深远
不适应三根大众当中的
中下根性人学习
「盖如日月中天 有目皆睹」
那既然云栖与幽溪两位大师的作品
这样高深莫测
在当时的佛教净土界
为什么学习他作品的人这样多了
其中一个有原因
就是云栖与幽溪 
当时很出名
在清代是有名的高僧
因为两位的名气很大 信众甚多
两位的作品在修行人当中广为流传
大家有目共睹
如同日月出现在天空一样
尽人皆见
名气太大 
当时也没有谁敢给两位大德提意见
大家就这样保持原状
能看懂的受到法益
那看不懂的呢?
看不懂的 也要不懂装懂
为什么要不懂装懂呢?
因为云栖大师与幽溪大师的名气太大了
没有人敢给他提意见
这个现象不但以前有
现在也不少
大家要注意
佛门当中来不得半点假的
不懂的地方一定要向善知识请教
将心中的疑难问题当场解决
不要藏在心里
碍于某种情面
这样耽误下去
而对于古今大德对某部经的见解
你要看他与你有缘没有
你不喜欢他的作品
觉得很抽象
你就改一部其他人的学
说明你不贴合他的程度
不要勉强硬啃
勉强硬啃 啃不动耽误时间
对自己不感兴趣的
无缘看懂的作品
或者无缘看清的法师
你先把他放下来
读自己喜欢读的 这就好
学习适应自己程度的作品
由简到繁 一步一步来
随着当人修行功夫的提高
原来不懂的 自然就看懂了
这对我们修行大众来说
是个窍籍
「特以文富义繁 边涯莫测
或致初机浅识 信愿难阶」
这是藕益大师
对两位长辈注说阿弥陀经的评判
藕益大师并不是说两位的作品不好
而是说他不适应浅根学人
「文富义繁」 是情节太烦琐
半天说不到要紧的地方
等的人心慌
「边涯莫测 是涉及面太广
繁文缛节」
让人的注意力集中不起来
文章有这两个弊病
读者就少了
在中国文学史上就有这样一句话
李杜文章在 光焰万丈长
这是后世学人评价唐朝诗人
李白与杜甫的作品的
李杜两位的诗作
成功之处在于简明扼要
文词优美 言简意赅 平易近人
人人能看懂
而不失其艺术性
我们看世间法如此
出世间法也如此
做文章要适应广大读者
必须让上层社会的高级知识分子
能够看懂
同样也让下层社会的普通老百姓
也能听懂 也能享受到
这样作品的市场就很大了
前景就非常的广阔
在唐代还有一位诗人
名字叫做李贺
李贺是位怪才
要说李贺的才能呢 文学程度呢
他并不比李白与杜甫差
但他的诗作读的人并不多
原因就是太抽象
普通文化程度的人
根本看不下去 看不懂
失去了广大劳动人民的大市场
所以说他就逊色于李白与杜甫俩位
藕益大师的这番话
我们用世间法这样一比
大家就知道一二了
现代佛门的大德
净空老法师讲经说法
就是抓住了
上中下三根学人的广大机缘
成功之处就在于将高深的佛经
讲得通俗易懂
男女老少 贤愚不等
听净空老法师讲经
听了都能够理解 能够接受
而且能信愿行持
所以说净空老法师挽救了当代的佛教
并不是言过其实 
给老和尚贴金
而是老和尚确实做到了
才能再高 我们看
你讲经说法也罢 
作世间法的文章也罢
开工厂生产工业产品也罢
一定要找对市场
在市场当中
大众化的市场前景最广阔
藕益大师发现了这个秘籍
所以说他的要解
受到后世大众的广泛好评
市场面积非常之大
「或致初机浅识 信愿难阶」
高深的作品说的诚然有道理
但大众看不懂
你说给谁听啊
没有了市场 产品就卖不出去
压在库房里面 发挥不了作用 
这是很遗憾的事情
大家一定要注意这一点
讲经说法 写文章
要紧扣主题
不能东拉西扯
而且要照顾到每个读者的程度
不能给少数人看 要大众化
更重要的是一开始就把程度浅的
刚学佛的人拒之千里之外
这度化众生的机缘就失去了
初机浅识
初机 是刚学佛者
浅识 是中下根性者
信愿难阶 
这个阶就是继续 连续的意思
连续 看了你的作品以后
增长了他的信愿行
解除了他心中的疑惑
让他继续的修行下去
你作的注解就发挥了作用
而让他看不懂 束之高阁
这就不好了
学佛有个好的开端
是成功的第一步
我们刚开始如果遇到明师
自己又与明师投缘 缘分深
修行的环境又好
师资道合的话
有这样的好条件
修行人年纪轻轻往往就证果了
而没有这样好的条件
自己乱摸乱撞
就算你找到正路 
年龄也不小了
年龄不小了
今生今世能不能修出成绩来
要看身体状况
年龄越大 身体越差
对修行越不利
所以修行的年龄越年轻越好
我们往往把最好的年华
浪费在寻路上
年轻时候广学多闻 到处乱跑
一年又一年就这样耽误下去了
等到自己专精办道
打精进佛七
或者其他的精进修行方法
年龄不允许了
身体也不允许了
非常的遗憾
大家要从藕益大师
这段话当中得到启示
既然我们什么都不懂的话
你进得佛门干脆就来个难得糊涂
什么叫难得糊涂?
放下 就一句阿弥陀佛念到底
不需要听谁说了
比藕益大师来的更干脆
果然能这样做
你年纪轻轻
就一句佛号念到底的话
用不了多久
你就有成就出来
海贤老和尚不就是例子吗
我们看一个年轻人
老老实实的念佛 
行为处事老诚得如同
老婆婆老公公一样
万事不关心 心里干干净净
只留一句阿弥陀佛圣号
他的境界该有多高啊
藕益大师都为你喝彩
难道这不是很好吗
为什么要知道那么多呢
知道的越多
受污染越深
这是我们给现代的同修大众年轻人
所做出的报告
希望年轻一代
抓住一句阿弥陀佛圣号
用阿弥陀佛圣号
作为自己修行的良好开端
这样将来注定有大成就出现的
我们再看序文
「故复这弗揣庸愚」
这是作者自谦
藕益大师自谦
正因为他看出了
两位大师作品的不足
所以说他在这里
发挥自己的拳小知见 一点庸才
再述《要解》
作阿弥陀经要解
说明藕益大师注阿弥陀经要解
是胸有成竹的
不是即兴而做
是深思熟虑过的
藕益大师讲说阿弥陀经
取云栖与幽溪大师之长而舍其短
这是他的成功之处
这部要解很得人心
在净土十四位祖师当中
我本人最喜欢藕益大师与
净空老法师的作品
原因在于我本人的智慧太浅薄
理解的能力太差
藕益大师与净空老法师
讲的深入浅出 我能看懂
而且能吸收
可能大家都有如此的同感吧
如果有这样的感受
你以后再给弥陀经做注解
那你心里自然也有数了
不敢与二翁竞异
这个竞是竞争的意思
这是大师作著的态度
并不是想把两位前辈
用自己的作品压下去
独然昭示自己的学问与道德
藕益大师不是这种人
后学的成功
是在前辈的基础上发展起来的
所谓青出于蓝胜于蓝
后学不断的完善前人
事业才会兴旺发达

这是一件好事情
如果后学不如前人的的话
则衰象出现
如同世间法的儿子不如老子一样
儿子不如老子
这个家庭就要衰落了
佛法也一样
从藕益大师的作品来看
其艺术性与思想力度
都超过了前辈
这也是净土宗绵延发展人才辈出 
证果不息的一个重要原因
藕益大师要解的艺术性在哪里?
在于错词恰当 通俗易懂
而不失飘逸潇洒
思想深度在于成功的将后学
引进了阿弥陀经
深入到阿弥陀经当中去
让人深信切愿
念佛求生极乐世界
藕益大师不是个竟争心很强的人
所以他绝不与
幽溪云栖两位长者一争高下
诸佛菩萨为度化众生
而住于世间
不争名 不为利
这里不存在竟争的因素
这个大家就不要有自己的看法了
藕益大师有自己修行成就
与心得体会
作要解畅所欲言
说的都是自己修行悟道的经验
我们看经验 对于每一个人来说
有人喜欢经行念佛
有人喜欢拜佛
各人爱好不一样
报告出来就有一定的差别
强硬的抄袭别人的作品
那是偷梁换柱
是不学无术者的拙劣手段
饱学之士不屑做这样的无聊事
强同 我们看强同两个字
强同 就是抄袭 剽窃
这样做出的文章
是没有什么新意的
充其量是文化垃圾而已
藕益大师有真才实学
当然不会这样做
说的都是自己的真实体会
让人看了扣动心弦
「譬如侧看成峰 横看成岭」
这是各人的观点不同
站的角度不一样
对同样一件事情 看法各异
所谓横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中

作者说这句话的意思
没有强迫别人跟自己的观点等同
大家喜欢哪家的论著
就看哪家的 
百花齐放 不拘一格
纵皆不尽庐山真境
要不失为各各亲见庐山而已
藕益大师说这句话是意思是什么?
意思就是虽然我们现在
所看的 所学的 很片面
但都是圣贤教学方法
圣贤传给我们的
佛陀说法是黄叶止啼
但确实达到了断众生烦恼
将众生哄出轮回成就佛果的成绩
所以说黄叶止啼
只要止住就好
既然如此
我们就不要抱怨自己的见闻不圆满
如同看庐山一样
虽然看到庐山
一会是延绵不断的群岭
一会是断垣颓壁的高峰
但我们毕竟看到的是庐山
而不是其他的山
眼见的哪怕是庐山的一部分
都是自己亲眼所见
跟圣贤学习的
一篇文章读下去
仁者见仁 智者见智
只要吸收其中的精华就好
「将释经文 五重玄义」
在表达了自己
著作阿弥陀经的态度以后
大师在这里正释
阿弥陀经经文的五重意思
「五重意思 
第一重意思是释名」 
释谁的名?
释迦牟如来佛
「佛」字的意思
此经所说人为名 佛者
此说教主释迦摩尼
释名我们这就明白了
解释的是释迦牟尼佛的佛字
藕益大师说这里的佛 
指的是本土教主释迦牟尼佛
阿弥陀经是释迦牟尼佛亲口说出的
乘大悲愿力 生五浊恶世
指的是本土教主释迦牟尼佛
为了救度众生出离苦海
而降格在五浊恶世
说了这部阿弥陀经
经 是什么意思?
经是不受时间与空间的限制
永远都是真理的说教
经 是佛说的
不是菩萨阿罗汉说的
更不是凡夫众说的
菩萨 阿罗汉 还有凡夫修行人
可以宣讲佛的经
但不能自己标新立异 做原创
因为我们的智慧德能
都非常非常的有限
你说出来的话不可能是经
而只有智慧德能圆满的大德
佛 他说出来的话
经得起时间的考验
我们的话经不起
我们看中国的文化
自大成至圣先师
孔圣人问世以来
就给后来学人奠定了原形
与孔子同时代的老子
两位大德并行住世
打造成功中国传统文化的基础
春秋战国文化
被后学高誉为中国文化的轴心时代
虽然曾经一度出现过
百家争鸣的场面
但经过历史长河的淘汰
保留而且发扬光大的
还是儒道二家
儒道二家的思想是中国文化的核心
后来的其他大家人物
儒家也罢 道家也罢
都是围绕着孔子老子的原作
成长壮大的
谁也没有超过孔子与老子
说是自己的智慧德能只到这里
或者是自己已经证果了
发现古人早就走在了自己的前面
他尊重古德 不敢造此
借古德之原作而阐扬自己的观点
启示教化后学
这样就不会乱套
祖师我们只有一个
大家团结一致 都是祖师的徒弟
哪怕你修到了与祖师同等的境界
这是儒道二家的规矩
佛家呢 当然也一样
考验佛陀所说的诸经
能不能站住脚
是不是真理
历史早就给了我们有力的回答
佛圣的话 不受时间与空间的限制
我们看 永远都是真理
依照圣贤的话行事
什么时间都不落伍
智慧德能到了这里就圆满了
因此 随谁怎么标新立异
他超不过佛
释迦如来说法以后这三千年
如法修行者
有没有证到跟释迦如来一样境界的?
大有人在
那这些证果的人
为什么不示现作佛身来说法呢?
因为释迦如来的法运还有九千年
在这九千年当中
释迦牟尼佛说法的影响力度
远远超出任何一个人
自己证到了圆满佛果
也要藏形隐迹
示现做普通的修行人
学谦虚 师承谁?
师承祖师释迦如来
讲佛的原经
因为这里有自己很多的有缘众生
大家喜欢听他讲说
他就在这里讲说
在其他地方
该以佛身度化则现佛身
那是另一回事
但在此地 只能示现普通身份
虽然外形示现普通身份
讲说佛的原经 
却在当代引起了巨大的效应
讲得栩栩如生
在当代造成的效应
与佛住世当年一样
不也达到了教化众生的目的吗
所以 佛住五浊恶世
佛以后的善知识住五浊恶世
大家浑然一体
将佛法宣说得深入人心
都是乘大悲力 觉悟众生
我们说经不受时间与空间的限制
永远都是真理
释迦牟尼佛所说的诸经
毋庸置疑
经受了无数众生的实践
无数众生依据佛所教的
证果了
不但佛如是 孔子 老子
基督耶稣 穆罕默德
等等大德都是百科全书式的智慧人物
这是为什么?
烦恼断尽了
自性德能恢复了
则无所不知 无所不能
众生所有的问题
大圣都能解释了
只有这样的全能者
才说得出恒古不变的传世之作
自己身住五浊恶世
不会被五浊恶世同化
保持当人的高风亮节 为世明灯
乘大悲愿力 生五浊恶世
这是成佛以后的做为
修成佛果以后
没有哪尊佛是闲着的
修成佛果者
不是示做佛身度化众生
就是示现其它百千亿化身度化众生
我们在这里说
众生很忙 佛也很忙
众生很忙 
忙着造六道轮回的迷惑业
佛也很忙 佛忙着救度众生
出轮回成佛道
众生本来有着与佛一样的智慧德能
可惜自己糟蹋自己
智慧德能用错了地方
佛菩萨积极向上
凡夫众自甘堕落
佛菩萨在悟 众生在迷
凡圣的区别仅仅在这里
其他先天条件都一样
所以佛说博地众生都有佛性
说的是大实话
本来就是这样的
众生不争气 要往下流走
害得自己受苦无穷
「以先觉 觉后觉 」
无法不知 无法不见者也
这是藕益大师对佛的评价
先觉是谁? 先觉是佛
后觉是谁?
后觉是佛法教化下的众生
不闻佛法 与佛无缘
浑浑噩噩的大众
不在后觉当中 在迷中
先觉觉后觉的意思就是这样的
无法不知 我们看到
佛陀住世当年
确实没有什么事情难倒过佛
佛陀夜暏明星成道以后
面对佛的是世间人
想都不敢想的重重困难
佛陀要将圣贤教育普及开
谁听他的?
三师外道重重障碍
个个都是有背景 有靠山的
谁能将这些外道降伏住?
而在僧团内部六群比丘争名夺利 
谁又有能力将其教化过来?
在这样内忧外患当中
以菩萨阿罗汉的智慧魄力德能
他克服不了 也摆不平的
只有佛的高度智慧与德能
能感化了 能克服这一切
做佛不是一件简单事
不是人人谁都可以去做的
我们坐在这里讲说佛的经也一样
面对着人家的毁谤 打击 蔑视
给你设置的重重的障碍
你看你怎样去克服
克服不了 讲坛你就坐不住了
能克服了
一直讲到生命的最后一刻
在释迦如来摆在面前的困难当中
佛一一摆平了
而佛的助教舍利弗 目建连
这也是古佛乘愿再来
协助今佛弘法的
一佛出世 千佛拥戴
千佛 凡夫的肉眼不认识
但佛佛道同
古佛与今佛携手共进
共同弘扬佛法
释迦牟尼佛的一千二百五十常随众
这些人都是古佛再来
你别看他示现的是阿罗汉的身份
他可不是真的阿罗汉
真的阿罗汉有分别有妄想
他对佛的说教
有些地方他不服气的
特别是劝说大众求生极乐世界
很多的菩萨阿罗汉
听了以后扭头就走 不听的
而一千二百五十常随众
佛讲每一部经
他们都围绕着佛
这是普通的阿罗汉吗
古佛示现着阿罗汉的身份
但智慧与佛等齐
释迦牟尼佛应化在我们这个世界上
千佛联手同唱度众生的大戏
在前台 释迦如来是师尊
而转到后台卸妆以后
师尊可能是弟子
弟子才是真正的师父
也只有千佛联手
才能摆平娑婆世界这盘乱沙
才能打开弘扬佛法的局面
我们可想而知
佛陀当年住世所受的艰难困苦
那绝对不是我们能够想象得来的
「无法不见者」
谁无法不见?
佛陀五眼圆明
没有什么能障碍佛的见性功能
我们在佛的眼里
各个都是赤裸裸的
众生的所作所为 起心动念
佛知道得清清楚楚
谁也别想隐瞒欺骗佛陀
我们看 「说者 悦所怀也 
佛以度生为怀
众生成佛机熟 为说难信法
令究竟脱 故悦也」
这是藕益大师对说字的解释
说 在凡夫来说是语言沟通
人有人言 兽有兽语
说话的目的是表达自己的意思
但凡夫往往将语言功能扭曲
而且污染了 造口业
说没有意义的闲话
惹是非口舌 
最后自己下拔舌地狱 很遗憾
语言功能给他提供了造业的方便
害了他
而佛说法 则意义不同
佛金口玉言 轻易不说话的
但凡开口说话
必定讲经说法 觉悟众生
悦所怀也 是讲出众生的心声
众生迫切想知道某种方法
用以明心见性断烦恼
佛就应合大众的愿望说出来
众生听了生大欢喜
佛说法以度众生成佛道为本怀
所以佛圣心善 口善 行善
佛说得高兴
众生听得高兴
故而 悦可众心
两方面欢喜
佛圣口中无戏言
出言动语 都是为了众生好
我们学佛 先学佛这一点
把自己的口业转正过来
平常要做到闲话不说 是非不问
一心一意念佛消业障
果然我们能做到这样
也同样在悦可众心
也同样在度化众生
众生闻到我们念佛号生欢喜
就是悦可众心
大家跟着你一起念佛往生极乐世界
就是度化众生
众生成佛的机缘熟了
佛必定不辞辛苦而说法 
我们看 众生成佛机熟
为说难信法
藕益大师这句话说得很有份量
在佛法修行上
成佛缘熟的人是哪一类?
就是深信切愿老实念佛者
因为往生到极乐世界就等于成佛
在极乐世界之外
就算证到阿罗汉菩萨位
那距离成佛还很遥远很遥远
而往生到极乐世界
就算是凡夫众
成佛也是眼前的事情
因为极乐世界没有时间与空间的概念
大众成佛给自己的感觉
也就是片刻之间
难道不是这样吗
佛说阿弥陀经的契机
是一大批众生就要往生极乐世界成佛了
还差一点点功夫
所以佛无问自说 彻底悲心
与这批缘熟大众心心相印
猛的一看 
佛说阿弥陀经好像很单调 
自问自答
但细究其里 是大众心里有数
不烦啰嗦 一问一答
佛陀一步到位
当头棒喝 直指人心
哪要来回一问一答 啰嗦呢
为说难信法
难信法就是念佛求生极乐世界
净土法门是易行难信之法
只要具足信愿行持
上到等觉菩萨 下到地狱众生
都能往生证果
「令究竟脱 故悦也」
究竟脱 就是离究竟苦 得究竟乐
究竟苦 是六道轮回
究竟乐 是往生极乐世界证果成佛
凡夫修行众 不求生极乐世界
说离苦得乐 
哪是骗人的话
三界火宅
任是天上人间都是烦恼之地
没有一处真乐
佛绝不鼓励大众
停留在人天福报上坐吃山空
而是教我们再接再厉
在人天道站稳脚跟而继续向上
上在哪里?
上在极乐世界
佛在天界说法
教天众往生极乐世界
在人间说法
教人众往生极乐世界
在其他道说法都一样
看到众生往生极乐世界的缘熟了
别提佛有多高兴了
就算环境再艰苦 困难再大
佛都要历尽艰辛
把求生极乐世界的妙法
给我们说出来
「悦」每一个众生离苦得乐了
佛就高兴 
说法越说越快乐
越说越欢喜
悦就是这样的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

5

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天接着探讨
《佛说阿弥陀经》要解
现在呢 
我们解释阿弥陀佛与极乐世界
我们看藕益大师的解说文
阿弥陀 所说彼土之导师
以四十八愿 接信愿念佛众
往生极乐世界
永阶不退者也
梵语阿弥陀 
此云无量寿 亦云无量光
要之功德智慧 
神通道力 依正庄严 
说法化度 一一无量也 
一切金口 通名为经
对上五字 是通别合为题也
教行理三 各论通别
广如台藏所明
藕益大师在这里介绍到
阿弥陀三个字
我们看大师所解释的
与历代的译经家说得一样
阿弥陀所说彼土之导师
彼土 就是极乐世界
阿弥陀 就是阿弥陀佛
西方极乐世界的导师
阿弥陀经的名字
就是以阿弥陀佛的名字命名的
这样翻译的很好
这样翻译的好处
是让人一看经题
就与净土法门与阿弥陀佛
结下了不解之缘
我们进得佛门
跟着大家做两堂早晚课颂
功德真的是无量的
为什么呢?
当我们读到阿弥陀经
就随便念了好些句阿弥陀佛
而念佛一句 罪灭恒沙
增福增慧无数
功德确实不小
罗什大师翻译阿弥陀经
对净土法门的贡献太大了
这是罗什大师慧眼独具
度化众生的善巧方便
用经题随便一步到位将很多大众
接引到极乐世界去
阿弥陀经 顾名思义
是讲阿弥陀佛与极乐世界的
经题马上让人联想到
极乐世界是怎么回事?
阿弥陀佛又是怎么回事?
很好
以四十八愿 接信愿念佛众生
往生极乐世界 永阶不退
这是阿弥陀佛建造极乐世界
接引众生的无量功德
往生到极乐世界
三不退转 一生成佛
是修行人个个都迫切希望有的
说到阿弥陀佛 
老修行人就马上会联想到
四十八愿的来由
四十八愿的功德
也想起往生极乐世界的无量美好
这是阿弥陀佛给大众留下的最深印象
藕益大师提到
三不退转 一世生就
意在觉醒大众
要以念佛求生极乐世界
为修行的重点
我们念佛求生极乐世界
在无量寿经上
佛说 谁能做到这样 
谁就是佛的第一弟子
做佛的第一弟子是早日成佛
其他佛国 其他的佛
没有如此的殊荣
唯独阿弥陀佛有
我们再看大师对阿弥陀三字的
更深一层解释
梵语阿弥陀 此云无量寿
亦云无量光
梵语 是什么意思?
是哪一个国度的语言?
是印度语
印度语是三千年前印度人的文字发音
印度文的阿弥陀三个字
到我们这里是译阿弥陀佛
而翻成中文的意思
则是无量寿 无量光
寿 代表福报
光 代表智慧
阿弥陀的意思综合起来
就是无量智慧 无量福德
智慧与福德达到无量
就是圆满
明白了阿弥陀三字的意思
我们就知道念佛的好处有多大
每念一句佛号
当人意识集中在阿弥陀佛圣号上
福德与智慧自然开发出来不少
我们说 一切法从心想生
念什么 想什么 就会有什么
我们果然能将心意识
集中在阿弥陀佛圣号上
就是念自性
持念阿弥陀佛圣号
摄心最快 消业最快 
增福增慧最快
原来阿弥陀三字的意思
就是无量寿无量光啊
我们为什么不选择念佛呢
就生活当中谁不想得到
聪明与智慧与大福报呢
聪明与智慧
我们能解决生活当中一切疑难问题
有大福报能做自己想做的一切善事
所以说无量寿与无量光
是我们迫切需要的 想得到的
持念阿弥陀佛圣号就能得到
既然念佛有这么多的好处
我们就干脆把人我是非统统的放下
那个给你带不来什么好处呢
何必自找苦吃呢
念佛能把自己念得跟阿弥陀佛一样
这是我们出轮回
成就佛果的救命良药
这剂良药要经常服 不能间断
一直到回归常寂光为准
聪明人整天念阿弥陀佛
糊涂人呢
糊涂人则经常念
是非人我 七情六欲 
把自己往三恶道送
所以我们学佛的同修一定做聪明人
不要做糊涂人
做聪明人
把自己赶紧往极乐世界提升
到了极乐世界
我们就到了真正安全的地方
不用提心吊胆
堕落在三途恶道了
要之功德智慧 神通道力
依正庄严 说法化度 
一一无量也
要之 就是简明扼要
简明扼要的说阿弥陀佛四十八愿
说极乐世界的功能
就是开发大众的神通智慧
消除烦恼
藕益大师对无量寿无量光的解释更好
意思是 阿弥陀佛的功德智慧
神通道力 依正庄严 说法化度
都是无量的圆满
无与能及者
这就把阿弥陀佛
高高排列在诸佛之首
事实上阿弥陀佛确实在诸佛之首
释迦如来高度赞叹阿弥陀佛是
光中至尊 佛中之王
不是没有道理的
就说阿弥陀佛的功德智慧吧
四十八愿道出了一切诸佛的心声
极乐世界完成了
诸佛度化众生最好的说教
是众生成佛最好的归宿
持念佛号 简单方便
上中下三根大众咸受其益 
通通度尽 一个不留
古大德说万修万人去
阿弥陀佛的神通道力
是不是超出了诸佛?
诸佛都有跟阿弥陀佛一样的大愿
阿弥陀佛只是做了一个示范而已
极乐世界的正报环境与依报环境
都是一流的
挑不出任何的毛病来 
故而藕益大师说极乐世界依正庄严
往生到极乐世界 直至成佛
阿弥陀佛紧随身边不离方寸
讲经说法 不厌其烦 
故说法化度 一一无量也
阿弥陀佛圣号尽善而且尽美
极乐世界修学环境尽善也尽美
佛庄严 菩萨庄严 
修学大众庄严 国土庄严 
种种庄严 如一法具
我们在持念阿弥陀佛圣号的时候
三种庄严 如一法具
就是持念极乐世界与阿弥陀佛
还有极乐世界的种种好处
一切金口 通名为经
这是藕益大师对经字的解释
金口 是什么意思?
是圣人之口
凡是圣人所说的
都是金口玉言 字字珠玑 
圣人口中无戏言
一切金口 就是说一切圣人
不但是佛家
还有其他的圣教
凡是圣人说出来的话 都是经典
都列入经的范畴之内
经 是什么意思? 
经典 不受时间与空间的限制
永远都是教化众生的真理
说经不受时间的限制
我们看过去佛 现在佛 未来佛
所说的教化众生的理论方法是一样的
不受空间的限制 我们看
教化随便哪一道的众生
佛都不会改变自己的教学方法
不能说教人 是教人学好
断一切烦恼 才能成就佛果
就能永远脱离苦难
那教化其他道的众生
就让他做恶
不是的
任何众生 圣贤教育他
都是教他断恶修善
不能因为恶道的众生
恶习气太重
佛就教他不要断恶
断恶修善 诸恶不做 众善奉行
是诸佛教化众生的共同原则
藕益大师是一位很开明的法师
在这里并没有拘泥一格
只限佛所说的是经
而排除儒道二家
更没有排除基督教
还有其他的教主
基督教在藕益大师之前
就到中国了
一切经就包括各家圣人
各家圣人所说的都是经
藕益大师能说这样的话
可见大师的思想境界
思想高度 确实不简单
佛门当中能说这样话的人
都是觉悟者 
心地平等 没有偏见
老子 孔子 还有基督耶稣
与佛并没有开过会研究商讨过
但所说出的道理
几乎同出一人
所谓异口同声 都是经
我们在圣经上看到
基督耶稣说了一句很现实
很贴合实际的话
如果某一个地方的众生
遭遇了大难的时候
基督耶稣说在这一群人当中
有一个罪人在里面
一个罪人做恶多端
会给一个团体带来灾难
与佛家所说的共业有关系
诸圣诸贤都是教我们齐心向善
也只有齐心向善
我们才能在极乐世界站住脚
极乐世界之所以美好
是大家齐心协力
人人积极的断恶修善
对上五字 是通别合为题也
经题的意思就是这样的
通别两个字是什么意思?
就是藏通别圆的通与别
藕益大师说经题的意思
能满足任何任何修行大众
他们的心愿
深解浅解都不出这个范围
通教的人 别教的人
对经题的解释都不出这个范畴
教行理三 各论通别 
广如台藏所明
教 是教学方法
行 是行持 理 是理论
这与我们上面解释的是一回事
这里就不多说了
广如台藏所明 
台藏是什么意思?
台藏应该是天台宗
经解里面所解释的意思
称着天台藏
无论哪一宗 无论哪一教
解释经题 藕益大师说
都不出他所解的这个范围
经题就解释到这里
我们看 第二辨体
大乘经皆以实相为正体
大师说第二辨体
就是探讨经文
大乘经皆以实相为正体
大乘经 是什么意思?
能让众生当下觉悟成佛的经
都是大乘经
阿弥陀经是大乘当中的大乘
皆以实相为正体
实相 是什么?
实相是宇宙人生的真相
是每个众生的自性德能
佛不把宇宙人生的真相说出来
我们的眼见
就只能看到一个小小的范围
怎么能相信因因果果
与出轮回的道理呢?
佛把时间与空间展开
给我们一个立体的画面
让大家看看自己与大自然
是什么关系?
与一切人是什么关系?
与佛是什么关系?
过去的我 现在的我 将来的我
是如何连贯起来的?
我现在所受的与我过去所做的
又是什么关系?
我的出路是什么?
如何做才可以摆脱一切苦难与束缚?
等等
只有把这一系列问题说清楚
大众就能参透佛说的是真理
就能如理如法的去修行
就能取得佛果
大乘 我们看这个乘字
既是名词 也是动词
名词者 是舟船的别称
动词者 是乘坐的意思
舟船是运载工具
乘坐舟船飞机众生是为了
达到自己心中的目的地
佛家的大乘是一步到位
将众生度到佛果的意思
佛说法是度化众生的善巧方便
佛说法说得越真实
众生受利益越深
佛教传到中国以后
中国人将佛教别名为空慧学
空 而且有慧
就空得恰到好处
就空得一尘不染
清净心中 一法不立
慧是清净心中一尘不染
而遇到一切问题都能解决了
佛家的空义
绝不是两眼空空 俩手空空
什么都不看 什么都不做
空字在佛家叫做彻底放下 
无牵无挂
慧 是能处理所遇到的一切问题
没有困难与障碍
圣人确实能做到这样
我们看看 释迦如来当年住世
佛是一个正常的人
吃饭穿衣 待人接物 一五一十 
佛从不神神秘秘的玩什么魔术
吸引大家的好奇心
讲经说法 都是贴合实际
给大众解决当下的困难
众生当下困难
不外生老病死苦 爱别离 
怨嗔会 求不得 五阴炽盛
这些苦难来求佛
佛都给予众生妙法
解决的方法
众生照佛所指导的去做
问题就能当下解决
而且彻底解决 互不障碍
佛陀讲经说法
说得恰到好处 说得深入人心
让人闻之智慧生起 烦恼消灭
这就是佛陀说法的奥妙
说得深的 叫做大乘
说得浅的 叫做小乘
那念佛求生极乐世界这个妙法
属于哪个乘呢?
属于大乘当中的大乘
绝不是普通根性的人能真正参透的
真正参透的人
他是真修实干者
为什么呢?
从哪里看出这个迹象呢?
我们眼前的事实啊
我们看眼前老老实实念佛的修行人
到底有几个呢?
这不就明白了吗
真正参透的人
他必定是老老实实一句佛号念到底的
参不透的人 
说不懂 他又在念佛
说懂 他不精 也不专
更不持之以恒 努力向前
敷衍了事 打发时光
实相 就是宇宙人生的真相
就是我们的自性德能
我们经常说回归自性
自性到底是什么样的?
回归自性以后又怎么办?
自性到底什么样的?
我们没有回归到自性说不出来
但我们看禅宗六祖
能大师是怎么说的
何其自性 能生万物
何其自性 本不动摇
何其自性 不生不灭
等等等等
这是能大师见性以后的总结报告
总结出一切万物
确实是当人的自性变现出来的
恶相是自性变现出来的
善相也是自性变现出来的
六道三途是自性变现出来的
四圣法界也是自性变现出来的
佛用做梦的比喻说
梦中的自己是自己
梦中的山河大地也是自己
我们把自性与梦境联系起来
周围的人事物 山河大地
自然环境 人事环境 
种种现象都是自己
自性变现出来的
与外界没关系
自性者 在圣能显 在凡能变
自性迷了 叫做阿赖耶识 妄心
阿赖耶识 妄心 觉悟了
则叫做自性德能
学佛是干什么?
就是转迷为悟
将阿赖耶识大妄心
转为自性德能
这就是学佛 这就是成佛
完成这项工程的第一步
该如何走?
先用我们凡夫的妄心
变现出极乐世界与阿弥陀佛来
把妄念 妄心 
安住在阿弥陀佛圣号
与极乐世界的那里
我们在念佛求生极乐世界的过程
就是做变造极乐世界的功夫
既然自性能变现一切万物
就能变现出极乐世界与阿弥陀佛
而阿赖耶识在变造
阿弥陀佛与极乐世界的时候
就是在转迷为悟
极乐世界是干净的
阿弥陀佛圣号是无量寿无量光
这不就是利益嘛
用阿弥陀佛圣号集中精力
不给杀盗淫妄 五欲六尘
留有做恶的空间
阿赖耶识在不知不觉当中
就回归到正能量
直到完全转正
我们将这样的功夫叫做成佛
所以 老老实实念佛的人
肯定参透了这个道理
所以他持之以恒 
不折不扣的一句佛号念到底
这不是大乘是什么?
你对大乘还有什么解释?
那我们变现极乐世界的意义何在?
把身心世界锁定在一个
不受污染的特定环境当中
在那里继续消除过去的污染
极乐世界 我们是带着宿业去的
业 造到极乐世界为终止
从此只消而不造
这样成佛的进展
就会一日千里往前走
而在极乐世界之外
我们一边修一边造
修得少 造得多
何年何月才能达到圣贤的境界呢
极乐世界只消业不造业
这就是三不退转
一生成就的主题思想
回归极乐世界的常寂光净土
业就彻底消尽了
业消尽以后 如同一面镜子
镜面上的污染彻底把它清除干净了
镜子里面什么都能照见
什么都能照见
什么都不分别 不执着
更不起心动念 打妄想
我们看 
是万物自己照进镜子里面呢?
还是镜子照见了万物呢?
在没有物体的时候
镜子里面空空如也
物体来了 镜子无一不漏
把他的真实面孔照出来
镜子与万物浑然一体
没有彼此之分
这就是常寂光净土
既然照得清清楚楚
发挥作用的时候
做的更是圆圆满满
这还用说吗
这就是念佛
往生极乐世界的深层解释
我们看到这些老老实实念佛的人
这是些什么人?
大智若愚者
他懂得佛法的更深层意思
但深藏不露 轻易不说话
因为自己的身份地位低下
说出来没有人听
人家反倒嘲笑他
他只能默默无闻修自己的
不是他不知道
很深的道理他早就参透了
我们说这些
是给藕益大师后面要说的做个开头
吾人现前一念心性
不在内 不在外 不在中间
非过去 非现在 非未来
这是藕益大师的原话
意思跟六祖能大师说的是一个道理
自性是不动摇的
动摇的是众生的乱心
乱心呢一会思前 一会想后
执着分别出时间空间
一会向上 一会下沉
产生出空间观念
一会思恶 一会想善
造出顺逆境缘 等等等等
结果 迷在纷纷乱象当中出不去
而变出六识与十八界
在其中升沉起伏 没有定处
四念处 佛说观心无常
说的是凡夫的乱心
乱心是无常心
藕益大师说得好
我们现前的一念心性
本来是自然的 干净的
没有是是非非的 
安安静静 一尘不染
但为什么现在变成这样子呢
因为我们受到污染了
污染严重了
非青黄赤白 长短方圆
所谓五色乱目
我们看眼睛接触到
五颜六色的颜色 就起了分别
五颜六色让人眼花缭乱
助长色尘的烦恼 
距离远近给人错觉 
感觉很累
或者空旷无依
或者狭小难容
这都是众生自我感觉出了问题
而在佛陀无分别无执着无妄想
的大圆满境界常寂光境界当中
并没有这些隔碍
极乐世界的众生度化众生
要不要离开极乐世界
不要
因为极乐世界的众生
有与阿弥陀佛一样的自性德能
非香 非味 非触 非法
自性德能是清净无染的
没有色声香味触法
而色声香味触法
正是众生不顾一切做恶的动机
为了满足贪欲
众生什么恶事都做得出
回归圆满自性
不受六尘的诱惑
就能在乱世当中自由进出
进 
是本着度化众生的慈悲愿力而来
出 
是功成圆满 及时隐退
我们的自性德能本来是这样的
但被色声香味触法牵缠了 
污染了
失去了自由
落到今天这样可怜的境界
觅之了不可得 而不可言其无
这是说我们的自性
我们要找他 找不到
找不到 
但不能说就没有自性这回事啊
具造百界千如 而不可言其有
找呢 找不到
但自性确实制造出
百界千如 一切万物
这是实情
百界千如是什么?
就是尽虚空遍法界一切万法
佛说尽虚空遍法界是一个自己
说的就是自性德能
但是不能因为他造出一切
而说他就是有的
自性界于有无之间
古大德比喻自性为水中盐味
色里胶清 很恰当
盐融化在水里
眼睛看不不见
不能说他无
清胶融化在颜色里面是油漆
我们的眼睛只看油漆的颜色
看不到胶清
也不能说没有
藕益大师说了这么多
目的是什么呢?
目的还是给我们说
自性能变现出一切
更能变现出阿弥陀佛与极乐世界
就是藕益大师对实相的解释
实相 
就是我们平常所说的真如自性
自性德能
藕益大师解说实相的真实用意在于
向广大念佛人报告
极乐世界不在东 不在西
不在十万亿佛国土外
而在每个众生的自性当中
无论我们当下一念清净心
念阿弥陀佛 
就会感得阿弥陀佛现象来接引我们
而在每个众生的自性当中
能变现出极乐世界
变现出阿弥陀佛
这就把众生迷信极乐世界的弊病
彻底觉醒了
对于极乐世界
很多念佛人在当时
都陷在迷信的范围内
赖在阿弥陀佛身上
不守清规戒律
不专精念佛
梦想着在这个世界吃喝玩乐
纵情声色
享受够了以后
死了到极乐世界去接着享受
极乐世界黄金为地
想要什么就有什么
他贪在这里面
误解了阿弥陀佛的意思
误解了极乐世界的功用
为此 他敷衍了事
也经常念几声佛
这个弊病在很多净土学人当中
造成的错觉
是大家往生不到极乐世界去
极乐世界 又叫做净土
净的意思是什么呢?
是那个世界没有杀盗淫妄
没有五欲六尘
人心纯净 纤尘不染
环境干净 纤尘不染
人心是干净的
永远保持纯洁与干净
这是极乐世界
万事万物恒常不变的原因
因为极乐世界的大众
永远不会再退到烦恼地来
他们寻找到了当人真如自性
我们这里是娑婆世界
是秽土
被众生的六尘烦恼所污染
土壤污染了 空气污染了
水源污染了
人心的污染
更进一步逼近毁灭地球的程度
秽与净 要从人心净化做起
当我们用持念阿弥陀佛圣号的功德
把自己一切的妄想烦恼伏住
让杀盗淫妄 五欲六尘
等等烦恼不起现行的时候
就是向自性德能靠近了第一歩
念佛 要把自己的真心念出来
真心 就是实相
真心办事 就是自性德能发挥作用
一个用真心的人
他绝不会害人 害一切众生
他只会为一切众生服务
念阿弥陀佛圣号
是我们开发真心的一个妙法
而不是目的
目的是把真心
百分百的用佛号开发出来
就见到了实相
见到了事实真相 我们才知道
众生与佛是平等的
在一切法门当中
这一方法开发自性最快捷最方便
快捷在哪里?
快捷在我们就融化在
阿弥陀佛圣号上
阿弥陀佛圣号是正中之正
一正压百邪
当我们的真如自性
变现出极乐世界的时候
修行功夫就上了新的高度
不会再退转下来了
在寻找自性的道路上
我们乘上了一辆大乘车 
车行如飞
很快把大众载到了目的地
阿弥陀佛 极乐世界 
是我心具 为我心造
不在外 不用在外面寻找
我自性里本来有的
我的清净心造出来的
这就要求学人心地必须达到清净
才可以映照出极乐世界与阿弥陀佛
浑浊的乱心没有用
我们再看经文
离一切缘虑分别 语言文字相
这是什么意思?
藕益大师说 自性的德能
不是语言文字能够说出来的
众生的语言
都是有限度的表达方式
怎么能说清楚
自性德能的真正用意呢?
说不清楚 
我们干脆就不说了
不冥思苦想自性到底是什么
从哪里去找
把这些放下
放下你就回归到了自性
只老老实实念佛 本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
就足够了
我们就生活在自性当中
还要到哪里去找呢
禅门的大德考试座下弟子
问弟子们 自性是什么?
没有悟道者
长篇大论说得个不清楚
把人家越听越烦
越听越糊涂
不知道自性是个什么神秘的东西
其而中有悟道者呢
悟道者正在扫地
把整个寺院打扫得干干净净
师父提问考试
他举着自己的扫帚回答师父说
师父 自性就是这把扫帚
听到这个话
师父开心一笑 
给他印证 他参透了
说扫帚酒是自性
我们看 扫帚发挥作用的时候
把地面打扫得干干净净
不就是自性起作用在做一切善事吗
不就是自性在发挥正能量吗
这不就找到自性了吗
念佛是善中之善
就是自性在发挥正面作用
还要用什么语言来解说呢
早知灯是火 饭已熟多时
这是禅宗学人开悟以后的自我感叹
感叹自己曾经脱离生活心外求法
耽误了很多时间
也耗费了很多精力
却不知道妙法就在生活当中
将生活中的一切事情
处理得游刃有余
就是见性成佛啊
神一套鬼一套的捏怪
自欺欺人
是自己修不成就的原因
而佛门当中很多人犯了这个错误
如同执着在火相上一样
忽视了灯光就是火啊
到了做饭的时间
到处找火烧饭 找不到火
就是不承认灯是火
耽误到大中午家里还是清锅冷灶
肚子饿死了
这不是傻子是什么
不明白的人
他不知道念佛就是念自性
生活中的一切境界都是自性现相
不借境修心
如何能够圆满呢
不脚踏实地修行
今天跑印度 明天跑欧洲
希望哪个大师让他一夜成佛
你自己对成佛都不知道是干什么
还希望成佛
这不闹笑话吗
骗子不钻你的空子
不骗你的钱 不骗你的色
骗谁啊?
大家回到现实中来
在现实当中提取精华超凡脱俗
不与恶习惯恶势力同流合污
这不就住在净土吗
而缘虑分别 语言文字
非离此别有自性
祖师大德用语言文字讲经说法
那是不得已的
但恒顺众生随缘说法
我们在修行过程中
不要死在文字当中
佛法是活活泼泼的
要之离一切相 即一切法
相 是就性 性 就是相
性相之间的关系
佛说得好 以金做器 器器皆金
你看到一条金项链
一只金镯子 
着了金的相
说这是项链 那是镯子
忽略了它就是金子
这就是迷在相中 着相了
而自性 如同一块纯金
你把它塑成佛相 
塑成人相 塑个小猫小狗
它的本质绝不会因为
你塑的形象不同而发生变化
这就是自性本无动摇
能生万法的原因
不生不灭 离开一切外相
我们到哪里去找自性呢
离相的意思
是不要执着在外相上回不了头
放不下 被外相牵缠住
是这样意思
佛教我们离相 是放下执着分别
而众生偏偏犯了这个错误
贪着身相 为身造业
这就是迷在相上
由此可见
离相的意义就非常深远了
也只有离相 不贪着外相
自性真心才可以完全发挥功能
佛陀游化六道 什么相都现
而什么相都不执着
不就是离一切相 即一切法吗
离故无相 即故无
不相
不得已强名实相
佛陀舍弃眼前的色相 毫不犹豫 
哪怕是万尊之躯 佛说舍就舍
没有缘法 佛什么相都不现 
常寂光一片
缘熟现相 不拘一格
该现什么相度化众生
佛随缘方便 不挑不拣
做到了无相而无不相
这是自性的圆满作用
为了教学方便
佛把这样的自性德能
强名为实相
很抽象 但很有道理
很耐人寻味
让众生闻之
执着烦恼自然消灭
平等心则自然生起
这就是佛说自性德能的功德所在
今天时间到了 谢谢大家 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

6

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本阿弥陀佛要解
之实相之体这段经文
我们现在一起来读诵这段经文
『实相之体 非寂非照
而复寂而恒照 照而恒寂
照而寂 强名常寂光土
寂而照 强名清净法身
又照寂强名法身
寂照强名报身 
又性德寂照名法身
修德寂照名报身
又修德照寂名受用身
修德寂照名应化身
寂照不二 身土不二
性修不二 真应不二 无非实相』
在这里 藕益大师对实相
又展开进一步解释
实相之体 非寂非照
而复寂而恒照 照而恒寂
我们看这些佛教的名词术语
对初学的大众来说
真的不好理解
真的不好理解
我们大体知道他在说什么就行
不要死在字面上
对于我们净土学人来说
这些道理
这些名词术语你可以略去不看
略去不看 难道让你休息下来
去打妄想不成
那当然不是诸佛菩萨的意思
让你把这些难啃的骨头扔掉
去干什么?
去精进念佛
对一些喜欢研究探讨文字的人
我们就在这里
尽量通俗易懂的报告给大家
我们看『寂与照』
是这段经文当中提得最多的两个字
那什么是『寂』?
什么又是『照』呢?
『寂』 是寂静 安安静静
安安静静的意思很深
指身静 心也静
能做到身静心也静的功夫
那是佛做的
凡夫众你身静下来
心静不下来
看到你老老实实坐在那里
你的脑子在转个不停
看到你老老实实躺在那里睡觉
你做梦做得不停
所以说这个『寂』
寂静的寂
意思就非常的深刻
常寂光土的寂
是有缘则现 无缘则隐
众生的缘不熟
不接受佛陀的教化
佛并不着急
不会因为众生缘未熟而生烦恼
该隐则隐 该现则现
这就是寂的意思
『照』 照的发挥作用
自性起作用 无目不见
无法不通 无生不度
能耐住寂寞
也能抓住机缘度化众生
动静合时 合情 合理
动静都是为了度化众生
这就是自性的圆满功能
佛家将这样的圆满光明
或者叫做大光明藏
或者叫做常寂光净土
说大光明藏
佛就藏在大光明里面
说常寂光净土
我们看佛 动静都是光明一片
动而无动 静而不静
实相 本来就是这样的
而凡夫众是没事找事
静也造业 动也造业
把我们的自性圆满德能
变成了身受想行识
自性圆满的功德
让我们糟蹋掉了
我们人人都应该跟佛一样的
不应该有事无事
都骚动不安 造做诸业
我们再看非寂非照
常寂光 大光明藏 
不是修到圆满佛果
就什么都没有了
那是活的
活的能生万物 能度众生
百分百的正能量
不是死的 
说常寂光是活的
他无形无相 清净安然 
让人感觉不到他的存在
这个现象 我们在求佛的时候
佛在哪里?
佛 我们根本就见不到
看不见 我们为什么还求佛呢
因为大家都知道
举头三尺有神明
佛就在我们周围
就在我们身边
见不到归见不到
但不能说就没有佛菩萨
我们如理如法的求佛
佛都能加持上 这就是事实
能让我们要办的正事
善事与正事都能如愿以偿
当然你做恶事
求佛加持你杀盗淫妄
这与自性德能想违背
佛就加持不上你了
谁来加持你? 
魔来加持你
就我本人来说 我很少求佛
非求不可的事情
如果求了 结果都很圆满
在见不到佛陀现相的情况下
我们对着佛堂供养的塑像画像
恭恭敬敬
如同对真佛一样
如同像见到真佛一样
说出自己的心里话 
也同样灵验
看似青天白日 什么都没有
但古人说的好
举头三尺有神明
或者说 暗室亏心 神目如电
这里的神 
不旦是佛身遍一切处
明了一切 
众生的所作所为
前前后后 过去未来
佛看得清清楚楚
就算天地之间的普通神明
他也有一定的神通妙用
我们的肉眼看不到他们
但他们能看到我们
将我们所做的善恶事实
记录起来
记录起来以后
在当人命数之中加减乘除
善事多 福寿增
恶事多 殃祸生
佛陀是世出世间的大德
不管这些善恶轮回祸福之事
管理凡夫的是天地之间的凡神
这我们要知道
有的同修误认为
佛菩萨会降福降祸给善人与恶人
这是对佛菩萨的误会
佛是教育家
只管把恶人善人往圣贤境界教导
怎么会无聊到
去给你赐福降祸呢
但我们有心求佛
一心向佛的时候
问题则大不一样了
你求的是佛 佛就冥加显加
把你往正路引导
佛是教育家 往正路引导
用什么引导?
用我们接触过的
佛说的诸经来引导
佛圣不是鬼神
神一套 鬼一套
夹杂着自己的自私自利
佛陀光明正大
讲经说法只说付出 不求收获
所以说我们进得佛门
先三皈依
这就与佛建立了师生关系
以后以佛所说的诸经为标准
做人处事 
成就自己的清净平等觉悟之心
能这样做 你肯定事事顺利
因为一个走上正路的人
他绝不会做恶
那有不事事顺利 
称心如意的道理
凡是自己受苦受难
那都是自己所做的恶事报应来的
你不做恶事 你怎么会受报呢
所以我们不求佛
就说明我们心中没有佛
佛想帮 也帮不上你
我们求佛 皈依佛
遇到自己解决不了的问题
遇到苦难的时候
首先想到佛是我的救命恩人
这样你求佛 拜佛
佛虽然不露痕迹不显相
但你的问题很快就有圆满的结局
这就是 非寂非照
看似无形 求之灵验
你不求佛 对佛圣不信任
佛无缘度你 
在无缘度化众生的情况下
佛就安然清闲 安安静静
佛闲着干什么?
不躁动 不寻求刺激
不去无事生非找娱乐
而是清净无为 静坐着
心中一念不生 身体也纹丝不动
我们在金刚经上
看释迦如来的日常行持是不是这样的
在没有众生请法的时候
佛托钵化缘 吃完饭以后
脚洗干净 打坐
绝不去参与人世间的是是非非
吃喝玩乐
大圣大贤的境界 
大圣大贤的行持都是这样的
清净无为 了无痕迹
绝不节外生枝
给众生与自己添麻烦
这就是佛的寂静大定功
能隐住自己
能管理好自己
那众生闲下来怎么办?
众生可不敢让他闲下来
他有一个事干
自食其力给社会创造点财富
这还好
你要让众生闲下来一天
吃好 穿好 住好 
无可事事的时候
那是些什么人
花花公子 地痞无赖
那还得了
世间法有句话
男人闲来生邪淫
女人闲来说是非
那小孩子呢?
小孩子闲来打架斗殴
我们再说动物界呢
畜牲闲下来它也干坏事
一个畜生你让它闲下来
他没事
最低限度他也把地面
用爪子刨得一个坑一个坑
还要让人把他重新填起来
难耐寂寞
非得给自己找点刺激
找点事情做
而所做的事情吃喝玩乐
都是负面的
都是伤身败德的
惹是生非 招来无尽的烦恼
我们看众生
忙也烦恼 闲也烦恼
闲下来电影院 歌舞场 
茶楼酒肆
这些地方 都是闲人去的地方
而这些场合
都是催发众生淫杀盗业的助缘
所以说寂照两个字
是用于佛 不是用于众生
众生寂不了 也照不了
随业流转 自找苦吃
那与众生相比较
我们看看佛菩萨的非寂非照
是多么的可贵
佛菩萨无事之时 用正能量 
有事忙时 发挥正能量
闲 忙 寂照
完全恒顺众生的缘分以身作则 
将众生从邪恶当中度出来
从苦难当中度向乐处
做这项工作
佛不是做一日两日
在形式上学一天 
第二天就不学了
佛是永恒的
只要大千世界还有一个众生未成佛
佛就不会闲下来
做这项工作的过程中
佛没有自己的丝毫的利益
为了众生
我们看佛菩萨比机械化的设备
还要灵便
众生随时需要他
佛菩萨随时起用 帮助众生
而复寂而恒照
这又是什么意思?
佛陀在清净寂然的境界当中
更不像众生进入睡眠状态一样
寂 虽然佛菩萨处在清闲境界下
在打坐 在入定 
如同泥塑木雕一样
好像什么都不知道
其实佛什么都知道
众生进入睡眠状态
是不是安静了?
刚才我们说过 
不安静
外相上如同死人一样
外面发生什么事情
他都不知道
甚至人家暗杀他
他在睡眠当中丢了性命
还不知道是怎么回事
从外相上看
睡眠好像是众生唯一安静的时候
但事实上真是这样吗?
不见得
众生的身体不动了
心意识在活动得不停不歇
从外相上看一个人睡得很死
其实 他在做梦
梦中杀盗淫妄 五欲六尘
与现实生活中并无差别
凡夫众在醒时在梦中浑浊纷乱 
何时生 何时死
乃至大难临头 浑浑噩噩
他浑然不觉
这就是生死凡夫 
念头在不停的造业
把德能变成了造业
造的业谁来受?
谁造谁来受
这就是生死凡夫
处在乱境 身乱心更乱
那有先见之明啊?
只有禅定 清净心 
能预知过去现在与未来
凡夫众自己的事情都无暇顾及
他哪有能力帮助别人呢
佛陀永远是清醒的 明白的
只有禅定 没有昏睡
禅定当中 清白一片
清醒之际 一切照见
『寂而恒照』 佛在动静之时
都光明磊落 高风亮节
绝不会做错一件事情
所以说寂是功德 照也是功德
对佛而言 动就是静 寂就是照
没有区别的
故而藕益大师在这里说寂而恒照
概括说明佛的高深清净境界
动静一路 言行一致
『照而恒寂』 又是什么意思呢?
藕益大师在这里
一会说寂而恒照 
一会说照而恒寂
好像在绕口令一般
其实大师没那么无聊
给我们绕口令
每句话都有太深的意思
『照』 我们上面说过
是自性德能起作用
化做千百亿身
与众生和光同尘
帮助众生觉悟
在自性起作用的时候
而这个恒寂
就是不受五欲六尘的污染
从佛果退堕下来
我们看 佛度化众生
什么相都现 恶道相 善道相
正面形象 反面形象
贫穷下贱 帝王将相等等
观世音菩萨三十二应身
就是『照而恒寂』
虽然与众生处在一起
同吃一样饭 
同住一样的环境
也做与众生一样的事情
但佛就是佛
不是轮回众生
轮回众生干什么迷什么
干什么被什么污染
牵缠在其中 
前因生后果 后果续前因
因因果果 纠缠不休
我吃亏了 你沾光了
你欠我的 我要索债
你害了我 我要报复 
没完没了
六道轮回无穷无尽
佛陀随做随放下
众生害他也罢 崇拜他也罢
佛心里干干净净不落印象 
不受污染 无有牵缠
随做一切而无事可做
虽度众生而无生可度
这就是 照而恒寂
在境缘当中不起心 不动念
不分别 不执着
如此就是『寂而恒照 照而恒寂』
藕益大师说得很清楚
没有绕口令
我们在这里继续探讨自性德能
关于自性 
这并不是佛家一家的发现
儒教与道教佛教三家
对自性有共同的观点
对自性的称谓三家叫得名字不同
但意思相同
佛家讲圆满自性叫做常寂光净土
叫做大光明藏等等
而儒家讲圆满自性叫做乾元
道家讲圆满自性叫做太极
儒释道三家的圣人
都认可一切万法是自性变现出来的
不是无缘无故出现的
所以儒家赞叹自性功能为
大哉乾元 生育万物
道家说得更清楚
太极生两仪 两仪生四相
四相生八卦
无数信息就这样繁衍生息出来
形成了大千世界 虚空法界
每个众生都有这种神秘的能力
而我们所见所闻的一切
所受的一切
都是当人的自性变现出来的
每个众生都有自己神秘的世界
凡夫众错用了心
把本来十全十美的自性
扭曲成造业
而且不知回头
也不知道从何回头
就这样浑浑噩噩混下去
圣人问世就是本着引导众生
觉悟回头的大任而出兴的
让我们从断恶修善
求生极乐世界回头
就像佛家的极乐世界 
孔子高兴去 老子也高兴去
因为那里正是自己的老家啊
谁愿意流浪异乡受苦受难呢
佛家的八万四千法门
都是为了让众生迷途知返
回归圆满自性而随缘说出的
想起来非常的抽象难懂
其实做起来
如果找对了路 说难也不难
修行就在吃饭穿衣待人接物
处理日常事务上
在处理这一切事物日常生活当中
原则是诸恶不做 众善奉行
不断的净化当人的心地
不让所做的一切污染意识
大原则与大方向就是这样
任何一门修行都不能脱离生活
而我们处理完日常生活事务
闲下来怎么办?
佛教有明确的规定
禅宗的修行方法是静坐
又叫做打坐
这个功夫不好做
为什么不好做呢?
让一个心地很乱的人
安安静静坐下来不动
他受不了的
坐的功夫
那是心地清净的人能做到的
禅门学人 一坐下去
哪怕四面火起 猛兽吞食
强盗夺命 都视若罔闻
视死如归啊
知道一切境界是假的
在假境界当中修自己的如如不动
不被名闻利养五欲六尘所动摇
这样坐禅的功夫就修成了
达到了如如不动的境界
禅门大德出生入死
游化宇宙而无所障碍
这是说禅修法门
再说密宗修行 
手结印 心观想 口念咒
用这三种方法同时进行
达到身口意三业纤尘不染
到了这种境界
密宗大德也同样游化宇宙
无所障碍
那我们再说净宗
净土宗以持念阿弥陀佛圣号
将杀盗淫妄五欲六尘一切烦恼
通通用佛号替代过来
身心清净 一法不生 
也成功了
法门平等 无有高下
我们处理日常生活事务
无事不办 
用藕益大师的话来说
这就是照 
闲下来坐禅 持咒 
结印 观想 念佛
把所做的一切都放下 
这就是寂
寂照的功夫
不是等成佛以后才要做的
现在就要做起
说法不一样 意思都一个
既然大家能这样做功夫
在当人的生活环境当中
磨练就行了
佛为什么将八万四千法门的学人
都要通通导归到极乐世界呢?
因为理论上虽然如此
众生的定功非常非常的有限
有限 你做不到永远保持这样的状态
生活环境一转变
外缘环境一转变
你就把握不住自己了
由不得你不去做恶
不与社会大众同流合污
佛家教学将八万四千法门
统统导归极乐世界
就是给我们一个良好的
恒常不变的生活环境 修学环境
给我们助缘
让我们在里面安安静静的
不会受到外界环境的干扰而退心
在极乐世界
学人能更大程度发挥自己的德能
将修行功夫做得更快更圆满
原因我们已经磨破嘴皮
说得太多了
这里就一笔带过
回到经文中来
『照而寂 强名常寂光土』
常寂光土就是无上正等正觉
圆满的佛境界
藕益大师在这里说『照而寂 』
『强名常寂光净土』
说明常寂光净土
永远是发挥作用的
在一切境缘当中
进出自由
不被外缘境界所干扰
而起心动念 分别执着
自性发挥作用
在任何境界当中游刃有余
事事做的圆圆满满
而功成不居 心清如水
做一切而无任何的副作用
不给众生添一点烦恼
也不给自己惹一点污染
所谓清净而来 清净而去
虽然做了无量功德
好像什么都没有发生一样
这就是『照而寂 强名为常寂光』
成佛以后就是这样的
给这样圆满的修行人下个定义
说他修到什么程度
就用常寂光定义了
他成佛了
『寂而照 强名清净法身』
佛陀在大定当中
看似无形无迹 无处可寻
但我们起心动念
做任何事情 佛都知道
清净法身 遍一切处
看似无 确实有
当我们在修行上有什么困难
在无人帮助解决的情况下
佛为我们做不请之友
化做万千身形来帮助
帮助圆满了
不露声色 也不露身份
虚云老和尚朝五台山的时候
文殊菩萨变着乞丐来帮助他
就是例子
虚老在朝拜五台山的过程中
三步一拜 
从所在地到五台山
整整走了一年多时间
在这一年多的时间当中
难说他不生病
生病在漫天大雪当中
前无村庄 后无人烟的地方
文殊菩萨化作一个乞丐
来帮助他 给他治病
帮他度过难关 就是例子
我们在修行上
遇到某种困难的时候
我们看 就有人会来帮助我们
有的人他帮助我们
有真实的身份 有名有姓
就是我们周围的人
但我们很巧就能遇到他
借他的手解决问题
有的是生人 不认识
他来帮忙 帮了就走
过后一想 却都是佛在中间运作啊
佛借凡夫的手
给我们解决问题
在没有凡夫解决问题的情况下
佛亲自现相
让我们看不出他是佛陀变化之身
虚云老和尚
与文殊菩萨化现的乞丐
住了很长时间
都没有识破他
因为佛菩萨做功夫做得太深了
根本不露一点点破绽
我们将遍一切处的佛身
给起个名字
叫做清净法身
这些名字称号本来是没有的
起个名字便于教学而已
道家说 道可道 非常道
教化凡夫众
就要恒顺凡夫的语言文字 
人情风俗
这是佛圣教化众生的灵活性
因为 常寂光是活的
『又照寂强名为法身』
这是众生有求 佛有应
众生不求 佛不动
众生不求佛 是对佛不信任
或者自己罪业深重
虽然求佛 佛救不了他
我们又把话说回来
佛不是事事无碍吗?
为什么还有救不了众生呢?
原因在众生这里 
不在佛那里
说在众生这里
他必须经历此劫难
他必须经此劫难
不经此劫难
他的觉悟心生不起来
佛如果勉强救他躲过难劫
他自鸣得意还要继续去做恶
造更深的罪业
所以他虽然求佛
不用觉悟心 忏悔心
后不再犯的心求佛
佛不会糊里糊涂帮助他的
这就是『照寂』的意思
『寂照强名报身』
佛住在自己的实报庄严土
清静无为 
座下弟子都是菩萨阿罗汉
佛陀讲经说法觉悟大众
好像与生活失去了联系
与生活脱钩了
没有参与生活中的什么事务
但我们看
建国君民 教学为先
佛所做的是第一大功德之事
说无为 其实在大作为
这样度化众生
我们叫做报身佛
如同阿弥陀佛的真身
在极乐世界讲经说法
万千化身则在虚空法界
无处不到一样
就是这个意思
『又性德寂照名法身』
『修德寂照名报身』
『又修德照寂名受用身』
『修德寂照名应化身』
『性德』 释迦如来本来早就成佛了
到我们这里示现成佛
是第八千次
性德起作用
为什么不直截了当示做佛身呢?
为了觉悟众生
来到这里示现做从头做起
是修德
『法身 报身 受用身』
都是度化众生的善巧方便身
善巧方便相
我们看 藕益大师总结得好
『寂照不二 身土不二』 
『性修不二 真应不二 无非实相』
无论佛现什么身
都是实相起用 随缘化众
修真功夫 不是玩娱的
那我们看
『实相无二 亦无不二』
这句经文又怎么解释?
说实相无二
是因为自性只有一个
没有第二个
『亦无不二』
是自性起用 能生万法
这不就解释通了嘛
『是故举体作依作正』
『作法作报 作自作他』
我们看『依』 是依报 
『正』 是正报
『正报』 是自身』
『依报』 是围绕自身的外在环境
『法』 是法身 『报』 是报身
『自』 是自己 『他』 是别人
『乃至能说所说 能度所度』
『能说』 是讲经说法
『所说』 是说出来的都是经典
『能度』 是师资道合
有缘闻法开悟者
『所度』 是一切度化的对象
『能信所信 能愿所愿』
『能信 是机缘成熟者』
佛所说的能消化吸收
『能愿』 是自觉自愿遵守佛陀教育
『能持所持 能生所生』
『持』 是行持 持戒 持法
『能生』 是善根生起
『能赞所赞 』
『能赞』 是功绩卓越 堪受众赞
『无非实相正印之所印也』
这一切都是自性德能发挥作用
不是外来的力量
藕益大师说这段话的意思
是一切法从自性生
众生是当人的自性生起的
佛也是当人的自性生起的
自性德能起用
成佛的是他
升法坛度众生的是他
受万人赞颂的也是他
总要积极向上 
不能往下堕落
佛是由凡夫修成的
修成佛 再反过来度化
没有觉悟的众生
我们看 这些话都很抽象
抽象归抽象
但是道理很明白
大家不要在文字上下死功夫
对经文 看不懂 参不透的地方
不要冥思苦想放下 
去老实念佛
就是我们前面所说的
功德是一样的
我们净土学人
只要做到专精念佛就好
念佛是我们的主修课 
持戒 是提升念佛功夫
加固念佛功夫
能做到这样
古今一切诸佛所说的经
都在你的佛号当中
因为佛菩萨给我们要说的
就是希望学人这样做
藕益大师为什么说得这样深呢?
那是藕益大师说法的本份工作
因为 当时在藕益大师的座下
有很多禅宗的学人
还有很多天台宗的学人
唯识宗的学人
这些学人
他听习惯了抽象的名词术语
给他们说一步到位老实念佛
他不肯听的
引不起他的兴趣
大师不得已 
只能往这样深处说
往深处说
让我们持名念佛的人
更坚定阿弥陀佛与极乐世界
是我的心意识当中本来就有的
我自性当中本来就有的
现在只是把他调出来
为我所用而已
学习古人的著说
要看自己的程度
当时禅宗学人很不愿意承认
极乐世界与阿弥陀佛的存在
禅宗学人的修学观念
是没有佛
既然没有佛 
就更不要极乐世界这个净土了
在禅门流行这样一句当头棒喝
谁说有佛 一棒打死去喂狗子吃
禅宗修行是宗旨是
魔来斩魔 佛来斩佛
从本质上反对有相的一切
极乐世界是有相的
阿弥陀佛是有相的
这是很多禅宗学人避之不及的
也是禅门学人难下手
修行难成功的地方
因此广大禅宗修行者
虽然很不情愿修净土
但最终在禅门修不下去了
没有出路了
不得不转到净土来找出路
藕益大师讲说的背景
与我们现代人不一样
给现代人说这样复杂的话
很多人都会扭头而去 
听不懂啊
那我们就选择容易接受的方法
来讲说
极乐世界是有的
说有 阿弥陀佛在十劫之前
已经建成了极乐世界
这是个真事
说是真事
我们为什么见不到极乐世界呢?
藕益大师从根本上说
要用我们的自性
变现出极乐世界来
如何变现呢?
其一 要对极乐世界有印象
我们学习《无量寿经》
无量寿经对极乐世界的介绍
大家心里都有数了
闲下来 念佛念累了
观想极乐世界的妙境
不想别的 就有功德
其二观想阿弥陀佛圣像
把你喜欢的阿弥陀佛圣像
供奉起来
就供一尊 不要两尊三尊更多尊
这样观你的心就乱了
最终观想不成就
专精一尊圣像
并将这尊佛像
打印到自己脑海当中去
观想的功德就有了
以后在定中 梦中
见到极乐世界与阿弥陀佛
这都是真的
说是真的
因为他是你的自性弥陀
唯心净土
学人在命终之时
阿弥陀佛如愿来接
所现的相
一定是你自己观想的那一尊
观想的意义就在这里
能摄心
而且能观想自己自性当中的
极乐世界与阿弥陀佛
这样一说 大家就听明白了
极乐世界是自己心识变现的
顺理成章 而不再抽象
我们再看经文
『第三明宗 
『宗 是修行要径 
会体枢机 
而万行之纲领也』
藕益大师这样说
修哪一宗
都要明白自己修行的目的
『宗』 是宗旨 
修行的主要方法
修行的纲领
大目标大方向要明白
不然的话 南辕北辙
往往走错了路
提纲则众目张 挈领则襟袖至
世出世间法
做起来要有主有次
有头有尾
净土学人要往生极乐世界
『纲』 是修清净心 
具信愿行
『领』 是一心称名 不杂旁修
因为我们临终
阿弥陀佛没有说
临终十念佛号的时候
再加些经 再加些咒
你没有那个能力加了
也加不进去
加起去
就不一定来的是阿弥陀佛
十念佛号 一心称名
阿弥陀佛就能与你联系上了
这就是净土学人的纲领
这两项原则不能变
如果变了
你修的就不是净土宗了
当然你也到不了目的地
自己心里要有数的
对持念佛号的意思不明白
对往生极乐世界的目的不明白
肯定抓不纲领的
我们看到人家大字不识一个的
老婆婆老公公
他不知道什么是修行的宗旨
修行的纲领
但人家的所作所为
都符合宗旨与纲领
人家一步到位
抢在前面 走在前面
早就超越了一切说教
难怪人家能成功呢
我们在理论上
如果听来听去听不开悟
就参照这些现实的成功例子
学习人家的成功之处
就老老实实专精念佛心无旁骛
把一切说教置之度外
不让任何语言文字
来污染我们的心地
心里只有一句阿弥陀佛圣号
这更是成功的标志
抓住了纲领
今天时间到了 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

7

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们看
阿弥陀经要解当中这段文字
『故体后应须辨宗
此经以信愿持名为修行之宗要
非信不足启愿
非愿不足导行
非持名妙行不足
满所愿而证所信』
这就是净土宗著名的信愿行
藕益大师与许许多多的净土大师一样
给我们将信愿行解说出来
让净土学人正确修行
有明确的目标方向
有正确的道路可走
古今之净土大德
对念佛求生极乐世界的解释
同出一辙 并无二义
一千六百年前的净宗初祖
慧远大师
还有三百多年前的藕益大师
更有现代的印光大师与净空老法师
我们看大德们异口同声
净土宗的修行宗旨
就是信愿行
藕益大师在这里说
此经以信愿持名为修行之宗要
可见持名念佛
是在信与愿的基础上进行的
没有信 没有愿
这个人他就不可能持名念佛
勉强的念几句佛号
那也是走形式 掩人耳目
不是真正的为了生死 出轮回
而持念佛号的
简简单单一句阿弥陀佛圣号
能够持之以恒念下去的人
支持他的就是信愿的力量
我们看净土宗的修行学人很多
为什么到最后淘汰下去那么多呢
就是信愿不具足
信愿不具足
他就会对这句佛号失去兴趣
这是必然的
所以让一个人真正信有极乐世界
愿意去极乐世界
这是我们讲经者的艰巨任务
不是一部经几堂课能解决得了的
要长期的围绕着这个主题
去深入 去探讨
藕益大师在这里说
此经以信愿持名为修行之宗要
这正是阿弥陀经的精神所在
『信』 我们信什么?
信有阿弥陀佛 信有极乐世界
信释迦如来金口宣说
字字珠玑 无一虚言
释迦如来不是一个说谎话的人
佛陀住世当年
很多外道对佛讲说的一切诸法
不服气 不相信
不相信佛所说的都是真话
这些外道经常的刁难佛
用种种的手段打击佛 障碍佛
在一次大型的法会上
外道们故伎重演 又刁难佛
你凭什么说你所讲的都是真的?
我们都没有看到
你说的这些话
到底是给谁说的
证据是什么?
佛说我从来不打妄语
那你从来不打妄语的证据
又是什么?
在这时候佛当做大众的面
把舌头伸出来给大家看
佛的舌头什么样的?佛的舌头
超越鼻子 能及发际
是与世人不同的广长舌相
能看到这种奇迹
我自己这五十年还没有见过
可能有的同修他见多识广
他见过 我还没见过
但当时佛当中大众的面
做这一实践
于会的大众都看到了
对众人解释说
三世不妄语就有广长舌相
因为我释迦如来
从来没有说过谎话骗过任何人
所以我的舌头与众不同
属于广长舌相
你们自己看看有没有这种现象
外道看了一个个也把舌头伸出来
可惜他的舌头太短 
不是广长舌相 
相形见绌 他们不敢再多说话了
广长舌相 是佛陀不妄语
取信于大众的一个瑞相一个贵相
但这只是佛陀
取信于大众的其中一个特征
当然佛所说的
社会上有学问有头脑的人多得是
人家要深思熟虑的
假话虚言经不起有主见的人
一番思索
更经不起大家的反复推敲
而佛陀说法 
在当时上至朝野下及黎民
有正义感的大众
都站在佛的一面
愿意跟着佛修身养性
在佛陀住世当年
佛陀的人格力量
是社会大众所公认的
在佛教僧团内部
常随弟子一千二百五十人
人人心地慈悲 纯真善良
僧团大众严格遵守清规戒律
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
行为端正 举止有度
在当时社会上形成很大的正面影响
佛教团队的正面影响
是其他外道没有做到
也做不到的
有人想模仿僧团
他模仿不来
修行功夫不到位 东施效颦
越模仿越露出他的虚伪面孔
所以说 他模仿不来
要自己真正表里如一
才能够让人家信服
看到僧团如此清净柔和
社会大众其中有反对佛教的
他也无话可说了
人们信佛 
因为佛陀与佛教僧团
不是一天两天这样修持的
而是一辈子
佛陀说法到最后
不相信佛的人也相信佛了
因为佛陀一世光明磊落
从没有欺骗过谁 
也没有歧视压迫残害过谁
清净平等对待一切众生
后学在佛陀的人生旅程上
找不出佛的缺点与错误
更找不出僧团戒律行持上的错误
也就是说佛陀一辈子
没有做过一件对不起大众的事情
自己含辛茹苦 三衣一钵
只说付出 不求回报
他没有必要
说任何的假话去欺骗谁
凡是说假话欺骗人
都有目的的
不是图名 便是图利
佛陀名利都不图
他骗人干什么
对净土学人来说
你一下子深入不到佛的原经中去
那你看看
眼前修行成功的真实事例
也就不要再抱怀疑态度了
怀疑什么?
怀疑有极乐世界
怀疑有阿弥陀佛
这个怀疑就不必要了
因为我们不但从佛的原经当中
看到佛说的是这样
后学不断的实践当中
修成正果的人比比皆是
我们也不必要怀疑了
释迦如来离开我们以后的
三千年当中
佛陀所说的诸经
在不断的经受广大修行人实践印证
这才是我们相信的最有力的证据
特别是净土法门
自从初祖远公大师
创立净土修行以来
证果往生极乐世界的人
不计其数
如果阿弥陀经是假的
能有这么多人修出成就吗
信有极乐世界
念佛将自己心地念干净了
心净则佛土净
而用念佛修出的清净心
与其他法门修出的清净心
他有一定的区别
区别在哪里?
区别在于由念佛修出的清净心
能够往生到极乐世界
用其他法门修出的清净心
不一定能达到极乐世界的境界
我们念佛心底念干净了
极乐世界自然就在眼前
阿弥陀佛自然就来接引
这是顺理成章的事情
其中没有抽象的概念
而阿弥陀佛是众多佛陀当中
其中的一尊佛
我们如果承认有释迦牟尼佛
就没有理由不承认有阿弥陀佛
更没有理由承认没有极乐世界
既然承认有阿弥陀佛
就不能承认没有一切诸佛
极乐世界是阿弥陀佛创办的
自从极乐世界创办成功以来
诸佛教化众生的工作难度
大大的减轻了
众生修行证果的难度
也大大的减轻了
这就是极乐世界与阿弥陀佛
给我们做出的殊胜贡献
再难度的众生
业障再深重者
只要持念阿弥陀佛圣号
往生极乐世界
都是好度的众生
所以十方诸佛
统统将自己的有缘大众
推荐给阿弥陀佛去教化
意义就在这里
阿弥陀佛能度化最难度的众生
所以十方三世一切诸佛
都愿意将有缘众生
介绍到极乐世界去
阿弥陀佛与极乐世界在众多佛陀
众多的大众共同的推荐下
向往下 承认下
随之名声大振 
无人不知 无人不晓
这在佛教界是一个不争的事实
比之古人
我们现代的净土学人
对信愿行当中信的问题
解决起来更容易
因为我们面前有无数的大众
做出了好样子
往生到极乐世界去了
这是现代人修行
在信的问题上所占的优势
事实胜于雄辩
有修证的例子出来
对信就好解决多了
再往后呢
随着净土法门发扬于光大
净土修行史不停的延续
将有更多的证果事例出现
这就是末法时期
大众的救命良药
佛法之所以能够流传下去的动力
也就靠净土法门
除此之外
末法大众修行其他的法门
难成就了
没有成就 
修行的法门就难以维系
净土法门是佛陀教学的支柱法门
倒不了的
我们在无量寿经上看到
到了释迦如来
一万二千年法运过去以后
灭法时期
众生就靠这句阿弥陀佛圣号
仍然能修出
往生极乐世界的大成就
其他法门在佛的末法时期
现在是第一个一千年
我们看 第一个一千年
其他法门已经逐渐的淘汰下去了
到第二个一千年
第三个一千年
在给大众说其他的修行法门
净土之外的其他法门
恐怕已经没有人知道了
这是佛教修行史的大势所趋
不为任何人的力量所扭转的
前人不断的修出成就
是后学坚定信愿行的精神支柱
我们再反回来结合佛原经
前前后后融为一片
才不难发现佛陀的高度智慧
给我们介绍念佛求生极乐世界一法
是彻底悲心 
无生不度的大智慧大德能
不信净土法门
就算你遇到佛法
成佛之事对你来说
是个遥遥无期的名词而已
而对净土一法深信不疑
我们虽然是罪业深重的凡夫
一刹那间往生到极乐世界
就等于成佛了
到极乐世界成佛
对极乐世界的大众来说
也是刹那刹那之间的时间
因为极乐世界没有时间概念
大家不要担心
漫漫时光会把你摧老
极乐世界的大众没有生老病死
从往生到成佛
你永远年轻 青春永葆
既然佛法经得起历史考验
那我们就精神百倍的持名念佛
大家看前头有车 后面有辄
佛的原经
把极乐世界与阿弥陀佛
给我们解释得清清楚楚
我们之前的修行大众
又以优异的修行成就
给我们三转法轮做证转
这样有力的证据之前
你要再不信有极乐世界
不愿意求生极乐世界
正如古大德说的那样
非愚即狂
愚 就是愚痴 愚蠢 
狂 是狂妄自大 目空一切
那我们现在既然具足了
信的功夫
接下来的任务是什么?
是自度度他
自己信心满满 快快乐乐
佛号不离心口
念念求生极乐世界
将自己证果的事实修行的经验
著书立说传之后世
就完成了自度度他的使命
就在佛教发展史上
又添上了辉煌的一笔
信 我们就探讨到这里
下面我们说愿
愿 是愿意往生极乐世界
极乐世界这样好
娑婆世界这样苦
为什么大家都不愿意去极乐世界
享受高级待遇
死守着五浊恶世自讨苦吃呢?
原因是我们大家对极乐世界不了解
对宇宙人生的真相没有参透
参透了人人都会去的
信为道源功德目
信念的力量 
是干成某件事情的动力
这是修习佛法最基本的条件
信呢 我们上面说的不少
信佛 信佛所说
信一切法从心想生
信极乐世界唯我心具是我心造
心想什么 身干什么
就必然有什么境界出现
我们整天心想阿弥陀佛
口念阿弥陀佛
一心一意求生极乐世界
自然感得极乐世界与阿弥陀佛现前
佛法没有迷信的
都是一五一十
开发众生智慧德能的
念阿弥陀佛 生极乐世界
也是开发修行人智慧德能的
因为往生到极乐世界
是为了断烦恼成菩提
既不是为了享受
更不是消极遁世
但佛教为什么被误认为是迷信呢?
是一些人没有参透
佛陀说法的要旨
把佛迷信了
迷信佛能给自己一切
就说我们这个世界
不存在谁能给谁一切的事情
谁能给谁
在世间法来说
都是互相之间的债务而已
人与人之间互相遭遇
有四种缘 
报恩 报怨 讨债 还债
这四种缘建立起来
看似某人能给我怎么
某人能给我怎么
他能给你怎么样
怎么不给另一个人怎么样呢?
所以说我们再这里说
这个世界上
没有谁能给谁一切的事情
从这个角度上来说
你就不要赖在任何的神明身上
自己不做为
梦想着天上掉馅饼的好事出现
你要是梦想着
天上掉馅饼的好事出现
自己不修为
这叫着真正的迷信
一切都要靠自己修的
佛是什么?
佛是老师 给我们指路
而不会替我们走路
一些人将对佛的迷信
延伸到迷信鬼神之类
家里供个不知道什么来历的神鬼
错误的认为神鬼能降福给自己
这就是迷信的开始
佛法是破除迷信的
从根本上让学人超出凡俗
生到极乐
我们再用通俗的比喻
给大家说极乐世界的有无之事
极乐世界到底有没有?
这个问题并不难解决
你如果承认你现在的环境存在
是你的
极乐世界就必然存在
都是有相的
都是自己心造识变出来的
哪有不存在的道理
从方方面面相信有极乐世界
有阿弥陀佛
这对修行人来说
是一个良好的开端
信的难关过了
下面呢 就是愿
是否能往生到极乐世界
这又是一道难关
信而后愿
愿生极乐世界
心趋向于极乐世界
就能到达极乐世界
极乐世界对修行人的吸引力
不但物质条件是一流的
人道的大众
想都不敢想的无限美好
就算天人
欲界最高的第六天
他的享受 他的长相
他的依报环境
也比不上极乐世界
极乐世界的人事环境
更是一流的
没有人欺负人 人剥削人 
人压迫人 人迫害人的事
是一个真正的理想的
一个人人互相敬爱的祥和世界
住在这样的祥和世界
我们的妄想 分别 执着
不断而自断
所以说极乐世界
修行起来非常之快
快就快在这里
更重要的是
极乐世界没有三恶道
没有苦难众生
一旦往生到极乐世界者
再也不会退下轮回中来
更不会堕下三途去
这话听起来好像是神话故事一样
其实是真的
我们往生极乐世界的条件
是外缘放下
念着佛号去的
当我们外缘放下念着佛号
在阿弥陀佛的接引下
往生到极乐世界以后
极乐世界再也不给我们提供
任何做恶的机会
从此与一切诸恶断绝关系
只修善 只往正方向走
不会往下堕落
这是阿弥陀佛接引我们
我们经得起彻底的考验
在有了往生极乐世界的资格的
不是随随便便 乌托邦似的
极乐世界的大众
只行善 不造恶
我们想想怎么会有三恶道呢
恶道的由来是由做恶的众生
恶报现前感召来的
这个逻辑不就成立了吗
我们再往回说
自从佛法传到中国以后
极乐世界在中国人民心中
根深蒂固
但为什么大家还停留在轮回状态
不考虑去极乐世界的事情呢?
是不是在轮回当中觉得还不错?
绝对不是这样的
我相信每个人都受够了
我们不妨调查周围的人
你看看 
人人都有一本难念的经
都有伤心的事情
谁不是在苦水中泡大的
人道 无论上流社会的
还是底层社会的
只要你在人道
就注定你有三苦八苦
爱别离 怨憎会 
求不得 五阴炽盛
谁能逃脱这个范围?
你没有这样苦 
便有那样苦
不如意事十有八九
自古两难全啊
这就是人道的真相
我们的贪心太重
总想生活得十全十美
你就没有造十全十美的因
如何有十全十美的果呢
想美好生活
只是你一个梦想而已
那能美好呢
大家都在三苦八苦的范围当中
谁说自己是快乐的
那是他自欺欺人的话
除非他是佛圣示做凡夫身
人生这样苦
为什么人人都不肯出离?
原因就是
凡夫好了伤巴忘了疼
在五欲烦恼当中
稍微有点喘息的机会
他就甘愿沉沦 
无始劫来形成的恶习气
太严重了
没有一个隔离区
把他隔离出来
让他自己在混乱当中
五浊恶世当中
再上一个层次
难 难 难
不思上进 甘愿沉沦
这是凡夫的本性
什么叫做上进?
继续提高当人的素质与修养
这就叫做上进
不是叫你贪名贪利
在名利上贪求不息
名利根本不是你贪来的
而是修来的
但是凡夫众一旦拥有财富与地位
我们看 哪个不是梦寐以求
想拥有名与利
高官厚禄 荣华富贵
被名利所牵缠 能出离吗?
世间的 我们每个人的周围
你看看 
哪个拥有财富与地位的人
不是飞扬跋扈 称王称霸的
未曾拥有财富与地位者
拼命的想拥有
拥有以后拼命想保住
被名利所牵缠
他哪能想到还有一个干净的地方
让他去把自己修成一个
大圣大贤呢?
我们在这里说不相信佛的人
不学佛的人
他不求往生极乐世界
你给他说极乐世界的大众
不造恶业 极乐世界干净
他就更不愿去了
为什么呢 他要造业啊
他要杀盗淫妄 他要五欲六尘
五欲六尘 杀盗淫妄
是凡夫众生存的动力
你不让他杀生吃肉
不让他三妻六妾
不让他恶口两舌说闲话
不让他作威作福 瞒天过海
他认为活着就没有意思
有这样人生观
他也想不到去极乐世界
人道当中有这样人生观的人
比比皆是
这样的人
就是佛所说的一阐提
没有福报者
在我们学佛修行的大众当中
修净土的大众当中
那为什么还有人
不愿意去极乐世界呢?
说到底 他还没有受够罪
他只是朦朦胧胧的
感到轮回有苦
苦来了 就想到佛
就想到逃避现实
在寺院去转转
跟着大众念几堂课的佛
他想去极乐世界
修了点福报 苦刚停止了
他又退回到原地
把阿弥陀佛与极乐世界
忘得干干净净
这样的修行人 
我们叫他着机会主义修行者
他今生今世成就的可能性不大
机会主义的修行者
他来回摇摆
所谓行衢道者不至 
事两君者不容
我们在修行上切忌机会主义
头脑一定要清楚
就算自己处在顺境当中
事事称心 事事如意
都不要放松警惕
要明白现在的处境虽然不错
但梁园虽好 非久留之地
首先你的身体在一天天的衰老
在衰老 在败坏
这是谁都解决不了的生死大事
而身体一旦败坏 一旦死亡
所谓的顺境顷刻就会变为逆境
不求往生极乐世界者
无论你生天也罢
下三途也罢
苦报马上跟随着你
你不要认为生到天上是件乐事
我们看看孙悟空大闹天宫的事情
搅得天庭不安 战争频发
天上不安宁
不要说六欲天是块污染地是非地
欲界六天
我们说它是污染地是非地
那禅天 初禅 二禅 三禅
都有三灾苦难
劫火 劫风 劫水 
能摧毁初禅二禅三禅
这样高的地方
灾难尚且没有终止的时候
你到哪里去找一个安全的地方
极乐世界没有生老病死
没有爱别离 怨憎会
更没有求不得 五阴炽盛
这些苦难折磨人很难受的
我们要在顺逆环境当中
都要生起觉悟之心
把这个世界
跟极乐世界调换过来
能意识到轮回苦者
能生一念觉悟之心
求生极乐世界者
十方诸佛的力量
马上加持上你
这都是了不起的善根福德
我们虽然在轮回中
所带的恶习气太重
但只要老实念佛
佛号能让我们进一步消减罪业
愿意去极乐世界者
要做的功夫 要走的第一步 
就是念佛
佛号念不停
随着年龄的增长
人生经历的丰富
世态的沧桑变化
会让我们慢慢的体会到
不求生极乐世界
是没有出路的
求生极乐世界是智慧的选择
信愿行是往生极乐世界的
三个基本条件
其中缺一不可
对往生极乐世界
我们一定要发起真信切愿
真信切愿
是看淡这个世界的名利是非
不参与是非 不贪求名利
把自己的人格摆得端端正正
轮回世界不可留恋
虽然我们看到人世间
好像有一些春风得意者
好像没有烦恼
这些人真的没有烦恼吗?
我们要知道他的得意是暂时的
很快就被失意所代替
从新陷在痛苦彷徨当中
毛主席他老人家总结的好
人生难逢开口笑啊
毛主席老人家
是一位有智慧的人
是一位干出大成就的人
在世间人当中
主席所谓登峰造极了
但是主席尚且说人生难逢开口笑
达到事业顶峰的人
尚且是这样的
那其他人还用说嘛
说明了什么?
说明了人生本苦
人与人之间都无真心啊
在轮回世界
所有的乐会刹那刹那变成苦
但所有的苦不会变为乐
大家都妄心用事 没有珍惜
尔虞我诈 互相嫉妒
哪有快乐可言呢
凡所有相 皆是虚妄
轮回现象是虚妄中的虚妄
白驹过隙 刹那刹那
人类的历史是一部血泪史啊
是一部战争史
说人类历史是发展向前的
勿宁说是毁灭的
说毁灭
因为人类不停的杀盗淫妄
最终用自己创造的文明毁灭自己
这就是我们的现实生存的环境
不求生极乐世界
注定了大家的人生是一场悲剧
要发大愿
要离开娑婆世界
极乐世界是无苦纯乐的世界
乐 乐在哪里?
乐在学而时习之
跟阿弥陀佛学习
学一切向善
学超越向上
学的都是正面的教育
所作所为所发挥的
都是正面的力量
乐从此生
我们既然知道人类的历史
最后以毁灭告终
大方向如此
现在还能好到哪里去呢
人绝不是这一辈子死了
就一切结束了
神识不灭
自己所造作的诸业
牵着你去找另一个身体
找到了怎么办?
这辈子你是什么生活质量
什么思想境界
下辈子与现在大同小异
你别指望死了就解脱了
这辈子造作的恶业
如果还没有来得及报的时候
还没有报到你身上的时候
会补到下辈子继续去受
逃不脱 也免不了
不学佛 不修行
不知道前因后果之事
他误认为自己
所做的一切恶业无所谓
死了就一切结束了
而下辈子报过来的时候
那很可怕的
你这辈子是个贪官污吏
很多人羡慕你有钱有势
你家财千亿万亿
其实你所化费的
只是其中的一点点
你的命数里只有这一点点钱
多余出来的给谁的?
多余出来的 死了带不走 
留给谁了?
留给冤家债主
谁是你的冤家债主?
就是你的不肖子孙
他们拿着你的昧心钱
吃喝嫖赌抽 
无恶不作 危害社会
账都记在你的名下
是你给他的钱
让他危害社会 作恶多端的
他受苦 你的苦更重
你的神识在十殿王那里
一关一关的过
他在阳世造的罪业越深
你在阴司所受的苦刑越重
凡是不择手段贪来的钱
骗来的钱 坑来的钱
不用问
他的后代绝不会出贤人
不是子孙无能 受人欺负
最终家破人亡 
财产归于他人之手
就是子孙不肖 肆意挥霍
最终流浪街头
积善之家 必有余庆
积不善之家 必有余殃啊
我们宁可过清苦的日子
保持自己的人格清白
也不要图一时之快 丧失道德
留下千古遗恨
平常 就把佛号放在心里
念念求生极乐世界
别的不要放 放太多了
太沉重 吃不消
到了极乐世界就进了安全地带
哪怕我们造了再深的罪业
只要觉悟回头
情愿归依阿弥陀佛座下
改过向正
愿意往生极乐世界
这种精神就能感化一切怨家债主
一念归心求生极乐世界者
无人不敬 无神不保
而我们往生极乐世界以后
生死轮回了断了
所作所为 阿弥陀佛如何教 
我们就如何做
你当下就是天人师
一切众生的导师
虽然没有证到佛果
你的所作所为与阿弥陀佛一样
谁敢小看你?
海贤老和尚说得好
念阿弥陀佛求生极乐世界
是我老和尚的命根子
老人家阳寿一百一十二岁
可谓阅历丰富 见多识广
看到人生的起起落落
朝代的更替无常
更看清楚了
乱纷纷你复唱罢我登场的世间假相
老人家智慧大增
知道荣华富贵是一场空
乱想纷纷是一场梦
任谁怎么辉煌
你在轮回当中都是个苦难众生
所以老人家
以求生极乐世界为目标方向
坚定不移的念佛求生极乐世界
最后如愿以偿
上上品往生了
在乱世娑婆
你不造恶业都不由你
周围都是恶人恶事恶环境
大家集体杀盗淫妄
你难以独善其身啊
我们如果没有往生极乐世界
来做希望
求生极乐世界为生活的目标方向
不关起门来精进念佛
结果都要下三途的
不信你看看你的周围
年轻人声色犬马
中老年人也不甘落伍
都排着长队往三恶道钻
我们不用佛号保护好自己
怎么得了啊
那我们再把话说结实一点
不求念佛求生极乐世界
我们的前途不是光明的
而是悲惨的
现代人的生活水平高
有口福
家家户户每顿大鱼大肉
你别高兴的太早了
高兴你天天跟过年一样
吃得好 穿得好 玩的好
就充着这一点
哪怕你是个规规矩矩的人
都逃脱不了恶报降临
因为杀业太重了
恶报什么时候降过来?
就在眼前
不是这样那样的病
就是这样那样的不顺利
这些病 这些不顺利
都不是无缘无故的
吃出来的病
你每杀一个众生
每吃一个众生
就有一个怨魂缠着你
谁也不愿意
让别人把自己活活杀了
而后吃掉
它所受的痛苦 心中的怨气
不报仇 它不甘心的
非把你搞倒不可
而往生极乐世界的信愿行
就是我们的保护层啊
保护我们身心健康法喜充满
虽在娑婆世界
但精神享受是极乐世界的待遇
一日三餐素食
一件衣服穿十年
一片古道热肠
一声阿弥陀佛
不去极乐世界
我们去哪里
我们现在就与轮回告别了
既然深信切愿求生极乐世界
前二关过了
下面就是行门功夫
行 净土法门修起来简单
就一句阿弥陀佛圣号
从早到晚 日复一日 
月复一月 年复一年
不厌其烦 越念越欢喜
念佛 有说不尽的好处
电视剧你看几遍就腻了
或者其他的娱乐
你玩几次也腻了
但这句圣号 则越念越想念
越念越欢喜
这是我的经验之谈
报告给大家 供大家参考
没有什么比念佛更快乐的
因为每念一句佛号
度化众生无量
自己消业无量
『行门』 把握住自己严持五戒
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
抓住一句阿弥陀佛圣号 
精进到底
行门的功夫完全在其中
关于信愿行 
我们暂时探讨到这里
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

8

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
昨天我们探讨了
净土法门之信愿行
在古大德给我们列出的
重要往生条件上
我们就可以检查出自己修了很久
不能往生极乐世界的原因
不能往生极乐世界的原因
到底是什么呢?
藕益大师在这里一语道破
非信不足启愿
说到底还是自己的信心不足
怀疑有阿弥陀佛 
怀疑有极乐世界
怀疑自己念佛不能往生极乐世界
信心不足的情况下
修行人则非常容易退转
外面稍有风吹草动
他就变心退堕了
或者跟着修禅的去参禅
跟着学密的去修密
这还是好的
他还在佛法修行的范围内
来回摸索
更有甚者
外道邪说用种种利益诱惑他
他则跟着外道去崇拜怪力乱神
反过来破坏佛法
他跟着邪道走了
由佛弟子脱变为一个妖魔鬼怪
魔子魔孙
近年来被查出来的
这些什么全能神
什么法论功
这些人都是从佛教里面脱变出去的
大家要引以为戒
犯了这个罪业
不要说现在王法制裁你
你受一段时间的牢狱之灾
还能恢复自由
将来的果报 那太可怕了
定功不够 没有主见
所谓墙头草随风倒
修行不容易
没有佛菩萨大善知识把手教你
就靠你自己的世智聪辩
你很难在圣贤教育当中修出成就
那很多同修要问
释迦如来距离我们
已经三千多年了
佛不住世了
我到哪里去找什么善知识啊
找不到善知识
那我们看眼前就有善知识
给你做出好样子
你为什么不学呢?
眼前的老样子
海贤老和尚是一个
东天目山上
站着往生的老居士是一个
我们年轻时候的黄忠昌是一个
在时间远一点锅漏匠修无师
都是好榜样啊
更有净土的十四位祖师
在这里苦口婆心
详细分析 详细解说
你怎么不好好的学呢
净空老法师
为了将净土法门的利益
给我们说明道尽
老和尚九十多岁的高龄不下讲坛
你怎么不听啊
现在的网络已经深入到贫困山区
智能手机几乎人人都有一部
难道是你没有学习的条件吗
自己不往上流走
就拿你没办法了
我每每看到同修大众当中
令人痛心的事情
什么事情令人痛心呢?
就是看到我们大家把宝贵的时间
整天用在东跑西跑上
有这么多的时间
你为什么不安安心心在家里
好好的听一堂经
好好的念一堂佛
我们就说到信字上来
信的功夫不是那么容易建立的
这样敷衍了事的修行
不要说你三年五年没有效果
就算你修上三十年五十年
也不见得能解决信的问题
不真干不行的
真干 信的问题
是在愿与行的基础上互相配合
慢慢建立起来的
信愿行是一条主线
不是分散的 不是独立的
非愿不足导行
愿的力量可以让你下三途
可以让你成圣成贤
就是我们去哪个方向的动力
往生极乐世界的动力是愿
愿生极乐世界
愿生极乐世界者
就要把娑婆世界的吃喝玩乐 
五欲六尘 名闻利养
统统的放下
不放下极乐世界你去不了的
我们看信愿行三资粮
是在苦行的基础上完成的
信 别的你不会做
老老实实持念阿弥陀佛圣号
你难道不会做吗
对出离轮回意志不坚定
对极乐世界认识不清楚
他就不肯专精修行
整天懈怠散漫 游山玩水
把修行当做了消遣
把修行当做消遣
这样修下去
什么时间都不可能成就
要及时补足这两项功夫
多念佛 勤念佛
佛号投于乱心
乱心不得不佛
智慧再怎么低
好好的念佛 心清净了
就能帮助我们信愿坚定
识别轮回与出轮回的好处
我们在初学佛时
刚开始 什么都不懂
我们看什么都不懂的情况下
有经验有修行成绩的师父们
并不急着给你说很多
说很多 你脑子装不下
不但不起正面作用
可能还起反面作用
本来你的心就很乱
师父知道
师父不给你说别的
就教你一句阿弥陀佛往下念
果然是善根福德具足的人
念着念着 不知不觉当中
不懂的地方都懂了
这是佛号摄心的力量
乱心收归在佛号上
就能达到因戒得定
因定开慧的效果
念佛 就是修戒定慧
整天将戒定慧挂在口上
无从落实
我们就将乱心收归在佛号上
整天念佛 老实念佛
自然做到了
藕益大师接着说
非持名妙行不足满所愿
而证所信
大家看看 藕益大师
是不是跟我刚才说的一样
我给同修大众报告的
是我自己的经验之谈
年轻时候不懂佛法
好在自己老实
看到净土十三位祖师
都劝大家老实念佛
净空老法师也劝修行人精进念佛
我就把世间法的大经大论
世间百科放下了
关起门来 一句佛号念到底
在这期间 多少人打击我
多少人嘲笑我
但是我自己越修越欢喜
越念智慧越增长
我什么都不懂 不求懂了
就用一句阿弥陀佛圣号
把五欲六尘 名闻利养之心
统统的压下去
不懂的也懂了
五欲六尘炽盛 名闻利养放不下
你将大经大论看得再多
那又有什么用呢
事实证明
古大德与我的经验是一样
修行我们欲知山前路
先问过来人
且不说释迦如来
给我们留下的宝贵佛经
是我们取之不尽用之不竭的
智慧源泉
在中国净土宗成立以来
修行证果的大量古圣先贤
难道还不足以给你吃定心丸吗
你还害怕阿弥陀佛骗你不成
藕益大师将持名念佛叫做妙法
说阿弥陀佛圣号妙
确实妙 妙在哪里?
妙在阿弥陀佛的中文意思
是无量光无量寿
无量光是什么意思?
无量寿又是什么意思?
无量光无量寿
正是我们所有的自性德能啊
持念佛号 从果向因
一步到位直截了当回归自性
中间不绕弯子
因此 信与愿不足者
这不要紧
只要你肯静下心来
老老实实念佛
很快的信愿就会补上来
怕就怕自己不老实不听话 
不真干 不肯念佛
那就算十三位祖师都来到你身边
就算释迦如来复活了
你又能得到什么好处
你还是你 得不到好处
不肯念佛的人 你让他听经
他同样没有耐心听下去
因为他的心太乱了
与佛陀教化格格不入
这就要他自己努力了
我们经常说看缘份
佛说法给缘熟人说
缘不熟 我们只能鼓励他
不能强制他
强制的方法
会把他逼向另一个极端
所以佛不度无缘之人
强制的手段是不明智的
对自己意识到
自己信愿不足的同修
藕益大师所说的就非常宝贵
老实念佛 
能解决我们一切的疑惑
一切的问题
有人一听师父教他念佛
就当下接受
老实干下去 这是上上根性者
他几乎不需要听一堂经
也不需要谁给他说长道短
耽误他念佛
他就肯念下去
这样的念佛修行人往往成就非凡
我们看到这样的人
你要多多的向人家请教
你要暗地里好好的观察人家
就能看出修行的奥妙来
就不会走弯路
净空老法师提倡一句佛号到底
在这个时代
遭到很多人的反对
反对并不是净空老法师说错了
净空老法师说错的话
难道前面的十四位祖师
都错了吗?
如果十四位祖师都错的话
中国有那么多的修行人
往生极乐世界吗?
大家都把自己的成见往下降一降
谦虚一点 不要心浮气躁
其实你对净空老法师所讲的经
根本就没有听几堂课
断章取义
听别有用心的人毁谤老法师
你也跟着毁谤
妖魔鬼怪看到你这样子
高兴死了 
高兴什么?
高兴他有接班人了
你将来堕在三恶道受苦
他们可没有慈悲心来帮助你
所以说大家遇到别人
说谁的是非长短
你自己要有脑子 要有主见
不要人云亦云
藕益大师是我们后学公认的善德
他所说的 
我们应该承认吧
净空老法师年轻时与藕益大师
初学佛的时候也很相似
他也看不起净土念佛
总认为念佛一法是释迦如来
为了安慰什么都不懂的
老婆婆老公公而开示的
自己的文化程度高 知识面广
不学这些低档次的念佛法门
为此呢 老法师非常后悔
后悔什么呢?
后悔自己要在年轻时
老实念佛的话
现在的成就不止于这样小
老法师年轻时几乎把所有的
大经大论都研究过了 
讲过了
但他老人家坦言
他没有得到真实受用
而真实受用是他提炼出
念佛求生极乐世界的
精华篇章以后
老实念佛得到的
我们在座的各位
不要不听老人家的忠告
耽误自己
我本人是个幸运者
幸运在哪里?
幸运在自己有深厚的儒道的底子
我自己在二十五岁之前
几乎把世界名著看完了
在世界名著当中
正义感艺术性很强的作家们
跟我塑造出来
很多很多的正面人物形象
比如法国作家雨果
给我们塑造的莫利哀主教
还有中国的四大名著当中的西游记
我把这些正面人物的形象
深深的刻在我的脑海当中
这就是我活到现在
在社会上遭遇到
坎坎坷坷 重重障碍
没有丢失人格的源泉与动力
开始学佛 
所以说就一步到位
接触到了净土道场
而且接触到净空老法师的作品
接触到夏会本无量寿经
这样把自己从世间法的
乱学多学当中解脱出来
眼前展现了一个新的
无限广阔的极乐世界
从此一句佛号到底
功夫做得扎实
一天时间我都不浪费
都要念佛
我们看在实修念佛当中
不断的有前人给我们做印证
证明我这样是对的
所以呢
我在自己的有生之年
什么经都要讲
哪家的经都要讲
佛教的 道家的 
儒家的 基督教的
只要我的时间与精力允许
我都要讲
但终极目的
是把有缘人往极乐世界介绍
任是谁怎么样打击障碍
我都不会改变自己
因此 我得到了法喜
世间法的任何娱乐
都不抵一句阿弥陀佛圣号
更令人欢喜
我要把这个奥秘传出去
让世界上多一个快乐幸福的念佛人
让极乐世界的七宝莲池
开一朵美丽的莲花
而让轮回当中少一个苦难众生
我们再看解文
经中先陈依正以生信
次劝发愿以导行
依正就是极乐世界的
正报环境与依报环境
都是无比庄严的
是极乐世界的硬体设施
七宝池 八功德水 七重栏橓
七重罗网 七重行树
雨天蔓陀罗花
往生者都是阿惟越致
乃至层楼妙珍
极乐世界六尘说法 等等
都是极乐世界依报环境的庄严
正报环境 
我们往生极乐世界
都是清虚之身无极之体
金刚那罗延身等等
然后说极乐世界的大众自由自在
日常所做 供佛闻法
不事营某辛苦 操劳生计
这是修行人需要的理想环境
佛这样说的用意在哪里?
用意在于让闻者生信愿行
不是无缘无故显耀极乐世界的
次劝发愿以导行
我们看在阿弥陀经当中
有几处经文是这样写的
若有众生 闻是说者
应当发愿 生彼国土
释迦如来不厌其烦的劝大众
往生极乐世界
导引弟子们一步到位
去极乐世界成佛
极乐世界修行起来轻松快捷
成佛快 而用力少 
属于易行道
不但释迦如来如此
十方诸佛都这样劝一切大众
次示持名以径登不退
这是阿弥陀经的精要
佛劝我们持名念佛
若一日 若二日 若三日
若四日 若五日 若六日 若七日
孜孜不倦持之以恒的念下去
他就是将来往生极乐世界的资粮
佛这样说
我们看我们做到了没有?
佛这样说
是教我们在念佛修行上
急不得也缓不得
要持之以恒 坚持下去
说急不得 
念佛要把自己的清净心念出来
那不是一日之功啊
要发长远心的
说缓不得
时间对我们来说一去不复返
时光太重要了
一寸光阴一寸金
一分一秒都要抓紧念佛
在座的同修
不能说自己还年轻
再等等 让我再玩一段时间
因为我离命终还早呢
不能这样说
黄泉路上无老少
更何况我们无始劫到现在
所带的业障太重了太多了
要把烦恼习气伏住
绝不是一蹴而就的
不赶在太阳落山之前
抢先一歩回到家
陷在漫漫黑夜当中
沦落在旷野深山当中
豺狼虎豹 魑魅魍魉
那就很危险了
所以我们在念佛上精进努力
不能偷工减料 不能放松
我们在前面
学习《无量寿经》的过程中
不难发现
佛用很长的篇幅
给大众述说了
极乐世界的种种美妙
亭台楼阁 池流华树
都是自然七宝合成
极乐世界的衣食住行
就更不用说了
处处称心如意
不给我们修行生活
制造一点点障碍
在轮回当中想干成一点事业
特别是修心养性
成圣成贤的事情
处处都是障碍
这些障碍
有些是修行人能跨越的
能克服的
但绝大多数
是大家没有能力摆平的
无始劫到现在
我们造做的恶业太重了
形形色色的障缘
都在将你往轮回当中牵缠
不是甜甜蜜蜜
把我们牵缠在情欲当中
轮回出不去
就是凶神恶煞半途把你扼杀
大众修行的环境不好
佛陀深深的知道这一点
所以佛把极乐世界的物质环境
给我们摆出来
并不是有意炫耀极乐世界
而是给我们说
那里有一个好的修学环境
对大众有吸引力的
这就是佛说净土法门
先把依报环境陈列出来的意思
这样一说
大幅度的提高了修行人
对极乐世界的欣往
这是佛陀说法的善巧方便
先陈依正以生信
我们看藕益大师目光犀利
早就看出了这个奥秘
所以 他给我们报告出来
以提起大家的注意力
当很多人对极乐世界生起兴趣
愿意求生极乐世界的时候
佛陀再进一步给他往深处说
他就有兴趣听下去了
凡夫众呢
不给他一点点好处
他不肯干事的
如同不懂事的孩子
要父母哄着 劝着
他才肯去学校接受教育一样
现在的孩子都是父母
或者其他的亲人
每天接他上学接他放学
修行念佛的人也一样
我们要让阿弥陀佛来接引
才能到极乐世界
要释迦如来亲自来到娑婆世界
给我们磨破嘴皮的劝说
说极乐世界如何好如何好
我们才像调皮的孩子一样
不然的话谁还理你
出轮回不出轮回的事啊
我们既然看到极乐世界这样好
比自己现在的环境
好到千倍万倍
再感受到此地的苦处
自然就想找个避风港
极乐世界
就是我们修行人的避风港
那里风平浪静
尘劳垢习不起作用
我们身心彻底休息下来
身心安定
处在极乐妙定当中
习气不求断 而自断
福德不求增 而自增
极乐世界是隔离区
把修行人与五浊恶世隔离开
这是其他诸佛国土没有的巧妙
而诸佛之所以推荐
有缘大众到极乐世界去
这也是一个很大的因素
次劝发愿以导行
愿 是我们求生极乐世界的条件
条件不具足
就往生不到极乐世界
愿生极乐世界
这个愿绝不是空想主义
而是本着成佛的大愿
到极乐世界快速办妥成佛之事
我们既然要成佛
就要照佛说的去做
而往生极乐世界的条件
第一个是断恶修善 
断恶修善 继往开来
先要用戒律
用五戒十善
把我们塑造为一个好人
五戒与十善
是一个好人必须做到的
五戒十善做不到
你就不是个善人
当然一个发心愿意
求生极乐世界者
一个老实念佛的人
他必定处处落实五戒十善
绝不懈怠 绝不马虎
当净土宗在中国成立以后
曾经遭到很多人的反对
直到现在也有很多人在反对
反对净土的人是些什么人?
是一帮着空者
这些人反对的理由是
佛说一切法是空的
佛法是空慧学
佛教弟子离相 
教弟子们修苦行
而净土的极乐世界
这样豪华舒服
让人听了心动神摇 着相了
而且到那里去贪图享受
不符合佛陀说法的精神所在
着空的人他对极乐世界
有一个错误的认识
对净土法门他认识不够
自己修不出成就
而且极力阻止大家修净土
他没有仔细想想
看看求生极乐世界的妙用
正是入有得空啊
极乐世界的有
与轮回当中的有截然不同
不同在哪里?
其实就算我们不讲
有一点净土知识的学人
都能一眼看出
极乐世界的有相
所起的都是正面作用
修行人依据极乐世界的有相
七宝池 八功德水 池流风声
宝树楼台 鸟鸣水流
都在学习啊 
都在断烦恼啊
一切有相所表的法
与释迦如来
给我们所说的一模一样
佛弟子在极乐世界
根本没有打妄想
休闲的时间与空间
因为极乐世界的任何设备
一草一木都不给你提供
妄想堕落的助缘
你看到极乐世界那样设备
是让学人腐败堕落的?
到了极乐世界
我们根本懈怠不下来的
虽然在六道轮回当中
我们带有浓厚的习气
喜欢花草虫鱼
极乐世界的花草虫鱼有的是
你尽管看 往够看
花里面我们看到了什么?
花叶上花瓣上都是经文呢
你喜欢看哪部经
花叶上 花瓣上
都是你想看的那一部
鸟鸣的美妙声音
在念阿弥陀佛圣号
在念你喜欢听的经
而且所念的抑扬顿挫
配着音乐令人出神入化 
忘了烦恼
你喜欢清流潺潺 
水流的声音也在歌颂经赞
你喜欢看七宝树 
七宝树里疏林如画
顿时引起你诗意浓浓
树杆树枝很快的
给你把诸佛国土显示出来
你仔细一看
自己的有缘众生
过去生中的父母师长 六亲眷属
都在其它地方受苦受难
这时候你诗意全消
大悲心生起
马上去救度他们了
极乐世界的有相都是教学工具
谁能在这样的教学工具当中
一流的设施当中
游山玩水 贪图享受呢
更何况我们是本着成佛的大愿
去极乐世界的
到了那里谁还肯退堕下来
而娑婆世界的有相 
荣华富贵 众生一旦拥有 
注定堕落
世间法所谓富贵思淫
万恶淫为首 
富贵荣华害人哪
挤破头皮得到的权位财富
能更快的把凡夫众
一个个送下三恶道
我们看唐太宗那样好的皇帝
都免不了这一遭
其他的国家领导人
中国的 外国的
恐怕问题比较严重了吧
佛叫我们离相
离娑婆世界的一切相
不要被娑婆世界的一切相
把我们的恶习气加重
引起我们身口意造作三恶
是这个意思
难道佛叫我们离相
说错了吗
富贵场合 富人挥霍无度
山珍海味 残害生灵
助长味尘 杀业深重
其结局还不如穷人少造业
难道穷人就是好的了?
所谓穷山恶水出刁民
盗业 是穷人最容易犯做的
饿极了 冻急了 不是圣贤人
还有谁能管住自己不偷不抢呢?
相比之下 我们看看
极乐世界的有相
这个有恰到好处
只能帮助众生断恶修善
不助长学人下堕消极
众生的烦恼断完了
极乐世界的一切诸相也不见了
佛陀说法的奥妙
不在净土法门在哪里呢
我们还对求生极乐世界
耿耿于怀 有何成见啊?
要发大愿成佛
要发大愿求生极乐世界
往生极乐世界
是我们成佛的第一站
也是我们成佛的终点站
大家要往心里听 不要犟
不要自以为是
把自己看得太高
耽误了成佛的大好机会
往生极乐世界
我们是念着佛号去的
有信有愿 
如果不持念佛号
也往生不到极乐世界去
所以 信 愿 持名
是成就净土学人的硬体条件
缺一不可
这也正是净土法门的奥妙
我们说信愿行
可见持念佛号
是行门中最重要的
念佛 看起来好像很简单
其实世界上
没有天上掉馅饼的好事情
念佛也是一样艰苦的修行工作
持之以恒精进念佛的人并不多
这就是大家成就不了的原因
持名而且径登不退
我们看这句经文
要好好的念佛
不能三天打渔 二天晒网
如果我们是老老实实念佛的人
气质肯定与普通凡夫不一样
那到底不一样在什么地方?
对是非人我不感兴趣
对吃喝玩乐不感兴趣
与人无争 于世无求
念佛人自然高风亮节 
超凡脱俗
让人见之生敬仰心
这就是我们持念佛号
修出来的定功
而用念佛修定功
比其他法门修起来更方便
效果更快
原因很简单
念佛不影响生活与工作
修行人能更好的利用自己的时间
其他法门就没有这个方便了
就社会分工来说
绝大多数的人都是普通工人
干的基本上都是体力活
干体力活
我们看到很多人一边干活
一边唱歌或者说闲话
这样能分散体力劳动带来的疲倦
念佛人正好利用佛号
来给自己减压
这样劳动摄心两不误 
非常的理想
信愿行我们在前面说是一条主线
没有信 愿发不出
没有愿 行门功夫做不下去
最终落实到念佛上
就看当人的积极性了
信与愿本来就不容易建立
行的功夫更难以为继
这样我们就有辩别
修行人真假的尺度与慧眼
就知道人家安定在一个地方
佛号早早晚晚念得不停者
那是大修行人
不是等闲之辈
要尊敬学习人家 
不能小看他
信则信自 信他 信因
信果 信事 信理
这是藕益大师对信的解说
信自 信自己本来就是佛
念佛往生极乐世界肯定成佛
信他 他是阿弥陀佛
阿弥陀佛绝无妄言
四十八愿 愿愿不虚
信因 信念佛是因
信果 信往生极乐世界肯定成佛
信事 信念佛往生极乐世界
真有其事
信理 信念佛求生极乐世界
顺理成章
我们信了吗?
如果真信了
你就已经成功了一半
没有真信 不要紧
现在多念佛 勤念佛
马上就会补足了
愿则厌离娑婆
从哪里鉴定我们
是不是真愿到极乐世界去呢?
如果你真愿意去极乐世界
就会看淡这个世界的一切
这个世界的一切是什么?
是名闻利养 是五欲六尘
是恩恩怨怨 是卿卿我我
一个真正欣往极乐世界的人
决定不会沉溺在这些情绪当中
反复波动的
也就是说 
这个人真的看破了
看破了轮回的现象
此起彼伏 是一场无聊的游戏
一场劳而无功的流浪奔波
他就不会再参与其中了
我们先说名闻利养
所谓大人物图名 
小百姓图利
图名者 掩饰己过 瞒天过海
危害国家与人民
图利者 昧心瞒己 伤天害理
为一点蝇头小利
而牺牲自己的良知
五欲六尘者 
贪吃 贪穿 贪美色
无意当中造下杀盗淫妄
恩恩怨怨 卿卿我我
则一会柔情似水
一会仇恨满腔 惊涛骇浪 
这样阴晴不定 动荡不安
你的身口意能不造作三恶嘛
你能往生到极乐世界吗?
我们看这里面
哪一项不是轮回业?
哪一样不是送大众
下三恶道的?
不放下 苦就没有休止
极乐世界的乐
不是无缘无故得来的
在未往生极乐世界之前
我们就要疏通道路
把这些垃圾障碍统统的清理掉
不能让它在
往生极乐世界的关键时刻
绊倒你
疏理的办法 是看淡名利
降低物质享受
看淡亲情 看淡爱情
这些都是虚妄的
根本靠不住
我们看到 在现实当中
曾经显赫一时的所谓大人物
最终门前冷落车马稀
暮去朝来颜色故
其他方面我们就不多说了
靠不住
厌离娑婆
不是把自己孤立起来
变成一个不食人间烟火者
而是不与社会上的不良风气
同流合污
而往生极乐世界
则是把自己
移民到一个纯净世界去
那个纯净世界就是轮回之外
也只有这样才可以达到
佛家离苦得乐的终极目的
轮回当中无乐可谈
有了极乐世界
与念佛求生极乐世界
我们对出轮回
就有了一个明确的概念
不在模模糊糊
不知道轮回之外到底在哪里
轮回之外是个什么样的情景
既然阿弥陀佛
把目标给我们锁定在极乐世界
那我们就以
往生极乐世界为出轮回吧
这样一来
佛法就不再是抽象难懂
让人摸不着方向的高难度修行
而是人人能修 个个能成就 
一切问题到极乐世界迎刃而解
如此谁不欣往
往生极乐世界呢?
今天时间到了 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

9

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
佛说阿弥陀经要解当中这段经文
『行则执持名号 一心不乱
信自者 信我现前一念之心
本非肉团 亦非缘影
竖无初后 横绝边涯
终日随缘 终日不变
十方虚空微尘国土
元我一念心中所现物
我虽昏迷倒惑 
苟一念回心 
决定得生自心本具极乐
更无疑虑 是名信自
我们看行则执持名号』
『一心不乱』
这是藕益大师对行门的解释
净土宗的行门
主要是执持名号 持名念佛
其他的经咒要不要夹杂?
我的经验之谈
是越单纯越好
我们平常修行
将主要的精力用来念佛最好
如果夹杂了其他的经与咒
说得好听一点
你好像学得不少
你什么都会
经会念 咒会念 
佛号也会念
但是说得现实一点
经与咒照样污染你的清净心
我现在只留下一句佛号了
你让我看世间法的
什么电视剧小说
我没有兴趣看了
你让我看其他的大经大论
除非我讲的原因
我必须看
你让我自己去看
我是不看的
因为什么?
因为这一句佛号
对我们来说足够了
一句佛号念到低省事 省力 
能抓住时间
很多人年轻的时候
喜欢广学多闻
这是初学佛的人
年轻学者的通病
但是当你从佛经当中
理出头绪的时候
赶紧把其他的经论放下
专精一门
时间不等人啊
看看我现在已经五十三岁了
想起二十三四岁
二十五六岁那年纪的事
就像昨天刚刚发生的一样
好在我自己运气好
进了佛门没有多久
就接触到净空老法师
一门深入 长时熏修的教诲
放得快 舍得干净
要不然的话
恐怕现在还在杂修乱修吧
所以说我们在修行上
要把老祖宗请回来
老祖宗是过来人
有自己的丰富经验
所流传下来的著作
都是给我们敲警钟的
我每每看到
上了年岁的这些老居士
还有出家在家二众
其他的同修大众
修得很杂 修得很乱
修了几十年
水陆法会 梁皇忏
会会必到
当然水陆法会设有七个坛口
你专精在净土宗坛口上
念佛也是好事
但他不这样
今年在法华坛 
明年在楞严坛
后年又在华严坛
在大后年又转到净土坛
再一年又到大堂去拜忏
这都是六七十岁
甚至七八十岁的修行人
他们的行持
对干经忏赚钱的这一批人来说
我们把他排在外面
打水陆法会来到庙里讨个单子
跟着这七天
给自己赚点生活费
那人家哪个坛口缺人
把你安排到哪个坛口
这我们就不说了
对生活并没有什么困难的这些同修
你千万不要这样
时间一年一年过得非常非常之快
你要是再不抓紧时间的话
到时候就难把握住自己
临命终念佛功夫得力了
『执持名号』
必须念到一心不乱
一心不乱现实一点
对像我这样程度的人来说
要做到什么程度?
要让佛号能把自己的杀盗淫妄
彻底压伏住
让它不起作用
至于达到清净心中一念不生
只有一句佛号
这我们不要求
因为能达到心中
只有一句佛号的程度
这功夫不太容易做
但念佛一定要把自己的
五欲六尘的毛病习气把它压住
而且把自己的嘴巴管住
管住嘴巴是什么?
你别乱说
别说是非人我
说就说要紧的话
日常生活当中
必须要交流的一些话你说
佛号把自己的
身口意三业的烦恼习气压不住
临命终时
有没有把握往生极乐世界?
我们要给你画一个大大的问号
所以说念佛就对我自己来说
我一刻都不敢放松
有个十分钟 五分钟不念佛号
麻烦就跟着来了
这个硬功夫必须自己修
十方诸佛能帮助你
生活方面的问题
让你衣食无忧专心念佛
甚至还能给你摆平
其他干扰你念佛的因素
但是代替不了你
念到一心不乱
这个功夫必须你自己来做
不是随便念几句佛号
敷衍了事的哄哄人
这样的念佛
你充其量给净土结个善缘
结个净土缘而已
今生今世是否能了脱
那是很难说的
一心不乱对凡夫众念佛人来说
最低限度伏住烦恼
就是我们刚才说的杀盗淫妄
五欲六尘 是非人我
这些与生俱来的烦恼
要用佛号把它调换过来
对调一下
生处换熟 熟处换生
不再让烦恼习气支配着我们
身不由己的去造身口意三恶
这些最低限度的功夫
有这样的功夫
阿弥陀佛随时来接引
你肯定能够随时跟着阿弥陀佛走
有这样的功夫
对这个娑婆世界看得很清楚
他绝不会留恋这里的
因为不杀不盗不淫不妄
娑婆世界对我们还有什么吸引力
阿弥陀佛不来接
我们在这里老老实实
继续将念佛功夫往深做
说实在话
住在娑婆世界是活受罪
夏天热 冬天冷
自己随着年龄的增大
年龄的老化
身体方面多多少少都带点毛病
更何况生活上
有些地方还要求人家
看别人的脸色过日子
心里好难受啊
住在娑婆世界
我们还图什么风光呢
我们将佛号功夫
念到伏住杀盗淫妄五欲六尘
是非人 我等等烦恼习气
佛门大德将这样的功夫
叫做初级的一心不乱
又叫着功夫成片
高级的一心不乱
那就到佛果位了
一个念佛功夫得力的人
他必定身口意三业端正
正而不邪
他必定是个标准的世间好人
这样就符合往生极乐世界的标准
哪怕是下下品往生 都很好
那我们再看藕益大师
对信的解释
『信自者 相信自己一念之心
不是一团血肉
是灵光显耀 与诸佛等齐』
我们经常看到佛经中所说的心
这个心不是我们四大组合的身躯
其中的心脏
不是四大组合
身躯当中的心脏
这个心脏是个有形的
一个肉团
他没有那么大
佛教所说的心是中心
意识活动的中心点
意识呢是第六识
第六识的活动范围很大
上及四空天界
下及阿鼻地狱
所以说轮回众生
轮回的心他就限于这个范围
如果我们把心量往大的拓宽
从四空天再向上一着
突破了轮回范围
就向自性靠近了
我们的意识功能
就大大的拓展了
大家经常说某人心好
不是说他的心脏好 没毛病
那么人家心脏有点毛病的人
都打入另册
说人家是坏人
这就不公平了
而是说他的身口意三业
清净纯真 老实厚道
心 是众生行善做恶的主宰
心好的人 他绝不会做恶
宁肯自己吃亏
心好的人肯定有好报
藕益大师在这里说
信自己的心
就是心能创造一切
用正确的方法
将乱摄受起来止于一心
达到了这个程度
什么事情都能办成
心不是虚无缥缈 不可捉摸的
那我们用念佛的心
念佛的方法
将乱心摄受为念佛的心
久而久之就会把自己
念得跟佛一样
也就是说
念回自己的自性当中去
恢复心的本来面目
心的本来面目
就跟阿弥陀佛
跟释迦牟尼佛一样
我们现在的心是乱心
把本来强大无比的力量
分散开来
落到现在一事无成的轮回当中
在轮回当中流浪漂泊
我们所受的一切苦
也是缘于心乱 
把握不住 一会造恶 
一会行善 摇摆不定
那修行就是断恶修善
就是离苦得乐
怎么断恶修善?
又如何离苦得乐?
任务就是把乱心受归为一
在一切境界当中自己能做得主
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
不随顺一切恶缘做恶
而恒顺一切善缘行善
这就摄受了
我们再看
『竖无初后 横绝边涯』
这是藕益大师对心的解说
心的容量 
无前无后 无边无际 
正是佛家所说的
心包太虚 量周沙界
极乐世界到底在哪里?
不出念佛人当下之心啊
那释迦如来说极乐世界在西边
到底有没有道理?
到底极乐世界是不是在西边?
当然有 佛所说的西边
也许是指娑婆世界的西边吧
对凡夫众来说
他有空间与时间的概念
有方位的概念
我们既然执着于方向
佛就给你说真实的方向
极乐世界就在西边
这个西边 
不单限于地球范围
这是一种说法
佛对地球人说极乐世界在西边
是让我们看到日薄西山
想到自己就要找一个归属了
想到自己最终的归属在哪里?
我们的归属在极乐世界
佛让我们看到西边
日薄西山想起极乐世界
这也是一个说法
有用意的
其实 极乐世界距离我们
再怎么遥远
出不了念佛人的心量之外
当然 大家在临命终时
就不要担心去极乐世界太远了
阿弥陀佛与极乐世界
距离我们太远
自己大命将终
没有能力赶到那里
阿弥陀佛与极乐世界
都是自心变现出来的
念头一转 转成持念佛号
转成求生极乐世界
阿弥陀佛与极乐世界
就在我们的眼前
都是心的作用
哪要那么多麻烦呢
『终日随缘 终日不变』
这就是自性本静的道理
无论我们遇到善缘造善业
还是遇到恶缘造恶业
自性都不曾增减
自性的德能完好无损
只是我们在造恶造善的过程中
害得我们的身体受苦受难
妄心疲惫不堪
真心自性本无动摇
我们这样一说
大家就不要担心
我这样罪业深重
能成佛吗?
我们成佛的先天条件
一点都没有损失
原材料都是现成的
跟佛一样的
佛有什么样的原材料
我们就有什么样的原材料
害怕什么呢
罪业再深重的人
命终之时回心转意十念佛号
尚且能够往生极乐世界
我们就知道 邪不压正
我们就知道 一正压百邪
一句佛号是正 乱心是邪
回归自性其实并不难
难在我们不老实真干
自性是我们的老家
我们就理直气壮回到自己家里去
谁也没有理由阻拦我们
当然谁也阻拦不了你
而且我们的老家富贵豪华
一切所需应有尽有
回去了 
就再也不受贫病流浪之苦
要什么有什么
我们其实都是富豪者
在修行上 念头转换上
我们也用科学家的一句话
能量转换
这句话用在佛法上
把负能量转成正能量
就是回归自性
自性到底是什么?
无量智慧 无量德能啊
这不就好解释清楚了吗
十方虚空 微尘国土
元我一念心中所现物
藕益大师说得好
尽虚空 遍法界
如同微尘那样多的诸佛国土
只不过是我们一念心中
变现出来的
既然如此 极乐世界也不例外
阿鼻地狱三恶道
天上人间三善道
灵山道场 淫房杀地 
极乐世界 
都是当人一念心中变现出来的
我虽昏迷倒惑 苟一念回心
决定得生自心本具极乐
这个我是谁?
是迷惑颠倒的凡夫众
虽然我们都是凡夫心
心乱极了 恶造尽了 
这个不要紧
当下觉悟回头就好
所谓放下屠刀 立地成佛
把自己曾经造做的
善善恶恶都放下
用清净心念清净佛号
就调出我们自性当中的
极乐世界出来
极乐世界出来以后
就等于我们成功收归了乱心
安住在一个不会退转的平台上
借着这个平台
安安稳稳 平步青云
达到修行的最顶峰
更无疑虑 是名信自
听了藕益大师这样一说
我们就没有顾虑了
心安理得的念佛
欢欢喜喜的往生极乐世界
功不唐捐 
我们再看藕益大师关于信的解说
信他
他是谁?
他是佛
经是佛说的
他就是佛
极乐世界到底是真实存在的?
还是虚构出来的?
佛从来不讲寓言故事
也不讲神话故事
更不讲童话故事
讲的都是亲眼所见亲耳所闻
当然极乐世界
不是陶渊明笔下的世外桃源
那个世外桃源
是陶渊明虚构出来的
虽然属于虚构的作品
但我们看
因为满足了人们
对美好生活的向往与需求
给了大众休息畅想的空间
陶渊明的市场很大
也很持久
一直到现在
还为人们津津乐道
谁不想有个世外桃源
安身立命呢
谁愿意在滚滚红尘当中
身不由己
别人害我 我害别人呢
人心都是肉长的
我相信世界上人人都是好人
无始劫来的业力作用在一起
他不造作 由不得他
谁不想当个人人赞叹的好人呢?
三岁小孩都喜欢别人表扬他
就说明什么?
就说明人心向善
人人都希望自己是好人
都受人夸赞
所以说陶渊明的世外桃源
给了大家共同的畅想
其实 
对于我们学佛的人来说
世外桃源是靠不住的
世外桃源那里有男男女女
男女混杂
这就注定了那个桃源
不是一块净土 
长久不了
而释迦牟尼佛讲说极乐世界
这不是佛祖
虚构想象出来的
佛陀五眼圆明亲自见到的
释迦如来没有把座下弟子
往东方琉璃世界的药师佛
那里引导
也没有把我们强留在
他的娑婆世界
他的座下
而是一心一意
劝告大家求生极乐世界
这说明了什么?
说明了极乐世界
是诸佛国土当中最好的修行地
所以佛祖不厌其烦
讲说极乐世界与往生极乐世界
我们就能理解了
大家不难发现
在释迦如来留下的诸经当中
多达二百部佛经
都提到极乐世界
与关于往生极乐世界的内容
藕益大师解释得更明了
信释迦如来 决无诳语
这一句话
就给释迦牟尼佛定性了
定性释迦如来绝不打妄语
那就是说佛所说的话 
句句是真话
事实上佛没有必要说任何假话
说了假话
对他没有任何报酬啊
世间法的文学作品
我们看作家呢是轮回众生
他要名而且要点利
要吃饭
要过日子的经费开支
他必须满足市场的需要
应合观众的喜好
而夸大改变事实
将作品的市场价值体现出来
佛说法则一五一十
释迦牟尼佛与座下弟子
是要过日子
但我们看佛的日子
是日中一食 树下一宿
就中午这一餐饭
还是托钵向人家化的剩饭
没有给任何人添一点点麻烦
佛陀的生活成本几乎接近零点
他没有必要去讨好谁
更没有必要看谁的脸色去行事
所说的 既是众生迫切需要的
也是真的
说众生迫切需要
陶渊明的世外桃源
尚能引起大众强烈的向往
极乐世界这样好的地方
岂有不感动大众的道理
广大修行人希望到极乐世界去
这自然成为
佛陀说法的轴心与重点
要让大家有兴趣听下去啊
人家都没有兴趣听你说法了
你说得再深有什么用呢
净土求生极乐世界一法
可浅说 也可深说
浅说呢 对程度浅的
教他老实念佛
他能老实念佛求生极乐世界
佛就说法成功了
深说呢 对程度高的
给他说往生极乐世界以后
入有得空
常寂光净土 一法不立
他也乐意去
净土一法调动了
上中下三根学人的用功积极性
是其他任何方法
都没有的好效果
那佛陀不围绕着这个妙法
反复展开说教
你说还有什么妙法?
这是从释迦如来的角度说
释迦牟尼佛是靠得住的
佛一辈子
不打妄语不说假话
不图名 不图利
佛住世当年
没有谁敢说佛的不是
当代人他在佛陀所说的经中
都没有挑出毛病
我们后学如何能挑出来呢
释迦牟尼佛讲经说法的时候
我们看
十方世界的诸大菩萨都来了
这些诸大菩萨
很多很多都是佛果位上的
示现着的菩萨身
释迦如来如果说了假话
这些菩萨当下就把他问倒了
那我们再看看
大千世界无奇不有
只有我们未曾见过的
我们说没有
或者有都靠不住
既然大千世界无奇不有
只有我们未曾见过的
没有说不存在的一切
从哪里说这句话呢?
一切法从心想生
众生的脑子转得不停
什么妄想不打?
有念头就有物质
没有念头
一切物质都消失了
这个道理其实根本不抽象
就用我们的日常用品来说吧
在人类的原始时代
第一根木棒
是不是人心造出来的?
树木好好的长在那里
本来没有木棒
但树木被人搞倒
而且加工为一个木棒
这个工具
就是人类最原始的物品
木棒的相就出来了
这到底是人的双手创造出来的?
还是人心变现出来的?
心中如果没有木棒的概念
你的手能做出一个木棒吗?
说到底还是心做 心造
这不就是本来无一物
起心动念变现万物吗
一个小小的现象
就能反映出整个宇宙太空
是众生的心识变现出来的
大家众志成城
想办到的事情
太虚空 大家也能把它创造出来
我们再往近的说
现代化的网络 交通工具
宇宙飞船
这些高科技的工具
对原始人来说
他们根本没法想象的
就如同我们对现在的极乐世界
不敢想象一样
都是一个道理
没见过 不能说没有
而极乐世界是由当初的法藏比丘
现在的阿弥陀佛
一手营造出来的
有历史起源 有事实依据
亲眼见证这件事情的
就是十方诸佛与释迦牟尼佛
我们不知道
也没有见过极乐世界
释迦牟尼佛并不为难我们
给我们把他见到极乐世界的
真实情况解说出来
说是细致入微
佛陀住世当年
见过极乐世界的人很多很多
韦提稀夫人
就是从无量多的佛国土当中
慧眼独具
选择出极乐世界是最好的地方
要佛给他教
往生极乐世界的办法
灵山道场上
我们看无量寿经上第三十八品 
礼佛现光品
凡是在无量寿会上的大众
都亲自见到过极乐世界
这不是神话故事
三千年前的人心底清净啊
自己本来就证到了
天眼通 天耳通
再借助佛陀力量的加持
那所见的都是真的
我们现在的太空望远镜
不就是这回事嘛
太空望远镜能看到
太空中发生的一切事情变化
引起的生生灭灭
证果的人不需要这些工具
他就能亲眼看到
弥陀世尊决无虚愿
法藏比丘当初发愿
建造极乐世界的时候
不是空口白话
是用四十八愿做抵押的
四十八愿的每一愿
都是不兑现就不成佛
但我们的阿弥陀佛恩师
已经成佛了
四十八愿当然愿愿愿都是真的
两土导师所说的同出一辙
六方诸佛也站出来
给释迦如来与弥陀如来做证
证明释迦如来所说的都是真话
阿弥陀佛与极乐世界真实存在
众佛异口同声
我们就不要心存芥蒂
耿耿于怀
打自己的小算盘
给净土法门挑毛病了
心中有疑惑
是你自己的智慧不够
与佛不搭界的
六方诸佛广长舌决无二言
佛法 是铁板一块
如果其中有一尊佛
对极乐世界提出异义
这个事实就要全盘否决
问题是十方三世一切诸佛
所说所见都一样
都承认极乐世界与阿弥陀佛
这都是对极乐世界
确有其实的证据
更承认释迦牟尼佛
给我们说的都是真话
求生极乐世界的
理论方法都是对的
这就给我们后学
扫清了前进的道路
我们修行起来畅通无阻
随顺诸佛真实教诲 
决志求生 更无疑惑
『是名信他』
这是藕益大师
对信的总结说明
大师给我们保证说
听佛的话 
照佛说的去做
都能够修出真正的成就来
而我们名义上是佛弟子
学佛修行的
可是根本就没有听佛的话
也没有照佛所说的去做
这就是我们大家
修行失败的原因
佛所说的 你不相信
更不老实真干
烦恼如何能断得了?
说了这么多
大家感受如何?
对娑婆世界还严重贪恋吗?
那样好的极乐世界
你不去
守着眼前的这一堆垃圾干什么
更何况三界火宅
大火时刻都可能烧到你
危险极了
赶紧往极乐世界
安全地带去转移 
刻不容缓
释迦如来已经给我们指明了
前进的道路
我们往正路上走啊
念佛 念着念着
就对佛祖所说的每一句话
都认同了 
都深深的感觉到
那是对众生的大慈大悲
掏出真心的
回味佛陀所说的每一句话
都有甚深的意味
而对求生极乐世界
则勇往直前 不再退转 
这就是信
信的程度圆满了
行门功夫就做得扎实
就自然不会松懈
而会精进勇猛
我们接着探讨
往生极乐世界的因因果果
凡事有因 必有果
念佛往生极乐世界
也离不开因因果果
佛陀说法不是一厢情愿
想怎么说 就怎么说
而是有理有据 理据确凿
让人能想得通 
也很贴合现实
不像邪魔外道说法
让人一头雾水 没法琢磨
那我们看藕益大师
如何解释信因信果
我们看经文
『信因者 深信散乱称名
犹为成佛种子
况一心不乱
安得不生净土 是名信因
信果者 深信净土 诸善聚会
皆从念佛三昧得生』
如种瓜得瓜 种豆得豆
亦如影必随形 响必应声
决无虚弃 是名信果
大师说『信因者 
深信散乱称名
犹为成佛种子
况一心不乱』
那能不生净土呢
这句话的意思
对我们说得再明白不过了
念佛必定能往生到极乐世界
因为 散乱心 
不经意的念佛
都会给自己的阿赖耶识
播下成佛的种子
结下西方净土的法缘
更何况一个人精进念佛
已经念到了一心不乱
心底清净
他哪有不去生极乐世界的道理
大师这句话很有道理的
当年 释迦如来住世
有一位八十老翁
要跟佛出家
众阿罗汉将这位老人
拦在道场之外
不让他进去
老人问大家
你们为什么不让我出家呢?
众阿罗汉说
对于出家的事
我们热烈欢迎
但是出家要有善根的
没有善根
你在佛门惹是生非
不守清规戒律
将来下了地狱
出家反倒害了你
这就不好了
我们不让你出家
也是为你好
你还是回家该干什么干什么
佛讲经你来听听
给你种下善根
待到缘熟再来出家吧
老人很失望 就哭起来
正好佛遇到了
就问怎么回事
大家说了原因
佛说 这位老人善根很深啊
你们怎么说他没有善根呢
他有出家的缘分啊
众阿罗汉也很委屈
世尊啊
我们观到他五百世
没有接触过佛法啊
他怎么会有善根呢?
佛说 有啊
在无始劫之前
这位老者上山砍柴
遇到恶虎害命
情急之下急念南无佛
以求解脱
善根很深的
就随之给老人家披剃出家
为佛弟子
这位老人后来也证果了
我们想想一个人在情急之下
还能想到佛
南无佛 南无佛 念佛
那就说明人家的善根
很深很深的
没有善根的人
他想不到念佛
也想不到求佛的
这一点就足以能够证明
人家的善根不但有
而且非常之深
众阿罗汉他只看到五百世
他看不到更多
我们从这个当中就能看到
散乱持名 
人家的善根都是非凡的
更何况我们精进念佛
不往生极乐世界
往哪里走呢
可见没有善根
他不会跑到灵山求佛剃度的
可见没有善根
我们的心思
就不在往生极乐世界上
而我们心甘情愿 
无限向往极乐世界
时时刻刻等待着阿弥陀佛来接引
这不就是善根深厚吗
阿弥陀佛来接引
是兑现他的四十八愿
我们这里愿去
佛陀那里来接 恰到好处
比个很简单的例子
我们想到天安门广场走一趟
思幕良久 终于有一次机会
车方便 自己也有空闲
就顺理成章的去了那里
首先我们肯定极乐世界
是真实存在的
如同我们心目中的天安门广场
真实存在一样
缘熟了
你朝思暮想想去的地方
哪有不去的道理
往生极乐世界的缘熟
第一个条件
是念佛念到心地清净
对这个世界没有留恋
七情六欲 名闻利养都不要了
没有牵缠
我们留在娑婆世界的种种因素
心中的目标方向只在极乐世界
这是我们当人这里了脱了
那第二个条件呢
是阿弥陀佛来接引
这是助缘
佛来接引不是乌托邦式的
不择时间段
糊里糊涂 仓促慌忙
不择时间来接
不是这样的
圣贤办事 有理有据
有次有序 不慌不忙
接引我们总要选择一个
很好的时间段
让你走得快快乐乐
让活人处理你的后事
也没有烦恼
大家都高兴
世出世间两方面都照顾到
而且还选择一个
能让你表法的场合
让你走的时候
没有任何副作用
只起正面作用
所以佛现在不来接引我们
大家心里要有数
留你在这个世界上
有用的
还没有找到最好的时间段
让你风风光光的走
大家不要着急
往生极乐世界
不是随业流转之普通凡夫的死亡
乌烟瘴气 一片忙乱
是有秩序的 是清清爽爽的
令人皆大欢喜的
像海贤老和尚走了以后
大家皆大欢喜
欢喜海贤老和尚
给我们做出了榜样
欢喜海贤老和尚
终于脱离了娑婆世界
在极乐世界找到了
安身立命的好地方
我们没有悲伤的
极乐世界 阿弥陀佛
还有老实念佛的人
三位一体 互不分开
前面我们也给大家报告了
眼前念佛
往生极乐世界的真人真事
就是三转法轮做证转
我们不但信因
而且在自己
尚未得到一心不乱的时候
已经看到了果
从原理推测也罢
现实事例也罢
因与果都靠得住
『信果者 深信净土
诸善聚会 皆从念佛三昧得生』
藕益大师接着说
信果呢
念佛三昧就是成佛的果
极乐世界是块净土
他净在哪里?
净在凡是住生在极乐世界者
都是诸上善人
上善若水 平等滋养一切万物
心底平等
没有分别执着妄想
生到极乐世界 心平等了
依报环境也一片祥和平等
没有坎坷不平
因此极乐世界是干净的
心净则佛土净
一个老实念佛的人
他绝不会是非人我飞短流长
更不会自私自利杀盗淫妄
他心地干净 一尘不染
就感得极乐世界的清净报土
虽然身住娑婆世界
他所享受的
是与极乐世界一样的
『如种瓜得瓜 种豆得豆』
世间法
我们播什么种子收获什么
种豆你绝不会得出瓜来
种瓜也绝不会得出豆来
因因果果是铁定的
谁也改变不了的
这是自然法则
我们整天念佛行善积功累德
一心一意求生极乐世界
种子如是
哪有不得如是果的道理
『亦如影必随形 响必应声
决无虚弃 是名信果』
不要说念佛求生极乐世界
因果不虚
就算世间法
恶有恶报 善有善报
太上感应篇说得好
莫说无报 如影随形
念佛往生极乐世界
这样严肃的事情
哪有错呢
两土导师
共十方诸佛共同验证的
能出差错吗
我们把钟敲一响
必然有声音响应
树一根杆子在太阳下
就有一道影子出现
这都是很现实的比喻
如是因 招如是果
应用在净土修行上
念佛是因 成佛是果
最后 大师总结说
决无虚弃 是名信果
佛讲经说法不是闹着玩的
演个童话故事 神话故事
哄哄大家开开心
过去了就算了
佛说法要让弟子
如法修行证果的
你说了假的 说了虚的
误导了人家
耽误了人家的一生
结果没有成绩
就招人恨了
妖魔鬼怪专干误导众生的事情
佛陀字字珠玑 字斟句酌
句句都是真理
信佛所说者 都不是普通人
普通凡夫被是非名利
污染了他的心地
他能相信圣人的话吗
他信鬼信神 就是不信好人
他那能通达
佛陀的大智慧大德能
而往生极乐世界
就是佛的大智慧大德能啊
具足信愿行
念佛是因 成佛是果
我们能够修到这样的程度
已经与法身大士等齐了
这是大家从无始劫到现在
辛辛苦苦修来的
所谓踏破铁鞋无处觅
得来全不费工夫
我们今天能老老实实一门深入
修学念佛求生极乐世界的妙法
曾经在因地上
吃了很多很多的苦啊
在罪恶的五浊世间
能想到去极乐世界远离污染 
本来就不得了
如果再上一个层次
本着续佛慧命度化众生的大任
身体力行 
孜孜不倦的精进修为
义无反顾的求生极乐世界
法身大士也不过这样啊
大家以凡夫身 行菩萨道
你就是菩萨
这不是夸张恭维你
是名副其实
因为你有这样的高度境界
能做出佛菩萨所做的事情来
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

10

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们掀开经本
看要解当中这段经文
信事者
深信只今现前一念不可尽故
依心所现十方世界亦不可尽
实有极乐国在十万亿土外
最极清净庄严
不同庄生寓言 是名信事 
信理者 深信十万亿土
实不出我今现前介尔一念心外
以吾现前一念心性实无外故
又深信西方依正主伴
皆吾现前一念心中所现之影
我们看 
藕益大师对事与理的解释
事信理信
事一心不乱 理一心不乱
这对很多同修来说
概念很不模糊
也不好理解 不容易参透
那我们在藕益大师这里
修习解决事一心不乱
与理一心不乱
信事信理到底是怎么回事
关于信事与信理
历代经家有多种解释
藕益大师说 信事者
深信只今现前一念不可尽故
依心所现十方世界亦不可尽
藕益大师的这个观点
与我们在前面探讨的基本一致
信眼前所见到的一切
都是绵延不断的念头产生出来的
绵延不断的念头产生出来的
一切现象都是
唯心所现 唯识所变
极乐世界当然也不例外
我们的念头一个接着一个
像潺潺流水一样无穷无尽
未觉悟 用世间法办事的人
这些念头有恶有善
善恶不齐
而我们今天念佛求生极乐世界
则是用阿弥陀佛圣号
一念制万念
把轮回当中的善恶念头
统统代替过来
念头安住在阿弥陀佛圣号上
就出轮回外 不在六道中
这是一个非常符合逻辑的道理
中间绝对没有迷信的色彩
这就是念佛成佛
念佛能断一切烦恼
念佛能够往生极乐世界的
最朴素的原理原则
念佛能不能治病?

特别是精神方面的疾病
犯作的心很乱 狂躁不安
医学上治疗用什么办法
基本上都是用镇静剂
镇静剂在把狂躁伏下去的同时
也产生了其他的副作用
让人精神萎靡 一蹶不振
所以说佛教
佛陀教育的方法
对治精神方面的疾病
效果很好
只要他肯念佛 愿意念佛
再怎么严重的精神病患者
都可以用这一句佛号把心安住
病就自然好了
心能变现一切万物
能变佛 也能变三恶道
在佛法普及的今天
科学发展的今天
这已经被大众公认的一个事实
就看你在想什么
这个想很重要
我记得我小时候有过一次遭遇
也就是三四岁的年龄吧
这个事情对我的印象很深刻
眼前所见的一切
都是延绵不断的念头产生出来的
这我曾经确实是见过
这个事情很神奇
晚上睡觉到半夜醒过来
我看到房间地上有一团黑在动
那团黑到底是我们眼睛所见的
还是我的心里所想的
这我不知道
想着想着 看着看着
因为我喜欢狗 
正好呢白天也见过一只黑狗
我就想是不是那只黑狗
跑到我们家里来了
越想狗 那团黑越变狗形
最后完全变成了一只黑狗
活灵活现 还朝我走过来
将它的前爪搭上床边
他的眼睛还一动一动的看着我
我怕它上床来把床铺搞脏了
就赶紧喊父母亲醒过来
让他们把黑狗赶走
父母亲被我从梦中吵醒以后
开了灯 什么都消失了
门关得好好的
根本就没有什么狗进来
但我见的那只狗确实是真切的
现在想起来很有道理
正如大师说的这样
心想什么
就有什么形状出现
如果我们想佛 想极乐世界
那自然就有极乐世界出现了
我们看到黄昏的时候
天空的火烧云
一会云变成狗 一会云变成马
一会又变成树
变成无数的形状
这我们就要问
到底是云在变呢?
还是我们的心在变?
应该说是心在变
我们的心里如果没有牛马狗
等等的形象的话
就算云变成那个样子
我们也不知道它叫什么
一念不可尽
念头的力量非常之大
能变现一切
这里呢我们把念头一转
持念阿弥陀佛圣号
观想阿弥陀佛圣像
一句接一句
心安住在阿弥陀佛圣号与圣像上
情况就会大为改观
依心所现十方世界亦不可尽
我们所赖以生存的一切环境
都是心变出来的
念头不断的波动
环境不断的改变
随着个人想象喜好的动力
物质在不知不觉当中就成立了
我们不要在这里冥思苦想
土壤是怎么形成的?
石头是怎么形成的?
天地万物是怎么形成的?
山河大地是怎么形成的?
这不是你关心的事情
当人造做的业力
不给你思考的时间
不给你选择的余地
你造作的是轮回业
外围环境一下子都有了
你造作的是轮回业
善业感三善道 恶业感三恶道
谁都改变不了你
外围环境是在我们出生的时候
一下子同时报来的
当一个人从母体出生以后
山河大地都存在了
这就是你的业力
感招来的依报环境
前生修得福大 心好行好
出生的地方水甜土肥
民风淳厚 物质丰富
所以你一辈子衣食无忧
吃得好 穿得好 住得好
而前生的福修得很薄
恶多于善
出生地则穷山恶水
刁民出没 土地贫瘠
一辈子缺吃少穿
这就是我们所说的大象无形
看似不可思议
实则完全是业力变现

完全是心想所生
眼前的一念之心造就的
因此十方世界
我们都曾经去过
都曾经在里面生活过
轮回当中今生今世在这个世界
来生来世在那个世界
迁流不息 没有穷尽
因为我们的心乱
因为我们造作的业力不等齐
身则没有固定之处
像流浪汉一样
一会流浪在这里
一会流浪在那里
苦极了 也累极了 身心疲惫
这是轮回心变轮回相
现在呢
我们修出轮回的福报
关于出轮回
我们有了新的目标与方向
什么是我们的新目标新方向
阿弥陀佛给众生
造了一个极乐世界出来
这就是我们的新目标 新方向
说这是件新鲜事物
也说得过去
因为我们从无始劫到现在
终于找到一个
轮回中没有的世界
当然阿弥陀佛建造极乐世界
绝不是空中楼阁 不贴实际
自己想怎么干就怎么干
而是无数的众生希望
有这样一个好地方安身立命
寄希望于阿弥陀佛
阿弥陀佛不负众望
受尽千辛万苦
完成了这项工作
实有极乐国在十万亿土外
十万亿土 
阿弥陀经上说四万亿佛国土
最极清净庄严 不同庄生寓言
这是我们大家共同知道的
极乐世界是清净庄严香光世界
不同于我们这里杂秽污染
不同庄生寓言
那是说极乐世界是真实存在的
不是一个神话故事寓言故事
藕益大师说了实有二字
实 是实在 不是虚构的
释迦牟尼佛
亲眼所见 金口所宣
实实在在存在有一个极乐世界
这不用怀疑的 是真切的有
而且这个极乐世界
超出了我们曾经生活的
一切环境 在轮回之外
我们用轮回的心
是见不到极乐世界的
虽然极乐世界
建成至今已经十大劫了
我们不求生极乐世界
不持念弥陀圣号
就不见到
要见到极乐世界
必须用出轮回的方法能见到
就能去得了
那就是持念阿弥陀佛圣号
阿弥陀圣号是打开
极乐世界大门的方便钥匙
那大家从哪里获得这把钥匙呢?
从自己念佛求生极乐世界的
真心诚意当中获得
谁能这样做
钥匙就到谁的手里
庄生寓言
是庄子的寓言故事
道家大德庄子的作品当中
有很多比喻
都是很形象的寓言故事
但只是个比喻
没有佛陀说法的
严肃性与真实性
庄子本人也没有要求后学
非得相信这些故事
领咯了其中的用意就行了
佛则要求弟子
赶紧到极乐世界去
抓紧一分一秒的时间念佛
而且要对极乐世界深信切愿
不能马虎
这是佛家办学的精神所在
严谨而且现实
不容半点差池
是名信事
这是藕益大师对信事的解释
事 是确有其实 真实事情
信事
既是相信自己的心现识变
也是相信释迦如来所说
在阿弥陀经当中
佛没有给我们说
唯心所现 唯识所变
没有说得深
而是简简单单的说了
有极乐世界 有阿弥陀佛
唯心所现 唯识所变
这些深奥的话
佛在大本阿弥陀经
无量寿经当中也没说
佛为什么不说
因为修行净土的
绝大多久是凡夫众
说得这样深奥
他接受不了的
接受不了
他就对念佛求生极乐世界
失去了兴趣
所以说
善根福德因缘深厚的人
听到释迦如来说有极乐世界
有阿弥陀佛
念佛念至一心不乱
就能往生极乐世界
这对他来说够了
不需要那么多
他就老老实实一句佛号念下去
一心一意求生极乐世界
结果成就往往超出那些
大经大论研究得很深的人
这就是信事
信佛所说
也信自己念佛
把心底念清净了
就会与极乐世界感应道交
那信理者 这就抽象了
深信十万亿土
实不出我今现前介尔一念心外
信事者 
他纯粹相信极乐世界
是自己心识变现的
这就把佛陀说法的
有极乐世界 有阿弥陀佛
变现成自己的心相识变
可以把佛经抛开
清净心中一法不立
自己就能修到极乐世界
藕益大师在这里
又提出十万亿土
这是一个遥不可期的长远距离
十万后面加个亿
如此多的佛国土
把我们与极乐世界远远的隔离开
什么时候能见到极乐世界
这是许许多多净土学人的忧虑
因为距离太远
我们好像永远没有见到
极乐世界的机会
大师说得好念佛功夫成熟了
十万亿土之外的极乐世界
就在眼前
那个距离
是我们念佛功夫成熟之前
轮回心产生出时间与空间的概念
而念佛功夫成熟了
轮回的心已经消失了
智慧心中没有时间与空间的隔碍
极乐世界当然就在眼前
又深信西方依正主伴
依 是依报环境
正 是我们在极乐世界的真身
这就是刚才探讨过的
大家也同样不必要
冥思苦想极乐世界的亭台楼阁
池流华树是什么样的
那很伤脑子的
我们知道有这样一个轮廓就行
其中的细节
到了极乐世界样样现成
以吾现前一念心性实无外故
我们看《观无量寿经》上
前十五观
主要是观想极乐世界的依报环境
这是佛对什么人说的?
观想法门
是对那些不愿意念佛的人所说的
这些人打死都不肯念佛
执持名号他嫌污染他的心
在禅宗里面又修不下去
更不相信阿弥陀佛的四十八愿
但他迫切的希望求生极乐世界
他就相信自力
不求阿弥陀佛接引
也不求阿弥陀佛加持
这样的人在佛门当中很多很多
特别是佛法刚传到中国以后
禅风极盛
佛说观无量寿经
也是善巧方便接引这批人
往生极乐世界的
佛把极乐世界
与阿弥陀佛的形象说给他
让他一项一项的去观想
他观想成功了
身心自然就到了极乐世界
问题是这样的方法
难度太大太大了
几乎没有谁能观想成功
佛说观无量寿经
充其量给他结个法缘而已
第十六观 我们看
观无量寿经的第十六观
佛劝大家念阿弥陀佛圣号
那意思是什么意思?
就是劝这些观想的人
你还是靠二力法门
你还是回过头来老实念佛吧
别再观想了
历代净土大德
都不主张学人观想所谓十成理观
能发九境之魔事
观想不成不说
还要走火入魔
这个方法随着时间的推移
已经被净土界淘汰掉了
淘汰的原因是绝大多数的人
适应不了这个观想的法门
也就是说我们不是这个料
理一心不乱
是法身大师能修成的
凡夫无份
皆吾现前一念心中所现影
这是说极乐世界
也是我的一个影尘
理信的学人
既然承认心能变现出一切
就承认极乐世界的存在
承认极乐世界
是自己心中所现的一个影子
但这个影子
是教大家成佛的无量光影
不是影尘浊雾 
娑婆乱世一片污染
这就是他也想到
极乐世界去修行的理由
由此可见 
事信也罢 理信也罢
大家对极乐世界都是向往的
事信 修起来容易
理信 修起来难度高
但毕竟大家都承认有极乐世界
这就达成了
对净土法门的统一认识
这就行了
我们不必要执着信事信理
老实念佛就是
在这些名词术语上
不要把自己的心搞乱了
把自己听糊涂了
藕益大师对信理
做了更深层次的解释
因为 信理 理一心不乱
实在很难懂
就净土修行来说
我们刚才给大家说过
什么人能修到理一心不乱?
法身大士 实报庄严土的
凡夫众达不到这样的高度
我们只能靠老实念佛
除此别无办法
你不要一看理信
马上就效法法身大师
你也去观想
那个对我们现代人来说不现实
也做不到
因为我们的心里太散乱了
全事即理 这是什么意思?
我们看这段经文
全事即理 全妄即真 
全修即性 全他即自 
我心遍故 佛心亦遍 
一切众生心性亦遍
譬如一室千灯 光光互遍
重重交摄 不相妨碍 是名信理
我们看全事即理
这话怎么解释?
全心全意信事
信有极乐世界 信有阿弥陀佛
信释迦摩尼所说
修事一心不乱 
也能达到理一心不乱的境界
意思就是我们相信有极乐世界
信念佛能够往生极乐世界
这样修下去
也能达到理信者修出来的程度
海贤老和尚不就是这样嘛
东天目山上
站着往生的那位老居士
不就是这样嘛
这些人不观想
就是老老实实一句佛号念到底的
我们再说理信者
信理者 他受了那么多的辛苦
其结果不及我们念佛
轻轻松松修行
来得轻松 来得快
所以 理信
还是在事信的基础上建立的
没有事信的基础修理一心
那是一个妄想
他修不来的
如果释迦如来
不给我们说有个极乐世界
有尊阿弥陀佛
随便谁怎么聪明
他自己想不到这里的
信极乐世界是自性所现
归根到底还是知道有极乐世界
他心里有极乐世界的影子与印象
在未成佛之前
没有看过净土诸经
谁能将极乐世界完成观想出来
那是不可能的
既然如此
我们在修行上就不要绕口令
信事 信理 信自 信他
就不要整这些佛教的名词术语
来污染我们
老老实实念佛就是了
全妄即真 
意思是一切妄相 
都是真心变现出来的
极乐世界也不是例外
佛从来没有说
凡所有相 皆是虚妄
极乐世界除外
但回到常寂光净土以后
极乐世界的前三土
凡圣同居土
方便有余土 实报庄严土
三土都不见了
妄由真生 借假修真
到极乐世界就是借假修真
我们现在借这个假身体修真心
也是借假修真
不能一听是假的
就把他一脚踢开
我们要用假
要利用这个假
佛成就无上正等正觉了
他还要现一切外相度化众生
我们必须爱护身体
不能糟蹋身体
看不起极乐世界的这个有相
全修即性 这里的全修
就是全心全意
念佛求生极乐世界
念佛就是念自性
全他即自 他是谁?
是我之外的一切人事物
自是什么?自是自性
外面的这些人事物
是从哪来的?
是从我的自性变现出来的
如果没有我
这一切外缘环境
又是对谁摆设的?
正因为有我
才有外缘事物
佛说一切万相是自性所现
说得很有道理
佛还做了一个比喻
用梦来打比喻
我们在沉沉大梦当中
跟死人一样
躺着一动不动
但梦境频繁活跃
山河大地 一切众生
他是怎么跑进你的梦中去的?
你躺在床上就没有动
是谁把他装进你的境界当中去的? 
还是你阿赖耶识当中
有关于他的信息
我们在梦中既能梦到今生今世
与我有各种关系的人
但也能梦到今生今世
我就未接触过的一些人
有些人 有些环境 
我们就没接触过
没有见到
就没有去过这个地方
但是我们也见到了 
特别是梦到神仙境界
梦见神 梦见鬼
这个神鬼
我们今生今世就没有见过
他怎么在梦中也出现了
因为我们自己曾经也在鬼道
与他们交往过
也在仙道 其他的神道
与他交往过
这些业识种子
在梦中不知不觉的体现出来
不学佛法不知道
一学佛法就知道
那是我们的有缘同修
鬼也罢 神也罢
恶人也罢 善人也罢
在梦中出现
在现实生活中当中出现
我们统统要一句阿弥陀佛
把他往极乐世界度
恶缘 善缘 鬼缘 神缘 人缘
畜生缘 天道缘 
统统归结为极乐世界的法缘
妙得很啊 
梦中也能同样做佛事业
意识在不停的活动
虽然我们的身体躺下了睡着了
这些信息
他不可能因为你睡着了 
而停止活动
一直在不停的运转
这些信息就自然出现
到你醒过来以后
什么都消失了
总结一句话 全他即自
都是自己心识变现出来的产物
这样一说
我们就不要爱很交织
孰是孰非 情绪波动了
这都是自己跟自己过不去
感情纠结缠缚 乱作一团
总认为别人伤害了我
殊不知道 都是自作自受
如果你曾经没有伤害过他
他怎么会无缘无故伤害你呢
世间上根本没有独立的事件
都有前因后果的
果必有因
大德们总结得好
人与人之间的关系是四种缘
报恩 报怨 讨债 还债
恩恩怨怨 都是自己造做的
我心遍故 佛心亦遍
说我心遍一切处
确实如此 
三恶道 三善道 六凡四圣
都是人心能够到的
能够遍及的
说佛心遍一切处
众生的心也能变一切出
我们看只要有众生的地方
众生有求 佛就有应
凡圣都有遍一切处的德能
只是佛一心向正
凡夫正邪不定而已
一切众生 心性亦遍
藕益大师在这里一语道破
众生跟佛一样
没有比佛少一点什么
譬如一室千灯 光光互遍
重重交摄 不相妨碍 是名信理
这是说成佛以后的境界
在未成佛之前
有佛与众生之分
前佛与后佛之分
而到成佛以后
佛佛境界等齐
没有什么前佛后佛
如同一个房间
里面有很多灯
把这些灯都打开
光与光融合在一起
谁能分出光是哪只灯的?
互不影响
这就是理信者
往生极乐世界的理论根据
你看抽象不抽象
把初学都搞糊涂了
我一直的修行观点
是初学不要看得太多
脑子越简单越好
就单纯念一句佛号
不要被佛法搞乱了
跟不要被佛法污染了
我们再看
如此信已
则娑婆即自心所感之秽
而自心秽 理应厌离
藕益大师说
从信的原则来看
娑婆乱世
就是我们不净的心感来的污秽
把自己心里的垃圾打扫干净
秽土则转为净土
我们心里的垃圾是什么?
杀盗淫妄 五欲六尘
是非人我 名闻利养
这些垃圾由来已久
把自性德能扭曲为轮回造业
我们习惯成自然
认为这些都是正常的
不杀 不盗 不淫 不妄
才不正常
受错误的思想指导
大家心甘情愿的留在轮回里面
起伏跌宕 受苦受难
叫他出轮回
那确实不是一句话
你去问问不学佛的人
给他说极乐世界怎么好
他笑话你
笑你搞迷信 笑你中毒了
他杀盗淫妄 贪嗔痴慢
他才是正常的
他说我们这些人不正常
到底谁不正常呢
事实胜于雄辩
一切苦难会让他觉醒的
他们所谓的人生哲理是
一生不吃酒 
死了不如一只狗
不淫欲 没有男女关系
人活着还有什么名堂 
等等等等
人不为己 天诛地灭
都是他的理由
根本没有能力说服他
那我们给他念句阿弥陀佛
就不要给他多说了
说多了 影响他的情绪
他心情不好
反过来毁骂佛 毁骂你
给他带来更深的罪业
你就得不偿失了
那让什么说服他呢?
让无情的苦难去教育他
嘴凶没有用
在厉害的人
两件大苦事就把他教乖了
他就会想自己为什么受这样的苦?
用什么办法脱离苦难?
我们现在觉悟了
就如同甩垃圾一样
把自己的恶行赶紧甩掉
甩得一点没有
极乐世界与娑婆世界
是众生的觉心与迷心变现出来的
用念佛的办法把心调正
洗刷干净
极乐世界就出现了
娑婆世界则消失了
极乐即自心所感之净
而自心净 理应欣求
我们看极乐世界有何干净
我们尚且没有能力去研究
但极乐世界的乐
是远离一切恶 而修一切善
感招来的无为之乐
不是无缘无故的乐
要到达极乐世界
我们说了无数次
先用念佛功夫
把自己的杀盗淫妄
五欲六尘 名闻利养
等等乱心压伏住
没有这样的功夫
阿弥陀佛不会来接引你
接你 你也不去
你要享受天福 要名要利
要作威作福
对极乐世界的清福
你不感兴趣
极乐世界没有这些
名闻利养 五欲六尘
让你显耀 显赫 招摇过市
你感觉无聊 不去的
阿弥陀佛也不来接 
你也不去
古今大德说得都一样
没有出入的
念佛要念出当人的真心
清净心 
心净则国土净
这是一定一定的道理
极乐即自心所感之净
娑婆即自心所感之秽
藕益大师解说分析得很到位
极乐世界是我们清净心感来的
那我们的清净心
到底表现在生活上的哪个方面?
才能感得极乐世界出现?
说难也不难 
说简单也不简单
就将心安住在
持念阿弥陀佛圣号上
对广大中下根性者来说
也只有这一个办法
也只有把心安住在弥陀圣号上
才可以保住自己心地清净
妄念不生
所以说我们平常佛号
决对不能停止
遇到非要与人交流的语言说俩句
要紧的说俩句
遇到要用脑子办的事情
我们暂且把佛号放下
一心一意做完事
佛号赶紧提起来
时间不等人呢
紧赶慢赶
一年一年就过去了 
死神降临
我们用什么来抵挡啊?
一旦停止念佛 
心马上就乱了
在修行用功上要有标准与尺度
不能笼统的说清净心是什么
那个内容太深了
初学听不懂
他也接受不了
所以说
极乐世界即自心所感之净
我们就把乱心收归在佛号上
这就不抽象了
也不难理解了
做起来也得心应手了
人人会做 个个能修
念佛 念久了
由不得你不念
我们既然能够不知不觉持念佛号
就说明大家心里有佛
如果心里无佛 都是乱心
你哪年哪月
能想到阿弥陀佛四个字啊
大家就做具体的修行功夫
不要在嘴上做文章
老实念佛就是清净心
而自心净 理应欣求
心地清净的感受是什么样的?
人生最高的享受
不知道其他的同修
对人生最高的享受感受如何
我本人得到了
我明白而且深深的感到
人生的最高享受
不是钱有多少
地位有多高
势力有多大
而是法喜充满 整天乐呵呵
这样的高级享受
来自不杀不盗不淫不妄不酒
一句佛号安住身心
外在的事物对我们来说
是浮云而已
匆匆来 匆匆去
我的心安住在佛号上 
巍然不动 
乐来自这里
每天三餐素食
穿件破衣服
骑一辆价值二十元的自行车
满足得不得了
欢喜得不得了
烦恼无从生起
当然我们也不会挖空心思
去到哪里找钱
因为我们的生活费用很少很少
生活没有压力
身体健康 情绪乐观
神仙不及啊
这样好的日子
到极乐世界也不过如此
心地清净的人
看什么人都顺眼
吃什么食物都香甜
人事关系上没有对立
思想情绪上没有冲突
每天的生活是风平浪静
快乐无比
大师规劝我们理应欣求
欣求哪里?
欣求往生极乐世界
欣求过高质量的生活
做高素质的人生
世间的一切都是过眼云烟
世间法所谓三十年河东变河西
倒下多少英雄汉
一个个累死累活 勾心斗角
把自己的死忘了
只记得名与利
不知道人世间还有死
年纪轻轻 不择手段
搞到很多很多的财富
结果寿尽了 人没有了
昧心事做得太多
赚来的钱给谁留着
高质量的人生
是我们增福增寿的基础
福与寿就来自心善行善
心底清净
世人在争斗算计的过程中
他们有得意者
就必然有失意者
我们不争不斗
一切顺其自然
把物质享受降到最低位
将心安住在光明磊落佛号上
极乐世界哪要你去苦苦寻找啊
现在就住在极乐世界啊
理应欣求
自己给自己创造
幸福美好的生活环境
理所当然
厌秽须舍至究竟 方无可舍
这是说断恶务尽
不要给恶心恶行开绿灯
哪怕是再小的恶念与恶行
都不能放纵自己去做
所谓勿以恶小而为之
勿以善小而不为
厌秽 就是厌离一切
恶业恶行恶念
身口意三业端正不邪
舍至究竟 方无可舍
这是什么意思?
恶断尽了 善自生起
烦恼尽了 智慧生起
这里的舍 是舍恶 断恶
也是慈悲喜舍
欣净须取至究竟 方无可取
这是说断烦恼断得干干净净
一尘不染
到了方无可舍的境界
就是回到常寂光净土
往生到极乐世界
不是去那里享受的
是为了断我们眼前
还没有断掉的浊染恶习
大家一定要明白这个道理
对求生极乐世界就有把握了
就与阿弥陀佛
建造极乐世界的精神相符合
否则你生不到极乐世界
这个道理现在就要搞明白
就要着手行人难行 受人难受
如何做到这样呢?
不是叫你去人为的赴汤蹈火
做世间法的英雄人物
去出名
而是叫我们安安静静
一切随缘 随遇而安
在一切境缘当中
保持自己清醒的头脑
保持佛号不失 
与人无争 于世无求
借着顺逆境界
考验自己的念佛功夫
提高自己的念佛功夫
我们到极乐世界
学习的榜样人物就是阿弥陀佛
看看阿弥陀佛的四十八愿
哪一愿不是围绕着
叫我们念佛回归自性的
念佛功夫的高低
是持念佛号 雷打不动
不给自己犯作任何错误的机会
这样的功夫就从当下做起
一直到往生极乐世界
回归常寂光净土
就做到了方无可取
欣净 这个欣是欣往的意思
一心一意取向清净
故《妙宗》云
取舍若极 与不取舍亦非异辙
妙宗是什么意思?
就是天台祖师
智者大师为《观无量寿经》
所做的疏注
天台宗的祖师早就发现了
念佛求生极乐世界的伟大意义
重要性
还给观无量寿经做了疏注
而留诸后学
所以天台宗的学人
都以求生极乐世界
为自己最后的选择
智者大师是南梁时期人
约是公元五百年这个时间段
他做妙宗钞的时候
慧远大师成立的净土宗
已经将近一百年左右的历史了
净土宗的影响
在当时扩展到整个佛教界
影响力非常之大
相传智者大师
是释迦牟尼佛再来
藕益大师在这里引用
前人的精华妙语来做证
让我们从中吸取营养
增长信心
智者大师的意思是
净土法门是着相的
猛的一看
好像与天台宗的修行原则相背离
但大师说
取极乐净土的功夫做成了
把五浊恶世舍尽了
就是不取不舍
我也没到极乐世界去
娑婆世界也不见了
不取不舍就是不生不灭 
不垢不净 不增不减
净土求生极乐世界一法
与天台宗并无冲突
是一个道理
设不从事取舍 但尚不取不舍
即是执理废事
这里什么叫做执理废事?
就是不贴实际 好高骛远
我们看到一些刚进佛门的同修
什么都不懂在修行上
直扑法身大士的程度
效法法身大士
学神通 求感应
结果耽误了好多年
修行功夫不进而退
因为他看不起净土念佛法门
嘲笑老实念佛的人
这就是好高骛远 执理废事
他对极乐世界的存在不否认
承认一切法从心想生
极乐世界也是众生的心意识
变现出来的
可就是不肯老实念佛
要玩高级的
做观想的功夫
那个难度非常之大
没有大福报 也无法修
不是法身大士的境界
也修不成功
凡夫众根本观想不成功的
但他就要做观
最后观到精疲力尽 走火入魔
进得佛门不但智慧未开
还赔了老本
大德们都劝我们信事
修事一心不乱
事一心不乱的修行原则
就是一句阿弥陀佛念到底
不做观想也行
如果自己有方便条件
将观想当做助修就行
主修还是执持名号
事实证明
执持名号也能上上品
往生极乐世界
这与理一心不乱又有什么差别呢
净土修行我们就走安全的道路
不要搞难懂的 难修的
不安全的
那要把我们耽误的 得不偿失
要学聪明点
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

11

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
阿弥陀经要解当中这段解文
故《妙宗》云
取舍若极 与不取舍亦非异辙
设不从事取舍
但尚不取不舍
即是执理废事
既废于事 理亦不圆
若达全事即理 
则取亦即理 舍亦即理
一取一舍 无非法界
我们看天台宗的创始人
开山祖师智者大师
对净土法门的高度评价
智者大师称净土法门为妙宗
这个妙字就将持名念佛一法
排列在八万四千法门之首
可见持名念佛求生极乐世界
是各宗学人公认之妙
妙的含义
就是带业往生极乐世界
而且借极乐世界的妙境
证得成佛妙果 
三不退转 一生成就
智者大师如此观点
与十方诸佛讲经说法之妙
合二为一
智者大师
当年创办天台宗的目的
也是为了善巧引导座下弟子
回归极乐净土
在智者大师座下的这些弟子
是些什么人?
这些大众执着禅坐
叫他们修净土
根本不可能
如果智者大师直截了当
给他们解说净土法门
那大家都散了
这就对不起大众了
大师不得不绕个弯
先给他们教天台宗的禅观等等
恒顺大家
在大众修禅的基础上
成就他们
待机缘成熟再开导
我们再看净土宗的大德
祖师大德基本上都是
由禅宗转过来的
再净土宗未成立之前
大家有的是有禅的
有的是修仙道的
修禅也罢 修仙道也罢
这样的修行方法并没有错
问题是大众肯本修不到
禅宗 仙道 修起来太难了
不是上上根性的人
你靠边站
这是一句真话
大家不要太高估了自己
对净土法门的解说
必须符合座下弟子的口味
大众的程度
所以说智者大师名义上
在领大众修天台宗的禅观
但实在的目的
还是教大家回归净土
事实证明后来跟随着
智者大师修行的这帮人
座下弟子大家都回头了
跟你说简单易行的法门
你不修
要修难的
师父成就你 让你修
到你自己抗不动的时候
你自己感觉累了
感觉力不从心了
来向师父请法
那师父给你说
你赶紧修净土
以十念佛号回归极乐世界
为最好的归属
师父给你说的句句是真话
为了成就大众当生出轮回成佛果
你不听 
师父就等你的缘熟
我们近代的印光大师
还有净空老法师
就直截了当得多了
直接劝我们念佛求生极乐世界
这是时代使然
在我们这个时代
净土宗经历了十三位祖师
已经深入人心了
所以呢印光老大德
净空老大德就不必要绕弯了
其实净土宗的大德们
都想一语道破
让座下弟子一步到位
一句佛号念到底
无奈众生根浅
他就必须恒顺众生绕弯说
直话弯着说 人容易接受
圣贤教化众生也一样
净土修学已经成为现代人
必须承认并接受的
而且一句佛号开路
这是我们修行人
必须要做的功夫
我们不说与古人相比较
就算比净空老法师
印光老法师这代人
我们这代人的素质与根基
还有我们的修行环境
已经大打折扣了
我们就不要再执理废事
耽误自己的宝贵时间了
执理废事 是看着地图不走路
拿着妙方不服药
空有一肚子理论
说起来头头是道
实践不到位
如此知道的再多
又有什么用呢
既废于事 理亦不圆
这句话怎么说呢
废于事 就是不肯专精念佛
我们一定要知道
凡夫身份的净土学人
你的清净心是从持名念佛修来的
我们进了佛门什么都不懂
两眼一抹黑 这不要紧
这说不是好事
其实也是件好事
因为我们大家还是白纸一张
趁你还没有被佛法污染之前
就抓住一句佛号往下念
不求懂得多
不求你的知识面广
老老实实把佛号念下去
儒释道三家的学问都在其中
不劳你去深入其他的经藏
比你广学多闻的收效更好
我们深入经藏 
广学多闻为了什么?
为了提高自己的素质
那怎么样叫做提高自己的素质呢?
断杀 断盗 断淫 断妄 断酒
落实十善业道
高素质的人就是这样培养出来的
既然我们一句佛号
能够修出自己的清净心
为什么要给自己
收来那么多的垃圾呢
脑子本来已经够累的
自己的生活压力
精神压力够重的
进得佛门
你再给自己加负担
到底你来佛门是干什么的
我看到很多好像理论上很通的人
一个简简单单的五戒
他没有持好
他就根本没有持
听起来名字头衔一长串
好像在世间法当中
还是大学生什么的
知道的再多 五戒做不到
十善落实不了
连修行的基本功都没有
修行切忌这样
要修出自己的真功夫来
而真功夫就是内心清净
看淡名闻利养 看淡五欲六尘
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
默默无闻一句佛号到底
一心一意求生极乐世界
我们专精念几年佛
你再回过头来
把佛家的诸经打开看看
味道就大不一样了
学其中的一部 学通了
一切诸经都通了 
很轻松 很受用
刚学佛就看大部头的经
华严经 金刚经
你看到的充其量是语言文字符号
核心内容你根本摸索不到的
而且白白浪费了时间与精力
得不偿失 很不合算
我年轻时什么都不懂
也没有谁来正确指导我
听说华严经是经中之王
成佛的法华 开智慧的楞严
就到处乱学乱看
看华严 大热暑天
把自己看累出一身病来
你问我当时学习到什么好处没有?
狗看星星一片黑
就这样自己还在外面
装模作样 向人家炫耀
我看华严经啦 
我的学问深
你们这些老婆婆老居士
你们没有文化 不如我
还到处向人炫耀
这就是年轻时的我
现在想起来有点可笑
但确实是这样
给大家说出来
希望年轻的同修
不要走我当年的弯路
一五一十的作为
一五一十的修行
说一五一十就是把人做好
把自己的嫉妒心 傲慢心
攀比心 是非人我心
把这些东西往下降
要不是在当时
净空老法师及时把我拉回来的话
我这辈子不被世间法毁灭
恐怕也要被佛法毁灭了
不老实真干
不精进念佛用功
你看到的佛经当中的理论
与佛的原经
你根本摸不着头绪来
也参不透
因为我们没有功底啊
没有自己独到的见解
更没有修行的心得体会
就是无根的蓬草
经不起风吹 就断根了
自己能够一句佛号念到底
这样的功夫能修下去话
经论你看也行 不看也行
看经看论是为了求解
解决自己心里不懂的疑惑
既然自己一句佛号
能踏踏实实念下去
你的进展 修行上的进展
是一日千里
为什么人家
老老实实念了三年佛五年佛的
这些老婆婆老公公
就给自己证得了
往生极乐世界的资格
原因不就出来了嘛
修行忌讳的是杂修
念佛号是让我们收摄乱心
修行其他的经论
其他的法门
也同样是让我们收摄乱心
你如果学得太多学得太杂
乱心收归不住 越修越乱
这不是南辕北辙嘛
我们在念佛号的过程中
佛号念不下去
没有动力继续念了
这是什么原因?
信心不足
在这种情况下
我们就把净土的诸经
翻开看看
大家共同认可净空老法师
所讲的净土诸经
大经解科注
那我们就把净土老法师
讲的无量寿经 大经解科注
调出来看看
现在的网络很分便
人人都有一部智能手机
随便什么时候想听
就把他调出来听
农村的同修呢 你在田里干活 
你把手机打开 音量放大
一边干活 一边听经
不影响你
其他各部门的同修呢
有空余时间手机打开听经
不要看网络上那些不相干的信息
除非与自己生活有关联的信息
我们看看
闲的 没有意义的 
就不要看了 浪费时间
我们都不是上根利器之人
所以说念佛不能停止
听经也不能停止
那上上根性的人是什么样的
就是海贤老和尚
大字不识一个的老公公老婆婆
是人家这些人
这些人说他理论上一窍不通
还不如人家根本就不需要
你啰里啰嗦来给他说
人家一句佛号念到底
不转弯 不回头
乘坐直达车 一步到终点站
所以说我们大家以持名念佛 
来修行清净心
效果来得最快 最直接
在理论上充实了自己
动力又产生了
接下来又继续念佛
就这样持之以恒的往前修
理论实践相结合
修到最后 事圆 理也圆
这是我们的修行经验
给大家报告出来
供大众学习参考
藕益大师与我的体会是一样的
若达全事即理 
则取亦即理舍 亦即理
意思就是说
老老实实精进念佛
坚定不移的信有
阿弥陀佛与极乐世界
心心念念求生极乐世界
在当生修到上品往生也能办到
海贤老和尚不就是上品往生嘛
不就是给我们做出了
很好的例子嘛
老老实实精进念佛 
坚定不移的求生极乐世界
这是我们所希望的 所追求的
而上品往生者
就达到了理一心不乱
所以大师说的全事即理 
则取亦即理
取 是着阿弥陀佛之相
着极乐世界之相
虽然着相 但修到上品往生
也很快就离相了
舍亦即理 而信理者
用自力观想成极乐世界
说是舍相 
其实 他还是由着相修到无相的
一取一舍 无非法界
这里的法界指佛法界
着相修行与舍相修行
终极都到佛法界了
我们就从有相着手修行
着阿弥陀佛的相
着极乐世界的相
舍娑婆世界
舍杀盗淫妄 舍五欲六尘
还有贪嗔痴慢 名闻利养
统统的舍
这就是取向佛果
故次信而明愿也
言执持名号一心不乱者
名以召德 德不可思议
故名号亦不可思议
信而明愿
我们首先信释迦牟尼佛没有妄语
所说句句都是真话
信娑婆世界苦多乐少
三界火宅 无一宁处
信极乐世界清净无染地久天长
是我们的理想家园
有这样的概念
有这样的信念
往生极乐世界的愿望
就充足了
说到这里呢 大师一针见血
说执持名号一心不乱
是净土学人最快捷的证果妙法
因为 名以召德
阿弥陀佛圣号就包含万德万能
这话完全讲得通
阿弥陀佛圣号的意思
就是无量光寿啊
我们之所以没看到那道光明
是自己的业障重
天人神鬼能看到
净土二祖善导大师说
当人在念一句佛号的时候
口中就出一道光明
这是真的
我们没有看到自己念佛的时候
口中放光
是我们自己的业障重
大师的话并没有错
老实念佛的人
身边的人事环境很和谐
身体周围的磁场同时也很好
他万事顺意 夜梦吉祥
纵然念佛之前恶业很重
但现在一念回心转意
诚诚恳恳念佛
病痛等业障消得很快
就算是下地狱的死罪
也会在我们长期心善行善口善
念佛的情况下
化做一场大病
病过以后
自己的道业上了层次
慈悲心更深了
求生极乐世界的大愿
也更坚定了
这场大病
对不念佛不修行的人来说
可能对他无抵于事
但对一个觉悟的人来说
他知道自己大难不死
必定有大成就
这场大病是他上进的助缘
原因不外乎身心安住在佛号上
身口意三业光明磊落
感得上苍垂护 神鬼敬重
功德都在阿弥陀佛圣号上
德不可思议
故名号亦不可思议
德 是正能量 一切向正
我们心善口善行善
就是德能在发挥作用
而善中之善
无过念佛求生极乐世界
藕益大师说
名号功德不可思议
既然不可思议
我们就不思考
佛号功德到底有多大了
既然能把我们念到极乐世界去
世出世间法当中 无与伦比啊
我们还要说什么呢
老实念去 功德无量
藕益大师这几句话
道出净土修行的关键
说千道万 不如真修实干
我们从何下手实干呢
就从持名念佛下手
持名念佛是净土学人
必须要做的硬功夫
我们说过很多次了
念佛最重要
不知道同修大众
听进去这句话没有
如果没有听进去 
你就要当心
今生今世你出不了轮回
以后还有你的苦日子过
轮回当中什么样的苦
你都可能要受到
因为我们无始劫来
造做的恶业太深了
只要是在轮回当中
恶缘必定会跟着来找你
老实念佛的人
大家在学习无量寿经当中
都看到了
释迦牟尼佛给我们印证过了
印证老实念佛的人是什么人?
佛说 这样的修行人
是佛陀的第一弟子
可见人家一接触到佛法
就安心正意执持名号
人家的善根福德有多么的雄厚
我们要知道自己是什么程度
所处的环境是什么
也只有老老实实念佛
才有成就出来
名号功德不可思议
故使散称为佛种
执持登不退也
我们看藕益大师这句解文
散称 还有执持
阿弥陀佛圣号
能消除我们一切的罪业
同时也能给我们无量的福慧
要抓住分分秒秒念下去
给自己挣功德
不敢闲话是非
干不相关的事情
浪费自己宝贵的时间
藕益大师说得好
就算散乱称名
都有不可思议的功德
散乱 是不经意的念佛
虽然没有起到摄心的作用
但你在无意当中度了很多众生
他们闻到你称念阿弥陀佛圣号
八识田中播下成佛的种子
功德是你的
执持登不退也
执持 是什么意思?
就是专精念佛
只要专精念佛者
没有一个修不成功的
而凡是修不成功
都是不专不精
我们在广大修行人当中
你发现有几个人是一辈子
专精一句佛号念到底的?
基本上都是杂修乱修
我们看眼前的例子
东天目山的昭明寺
几乎每年都有几个出色的往生者
这些人都是预知时至
提前给大家留个暗号
事情处理得清清爽爽
无病无恼 身体好好的
人们根本联想不到他要走
但是人家就这样走了
当他欢欢喜喜走了以后
人们才想起来
他临走前的几天时间
所说的话 话中有话啊
托付道友办的事情
这才恍然大悟
知道人家早就做好了准备
与阿弥陀佛达成了协议
这不是开玩笑的
谁怎么会开玩笑
也不会用自己生死大事
开玩笑吧
佛法没有一句虚言
过失在我们这里
不在佛那里
登不退 就是不退位
不退位 对精进念佛的人来说
不只是到极乐世界不退
现在就做到了不退
现在我们看人家这些人
早就做到不退了
行不退 位不退 念不退
没有到极乐世界
人家已经做到了三不退
你叫他去朝山 
他不去 他要念佛
你叫他去拜万佛忏
参加什么法会
他不去 他要念佛
你给他说是道非
他左耳进右耳出 他在念佛
你给他说 还有一个法门
比念佛求生极乐世界还要殊胜
他也不听 他就念佛
这是不是行不退?
位不退在这里作何解释?
位不退者 大家一定要清楚
你从净土法门专精一句佛号
退到禅宗 退到密宗
或者退到其他宗 
这就是位退了
那念不退呢
人家念念在求生极乐世界
不会退到杀盗淫妄当中来
看看人家是不是
证到了三不退转
他的世界就是自己的小小念佛堂
万事不关心
他如何能退下来呢?
我们看看自己
有没有这样的定功?
有这样定功的人
他的心地肯定是清净的
善良的 正直的 
言谈举止 起心动念
都能体现出来
念佛把他的真心念出来了
他就是活菩萨
不信你去打听
谁有困难他知道了 
他都去帮
谁的闲话都不说
他是四邻当中公认的大好人
修行不就要这样的效果吗
念佛就能将我们念成好人
念佛的好人现在住世
你看到他好像什么都不做
整天阿弥陀佛阿弥陀佛
念得不停
但他对国家对社会的贡献
超过我们任何一个人
为什么?
有这样的好人住世
地方上风调雨顺 
五谷丰登 少灾少难 
无形中给社会创造了多少财富啊
念佛就能将我们念成好人
而好人周围
八部神众护持着他
周围的人都跟着沾光
大家算个账
一场自然灾害
那个损失多大啊
这些人默默无闻
却干出常人做不出的
大贡献大成就
人家是简单人物吗
不要小看这些
大字不识一个的老婆婆老公公
手里拿串念珠
痴痴呆呆的念佛
那是人间的大福田啊
我们再看解文
然诸经示净土行 万别千差
如观像 观想 礼拜供养
五悔六念等 一一行成
皆生净土 唯持名一法
收机最广 下手最易
净土修行当中
我们也看到五花八门的方法
有人修观像 
看着佛像摄心
这样好不好?

专看着阿弥陀佛圣像
心意识专注在阿弥陀佛圣像上
不动摇
妄想无从钻空子
这也是好办法
但是 谁有这样的条件啊?
谁整天站在佛像前观像啊?
离开佛像 
就没有办法做功夫了
所以 观像 好则好
人们没有条件办下去
那观想呢 
依着观无量寿经
佛给我们指导的一一去做观
把极乐世界与阿弥陀佛的
具体形象印在脑海
当然也是好的
但差之毫厘 失之千里
很危险 
这个功夫很难做
让我们专观一尊佛像都很难
更何况将极乐世界的亭台楼阁
池流华树 等等等等
一切景物都观想成功
你说谁能办到?
就算法身大士也难做到啊
阿弥陀佛的四十八愿
几乎每一愿都教学人持名念
第十八愿更是一锤定音
让我们临终十念佛号
没有提到做观
阿弥陀佛慈悲
知道大家观不成
不给我们找麻烦的
礼拜供养 
是对着阿弥陀佛圣像拜佛
每天拜很多拜 也很好
可惜大家吃不消
而且要在固定的佛堂
其他的地方做不起来功夫
也很难办
五悔六念 悔是忏悔
五悔 
归命 忏悔 随喜 劝请 回向
六念 
念佛 念法 念僧 念戒 
念施 念天
都是好的
大家做不到 太复杂
唯持名一法 
收机最广 下手最易
我们看修来修去
还是持名念佛一法
能贴合一切大众的根性
随忙随闲 一句佛号念到底
贫富贵贱 男女老少
贤愚不肖
靠着念佛功夫 都能成就
而且一个不漏
收机最广
就是度化众生
人人能做到
大浪淘沙 
我们看其他的修行方法
随着时间的推移
慢慢的都被淘汰下去
唯有持名念佛一法
恒常永久
经得起时间的考验
我们可以把观像 礼拜
等等方法当做助缘
将持名当做主修 这就对了
因为持名一法
下手修行最容易
只要是不动脑子的工作
我们都可以念佛
自己的空闲时间能充分利用
而且念佛单纯
只用佛号摄心
效果比其他的方法都大
这是古来大德总结出来的经验
也是无数学人实践出来的
其实阿弥陀佛
早就给我们说得明明白白
世间人多事
他要加这样加那样
搞复杂的
其实 大道至简
一句佛号足矣 何必多事呢
我们再看经文
唯持名一法 
收机最广 下手最易
故释迦慈尊 无问自说
特向大智舍利弗拈出
可谓方便中第一方便
了义中无上了义
圆顿中最极圆顿
藕益大师如果不是过来人
他怎么能对持名念佛一法
有这么深刻的认识呢
简简单单一句佛号
教大家持之以恒念下去
说起来容易 
做起来我们看比上天还要难
这就是认识上的问题
认识不足
善根福德因缘不够
他不肯信 就不肯修
我们经常磨破嘴皮劝大家
老老实实待家念佛
不要东奔西跑浪费时间
听进去的人恐怕没有几个吧
真正能这样做的人
他肯定今生今世就有大成就
我们这样说
就算我们人年轻 程度不够
说出来的话没有份量
藕益大师之辈的大德
这样劝你 你总该相信吧
如果对藕益大师这样
有修有证的大德 
他说的话你都不肯信的话
那就无药可救了
因为在佛门修行当中
你对这句佛号都不愿意念
极乐世界都不愿意去
那我们告诉你
其他的法门 你去修
边都靠不着
持名念佛求生极乐世界
是佛法修行中最简单
成就最快的一个法门
没有比这个更容易的
故释迦慈尊 无问自说
我们看阿弥陀经没有人请法
释迦牟尼佛自己说出来的
而没有人请法
佛为什么要自问自答呢?
因为不是大家不想问
而是大家有自己的难言之隐
问不出来
在僧团大众当中
人们心中迫切希望有一个方便法
有这样的念头与想法
但没有说出来
因为这个方便法
需要一个好道场
一个十全十美的好道场
让大家在修行上
没有障碍的回归到佛位
所以说有这样的想法
大家迟迟问不出来
不敢问
那大家到底想问佛什么呢?
就是希望有一个
安身立命的好道场
马上到那里去
一帆风顺的成就佛果
有这个想法
为什么问不出来呢?
大家有顾虑
顾虑之一 是害怕着相
佛陀反反复复劝大众离相
而自己却要找一个好地方去修行
这个问题如果向佛提出来
岂不是与佛法修行的原理原则
背道而驰吗?
这是当时大众
自己心里的一个顾虑
另一个顾虑
大家都是释迦如来的弟子
理应生生世世跟随释迦如来
现在去归依别的佛
在别的佛国土安身立命
会不会是背师叛道呢?
会不会引起僧团大散
破坏了佛教呢?
还有 自己理想的好道场
这样的好地方
在世界上存在吗?
向佛请法那不是儿戏
非同小可
这是大众普遍的顾虑
释迦如来座下的
一千二百五十常随众
虽说都是大阿罗汉
大善知识 证果的圣人
但他们距离成佛的道路
还很远很远
在修行的漫漫长路上
大家都疲惫不堪
谁不想找个安全的避风港
在不耽误修行的情况下
休息一会呢
这是大家心中的真实情况
真实想法
但不敢往外说 憋在心里 
佛早就知道了
那佛知道了 佛通情达理
释迦如来是过来人
在修行成佛的过程中
他的体会最深刻
所以 
众生在未成佛之前的心理状况
走到哪一歩
需要用什么方法度化他
佛陀当然了如指掌
更何况佛陀五眼圆明
知道众生的起心动念
在佛说阿弥陀经于会
这个时候有这个念头的
已经不是少数人了
很多很多的修行人
都在思考这个问题
大家呢在私下也经常交流
佛可能听到一点
那我们从这里就能判断出
阿弥陀经是佛陀所说的
净土第一经
无量寿经与观无量寿经
应该在阿弥陀经的后面
僧团大众萌生出
有一个理想道场
有一个理想法门
让大家尽快成就
这是人之常情 不足为奇
出家人也是人啊
在世间法当中
陶渊明笔下的桃花源记
那也绝对不是
陶渊明一个人的冥思苦想
而是人人都向往的人间仙境
这样的人间仙境
一个没有阶级
没有生离死别 没有战争
没有病痛 没有饥饿
没有压迫
没有怨恨情仇的神仙福地
是人们压抑在心地深处的呼声
出家人也是人啊
世间法的寺院道场
也有大家说不出的烦恼啊
同一个道场
修行的法门不同
大众素质的高低不等
生活条件的艰苦
人与人之间的多多摩擦
都是修行的现实问题
都是障碍大家修行的因素
大众迟迟证不到佛果位
修行的环境有很大的问题
这些问题不容忽视
在佛陀住世当年
三千年前的印度国
并不是一块净土
且不说僧团外面
社会大众勾心斗角
尔虞我诈 种族歧视
国与国之间经常发生摩擦
就算我们僧团内部
六群比丘勾心斗角破坏僧团 
就够受的了
更有当时的三师外道
这些邪门外道
明地暗里迫害佛法
残害佛弟子
在僧团当中挑拨离间 分化瓦解
释迦如来肩上的担子很重很重
所面临着的当前的形式
非常的紧张
稍有不慎 人家就钻空子
那很麻烦的
不太平啊 大家都很累
那佛在以前为什么
不早早给大家说极乐世界
与求生极乐世界呢?
不说持名念佛呢?
因为佛教刚成立的时候
修行众们一个个热血沸腾
有使不完的劲
都很自信 自信满满
佛如果说求生极乐世界
弟子们不肯听的
跟我们现在一样
学佛一年 佛在眼前
学佛三年 佛在西天
学佛十年 佛变云烟 一样的
佛陀说法是在众生的觉悟程度上
层层展开的
为什么佛每说完一场经
大家都皆大欢喜作礼而去呢?
佛陀解决了大众的问题啊
给了大众现实的好处
谁不如释重负的感恩佛呢
其实 佛在开口说阿弥陀经之前
并不是没有动静的
动静是什么?
舍利弗尊者想开口问佛
但他看着佛 欲言又止
这样反反复复了好几次
佛看出了其中的名堂
问舍利弗尊者
但尊者看着佛 摆摆手
意思就是 算了 世尊
我还是不问吧
大智大慈的佛陀会心一笑
就不再难为舍利弗了
佛知道自己该怎么说法了
特向大智舍利弗拈出
阿弥陀经当中
当机者是舍利弗尊者
舍利弗这样高的智慧
他才能构想出极乐世界
构想出一个
念佛求生极乐世界的妙法
想让佛给他印证
其他人想法有是有
比之舍利弗那就差很多很多了
佛是提着舍利弗的名字
说完这部经的
不说则已
说出则四座震撼
大家终于圆了自己的理想
世界上果然还有极乐世界
这样的好地方
难怪佛说一切法从心想生呢
极乐世界也是我们大家
从心想生出来的
想佛提出的
大家希望有这样的好地方
阿弥陀佛就给我们创造了
一个理想的修行道场
从此阿弥陀佛与极乐世界出现了
这对大众来说
开辟了修行史上的新篇章
让上中下三根不同的大众
找到了一生成就佛果的立足点
给自己的流浪生涯
画上了一个句号
其意义之深刻 成为千古绝唱
影响大众一直到一万二千年以后
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

12

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们学习藕益大师的这段解文
唯持名一法 
收机最广 下手最易
故释迦慈尊 无问自说
特向大智舍利弗拈(颠)出
可谓方便中第一方便
了义中无上了义
圆顿中最极圆顿
这是藕益大师
对持名一法的肯定
与高度的评价
事实证明藕益大师这个观点
符合净土三经的指导思想
符合大众的修行程度
也被古今的广大念佛人
所实践了
所以说藕益大师这段精彩的解文
我们要往心里听
如果有人问你
释迦如来一生说法的精华是什么?
你如何回答别人呢?
答不上来
那我们今天看了藕益大师
这几句解词
就理直气壮的回答他说
持念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
净空老法师说得好
释迦如来一生所说之法
浓缩起来就是
阿弥陀佛四字万德洪名
这话让老法师说对了
藕益大师也是这样说的
我们看净土的其他祖师大德
也同样是这样说的
藕益大师接着说
特向大智舍利弗拈出
可谓方便中第一方便
阿弥陀经是释迦如来
无问自说说出来的
释迦如来不摆大法师的架子 
也不为难大众
大家不好意思向佛开口请法
确实有大众的难言之隐
那佛就自动说出来
阿弥陀经一开场
佛就直言有极乐世界
有阿弥陀佛
说了两个有字
当这两个有字同时说出来以后
舍利弗尊者马上就明白了
明白了释迦如来
惊天动地的说教
给大家开辟了修行的广阔前景
但他不动声色 继续听下去
让佛继续说下去
说持名念佛一法
是方便中第一方便
我们冷静下来仔细想一想
还有比这个方法
更方便的方法吗?
在现实当中
我们仔细观察大家不难发现
很多人在佛门当中
走马灯似的绕来绕去尽其一生
最后还是回归到
净土法门来修行
说明了什么?
说明了他不得不承认
念佛求生极乐世界
是第一方便法
是第一法门
在佛陀未说阿弥陀经之前
大众所修的都是难行道
难行道 普遍指自力法门
靠自力蚂蚁爬须弥山一样
坚难的往上走
要问这些大阿罗汉
修了多长时间?
他修了无量劫
因为靠自力法门修行
有佛住世的日子毕竟少
而无佛的时候是大多数时间
在有佛住世的时间
这些靠自力法门修行的大众
跟着佛听经闻法
看佛的好样子
他多多少少还能向上提高一点
而在无佛的时间
他就原地踏步
迟迟突破不了自己
这些人为什么多少次跟着诸佛
他没有听到其他诸佛讲说
念佛求生极乐世界的妙法呢?
是不是其他诸佛住世当年
没有给大家说这样的妙法呢?
当然不是
我们要知道 佛佛道同
释迦如来所说的
就是一切诸佛所说的
每尊佛如果不说
念佛求生极乐世界的妙法
他说法就不圆满
他所说的诸经就是残缺不全的
可见每尊佛所说之法
都与释迦如来一样的
只是这些靠自力法门修行的人
他根本就不相信有极乐世界 
有阿弥陀佛
念佛求生极乐世界
更不愿意放弃自己的苦修
其他诸佛虽然说了
但他根本就不愿意听
佛刚开口说
二力法门相关的诸经
他站起来就走了
无缘听到净土法门
无缘往生极乐世界
是这样的
所以呢他曾经跟过很多佛
见过很多佛住世
等于佛没有给他说
经过无量劫的摸索与跌打滚爬
他们终于希望有二力法门
来超度自己
因为自己修得实在太辛苦了
苦不堪言
希望借助他力
快速成就佛果
但二力法门具体是什么样的?
怎么修?
他模模糊糊
曾经也听到其他同参道友说过
但自己机缘不熟
听得模模糊糊 
似信非信 似懂非懂
没有经佛亲口宣说
他总不踏实
现在终于遇到
释迦如来应世说法
他心里存在已久的问题
可以向佛请教
自己的境界达不到
求生极乐世界的高度
心里有话
语言表达不出来
这就是大众想问无法问
心里有想法 说不出来
种种障碍纠结在一起
释迦如来才无问自说
彻底悲心
佛在阿弥陀经一开场
一连串说了两个有字
大众眼睛一亮
有极乐世界 有阿弥陀佛
首先肯定了大家心中
所希望的理想道场
并不是没有 而是有
在信念上成立了
既然大家对极乐世界与阿弥陀佛
产生了浓厚的兴趣
愿意听佛说下去
佛就一气呵成
讲完了阿弥陀经
在讲阿弥陀经的过程中
佛一边讲 
座下有很多人
就在一边持念阿弥陀佛圣号
在尝到佛号的甜头之时
念佛的这些大阿罗汉
还有其他品位的大修行人
体验到了前所未有的新感觉
感觉到什么?
感觉到念佛一法果然不俗
摄心快 用力少
消业障 胜过一切方法
在念佛的过程中
很多人还未等释迦如来
说完阿弥陀经
自己已经亲见到
极乐世界与阿弥陀佛
所见的情景跟释迦如来
说的一模一样
有的人还亲自到极乐世界
修了一会
感觉太殊胜了
当场向佛表示
持名念佛求生极乐世界
是无上殊胜的法门
那我们再看
了义中无上了义
什么是了义?
什么又是不了义呢?
了义 就是圆满 就是究竟
就是一步到位成佛的义理
那反之就是不了义
很多人对往生极乐世界参不透
认为往生极乐世界
是消极逃避 是着相
往生到极乐世界还要回来的
往生极乐世界是走弯路
多此一举
所以说他认为
念佛求生极乐世界一法是不了义
而认为禅宗等法门
一下子能将学人舍得干干净净
一尘不染 到了佛果位
因为这样他不选择
念佛求生极乐世界的法门
他选择禅宗 修禅
更看不起求生极乐世界
他的这种观点对不对?
当然不对
因为他根本对
念佛求生极乐世界一法没有参透
往生到极乐世界
我们到那里
是跟着阿弥陀佛学习去的
借着极乐世界的无量寿
无限美好的物质环境
断自己尚未断掉的烦恼
不是去贪图享受的
更不是消极逃避
大家参透了这一点没有?
到极乐世界成就佛果是任何地方
都不能与之相比的快速
从往生到成佛
因为学人中间
不曾离开阿弥陀佛一歩
步步有阿弥陀佛
大善知识给你保驾护航
处处有阿弥陀佛给你亲临指导
我们在修行上根本不用走弯路
怎么能说念佛求生极乐世界
是消极逃避呢
到了极乐世界是要回来的
这话没有错
但去的时候我们是凡夫
再回来已经成佛了
禅宗是高明
要你一下子舍得干干净净
空空如也
清净心中一法不立
这是什么境界?
常寂光净土的境界 成佛了
可谁能一下子将自己舍干净呢?
古今有几个人
能够快速的将自己舍干净过?
就算证个小果须陀桓
也要费九牛二虎之力
吃尽苦头
哪有一下子成佛的
圆顿中最极圆顿
说念佛法门圆顿
就一句阿弥陀佛念到底
不加杂其他的内容
往生到极乐世界一生成佛
不待第二生
哪个法门有这两项条件?
圆 是圆满
顿 是快速
念佛一法这两项都具足了
听了藕益大师这样一说
大家就从乱修当中回过头来
老老实实念佛
对于自己扛不动的其他法门
你就别再硬抗了
回头念佛 比你那个轻松得多
固执己见 
不听过来人给你传授经验
不听圣言量
到头吃亏的还是你自己
藕益大师曾经就吃够了亏
大师曾经是禅门的死党
打死都不肯念佛
还把莲池大师批了个一钱不值
他写了不少文章
抨击莲池大师的念佛往生论
抨击净土学人
总认为禅宗修行证果快
殊不知道 
越是图快 结果越慢
四处碰壁 最后不得不承认
念佛求生极乐世界
胜过其他法门
所以他在禅宗当中
来了一个猛回头 急转弯
把禅宗舍掉了
故云:清珠投于浊水
浊水不得不清
佛号投于乱心 
乱心不得不佛
清珠是什么?
清珠是一种宝物
专门用来澄净水的
再怎么浑浊的水
江水 河水 山水
将清珠派上用途 放进水里
水马上就变得
清澈透亮 光明无尽
藕益大师在这里做一个比喻
比喻阿弥陀佛圣号就是清珠
无论我们的心
多么混乱 多么浑浊
佛号只要进入到我们的心里
乱心就会被佛号净化下来
阿弥陀佛圣号就是清珠
我们的杂心妄念是浊水
持名念佛 以一念治万念
妄念顺其自然转为正念
这很现实的
我们再看
信愿持名 以为一乘真因
一乘 就是大乘
二乘 就是小乘
大师说 念佛一法是大乘法门
成就证果的真因真基础
四种净土 以为一乘妙果
四种净土
就是极乐世界的
凡圣同居土 方便有余土 
实报庄严土 常寂光净土
往生到极乐世界的任何一土
都是佛果
虽然我们在凡圣同居土
还是凡夫众
但大众的所作所为
就如同阿弥陀佛所作所为一样
都是如来果地上的行持
做得恰到好处
跟佛一样
我们学到这里
就放心的念自己的佛
不要被人家两句话说退转了
改修其他的法门
藕益大师用血的教训劝大家念佛
说得如此恳切
正是呕心沥血 好话说尽
我们要好好往心里听
听到心里
你的成佛机缘就到了
藕益大师当然会加持你
我们再看经文
故以信愿持名为经正宗
其四种净土之相
详在《妙宗钞》及《梵网玄义》
兹不具述
俟后释依正文中 当略示耳
我们看藕益大师的观点
也及力主张信愿持名为正修
其他方法为助修
所以我们就抓住一句
阿弥陀佛圣号念到底
这个方法十方诸佛都说好
大家学习这么久
收获是什么呢?
是不是还在乱修?
经不起别人几句话
把你就扇倒了
我们看在修学上
古今大德都主张跟一个师父学习
不能跟三个师父两个师父
这绝不是大德们
给自己座下拉信徒
修行证果的大德没那么无聊
而是对信众负责任的做法
跟一个师父一条路
跟两个师父两条路
跟三个师父四个师父
你就完了
跟一个师父是要求学人
一门深入 长时熏修
跟的师父多了
师父的修行方法不一样
你就自然修杂了
我从学佛到现在
一直跟着净空老法师
别的师父我不敢靠近
这并不是说其他的师父就不好
修得不好
而是我的时间与精力有限
跟净空老法师一个人
就够学的了
况且我们的净空老法师
是多产阶级
什么叫做多产阶级
他的著作丰富
迄今为止我还没有看到
哪位法师大德的讲经作品
多过净空老法师的
我就是这样跟的
经验告诉我
确实不能跟多了人
人跟得越多 师父越多 
你的麻烦越多
现在呢 经过好多年的讲经
既然大众承认我
我就把自己的老经验
报告给大众
希望有缘同修
不要走弯路 耽误自己
人的一生极为暂短
要是抓不住修行的重要方法
你这辈子就白过了
而下辈子你是不是能保住人身?
还能遇到佛法?
都是问号
而我们一辈子兢兢业业
佛号念到底
没有不成功的道理
我们再看
其四种净土之相 详在《妙宗钞》
妙宗钞是智者大师
给观无量寿经做的疏注
内容对极乐世界的四土四象
解释得很详明
智者大师之后也有学人
给观无量寿经做了疏注的
有的学人
还将智者大师的妙宗钞
参和进自己的观点
著书立说
我们这里先省去
其实大家大可不必
在四土情景上做文章
重要的是将佛号念好
佛号如何能念好呢?
秘籍是念多 勤念 常念
念得越多越好
所谓天道酬勤
把时间与精力都用在念佛上
佛号功夫就能熟练
我们的往生要求并不高
只求生到凡圣同居土
下下品往生就行了
以后我们在探讨学习
观无量寿经之时
会将妙宗钞顺便报告给大家
这里就不多解释了
佛为什么说观无量寿经呢?
因为观无量寿经的当机者
韦提希夫人还有频婆索罗王
都是禅修者 修禅的
他们不喜欢念佛 持念佛号
释迦如来对这夫妻两个
这两位大护法的情况
知道得很清楚
而且佛在说观无量寿经的时候
当机的韦提希夫人
还有频婆索罗王陷在难中
佛说法就非常的小心翼翼
不能给他们再填烦恼
所以韦提希夫人问佛
如何能修到往生极乐世界?
佛就让她做观
你喜欢做观 佛就让你观想
韦提希夫人呢
人身失去了自由
让儿子软禁在后宫当中
这是件坏事 也是件好事
他正好万般放下 精进用功
频婆索罗王也被儿子打进死牢
七重牢狱 失去了自由
没有人打扰
他也可以一心一意的用功
所以说世间法的好事坏事
对一个觉悟的人来说
都是修行的增上缘
但佛在说观无量寿经的时候
最后一观
还是把他们引到持名念佛上来
而智者大师也跟释迦如来一样
他为什么不讲
阿弥陀经与无量寿经呢?
偏偏讲最抽象最难懂的
观无量寿经?
原因跟上面的情况一样
座下学人喜欢禅观
我们的根性就不适合观想了
因为大家心太乱
你观不下去的
所以给我们留下的方法
就只有老实念佛 好好念佛
《梵网玄义》也是藕益大师的作品
我们以后有机会再学习
俟后释依正文中 当略示耳
藕益大师不打断我们的思路
他说在以后讲到正文的时候
他会将《妙宗钞》与《梵网玄义》
附带的说出来
现在呢就事论事
就说持名念佛之事
我们呢
也就多一事不如少一事
专心念佛吧
我们再看解文
第四明力用
此经以往生不退为力用
力 是动力
用 是动力产生的作用
我们要明白
往生极乐世界的妙用是出轮回
而且出轮回以后三不退转 
行不退 位不退 念不退
功夫只往上 不往下
这是不是出轮回的大众
都有往生极乐世界
这样的好处呢?
不见得是
如果出了轮回
修行功夫忽上忽下
进退不定 这不是好现象
这种现象存在于
自力法门证果的修行人
证到阿罗汉四果
不求往生极乐世界者
说在轮回之外呢
初果罗汉还要天上人间七次往返
七次还俗
在往返的过程中他大多数时间
还是在家身份
既然在家 就有妻子儿女
诸多的牵缠
所以说我们经常说的
阿罗汉七次还俗
就是这个意思
那菩萨位的修行众呢?
也是进进退退进少退多
退的尺度虽然有底线
但是迟迟到不了佛果位
也是件头疼事
相对而言往生到极乐世界
以凡夫身而不退转
就太殊胜了
净土法门之所以为诸佛共同推崇
就因为凡夫众不用断一品烦恼
就可以带业往生到极乐世界
而且到了极乐世界
上中下三根学人
就不会在现有的程度上退堕下来
这个法门用途太广了
值得诸佛大力宣扬
也值得我们后学大力宣扬
为什么佛家的八万四千法门
最后都以念佛求生极乐世界
为圆满归宿呢
这不就清楚了吗
我们经常给大家说
从其他法门转到净土法门
算你走对了路 
而从净土法门
转向其他法门
你亏大了 你退堕了
这话看看古大德
跟我们的观点是不是一样的?
要往上走 不要往下退
老实念佛
是上等人做的上等功夫
不是简单事情
往生有四土 各论九品
极乐世界的四土
前三土是因地
第四土 常寂光净土是果地
成佛果了
而往生极乐世界 三辈九品
上三品生实报庄严土
中三品生方便有余土
下三品生凡圣同居土
念佛的功夫越深
往生的品位越高
且略明得生四土之相
若执持名号 未断见思
随其或散或定
于同居土分三辈九品
这是藕益大师
对下三品往生者的解释
也就是我们这些凡夫
执持名号 精进念佛
但最终见思烦恼未断
还是凡夫的身份
将来生到极乐世界
在极乐世界的凡圣同居土
这里的同居土三个字
是极乐世界的凡圣同居土
但极乐世界的凡圣同居土
与我们这里的凡圣同居土
大大的不一样
那是出轮回的净土
我们这里则是轮回中的秽土
而且极乐世界的凡圣同居土
阿弥陀佛不离大家分寸
我们这里
三千年前释迦如来就入灭了
想见佛 见不到
在修行上更是乱作一团
他要这样修 我要那样修
意见不统一
达不到见和同解 解和同修
又有生活上的重重压力
更兼寿命短促
善缘恶缘交集 种种障碍
这是五浊恶世的困难与障碍
极乐世界的凡圣同居土
都没有这些麻烦
我们这里的凡圣同居土
一不小心就堕下三恶道
极乐世界则没有三恶道
处处都是顺境善缘
成佛当然快速了
所以说念佛求生极乐世界
我们虽然没有证到任何的果位
但比证到果位的人
还要殊胜
成佛还要比他们快速
带业往生到凡圣同居土
大家听到这句话
不要抱侥幸心理
误会为现在造多大的罪恶
都不要紧
只要往生到极乐世界都不受报
就能逃避灾难 逃脱灾难
千万不要抱这样的侥幸心理
净土法门的带业往生
是有限度的 有尺度的
这个业带的是宿业
我们无始劫来的毛病习气 
烦恼不可能在短短的几十年
把他消除干净
这是人之常情 事之常情
佛自然知道
要我们带的是这些
我们没有能力断尽的烦恼
不是说让你在这里
一边作恶多端 一边念佛
或者干脆佛也不念
随心所欲想做什么恶业
就干什么恶业
将来死的时候十念佛号
往生到极乐世界一笔勾销
不是这样的
在修行上明知故犯
不守清规戒律
注定了你的佛号念不下去的
念佛功夫是用自己的精进努力
与清净心
一步一步把他培养下去的
一个人持之以恒的念佛
一生中矢志不渝的念佛
除了靠极乐世界的阿弥陀佛
与清净大海众菩萨
暗中给我们扫清道路之外
自己也要励精图治
尽大可能的将自己的缺点
往最小的程度降
功德是苦修出来的
不是碰运气碰来的
虽然我们看到
有人一生没做过什么好事
甚至从事淫杀行业
但在命终之时
他念佛往生到极乐世界了
这是什么情况?
这是他前生修了
很深的念佛功德
命终之时一念之差
没有往生到极乐世界
这辈子轮回在恶行业当中
没有机会接触到佛法
但到命终之时
猛得接触到佛法
把前生的善根福德完全调出来
他一下子就深信不疑
结合自己一生当中
所做的一切恶
所受的一切苦报
前生未补足的缘
在命终之时猛的补齐了
所以他命终之时就深信不疑
念佛往生到极乐世界去
我们有这样的根性吗?
接触到佛法很多年
还在原地踏步
想碰运气 运气能碰到吗
从念佛那天开始
就最大限度的
将我们的烦恼往下降
紧赶慢赶都恐怕来不及
更不要存侥幸心理
在命终时碰运气
烦恼压不住
我们那敢放纵自己呢
未断见思 随其或散或定
我们看这句解文的意思
见思就是见思烦恼
见思烦恼 就是知见不正
知见上有错误
见思烦恼断了 轮回就出去了
证阿罗汉果位
最低限度也能证到初果须陀桓位
这样能保住什么?
能保住自己不堕三恶道
天上人间反复往来
是在两善道当中
磨练自己的毛病习气
淘汰自己的毛病习气
极乐世界的凡圣同居土
这里的大众都是凡夫
确实没有证果
都属于凡夫身往生到极乐世界的
就是说我们都是凡夫的身份
虽然在极乐世界
方便有余土 实报庄严土
方便有余土是阿罗汉辟支佛
实报庄严土都是大菩萨众
那我们虽然是凡夫身
用什么资格出轮回的?
用持名念佛出轮回的
佛号功夫压住了烦恼
整天念佛 不给妄念钻空子
更不会去造杀盗淫妄诸恶
虽然见思烦恼未断
身心安住在善的方面
心中记着阿弥陀佛圣号
就自然超凡脱俗
往生极乐世界主要原因
是自己念着阿弥陀佛圣号
没有挂念别的
阿弥陀佛圣号的意思是
无量光无量寿
超出轮回之外
这就是佛号功德的不可思议
也是净土法门与众不同之处
功德都在阿弥陀佛圣号上
除净土法门之外
其他的法门 要修出成就
必须要断见思烦恼
见 是知见 
思 是起心动念
这就要求净土以外的其他学人
必须做到知见正确
起心动念都是纯善
身行不允许做任何恶业
这就是自力法门的大众
你必须要办到的
而且要把这样的功夫
永远保持下去
再继续向上提升
而在极乐世界之外
谁能保住这样的功夫?
我们经常所说的娑婆世界
到底是哪里?
泛指极乐世界之外的一切诸佛国土
娑婆世界的环境
制约了大众的修行上进
不犯做错误由不得你
不起心动念分别执着
也由不得你
既然我们是凡夫
在轮回当中你就把握不住自己
不可能不往下堕落
我们看多少人辛辛苦苦
修到四空天界 被天福所惑
一个跟头跌下无间地狱
前功尽弃 太可惜了
这些人在修行上是下了大苦功的
突破不了第八定
高高站上轮回的最顶峰
最终还免不了前功尽弃
这就是他固执己见
看不起极乐世界
念佛人现在的程度比之这些人
我们还差很远很远
比不上人家的
但念佛人就沾了阿弥陀佛的光
乘借阿弥陀佛圣号
往生到极乐世界
则万事大吉
到了极乐世界 没有了退缘
也没有谁愿意往下退
极乐世界太好了
比之轮回当中的任何地方都好
现实情况就是这样
谁还犯傻往下退呢
大家看看净土法门多么的殊胜
这不是净土学人自己夸大其词
现实情况就是这样
藕益大师解说这一妙诀
说明了藕益大师
确实回归净土了
以前碰的钉子太多
他在念佛的过程中见到了曙光
随其或散或定
这是念佛的善巧方便
什么是散念?
什么是定念?
散念就是工作的时候
或者乘坐车船赶路等等
不用脑子
利用这样的时间段念佛
说是念佛 又有事情做
说是有事情做 又在念佛
工作念佛两不误
这就是散念
定念呢?
就是一心一意在念佛堂做定课
专心念佛
所以说散念定念都是做功夫
不分彼此的
有工作的人
他在工作之余念的佛号虽然少
功德并不输给
整天坐在念佛堂的人
净土法门的覆盖面非常的广阔
而且成功率是几乎百分比
大家尽力而行
利用好自己有限的时候
将佛号念好都会成就
净土法门度化的对象
主要是凡夫众
阿罗汉与菩萨众
他们不肯去极乐世界的
因为他们在轮回之外
法执很严重
看不起持名念佛
而菩萨阿罗汉如果回头念佛
求生极乐世界的话
人家的往生品位
不在方便又余土
就在实报庄严土
我们在凡圣同居土
但极乐世界是平等世界
修学位次上有高低不同
但生活待遇各方面都没有差别
若持至事一心不乱
见思任运先落
则生方便有余净土
我们看事一心不乱
要用往生标准衡量的话
那已经修到阿罗汉位了
问题是我们证不到阿罗汉果位
那大家经常说的一心不乱
我们办不到怎么办?
对于凡夫众来说
我们的一心不乱达不到事一心
更达不到理一心不乱
但是能做到功夫成片
那我们在这里
给功夫成片下个定义
就是佛号不丢
是非闲话不说
这样的功夫就好做了
人人能做到
叫我们出大钱做大功德
我们做不到
叫我们干世间法当中的
什么高尚事业
我们也没有能力
但是不丢佛号 不说闲话是非
把佛号牢牢的记着
牢牢的念着
这谁做不到呢
能做到 就是大家不肯做
整天闲话是非 东想西想
不愿意念佛
谁拿你有什么办法
果然能老老实实利用好自己的时间
分分秒秒都想着念佛 都念佛
那往生极乐世界的门槛
我们看阿弥陀佛设得并不高啊
可见这样好的法门
今生今世是我们出轮回的好机会
这样的好机会
生是被我们大众白白耽误了
古今大德让我们牢牢抓住
这个好机会
意义之深刻
从藕益大师这段解文当中
就能深刻体会到
大家三思而后行啊
对阿弥陀佛圣号
你好好的品位啊
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

13

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们看阿弥陀经要解当中
藕益大师的这段解文
且略明得生四土之相
若执持名号 未断见思
随其或散或定
于同居土分三辈九品
若持至事一心不乱
见思任运先落
则生方便有余净土
若至理一心不乱
豁破无明一品 乃至四十一品
则生实报庄严净土
亦分证常寂光土
若无明断尽 则是上上实报 
究竟寂光也
不退有四义 一念不退 
破无明 显佛性 
径生实报 分证寂光
我们看这段解文
若持至事一心不乱
见思任运先
则生方便有余净土
持名念佛 念到事一心不乱
就相当于证到阿罗汉果位了
因为事一心不乱者
他的见思烦恼断了
可见念佛功夫深一点的人
人家的六通功能也有了
证到阿罗汉果位
天眼通 天耳通 宿命通
他心通 神足通 漏尽通
都出现了
很多同修不是心心念念
想求神通嘛
想求神通 行
那你就精进念佛
念到事一心不乱了
你的神通自然就出现了
何必要改学其他法门呢
八万四千法门当中
任何一个法门都能开神通
都能开智慧
看你能不能修到这个位置
不能修到 
你说是法门不灵
这个没有道理的
我们要知道净土法门
属于八万四千法门中的易行道
易行道 你要是在这个法门当中
修不出神通 修不出智慧
就我们现在的这个时代
你在其他法门修行
就更难证果了
在其他法门当中
你证不了果
今生还要在轮回当中继续流浪
而在净土法门当中证不了果
我们修到初级的事一心不乱
就是功夫成片
没有证任何的果位
也能带业往生到极乐世界去
而往生极乐世界就等于你证果了
因为你出轮回了
净土法门的念佛人
有没有人证到这样的?
有啊
证到以后他说不说
他守口如瓶 只字不说
凡是自己说自己
证到什么果位的都是骗子
或者他并不知道
证果是什么意思
自我感觉良好 乱说出来的
他没有骗人的意思 
但他不懂
大张旗鼓的到处宣扬自己
证到了什么果位
佛菩萨附了他的身
我们对这个人
就要报有怀疑的态度与看法了
为什么证果的人
从不给人提他证果的事?
说了没什么用处
人家善根福德因缘不具足
佛住世讲经说法 
他都不肯信
你说你证果了
他来跟着你热闹一阵子就走了
不真修的
而且天机不可泄露
证果以后的人
你要知道个人所造的因
就要受应得之果
你给他说趋吉避凶的办法
你问他理不理
缘不熟你给他泄露了
某地有什么灾难
他个人有什么灾难
反倒会影响他的生活
所以说佛度化众生
从不用神通
对某人某事看得清清楚楚
但是佛从来不说
说了没有用
还要引起世间人大惊小怪
说了有什么用呢
我们刚才说过
他自己说自己证果了
有神通有感应
无论这个人是出家还是在家
都是骗子
证果的人是不露声色的
暴露了你身份
后面的麻烦就跟着来了
世间人想什么?
想名想利 想升官发财
想求神通感应 好搞热闹
听说你六通了 那还了得
缠着你问这样问那样
还要你帮忙他升官发财
因为在他的心目中你通了
你什么能力都有了
帮他升官发财不是个小意思嘛
殊不知道一切福报
都是自己修的
谁都不能给你什么
佛菩萨教化我们
只给大家指路 不替你走路
因为谁也替不了谁
所以说我们平常遇到某人说
他能给你什么 给你什么 
你千万别相信
那是百分百骗你钱的
佛都不能给我们什么
他能给我们什么呢
难道他比佛还厉害不成
听说你有神通了
你什么能力都有
这些名利是非之人
他肯放过你啊
你还能过上安宁的修道日子啊
有一个故事
说是某人跟着朋友去修道
一去百十年没有回家
但他的感觉在朋友的道场
只坐了半天时间
坐了半天禅
因为突然动起了想妻子的念头
想起妻子的恩恩爱爱
所以说道修不成了
被朋友送下山来
他回到家里以后
世界已经发生了天翻地覆的变化
自己的重孙子都很大了
他呢 被各界的人士拉去吃喝
人家请他吃喝的目的
是想听他的神话故事
想听他的神奇经历
不是想真正的问他
参禅修道的真实意义
听说他从神仙境界上回来
别人不要他帮忙啊?
帮忙你给我这样
帮忙你给我那样
但他并没有什么稀奇的事情
给人说
自己一五一十的说
自己在朋友的道场
只坐了半天禅
什么都没有见到
见到眼前的山河大地
与我们这里的山河大地
并没有什么区别
倒是这些人缠着他
他必须到处应酬 烦恼透了
你要说你证果了
就跟这个一样麻烦
以后就没有好日子过
就会失去修道的清净心
所以证果的人
把自己包得严严实实
绝不向外透露
我们看
海贤老和尚是不是这样的?
东天目山站着往生的老居士
是不是这样的?
这些人什么都知道
外面表现得木木呆呆
人家看不起他 他也不在乎
藕益大师这样一说
大家心里要有数
不要认为六通
只有禅宗与密宗能修到
你喜欢神通 精进念佛
念到事一心不乱
你的神通也有了
而持念阿弥陀佛圣号
证得阿罗汉果位
与自力证得阿罗汉果位
大不相同
不同在哪里?
不同在念佛证到阿罗汉果位的人
他心心念念求生极乐世界
愿意去极乐世界深造修行
往生到极乐世界
住在极乐世界的方便有余土里面
而靠自力证果
他不一定会去极乐世界
不去极乐世界
修行的进展就非常之慢
而念佛证果者
到极乐世界一日千里
很快就回到常寂光了
不去极乐世界者
修到什么时间才能回到佛果位?
那用的时间太长太长了
不是我们世间的数字
能够计算出来的
我们看看念佛法门
既实惠 又快捷
是不是超出其他法门呢?
我们在修行上自己的程度有限
能力有限 烦恼重
证不到事一心不乱怎么办?
证不到阿罗汉果又怎么办?
念佛念到功夫成片
以凡夫身往生到极乐世界者
比比皆是
往生到极乐世界以后
阿罗汉菩萨有的功能 
大家都有了
而且念佛这个法门很安全
比之禅宗密宗
这些高难度法门
证果快 安全程度高
不需要师父手把手的指导
一句佛号老老实实念下去就行
大家如果不识货
那我们在这里来个货比货
不就明白了吗
见思任运先落 
就是念佛念到见思烦恼断了
这个落是断的意思
往生极乐世界的三辈九品
都是与断烦恼的多少程度来定的
不是随随便便自己说自己
往生到哪里
就往生到哪里
那我们再看
若至理一心不乱
豁破无明一品
乃至四十一品
则生实报庄严净土
亦分证常寂光土
我们再看理一心不乱
念佛念到功夫很深
超越阿罗汉果位
到菩萨位次了
念佛法门简单吗?
简单的话
能将一个人念到菩萨位吗?
所以说大家在修行上
你就不要好高骛远
就老老实实一句佛号
尽形寿念下去
成绩自然就有了
不要今天修这个法门
明天改那个法门
修来改去最后一事无成
豁破无明一品 乃至四十一品
就是破一分无明 证一分法身
四十一品是什么意思?
就是十住 十行 十回向
十地 等觉 三圣法界
佛法界不在之流
再往上就是妙觉位 佛果了
持名念佛从凡夫到等觉位
是个通用法门
正是我们平常所说的
三根普被 利钝兼收
其他的法门
有这样的殊胜吗?
一句佛号 一竿到底
直至成佛
我们就把握住佛号念到底
现在是一句佛号到底
往生到极乐世界怎么样?
还是一句佛号到底
直至回到常寂光净土
才把这句佛法省掉
禅宗与密宗
上上根性的人勉强能修得来
下下根性 中下根性
根本就修不成
而净土持名一法
凡夫 阿罗汉 菩萨众
修起来都得心应手 都有结果
这样我们就明白了
诸佛说法为什么总是围绕着
念佛求生极乐世界展开的
其中的深意
不外乎念佛一法的灵活性大众性
念佛念到事一心不乱
往生到极乐世界
住在实报庄严土
前三土当中最高的一土
菩萨居住的
实报庄严土里面都是菩萨
我们再看 亦分证常寂光土
什么叫做亦分证常寂光土
就是他的程度
已经接近了常寂光净土
他是小学五年级的学生
门门都考一百分
你给他教六年级的课程
他也能学懂
但他毕竟还在五年级
还没有完全到六年级
但六年级的课程他接触了
他自己就能无师自通
实报庄严土里面最高程度者
已经接近到常寂光
几乎成佛了
但还差那么一点点
藕益大师这里说分证常寂光土
就是这个意思
极乐世界的前三土
都有三辈九品之分
如同一个班级的学生都是六年级
但有考一百分的
有考八十分
还有刚刚及格考六十分的
但是他们都是六年级的学生
通在一土 程度有别
而到常寂光净土了
则程度等齐
都是妙觉佛果位了
若无明断尽 则是上上实报 
究竟寂光也
无明 是等觉菩萨的生相无明
什么叫做生相无明呢?
他着了度众生的相
在度众生的过程中
自己多多少少还有点成就感
有点自豪感
这也不能说是错误
但比之佛陀清净光中一法不立
他究竟不清净
这一点微细的烦恼 
微细的无明
也必须把它断掉
藕益大师说 无明烦恼断尽了
就走到实报土的最高峰
荣登究竟寂光
修佛大业到此告成
就凭这一句佛号
把成佛之事办得圆圆满满
我们还要别出心裁
去找其他法门吗
一门深入 一句佛号念到底
够了
我们再看解文:
不退有四义 一念不退
破无明 显佛性
径生实报 分证寂光
念 是念头
往生到极乐世界起心动念
都是纯正的
不会再有恶念出来
念念都是阿弥陀佛
都是全心全意为众生服务
这样的念头
一直保持到成就佛果
都不会退堕
破无明 显佛性
佛性是什么?
是大慈大悲 无所不能
二行不退 见思既落 
尘沙亦破 生方便土 进趋极果
行 是身行 行为
既然起心动念纯正无邪
身口二业当然端正了
往生到极乐世界的人
都跟大菩萨阿罗汉一样
修行功夫只进不退
三位不退 带业往生
在凡圣同居土 
莲华托质 永离退缘
为什么藕益大师在这里
特别提出同居土的大众
位不退呢?
这是举一反三
既然凡圣同居土
凡夫众的位次都退不了
那其他两土的菩萨阿罗汉
还用说吗?
位不退 
凡夫不会退到轮回中来
菩萨不会退到阿罗汉的位次
当然阿罗汉更不会
天上人间七次往返了
都在现有的位次上勇往直前
证果的速度无与伦比
莲华托质 永离退缘
往生到极乐世界都是莲华化身
没有父母精血与七情六欲
莲华化身清清静静
在莲华里面
我们走进莲华的那一刻
就是到了极乐世界
接触的都是清净的人
清净的环境
没有杀盗淫妄 五欲六尘
种种诱惑来刺激我们犯错
到了极乐世界自然心地清净
当人心里清净
外界没有退缘诱惑 两项清净
因为极乐世界是净土
净土的净字意义就在这里
我们看藕益大师
对持名念佛的解说
说得非常的诚恳
不论至心念佛 还是散心念佛
只要记着这句佛号
就是好现象
就说散心念佛吧
对平常人来说
他干不动脑子的工作
到最后是身心疲惫
为什么他身心疲惫呢?
他心不清净 
脑子闲着 想东想西
杀盗淫妄 五欲六尘的念头
一个跟着一个
与繁重的体力活
同时消耗他的能量
所以他身心疲惫 寿命短促
身体种种疾病 防不胜防
而念佛人则不一样
不用脑子 手忙心不忙
身体在劳动
心地只有阿弥陀佛圣号
散心念佛 身累心轻松
能量消耗有限
体力劳动对念佛人来说
是最好的锻炼
比之禅修枯坐 身心更受益
当然你自己有福报
在念佛堂一心一意专念更好
但问题是有这样福报的念佛人
实在并不多
大家都拖家带口 
要养家糊口 你必须要工作
而工作念佛两不误
这是福慧双修啊
你养家糊口就是大功德
辛苦赚来的钱
孝养父母 抚育后代
还供养出家人修行
福报来得更快
再加上自己利用空闲时间念佛
业障消得比在念佛堂
一心念佛的人 甚至还要快
人的健康体质
主要来自心情舒畅心地干净
远离杀盗淫妄等杂念
心情自然处处乐观
这是念佛人健康长寿的科学道理
可见散心念佛功德一样很大
我们看一个例子张打铁
一个普通的苦力劳动者
靠打铁赚生活
打铁这个行当相当的累
特别是在夏天 很热
但我们的张铁匠非常的争气
自从接触到念佛法门以后
他信心满满
对极乐世界充满了向往
平常是一边打铁一边念佛
打铁一下 念佛一句
就这样长年累月做功夫
终于有一天
苍天不负有心人啊
他打完人家钉制的活计
向大家告别说
他要去极乐世界了
还给后人留下一首偈讼
叮叮当当 百炼成钢
我今缘熟 往生西方
说完就在他工作了一辈子的
打铁台边站着走了
我们看散心念佛
并没有耽误自己
往生极乐世界的大事啊
佛号记在心里 抽空就念
时间是抢出来的
这是净土法门特有的方便之处
能抢时间 
工作念佛两不误
其他的法门根本没有这样随合
各行各业 男女老少
都能利用上自己的空闲时间
念佛啊
净土念佛一法 万修万人去
我们看有原因的
修行处 处处都是道场
别人讨厌你念佛
我们可以心里默念佛
这不照样做功夫嘛
所以说万修万人去
这是大实话 一点都不夸张
不论至心念佛与散心念佛
有心念佛与无心念佛
我们上面探讨过了
都有大功德
有心无心念佛作何解释?
我们看有心念佛
意思跟至心念佛是一回事
人家闲下来吃酒抽烟
打麻将 聊天 说闲话
无形中给自己增添了无量烦恼
我们呢 一年四季是忙的
永远没有闲的时间
忙什么? 忙念佛啊
每天的工作干完了
余下的时间就精进念佛
在人们给自己闲话聊天
造烦恼的时候
我们利用这短短的一点时间
烦恼就消去不少
念佛人的人生目标
是求生极乐世界
人世间的起起落落得得失失
都不放在心上
这是有心念佛
无心念佛呢?
这个念佛人
还没有如此高的觉悟
他的念佛还在嚐试阶段
佛号是念了
但往生极乐世界的心愿
并不强烈 
但他肯念佛 喜欢念佛
这就是无心念
无心念佛
这个人持之以恒能的
将佛号念下去
后面也有很好的结果
因为佛号念着念着
法味就出来了
他原本没有想到
念佛有这样的好处
但无心插柳柳成荫
获得了意想不到的成就
佛号的功德就有这样大
你有心念也罢 无心念也罢
佛号消业障 
净化心地的功能都在
不以为你有心无心
而丧失他的力用
我们平常念佛
忙时闲时 能想到佛号
这就是好功夫 
能想到佛号 说明了什么?
说明了你的正能量出来了
正能量压住了杀盗淫妄等邪念
在绵延不断的念头当中
最纯最正的阿弥陀佛圣号
时不时的出现
这不是你的念佛功夫是什么
净土法门就抓这句佛号
抓住这句佛号
让其他的杂念起不来
这就是大功夫
我们不要说我只念佛号
没有为众生服务
你念佛号就是为众生服务
就是最好的在度众生
我们再看解文
或解不解 这是什么意思?
对佛法有造诣的
他对经文了解
对佛号的意思了解
念佛呢 有目标有方向 
当然能成就
但是大字不识一个的
老阿公老阿婆这些人
他进了寺院
师父不给他多说
说多了他脑子装不下
就教他一句佛号念到底
将来阿弥陀佛
就接到极乐世界去
再也不受轮回中的苦难了
到极乐世界就是出轮回
就是成佛
师父就给他说简简单单
这几句话
他一听就牢记在心
也不多问 也不求解
就一句佛号老老实实念下去了
结果呢
成就甚至比什么都知道的人
还要高
这都是我们亲见的例子
这是不是糊里糊涂
修出来的成就?
不是的
他一步到位走对了路
一条路勇往直前走到天黑
不拐弯 结果就到了目的地
这样不求解
而能一辈子精进下去的念佛人
是什么根性?
是上上根性的人
为什么说他是上上根性者?
他一听就信 信了就行
也不知道极乐世界在东在西
念佛功夫念得出神入化
极乐世界现在眼前
他随时都可以去
但他从不对人说
这个世界还有他要干的事
他就随缘多住几年
没他什么事情了
他就跟着阿弥陀佛走了
当然他也不是糊里糊涂
跟着阿弥陀佛走的
而是生前就跟阿弥陀佛
见过很多次面
自己虽然不懂佛法
阿弥陀佛给他说得明明白白
那阿弥陀佛跟他说什么?
说 
我就是你经常念的阿弥陀佛
你现在的念佛功夫成熟了
我来接你到极乐世界去
你愿意吗?
这位老实念佛人
毫不犹豫的回答说 愿意 
阿弥陀佛看看他
热情的赞叹了他的善根深厚
对他说 你现在要走
我现在就接你走
你或者还有其他什么事情
要办的话
我改日来接你
方便权都交给你
他想想 应该留下要表法
自己还有几个有缘人要度
就对阿弥陀佛说了自己的想法
佛就答应他 先留一段时间
事情办完 再来接他走
没有什么事情做了
这个世界也不需要他住世
或者他马上就跟佛走
或者待一两天 三五天 
七八天 或者一个月不等
他就跟佛走了
人家什么都不懂
但信愿行三资粮都具足
说不解 
其实人家比我们解得更深刻
只是表面上不显山露水
默默无闻 谦虚罢了
哪是人家不懂呢
这里呢 我们探讨了
散心念佛与至心念佛
有心念佛与无心念佛
懂不懂念佛的意义与佛号的意思
只要肯念佛 都是好样的
这话听起来好像有点散懒
有点夸大念佛的作用
其实 这是一五一十的
绝对没有夸大其词
就这句阿弥陀佛圣号
能念出口的人确实不多
念不出来 为什么
他没有善根啊
他生生世世没有接触过佛法
对佛圣的教育置若罔闻
这就是没有善根
人家念佛 他还在旁边吹冷风
冷嘲热讽笑话念佛的人搞迷信
叫他念佛 他根本不念
这样的人我就见得不少
记得在江西山上修行的时候
一位看山的老人
这个老人他看山
常年在寺院蹭点饭吃
寺院的人众多 有剩饭
他来了 出家人慈悲
就给他剩饭吃
常年喝寺院的茶
吃寺院的饭 还坐在寺院
院子里的树底下打瞌睡
有时还在树底下睡觉
我们是修净土的
大家在念佛 叫他一起来念佛
动员了好几年
直到我离开寺院的时候
他都没有念一句佛号
都没有到大殿拜佛一拜
这是我亲自见到的一个例子
还有一个小孩
我劝他念佛 他不肯
我与他一起吃早饭
我说 你念佛一句
我请你吃好的 他不肯
我再说 那你念佛一句
我给你五元钱 
你自己去买好吃的
他还是不肯
最后我把价码标到
一百元一声佛号
他都没有念佛
看看一句佛号能念出来
有多么难
从这些现象来看
藕益大师所说的散念定念
有心无心念 懂不懂都念
可见这个念佛的人
有深厚的善根
只要他喜欢念
无论贫穷 富贵
无论男女老少 出家在家
无论贤愚不肖 
我们都要鼓励他 赞叹他
培养他继续念下去
不能打击他 嘲讽他
事实上 
大家刚开始学佛的时候
刚接触到佛法
确实什么都不懂
不是不懂 而是隔阴之迷
我们将以前所学的都忘掉了
这是轮回众生的通病
随你的修行功夫再深
一场轮回生死 几乎前功尽弃
更何况不知道我们隔了多少劫
才在今生今世又遇到佛法
自然感觉到陌生了
但进得佛门就老实念佛
或者他喜欢参禅 喜欢修密
喜欢这部经 喜欢那部经
这都是以前在佛门修行
养成的习惯
所谓习惯成自然
这次遇到佛法
他会顺着惯性
继续修以前的老法门
但我们知道 净土一法
是八万四千法门的首选
他能念佛 能选择净土法门
这还用说嘛 人家高明阿
说不定他刚开始什么都不懂
有心无心的念佛
念着念着今生今世就了断了
我们不都是这样过来的吗
由不懂到懂 一步步来
万事开头难
但是他一开端就喜欢念佛
这就叫做有良好开端
藕益大师这席话
仔细品味 有道理的
圣贤说法都经得起推敲
我们再看解文:
但弥陀名号 或六方佛名
阿弥陀经一开端就给我们说了
阿弥陀佛四字洪名
阿弥陀佛圣号因此深入人心
家喻户晓
那六方佛名
我们闻到以后得什么好处呢?
是不是将念阿弥陀佛
改成念六方的其他诸佛名字呢?
当然不是这样
但我们看
六方诸佛在阿弥陀经中
所扮演的角色
所起的作用是什么?
释迦如来为什么将六方佛名
说得清清楚楚?
因为六方佛给释迦如来
与阿弥陀佛做证转的
六方佛在释迦如来
讲说阿弥陀经的时候
齐齐站出来说
释迦如来说的是对的
阿弥陀佛与极乐世界都是有的
将来我们有证可考
闻到六方佛名
六方佛对我们说
释迦如来所着的句句是真话
西方有极乐世界有阿弥陀佛
是千真万确的
念阿弥陀佛圣号
就能往生极乐世界也是真实的
给了我们信愿行的助长力量
这是我们
闻到六方佛名的意义所在
那六方佛这样说因为什么呢?
因为我们六方佛
都是从极乐世界毕业的
都是阿弥陀佛的学生
因地上都是念着阿弥陀佛
往生到极乐世界的
极乐世界的一切美好殊胜
其他诸佛国土没有的
我们六方佛现在教化众生
理论上方法上
跟释迦如来所说的都一样
这是闻到六方佛名的意义
此经名字
此经的名字是什么?
就是佛说阿弥陀经
凡是接触到阿弥陀经的人
他有意无意都念了阿弥陀佛
而佛号一历耳根永为道种
都是佛陀说法的善巧方便
我们要明白藕益大师
所说的道理
不能听到六方佛名就乱念一气
今天念南方诸佛
明天念北方诸佛
在修行上我们还是坚持一句
阿弥陀佛圣号念到底
不能更改我们的修行准则
一经于耳 假使千万劫后
毕竟因斯度脱
藕益大师这句话是不是与我们
经常劝告大家的意思一样的?
我们自己在念佛的过程中
就有意无意度化了无量众生
凡是闻到阿弥陀佛圣号的众生都得度了
因为他的八识田中
不再是轮回业种
从此以后有了成佛的金刚种子
种子播下去 就会生根发芽
时间长短无所谓
但他得度了就好
更何况我们辛辛苦苦劝人念佛
他能将一句阿弥陀佛念出口
可想功德有多么大
我们看 都是佛
为什么有的佛度化的众生多
有的佛则度化的众生少
而阿弥陀佛在诸佛当中
法缘为什么最殊胜呢?
原因在这里不就找到了吗
阿弥陀佛在建造极乐世界的时候
在发四十八愿的那时候开始
就一直劝告大众
念阿弥陀佛圣号啊
就用一句阿弥陀佛圣号
给众生广结善缘广结法缘啊
一切众生有人道的 
有畜牲道 有饿鬼道 
凡是六道众生
我们都可以用佛号
给他结法缘度他
千万劫后这是他闻到佛号
佛号在他的阿赖耶识当中
慢慢成长
有的人成熟快 
有的人成熟慢
但总有成熟的一天
我们不用着急 时间是假的 
等得及
如闻涂毒鼓 远近皆丧
这是藕益大师做了一个比喻
涂毒鼓 是什么?
是过去的巫术邪术一种法术
把某种毒咒毒药贴在鼓上
念着咒语 用力击鼓
只要对方听到鼓声
人都会被毒死 
这不论距离的长短
只要闻到鼓声
就能置他于死地
这些法术 在民间属于邪术
是历朝历代的政府所禁止的
一经发现
要治这些搞邪术人的大罪
而且定罪非常之重
还有谁在私下传授学习
这样的邪门歪道
政府知道了 也要查办问罪的
因为政府的严力打击
这些邪术就慢慢的绝迹了
不是没有这回事
藕益大师比喻佛号
只要有人听到
落进他的八识田中
就永远保存下去
比喻闻到佛号 就一定能得度
就如闻到涂毒鼓人死亡一样
我们闻到佛号
烦恼都会统统断尽
食少金刚 决定不消也
金刚 就是很坚硬的石头
人如果吃到肚子去
任是活到老
胃也不能将这个金刚石消掉
比喻佛号的力量
就有这样大
不会因为轮回生死
而将他洗出记忆
是这个意思
那我们就积极的将佛号好好念
在成就自己的时候
也同时成就我们的一切有缘众生
从无始劫到现在
我们的有缘众生太多了
你不要发愁
你成佛以后没有众生可度
现在把佛号传播给他
将来你的法缘也很殊胜
绝不输给阿弥陀佛与一切诸佛
精进念佛 劝人念佛
这是真正的利人利己
大功德的事情
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

14

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们看阿弥陀经要解当中
这段解文
『复次只带业生同居净土
证位不退者 皆与补处俱
亦皆一生必补佛位
夫上善一处 是生同居
即已横生上三土
一生补处 是位不退
即已圆证三不退
如斯力用 乃千经万论所未曾有
较彼顿悟正因
仅为出尘阶渐 生生不退
始可期于佛阶者
不可同日语矣
宗教之士 如何勿思』
佛在阿弥陀经的原文当中
确实说过凡是往生到极乐世界者
不论上中下三品都是阿惟越致
其中多有一生补处
对于这个说法
很多同修都带有怀疑态度
不但凡夫修行众念佛人
持有怀疑态度
就是大菩萨众
在这里也参不透
阿惟越致翻着中文的意思
就是不退转
而这个不退转
后面加一个一生补处
就等于说明了
往生者不旦各方面不退转
而且还有很深的修行功夫
功夫深到与补处位的菩萨等齐
难怪菩萨阿罗汉
不相信极乐世界
不相信阿弥陀佛的说教
不愿意往生极乐世界
靠自力修行呢
原因就是他没有参透
这其中的深意
藕益大师针对这个问题
阐述了自己独到见解
藕益大师说
佛并没有把凡圣同居土的往生者
排斥出补处位
凡夫众带业往生到极乐世界的
凡圣同居土
虽然还是凡夫的身份
却与实报庄严土的大菩萨众
神通妙用等同
都是补处位 候补佛
这经大德之口来解说
我们就能参透一部分
我们知道凡圣同居土都是凡夫
怎么能够上候补佛的程度呢?
可极乐世界的殊胜之处
正在这里往生到极乐世界
我们看 老师只有一位
阿弥陀佛
而阿弥陀佛在教学工作上
绝不会厚此薄彼
给等觉菩萨吃小锅饭 开小灶
给凡夫众让他随便怎样过
不是这样的
往生到极乐世界的凡夫众
虽然在凡圣同居土
那是他积蓄了无量劫的大功德
往生到极乐世界的
一旦往生到极乐世界
得到这个得天独厚的好道场
那修行功夫一日千里
并不输给大菩萨众
可能大菩萨众
还觉得自己还有一点点生相无明
不急于破
他用功上还有点松懈
而凡圣同居土的这些大众
奋起直追
用很短很短的时间
就超越了他
这个道理我自己能参透
我自己能想得通
往生到极乐世界
凡夫的六通功能马上出现了
再加上自己精进不懈的努力
那证到补处位并不难
况且我们的恩师阿弥陀佛
老师传法公平用事
我们的学兄学弟
观音菩萨普贤菩萨
拉着我们的手往前走
大家到那里都是师兄弟
果然我们的程度不够的话
怎么配与等觉菩萨称兄道弟呢
可见往生到极乐世界
补处佛的神通妙用
凡圣同居土的大众都具备
极乐世界设备好啊
比一个很简单的例子
极乐世界的设备
如同我们这里的电脑一样
无论谁需要什么资料
只要上网查找
电脑都会公平的给出你答案
不以你是博士生他就给你多
也不以你是小学生
一年级的小学生他就给得少
这是说凡夫众之所以
与等觉菩萨后补佛等齐
是借助于极乐世界特殊设施
这是一方面
最直截的说法呢
往生到极乐世界
大家都等于成佛了
一生补处佛
人人都能在很短很短的时间
证到这个位置
藕益大师解释得很中肯
在极乐世界没有时间概念
那成佛到底有多快呢?
有大德解释说
我们在极乐世界
进了阿弥陀佛的七宝讲堂
听阿弥陀佛讲经说法
身体不疲不惫 不起于座 
听到烦恼断尽了 讲堂不见了
阿弥陀佛不见了
极乐世界也不见了
原来自己已经回归常寂光净土了
成佛之快
就是一堂课的功夫
这一堂课对我们凡夫众来说
可能是几劫 几大劫
几十大劫不等
但在极乐世界的大众感觉当中
仅仅是一堂课
那我们在经上看到
大家往生到极乐世界
每天都去供养无量的佛
听经闻法
那是什么时候去的?
那是分身去的
真身在讲堂 没有动
无论上中下三辈的往生者
成就都是这一堂课 就这么短
同居土的大众
当然也是这个感觉了
而在极乐世界之外
修行用功感受是什么?
感受是漫漫长夜
不知道何时见到曙光
跟阿弥陀佛在一起
大家身心世界都融化在
佛陀讲经说法的妙境当中
不左顾右盼
不为生活一日三餐去操心
不为外面的种种境界所诱惑
成佛之快 完全能够想通
我们到了极乐世界
就有与阿弥陀佛一样的能力
阿弥陀佛真身在讲堂传法布道
讲经说法
而某处的众生
往生极乐世界的缘熟了
阿弥陀佛有没有离开七宝讲堂?
把我们先放下
他自己去接引一个缘熟众生
再接着讲这堂经
没有的
阿弥陀佛是分身到各处去接引
教学的工作在极乐世界
一分一秒都没有停止
而且极乐世界的讲堂
与别出的教学设施大大的不相同
阿弥陀佛在讲堂说法
大众的程度不同
你吸收的就是你需要的那部分
老资格的修行人
还有初到极乐世界的
下下品往生者
进了讲堂都一样
都能受到弥陀说法的法益
当下断除烦恼
我们再看解文
『夫上善一处 是生同居
即已横生上三土 一生补佛』
佛说往生到极乐世界
皆于诸上善人聚会一处
那凡圣同居土的大众
同样也是诸上善人啊
不是诸上善人
你就生不到极乐世界去
功德呢 全在这句佛号上
谁能在临命终时
抓住阿弥陀佛圣号
那这个人的心一定是善人
好人的心
他在往生极乐世界的一刹那
已经决定了是上善者的身份
藕益大师说的好
往生到同居土
就等于往生到方便土
实报土 常寂光土
因为你已经成佛了
既然如此 一生补处位
自然不在话下
对我们大众来说
重要的是抓住佛号
往极乐世界
不要斤斤计较生在哪一土
其实往生极乐世界修成佛果者
比比皆是
这些大德还是以前三土的身份
做刚往生大众的的影响众
人家很谦虚的
成佛了而不示现佛相
还示现前三土的凡夫相 
阿罗汉相 菩萨相 
是为了协助阿弥陀佛
度化刚到极乐世界的大众
『是位不退 即已圆证三不退』
在极乐世界修行贵在不退转
正因为大家不会退转
我们定义为往生极乐世界
就是成佛
『如斯力用
乃千经万论所未曾有』
藕益大师在解到
这几句经文的时候
感慨万千的说
极乐世界的妙用
往生极乐世界大众的利益
修行的着力点只进不退
其他法门
其他佛国土没有这一说
大师在修学净土法门之前
可谓无书不读 无经不看
是一位所谓标准的大通家
那他通了没有?
没有通 
那个大通家是他自己给自己封的
他要不是比来比去
在阿弥陀经当中
发现这一有利条件的话
肯舍弃修学已久的禅宗
回到净土宗吗
大师能认识到这一点
意义太大了 太宝贵了
如果大家都认识到这一点的话
那释迦牟尼佛可高兴了
他辛辛苦苦说了四十九年法
成绩终于出来了
大家都认识到
往生极乐世界的宝贵性
这是大众的成绩
也是佛的成绩
『较彼顿悟正因 仅为出尘阶渐』这个顿悟是什么意思?
从字面意思上解
就是当下大悟
藕益大师在这里指的是禅宗
禅宗的顿悟
藕益大师说那仅仅只是证了一个
小小的出尘果位而已
『较彼顿悟正因 仅为出尘阶渐』
出尘 是出轮回
阶渐 是刚刚出轮回
比轮回高出了一个台阶
就是初果须陀桓
禅宗修得很好成绩在哪里?
成绩在证个小乘果位
往后的路 慢慢的修行道路
正所谓万里长征
只迈出了第一步
那能与往生极乐世界
一生补处位者相提并论呢
因为靠自力法门修行
要修到补处位
跟天方夜谭一样遥不可及
极乐世界凡圣同居土的大众
与一生补处位站一个位子
那靠得太近啦
就从对净土法门的认识来看
等觉位的菩萨
他不一定能想到去极乐世界
而凡夫众当中的老婆婆老公公
对求生极乐世界死心塌地
两个相比较
到底谁的觉悟高?
我们在无量寿经上看到
身为候补佛的弥勒菩萨
他对净土一法的认识
还不如小小阿难的认识清楚
虽然弥勒菩萨是补处佛
从躬行上来说
比阿难那高出太多太多了
但对往生极乐世界一法
他有很重的法执 不愿意去
正因为他不愿意去
对净土法门没有参透
所以他迟迟不能示现成佛
在无量寿会上
释迦牟尼佛破除了他的烦恼
把他这一障碍带根拔掉
所以说弥勒菩萨现在兜率天
只等大众缘熟
他自己的问题完全解除了
补处位与极乐世界的大众
从理论上来说
确实是平等的
谁要想成佛
别的法门你可以不懂
但净土一法你不懂的话
那你绝对成不了佛
因为没有这个方法
你成佛以后没办法度众生啊
那你成佛以后 给谁成佛的?
对净土法门参不透
不肯承认净土法门是第一法门
那就说明自己的法执太重
烦恼没有断
在修学上大家要知道
一通一切通
你考了九十九分是等觉菩萨
就这一分障碍了你
成为无上正等正觉的佛果位
你不要以为这一分无所谓
困难摆在你的面前
你解决不了就障碍了你
你示现着佛身
难道让众生把你问倒
你搞笑不成
所以说很多等觉菩萨
我们看他几乎都到极乐世界去了
也就是说他靠自力法门
修到最后的这一品无明烦恼未断
自己实在精疲力尽了
修不下去了
到极乐世界以后
最后的麻烦终于解除了
我们再看藕益大师的解文
『生生不退 始可期于佛阶者』
这里的两个生字
一个是往生极乐世界的生
另一个是一生成办佛果的生
禅门学人
还有其他法门的大众
有这两项方便条件吗
所以大师说『不可同日语矣』
意思就是说其他法门
不能与净土宗比较啊
说不能比较 还真的不能比较
『宗教之士 如何勿思』
『宗』是宗门 禅宗
『教』是教下 教学
这里指净土法门
既然与净土宗比起来
其他的宗门 其他的法门
与净土法门相比千差万别
藕益大师在这里劝告大众说
如何勿思
如何勿思是什么意思?
就是说你不要误会了
禅宗是快佛成佛的法门
而净土宗是慢速成佛的法门
净土宗是快中之快
捷中之捷 易中之易
一个十全十美的好法门
八万四千法门当中首当其冲
这里我们再探讨『第五教相』
什么是教相?
教相 就是净土法门教化的对象
佛陀讲经说法相及而为
给我们道出极乐世界法门的属性
阿弥陀经的重量
谁人配修这个法门?
这都是佛陀说法的前方便
佛看到大众机缘成熟了
才将这样的殊胜法门说给我们
缘不熟 佛不说
那净土法门 
阿弥陀经的属性是什么?
藕益大师接着给我们说
『此大乘菩萨藏摄』
阿弥陀经是大乘菩萨藏里面
所摄受的一部经
大师为什么做这样的
特殊解释呢?
因为很多人一听念佛法门
三根普被 利钝兼收
又看到老老实实念佛的都是一些
大字不识一个的老婆婆老公公
所以说很多人就在这里退心了
认为这个法门太简单
档次太低 不愿意修
而那些所谓的大通家大能人
能言善辩 样样都会
他更不愿意学这个法门
很多同修因为这个
对念佛求生极乐世界一法
产生了偏见
看不起净土法门
看不清一句佛号到底
这个现象不但在藕益大师
那个时代存在
从净土宗在中国成立以来
一直就有这样一部分人
自己不但不愿意求生极乐世界
还想方设法障碍他人
往生极乐世界
就我们现代 这种现象
我自己的周围就有很多很多很多人看到我老老实实
一句佛号念着
人家就抱着怀疑的态度来问我
你是不是不识字啊?
你是不是不会念经啊?
你整天阿弥陀佛阿弥陀佛
念这句佛有什么意思呢?
你看人家哪个寺院的人
是你这样修行的
你看看人家哪个寺院师父
不是教大众做经忏佛事?
什么经都要学
你这样做不对啊
你赶快去拜一个好师父
让师父给你好好教
你这样一句佛号念下去
有什么意思呢?
很多人 我们看对净土专修
一门深入 长时熏修
误会到这样的程度
这是谁的责任?
是谁的责任
我们现在都不要去追究
重要的是亡羊补牢为时不晚
看到这种现象 你痛心不痛心?
这样问我的人
不是少数一个两个
而是在佛门中
占了很大比例的人
由此可知
大众对净土法门的认识太浅显
不知道这部阿弥陀经是菩萨藏摄
不知道一句阿弥陀佛
是释迦如来四十九年说法的精要
不知道求生极乐世界
是我们唯一能够得到解脱的法门
不知道这个法门是大根性的人
能荷担得起的 非同小可
我们看看从头到尾
通彻释迦如来说法的主线
是什么?
就是念佛求生极乐世界
谁能一步到位这样修
谁就有意想不到的大成就
『大乘菩萨』是七地位的修行众那我们是凡夫
怎么也会老实念佛呢?
这话要往长远说的话
是我们生生世世
都在寻找这样的法门
这样的妙法
今生今世终于找到了
我们曾经修得很辛苦
而这个辛苦
不是佛让我们走弯路的
是自己的善根福德因缘不够
自找苦吃 
不自量力修难行道
结果白白浪费了无量劫的时间
明白了这些
今生今世不能再放浪形骸了
更不能听人家冷嘲热讽
就放弃念佛
去做经忏佛事
去乱修一气
我们再看藕益大师的解文
『又是无问自说
彻底大慈之所加持』
关于无问自说
我们前面探讨过很多
佛心慈悲
众生心想有一个理想的好道场
佛就应大众的需求
应机而说 满了我们的心愿
这是释迦如来的大慈大悲
阿弥陀经更是大慈大悲
知道大众有这样的需要
不辞辛苦 用五劫的时间
参访了无量的诸佛国土
辛辛苦苦建成了极乐世界
供我们成就
阿弥陀经 释迦如来开门见山
并不啰嗦
直截了当给我们指向极乐世界
让我们念佛往生极乐世界
没有比阿弥陀佛圣号
更好的经咒了
没有比极乐世界
更好的道场了
我们所希望的所要的
阿弥陀佛都提前布局好了
只待大众随时往生
如此大慈大悲 
真正是功夫到家了
『能令末法多障有情
依斯径登不退』
『末法多障有情』就是你我他
我们命不好 运气不好
没有做善事
生在了这样的乱世当中
治世与乱世
正法与末法的区别在哪里?
我们看治世 正法时期
社会大众的价值取向是什么?
那大众的价值取向是
男效才良 女慕贞洁
社会大众崇尚仁义忠孝
现在呢 听到仁义忠孝
人家骂你是封建迷信
那是旧社会的事
现代人崇尚的是什么?
财色名食睡
现代化的网络设备
还催生了一批宅男宅女
什么叫做宅男宅女?
就是坐到家里
人家就把你所需要的东西
都给你送来
供你吃喝玩乐 纵情声色
我们现在是什么?
处在这样的环境当中大不辛啊
你不要以为古人
好像生活得很辛苦
我们现代人现代化
科学技术发达
古人比你生活幸福得
万万倍都不止
古人的心情好
生活上没有压力
没有竞争
现在呢 是竞争时代
谁还有心思行仁讲义
一个个都挤破头皮去做恶
我们就知道自己是什么?
自己是末法多障众生啊
末法时期众生的根性普遍差
素质普遍差
这不是谁一个的问题
是社会大风向不好
我们看看正法时期
是二千年之前的时候
那时候的人多纯洁啊
我们从古人的文章诗词当中
就能看出来
正法时期大众的纯朴
表现在古老神州是凤鸣岐山
周文王的画地为牢
人们能自觉自愿的
遵守国家法度 格守伦理道德
这就是人的高素质
圣贤说法呢有市场
社会大众拥护圣贤的说教
佛开口说法
座下就有层出不穷的弟子证果
他为什么会当下证果呢?
佛所说的
都是他迫切希望找到的
经圣人口中说出
他马上明白 马上落实
雷打不动的执行下去
这就是正法
这就是正法时期大众的根性
像法时期就差远多了
到了末法时期
大家不是不想听
而是没有胆量听圣贤的话
诸圣诸贤的教育
面临着生死存亡
不单是佛教一家
圣贤的话 大家不敢听了
为什么我们不敢圣贤的话呢?
周围的人都在搞杀盗淫妄
比较看谁搞杀盗淫妄
搞得更有艺术性
搞得更起劲
你不随大流走
好像就没活路了
但我们要知道人算不如天算
任谁怎么聪明
你逃不过自己的气数啊
气数是什么?
气数就是命运
前生前世造做的
福有几重 祸有几劫
因因果果决定逃不了
你去竞争 你能争来吗
在这个时代
可不要随着大流
跟别人去学坏样子
要洁身自好啊
我听了一句
不知道从哪里来的寓言故事
说是地狱空了
等着我们这些人去填地狱
地狱到底空了没有
我不知道
我没下过地狱 我不知道
但是说等着我们这些人
去填地狱
那我可真有点相信
因为我看到了
人将动物残忍的杀害
人与人之间
仅仅只有利益的往来
没有了真心
什么恶事都做得出
我想地狱就算不空
也有地方安顿我们这些人啊
无间地狱 无间地狱
那大到无有边际
有多少众生下地狱
地狱就随之变得有多大
地狱空不空
都不妨碍你到那里受罪
我们觉悟低
不能像正法时期
佛陀座下的大众那样闻法修行 
当下顿悟 当下做到
头目脑髓都能舍掉
这是人之常情
佛没有为难我们
但给了大众出离轮回的妙法
念佛求生极乐世界
我们虽然末法多障
但佛教我们念佛
这不要你什么吧
不要你两眼空空一法不立
一下子没了着落
阿弥陀佛将极乐世界
建造的十全十美
释迦如来将往生极乐世界的
理论方法说得明明白白
我们在佛门当中
一根汗毛都没有少啊
而且得到了比世间法
更殊胜的利益
物质上精神上 双重获益
大家看看
往生到极乐世界是不是这样的?比我们在这里过得好千倍万倍
而且一经往生到极乐世界
就永远不会再受苦了
这样的好事
可真是打着灯笼都找不到啊
我们不说高尚的话
就冲着这一点
大家赶紧往极乐世界走啊
这里多苦多难生死无常
舍掉有什么不好呢
『依斯径登不退』
什么人有福?什么人无福?
我们看看极乐世界的无限美好
就知道念佛的人有福啊
那我们就不要从净土念佛一法
往下退了
持之以恒的坚持念下去
就是三不退转要做的第一功夫
保住自己佛号不失
求生极乐世界的信愿行不失
『故当来经法灭尽
特留此经住世百年 广度含识』
这是藕益大师
引用《无量寿经》上的经文
我们在探讨无量寿经时学习过了
不但末法时期的大众
依照念佛持名一法能得度
而且在末法以后的灭法时期
一切诸佛加持护佑有福之人
他还能接触到佛法
接触到净土法门
无量寿经 阿弥陀经
观无量寿经等净土诸经
如法念佛 也能成就
灭法时期
我们现代人根本不敢想象
那是人吃人 犬吃犬的时代
真正的悲惨世界
杀盗淫妄是社会大众公认的
政府公开支持的
好人都离开这个世界
到别处投胎转世了
留下的都是无可救药的
就这样 
哪怕这些不可救药的人当中
还有一两个曾经种有善福的
佛都用一句佛号净土诸经
救他脱出火海 获得清凉
可见佛家的慈悲
全部都在一句阿弥陀上
『含识』
就是有善根福德的众生
可能就是你我他
佛陀应机说法
度化一切众生破迷开悟
其中最受大众欢迎的
还是净土一法
这是经过无数修行人
实践总结出来的
也是一切诸佛竭力推荐的
我们看
多少人一辈子修行其他法门
没有成就
最后不得不转到净土宗
转到净土以后成就非凡
临命终时往生极乐世界了
所以我们末法时期的有缘同修
要深思熟虑
掂一掂你的程度有多高
要利用今生今世宝贵的时间
寻求解脱
我们就说凡夫破身见一事吧
身见 我们能破得了吗?
谁说自己的身体不是自己的
从理论上能说过去
实践上谁能做到?
人是铁 饭是钢
一顿不吃心发慌
业障重 
由不得你不贪着这个身体啊
由不得你不保护这个身体啊
你要用他
破身见 
我们做到不为身体去搞杀盗淫妄
做到这个程度
仅仅能做到这个程度
再说我们的身体
让大家没有房子住
晚上到树下一宿
你恐怕吓都吓死了
不说魑魅魍魉现相吓你
野兽与恶人也把你吓死了
而且还有酷寒暑热把你搞病了
你没有房子住能行吗
你去哪里去安这个身呢
把身甩掉吧
就更没有着落了
还得去找另一个身体
在说穿衣 冬天很冷
少穿一件都受不了
就从最起码的衣食住三事来说
我们的身体
必须依靠物质而生存
破身见 你从何着手呢
我听说有的同修修辟谷
七天七夜不吃饭
但过了七天七夜以后
你还得吃啊
你并没有从此以后
就完全断绝饮食
身见还是没有破
从无始劫到现在
大家的烦恼习气太深了
习惯成自然
就靠今生今世短短几十年时间
要破身见 难如登天
见思烦恼第一关
我们就过不了
你用什么说自己修出成就啊?
轮回出不去
千万别相信你自己
佛说得好
如果你未证到阿罗汉果
你就不要相信自己
这说明了什么?
说明了净土求生极乐世界
是我们出轮回的唯一希望
唯一途径
特别在末法时期
大家看看祖师大德
明了净土求生极乐世界
是我们出轮回的唯一希望
给我们留下了
这样的丰富的著作
劝我们出轮回
劝我们求生极乐世界
藕益大师这席话
更能触动我们的同感
『阿伽陀药 万病总持』
阿伽陀 意思就是万能
念佛往生极乐世界是万能药
重病能治 轻病更能治
凡夫众属于哪一类?
属于重病患者
等觉菩萨属于轻症患者
这剂药都能治好
我们看等觉位的菩萨众
见了众生 也是双手合十
念句阿弥陀佛与众生结法缘
这就是菩萨
善巧方便度化众生
同时也在成就自己
大家是不是忽略了这一点?
我们用阿弥陀佛圣号一句
压住自己的种种烦恼习气
让烦恼不起现行
不需要断 就压住
石头压草
有这样的功夫
就等于破身见了
就能往生到极乐世界去
就出轮回了
这个方法很科学的
我们的心意识集中在
阿弥陀佛圣号上
轮回已经出去了
阿弥陀佛来接引
往生到极乐世界
就能保持这样的功夫不退失
而且勇往直前 直到烦恼断尽
『绝待圆融 不可思议』
说持念佛号往生极乐世界
绝待圆融
这不只是藕益大师一家之说
说这个话的人太多了
那圆融在哪里呢?
圆融在四十一品
法身大士往生极乐世界
当生成就佛果 不待来生
凡夫身份者到极乐世界
也是一生成就 不待第二生
极乐世界平等接纳
不同程度的众生
平等成就一切大众
其他哪个佛国土有这样的殊胜?
极乐世界是净土学人的归宿地
也是成佛地
双保险的好地方
说不可思议
我们就一句佛号念到底
不加杂其他的修行 
就能修出意想不到的大成就
前面 我们不是学习过了吗
念佛念到事一心不乱
理一心不乱
就是证到阿罗汉果与菩萨果
不用参话头 持咒语 
老老实实念佛 省事省力
而成就却超出
礼仪繁琐的其他法门
说不可思议
其实道理摆明白
大家都能想得通
还是能思议的
『华严奥藏 法华秘髓』
『华严』就是《华严经》
『法华』就是《妙法莲华经》
这两部经在佛教中占比很重
但这两部经的核心思想
是什么呢?
这两部大经的核心思想
还是劝大众往生极乐世界
《华严经》的部头很大很长
但他的精华他的重点在哪里?
在于普贤菩萨行愿品
普贤菩萨行愿品
是华严的结速篇 压轴戏
也是华严的精华
普贤菩萨苦心孤诣
劝我们落实十大愿王
劝我们往生
阿弥陀佛的极乐世界
那普贤菩萨在华严会上
是对谁这样说的?
普贤菩萨行愿品的当机者
又是谁?善财童子
这时的善财经过前面
五十二位善知识的点化指导
成就已经很高很高了
高到什么程度?
仅次于普贤菩萨
到普贤这里再往上参
就是佛果位了
但是到底如何破
最后的无明习气 
他一筹莫展
而普贤菩萨是老资格的修行人
经验告诉他
到阿弥陀佛的极乐世界
去断烦恼习气
能断得最干净最快速
这是菩萨的金玉良言
华严经之所以成功
焦点就在这里
那法华经呢?
我们看 法华经第十四品
安乐行品
佛还是教大家念佛
念佛方便啊
关键时刻 
其他的经咒来不及念了
一句阿弥陀佛圣号
能压住当下的烦恼
这也是华法的妙用
藕益大师对
法华与华严的研究很深
未归依净土法门之前
他没有看出其中的精要
当他深入到净土一法
霍然大悟
原来华严的奥藏
法华的秘髓
都是劝大众求生极乐世界啊
『一切诸佛之心要
菩萨万行之司南
皆不出于此矣』
诸佛的心要
是诸佛度化众生的秘诀
秘诀就是劝大众
到阿弥陀佛的极乐世界去成佛
关于这个问题
我们探讨的太多了
而从初发心到如来地
要想不走弯路
你就往极乐世界走
『菩萨万行』
就是八万四千法门的修行众
『司南』是指南针 风向标
任何人离开指南针都要迷路的
分不清东南西北
回不到老家
在外面流浪就可怜了
『皆不出于此矣』
这是藕益大师
没有商量余地的说法
也就是说
极乐世界是八万四千法门的
修行者必须要去的
谁不去
谁不考察极乐世界
不跟阿弥陀佛身临其境的学习
谁就成不了佛
更确切的说一切诸佛
都是从极乐世界毕业的
我们何不提前一歩
直截了当往极乐世界走呢?
为什么非到现实将我们
逼到无可奈何之际
无路可走的时候
才肯发心去呢 
从容点不好吗
『欲广叹述 穷劫莫尽
智者自当知之』
藕益大师感慨万千的说
要详细说明
念佛求生极乐世界的奥妙
无量劫也说不完的
大家要有自知之明
把这句话往心里听啊
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

15

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
阿弥陀经要解当中
藕益大师的这段经文
『入文分三 初序分 
二正宗分 三流通分
此三名初善 中善 后善
序如首 五官具存
正宗如身 脏腑无阙
流通如手足 运行不滞』
这是藕益大师
对阿弥陀经结构的解说
我们看世出世间法一篇文章
他的组成结构很重要
古人对文章的结构要求
由三部分组成 
就是藕益大师上面所说的
『入文分三』
『序分』 『正宗分』 
再就是『流通分』
三部分组合起来
文章所说的内容就一目了然了
做文章不容易
而文章的思想性与章法结构
很重要
我们这里说的文章的章法结构
由三部分组成
而文章的思想内容
让人看了以后要从中吸取营养
提高人格 提高素质
达到断恶修善的目的
文章的艺术性
要给人美的享受
读一篇好文章 
一首好的诗词 如饮甘露
这是文章的思想性与艺术性
成功结合起来
再配合章法结构规范具足
这样的文章就能传世
古人云 
文章千古事 为官一时荣
意思就是在这里 
好的文章 价值很高
能保存到与人类共存亡
因为后人
看到这篇文章的人
不断的能从中吸收到营养
不断的能从文章当中
找出自己安身立命的宝贵经验
所以说文章千古事
确实很有道理
而人类文明的象征
就是文字与文章
没有文字 没有文章
记载人类历史上
发生的种种事件
后人就失去了前车之鉴
后面的路靠自己去摸索
那很累的 也很危险
所谓摸着石头过河
一不小心掉进河里
被大水冲走了 命就没了
所以摸着石头过河
不参照古人的经验
我们就可想而知
后果确实不好预测
搞得不好
掉下万丈深渊要送命的
我们看圣贤所作的文章
所说的话
后人高誉为经
经是文章当中最好的文章
因为经的营养非常的丰富
能够滋润一切贫瘠的思想
填补人类精神上的一切空白
经 也只有圣贤人能说出来
佛住世的时候我们看
并没有人记录佛的经
但是后人将佛所说的每一堂经
用文章记载下来
其思想性艺术性
都达到了前所未有的高度
所以说 经由圣人所说
营养价值最高
一部好的经
不但能度众生断恶修善
而且能度众生出轮回成佛道
所以说 
经是不受时间与空间的限制
永远都正确的文章
我们看儒释道三家大圣的作品
都具有无穷生命力
是有生命力的好文章
经的章法结构很合理
用词更准确
没有夸大 更没有缩小
恰到好处
古人的文章
流传下来的都是精华片段
那是作家的素质高
文学功底深厚 思想纯正
目光犀利 有远大见识
所以写出来的文章
永垂不朽 流芳千古
佛经与其他诸圣的经
就是这样的
让一代又一代的人
学不厌 教不倦
文以载道
佛经真正起到了
载道度化众生的作用
『此三名初善 中善 后善』
藕益大师在这里
一连串说了三个善字
用意何在?
这就是我们刚才说的
文以载道
佛的诸经是纯善纯美的
同样在利用文字
我们看圣贤将文字利用得
离究竟苦 得究竟乐
那我们凡夫众呢
再利用文字上
也要起到文以载道的作用
不能随便糟蹋文字
苍吉菩萨
辛辛苦苦造了文字出来
可不是让后人写淫词艳赋
污秽黄染 种种垃圾作品的
当然更不是让我们结题发挥
发牢骚 写骂人的文章的
这是文人学士的第一禁戒
要发挥文章与文字的正面作用
让文章起到教育后世的作用
中国的老百姓都懂这个道理
我们小时候上学
家长就对我们有特别的交代
不能随便的损坏书本
因为书本上所写的
都是圣贤的文章
不能用书本
或者写过字的字纸做厕用
上厕所 方便的时候
不能用带字纸的纸张
因为粪便污秽会亵渎圣贤
现在的父母
可能都不给孩子教了
我们看到报纸上印有佛像
印有关于佛经
儒家圣贤教育的文章
被人家随便扔在什么地方
践踏 污染 这都不好
这都是不尊师不重教的表现
很可悲
阿弥陀经从头到尾
都是善字当家
我们当然要知道
佛是世出世间第一大善知识
佛所说的经当然是善的
善的标准 在阿弥陀经上
不但让我们念佛念到一心不乱
而且还要念到烦恼断尽
回常寂光净土 成就佛果
没有比这个更善的了
所以藕益大师在这里
连说三个善字
意思就很明白了
我们明白了阿弥陀经
是篇上上好的文章
开卷有益 
所以我们深入到阿弥经当中去
将受用无穷
我们看『序分 正宗分』
『流通分 初善 中善 后善』
这就是阿弥陀经合理结构
与纯正的思想内容
『序如首 五官具存』
『序』 就是文章的序分
序分就是序幕
如同唱戏一样 序幕要打开
文幕要打开
演员才能纷纷登场
文幕拉不开
演员在里面演唱
外面的观众看不到
所以说序 就是拉开序幕
序 如同人的头
首先你将头露出来
人家认识你是个什么样子
序里面 眉眼耳鼻口
这五官是缺一不可
如果序缺了组织结构
缺了材料 这个序 
文章的开头就失败了
文章的开头要漂亮
良好的开端就有圆满的结局
『正宗如身』
这是说正宗分
如同头下面是人的身体
人的身体 我们看
腹腔里面不能是空的
腹腔里面装有五脏六腑
五脏六腑 
人也罢 动物也罢
无一不缺
缺一样这个人
要么就是长期生病
要么就是寿命不长
世间人所谓
麻雀虽小 五脏俱全
更何况人哉
也就是说正宗分是文章的肚子
文章的肚子要有大容量
内容要齐整 要丰富
如同人的五脏六腑
吐纳收送 营养整个身体
我们每天吃下去的东西
经过胃消化
然后经过小肠
十二指肠将营养分送到
全身的各处去
人的五脏六腑各有各的功用
各司其职
才能维持一个人
意识上的运转与行动上的运转
五脏六腑很重要
文章的正宗分更重要
那我们看
『流通如手足 运行不滞』
最后是流通分
如同人有手有足
手能干活 足能运行
我们一切的行动要靠手足运行
要靠意识形态支配
营养不良 气血不足
不是头痛 就是四肢无力
这都不是一个健康人的表现
从这里就能看出
藕益大师的文学功底很厚
是作文章的行家
不是一个新上路的生手
相传藕益大师
童年就能作出很好的文章
大师是位神童
阿弥陀经要解作的这样好
有赖于大师的先天基础好
『故智者释《法华》
初一品皆为序』
我们看大师在这里提到
智者大师解释法华经
藕益大师说法华经的第一品
就属于法华的序文
后十一品半皆为流通
这是说法华经的流通分
内容很大
后面的第十一品半
都是流通分
作者为什么在这里突然提到
智者大师释法华经呢?
这与阿弥陀经并不搭界啊
这里面的意思是藕益大师
向大众表白
表白什么?
表白自己效法古人
效法古大德 自己不敢独创
依照古大德的先例解说罢了
这是大师谦虚 
不以师自居
让我们效法古人
『一时迹本二门 各分三段』
『一时』 是我们经常看到
佛经一开始
都有『一时』两个字
我们无论修学哪个法门
都有原经做参照
所谓花开两朵 各表一枝
在一时两个字后面
佛就开始说经了
种种修行千经万论
由一时开端而后娓娓道来
一部经就应运而生
圣贤所说的诸经
都以断烦恼成菩提为宗旨
这是佛陀说法的宗旨所在
『则法师等五品
皆为迹门流通
这是说法华经的流通部分
盖序必提一经之纲
流通则法施不壅 关系非小』
意思是序文是一经的纲领
流通分 
是围绕着纲领展开的
文章要做到前呼后应
浑然一体
后人不达 见经文稍涉义理
便判入正宗 致序及流通
仅存故套 安所称初语亦善
后语亦善也哉
这是藕益大师对后人
有些不如法的人
提出一些建议
让我们对经的序 正 流通
有正确的认识
准确的划分
我们呢 就事论事
具体到阿弥陀经上来
藕益大师
对阿弥陀经要解的前言
序跋到这里就圆满了
下面开始是正释经文
阿弥陀经将给我们拉开
净土念佛一法的序幕
让我们从这里往深学习
阿弥陀经
释迦如来用轻骑兵开路
阿弥陀经短小精铠 
犹如轻骑兵 一马当先
给我们提了个醒
让我们知道有个阿弥陀佛
有个极乐世界
两个有给我们留下了印象
然后呢?
然后说无量寿经 
用详细的文字篇章
给我们补充说明
拓展阿弥陀经
再到观无量寿经
观无量寿经
那是我们念佛功夫很深了
佛再给我们往深处说
对大乘菩萨 大乘学人
佛为了善巧方便
将他引导进
阿弥陀佛的极乐世界
释迦如来再说楞严经 
法华经 华严经 等等等等
一路顺着
念佛求生极乐世界的线索
拓展下去
意义非常之深
那我们看正释经文
佛说阿弥陀经
如是我闻 
一时佛在舍卫国祇树给孤独园
这是阿弥陀经的开端
我们就探讨阿弥陀经
与如是我闻 
一时佛在舍卫国祇树给孤独园
这一点
阿弥陀经是以阿弥陀佛的圣号
做经题的
经文的名字
全称为佛说阿弥陀经
大家要明白 
经 必须是佛说的
不是菩萨说的
更不是阿罗汉说的
那我们凡夫众
就更没有资格说经了
但是复讲佛的经
菩萨 阿罗汉 
凡夫众都有资格
我们呢 现在是复讲佛的经
未证到佛果位 未现佛相 
谁都没有资格说经
所以证到佛果
而且现佛相
所说的经大众承认
释迦如来都具备这两项条件
所以说释迦牟尼佛说的经
是后学修行的标准
有的菩萨阿罗汉
其实已经证到佛果了
他与释迦如来
有一样的智慧德能
但他不现佛相
虽然有佛的智慧
也只能复讲佛的原经
也只能协助显佛像者来说法
不能自说
我们大家很熟悉的阿难尊者
就已经证到了佛果位
但他在释迦如来座下
以侍者的身份出现
这就是一个例子
那阿难尊者证到了佛果
为什么不显佛像?
因为佛佛道同 佛佛联手
演出度化众生的大戏
有主角 有配角
在三千年前的印度
释迦如来与我们
这一批听众的缘熟了
释迦如来示显作佛
阿难尊者示显作侍者
舍利弗 目犍连 大伽叶尊者
都是古佛再来
配合释迦如来弘法利生
示显作上座弟子
还有观音菩萨 文殊菩萨
普贤菩萨 地藏王菩萨
这都是古佛再来
所谓一佛出世 千佛拥戴
一尊佛的缘熟了
其他万万不计其数的佛
都示显着影响众
来配合缘熟的佛
教化众生
示着侍者 示着座下弟子
甚至示着反面人物
这是我们大家要知道的
我们学习的这部阿弥陀经
是由译经大师
鸠摩罗什翻译出来的
罗师大师有善巧方便
有智慧 有远见卓识
善巧方便度我们大众
将一句阿弥陀佛念出来
所以将弥陀圣号直截了当的
标做阿弥陀经的经题
这方便大众认识阿弥陀佛
认识净土法门
罗什大师的智慧很高
是一位了不起的大德
大师的母亲是龟兹国公主
父亲鸠摩罗琰
也是一位有修行人
父母都是虔诚的佛信徒
都信奉佛法
罗什大师
从小就受到佛教的熏陶
根基很厚
大师天资聪颖 好学
而且谦虚
各方面都很优秀
翻译佛的原经是一项艰苦
而且小心翼翼的工作
这要求翻译工作者
必须懂得佛法
也必须有一定的修行程度
如同我们现在
复讲佛的经一样
不允许中间有任何的差错
大家都知道说错一个字
要堕五百年野狐身的果报
我们坐在这里复讲佛的原经
肩上担的是千斤重担
大家千万不要认为
坐在这里风光
一点都不风光啊
我们所受的
是别人难以承受的苦难
所做的工作
是人人难于克服的艰巨工作
复讲佛的经
就如同佛在这里说法一个道理
谁人敢马虎大意啊
而罗什大师
是一位传奇式人物
相传大师七岁那年
跟母亲到寺院去朝圣
路上呢 飓风刮倒了一棵大树
横截在路上
挡住众人的去路
小罗什见了
蹦蹦跳跳的跑过去
轻轻的将倒下的大树搬向一边
道路畅通了
众人看到这个现象很奇怪
这一个七岁的小孩子
这么有这么大的力气
能搬动这样大的木头
大人就问小罗什这怎么回事?
小罗什这才想起
自己做了什么
念头一想 是啊 
那么大的树 那么重
我怎么将他搬过来的?
念头一起 
再去搬原来那棵树
搬不动了
说明大师是再来人
不是普通凡夫
大师的母亲常年住在寺院
属于寺院的常住居士
大师呢跟着母亲
也从小住在寺院
接触到当时很多有修有证的
大德高僧
跟着高人研讨佛经
在文字运用上 文学功底上
还有对经的认识上 深入上
罗什大师得天独厚
小小年纪就掌握了这些本领
给以后的翻译工作开了方便
我们看到很多佛经
都出自鸠摩罗什大师之手
翻译得很精妙
如果不是过来人
做不到这样功夫的
我们今天能学习到
这样好的阿弥陀经
也是大师的功德
那我们再看经文
与藕益大师的解说
『如是我闻 
一时佛在舍卫国祇树给孤独园』
『如是 标信顺』
如是二字是阿难尊者说的
阿难尊者每复讲佛的经
前面都加如是我闻四个字
意思就是大家千万别误会
经 是释迦祖师说的
我阿难只是一位复讲人
『如是』 是向大家说明
佛如何讲 我如何转述
这是取信与后学
当年呢佛陀涅槃以后
僧团内部尚未入灭的大阿罗汉
还有五百人住世
这五百人是佛的常随众
一千两百五十人中的一部分
佛一生所讲的诸经
这五百阿罗汉都亲耳听过
阿难尊者是佛弟子当中
多闻第一人
尊者的多闻是他的特长
跟我们现在的录音设备一样
一经收录 永不再忘
而且还能准确无误的讲说出来
正因为阿难尊者有这样的特长
大众推崇他当主讲人
还有尊者是佛的侍者
与佛接触的时间最多
对佛经最熟悉
集结经藏的工作
阿难是主讲
那大加叶尊者是总编
大加叶就是我们熟悉的
苦行第一的伽叶尊者
尊者直到现在还未入灭
现在住在中国云南的鸡足山
佛经是高保真的文献资料
经 是不允许任何人改动的
无论谁的文化程度再高
知名度再高
哪怕你是天下第一才子
皇上的大太子
也不能改动佛的原经
改动了要遭天谴的
什么叫做遭天谴
要遭受大苦难的
因为佛经在的地方
就有八部神众紧紧守护
你做了改动
你是天下第一大恶人
要么你改的经流通不出去
被龙天八部 护法神众
把他消灭在原始状态
要么你自己半途夭折
寿命不长
所以说佛经一切圣贤的原经
我们绝对不能改
看到哪个地方有不如法的文字
你心里有数
也可能是后人
通过很多人在抄写的过程中
写了一个错别字
我们不能把他改过来
不要改
你改一笔 他改一笔
佛经到最后已经面目全非了
佛菩萨如何向后人交代呢
我们佛家的经典不能改
这一点中国儒家的众弟子
做得很好
儒家学派我们看
虽然有很多骚客文墨之士
但他不敢改动圣贤的原说
佛家就更严格了
佛入涅槃以后
结集佛经的非常的慎密
阿难尊者在主席台上复讲
五百阿罗汉如同佛住世一样
端端正正坐在讲坛下面细细聆听
其中若有一个人提出反对意见
整部经就不能入藏
就这样严格
我们对佛经要相信
确实是佛说的
佛不打妄语 这是真的
我闻 标师承
学习佛法一定要有师承
师承 是师父有修行经验
有修行的功底
师父把自己的经验给你说出来
而且表演给你看
师父叫你持戒
师父第一个做到戒律精严
师父叫你一句佛号念到底
师父自己首先专精到底
只有这样
徒弟才能死心塌地跟着师父学
师父要言行一致
我们在修行上要跟对人
阿难尊者师承释迦如来
他所讲的都是师父说的
我们自己呢?
现代的修行人
绝大多数都没有师承
在名义上虽然拜了师父
而且还跟着师父受这样戒那样戒
但基本上都走了形式
师父并没有给自己传法
更没有身体力行表演出来
这是现代人成就不了的原因之一
很遗憾
为什么现代的师父
对弟子们不负责任呢?
因为他自己也不懂
也没有做到
在修行上不知道从何下手
所以 他没有办法教徒弟
徒弟问他很多问题
他都答不上来的
现代的僧人 出家众
都注重经忏佛事
将戒律与经的意思忽略了
造成了下一代修行人
也不学无术
这是佛门的一个普遍问题
我自己师承净空老法师
但是我并没有见过老法师本人
一直在网络上
或者其他的媒体上
听老人家讲经说法
我接触到净空老法师所讲的经
都是劝大众一门深入 长时熏修
一句佛号念到底
求生极乐世界的
听到这里呢
我自己就这样做下去了
结果越修越觉得殊胜
就照老法师说的去做
一直到现在
师承很重要
一个人能否能修出成就
师父起关键作用
所谓出家容易修行难
不遇明师总是闲
我们在学习上
不能糊里糊涂的跟着谁乱学
首先 要看你跟着这个人
有没有持戒
持戒 不杀生 不偷盗 不邪淫
不妄语 不饮酒
这五项他做到没有?
然后呢再看这个人修行上
是不是专 是不是精
专 但不精 
说明他的修行功夫不到位
要专 而且要精进
符合这两项条件
这个师父最低限度他不是邪师
而没有这两个标准
就说不准了
大家在跟师父上要眼睛亮点
不少的同修问我为什么不出家?
其中最重要的原因
就是我没有遇到
具备这两项功能的师父
我不会让不如法的人
随随便便剃度我的
因为受了人家的剃度
就要听人家说
不听人家说
不符合弟子的规范
听了他说 要走下坡路
要学坏
陷在两难当中
还不如我现在这样
直到现在我还没有出家
出家的机缘不熟啊
师父太难找了
我们看师承有多重要
末法时期邪师说法如恒河沙
佛在三千年前
就给我们打了预防针
后世修行人要高度警惕
从如今的现实情况来看
正如佛说的那样
世间法的学术界很混乱
就从大家最热衷的电视剧
影视节目
我们看乱作一团
影视作品
在反反复复的歌颂什么?
歌颂爱情故事
把一代又一代的观众
看得心动神摇
去追求爱情 忽略理智
爱情真的存在吗?
学佛的同修看看楞严经
你就明白了
所谓的爱情
正是轮回不休的根源所在
但人们就沉迷在爱情剧当中
难以自拔 自甘堕落
其次就是为事业奋斗
奋斗就是竟争
就是你死我活
这就是我们每天接触的教育
就是现代人的精神食粮
我们整天吃进去这些内容
迷惑颠倒
不知道何为正 何为邪
社会就混乱到这个程度
学佛的同修
受社会大环境的影响
就算接触到佛法
已经没有古人那样
明辩是非的能力了
更兼末法时期善知识太少
讲经说法的大德不多
给邪魔外道留下可乘之机
学佛在某种程度上来说
成为一件危险事情
近年来搞出麻烦的还少吗?
特别是年轻的女孩子
落在骗子手里任其玩弄
堕胎伤身 痛苦终生
这样的事情
这几年还发生得少吗
那我们正确认识佛教的师承
看看老师教给我们的是什么?
佛教给我们的是戒定慧
佛家最基本的五戒
不杀生 不偷盗 不邪淫
不妄语 不饮酒
你遵守了没有?
遵守了 你就是有师承
没有遵守
任你说得天花乱坠
你没有师承啊
既然没有师承
妖魔鬼怪给你说男女双修
你马上就上当了
有师承
我们用佛家的戒律一对照
马上明白他是骗子
佛叫我们坚决不邪淫
哪有男女两个与发生两性关系
而修行的事
我们识破了骗子的真面目
对他避而远之
就逃脱了一劫
佛教我们一门深入 长时精进
这是佛教的第二个师承
学之道 贵以专
现代人修得很杂
就我自己亲眼所见的
这些现象令人很痛心
现在呢专修的精进的寺院
实在不太多
那么多的寺院
绝大多数都是旅游观光
做经忏佛事的
我看到出家的大众很可怜
他们想静下来念一天佛
都没有这样好的条件
为什么呢?
寺院要创收的
要扩建的
没有钱这么行呢
你进得佛门 师父把你剃度了
证不证果无所谓
烦恼断不断好像也无所谓
赚不赚钱
这才是头等的大事
我在寺院住了五年
寺院的副当家
知道我每天讲经 
不屑一顾对我说
讲不讲经是你自己的事
与我们没有关系
你到我们这个寺院里来
就是做杂工
你把你的活干好
你讲不讲经 我不管你的事
这就是在寺院
当了几十年副当家说的话
这是佛门众多出家人
当中的一个写照
我看到在一个上午
出家众应付好几家的经忏佛事
一家是地藏经
一家是法华经
一家是药师经
出家人就这样 z
在一个上午
给三家做了佛事
念了三部经
念得头昏脑涨 苦不堪言
哪有定功可修啊
我们早把师承丢到九霄云外了
能修出成就吗
其实我们并不比古人
少了什么
但修行成就比之古人
则一落千丈
师承没有了
那我们再看
学佛的大众当中
听法师大德讲经的
都是些什么人?
基本上都是在家女众
出家人已经很少听经了
他们没有时间听经
忙啊 佛事做不完
哪来时间听经修行啊
做为佛门领头的出家人
其成就远远输给了在家众
难怪佛在三千年前
就说末法时期
女人成就 女人精进
我绝不劝有缘同修
在这样的大环境下出家
哪我们该怎么办呢?
就立足于当人的工作岗位
师承净土法门
念佛求生极乐世界
出家以后的修行环境
不如你现在这样方便
因为你在自己的家里
有自由权啊
想念佛念到多久
就念到多久
到寺院你就没有这样的权利
寺院要你这样 要你那样
甚至当家的师父
跟你修的不是一个法门
他要把你赶出去
不让你在他的寺院修行
这事情我就遇到好几次了
就算要出家
也不要到大寺院去
我们就效法锅漏匠
找个乡下小寺庙
一个人默默无闻钻在里面念佛
不兴师 不动众
初一十五人家来烧香
功德箱放点钱
就够你买菜买米
日常支出了
现代的出家人精神上的压力
生活上的压力与体力上的压力
绝不比在家人轻
这都是我亲眼看到的
做不完的经忏佛事
下不完的苦功
很多年轻的小师父拜忏
一天拜下来很累
倒在床上 起不来
杂修 乱修 分散了精力
辛辛苦苦做了一辈子经忏佛事
最后的结局是什么?
此生不了道 被毛戴角还
痛心啊
高难度的法门
大家修不来 这不要紧
我们就走易行道
五戒 持到一条是一条
佛号念满一天算一天
这就是最好的师承
阿弥陀佛与释迦如来
举双手赞同的
我们再看解文
『一时 标机感』
『机感』 
就是众生闻听这部经的缘熟了
众生有求 佛有应
师资道合
一部好经应运而生
佛绝不是自己想说什么
就说什么
佛没有自己的意思
所说的每一部经
都是众生迫切想听的
佛应机说法的
我们再看佛 标教主
佛坐在法坛上 是老师
说法教化大众者
舍卫等 标说经处也
释迦如来说这部经
是在波斯匿王的国土
舍卫大城的祇树给孤独园所说的
我们看 佛经结集的很细密
一点都不马虎
时间 地点 由谁所说
都有详细的记载
不是空穴来风
让后人无证可考
古今不变名如
『依实相理 念佛求生净土
决定无非曰是』
这是藕益大师
对如是二字的更深层解释
更具体的解释
大师说得更贴合实际
直接说到
如理如法的念佛修行
就符合佛家如是二字的意思
实相妙理 是什么?
就是一句佛号
以一念制万念
念佛念到烦恼落尽
智慧圆满
佛家的任何一个法门
修行的目的都是这样的
念佛一法更为殊妙
故而 大师说作妙理
古今不变名如
什么叫做古今不变?
就事论事
持名念佛求生极乐世界一法
我们看看
净土宗的十四位祖师
哪一家不是这样教学人的
都是教学人
老老实实一句佛号专精到底
迄今为止
还没有哪位祖师别开生面
教我们不这样做
大家往心里听
就明白大师所说的意思
大师言外之意
还是教大家老实念佛
做到如是二字
既然我们都如是做
哪有不如是成就的道理呢
可见如是 就是老实念佛
如如不动啊
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

16

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们看藕益大师的这段解文
【实相非我非无我
阿难不坏假名 故仍称我
耳根发耳识 亲聆圆音
如空印空名闻
时无实法 以师资道合
说听周足名一时
自觉觉他 觉行圆满
人天大师名佛
舍卫 此云闻物
中印度大国之名
波斯匿王所都也
匿王太子名只陀 此云战胜
匿王大臣名须达多
此云给孤独
给孤长者布金买太子园
供佛及僧 只陀感叹
施余未布少地
故并名祇树给孤独园也】
这一段解文是藕益大师
一时 佛在舍卫国
祇树给孤独园的全面解释
祇树给孤独园的来历是谁造的?
佛陀因何因缘
到了孤独园弘法?
这是学佛的同修的要知道的细节
知道了我们就能明白
佛陀当年住世弘法有多难
阻力有多大
而众生能够闻听佛法
又是多么的艰难
我们看【实相非我非无我】
藕益大师这句话怎么解释?
藕益大师解释非我非无我
是因为很多学佛的同修
都在除我
除我 把自己叫做无我
观法无我
真的是把我们一个个身体都除掉?
思想意识都除掉?
把世间的万事万物都除掉?
光秃秃的一点什么都没有吗?
这是一种过激的行为
藕益大师这句话的意思
就是在修行上不偏空也不偏有
不偏空不偏有
在一起境缘当中运用自由
保持自己的真善美不失
而恒顺众生行一切事
我们念佛修行
就要达到这样的高度
这样的境界
我们看在修行上
你偏有 偏有是着相了
偏空 也是着相了
着了什么相?
着了空相
着有 着空 都不能成就佛果
着有的人
将轮回景象当做真的
被名闻利养 
五欲六尘的享受所牵缠
贪图六尘烦恼的受用
不敢放手修行 也放不下
也当然不是好现象
叫你出轮回
你肯定不愿意出
在他的意识形态当中
出轮回修佛法
是一个苦行僧所做的事情
苦行僧的人生
没有任何的意义
他哪肯这样做呢
他要财色名食睡
要滚滚红尘彰显自己有能耐
迷在有里面
轮回出不去
轮回当中哪有那么多的
荣华富贵 高官厚禄
红极一时的境界给你住呢
轮回的境界给诸位说实话
基本上都是三恶道
三恶道你想出去
哪不太容易
而从三恶道辛辛苦苦出来
我们眼中看到的荣华富贵
一时的荣耀
只是昙花一现
是你无量劫修来的一点福报
顷刻之间就被你耗尽了
福报耗尽以后到哪里去?
又回到三恶道
地狱 恶鬼 畜生当中去 
受苦受难
所以千万我们不能着有的相
知道眼前的一切都是假象
更不能在其中起贪心
贪图受用 贪图享受
这都是日后受苦受难的根源
但是着空的人
觉不是因为他觉悟了
看淡了一切
而是他消极逃避
贪图四空天的福报
四空天是什么福报?
四空天是空福
那个空是什么?
那个空是没有色身
没有色身的拖累
意识形态在不断的起作用
他还是非常的疲惫
四空天没有身体
是不是真的身体没有了?
给诸位说 他的身体还在
他所需要的一切受用都在
那情景是什么样的?
那情景就如同我们睡着了以后
大梦深沉当中
一切人事物
一切山河大地 
还有我自己
属于灵界 意识在活动
我们这样的肉身与色身没有了
并不是绝对没有身体
既然是意识与妄心当家
那四空天 
绝对不是一个逍遥地 自在地
而是像我们这样
一样的烦恼境界
但着空的人
就认为那是成佛境界
身体没有了
因为没有了色身 
他不再作为
贪图八万大劫的享受
八万大劫福报享尽了以后怎么样?
又打回原行
从头开始受苦
着空 着有
两个都是走极端
因此藕益大师告戒我们说
【实相 非空非有 非我非无我】
就是要学人随缘而做
随缘不变
在一切境缘当中运用自如
做自度度他的工作
能在一切境缘当中无牵无挂
而运用自如
这叫着真本事
迄今为止我们见到哪尊佛
是闲着什么事都不干?
哪尊佛都在积极的工作
没有自己的私利
无私的把自己奉献给众生
自己的智慧自己福报
统统奉献给有缘众生
成就众生出轮回成佛道的功德
诸佛来时清净 走时明白
不沾染一点烦恼习气
我们再看
【阿难不坏假名 故仍称我】
阿难尊者在复讲的时候
说【如是我闻】
没有说我讲的是别人听到的
而是说我讲的就是我自己
亲耳听到的
这个我了了分明取信于后学
绝不含糊笼统
阿难尊者当时复讲佛的经
就相当于释迦如来在世一样
人们对阿难的尊重爱戴
如同对佛一样
这中间有个典故
说给大家听听
在佛经结集的过程中
阿难尊者应大众推荐
坐上了讲坛
刚开口复讲佛经
尊者从头到脚光明万丈
跟佛一模一样
人们惊奇的发现
阿难尊者成佛了
都纷纷对阿难顶礼膜拜
尊者当不起
赶紧站起来声明给大家说
我不是佛 我不是佛
佛早就入灭了
我是阿难 你们大家看错了
人们再仔细看
法坛上坐的确实是阿难尊者
人们才想起我们的释迦如来
已经入灭了
对佛的怀念希望佛陀复活
让大家产生了错觉
当然阿难尊者再复讲佛经的时候
他做的事情与佛一样
所以光芒万丈 如佛一样
这是十方诸佛加持阿难
我们今天坐在这里复讲佛的经
有没有光?
有啊
有为什么我自己与大家
都看不见啊
众生的业障太重了
与三千年的大众相比较
我们的功能
最原始的自性功德
已经完全被烦恼覆盖了
功能发挥不出来
所以看不到
那我们不能因为身体没有放光明
不能因为大家不尊重我们
就不复讲佛的经
讲经说法
是每一个佛弟子的重大责任
无论出家 在家 男众 女众
老的 少的
自己有这个能力 
有这样的机缘
一定要排除万难站出来
复讲佛的经
有能力 有机缘不做
害怕别人说闲话
经受不起外界的打击
你就不是真佛子
阿难尊者很谦虚
不以师自居
不给自己
添加多余的名字头衔
就说一个我
事实上我们的阿难尊者
早就成佛了
没有示现佛相而已
【不坏假名】
尊者实话实说
我阿难讲的经
是我亲自听到的
也是我亲口复讲出来的
我们在当代
看到一个很有趣的现象
我经常看到一些出家师父
给自己印一张名片
后面的名字头衔一长串
又是什么会长
又是什么慈善家
又是什么大戒和尚
把不懂佛法的人看得晕头转向
而且很难记
尊者简单 就说我闻
让人一目了然
就明白佛经的来源是什么
【耳根发耳识 亲聆圆音】
耳朵的功能是听音 辩别音声
阿难尊者的耳根
发挥了特殊的作用
他所听进去的都是佛经
闲话是非 尊者不去听
就算听到了
也是左耳进右耳出
这是圣贤人的风范
【亲聆圆音】
圆音 就是佛说法的圆满音声
【亲聆】是亲自听到
不是道听途闻
道听途闻来的东西实在不可靠
尊者一步到位给我们说明白
他复讲的经 是真传
【如空印空名闻】
什么是空印空?
释迦如来在金刚经上说
他四十九年没有说一个字的经
这就是空
佛分明说了这么多部
怎么说一个字没有说呢?
这是释迦如来带头作为
将一切法舍的干干净净
包括佛法
来时两手空空
走时一尘不染
释迦如来说一切经
没有一个字是自己的意思
而是实话实说
从佛陀的大智慧当中
自然流露出来的
不是佛牵强附会
自己编造出来的故事情节
其实就是世间法的人
做文章编故事
他也要贴合实际
编的太离谱
人家要骂他的
佛圣的真经都是实话实话
没有一个虚伪的字
佛住世当年 所说的一切
并没有成为文字性的作品
都是随说随放
阿难尊者当然也一样
复讲完就算了 不求回报
没有谁给释迦如来
一分钱的报酬
也没有谁给阿难尊者
一分钱的稿费
这就是如空印空
说而无说 无说而说
闻而不闻 无所不闻
心里干干净净 不留痕迹
我们要学习佛圣
时时刻刻把自己心里打扫干净
念佛的道理
也是打扫心地 扫尘除垢
空 是除掉烦恼
烦恼没有了
佛性则完全出现
时无实法怎么解释?
实法 就是佛要说什么?
佛根本没有想到自己要说什么
佛要是自己想说什么的话
那佛就是一个世间的作家
文学创作者
佛绝对不是这类人
佛是一个贴身实际
解决众生苦难的大圣人
【师资道合 说听周足名一时】
佛无定法可说
众生问到哪里 佛就说到哪里
在释迦如来一生说法的过程中
佛没有课程表
什么时间讲什么经
佛不是这样的
佛更没有提前
打底稿查资料写讲仪
坐在法坛上
众生向佛提问
问什么。佛随口说出来
天上人间 凡圣不齐
凡夫众有自己的问题与烦恼
等觉菩萨也有自己的难处
向佛请教
佛就现场说法
那我们看 佛陀现场说法
说得大众一个个欢欢喜喜
心情舒畅
说的说不厌 听的听不倦
【时无实法】就是没有定法可说
放牛的来了 向佛诉苦
他贷款养的牛不赚钱
牛总是死 
活着的也不怎么健康
母牛的繁殖力太低
奶牛的产奶量也很低
背负着庞大的银行贷款
心里很着急
看看要倾家荡产了
没有了主意 向佛来请教
这问题如何解决?
佛很慈悲 佛就给他说放牛经
放牛经 是给牛自由
让牛自由活动
吃自己喜欢吃的野草
牛睡觉的地方要通风要干爽
让牛吃好睡好
散步散好心情好
牛就长得肥 繁殖快
养牛的人就会借此发大财
等觉菩萨给佛诉苦
说他度化众生的过程中
又苦又累
将自己的大量的财富
贡献给众生
将自己的体力也奉献给众生
可众生当中有人就是不理解
还在嘲弄打击他
让他很不痛快 很不舒畅
这事在心里很委屈
需要佛给他排解
那佛就给他说金刚般若
让他离一切相
包括度众生的相 都离了
你把你自己做到百分百圆满
人家说你好 说你坏
置之度外 
充耳不闻 有眼不见
这不就结了嘛
佛陀住世说法
上有提婆达多 
还有三师外道跟佛过不去
更何况你菩萨众说法度众
哪有不遭遇坎坷的事情
烦恼 佛告诉我们
都是自己招来的
着了度众生的相
你就有烦恼
没有烦恼心
就不感应烦恼的果
【师资道合】
师 是我们的老师 佛
佛的智慧圆满
但学生程度如何
这佛就代表不了学生了
众生的善根福德不够
佛就没有说法的机会
而众生的善根福德因缘成熟了
向佛请法 就是师资道合
【说听周足】 是说的愿说
听者爱听
佛经一开端说一时两个字
就是这个意思
不是随随便便说个一时
【自觉觉他 觉行圆满
人天大师名佛】
我们就要做这样的功夫
自觉 是时时刻刻检查自己
各方面的不足
觉他 是用自己的智慧
教不觉悟的人
觉行圆满了 我们就成佛了
觉行圆满就是福慧具足
【人天大师名佛】
佛是天人师
其实佛也是菩萨阿罗汉的师父
一切众生都是佛的教化范围
众生的起心动念
佛都知道
众生需要什么 佛也知道
佛陀无所不知 无所不能
所做所为都是让众生觉悟的
百分百觉悟
这就是佛的称谓
佛不是随便称呼的
修到佛果 才能叫做佛
所以说未修成佛果
我们都是佛弟子
哪怕是等觉菩萨马上要成佛
他还是佛弟子
佛的大弟子
我们是佛的凡夫众小弟子
其实我们看佛有十号
【人天大师为佛】
这只是佛的十号当中之一
藕益大师在这里只说
人天师一号
是提醒我们以佛为师
向佛学习
人为万物之灵
能做所有人的老师
佛圣能担当得起这个圣号
我们看在社会团体当中
无论哪个党派
国民党也罢 共产党也罢
或者还有什么新生的党也罢
所学习的
学校教科书里面所宣传的
都是儒释道三家的教育
并没有因为党派之争
他们把圣贤换了
党派之争是世间法的恩恩怨怨
恩怨情仇
但我们看 无论哪个党
他都尊圣进贤
学习儒释道
学习基督耶稣
学习穆罕默德
所以说人天师
就包括一切众生 他都尊重
我们学佛的同修
不给哪个党派定性孰是孰非
谁错谁对
我们不管人家的闲事
在佛的慧眼中
大家都是可怜悯的众生
学佛的同修不参政 不论政
对人世间的是是非非
不做评价
就劝大家念佛求生极乐世界
这才是我们的责任所在
也是佛的责任
佛在住世当年
当时印度各国的领导人
其中有十六位国王
归依在佛的座下
为佛弟子
佛在各个国家游化说法
从不参与其中的内政
我们还看到
频婆索罗王的国家
摩羯陀国发生了政变
阿舍示太子囚禁了父母
要置父亲于死地
韦提希夫人
在情急之下向佛诉苦
佛一句都不给他答复
但当韦提希向佛提出
如何出离恶世
找一个没有痛苦的地方
佛则不吝说法
给她说了一部观无量寿经
而且在释迦族
被琉璃王灭绝的时候
佛也没有游说其他的国王
来参与救援自己的祖国
大家合兵一处 打败琉璃王
佛没有这样做
佛只是在两方面反复的调解
甚至用自己的生命
与僧团大众共同的生命
阻碍这次血腥的战争
实在阻碍不了 劝说不下
佛感叹众生的定业不可转
随他去
让他吃点苦 自己觉悟回头
佛住世只做教化众生的工作
将众生度出轮回
佛不厌其烦的讲经三百余会
说法四十九年
我们看人间如是不太平
天上就太平吗?
都是轮回众生
天上当然不太平了
阿修罗王经常与天帝做战
为一点点小事引起矛盾
激化矛盾 互相打架
天国与天国也有利益之争
很烦恼的
只是比人间稍微轻一点点而已
天帝遇到苦难
也经常请佛解决
佛陀解决的理论方法
是慈悲喜舍 六度法门 
六合敬 断恶修善
从根本上断除苦因
给人道众生这样说
给天人众生也是这样说
同样的道理
对其他道的众生都是这样说
谁能这样做 谁就是佛圣
佛圣没有一定的身形
到哪个地方
恒顺众生显同类身
重要的是佛无论显什么身
所说之法
是不会随着时间与地点不同
而改变的
说的内容
就是刚才我们说的那样
在恶道众生当中
佛绝对不会化作一个大老虎
去攻击另一个大老虎
都是教大家 让
落在畜生道
已经够烦恼的了
如果这样冤冤相报
互相吞食的话
苦难永远都到不了尽头
修一时的清净心
往生到极乐世界万事大吉
这就是圣贤的教育
绝对不会鼓励众生
去杀盗淫妄
在任何地方都是劝大众
断杀盗淫妄 出离轮回
如此恒古不变
什么时候都是真理
不会随着时间与地点不同
改变教学的宗旨
我们再看舍卫两个字
【舍卫此云闻物】
【舍卫】就是舍卫大城
波斯匿王的国家首都
【闻】是闻名全球
【物】是物产丰富
舍卫大城当时是国际化城市
非常的繁荣 故称为闻物
波斯匿王
当时国家实力非常雄厚
所以说对波斯匿王来说
他当时非常的显耀
很显耀的波斯匿王
他真的幸福吗?
他过得其实并不幸福
心里有说不出的烦恼
经常的焦虑失眠
时不时的发脾气 喜怒无常
好在波斯匿王
意识到自己这样不对
很想改 但就是改不了
臣下想了很多办法
也请了很多的良医
治不好波斯匿王的病
因为波斯匿王他心里
有他难以述说的烦恼
是什么?
贡高我慢 事事争先
不给别人留余地
用现代人的话来说
就是竟争心太强
稍有失意 他就受不了
这样的心态
就决定了他不如意事
太多太多
这就是一个国王的真实写照
在外界看来 他风光无限
但自己的内心世界
自己的生活质量到底怎么样
他本人最清楚
因为这样 
他也希望有个佛圣
来为他开解
来指导他
让他过上真正的幸福日子
当然佛能在他的国家
他的首都弘法
一定是他自己先得到利益
先嚐到甜头
要不然的话
他那会拼上血本来供养佛呢
波斯匿王自从接触佛法以后
烦恼确实比以前减轻了许多
但他没有彻悟
所以 
他希望佛永远住在
他的首都教学
对佛及弟子们照顾很周到
那波斯匿王
是如何遇到佛法的?
这话要从祗陀太子
他的太子与他的大臣
与给孤独长者说起
这就让我们联想到了
祗树给孤独园
这是佛陀说法的道场
我们看到很多重要的经典
佛都是在这里说圆满的
【祗树】这个祗
就是波斯匿王的太子
叫做祗陀
翻译作中文意思是战胜军
德胜军 战胜的意思
典故来自波斯匿王
当时打了胜仗
宫中的太子在此时出生了
波斯匿王为了纪念
自己打了胜仗
给太子取名战胜
也希望太子将来事事争先
能战胜一切
但这位祗陀太子天性善良
并不乐于行兵打仗
更不愿意挑起战争
与他的父王
还有他的王弟琉璃太子
脾气截然相反
祗陀太子是位艺术家
诗词歌赋 琴棋书画
太子样样来得
有这些的爱好
他经常接触到教育界人事
热衷教育事业
与朝中大员
须达多长者相处甚得
君臣两位经常谈论教育事业
那祗树 这个树是什么意思?
这个典故是祗陀园的树
是祗陀太子栽种的
他由此得名
【给孤独】就是须达多长者
长者是位慈善家
在国内担任的职务
应该是教育这方面的
须达多长者心很善
喜欢到处访贤
喜欢给国家吸纳人才
佛陀来到舍卫大城说法的机缘
就是祗陀太子
与须达多长者促成的
当时的佛陀
还在摩竭陀国的竹林精舍弘法
这两个国家的距离还相当的远
彼此之间来往也不是十分很方面
但须达多长者有个缘分在摩竭陀国
因为他的小儿子
与摩竭陀国的大富豪定了婚约
大富豪家的姑娘也长大成人了
长者的小儿子也长大成人了
看看一对年轻人
都到婚配的年龄了
须达多长者不得不
亲自来到摩竭陀国
找亲家商量儿子的婚事
但是他到了他的亲家家里
亲家很热情的招待了他
他看到全府上下的佣人
在进进出出 忙忙碌碌
好像要办什么盛大节日一样
就很奇怪
问亲家是怎么回事
此时非年非节啊
不是年节 
不是国家的盛大节日
家里操持什么呢?
亲家就给他说 你不知道 
加毗罗卫国净饭王的太子
悉达多成佛了
常驻在我们国家弘法利生
让我们国家的刑事案件
民事案件
大幅度的减少下去
而且我们国家这些年
遇到的一些麻烦
也比以前少得多了
所以说我们对僧团大众很尊敬
我们家明天将打千僧斋
请佛来应供
大家正忙这件事情呢
须达多长者是为有心人
听了这话 为之一动
他曾经也隐隐约约听说过
悉达多太子成佛之事
因为太子当初出家
一个国家的储君出家学道
而且成佛 
毕竟是件大事情
在国际上产生了很大的影响力
但悉达多太子成佛以后
到底是什么样子?
成佛以后到底能解决
众生的什么烦恼?
这须达多长者还真不知道
他就长了个心眼
想在明天好好看一看
这位成佛的悉达多太子
到底如何
不看则已 
看了以后他如获至宝
绝不放弃的请求佛陀
到他们国家去弘法传教
我们再看藕益大师的解说
【给孤长者布金买太子园
供佛及僧】
所以我们看后世
又将祇树给孤独园
叫做布金寺
这是祇树给孤独园的来历
是什么力量
让须达多长者发下狠心
买地布金供佛陀做道场的?
就是佛陀高度的智慧与高尚的品质
给孤独长者 我们说回来
当晚住在他的亲家家里
可能是因为他太兴奋
也可能因为那天晚上月光很美
所谓风清月明 一派词意
须达多长者在当天晚上睡意全无
他就一个人走出去到外面散步
走着走着看到远处一棵大树下面
金光闪闪
非常神奇
这夜晚当中是什么在闪光呢?
看到这样的光明
他感到身心世界一片清净
就走过去看看是怎么回事?
走到树下
看到一个人静坐在那里
周围还围绕着很多的众多弟子
大家都在盘腿打坐
大家对他的到来
并没有引起什么反应
他自己主动上前打招呼问讯
问树下坐的是什么人?
得知树下坐的
就是成佛的悉达多太子以后
给孤独长者惊呆了
为什么吃惊?
他从来没有见过
这样威严的人物
单从外表上看
佛陀的形象
世间确实无人可比
他不由自主的对佛陀礼拜下去
请佛开示
人生为什么这么多苦多难?
为什么快乐总是那样暂短?
一个国家的治理
最重要的是什么?
等等一连串的问题
佛陀很慈悲
用很简单的说教
给他解决了他所问的一切
特别是国家的治理
佛陀观点鲜明的说
建国君民 教学为先
一个国家要强大
民众的素质必须要提高
民众必须接受良好的教育
一个高素质的民族
将永远立于不败之地
佛陀的如此的说教
在我们中国应验了
我们看世界文明古国
古希腊 古罗马 
古印度 古中国
四个文明古国
现在都消失了
就留下一个
东方文明古国的中华名族
原因是什么?
原因就是中华名族尊师重道
儒教我们拥护
道教我们拥护
佛教我们拥护
基督教回教我们统统拥护
正教宗教
都是各界政府积极拥戴的
都是人民群众
喜闻乐见的 欢迎的
中国的领导人唯恐圣贤教育一家
不足以起到教化众生的作用
我们看儒释道 基督教 
天主教 回教
种种教在中国都有自己的市场
度化不同程度的众生
圣贤教育越发达的地方
越兴盛的地方
这个名族越强大
这话真让佛陀说中了
须达者长者当时越听越出神
佛所说的都是他迫切希望听到的
做为主管教育的国家大员
他对自己的国家很清楚
他深深明白
民众的素质是国家的元气
但用什么方法教化民众
说起来实在让他难堪
当时做为国际大都市的
舍卫大城
印度强国的拘萨罗国
其中教派林立
但他从来没有见过
像佛陀这样无所不通
无所不能的大教育家出现
给孤独长者当时想到
国家如果得到这样的人才
哪前途真的不可估量
给孤独长者当时向佛
介绍了自己的身份
并约定明天在亲家宴会上深谈
到了第二天
佛与弟子们共同来应供
给孤独长者亲眼看到
僧团的威仪
得知佛与弟子
所有的财产仅仅三衣一钵
日常生活规律
日中一食 树下一宿
就更加佩服佛陀与僧团大众
两袖清风 高风亮节
因为这个缘故
他将儿子的婚事谈妥以后
特意在摩竭陀国住了一段时间
为的是在佛陀座下听佛讲经
当他听了一个时期的经以后
对佛教有了整体的认识
从戒定慧三无漏学到六度万行
他明白了
这正是治疗众生百病的良药
治病除病根
只有这样才能达到
病情永不复发的目的
自己恍然大悟了
与佛陀与僧团大众相处熟悉了
他就试探佛陀的意思
愿不愿意到他们国家去弘法?
佛陀笑笑说
那你先问问摩竭陀的国君
频婆索罗王
看他同意不同意?
因为频婆索罗王
辛辛苦苦给僧团
建造了竹林精舍
佛陀作为国宝
他哪肯放行啊
给孤独长者就此问题
特别地访问了频婆索罗王
意思很明白
舍卫大城的教学面广学生众多
佛陀到哪里
能更大发挥教学作用
发挥佛教的正能量
这是劝频婆索罗王
从大的角度出发
不要把佛陀困在小小的
摩竭陀国
看着频婆索罗王
忧忧不乐的样子
给孤独长者是个明白人
话锋一转又说
他同意在两国的经济贸易问题上
从中调解
让波斯匿王
在与摩竭陀国的贸易问题上
做出让步
给孤独长者说这个话
是因为之前呢 
拘萨罗大国与摩竭陀国
经常产生贸易摩擦
两国为此关系很紧张
这也是频婆索罗王的一块心病
要按当时的国家实力来说
摩竭陀国
远远不是拘萨罗的对手
如果拘萨罗国
波斯匿王的脾气不好
发起战争的话
很容易能够灭了摩竭陀国
所以频婆索罗王
对波斯匿王惹不起
但心怀不满 也没有办法
特别在贸易上
波斯匿王得寸进尺
让他更加恼火
这里须达多长者
提出做和平使者
来调解融合这个事情
频婆索罗王眉头有了一点笑容
经过给孤独长者
反复来往于两国之间调合解说
波斯匿王也觉得自己以大欺小
事情做得太过分
同意在国际贸易问题上
给摩竭陀国做出让步
这样呢 两国重归于好
频婆索罗王心里的石头落了地
这么大家又谈到
请佛到舍卫大城弘法的事情
频婆索罗王再想不通
也不好意思拒绝了
欢欢喜喜答应让佛陀
去舍卫大城布道
摩竭陀国这里终于摆平了
但是佛陀要去舍卫大城
弘法的消息传出去以后
舍卫大城简直炸了锅
诸多外道对佛教的到来
充满了敌意
竭力阻拦这件事
虽然波斯匿王一厢情愿
请佛到这里来
朝中大臣可不平衡
提出种种理由
想把佛陀拒之外
在臣工竭力阻拦之下
波斯匿王一度动摇了
佛陀呢 他也没见过
为了一位不知如何的佛陀
得罪众多臣工
这事情好像是不合算
但须达多长者力排众议
坚持自己当初的立场
非要请佛进京
波斯匿王曾经已经
信誓旦旦的答应过的这件事
要反悔 当然也不好
这时候旁边的祗陀太子
站出来劝父王说
让父王不要失信于臣工
已经答应了让佛陀进京
怎么好反悔呢
这消息要是传出去
失去天下人的信任
就更麻烦
波斯匿王左右为难
硬着头皮同意须达多的意见
但是佛陀进京以后住哪里呢?
住得太远 生活不方便
信众听经不方便
住得太近了 
城市的噪音太大
影响大众清修
须达多费尽周折到处考察
最后发现祗陀太子的花园别墅
最合适僧团居住修行
就向太子提出来
买他的花园别墅供佛及僧
这件事情对太子来说
不并是什么大事
但祗陀太子想考验
须达多对佛的诚意
故意刁难他说我不缺钱
不稀罕你那个几个买园子的钱
除非你用黄金把园子铺满
我就把园子供佛
太子这样做的意思
因为他是最清楚
京城大众的底细
各个学派之间互相排斥
勾心斗角 矛盾重重
佛陀进京以后
种种麻烦令须达多退心的话
佛陀与僧团大众就站不住脚了
其结果是乘兴而来 败兴而归
那就对不起佛陀了
须达多岂不是前功尽弃了
他这样为难须达多
但没有想到给孤独长者
来了真的
真的将家里储藏的金子
都搬来铺园子
最后还有一点地方
金子不够了
祗陀太子感慨万千
就不多说什么话了
请须达多择日动工建精舍
金子呢 你还收回去
用做建房舍资金之用
因为园子的树都是参天大树
人们都舍不得砍伐它 
就留着
建筑工程的资金
是须达多出的钱
树与园子是祗陀太子家里的
属于两家的功德
后世命名为祗树给孤独园
风波总算告一段落
但是当须达多长者
招来工匠要动工的时候
大麻烦又来了
长期盘距在舍卫大城的
裸行外道
纠集了几千人 把住要道
不允许长者动工
而且提出很苛刻的要求
要僧团大众跟他们斗法
斗赢 随他动工
斗不赢 让佛滚出京城去
面对这样的刁难
须达多长者与波斯匿王
还有僧团大众 祗陀太子
大家如何应对呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

17

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们继续探讨祇树给孤独园
当大批的外道阻碍了
祇树给孤独园的施工现场之时
给孤独长者 这位善人
并没有发火动怒
而是好言相劝不厌其烦的
给这些闹事者普及法律常识
告诉他们
这样做是犯罪行为
请佛进京功法是国家的决定
私人或者某个小团体
有怨有恨
不能行私报复
阻碍国家的工程进展
况且这个园子
是祇陀太子奉献出来的
祇陀太子就是我们未来的国君
大家何必自讨没趣呢
这样无理取闹
而且提出的要求
提出的条件是不成立的
站不住脚的
你们这些人要考试佛陀
要同僧团斗法
这是谁给你的权力?
给孤独长者长者我们都知道
从他的名字给孤独三个字上
就知道他是一位惜老怜贫
喜欢用自己财富
帮助穷人的人
他当然不希望监狱多一批囚徒
社会上少一个完美的家庭
不想将这些外道送到监狱去
去服苦行
大家都拖家带口
甚至家里有父母双亲
事情闹大了 要家破人亡的
这是给孤独长者往深处来
往远处想
为一切大众深深的担忧
但这些闹事的外道可不领情
看到须达多长者人善好欺
他越闹越凶
最后消息传到波斯匿王的耳朵
匿王当下大怒
亲自点了精锐部队赶到现场
要拿办这批顽凶
匿王生气也是有理由的
理由就是
你把我一国之君的圣旨
当了废纸不成?
命令是我下的
道场施工没有影响任何人的利益
你们这样闹事
你藐视国家法度
把我波斯匿王没放在眼里
你们后面的主谋是谁?
因为在此之前这支外道
这支裸行外道在京城里面
经常游行示威
与国家的法律对抗
其中不乏有朝中的重臣
在后面支持他们
波斯匿王想借这个机会
给政治上的对立面
来一次教训
但须达多长者
阻止了波斯匿王的行为
他上谏匿王说
请佛陀进京弘法是件好事善事
如果这样强行镇压这些外道
引起国内大众议论纷纷
朝中大臣力量分散
这对政治上不利
也很不吉祥
违背佛家大慈大悲的护生精神
匿王听了 也有道理
但军队已经严阵已待
匿王陷入了两难境地
正在这僵持不下的时候
佛陀的上座弟子
舍利弗尊者及时的赶到现场
舍利弗尊者的到来
让须达多长者还有波斯匿王
都非常的高兴
因为他们两位
与舍利弗曾经认识
当年舍利弗在舍卫大城
高等学府深造的时候
波斯匿王与给孤独长者
非常赏识这位年轻的学者
还一度挽留他在自己的国家共职
但是舍利弗还是学成了以后
回到了自己的国家
摩羯陀国去了
波斯匿王与给孤独长者
见到舍利弗以后
似乎有了主意
但是说不出口
舍利弗尊者在世间法当中
出类拔萃很有名
舍卫大城很多有名望的人
都欣慕舍利弗
所以说舍利弗到了现场
外道当中还有周围围观的当中
就想看舍利弗尊者
对这件事的处理方案
尊者问明白是怎么回事以后
就对匿王与给孤独长者说
这件事不怪人家闹事
因为佛教僧团大众到底如何
大家都不知道
所以说难免产生一些误会
误会归误会
那我们就趁此机会
让人家认识佛教与佛弟子的本色
也是有益的
尊者就主动问外道的这些头目
你们要与佛家比较什么呢?
大觉佛陀无所不知 无所不能
你们根本就没有办法
与佛比较
如果到时搞得下不了台
岂不尴尬嘛?
可是外道们真的是不自量力
大言不惭的说
我们会神通变化
你们会吗
我们都打听过了
听人家说了
那个佛陀整天坐着不动
什么事情都不做
就会说些人家
不愿意听的什么经
除此之外
没听说他有什么能耐
而且你们那个佛陀
曾经就是加毗罗卫国
净梵王的太子
不孝父母 不敬妻子
不爱儿子 
不为全国人们着想
自私自利去出家学道
他能好到哪里去呢?
这个我们必须要同你们比
不比不足以服众望
不比我们心里的气也下不去
佛陀这样的素质
怎么有资格进舍卫大城
抢我们的地盘呢?
就我们裸教吧
少说也有几百年的历史
朝中达官信奉裸教的多得是
你们凭什么受国家支持
大摇大摆的走在我们前面呢?
这个我们绝对想不通
今天就是要与你们斗
斗赢了 就服你
舍利弗对匿王与给孤独长者说
那我们就恒顺众生
与他做个比较吧
他出什么题 我答什么题
你两位看怎么样?
匿王很担心
就你一个人啊
怎么能斗过他一个团体呢?
快去叫佛陀再派一些人来
给你做帮手
你当心你自己吃亏了
舍利弗尊者笑笑说
僧团的大众都很忙
大家都在各处弘法
顾上这些小的事情
我一个人就够应付了
请大王与长者放心
我能对付得了
于时匿王向全国人民诏告
某日裸教与佛教斗法
大家都来看
这则消息传出去以后
全城沸腾
沸腾的原因
人们想见识一下
佛教到底是怎么回事?
佛弟子到底有什么能耐?
终于到了斗法的时间
匿王特地找了空白场地
搭了台子 供两家施法
君臣民众都到现场了
正所谓人山人海 热闹非常
外道的几个头目杀气腾腾
领着数万众前呼后拥
来到了现场
舍利弗尊者孤身一人
威仪有则 并不怯懦
斗法开始了以后
外道的三头目急于求成
变做一条恶龙
一下子扑过来
想置舍利弗于死地
想把舍利弗吞入腹中去
舍利弗尊者不慌不忙摇身一变
变做大鹏金翅鸟
大家知道大鹏金翅鸟
是龙的天敌
没有一条龙不害怕大鹏金翅鸟
这个鸟他很厉害
在大海上煽动双翅
就能将大海水煽向两边
藏在海底的龙宫
就暴露出来
他可以吃龙宫里面的龙子龙孙
所以凡是龙
都害怕大鹏金翅鸟
舍利弗尊者变着大鹏金翅鸟以后
这个三头目变的龙
大鹏金翅鸟奋起直追
将龙压在身下
就要啄食这个龙的双眼
这三头目惊恐万分
看看要亡命了
赶紧现了原形
跪地求舍利弗尊者饶命
二头目看了怒火万丈
纵声一变
变做一只斑斓猛虎
一只凶恶的老虎扑向舍利弗
要置舍利弗于死地
舍利弗将手中的鉢
向空中一抛
变成一个很大的笼子铁笼
老虎足不提防
钻进笼子里面
被关起来 动弹不了
二头目没有意思
也跪求舍利弗饶命放行
这个大头目不甘心腾空而起
身上出火 身下出水
直向舍利弗头顶压下来
既想用水把他淹死
也想用火把他烧死
他用心就有这样毒辣
舍利弗尊者随手
从地上捡下一个石子
念动咒语 向空中抛去
石头正打中
这个头目的要害地方
他一个跟头跌落在地面上
摔的鼻青脸肿 摔得半死
正好倒在舍利弗的脚下
爬不起来
斗法斗得天昏地暗
一直斗到外道计穷为止
外道没有占到便宜
每一局都是舍利弗
以胜利告终
大家要知道舍利弗尊者
是古佛再来
显个比丘相
他不是真的比丘
佛无所不能 
没有克服不了的困难
没有战胜不了的敌人
外道这下彻底害怕了
害怕什么?
一个释迦牟尼座下的弟子
就能胜过我万千人众
那释迦牟尼佛就更厉害了
这僧团大众 这不好对付
以后不能明目张胆的
与他们作对了
三个头目一商量
领着大众仓皇逃窜
舍卫大城的人民群众
大饱了眼福
也对佛教产生了浓厚的兴趣
裸形外道
聪明反被聪明误
想把佛教赶出舍卫大城
却无意中做了佛家的活广告
大家纷纷围绕着舍利弗
请尊者说法
在凡夫当中
你有这样的困惑
他有那样的麻烦
人们都想听佛教
对这些现实问题的解决方法
给孤独长者趁热打铁
将舍利弗请上法坛
让尊者向全国人们传法步道
舍利弗尊者大智慧第一
观察周围的大众
该说什么话
说得恰到好处
说得深入人心
大众听了耳目一新 
赞不绝口
人们迫切的希望佛陀
赶快到这里来
因为大家的问题积累的太多了
需要佛陀说法度化
尊者呢 被波斯匿王
还有给孤独长者
更多的朝臣大众挽留住
一块参与道场的建筑规划
尊者很细心
在建筑方面长住需要多少房间?
房间需要多大?
临时来挂单的大众约有多少?
需要多少房间?
讲堂需要多大? 等等
尊者都一一规划出来
工程几经周折 终于动工了
舍卫大城的民众
自觉自愿的来做义工
无代价的出钱出力
协助给孤独长者建造
正所谓众志成城
庞大的工程
在大众的齐心协力帮助下
很快就结束圆满了
须达多长者终于吐了一口气
因为 长者瘦多了
为了迎接佛陀进京
为了建筑佛家的道场
尊者受尽了千辛万苦
某天舍利弗尊者对他说
因为你建造道场的功德无量
兜率天已经给你建好宫殿
等你去住
长者摇摇头说
他不想住欲界天
欲界天烦恼多
念头刚一动
梵天的宫殿就建好了
借舍利弗的天眼
长者看得清清楚楚
他在禅天有了宫殿
这是长者建祇树给孤独园的善报
人还住在这里
天上已经给他造好了大富大贵
祇树给孤独园就此建成
匿王与太子
还有须达多长者率领文武百官
用隆重的礼仪
迎接佛陀与一千二百五十常随众
进京功法
我们的释迦如来
与一千二百五十常随众
果然不负众望
僧团进入舍卫大城
不到三年的时间
舍卫大城风调雨顺 五谷丰登
民风清纯 
经济犯罪与色情犯罪
还有杀盗犯罪
形形色色的刑事案件与民事纠纷
大大的回落下去
偌大的舍卫京城清清静静
人们循规蹈矩
出现了一片太平盛世
这是佛教做出的贡献
关于祇树给孤独园
我们就探讨到这里
下面呢 我们探讨
千二百五十人聚
祇树给孤独园的来历
从这个道场的建成过程来看
我们就侧面了解到
佛陀住世说法之不易
功法利生总有重重障碍
我们现在在弘法利生上
再怎么有困难
但比不上当年佛陀的困难大
障碍多 这是实话
佛陀当年是冒着生命的危险
讲经说法的
我们这些命不值钱
恐怕还没有人想杀我们吧
虽然冷嘲热讽 讽刺打击
还有毁骂
还有暗地里使坏
但可能还不至于来谋杀我们
因为我们的命不重要
杀了我们 他还要抵命
所以说
我们的生命安全还有保障
佛陀则不一样
想把佛杀掉的人多的是
因为佛陀说法以后
影响了外道的经济收入
信众都皈依到佛这边来
那外道不要与僧团
来个你死我活的斗争嘛?
我们现在遇到
弘法上的困难怎么办?
学习佛陀的精神
做到忍辱负重
不能给任何一个听众推责任
如果问责听众的责任
那就不是佛度众生
而是众生度佛了
他无知
佛要跟他一般见识的话
就度不了广大众生
佛陀忍辱负重说了一辈子经
讲了一辈子法
这是一位导师的大器量
讲经说法
我们首先要做到这样
任谁讽刺打击
自己一定要站稳脚跟
巍然不动
持之以恒将讲经的工作干下去
如果大家要问修行功夫是什么
这就是修行功夫之一
祇树给孤独园
是广大善信血汗的结晶
我们今天住的道场
用的十方供养
也是大家血汗的结晶
出家众不可辜负
十方善信的供养
要修出成绩出来
纵然我们绝大多数的同修
不具备讲经说法的能力
但是自己了脱了
往生到极乐世界
也对得起大家
重要的是自己要兢兢业业 
精进用功
佛家这碗饭可真不好吃啊
我自己是一件衣服穿十年
大家给的一点点钱
除过维持自己日常
最低生活保障以外
扶贫帮困 弘法利生
把钱用在这里
每花一元钱
我都感到那钱在手里沉甸甸的
我对得起对不起大众
今天的这一元钱?
谁也别想来佛门找便宜
此生不了道 被毛戴角还
这绝不是吓唬哪个人 是真的
我们最低限度在今生今世
要修得比未学佛之前好
这个我想可能大家都能做到吧
未学佛之前
我们不是一个好人啊
学佛以后
我们总要比那样的程度高出来吧
如果学佛修行一辈子
你修得还不如不学佛之前
那地狱真的下定了
下定了 是你自己造业太多
而且还背负了十方的供养
背负了十方的债务
那在地狱里面就更难出来了
说明了你这些年
就没有真正用功 
白吃白喝 消耗十方供养
做不公不法之时
影响了佛教的形象
下地狱 被毛戴角还
落畜生道
这哪是吓唬谁的
我们要做到将自己奉献出去
佛家教弟子舍干净
是不是舍干净了
我们就成了地地道道的穷光蛋
流落街头?
不是的
归依佛 两足尊
两足尊就是福慧具足
哪是变成穷人呢
财布施得财
法布施得聪明智慧
无畏布施得健康长寿
这是一个学佛者的好报
由舍而得的
不舍则不得
那我们探讨
【与大比丘僧 千二百五十人俱】
道场修好
佛与弟子进了舍卫大城
开始了弘法利生的工作
我们看到佛所说的诸经当中
有很多是在祇树给孤独园说的
这个道场发挥了他真正的作用
不是一个等闲的道场
藕益大师如此解说
引大众同闻三
初声闻众 
二菩萨众
三天人众
这是佛说阿弥陀经之时
的于会大众
有阿罗汉 有菩萨
还有忉利天主与眷属
【声闻居首者 菩萨在后】
这让我们很多人
觉得有些不公平
因为菩萨的修行品位高
应该做首席
为什么佛每一次讲经说法的时候
都是一千二百五十常随众
与大菩萨众等等
为什么不直截了当说
大菩萨众
与一千二百五十常随比丘众呢?
这中间有个缘故
声闻居首者 出世相故
声闻与一千二百五十常随众
都是以出家身份座上首
况且声闻众初步证到了出轮回
阿罗汉四果
是出离轮回的第一站
所以经文开头
佛先说比丘僧一千二百五十人
这些比丘都是证果的罗汉
不是凡夫众
【菩萨居中者 相不定故
不常随故 表中道义故】
这是藕益大师
对菩萨众在中间的解释
因为菩萨众相不定
相不定 佛陀说法的时候
他有时来 有时不来
是一些活动性灵活性
很大的一个学习的僧团
所以说诸位置要让给常随众
菩萨众都属于客座
客座学习的
文殊师利法王子
阿逸多菩萨
乾陀诃提菩萨 常精进菩萨
这些菩萨不是佛的常随众
佛讲经说法 他也参加
但不一定每会都到
这表随缘
虽然菩萨们不常来
但来得恰到好处
中道的意思就是恰到好处
做闻法大众的影响人物
功德也很大
大众一看文殊师利
这是老资格的修行人
普贤菩萨老资格的修行人
观世音菩萨 大势至菩萨
都是老资格的修行人
佛说法他们都来
那这一会一定
有重要的内容要说
菩萨们来主要给佛说法
做影响众
【天人列后者 世间相故
凡圣品杂故 外护职故】
我们看佛在说经的时候
释提恒因诸眷属
还有其它天道的天主
领着自己的眷属都来听经
这些眷属属于天王天众
而且还有人王人众
佛陀说法的时候
波斯匿王
也领着自己的百官来学习
领着自己的百宫眷属来听经
这些人现的是世间相
将佛陀讲经说法凡圣同道
这些凡圣就是有普通的凡夫
也有等觉菩萨
【外护职故】
这释提恒因是佛的大护法
波斯匿王还有频婆娑罗王
也是佛的大护法
世间法当中不乏觉悟者
没有觉悟之心
我们看 他就不会来听佛讲经
这些凡夫众不但来听经
而且还出钱出力
护持道场 供养僧众
一切来破坏佛陀讲经说法的人
波斯匿王 频婆娑罗王
还派出公安局的
派出所的这些武装人员
给佛维持现场
这都是有的
一件事情能够成立
肯定有因有缘
所谓因缘生法
众生不觉悟不想闻法的话
僧团就没有立足之地
有讲经者 有听经者
有修行者 有证果者
有护持者
佛教团体就能延续下去
这些条件呢 缺一不可
我们就说修福
护持佛法修福来得最快
因为一个好的修行人
他给社会大众
起了好的带头作用
而且在护持者的帮助下
将好的理论方法
传播到千家万户
让更多的人用这种正确的方法
觉悟回头
去恶向善 出离轮回
世出世间法
没有比这件事更重要的
所以护持佛法
得福快速 就是这个原因
在佛门修行
生死问题尚能够解决
还有什么鸡毛蒜皮的小事
解决不了的?
我们看科学发展到今天
随他怎么样
但解决不了
人与动物的生死问题
现在解决不了
将来能不能解决了?
将来也解决不了
如果能解决了的话
他就是出世间法了
不是世间法了
如果能够解决了的话
地球就没有成住坏空
人也没有生老病死
科学是解决不了这个问题的
但是佛家解决了
我们看看极乐世界
是不是这样的?
这就是佛教与世间法的分水岭
世间法永远做不到的事情
佛法能做到
简而言之
我们用一句佛号念到心地清净
轮回就能出去
生死就此了断
一个心地清净
而且记挂着佛号的人
他在人间是客住
极乐世界才是他真正的老家
而极乐世界就在轮回之外
【大比丘】受具足戒出家的人
叫做大比丘
比丘前面加个大字
意思就不一样了
说明这些比丘不是名字比丘
而是名副其实的大修行人
根据《四分律》
比丘的具足戒有二百五十条
比丘尼的具足戒有三百四十八条
共分为八大类
一、波罗夷 
指戒律中的根本罪或极大之罪
犯此类戒者
要被逐出僧团
二、僧残 
指比波罗夷轻一些的罪行
僧残的意思就是犯此类戒者
还有残余的法命
给你记过观察
改过了你还可以留在僧团
三、不定
是指已经犯戒但犯戒
但程度还不明确的行为
意识形态出来了
还没有付之身行
处在萌芽状态
四、舍堕
是指由于贪心而追求财物的行为
这是出家人警记的
也是我们在家人警记的
五、单堕 
是指一些日常生活中的小戒
行住坐卧 走路 
脚不要在地面出声
站着腿不要摇
坐着不能歪歪斜斜的
这是生活中的一些小戒
常识 要记好
六、波罗提提舍尼
意译为“悔过”
是轻微的过失
主要涉及佛教
关于饮食等方面的规定
犯此戒者
只需向一僧忏悔即可
饮食方面主要贪食众生的肉
贪吃五荤三厌
这些让人心不清净
有杀生犯罪行为的这些问题
犯了这个错误
要及时向自己的皈依师忏悔
求佛力加持 求师父加持
以后多多提醒。后不重犯
七、众学
是较轻的过失
所涉及的是有关服装
食事 威仪等极细微的事情
这就是我们的威仪有则
生活上的常识
衣貌端正 走有走相
座有座相
待人接物 彬彬有礼
八、灭诤
是为裁断有关僧尼犯戒
等之诤议
而设的七种方法
称之七灭诤法
意思就是让我们修行的人
不要口角锋芒
为一件事争来争去
造成更大的愤恨
得不偿失
我们看 具足戒
是杜绝出家人
犯做一切错误的标准
能持比丘戒的
不是普通凡夫
都是证果的罗汉
因为凡夫的境界没有这样高
现在的出家人也受比丘戒
那是名字比丘
仅仅挂了名字而已
有名无实
不是真正的大比丘
这我们要不要怪出家人
有名无实呢? 不能怪
做不到还要勉强去受大戒
那是人家老说他的闲话
说他出家多年还是个小沙弥
脸上不好看
逼着他非受戒不可
这都是我亲自见到的
但受了大戒 受而不持
还是我行我素
恐怕问题就严重了
很多人劝我去受菩萨戒
我找不到合格的师父啊
我让谁给我受菩萨戒?
不受 但做到了
功德是一样的
从真实意义上来说
不影响我们往生极乐世界的品位
这就够了
修行人 无论出家在家
无论受不受戒
都要做到事事合情合理合法
吃饭穿衣 行住坐卧
威仪有则
符合社会大众的道德规范
我们要明白
佛家的戒律精神所在
不要搞形式
佛家重实质 不重形式
跟随佛陀的一千二百五十常随众
那是些什么人?
其真实身份
基本上都是古佛再来
帮助释迦如来弘法布道
而示现比丘相
这些修行人
是说到做到 不走形式的
正因为佛陀住世
有这么多真修实干者
做出了好榜样
凡夫众放开手跟他们学习
凡夫证果的也不少
那我们说
对现代的修行众
比丘戒到底要不要受?
有一位大德迫于外界的压力
受了比丘戒
随之在佛前退戒
表示自己做不到
这是一个老实人的行为
做不到就是做不到
不当冒牌货 不欺世盗名
更不欺骗佛菩萨
佛菩萨应化在现代人当中
他也不会为难我们这些大众了
我们把最低限度的五戒做到
就难能可贵了
不要贪 贪多你做不到
由五戒我们延伸向十善
再延伸向三福六合 三学六度 
普贤十愿
一切戒律都在其中
虽然大家是在家众
我们连个五戒都没受
往生品位绝不会比出家人低
因为你有修行的实质
有真功夫
佛家认的是一个人的真功夫
虽然这个时代没有了比丘
但可喜可贺
出家在家二众当中
有不少人念佛往生极乐世界了
这就是成就
说明我们僧团当中的元气还在
我们修行有指望
就抓住一句阿弥陀佛圣号
老老实实念下去
大字不识一个
没有见过世面的
在家老阿公老阿婆
尚能证果往生极乐
我们还有什么说的
同修大众要有信心
看到佛门当中一些不如法的行为
大家自己管好自己
别问人家的事
度众生度众生
你修出成就来
别人看你的好样子
也如此修 你就度了众生
我们看大比丘僧
【僧】是什么意思?
僧是清修众
包括出家在家修行人
很多人看到僧字
就马上联想到出家众
把在家众给忽略了
僧团的四众弟子 
是出家男众 出家女众
在家男众 在家女众
大家都叫做僧
僧表清净众 清修众
【与大比丘僧】
这个僧 是指出家男众
【千二百五十人俱】 这是人数
【一千二百五十人】
这是佛的常随弟子
而且是僧团当中的铁板一块
任何外界影响都动摇不了
他们跟随佛陀的决心
无论僧团当初怎么样困难
这些大众都不畏艰险
无畏困难
围绕着佛陀
很多佛教徒 都比不上他们
外道势力
曾经想办法破坏分裂僧团
手段很多
其中就有拉拢佛弟子的
不少的佛教徒
确实被他们拉过去了
还有僧团内部的六群比丘
跟随提婆达多 弃佛而去
但这一千二百五十常随众
是佛教的核心力量
佛门的中流砥柱
有这些不散的大众
长期跟随佛
佛教的队伍慢慢庞大起来
这是常随众起的稳定作用
我们看看藕益大师的解释
【大比丘 受具足戒出家人也
比丘梵语 含三义
一、乞士 一钵资身
无所蓄藏 专求出要
二、破恶 正慧观察
破烦恼恶 不堕爱见
三、怖魔 发心受戒
羯磨成就 魔即怖也】
【比丘】的意思 我们看看
真实的比丘是什么样的?
首先是受具足戒的出家人
比丘翻做中文的意思是
乞士 破恶 怖魔
乞士 这个乞
就是乞讨的意思
每天的饭食来自化缘乞讨
但乞字后面加个士字
说明人家是有道德有学问
有福报的觉悟者
不是好吃懒做
吃喝嫖赌输光了家产
无可奈何讨饭为生者
那在讨饭的团体当中
我们不妨仔细观察
这些讨饭流浪者
他是怎么沦落到这样地步的?
都是曾经挥霍无度
在春风得意之时
不知道惜老怜贫
利用自己的福报
广行众善 给当人培福
而是借着自己的福报
有钱有势的时候杀盗淫妄 
极身做恶者
福报在他这里没有起到正面作用
而是起到反面作用
这样的人或者在今生
或者在来世 
福尽了 寿还有一点点
生在人道沦落街头乞讨活命
很快的不是冻死就是饿死
或者是病死
落在这个地步
你问他有没有回头觉悟之心?
他没有
他心里充满了对过去的向往
还觉得没有造够罪业
梦想着有朝一日
回到富贵场中
重复以前的挥霍无度
这就是迷中取迷
苦难怎么会结束呢
人福尽了 人寿尽了
不觉悟回头
再往下就是三恶道
而乞士 一钵资身
僧团大众所有的财产
就是三衣一钵
这是不培养自己的贪心
【无所蓄藏】是不给自己找麻烦
积累财富
在当时没有这个必要
古印度的出家人
社会大众都认同
走到哪里化缘 人家都给
而且舟船这些交通工具
不问出家人收钱的
所以出家人在这样的情况下
你在积累钱财
那就过分了
【专求出要】
出是出轮回 要是成就佛果
是向佛果位进取
财与色
是牵缠众生出轮回的主要力量
比丘意识到了
出家 是不受女色牵缠与诱惑
更无财富困扰
所以过去的出家众比在家众
成就的很高很高
【士】在中国的古代
很有高的社会地位
所谓士农工商组成社会团体
士 是社会大众的榜样人物
【乞士】我们看
佛弟子出去托钵化缘
社会大众唯恐他不到自己家来
大家都盼着佛弟子
到自己家里来化缘
因为大众都知道
这些修行人的功底深道德厚
都想给自己种福田
而且
大家都多多少少有些烦恼
想向出家人求解决的方案
乞士出去化缘
不给大众添一点点烦恼
托钵只托七家
有时一户人家就托满钵了
人家事先知道佛弟子来托钵
多做一个人的饭
事先不知道
每家吃剩下的一点饭
七家人就凑够一钵 也饿不着
托钵 不是人家给了饭扭头就走
而是向施主回向
施主随缘说出自己的烦恼
出家人就给他当场解决
自己能力有限 解决不了
则约他来道场向佛请法
托钵 其实是一堂功课
是为了深入到民间做法布施
有很深的用意
不是走形式 搞热闹的
那我们再看比丘的第二个意思
破恶 破除一切恶业
一切恶 范围当然很广
凡是做恶 都会给自己带来灾难
都会影响当人成道
比丘则嫉恶如仇
破除一切恶行
【正慧观察】
正慧 就是戒定慧
用佛家的戒律来约束自己
衡量何为对何为错
这就是正慧观察
【破烦恼恶 不堕爱见】
烦恼 贪嗔痴慢是烦恼
财色名食睡是烦恼
五欲六尘等等都是烦恼
爱见就是贪爱
有贪爱 就注定轮回出不去
比丘之第三意 怖魔
就是让魔感到害怕
不敢靠近
【发心受戒 羯磨成就 魔即怖也】
我们看看比丘发心受戒
这绝不是谁强迫他去
遵守清规戒律
而是他自觉自愿受大戒
用戒律处处规范自己
这就是自觉 而后觉他
【羯磨成就】
羯磨就是严于律己宽以待人
事事自己吃亏
断除贪心 魔即怖也
一个真能用三百五十条细戒
行住坐卧 处处规范自己的人
魔确实靠不近他
因为魔没有可乘之机
魔就怕这个 怕众生成佛
但比丘这样做 魔也没办法
站在一边惶惶不安
虽然害怕 
他奈何不了比丘
所以布魔 自己远离魔道
远离魔的诱惑
魔也不敢靠近
两方面不受影响
成佛就靠这样的功夫
不用这样的功夫
就修不成佛果
比丘三义
我们就探讨到这里
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

18

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
【僧者 具云僧伽 
此翻和合众
同证无为解脱 名理和
身同住 口无诤 意同悦 
见同解 戒同修 利同均
名事和也
千二百五十人者
三迦叶师资共千人
身子 目连师资二百人
耶舍子等五十人
皆佛成道 先得度脱
感佛深恩 常随从也】
这段经文呢
藕益大师给我们解释了
僧的意思
僧 大师解释为合和众
印度的发音
叫做僧qi或者僧jia
这个字念qi也行
念jia也行
合和众的解释与我们前面
探讨的清修众 清净众
是一个意思
【合和清净】
这是一个修行人
必须具备的素质
一个人他要是满眼仇人
一腔怒火 满腹牢骚
他在任何地方都难以立足
所以修行人
无论你修还是不修
要在社会上安身立命
必须要收敛自己
给别人留够余地
让别人能过得去
违背了这个原则
你把他人逼下穷途的时候
也就是你自己末路之时
事情做得太过份
势必会物极必反
与大众共事
先把自己往低降
如果事事抓尖要强 
胜人一筹 压人一头
你的对立面就很多了
这样的日子可真不好过
所以有人问我出家之事
意思是他要出家
我给他泼冷水
出家比在家难很多很多啊
你看上出家的哪一项?
在家 跟你一起相处的
都是你的亲人
出家可不一样
出家众来自五湖四海 
脾气 性格 生活习惯
大家各不一样
要在这样的团体当中
与大众共处
建一个合和的僧团实非易事
而且我们很不幸
处在末法时期
出家修行比在家修行
就更难了
我绝不赞成在这样的大环境下
让人选择出家修行
因为那个难度太大了
而且我们现在还看到
一个有趣的现象
末法时期的出家众
不如在家修行人的成绩高
在家众修行成就高出家众
这是大众公认的事实
不是我个人
在这里随便编出来的
原因是什么?
原因不外乎
在家众的修行条件好
出家众的修行条件坏
这就无形中影响了
出家人的素质
这年头就我自己的经验
还是坚持自己的观点
老老实实关起门来念佛
这是大禅定当中的禅功
就现在的寺院
好像不给修行人
提供真修实干的条件了
既然进了寺院 收获并不大
那选择在家修行也是一样的
我们在出家与在家这两个方面
千万不要急于求成
要慎重考虑 反复斟酌
冒冒失失出了家
过了一段时间又还俗
这就不好了
那我们看正法时期与像法时期
为什么出家人的成就
高于在家人呢?
那时的寺院住持法师
都是证果者
不证果 他也不敢主持寺院
这话是怎么说呢
他有自知之明
知道主持一个道场
肩上的胆子有多重
他能不能挑动这个担子
他明白当一个住持法师
有多麻烦有多累
那是真正的为众生服务
确实不容易 所以不证果
他也不敢主持寺院
寺院几百人甚至上千人吃饭
经济来源就是头一件头疼事
虽然过去的寺院
经济收入有保证
但是大家处在一起
是是非非 各种矛盾
不是真正修出成就的人
他摆不平的
大众如何修行?
用哪一种方法去修?
主持法师首先自己
已经有丰富经验
修出成就了
在他的主持领导之下
一个道场的修行风气
专修道场是不允许任何人
随便改变规矩的
专精修持无论哪个法门
都容易成就
杂修乱修 到处做佛事
接了单子就念经
这样的道场
修行出成就的可能性
实在不是很大
要领导这样大的僧团
主持法师首先自己
要走得端行得正
不能露出半点不如法的行为
也只有这样
大众才打心眼里佩服你
听你的话
如果自己做不到
还用高标准严要求约束他人
座下弟子当面不好说
心里对你瞧不起
所以应付师父
那当面一套背后一套
既然如此师徒之间不是一心
道场如何能够太平
我们看到过去的出家众
师父与徒弟 师徒如父子
到死都是一心
就是师父头带得好
座下弟子对师父百分之百的服气
你现在要找这样一个师父
要找这样一个道场
你试试看
你看看在一百个寺院里
能不能找出一个来
大家进了寺院修不出成就来
还造了破戒等罪业
住持法师难逃其咎
这要背大因果的
所以我们看看过去的寺院
谁敢没有把握的
去做这个住持法师
他没有这个胆量的
现在是人人争当住持
道行高低那无所谓
住持位争到了手
就是大能耐 
看看这个情况 这还了得
可能这样的现象已经太多了吧
也可能大家都亲眼看到了吧
寺院所住的不是合和僧团
是勾心斗角 互争利益
是这样的团体
因为这样的现象太普遍
已经蔚然成风
出家众想好好修行
人家也不允许你真修实干
在家众想到寺院里去
跟着师父专精修行
也修不成
寺院给在家的要求是什么
要求你出钱 要求你出力
你修不修出成绩
寺院的和尚不问你
做什么法会
要造庙 造房子出钱
那师父们就来找你了
组织大家打一个精进佛七
组织大家专精修行
师父唯恐你到寺院来
居士们一进寺院师父就害怕发愁
为什么?
要他领众啊
他不愿意精进 
你非要他领众精进
他哪会高兴啊
在家众无可奈何
组织个居士修行团体
还勉强能修下去
这就是我们现在修行的具体环境
和合僧团找不到
想找一个专精用功的道场
也找不到
找不到 
你不关起门来自己精进 
念你的佛 了你的生死
你还有哪种办法呢?
大家看看是不是这个道理?
【同证无为解脱 名理和】
无为解脱是修到什么果位?
是修到出轮回了
解脱两个字是出轮回的代名词
在轮回当中都有牵缠的
轮回出去了 才是真正的解脱
所以说【理和】
与我们的理一心不乱
是一个意思
这些大众有共同的修行理论
修的是同一个法门
口和无诤
在理论方面没有了争议
这也是一种解说
【身同住】
我们看藕益大师在这里
给我们解释六和敬
【身同住】
一个团体的大众长期住在一起
没有矛盾是非 和睦相处
这是身同住
给身体找一个安身立命的地方
利用身体来修成道业
所以说身同住
对我们大众来说要做到身同住
还真不容易
【口和无诤】
就是大家住在一起
避免是非口舌
是非口舌大家想想是怎么来的
话太多 你一言我一语
话多了 不知不觉当中
就待出了张长李短
矛盾是非这不就跟着来了
避免口舌之争有没有办法?
有啊 大家专精用功
多念佛 勤念佛
心思与体力口的功能
让他发挥正能量
用在修行上
这就达到了口和无诤
你口里念的阿弥陀佛
我口里念的也是阿弥陀佛
阿弥陀佛与阿弥陀佛
是不会闹矛盾的
果然能做到这样
道场里面就没有是非矛盾
大家都在争分夺秒的念佛
谁有时间去说别人的闲话呢
口和无诤 秘籍就是这样
大家往心里听
【意同悦】
就是意和同悦
思想意识上达到统一
你的想法是这样
我的想法也是这样
就没有争执了
不能你对我的法门有看法
我对你的法门有成见
互相摩擦 矛盾一触即发 
所以说在思想意识上
我们要化分裂为统一
那怎样做到化分裂为统一呢?
首先大家修行的法门要相同
你不影响我修行
我也不影响你修行
你修的是净土宗
你就到净土的道场去
不要影响人家修禅的大众
人家正在打坐参禅
你佛号念得不停
把人家影响了 不好意思说你
自己修不成
这就不好了
所以意和同悦
就从找同类修行的道场
这里做起
【见同解】就是见和同解
【见】 是意见
大家的认识一致
修行起来劲能使在一处
就能起到互相帮助的作用
【戒同修】 
戒是大众在一块修行
共同遵守的戒律
共同遵守的规章制度
如果你违背这个原则
影响其他的大众修行
这个道场你可能就住不成了
原因是什么?
原因是你不守戒 不守规矩
人人住在一起要守戒守规矩
【利同均】就是利和同均
同住一个寺院
利益是大家的
理应大众共同享受
不能自己占为己有
让其他人落空
能做到六合敬
做到这六条
这个僧团就是和合僧团
佛住世当年
一千二百五十常随众
确实都是互敬互爱
真正的合和僧团
中国的老百姓在过去社会 
四世同堂 五世同堂
以和为贵 不分家的
不分家
一个大家庭就是一个村庄
那就是用六合敬来治理的
那我们看看六合敬对一个团体
对一个人的修养
那意义非常之大
大到何种程度?
有大德提倡我们
修三福 六和 三学 六度
普贤十愿
这正是整个佛法的内容
【千二百五十人者 
三迦叶师资共千人
身子 目连师资二百人
耶舍子等五十人】
这是佛陀常随众
一千二百五十人的组成部分
其实细说起来常随众
应该是一千二百五十五人
其中的五位是佛陀
在鹿野苑度化的五比丘
五比丘之后
最早归依到佛陀座下的五十人
是耶舍尊者与其弟子
耶舍尊者
就是藕益大师说的耶舍子
耶舍尊者未出家之前
是一位著名的评论家
又叫做论师
尊者的哲学功底很厚
在当时出生于名门贵族家庭
学问高 很出名
用现代人的话来说
既有社会地位又有钱
还有很高的知名度
作为一个凡夫拥有这一切
真的就没有烦恼了嘛?
但是耶舍尊者
并不是一个幸福的人
因为他心高气傲
是成功人士的通病
所以呢 
生活中不如意的事情常有八九
尊者的日子
在未出家之前并不好过
精神上的压力确实不轻
耶舍尊者接触佛法的缘分
是阿示说尊者度他进来的
阿示说尊者
就是鹿野苑五比丘之一
尊者某天出去托钵
正好被耶舍看到了
耶舍尊者是一个心高气傲的人
他怎么关注阿示说尊者
拖鉢化缘呢?
因为他看到阿示说尊者
飘逸潇洒
一副非常轻松的样子
比之很不畅快的他
他很羡慕人家这幅解脱的样子
而且阿示说尊者的威仪有责
言谈举止超凡脱俗
这是耶舍尊者所向往的
他就主动靠近阿示说与他攀谈
在交谈过程中
耶舍第一次感到
自己学问的浅薄
就问阿示陀的师父是谁?
能不能领他一起去见一见?
阿示陀尊者当然高兴引荐他了
耶舍见到释迦如来以后
开始还想卖弄自己的世间学问
在与佛陀的交谈过程中
结果被佛陀驳得体无完肤
自己所谓丰富的世间学问
在佛家大圆满的智慧当中
已经支离破碎
这时的耶舍
如同楞严会上的阿难尊者一样
佛让阿难找心
阿难最后找不到心
急得满头大汗
耶舍尊者这时也是满头大汗
佛趁机对他说
宇宙人生的真相
众生的生死问题
你并不知道
你更没有到达超凡脱俗的境界
是一个普普通通的地道凡夫
所知所见
只是你自己感觉到满意而已
所以你总认为自己事事是对的
看不起其他人
在学术界享有盛誉
但没有实质
你很空虚很仿偟 
没有充实感
虽然处在学术界的高位
但这些年来你的思想老化
没有了新的发现与新的境界
你已经开始腐化堕落了
因为你太空虚
正向着财色堕落下去
你事事与人攀比
虚荣心使你不择手段
想维护自己的社会地位
因此你得罪了很多人
造成很多对立面
人家都在暗地攻击你
你的福报马上就要享尽了
你不甘失败
甚至还动了铲出己异的恐怖念头
三恶道的征兆
我佛眼已经看到了
耶舍尊者听了佛的这一席话
惊得一动不动
他在暗地里思考
佛陀为什么对我
知道的这样多呢
是的 我确实是佛说的这样子
因为我空虚
我数次到娱乐场所
找淫女共乐
某人与我过不去 
处处妨碍我
我确实想买凶除掉他
现在听佛这样说
想起来真后怕
我怎么与当初那个清纯的我
判若两人了
我学了那么多的知识
没有解决我思想深处的
烦恼与痛苦啊
这是尊者发自内心深处的忏悔
因为他是个聪明人
是觉悟很高的人
经佛陀这样一点化
他赶紧跪在佛前
求佛指点迷津
给他一条生路
虽然尊者未出家之前
是位上流社会
所谓的精英人物
世间法的道德学问
比之普通人
他确实高出别人一筹
不能说他的精神生活不丰富
但我们要知道
世间法的学问道德
永远在轮回当中
善 是小善 
恶呢 则一不小心堕下三途
轮回路险 本来如是
尊者还算警觉心强的人
意识到自己空虚无着
还主动找善知识
来给自己指点排解
这是他的特长之处
而轮回中绝大多数的人
因空虚寻找刺激
在刺激过程当中越陷越深
最后难以自拔 毁于一旦
这在我们同修大众看来
比比皆是
尊者惊闻到佛陀点化如梦初醒
原来自己的世间学问
并没有解决
生死轮回的根本问题
起心动念都在轮回当中
转来转去
哪有高尚可谈啊 可怕啊
尊者听到这里
对佛陀推心置腹的倾诉说
圣者你说得很对
因为我的起心动念
与行为上的错误
恶兆头确实出现了
我夜夜做恶梦
梦到被人追杀
梦到被毒蛇猛兽夺命
还梦到鬼神威胁恐吓
等等
我这些日子神志恍惚 
精神不振 六神无主 
不知道如何是好
这大概就是你所说的
将下恶道吧
佛陀语重心长的对他说
是的
梦 并不是虚无缥缈
无故出现的
当人无始劫
到现在所做的善恶之事
都无一不漏
落谢在自己的八识田中
你现在思恶行恶
就引发恶习作用
曾经被你伤害过的众生
就来找你索债
所以你恶梦连连心神不宁
若是你思善行善 善习作用
曾经的善缘就来成就你
你则感到心安理得 春风得意
种种吉祥会降临下来
耶舍尊者接着说
尊圣 可我处在红尘当中
不做恶不由我啊
您能给我指条
不参与恶场合的方法吗?
我如何能做到远离恶业
修成像您这样的大智慧者?
尊者这样问
佛陀以问代答对他说
那你能舍下世间的名利
象阿示陀他们一样
跟随我出家修行吗?
耶舍深思良久
坚定的对佛陀表态说
能 师父
你当初不也能舍下
伽毗罗卫国的王位嘛
你当初也不是将一切荣华富贵
一切名利都放下出家的嘛
我现在觉悟过来了 师父
世间法的荣华富贵
高名厚利
只是表面风光啊
解决不了弟子真正的痛苦
世间的财富与名利如同盐水
越喝越渴
什么时间能够满足呢
陷在其中 是永远出不来的
永远没有快乐可谈的
弟子还亲眼看到
多少国家首富
命终之时的痛苦与无奈
眷属之间的互相争夺
令他死的时候都不得安宁
而且他活着的时候种种纠葛
他们何曾有过快乐呢
师父 做一个快乐的人
那就是做一个心安理得的
做一个与人无争
与世无求的旁观者
将世间的一切享受舍掉放下
想你这样 
是只说付出 不求回报 
勇于行一切善 断一切恶
我相信 也只有这样
才可以每天心安理得
欢欢喜喜
既然出家能提供这样的好机会
弟子还有什么割舍不下的
如果师父方便的话
现在就剃度弟子
佛陀看到耶舍尊者
确实善根福德因缘具足了
就剃度了尊者
尊者是僧团第六位比丘
耶舍尊者就此跟随佛陀
出家修持正法了
修得非常认真
似乎忘记了自己以前的生活
但是他座下的五十位弟子
还有他的父亲
好多天没有见到耶舍回家了
很着急 到处寻找
最后在鹿野苑找到了尊者
但耶舍已经披剃出家了
众弟子与耶舍的父亲
非常的振惊
这到底是怎么回事?
耶舍怎么忽然出家了呢?
耶舍安慰父亲
他这样做
是为了得到彻底的解脱
就把与世尊交谈的一席话
向父亲与弟子们原说了一遍
令尊耶舍者没有想到的是
他的五十位弟子
闻到这一席话
也霍然大悟
找到了心灵的归属
师父的话
完全说在这些人的心上
五十弟子也要求佛陀剃度出家
尊者的父亲也开悟了
回家以后 在家潜心修行
最后也修成正果
这样佛教僧团
就有五十五位僧众
因为耶舍与弟子一共是五十人
应该是五十六位尊者
五十五位也说得过去
这是耶舍尊者
皈依佛门的故事
那我们再看
【身子 目连师资二百人】
身子是谁?
身子就是舍利弗尊者
尊者为什么叫做身子呢?
其实 他还有个名字叫做鹫子
【鹫】是灵鹫山的鹫
这两个名字都来自他的母亲
尊者的母亲
是位远近闻名的美女与才女
他母亲的身材很好
苗条而欣高 很令人羡慕
眼睛很美
如同灵鹫的眼睛一样
炯炯有神
尊者继承了母亲的遗传因素
眼睛与身材也很美妙
人们习惯的叫他身子与鹫子
目建连尊者 
与舍利弗尊者共事
同开的学堂
共同教授二百位学生
都是学术界的精英
座下的二百弟子
也不是简单人物
都是些好学之士
母连尊者
与耶舍尊者交情很厚
都属于教育界人士
大家都很熟悉
经常在一块来往
探讨学术方面的问题
感情处得很好
这三位属于摩竭陀国贵族阶层
知名度很高的人物
目连尊者还是王室成员
频婆索罗王的王弟
耶舍尊者出家的消息
传出去以后
他们两位非常的震惊
一起去鹿野苑探望好友
当然免不了与佛陀
交谈学术方面的见解
与耶舍尊者一样
佛家的出世理论感动了他们
补足了他们世间学问上的不足
两位也带着座下二百弟子
皈依在佛陀座下出家了
僧团现在有了二百五十人
而且这些人
都是上流社会的精英人物
他们的出家我们可想而知
在王舍城中
引起了多大的震撼
王舍城的人们
都纷纷到鹿野苑来拜望他们
佛教的声誉
因为三位大学者的出家
而闻名于世
频婆索罗王
与当年的悉达多太子
关系非常好
而且现在悉达多太子
已经成佛了
目连王弟又出家了
国王与大臣 
还有后宫的眷属人等
经常到鹿野苑来听经闻法
来的时候随带看看自己的亲人
佛教的影响很快速的扩大了
而且频婆索罗王
还将佛教列为国教
国家级的教育
这就大大的提高了
佛教在摩竭陀国的社会地位
我们再看
【三迦叶师资共千人】
这里的迦叶
不是苦行第一的迦叶尊者
是三迦叶兄弟
迦叶 翻做中文的意思是光波
这三位兄弟
不是一个娘生的亲兄弟
属于拜把子 把兄弟
关系处得好 义结金兰
拜了把子
老大优楼频螺迦叶
老二那提迦叶
老三是伽耶迦叶
这三兄弟座下有一千弟子
在当时的摩竭陀国
势力相当之大
对小小佛教僧团
他们根本不放在眼里
那佛陀如何能感化
三迦叶兄弟皈依僧团呢?
我们首先要看到三迦叶兄弟
他们所供奉的神明是什么?
优楼频罗迦叶老大
供养的是火神
那提迦叶老二供养的是水神
老三加耶迦叶供养土神
就是我们所说的
拜火外道 拜水外道
还有拜土外道
他们所供奉的火神 水神
还有土神
到底有没有这回事?
有没有这些神祗?
我们在学习华严经的时候
确实看到有这些神
释迦如来在菩提树下成佛以后
山神 地神 草木神 河神
等等神明
都来到佛陀座下听经闻法
从这里看
凡是有相的器世间
诸神各司其职
都有管辖的具体事务
水神 土神 火神
应该是有的
但是跟随释迦如来的诸神
那是修行的神明 修行众
跟随佛陀修持正法的
听闻正法
而且已经修到很深的位次
不是普通的神祗
这些大菩萨
他示现在各行各业
只行善不做恶
默默无闻的为众生服务
度化帮助众生断恶修善
取向佛果
那三迦叶兄弟所供奉的神祗
是些普通的人
甚至连普通都够不上
是些邪神
不是昭彰正直之神
既然是邪神
他就教不出幸福快乐的好弟子
弟子们中间有自己的烦恼
轮回的众生 我们看
人也罢 鬼神也罢
都是善恶不定
喜怒无常之辈
恶大于善 
那就是妖孽 靠不住的
三兄弟的行持
当然也不是正道
不是正道 就有自己的烦恼
我们把话说回来
佛教僧团人数
猛增到二百五十人之多
小小鹿野苑肯定住不下了
频婆索罗王的臣下
有一处很好的竹林别墅
里面的空间很大 空房很多
可容一千多人居住
君臣二人商量好以后
就把僧团
安排在竹林别墅办道
竹林别墅
就是我们熟悉的竹林精舍
佛陀住世的第一个道场
佛与众弟子搬进竹林精舍以后
无意当中得罪了裸形外道
还有其他外道
他们的信众与供养
比之前少多了
这些人对佛及佛弟子
怀恨在心 伺机报复
外道头目经常在
佛陀讲经说法的时候
玩弄幻术 飞沙走石
降雨 降雹
或者借故到竹林精舍
住宿过夜
潜入僧团偷钵偷衣服
破坏道场的设施 无恶不做
着实令人感到烦恼
佛陀与弟子们一忍再忍
而这些人肆无忌惮并不悔改
时间长了
大家对这些闹事的外道是谁
来自某教都知根知底
摩竭陀国有多少外道团体
佛与弟子也知道了
好在目连尊者
是王室贵族的成员
尊者对前来闹事者警告说
你们这样继续闹下去的话
我要上奏频婆索罗王的
到时候对你们又有没有好处呢?
你们到时候可别怪我
这些人都知道
母连尊者社会地位
目连尊者
是摩竭陀国的半个王
不出家他就是半个王
所以说畏惧目连尊者
稍做收敛
大家才安静下来
僧团大众一个一个的排查
所有的外道当中
只有三迦叶兄弟
这个团体没有来闹过事
佛陀就关注上这个团体
可巧某天下大雨
有不少过客路过竹林精舍
求宿一夜躲雨
僧团大众慈悲
就让他们住进来
第二天 雨停了
这些人非常感恩僧团大众
还到佛陀那里顶了礼
他们走后大家看到这些人
住过的房间
收拾的干干净净
桌子上还留了一点过夜的钱
写了个纸条放在桌子上
打扰了一夜实在过意不去
留点钱 给僧团大众做补偿
僧团大众看到这样的人
很奇怪 也很高兴
这些是什么素质的人呢
他们怎么不闹事呢
打听到这些人就是事火外道
优楼频罗的弟子以后
佛陀知道自己该怎么做了
就主动去找他们
来到优楼频罗的道场
佛以借宿为名义住进去
我们看外道果然是外道
弟子们还没有采取行动
他们所供奉的火神
信息很灵通
当他看到释迦如来
住进道场以后
感觉到大事不妙了
因为他知道佛陀是个明白人
能识破他的把戏
而且佛教僧团的壮大
这个火神 他也听说了
那这位火神到底是个什么呢?
是个人? 
还是个畜生?
还是个鬼?
原来他们供奉的这个火神
是一条龙 一条火龙
这个龙是个妖龙
他控制拜火外教
已经有相当长的时间了
控制信众的手段相当的毒辣
信众要不服他
他就用妖术降祸人间
搞得人家家破人亡
所以虽然方方面面
做得漏洞百出
信徒在下面多有议论
但没有人敢背叛他
外道控制信徒的手段
跟现代的黑社会组织
多少有点类同
当这位火神
见到释迦如来以后
他惊恐万分
佛的身光让他矮了下来
他很多神通使不出来
在此之前
他真没有什么害怕的
因为来他的道场的这些外道
都与自己的程度差不多
他不觉得怎么样
妖孽的习气马上让他生起
灭绝佛陀的念头
他用神通向佛扑过去
但是被护法神拦住
靠不近佛
但这个畜生愚蠢的想到
如果把佛陀骗进他的洞里
他用洞里布置的机关暗算佛
就容易除掉佛了
他通过与教主
优楼频罗特殊的交流方式
指使优楼频罗
将佛陀送进火龙洞
教主不敢怠慢
就对佛陀实话实说
你住在这里神明不悦
如果你不嫌的话
夜深了 我这里不便留你
大堂上的神殿
你进去住一夜
你看怎么样?
也样也好
总比你住在荒郊野外好点吧
这里很不太平
外面呢 总是晚上闹鬼不说
还有很多大蛇出没
这些蛇要吞食活人的
外面很不安全
我实在不忍心
你到外面去冒险过夜
但我也没有办法帮助你
佛陀看到优楼频罗
是个老实人
确实有自己的难处
就同意住进神殿
优楼频罗果然是好心人
还给了他一件防身的武器
嘱咐他格外的小心
多长一个心眼
不要睡太实了
佛陀谢了优楼频罗
就走进神殿
妖龙看到佛进来以后
非常的高兴
他将事先准备好的大火放出来
要是搁在凡夫众
绝对逃不脱大火的焚烧
但是佛陀不是凡夫
佛陀是大觉悟者
妖孽如何是佛的对手呢
佛陀略施小术
就将猛火缩为一点火星
照在身边做灯明
这些猛火
是这条妖孽的全部家当
被佛陀轻而易举的没收
火龙失去了看家本领
显了原形
是一条红色的妖蟒
物以类聚 
难怪优楼频罗说
附近有很多大蛇出没呢
妖蟒全身通红
如同火练一般
他用尽全力来吞食佛陀
佛陀不慌不忙
将手中的钵抛出去
正打中蛇的要害之处
蛇受了重伤
倒在地上痛苦挣扎
佛就问责他说
你为什么要作恶多端
贪受大众供养而降祸信众?
让信众家破人亡?
你给大家说
你用的是什么手段?
你就不怕天谴吗?
妖蟒被佛陀的威神所摄
不敢撒谎
道出自己历年苦练修成妖身
为了贪求人间的供养
冒充神明 受人礼拜 
受人供养 显奇显异
故弄神通 蛊惑信众
与恶鬼勾结一起
互相唱合欺骗大众事实
佛陀问他
现在你知道悔过吗?
妖孽无言以对
惭愧万分缩在地上越变越小
最后变成一条小小的赤练蛇
佛陀将它收进钵中
这时候天亮了
洞外不知不觉
已经围满了大众
原来大家都亲眼看到
晚上发生的一幕
那后来怎么样?
三迦叶兄弟如何归依佛的?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

19

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
请掀开经本
我们继续探讨
迦叶师资一千人
迦叶三兄弟的一千师资一千众
是佛常随众当中的主流人物
占比很重
我们看目建连 舍利弗
还有最早皈依在
佛陀座下的耶舍尊者
这都属于上流社会的高级知识分子
而三迦叶兄弟与他们的信众
这是普通人
下层社会文化程度一般
甚至没有文化程度的
没有什么文化的劳动人民
从这里我们看出什么了?
看出在佛教修行当中
普通民众占比最重
顶尖人物只是少数一部分
所以大家不要在僧团里面
生分别心 生执着心
觉得自己有文化
就看不起其他的师兄师弟
要对其他的师兄弟一视同仁
进了佛门 就是亲兄弟亲姐妹
平等心没有 
你就难以和合僧团大众
这是大家要注意的
我们接着说
当拜火外道的信众
看到控制他们的毒蟒
这条火龙
被佛陀收归以后
大家有没有树倒猢狲散
各跑各的?
在优楼频罗为首的大众
这个团体
优楼频罗还是有道德的人
因为他的凝聚力
大众没有散伙
当时这条毒龙
法力非常了得
印度其他的外教
不敢惹拜火教
就是因为毒龙的法术很厉害
没有人能够降伏这条龙
今天呢佛陀将毒蟒收归以后
大众对释迦如来充满了感恩
充满了敬仰
看到这位年轻的法师
看起来文文静静
可是收服妖魔鬼怪的手段
大家都没有估计到
所以呢 拜火外教的大众
首先希望佛陀给他们讲经说法
希望想佛陀一样的伟大
一样的有作为
有智慧 有德能
大家纷纷礼请佛陀上座说法
而且优楼频罗伽叶
还向佛陀倾述了拜火外教的历史
他说优楼频罗我本人
原本是一个老老实实的普通人
过日子的人
本来过着一个正常人的生活
可是人生就是这么多苦
有一天
不幸降临在我与我的家庭
刚开始是辛辛苦苦种的庄稼
将要成熟的时候
无缘无故被大火烧毁
一家人的食物没有了保证
可是这还不是更惨的
更惨的是有一天房子又着火了
自己不在家
妻子儿女都丧于火海当中
不但自己遭遇了这样的不幸
周围的乡亲也经常有火灾发生
大家都不知道为什么
但一连串的灾难
让他心灰意冷
生起出离之心
想寻找一个没有痛苦
没有生离死别
没有灾难的好地方去
所以呢 他无心日后的生计
想出家修行
但到哪里去出家
到哪里去请师父
给他解除烦恼呢?
当时印度的外教林立
教派很多
他不知道跟谁学
也就在这时候
经人介绍参加了现在的拜火教
刚开始他并不知道
教主供奉的神明到底是什么
但看到大众集会的时候
神灵显奇显异
还预言某家有灾
某处下雨 某时刮风
这些都应验了
而且神明还向大众承诺
他能降福给人
座下的徒众如果归顺他
就可以得到自己
臆想的幸福生活
既然看到神明对大众
有了这样的承诺
而且还有这么多的灵异事件出现
他就死心塌地
跟着拜火外教修行了
希望自己从这里
得到彻底的解脱
但是经过若干年的修炼
他并没有感到自己
得到什么好处
问身边的师兄弟
大家都有口难言
不敢说
那这个神教给他的是什么
教他一些呼风唤雨的小技术
这些小技术灵不灵?
有时灵 有时不灵
还教给他一些
旁门左道的魔术
能变换出一些幻象来
还有穿墙越户
但是这些法术
在某种程度下
让人生出更多的烦恼
大家在这里
学到的这一点雕虫小技
内心深处的彷徨与痛苦
并没有因此而解决
而且还有一部分师兄弟
掌握了这些魔术之后
到处作乱 引发很多案子
官府没有办法破案
想回去 想退教
但是家没有了
自己回不去了
年岁也大了
成了老资格的拜火信徒
前任教主死了以后
火神就封他做新教主
他的教主身份是这样来的
做了教主以后
优楼频罗伽叶才知道
大众顶礼膜拜的火神
到底是怎么回事
说他是神
这个神并没有什么能耐
四周围干旱无雨 庄稼枯焦
乡亲们向火神求雨
而且供上很贵重的礼品
雨是下了一点点
跟没下几乎没有什么两样
解决不了干旱问题
火神对大众说
因为供礼太少
对神明不够尊敬
要加码供养
乡亲们又凑上了重礼
雨量比以前稍微多一点点
还是解决不了问题
就这样火神一直加码索礼
榨干了大众的血汗钱
最后 不知道是天该下雨了
还是火神显灵了
雨终于下了
说他不是神
人们不知道的事情
他提前能知道一部分
知道了好像也没有什么意义
某天要刮风
这个消息对大家来说
知道不知道好像都没有意义
类似的事情发生的太多
跟随火神的信众心里都有数
知道自己所供的神明
是一个骗子 是一个妖邪
但谁敢说呢
火神的法术
特别是运用火的神通很大
谁要是背叛火神 退教的话
家里很多情况下是要遭大火灾
这时人们害怕火神
不敢退教
一个团体的大众
在一块生活这么久
要靠火神吃饭生活
这也是一个原因
叫大家出去再去谋生 
再去学手艺
都不太现实啊
所以呢 
大众就这样将错就错 
往前混日子
人们战战兢兢不敢退教
因为大家看到
凡是以前退教的人
都遭了大难
所以说就这样维系着
不知道自己的明天是什么样
不知道自己的前途在哪里
过着这样的日子
心里又是什么滋味呢
优楼频罗教主心底厚道
做为一个团体的带头人
他要求信众以及师兄弟们
遵守规章制度
不能欺负别的教派
也不能与别的教派互相对立
更不能用法术危害普通人
不能给人家添祸 添麻烦
由于他的人缘好 心底厚道
附近的拜水教 
拜土教的两个头目
都与他处得很好
大家称兄道弟
来往频繁 还连了姓
都改姓迦叶
而火教 水教 还有土教
三位所供奉的神明呢
师父也在互相配合
不反对三个教派的大众往来
这就是三伽叶兄弟
三个教派 三个团体
互相之间的关系
优楼频罗接着对佛说
外界的老百姓不知道
火教水教土教的底细
大家盲从跟进来
三教的大众现在已经有一千多众
他整天忧心忡忡
虽然身为教主
但深愧自己并没有给大众
做出什么实质性的贡献
白受信众的供养
虽然在火神的传授下
他也学会一点点
所谓的神通
撒豆成兵 点石为金
穿墙越户
自己分不清楚
这是神通还是魔术
说这些年的修行功夫呢
好像隐隐约约能预知一点
未来的事情
眼睛呢 还能多多少少看一些
普通人看不见的东西
耳朵呢 也得听到普通人
听不到的音声
就是我们前面说的那样
有时准 有时不准
这就是他全部的本领
除此之外他承认自己
是一个普普通通的凡夫
别无特长
可这样的本领在现实生活中
市场还真不小
说市场不小呢
有好多人送上供礼
希望看这个
拜火外教就靠这个东西
生存下来
以后怎么发展
他心里没有数
看看自己年岁越来越老
生死的问题没有解决
体弱多病 种种烦恼
将来的归宿没有着落
心里着急 焦虑
睡不好 吃不下
而且长期这样
人不人 神不神的日子
已经将他搞得神魂颠倒
阴阳不分
他甚至过不上一个正常人的生活
处在阴阳两界
无所适从 惶惶不安
听完教主的述说
座下的信徒纷纷的表示
确实是这样
就说他们的道场吧
蛇出鬼没 恐怖万分
很多人看见
不知道什么名堂的恶鬼
吃人 吃畜生 害命伤生
敢说不敢说 不敢说
教主要怪罪的
还看到这些大蛇恶蛇
吃人 吃畜生 更不敢说
火神袒护着这些恶蛇恶鬼
谁也不敢触犯
佛陀今天收了火神
大家如释重负 感恩佛陀
释迦如来恒顺大众说
人们所希望的风调雨顺 
五谷丰登 身体健康
不是任何人赐给他的
是自己的善心善念善行
感来的善报
大众共业心善行善一切向善
召来的五谷丰登 风调雨顺
这样的善报
而风雨不时 五谷谦收
大灾大难
是大众心行不善感来的恶报
这与任何的天地鬼神没有关系
在这个世界上
没有谁能给谁什么的事情
都是自己因因果果
招来的善恶报应
如你优楼频罗
你曾经落在畜牲道
也是一条火龙
故弄玄虚 欺骗信众
你们的火神曾经在你座下
做过你的教主
帮你助纣为虐
才有今天这一轮回
他做火神 
你在他的座下做教主
好在你心地诚厚
不愿意继续为恶
苦海终于出来了
这条蟒蛇他讨够了宿债
还不肯收敛
物极必反 功力尽失
现在被打回原形
以后怎么样呢
看他觉悟不觉悟
那你们大家有什么打算呢?
是散开还俗回家呢
还是留在这里
继续过以前的日子?
大家异口同声对佛说
不 佛陀
我们听了您的开示
已经知道修行是怎么回事了
我们已经觉悟了
您是世出世间第一大导师
找到了众生生死轮回
多苦多难的根本
您不图名 不图利
年纪轻轻弃位出家
这是常人没有的勇气与大智慧
而且 你所说的
正是我们冥思苦想
深思熟虑了多少个
日日夜夜的解脱法
我们就跟你出家
从此以后就做您的弟子
只要佛陀你收留弟子就是
佛陀很慈悲的答应了大众
众人将火神的这些供具
玩神通的道具
都统统丢在大河里面随其飘流
没用的东西把它快扔了
免得它以后祸害其他的人
收拾好 正准备跟佛走的时候
拜水教的那提伽叶
与拜土教的迦耶伽叶
慌慌张张的赶到这里来
看他们的神色惊慌失色
优楼频罗就赶忙问
你们两位怎么在这时候赶来呢
你们到底出了什么事?
我从来没有见你们两位
这样惊慌失措过?
拜土教与拜水教的两位教主
还率领着自己的座下弟子
这下很热闹
大众都到齐了
迦耶伽叶与那提伽叶
对优楼频罗伽叶说
你们这里没发生什么事情吧?
优楼频罗说 发生了
火神被释迦牟尼佛收伏了
我们得到了解脱
现在要跟着佛陀到竹林精舍去
过清净修行人的生活
这两位教主也赶忙说
今天真是个特殊的日子
不知道为什么土神与水神
领着恶神恶鬼
突然之间仓皇逃窜
撇下我们走了
大家正在议论纷纷
忽然看到河水漂来火神的器具
赶紧来问到底发生了什么事情?
我们以后该怎么办?
优楼频罗将事情的前前后后
给两位兄弟说了
而且说 他们已经皈依了佛陀
要跟佛陀去修行
拜水教与拜土教的两位教主
一向很佩服优楼频罗
而且对大师兄
优楼频罗所说出的话
从不做出的反对
既然大师兄作出了决定
要跟随着佛陀去修行
这肯定不会有错
两位教主就对佛说
世尊我们早就想去拜望您了
我座下的弟子
还有人在你的道场借宿躲雨过
他们回来对我们说
看到您教化下的僧团大众
人人知礼守法 威仪有则
真是个清净修行的地方
都希望再次到你的道场去一次
但是一直没有机会
两位教主还说
大家之所以不敢来你的道场
听您讲经说法
是因为土神与水神控制我们
不许我们接触你
因为土神与水神与火神
对你恐怖万分
恨透了你
限制我们去你的道场
听经闻法
所以我们两家的信众
一直靠不近你
如果我们要勉强
去听你讲经说法的话
水神 土神还有火神
要生气的
要惩办的信众的
佛陀就问他们
那你们为什么当初
要办水教与土教呢?
你们办这两个教的动机是什么?
大众实话实说
当年旱涝不匀
灾难多多 水土流失
老百姓吃不饱肚子
正好来了两位神灵
夸口他能赐福给众生
还当众呼风唤雨
跟真的一样
大家就相信了他
但是这两位神明
趁机要人给他们修庙供香火
还要一帮人
跟他一起修行 服伺他
虽然我们对他毕恭毕敬
可是 
地方上并没有得到风调雨顺
情况跟以前差不多
但土神与水神住在庙里
不走了
香火稍有短缺
就大发雷霆 惩办信徒
这两位成了人们
惹不起 得罪不起的土皇帝
完全控制了地方上的大众
从今天发生的事情来看
水教火教还有土教
这三个神灵是互相勾结的
得到火神被世尊收伏的消信
那两位事先逃跑了
应该是这样吧?
佛陀告诉大家 确实是这样
这三个妖孽
为了贪求人间的供养
勾结在一起
领着一帮邪魔 祸害人间
今天他们的气数总算尽了
你们打算怎么办呢?
水教与土教的大众
纷纷向佛表示
愿意跟随到竹林精舍去修行
愿意听佛的教诲修成正果
水教 火教 还有土教
三家的信众都到齐了
佛陀就地升坛说法
给大众受了三归
明确的告诉大家
不要心外求法
要从自身断恶修善
依据三归五戒三学六度
回归自性
这才是真本领 真学问
这才是幸福生活的保证
而这条路必须自己走
任何人替代不了你的
就说我释迦摩尼
能给大家什么呢?
我什么都不能给大家
只能将我的修行经验告诉大众
有缘众生
顺着正确的方法修下去
任何人都能恢复
当人的本来功能
迦耶伽叶听到这里问师父 
人的本能是什么呢?
回归本能有什么用途呢?
佛陀笑着说
人的本能是福慧双足的
是无所不知 无所不能
永远不受苦的
那提伽叶接着问
世尊 那自性在哪里呢?
我们到哪里去找福慧双足?
找永远不再受苦呢?
佛陀说 不用到处去找
只要转恶为善 
把我们的恶心 恶口 恶行
转为正确的 转为善的
恶断尽了 善修满了
自性的功能就恢复了
这就是我们佛教修行的宗旨
你们一定要明白
凡是谁给众生承诺
自己能给众生降福者
这都是外道
这都是让众生心外求法
不劳而获
这是误导大众的
世界上根本没有这样的事情
这是妖魔鬼怪
引诱大众上当受骗的常用手段
可怜的众生因此落入魔掌
堕落三途 邪正不分
最后自找苦吃
与自己的教主同归于尽
你们很好
你们虽然落在邪道
但不肯与邪魔同流合污
还想着觉悟
这就是你们的大根性大德能
三迦叶兄弟与众弟子
听了佛陀的演说
正所谓如醍醐灌顶
大家齐声说 是的 世尊
愚蠢的众生既要做一切恶
又要享无上福
这里面是矛盾重重的 
不成立的
既然断掉了一切恶业
幸福会自然而来
您这样的道理走到哪里
都能讲得通啊
我们以前确实太愚蠢了
可见佛陀不出世
众生苦无穷啊
佛陀您是我们的大恩人
佛陀说 你觉悟到这样就好
我们的自性本能用错了 
产生负能量 做一切恶事
受苦的首先是自己
众生因一念之差走错了步子
把自己的自性德能迷失了
在苦难当中越迷越深
越深越迷
越受苦 越做恶
越做恶 距离自性德能越远
你们看 畜牲 饿鬼
还有你们隐隐约约
看到的地狱景象
这就是严重偏离了自性德能
所遭受到的苦报啊
大家听得非常好像高兴
佛陀接着说
你们再往上看人道与天道
这是众生善大于恶
暂时得来的善的果报
天道的众生比人道好一点
人道 在地狱 饿鬼
畜牲道的众生看来
人道似乎很好
但是你们也是人道的成员之一
对人道的感受怎么样?
对人道的感受是不是幸福的?
你们心里都有数
大家如果不知道天道
是怎么回事的话
天道跟你们感受到的人道
是一样的
你们羡慕的天道
其实如同畜生恶鬼地狱道的众生
羡慕人道的生活一样
并不幸福
天人的感受
与你们在人道的感受是一样的
佛教的修学宗旨
不是让众生断一部分恶
行一部分善
或者行一个时期的善
而是让众生断尽一切恶
永远为善 
我们将恶断尽了 就成佛了
就回到了我们
我们本来的自性德能当中去
佛教佛教
就是让众生修成佛果的教育
我这样说
你们感到抽象吗?
难懂吗?
三兄弟说 世尊 不难懂
我们都能理解
都得接受你所说的理论指导
听您一席话 胜用百年功啊
我们都明白了
从此以后 
诸恶不做 众善奉行
就从当下做起
释迦牟尼佛看到大家
有这样高度的觉悟
非常的高兴
看来众生的根性猛利
觉悟回头
确实在机缘成熟以后不难办啊
佛陀如释重负
鼓励大家就这样做下去
就在佛陀说法的时候
不知不觉的
那条缩在钵中的小赤链蛇
也抬起头来 听佛说法
好像听得非常认真
佛看着钵笑了
对众人说 你们大家来看
你们的教主现在也觉悟了
他从此以后归依三宝
造福大众
将是佛门很得力的外护
将要生为八部神众当中
众生一念觉悟
无论是人 无论是畜生
都能修成正果
不能小看一个众生啊
当佛陀说到这里的时候
天降祥瑞
干旱久已的大地奉天承运
接受了一场及时雨
这场大雨解决了众人的干旱
解除了大众的烦恼
远近的民众欢呼雀跃
非常的感恩
远远的对着佛陀顶礼膜拜
佛对众人说 你们看
这就是你们觉悟回头
感来的善报 
就这样快速
正所谓上苍最公平
人动一个善念
马上感来善报
依照圣贤教育去作为
大家要知道 无不吉祥啊
大家满堂欢喜 办了斋饭
供养了佛陀等众
收拾好了以后
师徒一千多众整整齐齐的
回归竹林精舍
就此僧团当中
一千二百五十常随众
到此满员
佛教有一股核心力量做影响
声望迅速的扩展开来
成为远近闻名的正教僧团
三伽叶师资一千人
我们到这里就探讨圆满
我们接着探讨
【皆是大阿罗汉 众所知识】
前面呢 
我们探讨了僧团大众的成份
看看跟随佛陀的
一千二百五十常随众
有高级知识分子
有下层的普通民众
有贵族 有平民
而且还有奴隶阶层的人物
看到这样的现象
我们联想到了什么?
众生都有烦恼
无论你的社会地位有多高
财富有多少
都解决不了自己
内心深处的难言之隐
那我们要问
我们的难言之隐是什么?
就是生死大事
生死大事对不觉悟的人来说
好像看到人死人生
是正常现象
人死如灯灭
人生好像也很平淡
殊不知道在生生死死的过程中
所受的痛苦 所遭遇的苦难
是没有办法形容的
我们就说自己的一生吧
谁的人生是幸福美满的?
恐怕没有一个人的人生
是幸福美满的
不是这样的不如意
就是那样的不顺心
怎么会幸福呢 
怎么会美满呢
这就是残酷的现实
这辈子不幸福
把希望寄托在来生
来生搞得好了跟今生差不多
搞得不好 比今生更痛苦
来生是什么?
来生失去人身
来生在畜生道 在恶鬼道 
甚至落在地狱道
那样的感受又是什么呢?
所以大德给我们说
此身不以今生度
更以何生度此生啊
就抓住当下 当机立断
不要抱希望以来生
更不要报希望以什么时候
赶紧抓住现在的机会
这是我们唯一的出路
觉悟的人
意识到生死大事的人
他非常的恐怖 不敢放松
所以说自己
如果不用正确的方法修行
就会心慌意乱
就会心神不宁
这是真话
如同我们念佛念习惯了
身心世界安住在佛号上
你让我们到外面去办事
佛号敢不敢丢?
不敢丢
办完事 赶紧回来念佛
现在的人热衷于出外旅游
我在这里实话实说
你倒给我多少钱
让我免费去旅游
我都不去 为什么呢?
我浪费不起自己的宝贵时间
我要念佛
不是非得出去
非办不可的事情
都不出去
抓紧分分秒秒用功办道
重要啊
我们将轮回烦恼总结起来
楞严经上佛说得好
四心不除 尘不可出
四心就是我们轮回的根本
我们看轮回的根本
杀盗淫妄
只要这四项恶业存在
众生就不可能萌生出离之心
那我们从三伽叶兄弟
还有耶舍尊者
与舍利弗目建连
这些大众觉悟回头的情况来看
外道邪说
他们不遵守五戒十善
首先就没有出轮回的保证
外道 包括世间法的一切学问
不是图名就是图利
或者是图财图色
这就是世间学问的动力
这也是外道与正法的区别
既然为了财色名利
就免不了要杀盗淫妄
这是一个定律
找不到轮回的根本
无论你的世间学问
有多深 有多丰富
都是表面文章
佛家称作戏论
我们从中国的文化史上看
中国的著名诗人李白
他爱好什么? 爱喝酒
李白醉酒 诗千篇
好像还成为后人的美谈
那吃酒的时候犯什么罪?
吃酒就能乱性
吃酒的时候
必然要摆一桌子的
山珍海味来下酒
杀业就随便造就了
酒后的狂态 
免不了起淫欲
等等罪恶 接踵而来
这能有什么欢乐吗
我们看李白所作的诗
不是牢骚满腹 
就是激情万丈或者柔情似水
他的思想性在哪里?
他的哲学性在哪里?
只供人们看热闹 谈笑而已
只能说他是文学史上的
一位诗人
不能说他是哲人
如此狂放的性格
来生恐怕人道没有他了吧
苏东坡也算是个文艺界的人物吧
吃酒吃肉 三妻四妾
高官厚禄
在外人看来过得还不错
但是他烦恼满腹
诗词歌赋正是他
借题发挥的一个突破口
是真正的学问吗?
中国外国都一样
印度的高级知识分子
也一样这样烦恼
我们看 目建连 舍利弗
耶舍尊者
这都是搞哲学的
搞哲学解决不了生死大事
还是轮回中的学问
怎么能给自己带来快乐呢
文学界也罢 哲学界也罢
世间法的学问都是装饰品
佛家要求什么?
要求弟子做扎实功夫
不搞形式主义
佛家开门见山就是五戒
就是十善
长说短说 深说浅说
就是叫大众求生极乐世界
我们总结 五戒守好
再借着阿弥陀佛四十八愿
往生极乐世界
生死大事从此了断
哪个哲学家能做到?
哪个科学家能做到?
佛帮我们做到了
生死大事了解以后
真正的快乐则充满心底
我们把这样的快乐叫做法喜
法喜是在没有
任何外缘刺激之下的清净快乐
舒畅的心情 安稳的身心
让我们永远不再流浪奔波
佛法问世之前
印度的外道都找不到这里
正派一点的
我们看他们生天了
有生欲界天的 色界天的
还有生空界天的
这是外道里面修得好的
这还算是正派一点的
而在古印度
更多的教派则演变为邪教
代表最为典型的就是裸教
我们所说的裸行外教
这个裸行外教的团体最大
而恶行最多
在当时已经成为
印度各国政府的头疼事
裸教与佛教对立
一直到佛陀晚年 很厉害的
最后被阿阇世王
把他彻底消灭了
这我们在以后的教学过程中
会报告给大家
相对而言
拜火教 拜水教 拜土教 
这些大众善根确实很好
陷在邪教 而不认邪
时时刻刻想着出离
这就是善根福德因缘成熟者
解决了众生的生死大事
是佛陀教育对人类
以及对六道众生伟大的贡献
是永垂不朽 永远不灭的
这样的深恩
大家要牢记着
【皆佛成道 先得度脱
感佛深恩 常随从也】
藕益大师说
这一千二百五十常随众
是佛陀成道以后
最早修成证果的一部分
【感佛深恩 常随从也】
虽然佛教的清规戒律
高标准严要求与简朴的生活
在外人看来很苦
但一千二百五十常随众
对佛不弃不离
跟随着佛陀有始有终
我们再看解文
【二表位叹德】
一千二百五十常随众
我们看 后面是
【皆是大阿罗汉 众所知识】
这是经文给我们后学表明
常随众的修学果位
大家以凡夫身跟随佛陀
进得僧团 听经闻法
精进修持 都证到圣果了
有修有证 让我们羡慕
我们学到这里以后
信心百倍
同是佛弟子
人家能修成正果
我们肯定也能修成正果
况且 我们看到
人家是集体证果的
一个两个人证果
大家没有信心
一个团体都证果了
就不必怀疑
佛陀所说的诸经了
常随众对我们的影响很深远
这是人家的德行
我们学习的榜样
一千二百五十常随众
所证的果位
都是大阿罗汉
不是初果 二果
我们看看藕益大师
对阿罗汉的解释
【阿罗汉亦含三义
一、应供 即乞士果
二、杀贼 即破恶果
三、无生 即怖魔果】
【应供】即乞士果
一千二百五十常随众
日常的食物是托钵来的
乞士 在古印度的社会地位
非常高
人们为什么这样敬重乞士呢?
因为大家都知道
这些大德有修有证
有德行 有禅定 
有智慧 有学问
能现场解决众生的烦恼
更令大众崇拜的
是这些人不蓄财 不贪财
一钵资深 两袖清风
不沾染一点世俗
超然物外 道德高尚
古印度的社会大众
将乞士奉若神明
这就不难理解了
那我们看 乞士果
就不是个简单的果位
很荣耀的
【应供】这两个字
说明人家用仅仅一钵饭
所发挥的正能量
给社会大众的贡献有多大
人家名副其实
能受得起大众的供养
货真价实
我们看【杀贼 即破恶果】
【贼】是贼害
引诱众生做杀盗淫妄
贪求五欲享受的种种因素
都是贼
杀贼就是杀这个贼
跟随佛陀的僧众
戒律非常精严
不给自己留一点微细的恶行
绝不让一时的享受
将自己往下拉
所谓渴死不饮盗泉之水
饿死不食嗟来之食
冻死迎风立 
看淡身命 看重道德
不给自己堕落的余地
这就是证破恶果
三、【无生即怖魔果】
这里的无生
是出离生死轮回
不再死此生彼
【恐魔】是魔很害怕
靠不近他
阿罗汉的三意就是这样
字字千钧 铁板钉钉
不是随便冒充的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

20

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
皆是大阿罗汉 众所知识
昨天我们探讨了阿罗汉三义
应供 杀贼 无生
跟随佛陀的一千二百五十常随众
不但证到了大阿罗汉
而且还是众所知识
大阿罗汉不等于众所知识
为什么同样是证了阿罗汉果者
而不是众所知识呢?
众所知识我们首先知道是什么?
他的程度是什么?
程度是能将上中下三根的大众
都用恰当的方法度出轮回
阿罗汉程度是出轮回的众生
他也有很多参不透的地方
但是跟随释迦如来的
一千二百五十常随众
那不是普通的阿罗汉
为什么说他们不是普通的阿罗汉呢?
他们将净土法门参透了
我们刚才说过
善知识是上中下三根大众
都有能力普度
参透了净土法门
参透了念佛求生极乐世界
自己又证到了阿罗汉
那讲经说法跟佛没有什么两样
而参不透净土一法
证到阿罗汉果者
他充其量只能将众生
度到与他一样的程度
【众所知识】这四个字
我们在其他经里面见得不多
但在篇幅短小的阿弥陀经当中
我们看佛一开门见山
就给我们说
一千二百五十常随众
都是众所知识
都对净土法门参透了
大家一定要明白
众所知识这四个字的重量有多大
我们看就僧团的一千二百五十众
在未出家之前
大家的程度有高有低
目建连 舍利弗 耶舍尊者
这都是上流社会的高级知识分子
世间法学术界的精英人物
而优波离 周离盘陀
我们看还有伽叶三兄弟
这些普通大众
都是底层社会的
甚至大字不识一个的人
但大家跟着大善知识释迦如来
师父跟对了
自己又肯老实听话
又肯真干 真修实干
就算是先天有智障的人
在释迦如来孜孜不倦的
长期讲经说法开导教育之下
大家都证果了
证果以后
而且都是大善知识
如果不是真的大善知识
他跟随佛陀不可能是有始有终
我们看在现实生活当中
我们这些修行的同修大众当中
念了十几年佛
学习净土学得好好的
有夏会本无量寿经
修得好好的这些人
相当一部分人
经不起别人的忽悠
又去转学其他的经
转学其他的法门
甚至还背师判道
以邪教人员混在一起
那留下来的这些大众呢
我们看 留下来的这一批大众
很多都是高兴了念念佛
高兴了听听经
不高兴了随心所欲
到处玩乐
这里呢 我们就知道
跟随一个师父
从始到终有多重要
跟随一个善知识不弃不离
这是我们修行上的大禅定功夫
一千二百五十常随众
具有这样的定功
证果以后我们看
大家都是大善知识
那有的同修就要问
证果以后的标准是什么?
是能够严格把握自己
诸恶不做 众善奉行的人
是在顺逆境界当中
不断的提高完善自己的人格
提高自己修养的人
当人走得端 行得正 
智慧通达 
世间法所谓心正理顺 
理直气壮
他教化众生自然不卑不亢
一五一十
不会被大风大浪吹倒
他的生活中永远没有障碍
什么事情发生了
他总有办法处理得滴水不漏
总有办法化恶缘为善缘
没有什么事情能够难倒他
我们向这样的大善师知识
问一些自己搞不懂的疑难问题
他肯定答得头头是道
在生活中对于正面人物
反面人物 他都能摆平
由此可见佛法与世间法的学问
是截然不同的
佛法修的是真功夫
世间法的学问不是装饰品
就是技术
佛教一步到位
教众生以断恶修善为修学宗旨
以提高思想道德为修学宗旨
技术摆在后面
因为基础功夫做不好
学到手的技术
可能会起反作用
中国古代的儒家
我们看教学方法
先是让弟子读圣贤书
叫你将圣贤书读到烂熟于心
才让你做文章
做诗 做词 做赋 
写小说 写散文
甚至还要你写
文学作品里面的这些题目
这时候让你在
做诗 做词 做文章
你的思想是纯正的
做出来的文章 文以载道
对社会对自己都起正面作用
所以说技术让你晚点学
先将道德水平提到一定的高度
师父才给你传授技术问题
世间法现在不同了
世间法现在以发明创造为成就
不问你的人格修养如何
只要能发明 能创造
造出来的东西胜人一筹
有市场 能产生市场效益
世间法现在是用这样的水准
衡量人的
写文章写小说呢
思想素质并不重要
重要的是要能吸引大众的眼睛
吸引收视率
社会能不乱吗
这是我们最大的损失
世智聪辩
无论在世间干出多大的事业
其结果在恶道受苦
这又有什么用呢
你还不如不学
老老实实做一个农夫
种好庄稼 
结局还有比这个好得多
我们要知道六道轮回
是一场不产生实际效益的赌博
出不了讨债还债 报恩报怨
就在这样的状态之下
众生在不停的轮换
不停的转换着身份
今天他强 明天你弱
今天他弱 明天他强 
互相之间酬偿债务
最终的结局 是成住坏空
竹篮打水一场空
大家都没有得到真正的好处
我们千万不要被
眼前的痴福所迷惑
而感到人生还不错
就错误的认为
出轮回并不重要
眼前的享受才是重要的
这就叫做鼠目寸光
你只看到眼前
没有看到更远
我们这个年龄段的人
五十来年的风风雨雨
亲眼见证了可怕的轮回现象
曾经的亿万富翁
落魄之时
一碗面都吃不起啊
背负千亿债务 贫病到死
死的时候身边人都没有
这就是当时
呼风唤雨的风云人物 
他的结局
得意之时 养着后宫佳丽
多名明星演员
在这些女人身上挥金如土
最后贫病至死
这都是眼前发生的真人真死
看到这些情景
你还羡慕富人吗
我们再看看历史的转折
一刹那乾坤大轮转
当年的末代皇帝
沦为下层的劳动百姓
靠着干普通工作养家糊口
这恐怕中国人都明白吧
都知道是谁吧
佛家的出世法
在佛门修行
我们就用最简单的五戒十善
先保住人身
然后再用念佛求生极乐世界
超越轮回
这是产生效益最快的方法
对我们修行大众来说
什么是效益?
出轮回就是大效益
往生极乐世界就是大效益
千万不要在佛门玩花招
将佛法当学问去研究
而不去落实
老老实实念佛
本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
这是我们修行人
要保持的本份事务 
本份工作
这是我们修行人
要做的最重要的事情
要修出自己的真功夫来
心地清净的人
无论从事哪个行业
他都是行业当中的佼佼者
将永远立于不败之地
他的工作能力
绝不会因为
他不与世俗同流合污而降低
法严经 善财童子五十三参
参到的各行各业的这些善知识
我们看他们就是这样的
修德 是众生安身立命的秘诀
玩弄手段 阴谋用事
最终是聪明反被聪明误
佛叫弟子大公无私
这是我们幸福未来的保证
佛家的修学方法
非常的朴素 非常的传统
不标新也不立异
永远都是这一套
佛佛都用同样的理论方法
教育座下弟子
前佛如是教 后佛如是教
无数诸佛都是如是教
只要他是圣人
只要他是佛
他就不会脱离自己的教学方法
教学方法是统一的
是一成不变的
实践证明 
佛圣的教学方法是成功的
不会随着时间与空间
而失去功能
进佛门之前
我们的程度有高有低
而经过佛陀正确的引导与教学
大家同时起步 同时证果
难道不是这样吗
就算释迦如来距离我们太遥远
远在印度国
大家觉得不可思议
有点玄乎吧
但同样的例子
在我们中国
慧远大师座下
不也一样起作用了嘛
慧远大师的东林祖庭
就有一百二十三人
集体证果的事例
看来 只要理论方法正确
只要大众弟子老实听话真干
都能成佛啊
从这里
我们不难找到自己
不成功的原因
原因在哪里?
原因在于自己没有师承
把师承丢了
不是没有好老师教你
而是你不肯跟好老师学习
自己自作聪明乱修一气
把祖宗的教诲当成了耳边风
标新立异 
佛住世 大家集体证果
佛不住世
我们依照释迦遗教
也一样能修出大成就来
这是推翻不了事实
我们看 东天目山
人家老太太就一句阿弥陀佛
老实念到底
活生生的在众目睽睽之下
站着往生了
这样的品位是上品往生
不会有错的
比证果大阿罗汉更殊胜
这不就是证果嘛
我们再看藕益大师的解文
【复有慧解脱 俱解脱
无疑解脱三种不同
今是无疑解脱 故名大】
我们看看前面说皆是大阿罗汉
这个大字是说明
大家都是三果四果的大阿罗汉
不是初果二果的小阿罗汉
【无疑解脱】这是藕益大师
对众所知识的解说
【慧解脱 俱解脱 无疑解脱 】
要说起来很复杂 
篇幅也很长
对初学大众来说
不容易消化吸收
我们就简明扼
要在这里给大家的说一说
【慧解脱】是初果须陀桓
天眼通 天耳通 
正慧出现
不再干恶事招恶报下三途
他的智慧就是不做恶事
只行善事 
虽然他的善事
还包括世间的善法
但总是没有做恶事
故名慧解脱
【俱解脱】是二果斯陀含
天眼通了 天耳通了
而且宿命通了 他心通了
四通功能有了
对因因果果看的清楚
坚定不移的往上进修
不会下堕 故名俱解脱
【无疑解脱】
是三果阿那含与四果阿罗汉
总称无疑解脱
神足通有了 漏尽通有了
时间与空间的限制打开了
看得见 听得见 知前知后
而且有办法处理
遇到的种种问题
神通变化助他一臂之力
活动范围
工作能力更大了
故名无疑解脱
修行功夫到这里
就配得上大阿罗汉
这个大字那不是随便称呼的
他能说 能做 
而且有大定功
所以说 这就叫他无疑解脱者
彻底出轮回了
大善知识我们刚才已经说了
必定在自己证果的前提之下
他还对净土法门参透了
大字 这个功能
我们要往这里看
那我们再看
【又本是法身大士 示作声闻
证此净土不思议法 故名大也】
这是藕益大师的解说
看看藕益大师与我们的观点
是不是统一的
看来我们确实没有乱说啊
这一千二百五十众
不是普通的阿罗汉
舍利弗 目建连
这都是古佛乘愿再来的
以大示小度化众生
扮演了小乘声闻圣人的身份
这不真正的阿罗汉
真正的阿罗汉没有这样潇洒
对大的意思
我们看 你参透净土一法
又往深解释了一层
我们就说舍利弗 目建连 
阿难尊者
这都是修成佛果
而不示现佛身者
与释迦如来
有同样高的智慧德能
所以说 他对净土法门
没有任何的怀疑
确实是大善知识
我们再看
这里有个关键语
【证此净土不思议法 故名大也】
对净土一法彻底通达
这不是普通阿罗汉的境界
普通阿罗汉 声闻 
缘觉 还大菩萨众 
有很多不承认净土法门
他既然不认识净土法门
你让他修净土
求生极乐世界
他肯定不愿意
所以说这一千二百五十常随众
都是古佛乘愿再来
真正的大善知识
可见 证阿罗汉果
而参不透净土一法
就不能叫做大善知识
他的教学范围太局限
【不思议法 】
是自己没有参透 想不通
并不是净土法门太抽象
声闻 是阿罗汉四果
小乘学人
【从佛转轮 广利人天
故为众所知识】
跟随佛陀有始到终 不弃不离
不是真正的古佛乘愿再来
普通阿罗汉 菩萨
他做不到的
千佛联手在这里演
教化众生的大戏啊
这一千二百五十常随众
真的是普通人吗
众生的大善知识
可不是随便称呼的
我们看看人家说的是什么?
做的是什么?
人家是学为人师
行为世范 知识渊博
思想纯正 身行善良
给众生所传授的都是一切向正
所以 人家大善知识
是大家公认的好老师
那我们再看
长老舍利弗 摩诃目犍连
摩诃迦叶 摩诃迦旃延
摩诃俱絺罗 离婆多
周利槃陀伽 难陀
阿难陀 罗睺罗 憍梵波提
宾头卢颇罗堕 迦留陀夷
摩诃劫宾那 薄拘罗
阿[少/兔]楼驮
如是等诸大弟子 
皆是大阿罗汉 
众所知识后面
佛在这里列举了
其中的十六位上首弟子
为首者是舍利弗尊者
长老舍利弗
长老两个字是什么意思?
我们看看藕益大师的解说
长老 两字的意思是
【德腊俱尊 故名长老】
德是道行 道德高尚的人
腊 是年岁的意思
一个人的年龄
我们看到古书上
记载着僧腊多少年
僧腊就是他出家修行的年头
【德腊俱尊】就是年长
而且修行时间很长
修出真成就者
道行高深者
舍利弗尊者在前面
特别加个长老两个字
这里的用意非常之深
而舍利弗尊者
也能担当起这个称谓
我们称呼一个人 
要恰如其分
不能高 也不能低
把人家称呼的太低
是贬低人家
人家要不高兴的
而把人家称呼得太高
高得离谱
如同讽刺人家一样 
人家也不高兴的
这样都不好
舍利弗尊者 在学问上 年龄上
都算长者
所以 佛在这里讲经的时候
讲这部阿弥陀经的时候
他坐在首席
舍利弗尊者坐首席
听佛讲阿弥陀经
也有另一重意思
尊者是僧团大众智慧最高的一位
影响力非常之大
重要的讲经场合
尊者坐首位 信众就高兴
来听佛讲经的人就多
大家就有信心听佛
将一部经讲完
我们看藕益大师的解说
【身子尊者声闻众中 智慧第一】 
身子就是舍利弗
藕益大师的解说
我们的舍利弗是声闻大众当中
智慧最高的一位
那我们在这里随便谈谈
舍利弗尊者的故事
尊者年轻时就是一位聪明好学
上进心很强的年轻人
青年人当中的佼佼者
出身婆罗门贵族的大家庭
受过良好的教育 很有修养
母亲出生名门大户
是一等一的美女
而且还是才女
辩才好 文章写得好
虽然是个女流
在学术界也有很大的影响
尊者的舅舅俱絺罗尊者
也是当时评论界的第一高才
但是 舍利弗尊者成长起来以后
母亲与舅舅都输给尊者
为此呢 母亲感到非常骄傲
我生了这样一个好儿子
但舅舅则不然 
俱絺罗很痛苦
作为全国第一论师
没有输给别人
而输给了自己晚辈
自己的外甥舍利弗
俱絺罗曾经一度颜面扫地
躲出去寻访高人
充实自己的学问
这一出去就是十几年
他参访了当时社会上的顶尖人物
著名的大学者 大修行人
学了很多东西回来
但是当他回来的时候
他的外甥已经跟佛出家了
舅舅不服气
亲自到僧团找到外甥继续辩论
想着自己已经拜访了很多的高人
外甥肯定要输给自己
但这时的舍利佛
跟随释迦如来
已经修到天下无敌了
良师出高徒
在以佛陀为首的僧团当中
尊者尚且是智慧第一
世间法的学问
岂是尊者的对手?
俱絺罗尊者怒气冲冲的来
信心十足的来
结果经过一场辩论
又输给了外甥
不过 他这一次与外甥辩论
惊奇的发现外甥的学问
已经超凡脱俗
针针见血 都是真知灼见
不再像年轻的时候那样
带有矫揉造作 
强词夺理的意味
而且是心平气和 
不卑不亢的辩论过了他
俱絺罗尊者这一次
彻底服了外甥
等他见了外甥的师父
释迦如来的时候
佛陀的大智慧大德能
让他提升了境界
开阔了眼界
他豁然大悟
我活了这些岁数
经了若干名师
原来真正的好师父在这里啊
感慨万千的俱絺罗
随之跟佛出家了
这是舍利弗度舅舅的故事
用自己真实的智慧
觉悟自己的亲人
在僧团成立以后
古老婆罗门教的腐儒
很不服气释迦如来
特别是年岁大的
思想僵化的这些人
经常到竹林精舍找佛辩论
理由很简单 
不外乎凭什么
你释迦摩尼这一点点岁数
就高高在上 
就讲经说法呢?
凭什么你把婆罗门贵族子弟
勾引到你的座下
给你做弟子呢?
你们这个佛教
你释迦如来
到底比婆罗门高出什么?
来一个人增加智慧
来两个人也增加智慧
遇到这样的麻烦
舍利弗尊者勇于承担
不让佛陀出面受为难
因为他自己就是
婆罗门贵族当中的成员
婆罗门贵族的佛弟子
与婆罗门贵族的成员
互相辩论
大家心里都好受一点
尊者总是勇于当先 
不厌其烦 挺身而出
耐心做这些人
婆罗门贵族的思想工作
让他们放下成见
不要难为佛陀
尊者说的很好
有道行的人不在年龄大小
有道德的人不在地位高低
不能用老眼光看待问题
释迦摩尼虽然年岁不大
但他的智慧德
能却无人可及
婆罗门教呢 虽然不错
但佛陀教育超出了轮回
帮助众生解脱生死
离究竟苦 得究竟乐
这才是一切众生迫切需要的
佛教的真才实学
尊者辩才好 定功也好
很多婆罗门气势汹汹的来
低着头偷偷的溜走
还有很多听了尊者
说得很有道理
慢慢的来接触佛法
来听佛讲经了
对于这些人
无论前来闹事者
暴跳如雷 大吵大闹
舍利弗尊者则是如如不动
心平气和 以理服人
有这样的耐心与辩才
很多闹事者
最后都承认了佛教的伟大
自觉自愿归依佛教
这是尊者
摆平婆罗门外道的大功德
当时的僧团成员
有很多是尊者耐心教化过来的
舍利弗尊着说是智慧第一
那不是别人给他带的高帽子
是他的行为
真正用自己的智慧摆平了这些
大家难以摆平的事情
再说尊者在佛教团体
所起的作用
外道没有不服气舍利弗的
祇树给孤独园的建设
佛陀进舍卫大城讲经说法
尊者都起了关键作用
是佛陀传法的急先锋
当头阵者
我们前面谈过一些
可能大家都记得
这里就不多说了
浪费时间
对付文气十足的婆罗门
尊者能说道理
而对付蛮不讲理
粗野狂妄的裸行外道
尊者则用非常手段
神通变化 把他摆平
对外界闹事破坏者
尊者有方法
当僧团内部分裂之际
提婆达多将一大帮佛弟子
拉出去成立新僧团的时候
这时候整个佛教
面临着灭顶之灾
我们的舍利弗尊者
用他的大智慧
抱着对修行大众
负责人的态度
同样也是挺身而出
只身一人赶到提婆达多的道场
给昔日的师兄弟们做思想工作
尊者入情入理的给大家解说
佛陀的伟大
与佛陀讲经说法的重要
劝离开佛陀的大众赶紧回来
回到佛身边来 
告诉大家
在自己没有成就之前
不能离开好老师啊
自从提婆达多闹事以来
僧团内外对提婆达多说纷纭
但舍利弗尊者
从来没有得罪过提婆达多
更不说提婆达多的长短
与提婆达多
同样保持良好的关系
并不因为他分裂僧团
拉走了佛弟子 而仇视他
为此提婆达多也不好意思
更也找不到理由
将舍利弗从他的道场往外赶
况且舍利弗尊者在自己之前
跟随佛陀修行就证果了
是佛教团体的功臣员老
他要是赶舍利弗出去
其他的大众不服的
他这里要散伙的
尊者给大家摆理由讲道理说
佛陀还有很多重要的经没有说
大家私自背师叛教
不去听佛讲经说法的话
德能与智慧
将达不到往生提高的程度
轮回出不去的
而大家所需要的
也只有佛能说出来
除佛之外
任何人没有能力说法
尊者大公无私的解说
终于提醒了一时糊涂的大众
大家感叹说 是的 这是实话
我们在释迦如来座下
每天听经闻法
心开意解 法喜充满
自从跟了这个新师父
这样的好心情就没有了
新师父从来不给我们讲经说法
解除疑惑
总是领着我们到处游走
出入名门富豪之家
吃山珍海味 听美妙音乐
与修行大大的脱节
而且新师父还编出理由说
让大家不要整天待在道场
要出来接触生活
在境界当中修行
这些日子我们感到非常的困惑
心里的疑问已经很多了
向新师父请教
可这位师父不耐烦解说啊
要大家自己去参
还说不给我们惯这个懒毛病
理由很多很多
大家跟着这位新师父
不就是贪图吃得好玩得好
才跟他出来的嘛
不怕不识货 就怕货比货啊
我们再把这位新师父
与释迦如来比一比
这不是背师叛道是干什么
幸亏舍利弗尊者提醒
我们赶快回去吧
就这样迷出去的大众
又获得宝贵的得度机会
也是尊者团结僧团的功德
而舍利弗尊者
还有一项很大的功德
大家想到了没有
如果没有想到
我们在这里再继续探讨
舍利弗尊者对佛门的贡献
我们看 在佛硕阿弥陀经当中
佛陀从头到尾
是叫着舍利弗的名字讲圆满
这是佛陀讲说净土法门
无问自说的一次演讲
那在佛陀讲说其他经的时候
我们有没有发现
佛也是叫着舍利弗名字
讲圆满的?
有啊 那部经呢?
般若波罗蜜多心经
舍利弗尊者也是当机者
般若波罗蜜多心经
是佛陀在般若时所说的
那时候
修行大众的境界相当高了
但大家对佛家的空理
真的参透了吗?
不见得
不少人跟随佛陀学习到般若时
着空的很多很多
从一个极端走向了另一个极端
但大智舍利弗参透了
我们这里随便说说心经
心经虽然很短
仅有二三百字
但字字珠玑
字字千钧 回味无穷
如同佛说阿弥陀经一样
心经也很重要
佛说 舍利子 色不异
空不异色 受想行识
亦复如此空
舍利子 是诸法空相
不生不灭 不垢不净
不增不减 是故空中无色
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
等等等等
空与有 都是佛说的
净土法门 佛说有极乐世界
有阿弥陀佛
般若心经 佛又说诸法空相
对没有智慧的
生搬硬套的人来说
听到这两处
都难免走极端
大智舍利弗既能参透有
也能参透空
尊者的智慧达到了极致
说有 极乐世界真有吗?
真有啊
无量诸佛
都是从极乐世界毕业的
谁也不能否认极乐世界的存在
既然极乐世界有
那我们住在极乐世界
这个避风港永远不出来就是了
为什么还要成佛呢
这就是入有得空的深理
借极乐世界的有
断尽一切烦恼一切妄想 
就是空
空了以后又怎么样?
是不是把自己
封在真空当中什么都不做了?
这又是极端
参不透空理者
错误的认为成佛以后
什么都不干了
很无聊 佛教是迷信
是误导众生
不但外界不懂佛法的人
这样认为
就是佛教内部
说这样话的人也不少
自己的智慧德能不够用
参不透
在佛门修得一塌糊涂
不得受用
退出去以后又修别的教
这样的现象古代不少
现代更多
在法华会上 我们看看
佛陀刚开始说法
就有五千比丘比丘尼
退席离去
这一次离开
他们再也没有得度的机会了
法华经是佛陀
五时说法最后的说教
他没有耐心听下去
对佛教半信半疑
这辈子不可能成就的
原因是什么?
就是生搬硬套 刚强任性
自以为是
不把佛陀放自眼里
由此可见
舍利弗尊者有始有终跟随着佛
佛说空 尊着坐首席
佛说有 尊者坐首席
这是多么的难能可贵
大智舍利弗不是一个盲从者
在世间法当中
尊者就是佼佼者
正因为从世间理论突破不出去 
而痛苦仿偟
佛法对他如饮甘露
他吸收佛法
吸收得最彻底 最透彻
在教化众生的过程中
就能三根普度 利钝兼收
参透空
就信心百倍的在极乐世界
跟随阿弥陀佛快速的
断尽烦恼成就圆满佛果
参透有
就坚定不移的
念佛求生极乐世界
谁能参透有 也能参透空
谁就能荷担如来家业
这话不夸张
阿弥陀经是佛陀
讲说净土法门的第一经
佛说这部经
当时的压力很大
为什么呢?
僧团内部的异己总是事生非
抓佛的把柄
胡搅蛮缠 造谣中伤佛陀
外面的三师外道
也在忽悠意志不坚定的佛弟子
说空 本来已经很抽象了
这里佛又说有
更难让信众接受
舍利弗尊者坚定不移的
坐在首席位置
聚精会神的听佛说法
与释迦如来配合默契
如同磐石一般纹丝不动
下面这些意志不坚定的人
他不敢轻易妄动
上座弟子坐首席
不是好担当的
坐在首席
就相当于佛的助教一样
所以谁也不敢轻易坐首席
舍利弗尊者作为僧团当中
年长有德者
让佛边叫名字边讲经
这有用意就身了
纵然某人对佛有意见
但碍于舍利弗的面子
也不好意思不听经
也不好意思中途退席
俗话说 万事开头难
佛在这里一连串说了
有极乐世界 有阿弥陀佛
当时善根福德因缘不成熟者
从座上跳起来的大有人在
不但不高兴 反倒很生气的
都想起来打佛的耳光
他心里在说
我好不容易修到离相了
我马上就要成佛了
你忽然又叫人求生极乐世界
这不是让我着相往下退吗
这样的人我见的很多
他根本就不相信念佛成佛
更不相信
不愿意去极乐世界
他在修他的所谓离相
要把极乐世界的相也离了
舍利弗明白众生烦恼重重
不借极乐世界的特殊修行环境
要将烦恼断尽不容易
佛说了阿弥陀经以后
尊者还特地将一部分
对佛说阿弥陀经有意见的人
作了重新的解释
给他们解除心中的疑惑
鼓励大家念佛求生极乐世界
尊者耐心的给大家说
离相的真实意义
不是叫我们两眼空空
脑子一片空白
而是让我们在一切境缘当中
处理好一切事务
不为境缘所转
不感染境界当中的酸甜苦辣
不沾染境界七情六欲
不感情用事
不在其中谋自己的私利
更不随着一切境缘
去造一切恶业
在境缘当中觉悟大家
也觉悟自己
度众生而不着度生相
这是离相的意思
不是让我们什么事情都不做了
那佛为什么让我们
先到极乐世界去呢?
因为我们自己也是严重污染者
不去极乐世界的净土
把自己的污染去掉
用自力留在五浊恶世修行
如同负薪救火 自身难保
极乐世界的有相
是一切诸上善人
济济一堂的善相
是一个好的隔离区
把我们与五浊恶世
暂时隔离开
这样 离一切恶缘恶相
跟善人阿弥陀佛学习
我们的污染将很快处理干净
再回到这里 永不受染
度化众生而无副作用
自然永远处于不败之地
着阿弥陀佛与极乐世界的相
是最巧妙的成佛之法
大家不要误会
佛不会误导众生的
说有极乐世界有阿弥陀佛
是真心的为我们早日修成佛果
而呕心沥血
彻底悲心所流露而出
经过舍利弗尊者
入情入理的解说
大家慢慢的开始认真思考
往生极乐世界的事情了
这是尊者对佛教
又一重大贡献
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

21

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
前面 我们探讨了舍利弗尊者
尊者的大智慧来自他
参透了佛法空有二理的妙用
在佛法的空理当中
尊者不着空
以古佛的身份
示现做小乘声闻
谦下 和顺
做释迦如来的弟子
协助释迦如来说法度众
是僧团当中的主流人物
佛法说有 我们看
有是有得恰到好处
空 是不着一切相
在一切相当中运用自如
不给自己添烦恼
我们看真正参透空理的人
空得清净自在
在一切诸相当中
总能扮演好自己的角色
乃至功成不居 当退者退
我们看看般若心经上
佛说色不异空 空不异色
这两句经文做何解释?
色 泛指一切物质
有形的物质
我们都把他叫做色
色不异空
是一切色对诸佛菩萨不产生障碍
在诸佛菩萨看来
一切有相就是无相
正因为这样
佛菩萨游化在虚空法界
虽有若无 来去自在
物质现象障碍不了他
人事环境妨碍不了他
这就是色不异空
智慧达到圆满无碍
时间与空间的概念都打开了
空间的概念我们说是什么呢?
空间的概念是物质
时间的概念是前后
佛陀知前知后 无处不到
这就是色不异空
证到了圆满的佛果
并不是说成佛以后
把空间与时间消灭了
你不执着他
他就妨碍不了你
既然时间与空间
障碍不了佛菩萨
妨碍不了佛菩萨
我们看佛陀不受时间空间的约束
这就能说得通了
我们怎样能做到
不受时空的约束呢?
那就是对整个世界
没有一点贪着
一心一意只求度化众生
离苦得乐
谁能百分百的做到这样
谁就不受时空的限制
对佛陀来说
确实色不异空
因为 佛做到这样
那我们再看
空不异色做如何解释?
空 是不分别 
不执着 不妄想
既然不分别 不执着 
没有妄想了
那这个人一定是心里
干干净净一尘不染
但众生有求
佛能现万相 随时变现万相
现同类身善巧方便
救度众生 出离苦海
那我们既然这样说
色不异空 空不异色
就是无相无不相
无能无不能
舍利弗尊者参透了空有
所以度化众生的工作
做得运用自如
不着空 也不着有
在空有之间
运用得恰到好处
诸法的空相
是让众生将一切烦恼
转成智慧德能
然后回归圆满自性
无论我们修哪个法门
终极的目的都是这样
那我们看色即是空 空即是色
又做如何解释呢?
如果没有色
没有一切法缘
佛就无从说空 
没有众生 就没有佛
佛是由众生的心想
变现出来的
没有众生希求
出离轮回成佛道的心愿
我们在这里说 
就没有佛法
从这个角度来说 色就是空
释迦如来辛辛苦苦
说了四十九年法
但承认自己没有说一个字
在尘缘当中 
佛视名利得失 是非人我
如同镜花水月
而无牵无挂
该说的法说完了
留在人间没有意义了
佛陀说走就走
空即是色
断除一切烦恼以后
佛的境界在哪里?
佛的境界在常寂光净土当中
常寂光净土是
清净心中一法不立 
虽然一法不立
却有圆满智慧 从善如流
所现之相 所作所为
所产生的都是正能量
没有一点副作用
受想行识 亦复如是
我们的受想行识
不是从外面来的
都是自己本有的功能
本有的功能与佛一样的
但为什么我们现在做的是
杀盗淫妄
造的五欲六尘的业
佛却做的是为一切众生服务
的大善业
救度一切众生出离轮回的
智慧业?
就是走错了路 认错了方向
自性德能迷了
所起的作用与佛圣截然相反
带有个人的严重偏见
而行为错误
这是迷了
觉了 就是见闻觉知发挥作用
公平用心 能生万法
能度众生
我们能达到与佛一样的境界吗?
从理论上来说 能达到
但现实告诉我们
要达到这样的高度
必须经过漫长的过程
漫长的过程
纠正自己的一切错
向佛菩萨学习
一切正确的行为
这样如此长的修学过程中
无数修行人经不起考验 
倒下了
每每前功尽弃
修不出成就
如何能解决大众修行者
如此的难题呢?
所以佛机峰一转
说了一个有字
佛陀的智慧
给我们解决了这个难题
用什么办法解决呢?
用有的办法解决
有 我们在这里说
有什么呢?
有极乐世界 有阿弥陀佛
这两个有 有得恰到好处
正是修学大众迫切所需要的
所以我们看
佛说空 空是真空 
说有 是妙有
说有极乐世界 有阿弥陀佛
让我们念佛求生极乐世界
则是让我们入有得空
有极乐世界 有阿弥陀佛
这两个有字
看起来简简单单
但要让众生相信
我们看 甚至比说空还要难
佛陀五时说法
说到般若时 佛陀说了空理
参透空理的人
比参透这个有字的人多得多
我们看 声闻缘觉菩萨
对空 他容易生信
心甘情愿吃苦耐劳
宁在极乐世界之外苦修行
也不愿意去极乐世界
去快速的修成佛果
他害怕 害怕什么呢?
害怕着极乐世界有的相
我们从这里看
佛陀说法确实很难
真是难如登天
说空 程度低的接受不了
说有 程度高的不愿接受
要将两者调和柔顺
这就是佛陀围绕着劝说大众
往生极乐世界的重要任务
这个任务非常的坚巨
乃至我们的净土二祖
善导大师不无感慨的说
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海
空与有 都这样难以参透
但是舍利弗尊者参透了
我们完全能够联想到
佛陀说阿弥陀经时的艰难
要不是大智舍利弗
协助世尊 调和大众
释迦如来就拉不开
说净土一法的序幕
那不说净土法门
不说求生极乐世界
佛陀所说的诸法就残缺不全
既然这样
如何谈到度众生呢?
由此可见
只有佛与佛互相配合起来
才可以完成度化众生的工作
刚强难化的众生
要靠佛的智慧来感化他
阿弥陀经这一法会
舍利弗尊者是佛
他深知度众生的难处
示做释迦如来的弟子
把自己全部奉献给了众生
其伟大精神与释迦如来
没有两样
这就是大智舍利弗
他的大智慧与佛等齐
不是普通的声闻弟子
真正的声闻阿罗汉
不见得有这样高的智慧
舍利弗尊者
我们到这里探讨圆满了
那我们看佛的第二位弟子
神通第一的目犍连尊者
他与舍利弗坐在一起
这里有个有趣的现象
舍利弗尊者是智慧第一
目犍连尊者是神通第一
这个现象说明了什么?
说明了修学净土法门
是神通第一 是智慧第一
刚开始学习佛法 进了佛门
很多的同修都急于求成
求神通 求智慧
结果呢 求这两样东西
方法不得当
最后神通智慧没有得到
走火入魔了
要说佛家的八万四千法门
念佛法门是最安全的一个法门
在现实修行当中
这都是我们亲眼见到的
走火入魔的修行人当中
禅宗与密宗
这两宗走火入魔的人多
念佛的人当中有没有走火入魔的?
有 但很少很少
念佛修行的人
走火入魔的原因是什么?
也是不如法修行 急于求成
对阿弥陀佛圣号参不透
对往生极乐世界参透了
将学佛 将求生极乐世界
搞成迷信
这就障碍了他
求生极乐世界的顺利通过
所以说在佛法修行当中
大家千万不要急于求成
一切顺其自然
只说耕耘 不求收获
只有这样才能修出
真正的成就来
念佛法门不能着这个有
我们的执持阿弥陀佛圣号
目标是往生欢乐世界
如果你无中生有
把往生极乐世界当做去享受
而急于逃避眼前的现实
那你也修不成
所以对极乐世界的有
我们要知道极乐世界
与阿弥陀佛是真实存在的
我们的日常行为
就向阿弥陀佛学习
以四十八愿为修行准则
这样虽然我们还没有
往生到极乐世界
现在你已经开始做了
极乐世界大众的功德
已经过上了极乐世界的好日子
下面我们接着探讨
摩诃目犍连
舍利弗是古佛在来
神通第一的目犍连尊者
当然也是古佛再来
如果说舍利弗尊者
是佛陀说法布道的急先锋
开路者
那目犍连尊者
则是佛法流通的清道夫
尊者是佛弟子当中神通第一
神在哪里? 通在哪里?
他的神通到底起了些什么作用?
这是大家要明白的
我们看 大目犍连
前面加了摩诃两个字
【摩诃】在这里是程度高
道行深的意思
所以呢 摩诃又翻做大
目犍连三个字
意思是采菽氏
这个菽就是豆子
农作物当中的一种
采菽氏是务农的人
古印度的摩竭陀国是农业大国
其特产是木瓜
尊者是婆罗门贵族
传说是频婆索罗王的弟弟
我们在观无量寿经上
也看到关于这方面的信息
韦提希夫人说
目犍连尊者是她的亲属
从这里来看
尊者应该是王室成员
一个王室的贵族子弟
放弃荣华富贵的生活
跟佛出家学道
这样的上根利与释迦如来
弃位出家没有两样
目犍连尊者是古佛再来
既然示现在释迦如来座下
肯定有自己
非干不可的重大任务
那目犍连尊者在佛教当中
所起的作用是什么呢?
这要从尊者的神通说起
也要从佛教的发展史上说起
尊者是佛弟子当中神通第一
在神通这方面 大家要知道
心地越清净 道行越高的人
他的神通越大
那我们在这里说
一千二百五十常随众
都是大阿罗汉
要说大家都是证果的罗汉
智慧神通基本一样
为什么目犍连尊者
却高出众人一筹
神通第一呢?
这我们从佛教的发展史上来说
佛陀在菩提树下成道
地点就是目犍连尊者的祖国
摩竭陀国
佛陀成道以后
就立足于摩竭陀国
这块地方 弘法布道
当时频婆娑罗王
是佛的大护法
僧团成立
也是由摩竭陀国组成的
这一千二百五十常随众
基本都是磨竭陀国的大众
正所谓道高一尺魔高一丈
当僧团成立以后
外道前来闹事破坏的很多
特别是遍满
整个印度各国的裸形外道
把佛教看成眼中钉肉中刺
对释迦如来恨透了
那我们说 慈悲的佛陀
并没有伤害过任何一个众生
为什么遭人这样的痛恨呢?
原因其实很简单
佛陀的教育深入人心
与世间的伦理道德并行不悖
而且将世间的伦理道德
再提高了一个档次
达到了超凡脱俗的境界
大众在比来比去以后
发现了佛教的宝贵性
纷纷皈依在佛陀座下修持正法
这样一来
各个外道的成员与信徒
就快速的流失了
外道各集团因此对佛教
及为不满
想把佛陀害死
但佛陀身边有一位
大智慧的舍利弗
舍利弗总有办法
调解外道前来闹事者
更让裸行外道畏惧的是
佛陀身边还有一位目犍连尊者
目犍连尊者敢作敢为
敢摆平这些胡搅蛮缠的人
目犍连尊者不好惹
而且在当时有大背景者
他是频婆娑罗王的王弟
有这样的背景
他不怕外道前来闹事
用神通往往将这些外道制服了
目犍连尊者是一位正义感
很强的修行人
善用神通 用得恰到好处
没有副作用
那我们说
什么叫做善用神通呢?
善用神通就是用神通维护正法
及时救度受苦受难的觉悟者
而不怕得罪对立面
当时 盘距在摩竭陀国
的裸行外道
知道目犍连尊者的身份
他不敢明目张胆的害佛
但在暗中经常搞破坏
残害佛教徒
将相当一部分佛弟子
抓起来用私刑惩办
致死人命的事情 时有所为
他们为什么这样
残酷的杀害佛教徒呢?
因为他们所杀的这些人
绝大多数以前
都是他们教的成员
跟随佛陀去修行
很让这些外道的人不高兴
他们就乘机下黑手
在全国各地造出很多命案
不但这样残酷的对待佛教徒
而且也残酷的对待一些
无辜的平民百姓
为此呢 当时的国君
频婆索罗王很头疼
一度想把这个
裸性外道全部剿灭
但是没有办法处理
因为裸行外道根深蒂固
拥护他们的人很多
其中不乏有一些好人
我们下面将探讨的
苦行第一的伽叶尊者
在佛陀成度之前
就是在裸行外道修行的
还有他的妻子紫金光比丘尼
原来也是在裸行外道
那里修行的 修苦行的
裸行外道其组织之庞大
比佛教团体大得多
要强行取谛处理裸行外道的话
在当时打击面太大
要得罪方方面面的势力
频婆娑罗王
还有很多大事要处理
对这个事情就一拖再拖
没有恰当的办法
但目连出家以后
做为佛教的中流砥柱
面对着裸行外道
对佛弟子的残害
对佛教的障碍
尊者可以名正言顺的
与他们沟通
而且提出条件
要他们释放关押的佛弟子
而且允许自己到裸行外道的道场
去说法布道
在很多情况下
裸行外道没有这样听话
不肯答应释放关押的佛教徒
在这种情况下
尊者就运用神通 飞行变化
将关押的受害人用神通救出来
尊者的神通
外道不能与之相比 
所以尊者每一次救度
关押的佛弟子 都能成功
在僧团内外目犍连尊者
神通第一的美名
就是这样传开的
并不是目犍连尊者
就比其他的阿罗汉
多出什么功能
他有这样的特殊缘分
特殊的身份
能用神通救度众生
但这样下去外道
对目连尊者非常的恼火
对目连的恨
与对释迦如来的恨一样深
恼火归恼火 恨归恨
但目连是王室成员
又神通广大
裸行外道拿他没办法
表面上还得巴结他
因为毕竟人家是
频婆索罗王的亲弟弟
搞得不好 国王发火了
自己也没有好果子吃
所以说目连尊者经常出入
裸行外道的道场讲说佛法
裸行外道的头目
还得让他三分
讲经说法说一次
裸行外道组织的的人
就减少一部分
说两次就减少两部分
那释迦如来说法
与目犍连尊者说法
尊者自身能力强
也有特殊的身份
敢与外道较量
这是他的优势
占有如此优势
目连尊者出入裸行外道的
道场讲经说法
将无数误入外道的苦难众生
开导出来
这些尊者对佛教的贡献
对众生的贡献
这样下去呢肯定不行的
尊者自己心里很明白
外道迟早要给他下毒手
但是许许多多的缘熟众生
陷在外道当中
迫切的需要人接引
除了目连尊者之外
谁又能担当得起呢
而且 外道欺负佛陀
在某种场合肆无忌惮
谁又敢惹他们呢?
目连尊者在这样的情况下
不用神通来征服这些人
他又有什么办法呢?
在佛教僧团当中
佛是不允许弟子们
用神通度众生的
担心有后遗症
因为魔外也有神通
大家都有神通度法众生的话
对往后佛陀如灭以后
佛弟子对佛魔不分
问题就严重了
目连尊者运用神通
是万不得已 为时局所逼
唯一的办法
关于神通
我们看过西游记的同修都知道
孙悟空七十二变
经常用神通救师父
那也是逼迫无奈
目连就陷在这样的难堪之地
不用神通 不以毒攻毒
佛法在当时难以流传开
那我们现实当中一些人学神通
你问他要神通干什么?
他可能学会神通以后
飞檐走壁 要发大财
或者他可能一腔怒火
有了神通以后
惩罚自己的对立面
有没有说我有神通以后
用神通来善巧方便度化众生
恐怕求神通的同修大众
没有这样大的心量吧
目连尊重的神通
都是用在正的方面
以维护佛法的胜利流通
而使用
我们看拜火外教
释迦如来是冒着生命危险
去度化的
那个教头是个妖孽
而度裸行外道这些头目
都是人身
人不走正
贪图名闻利养 
跟妖魔鬼怪就一样了
目连尊者也冒着生命危险
去度化裸行外道的缘熟众生
跟释迦如来的贡献平起平坐
我们在这里说
时间久了
果然不出尊者所料
裸形外道给他下手了
先用美人计 
再用其他的办法
我们熟悉的莲花色比丘尼
在没有归依佛陀之前
这位美女陷在裸教当中
修行裸行外教的这个方法
裸行外道 裸行外道
顾名思义他们不穿衣服
对凡夫众来说
我们看 衣着是必须的
不穿衣服 裸行办事
那要引起很大的副作用
况且裸行外道当中都是凡夫众
一个美女陷在裸教当中
受尽了凌辱
而且被裸教的头目所控制
用色情阴谋害人
莲花色比丘尼经常充当诱饵
在裸教铲除目连尊者的计划当中
这个可怜的女子
又一次做了魔外的工具
某天 目连尊者从外地布道回来
走在荒郊野外
遇到一位美貌女子
而且这位美女给他
频送秋波 及尽妩媚
还要与他结伴同行
尊者是个正直无私的修行人
知道其中必有缘故
就正色的对女子说
你一个女人家
只身一人走在荒郊野外
很不安全
你家住在哪里?
我把你护送回去
而这个女子
还用其他的手段迷惑尊者
尊者始终不为所动
劝女子尊重些 要格守妇道
不要自毁前程
玷污自己 落下千古遗恨
看到尊者这样正直无私
女子深受感动
劝尊者赶快离开这里
否则有生命危险
尊者马上明白过来
用神通将女子升在空中
自己从容应对将要发生的事情
这时候草丛中冲出一伙蒙面人
要杀害目连尊者
拿起凶器逼近了尊者
尊者轻而易举的用神通
把这些人定在原地
扯下他们的面具
原来都是目连尊者熟悉的
裸行外道的成员
尊者问明了情况
将这些人与貌美女子
一起领到佛陀座下
交由佛陀发落
女子向佛
诉说了自己的双面人生
裸形外道的黑暗势力
愿意归依在佛陀座下潜心修行
前来行刺的外道成员
也向佛陀
述说了自己的迫不得已
杀害目连尊者不是他们的用心
也求皈依在佛陀座下如法修行
不想回到裸行外道中去
佛陀都慈悲的答应了
裸行外道行刺目连尊者的事情
暴露以后
佛教团体宽怀为度
没有人责难他们
如同什么事情没有发生一样
消息传出去以后
更多的裸教信徒偷偷跑出了
归依佛陀了
僧团空前强大起来
这里面有目连尊者
说不完的功德
刚强难化的众生
是摆在诸佛面前的残酷现实
要将众生度向觉悟
佛陀所付出的不但是
一生辛辛苦苦孜孜不倦的教诲
而且是生命的代价
在佛教团体当中
越是中流砥柱
想要害死他的人越多
正所谓
木秀于林 风必摧之
堆出于岸 流必湍之
但诸佛并没有因为众生害他
停止度生的工作
佛氏门中不舍一人
无论佛陀当时的处境多么的凶险
也无论佛陀度化众生的工作
如何艰难
我们看释迦牟尼佛
从来没有给自己放一天假
从来没有在任何场合退缩过
目犍连尊者就是这样的
在当时的大局势之下
佛教属于新兴教育
虽然佛法能解决众生的
一切苦难
但让人们一下子认识佛教
那需要一个过程
况且
在外道恶势力严控下的众生
人身没有自由
想回归正教
同样也面临着太多的困难
这是一块难啃的骨头
目连尊者多次得罪裸形外道
也多次遭遇毒害
但是尊者的神通与智慧
都使自己幸免遇难
外道对他没法下手
佛教就这样
由佛陀不停的讲经说法
由舍利弗 目建连等弟子
衷心的护持
艰难的向前发展
不知不觉的
几十个年头过去了
释迦如来老了 舍利弗老了
目犍连尊者也老了
但顽固难化的裸行外道
并没有因为佛陀
教化众生的时间久远
而回头觉悟
裸教当中该度的有缘众生
都归依在佛陀座下
留下来的一部分
是五毒俱全 没有善根
绝不回头的一部分
这些人对佛教的破坏
已经到了令人难以忍受的地步
在社会上的淫杀案件当中
多出于这批人之手
这时候频婆索罗王
往生极乐世界了
他的太子阿阇世王继位
遗留问题落在阿阇世王头上
阿阇世王是个爆性子
多次想把这批人
全部收监处决
但遇到了与父王在世一样的障碍
因为这些人有社会背景
不敢轻举妄动
怕引起国内的动乱
正因为这样
残留下来的裸教成员
招摇过市 肆无忌惮
公开闯进佛教的各个道场
欺负出家人
佛弟子稍微提到戒律等事
就遭他们任意攻击
这些人还将讲经的法师
拖下讲坛任意的殴打
毁骂佛陀 毁骂佛法
闯进女众道场恣意淫欲
残害僧尼
犯下了滔天罪业
年迈的目犍连尊者
看到这一切
知道自己该怎么做了
本来尊者可以像其他人一样
安度晚年 
平平安安的入般涅槃
但目犍连尊者不同凡响
要趁自己有生之年
为佛教做最后一次清理工作
扫平后学修行道路上的障碍
尊者不顾年迈
再一次走进裸教的道场
与他们谈心
规劝他们断恶修善
不要阻碍正教的发展
明白的对他们说
释迦如来问世说法
无神不保 
后世学人弘扬佛法
是众生之福
而破坏佛教 残害僧众者
罪在无间地狱
可是 已经疯狂的裸教组织
对目犍连尊者恨之入骨
他们将裸教的衰微
完全归罪在目犍连尊者身上
正因为这个目连
频繁进出他们的道场
讲经说法
运用神通拉走了大量的信众
导致了外道门庭冷落
再不除掉目连
就算剩下的这部分人
可能也保不住了
裸教的头目非常的恐慌
如果不除掉目连
以后何以兴教呢
看着释迦如来就要老了
他们错误的认为
只要佛陀一死
僧团必定群龙无首
他们就可以肆意妄为
恢复往日的强大
可这个目连看起来很健康啊
如果这个人不死
就算佛陀死了
他们清教的计划
也同样不能实现
裸教头目这次设了很毒的计划
他们用劲了心机
这一次定要把
目犍连尊者置于死地
裸教头目装着归顺的样子
礼请尊者某日来他的道场
宣讲佛经
而且答应他将招集
所有的信众都来听讲
信誓旦旦的向尊者保证
绝对不会为难尊者讲经布道
目连尊者含蓄一笑
对他们说
无论你们学习佛法的心
是真的还是假的
既然你有请佛弟子
讲说佛法的动机
就是好的
我到时一定来说法
佛弟子绝不打妄语
请你准备好了
尊者神通第一
我们看 神通当中就有他心通
既然尊者有他心通
外道的起心动念能不知道吗
知道了以后 该怎么处理呢
尊者胸有成竹
他最后一次进王宫
看了他的侄王阿阇世
告诉侄王
这支裸行外道罪业滔天
不能留了
他某日将去哪里布道说法
让侄王诏告全城大众
社会名流到时候都去听经
阿阇世是个绝顶聪明的人
似乎看出了叔父的意思
含着眼泪答应了
那天阿阇世王不动声色
忽然领了精兵
还有满朝文武
在外道不提防的情况下
赶到了裸行外道的道场
这些裸行外道措手不及
已经布置好的机关
来不及收拾
安排出去的凶手
来不及通知停止
因为阿阇世
已经让人把他们监控起来
目连尊者自己呢 如期赶来
当尊者走到道场
附近的狭碍出口的时候
早就看出悬崖上布置好的机关
上面夹着很多的石头
那是给他设置的
只要有人开动机关
巨石就会如雨而下
如果这时候退回去
则可以免难
而往前走 将无生还
尊者知道就自己
进了外道的道场讲经说法
这些外道的坚固份子
也不会觉悟回头
这一次去不去说法都无所谓
没有真实的意义
既然阿阇世王以满朝文武
都感到裸教的道场
社会上的知名人士
也都赶到裸教的道场
尊者就用自己的死
给阿阇世铲除裸行外道
开了先导
所以尊者不暇思索
勇往直前 往前走了
也就在这时
暗处的凶手开动了机关
尊者倾刻被乱石压在下面
结束了他伟大的一生
在说裸行外道的道场
大众等着目连尊者前来说法
但等来的却是
尊者凶死的消息
行凶者正好被
阿阇世王的亲随抓住
阿阇世王当着满朝文武
社会大众的面
亲自审问这个凶手
谁派他杀目连尊者的?
凶手道出了裸行外道的头目
头目则说
这是裸教大众共同的阴谋
大家都是凶手
不是他一个人
证据确凿之下
阿阇世王大怒
下令精兵将裸教的所有的成员
抓捕归案 押进了死牢
而目连尊者之死
在国际国内引起轩然大波
无数大众上书阿阇世王
要坚决处死裸形外道
全国上下沸腾起来
到处都是游行请愿的民众
裸教的后台在民愤当头
再也无话可说了
阿阇世将一千多裸教信众
集体处以火刑 通通烧死
从此这支作恶多端的社会毒瘤
终于被带根铲除
障碍佛教危害社会治安的因素
从此消失
佛陀入灭以后
佛教顺利的流传下来了
这就是目连尊者的大功德
目连尊者殉教的故事
留给我们永远的深思与敬仰
这就是神通第一的目连尊者
伟大的一生
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

22

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
今天我们接着探讨
以长老舍利弗为首的
十六位上首座弟子
这十六位上首大德当中
我们探讨了智慧第一
与神通第一的舍利弗
目建连二位尊者
现在呢 
我们探讨苦行第一的
迦叶尊者 摩诃迦叶
摩诃的意思前面探讨过了
这里就不再重复
迦叶两个字翻着饮光
饮 食饮食的饮
光 是光明的光
苦行第一的迦叶尊者
身上常放光明
身上有光明当然是好事
佛的三十二相八十种好当中
就有身放光明这一好
迦叶尊者与众不同的是
他身上放光明
没有以佛身示现
说明尊者不是普通的修行众
迦叶尊者现在还没有入灭
就住在中国云南的鸡足山
尊者与中国人民缘份深
佛不让尊者入灭
让他留在地球上护持佛法
苦行第一这是迦叶尊者的美德
因为我们这个地球
众生生活得实在太苦太苦了
生活条件 物质享用
精神上的污染 
我们看 一代不如一代
那苦行第一的迦叶尊者
示现住世
表尊者不弃不离一切苦难众生
愿意住在这个世界受苦受难
与众生共同学习 共同进步
也只有这种吃苦耐劳的人
佛才让他住世表法
从这一点上来看
我们很多同修急于求成
想往极乐世界走
大家先不要这样着急
佛陀不鼓励我们
留在这个世界上
鼓励我们往生极乐世界
但佛陀绝不是让我们
消极逃避现实
去极乐世界贪享清福
如果有这样的心态
那你念佛
也往生不到极乐世界去
学习苦行第一的迦叶尊者
我们要有心得 要有体会
要脚踏实地
一步一个脚印的往前走
无论修行哪一个法门
都要保持这样的修学态度
这才能修出成就来
迦叶尊者在佛住世当年
是修密宗的
是密宗的初祖
但是我们看到
在佛说阿弥陀经之时
尊者坐在了第三位
说明什么?
说明尊者完全拥护净土法门
对往生极乐世界毫无怀疑
积极拥护
尊者没有自私自利
更不执着门庭之见
心地平等
对佛陀所说的任何一个法门
都赞成
对修任何法门的同修大众
都赞叹
我们在学习苦行第一的
迦叶尊者时
也要学习人家的这种胸怀
学佛首先要拓开自己的心境
能容忍一切大众
能容忍一切法门的修行大众
绝不自赞毁他
我们看 尊者是修苦行的
在佛弟子当中是苦行第一人
他有没有以为自己修苦行
而反对极乐世界的庄严美好
尊者没有
尊者也是对空有二理
参透的大修行人
也是古佛再来
参透佛法的高度智慧
就有这样的胸次
尊者身上常放光明
这是什么典故?
相传尊者在某劫是位金匠
经常免费给各寺院
打造金佛相
不但赔了自己的工资
甚至人家来打造佛像
材料不够
金属原料不够
他还将自己家里的金银
赔进去一些
我们知道塑造佛相的功德很大
尊者的心底善良
乐善好施
又特别在造佛相这方面
布施自己的财力
所以呢 
感得生生世世身放光明
我们这里随便谈谈
迦叶尊者的出身
尊者出身婆罗门贵族
而且是大富豪人家
属于上流社会的大富豪青年
属于贵族子第 富豪弟子
但是 虽然生活在富贵地
春风得意
年轻的大迦叶
并没有在富贵的场合放纵自己
而是超凡脱俗
与普通社会上的年轻人
大不一样 心怀慈悲
看到蚂蚁 蚊虫 
这样的小动物受苦
尊者都在默默的流泪
后来呢 到了婚配的年龄
迦叶尊者娶了一位
富豪人家的女子
这位女子与丈夫情投意合
心底也是善良到了极点
举一个例子
家里的佣人
正在整理这个芝麻
要用芝麻打油
在用芝麻榨油的过程中
人家有一个特殊的工艺
是什么呢?
是让芝麻长虫子
芝麻长出虫子以后
让虫子与芝麻同时榨油
这样出的油多
而且油的味道鲜美
这也就是说榨这一次油
要将很多小动物
这些虫子 全部榨死
迦叶尊者的年轻妻子
就看不下去
他处处看到众生在造恶
世界上没有善事可做
正如地藏经上所说的
众生所作所为
无不是业 无不是罪
所以年轻夫妻两个
商量好了以后 就要出家
迦叶尊者的妻子就是
我们熟悉的紫金光比丘尼
一对年轻的夫妻同时出家修行
而且是富豪弟子
我们就知道迦叶尊者
与他的妻子
不是普通凡夫
也是古佛乘愿再来
佛菩萨示现在世界上
所做所为都是有现实意义的
对经营世间法的事业
是逢场作戏
绝不对会深入到其中去
假戏真做
迦叶尊者与他的妻子
同时出家的行为
在不学佛不修行的人看来
这两个人不正常
一定有精神方面的问题
但我们看迦叶尊者
真的不正常吗?
尊者的高度智慧
让他看出了世间的名利
只能助长人的罪恶
一时的享受
是日后漫长的痛苦
漫长的苦受
我们看出了吗?
如果我们看出这一点的话
大家首先就不会吃肉
其次就不会用真皮包
穿真皮衣服 真皮鞋袜
然后呢 自觉自愿的
不盗不淫不妄
问题是我们看不出
与这样的生活为享受
为上流社会的标准
在贪求享受
所以说 我们看
有智慧的人
他绝对不会造这些恶业
人生的无常
人世间的虚幻缥缈
佛菩萨看得清清楚楚
只在其中做觉悟众生
度化众生的工作
而不参于做其中的恶业
我们再看一个年轻人
年纪轻轻就发现
这样深的道理
哪是普通人的智慧
普通的富家子弟
趁着年轻时声色犬马
正在耗费青春
正在加紧造恶
哪会往这样深的境界去探索呢
有如此深刻思想的人
就是佛说的
善根福德因缘成熟者
一旦遇到正法 肯定成就
尊者出身于富贵场合
却能修苦行
这就更加表现出
尊者修道的坚定决心
俗话说
富贵修道难 贫穷布施难
但是尊者在富贵场合
不但能出家
而且还能做苦行僧
这是彻底看破
彻底放下了
那我们说尊者苦行第一
修苦行 是不是自找苦吃呢?
都菩萨不干徒劳无益的事情
自找苦吃干什么
我们要明白
尊者在当时僧团大众当中
修苦行的用意是什么?
不是盲目修苦行 找苦吃
示现苦行
是在提示我们不能贪图享乐
世出世间法
一旦贪图享乐
这个人必定腐败堕落
腐败堕落的结果是
前途暗然
从古今修出成就的大德们来看
大家无一例外
都是勤俭节约
严格克制自己 不铺张浪费
过一般人最简单的生活
我们不能做到
像迦叶尊者那样修苦行
但总要管理好自己
不额外消费
保持最低的生活水平
我经常劝告同修大众
一个真正的修行人
你的物质生活
与最穷的人比较
而道德修养
我们则向圣贤看齐
这样一来
你的心态就平和了
我们自己生活虽然不是很富裕
但日子还能过得去
吃得饱 穿得暖
还有一个房子遮风挡雨
有这样的条件
我们安心办道足矣
人之所以痛苦
是自己不知足
总是眼睛盯着发达的人家
走好运的人家
跟这些人攀比
所以说自己觉得很痛苦
处处不如人
我们与最下层的社会大众比
我们看看
我们过得简直是太好的日子
与那些发生战乱的国家相比较
与那些闹经济危机的国家
相比较
那地方的人吃不饱 穿不暖
到处流浪漂泊
相比之下
我们太幸福了
要知足
道德水平就向佛圣看齐
不与佛圣为榜样
严格的管理自己
道行如何能修得上去呢?
我们果然能用这样的条件
要求自己
不愁修不出成绩
自己的福报用来干什么?
传承正法 扶贫帮困
让一分钱在我这里
发挥他的正能量 绝不乱用
这是佛弟子
最基本的修学常识
看到苦行第一
我们最低限度要做到这样
佛教注重勤俭节约
圣贤要求弟子格物致知
所谓人到无求品自高
你自己挥霍无度
慷十方之慨 到处撒钱
将钱用在无意义的事情上
这个罪过很重
我们平常在用每一分钱
在这方面都要引以为戒
迦叶尊者的高尚人格
在于他从来不因为物质而求人
三衣一钵 与佛一样
在当时的僧团
虽说一千二百五十常随众
都是大阿罗汉
都能自觉自愿的遵守
清规戒律
但下面的大众
必竟凡夫众占大多数
凡夫的比丘 比丘尼
凡夫的优婆舍 优婆夷
就是要过来人示现好榜样了
贪图享乐是凡夫的本色
有迦叶尊者
持之以恒的苦行示现
大家虽然有享乐的心
但行动上不敢造次
迦叶尊者的苦行
与舍利弗目建连的
智慧 神通一样
恰到好处 有大用场的
在物质受用方面
大家要记住
千万不能助长六尘烦恼
我们要做到一件衣服缝缝补补
一日三餐素食
这样所需的费用就很少了
因为我们所需要的物质非常少
物质上稍微有一点就够了
显得我们永远富足
能安心办道
不用为了生活到处求人
迦叶尊者在
佛说阿弥陀经的时候
坐在了第三位的醒目位置
让那些法执严重者
听到极乐世界
无限庄严美好的大众
不要忽略了现实情况
极乐世界一切物质享受
应有尽有 无限美好
是不是佛陀让我们现在
就一味追求物质享受呢?
当然不是
但佛在说阿弥陀经以后
在当时确实给一部分人
造成错觉
他们误认为佛陀
是让我们到极乐世界享受去的
所以说对这部阿弥陀经
他心存不满
尊者预先知道后学的烦恼
所以说坐在第三位
让人们一眼看到他
我们学习无量寿经
学习观无量寿经
还有阿弥陀经
净土三经 无一例外
都讲说了极乐世界的物质享受
是世间没有的丰富与充足
既然佛教注重修苦行
极乐世界却设置得这样美好
是不是佛陀说法前后矛盾
前后颠倒了?
佛陀绝对不会前后矛盾的
那阿弥陀佛将极乐世界
设置得如此美好
我们到极乐世界
到底是去修苦行呢?
还是去乐受呢?
是成佛呢?还是堕落呢?
这是堵塞在很多人
心里的疑惑
以迦叶尊者
为代表的苦行僧
因为佛说极乐世界如此美好
很多人不来听净土诸经
甚至有相当一部分人
对佛陀不满 想退席而去
但迦叶尊者做为苦行第一者
巍然不动
认真的听佛讲说阿弥陀经
苦行众们纵然有意见
但也不好意思走
大德上座弟子
不是随便乱坐的
都为表法而来
都会维护讲经道场而来
就说饮食方面
极乐世界的食物
都是七宝钵器
装满美味佳肴
相比之下我们的迦叶尊者
经常向穷人托钵化缘
所化来的饮食都是最差的
可迦叶尊者吃得津津有味
丝毫不比极乐世界的
百味饮食差
这就是尊者
妄想分别执着没有了
根本不执着苦受与乐受
释迦如来住世当年
因为迦叶尊者
对佛教僧团做出的贡献非凡
佛陀曾经让半座给迦叶
说明尊者的智慧与佛等齐
我们无论修哪一戒
修哪个法门
都要把清净心修出来
清净心就是定功
迦叶尊者修苦行
修出了清净心
对苦乐二境平等对待
这是尊者的真实功夫
佛说阿弥陀经
劝大家往生极乐世界
尊者能参透
地狱不空誓不成佛的地藏精神
尊者也能参透
示现着往生极乐世界
示现着在苦难众生当中
不入灭
尊者一切随缘 不挑不捡
佛法是活活泼泼的
不能生搬硬套 固执己见
从一个极端走向另一个极端
迦叶尊者做得如理如法
处处与释迦如来默契配合
让修苦行者 
修密宗者看了
也想早日往生极乐世界
在迦叶尊者的身上
虽然尊者没有示现着佛身
但尊者身上
集中了一切诸佛的美德
美德是什么?
是大圣大贤无分别
诸佛菩萨无分别
迦叶尊者都做到了
为了帮助众生淡化物欲
不贪求物质的享受
而去造作罪业
尊者示现做修苦行
修得如理如法
绝不是做样子给谁看
但为了让众生
早日往生极乐世界
尊者则积极配合释迦如来
讲说阿弥陀经
这样的境界就是佛陀的境界
远远超出了声闻缘觉与菩萨
那我们从这里来看
迦叶尊者就是古佛再来
也就是说
也只有佛能做到这样圆融
就说修苦行
做为一位富豪子弟
尊者出家以后
受人难受 行人难行
托钵化缘
总是去别人
不愿意去的贫困家庭
甚至乞丐那里
给下层社会的贫苦大众
种福田
下层社会的家庭
那个卫生条件
还有他的饮食
是一般人不愿意吃的
我们同修当中
某一天到某人家里去
人家很穷 卫生条件差
遇到人家让我们吃饭
你是不是头一扭就走了
吃不下去
现在的大众如是
佛陀住世当年很多凡夫修行众
出家众也可能是这样吧
托钵 看到贫苦人家
就绕过去 不托了
穷人知道僧团大众
今天要到这里来托钵
还特地辛辛苦苦多做一些饭
多烧了一个菜
等着佛弟子上门来托钵
给自己做法布施
给自己种福田
而有的佛弟子看到人家
扭头就走
你说人家伤心不伤心啊
是不是无形中就影响了
僧团大众
在人民群众心中的位置
伽叶尊者专找贫苦人家
托钵化缘
不是狂热 不是表现自己
而是真真实实的在做功夫
还有尊者的苦行
苦到什么程度?
经常露宿在荒坟当中
不是找个好的地方
去打坐 去睡眠
而是在坟墓当中打坐
以死为警觉 不苟图享受
如此苦行在僧团当中
引起极大的反响
在社会大众当中
也引起极大的反响
让贪图享受者
感到非常惭愧
而让下层社会的贫苦大众
对佛教
佛陀的教育充满了信心
尊者用自己的苦行
压制 感化了僧团大众
一部分人的贪着
维护了僧团的清净
从乞丐那里化来的一个食物
我们想想
乞丐向人家讨要的食物
本来就是不好的
尊者又从乞丐那里托钵化缘
化的食物
肯定是发霉的 变质的
但是当着社会大众的面
乞丐的面
还有僧团大众的面
尊者当面将食物吃下去
这可不是谁能装出来的
那我们看 极乐世界的乐
极乐世界的物质享受
如此的丰富
如此的满一切大众的意
让我们尽情的享受
会不会消耗修行人的意志?
让往生极乐世界的人
堕落下来呢?
极乐世界的乐
与佛家的苦行精神是不是对立的?
想参透这个道理
就要好好的深入净土三经
好好的持念阿弥陀佛圣号
参透净土三经
你要知道极乐世界的乐
乐在哪里
自己在现实当中精进念佛
求生极乐世界
你就知道
极乐世界的伟大意义在哪里
首先我们看
往生到极乐世界以后
还有没有人再吃饮食?
极乐世界的人
见色闻香 以意为食
色力增长 而无便秽
根本就没有人吃了
极乐世界的清净
超出了轮回之外的任何世界
我们要明白
人为什么要吃东西
因为他身体的能量不够
需要饮食来补充
人耗能 
是什么东西让他耗能的?
妄念越多 心越不清净
能量消耗越大
他必须从饮食摄取能量
那心清净到什么程度
就不用饮食了?
我们看色界天 初禅天
天人就不吃饮食了
不吃饮食能量怎么来的?
禅悦为食 他不打妄想
妄念少 心清净
能量无从消耗
空气中的能量
就完全能提供足够的营养
而极乐世界的条件
比色界天更为美好
极乐世界的大众
比色界天的大众
心底更清净
他需要饮食吗
但极乐世界确实有百味饮食
这不是释迦如来编造出来的
是真话
阿弥陀佛这一愿
是给谁发的?
给谁设置的?
给我们这些饮食男女设置的
我们无始劫来
在六道轮回当中
吃东西吃成了习惯
根深蒂固
无论到哪里
首先想着衣食住行
今晚上住哪里?
这顿饭在哪里吃?
身上没有衣服穿
不成体统 或者很冷
这是大家的现实问题
把身体先要安排好
这是人之常情
佛陀说法通情达理
不但满众生之愿
而且让众生
享受更好的待遇
比你现在的待遇好千倍万倍
不委屈我们这些修行的人
这是佛家的慈悲
佛家的方便
给求生极乐世界的众生
一个安全感 一个温暖感
知道自己将来的修学环境
极乐世界
比这里更美好更殊胜
不为生活操心
可以安心办道
大家就愿意往极乐世界走
这是佛陀说法的善巧方便
不是刺激我们五欲享受的
大家一定要明白这一点
不要对极乐世界的物质受用
产生误会
认为我们到极乐世界会堕落
古今产生这样误会的人
很多很多
别看这一点小小的常识
可很多人就是参不透
当我们念佛念到心地清净
对吃些什么 
穿些什么 玩些什么
还感不感兴趣?
我不知道其他同修怎么样
我确实没有兴趣了
精神生活非常的充实
把吃就忘掉了
到了吃饭的时间
五谷杂粮 随缘烧熟吃下去
达到充饥的目的就好
吃饱了 喝足了
念佛 研经
简直跟极乐世界没有两样啊
让我们这些饮食男女
不吃食物 不吃饭 不穿衣
那也不现实
但在饮食上不要浪费时间
不要挑来挑去 这就好
我们要将大量的时间
用在念佛研经上
果然人人都有这样好的心态
那迦叶尊者
就不必要示现修苦行了
问题是僧团大众的程度
高低不同
诸佛什么样的身份都要示现
我们再说到极乐世界
的住房与衣着
也是随心所欲
想穿什么样的衣服
理想的衣服马上在身上
想住什么样的房子
理想的房子已经住进去了
这也不是神话故事
是真的
但我们看看
真正达到
往生极乐世界标准的念佛人
他在不在乎住什么穿什么?
生活上都是一切随缘
根本不在这些事情上费心思
分别执着没有了 
一切都好
佛说极乐世界的住房
衣服饮食样样都好
也是对凡夫众说的
没有一个好的修学环境
凡夫确实难以用功
房子问题呢
有的人一辈子
都没有自己的住房
寄人篱下 很烦恼
衣服呢 冬天冷夏天热
需要不同的衣服
来为身体服务
这些问题在极乐世界
都能马上解决
不让我们操心的
凡夫众听了以后
就有往生极乐世界的动力了
佛陀说法是应合大众的需要
阿弥陀佛的四十八愿
都是贴合社会大众的修学程度
来说的
绝不是让我们从新进入一个
助长贪着环境
迦叶尊者当然明白这一切
将众生度出轮回
度向佛果
没有比念佛求生极乐世界
更巧妙的方法了
佛说如此重要的大经
苦行第一者
首先承认并拥护
这就叫做 
不着苦 也不着乐
苦乐空有 都不执着
这才是真正的修行
迦叶尊者出现在这里
给我们的启示非常之深
在同修大众当中
我们发现大家的门户之见
非常的强烈
各个学派当中互相排斥
很不和谐
但尊者积极鼓励修密的大众
最后以求生极乐世界为归宿
给密行者开了一个好头
求生极乐世界
不是净土学人的专利
而是八万四千法门的大众
最后共同的归宿
我们不要听到求生极乐世界
马上就与净土宗绑定
认为别人在拉你修净土
这是极大的误会
短暂的人生几十年
要达到了生死出轮回
可能性实在不大
而求生极乐世界以后
则轻而易举解决了这个问题
往生极乐世界就是出轮回
伽叶尊者对阿弥陀经的贡献
对佛陀住世说法的贡献
并不比舍利弗目建连小
坐在第三位 其特殊的表法
让我们更深的感到
阿弥陀经的重要
而释迦如来
让尊者留在世间护持佛法
在末法九千年的时期
我相信
尊者一定在殷勤护持着
每一位念佛人
让我们衣食无忧 安心办道
而不起贪心
帮助我们精进念佛
不疲不厌
维护着净土诸经遍布全球
尊者一定是这样做的
苦行第一的伽叶尊者
我们就探讨到这里
那我们接着探讨
摩诃迦旃延尊者
摩诃迦旃延是佛弟子当中
议论第一人
著名的论师
学问非常高深 非常的渊博
在当时的印度学术界
几乎无人能及
而且 尊者的人格很高尚
所谓高风亮节 说到做到
在社会大众心目中
有很高的地位
那我们看迦旃延三个字
翻做中文的意思是什么?
叫做大剪剔种男
就是中国人民所说的
就是男子汉大丈夫
地天立地的人物
论师 是什么意思?
很多同修不知道
论师是干什么的
我们在这里随便探讨一会
论师 
就是现代人所说的评论家
一位评论家
首先要有高深渊博的学识
还要有独到的目光
超前的意识
对某件已经发生的事情
要分析得头头是道
入情入理
对将要发生的事情
也要做到未卜先知
超出常人的智慧
这些智慧来自哪里?
首先来自清净心
首先来自正义感
清净心 又正义感
写出来的评论文章
就能在社会大众当中
起到正面作用
就能给社会大众深刻的启示
其次还要有很厚的文学功底
世间法把这样的人
叫做哲人
这个人不简单
不说评论大的事件
就是评论一篇文章
要让评论员批注评判
他如果评得不合理
要惹很大争议的
这就要求他方方面面
都有过硬的功夫
不是滥竽充数随便来的
学问达到论师的高度
天文地理 通古达今
在公共场合
你不但要有很好的口才
说得让人愿意听
而且说得恰到好处
说得合情合理
这确实不容易
迦旃延尊者
出身婆罗门贵族的大学问家
属于书香门第
大富豪子弟
他的家族当中
最著名的应该是他的舅舅
阿私陀仙人
阿私陀仙人
当时在印度各国
有很大的声望
比一个例子我们就知道
阿私陀的声望有多大
就在我们的世尊
悉达多太子满月的那天
净饭王还特地邀请阿私陀仙人
进宫给太子看相
而且让阿私陀仙人坐了首席
阿私陀仙人
看了仅仅月余的悉达多太子
开心的笑了
大家刚要问他
为什么这样开心的时候
阿私陀仙人
忽然又伤心的哭了
人们非常的困惑
不知道一向冷静
一向理智的阿私陀
为什么今天在公共场合
又哭又笑
情绪波动如此之大
是什么原因?
当阿私陀冷静下来
恢复理智以后
他对净饭王与在座的大众说
咋们的太子不是普通人啊
是大圣人降临在世间
拯救众生的
全世界的人民有福了
他为此高兴极了
所以我快乐 我开心
但令我伤心的是
自己岁数大了
看看日暮途穷 行将就木
见不到太子成佛
说法度众的那天
所以伤心落泪
阿私陀仙人当时的预见
后来确实实现了
既然阿私陀仙人
能预知太子将来要成佛
我们可想而知
阿私陀的眼光和学问
有多么深远
当然阿私陀
不是个普通的看相算命先生
人家本身就修到了仙位
仙位 五通功能有了
阿私陀的学问在印度
当时是一流人物
有学问 有道德
还有五通功能
这个人非常的厉害
难怪各国的一把手都看重他
迦旃延尊者从小
就师从舅舅阿私陀
所谓明师出高徒
迦旃延自小聪明伶俐
成绩很优秀
但舅舅命终之时嘱咐他
要他将来拜释迦如来为师父
释迦如来就是
净梵王宫的悉达多太子
他将来成佛以后
要自己的外甥
去跟释迦如来学习
承认自己学问道德
都在佛陀之下
希望外甥能够超过自己
那我们在这里谈谈仙道
仙道是什么?
仙道 我们要知道 
仙道 他充其量修到了四空定
四空定 在四禅天
还在轮回当中
我们当时看到
释迦如来的老师
阿罗罗 迦兰两位仙
他的程度就修到了四空定
阿私陀应该与阿罗罗
与迦兰仙人的程度等齐
修到四空定
这就是我们常说的四禅八定
到这里无量无边的修行众
上不去了
上不去的原因是什么?
上不去的原因是他自己
误认为四空天
就是成佛的境界
虽然他也明白
四空天是八万大劫的寿命
但八万大劫
相对于现在
我们这里的时间
那已经是天文数字了
八万大劫向后是什么情况
没有人愿意继续参考
继续深究
轮回出不去
大家失败就失败在这里
到不了第九定
四禅八定还在轮回当中
阿私陀伤心
伤心得也很有道理
知道自己的境界
到这样的程度 他不满意
不满意又没有正确的方法
又没有圆满的理论
那怎么办
那就只能如此了
所以他见不到
佛陀应世说法很伤心
说明人家觉悟高
让我们普通人与佛闻法
他还嫌你啰嗦
那我们在这里看
迦旃延尊者坐在第四位
表什么法?
表博学多闻的人
参透了净土法门
就我们同修大众来说
有一点学问的人
他都看不起一句佛号念到底
都看不起老老实实念佛
反对念佛
认为这是下等人做的功夫
他自己要玩高深的
结果一事无成
有这些习气的同修大众
你在这里看到迦旃延尊者
尊者很谦虚的坐在
弥陀法会的第四位
对佛说阿弥陀经认真聆听
对求生极乐世界充满了向往
你就要发自内心的忏悔自己
你的学问高
高不过迦旃延
你的神通大 
大不过目建连
你的智慧高
高不过舍利弗
看人家能谦虚的念佛修行
认真的听佛讲无量寿经
你就要纠正自己
不要固执己见
自从证到阿罗汉果以后
我们说迦旃延尊者
皈依在佛陀座下
依照的佛教的五戒十善
三福六合 三学六度
普贤十愿
修行以后
境界很快的提高上去
突破了第八定
证得了阿罗汉果位
但自从证到阿罗汉果位以后
尊者很快发现
修行上的不方便
希望有个更方面的方法
让自己快速成就
终于他等住了
佛马上就要说这样的妙法
尊者高兴极了
拭目以待 等佛说法
那尊者发现了
修行上的什么不方便呢?
他所希望的理想修行方法
理想修行环境
又是什么呢?
为什么他对佛说阿弥陀经
如此兴趣之大?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

23

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天继续探讨
十六位上座弟子
当中的迦旃延尊者
迦旃延尊者
他的名字有好几种意思
有一个名字叫做文饰
还有一个名字叫做扇绳
其中男子汉大丈夫
与思胜两个意思最值得表法
思胜 说明尊者
是一位思想很深的人
男子汉大丈夫
尊者确实能担当起这样的称号
正因为迦旃延尊者
思考问题最深刻
最具有正义感
能拿得起放得下
他才不断的发掘佛家的智慧
那我们说
释迦如来一世讲经说法
最高的智慧是什么?
最高的智慧对众生来说
就是劝我们万缘放下
回归极乐净土
极乐净土的第四土
常寂光净土就是成佛果
迦旃延尊者博学多才
善于思考
他在生活当中发现
修行的诸多障碍
第一个障碍
他从舅舅阿私陀仙人
临终时的重大遗憾当中
体悟到众生寿命短促
想做的事情来不及做
就离开了人世
一切都得从头开始
寿命尽了
多么人带着无限的遗憾
心不甘情不愿的离开这个世界
这是尊者发现的第一个障碍
对修行人来说寿命短
是修行上的一个大障碍
频繁的生死交替
对修行的障碍之大
这是我们大家都知道的
阿私陀仙人遗憾自己没有等到
悉达多太子成佛
没有经佛陀教化 彻底解脱
只修到四空天
后面还有很多的问题
没有解决
我们知道 四空天不究竟
四空天人的境界是含糊笼统的
糊涂一点的认为自己成佛了
严然与佛身自居
给大众讲经说法
将无量修行人
误导在四空定当中
功夫稍微深一点的
生到四空天
知道四空天不究竟
不究竟但下一步该怎么做
自己没有办法
所以说四空天
最后在没有佛陀教化
继续提高的程度上
大家都纷纷的堕落下来
打回原形
这也是一次生死
阿私陀能意识到这一点
他还算是个有理智的
遗憾的是很多四空天的人
都没有意识到这一点
误打误撞 糊里糊涂
最后还毁骂佛陀说法不灵
修在半路上前功尽弃
这是令人多么痛心的事情
阿私陀仙人命终之时
拉着外甥迦旃延的手
语重心长的劝他将来一定
要去佛陀座下修行
听佛陀讲经说法
见佛闻法
不能步自己的后尘
修在半路上
尊者希望有个
无量寿的修行条件
给人充分的修行时间
这是迦旃延尊者
深刻思想当中的第一个思想
第一个理想
尊者的第二个问题
就是佛出世难 遇佛法难
寿命虽长
但没有佛陀住世
没有大觉悟的人亲临指导
再长的时间也修不成功
同样也修不成功
迦旃延尊者希望有个
佛陀不入涅槃的地方
经常跟随佛
一直到成就佛果
尊者的第三个问题
是他亲眼看到
很多四果罗汉都把持不住自己
时进时退 不是一帆风顺
向前进的
罗汉果位的大德尚且如是
凡夫修行人
退堕下三恶道的 比比皆是
尊者就思考
如何能解决众生
修行上不退转的困难
这是迦旃延尊者独到的思想
独到的理想
也是带着这个问题
他皈依到释迦牟尼佛座下
在皈依佛陀之前
尊者也曾经走访过
很多的所谓善知识
都没有人解决他的问题
这些问题在迦旃延脑海当中
存在许久许久
他一直在思考
他相信 既然舅舅让自己
皈依释迦牟尼佛
释迦牟尼佛肯定有大智慧
能解决自己的问题
能满自己的愿望
那释迦牟尼佛是不是
解决了迦旃延的问题?
在哪一会
解决了迦旃延尊者的问题的?
佛陀讲阿弥陀经
尊者坐在第四位
这就是秘籍
阿弥陀经 无量寿经
观无量寿经
净土一法 求生极乐世界
是不是把迦旃延尊者的
三个问题 统统给解决了?
迦旃延博学多闻
他坐在第四位
让很多学识渊博的大众
不敢怠慢释迦牟尼佛
讲说阿弥陀经
大家都跟着迦旃延
来到弥陀法会的现场
听佛陀讲阿弥陀经
就迦旃延尊者的学问
虽然在世间法当中独一无二
但与佛家高度圆满的理论
相比较
尊者承认世间学问
掺杂着名利
还有波动不息的
种种烦恼情绪
这些学问与烦恼共存的
不能给人真正的快乐
因此世间人心不清净
不幸福 不快乐
这就是人生的重大遗憾
在佛陀座下 我们看
尊者亲眼看到了佛陀的人格
佛陀的高尚品质
看见了佛陀待人接物
处理问题的善巧方便
释迦如来的教化
是圆满无缺的
迦旃延是佛弟子当中
最早提倡平等法的人
在释迦如来行为处事当中
他看到了释迦如来
是跟自己志同道合者
在当时的印度国
人们的种族观念非常的强烈
下层社会的奴隶
无论他怎么样优秀
品格怎么样出众
是不允许接受任何教育的
但尊者看到
奴隶阶层的人民
还有很多善根福德因缘
具备者
应该得到佛法的教化
在佛门当中
佛陀就将奴隶收为弟子
在僧团当中
所有的众生都平等
这是迦旃延对释迦如来
深深佩服的地方
我们说世间人的心不清净
就是因为不平等
分别 执着
迦旃延尊者
希望有一个平等世界
在聆听佛陀教学的日子里
佛陀所教的都是真学问
真学问是不夹杂名利的
一旦夹杂了私人的利益
智慧德能就被大幅度的削减
释迦如来远离名利
不为名利所惑
心底清净若水
比舅舅道行高
迦旃延尊者带头做佛的弟子
带头称颂赞扬释迦如来
是佛弟子当中的积极拥护者
对佛陀这样的发现
迦旃延在自度度他的过程中
向有缘众生宣说平等博爱
放下自己的私人感情
与大众的利益为重
只有这样道行才可以向上提高
我们看 尊者是弟子当中
议论第一人
有议论第一的美名
那你如何落实在
教化众生当中呢?
如同我们在这里讲经说法
复讲佛的经既不能将经复讲错了
也不能讲得呆呆板板
让听众没有兴趣听下去
也就要你的辩才
要你的议论第一
来发挥作用了
面对着刚强难化的众生
你如何能将自己的辩才
自己议论第一的才能
发挥出来?
首先要佛陀所说的话融会贯通
所谓有理走遍天下 
无理寸步难行
队佛陀说诸法
融会贯通了
教化众生的事情
就会得心应手
当迦旃延尊者从阿弥陀经
从念佛求生极乐世界
这个大法门当中
大乘第一法门当中
获取了营养以后
协助佛陀教化众生的工作
做得 得心应手 滴水不漏
有一位国王突然之间
丧失了爱妃
他这个爱妃
是得疾病忽然死的
猛烈的打击 让人受不了
国王陷在痛苦当中
难以自拔 朝政荒废
眼看着很多国家的大事
迫切需要解决
而沉浸在痛苦当中的国王
痛不欲生
守着爱妃的遗体不能振作
朝中诸臣 非常着急
到佛陀这里来请法
希望佛法能够让这位国王
从新振作起来
佛陀就派加旃延尊者去处理
尊者见了国王
用非常巧妙的比喻
向国王陈述了
众生的三苦八苦
爱别离 是八苦当中一苦
越是自己真爱的东西
失去以后痛苦越重
尊者还向国王说
任何人都有死亡的一天
而死后到哪里去
这才是活人要迫切关怀的
如果你心爱的人死了
活着的人对他念念不忘
痛苦 思念
这对亡者并没有好处
而是对亡者
产生极大副作用的
劝国王不要这样痛苦
国王听到迦旃延
这样说了以后
就问他
为什么活着的人痛苦不堪
对亡者不好呢?
迦旃延尊者就对他说
亡者的神识在看着你
因为你痛苦不安
他也痛苦不安
如果你高高兴兴
他也高高兴兴
更可贵的如果你念佛
持念阿弥陀佛圣号超度她
劝说他往生极乐世界
你所爱的人
当下就会成圣城贤
超脱生死
往生到极乐世界成佛做祖
她先你一步往生到极乐世界
你在这里完成了自己的任务
将来念佛求生极乐世界
就能跟她永远在一起
永远不分开
沉浸在痛苦当中的国王
听尊者这样一说
马上振作起来
跟着尊者一起
持念阿弥陀佛圣号
默默的祝福自己的爱妃
在佛号当中超脱轮回
到极乐世界去
在念佛的过程中
国王得到了从所未有的
清净感 安全感
他的精神恢复了往昔
开始正常的工作了
过了若干天以后
国王亲自来到
释迦如来的道场
感恩佛陀 感恩迦旃延
因为国王得到了爱妃
往生极乐世界的信息
爱妃告诉他
自己被阿弥陀佛
接引到极乐世界去了
还嘱咐他爱国爱民
以国家大事为重
好好的为国家 为人民服务
缘分尽了
她会与阿弥陀佛
一起来接国王
到极乐世界去修行
从此以后这位国王
不但把国家治理得非常好
与周围国家的关系
处理得非常和谐
还成为一个积极的
拥护佛教的好护法
这是迦旃延尊者
最早将净土法门
宣传出去的大收获
也是他听闻阿弥陀经以后
智慧圆满之下
所发挥的度众生的功能
关于迦旃延尊者度化众生
有很多精彩的故事
但最令人感动的是他的思维
终于靠近了佛说阿弥陀经
这是尊者
修行功夫上进的标志
我们在前面说过
僧团当中有点知识
有点学问的人
他们是不愿意
念佛求生极乐世界的
但佛说阿弥陀经
正好解决了大思想家迦旃延
长期思考的诸多问题
极乐世界 
众生福无量 寿无量
极乐世界没有种族观念
人人平等
极乐世界阿弥陀佛不入涅槃
永远伴随着众生修到佛果位
直到最后一位往生者
极乐世界 众生修行
只进不退
还有极乐世界
无论凡夫众还是菩萨阿罗汉
一旦往生到极乐世界
修行功夫一帆风顺
向前迈进
佛说阿弥陀经一会
将迦旃延的一切问题
通通解决
尊者的智慧达到了圆满境界
但还示现着阿罗汉身
自从迦旃延听了佛陀
讲阿弥陀经以后
度化众生信心满满
给贫苦的人们说
让他勤念阿弥陀佛
受持五戒 落实十善
求生极乐世界
极乐世界一切称心如意
生到极乐世界
自己就是最富有的人
对奴隶阶级的大众说
念佛往生到极乐世界
极乐世界人人平等
没有人歧视人
对精神生活空虚
到处寻找刺激的
上流社会大众
尊者劝他念佛安心
将乱心收归在
阿弥陀佛圣号上
就不会再继续杀盗淫妄
心将变的善良而智慧
成为大众敬爱的好人
生活会变得充实起来
对陷在爱别离痛苦当中的人
尊者劝他精进念佛
将念佛功德回向
给自己失去的亲人
亲人就能到
阿弥陀佛的极乐世界
永远得到幸福 等等
尊者再一次遇到
难以度化的众生
就用这样的方法教化
佛陀住世当年
议论第一的迦旃延尊者
度化众生不计其数
他所采用的方法
就是劝大众
念佛求生极乐世界
将极乐世界
传播到千家万户当中
功德之大 我们可想而知
关于迦旃延尊者
我们就探讨到这里
下面我们探讨摩诃俱絺罗
俱絺罗 
即我们熟悉的大膝尊者
外号长爪梵志
尊者是大智舍利弗的舅舅
古印度著名的大学问者
在未归依佛门之前
俱絺罗心高气傲
争胜心强 好斗心强
急功近利 嫉妒心强
因为有这几个强字
他虽然有一点世间法的学问
在生活上与人格格不入
很独立 很孤傲 
这些缺点
限制了他道德学问的
进一步提高
他活得很累
我们从尊者的外号
长爪梵志这几个字上
就能想象到
他是一位不修边幅 
忙忙碌碌 很不从容
一个让人很看不起的人
人要注重自己的外表
再怎么忙
我们在衣着上
要穿得干干净净
要把自己洗得干干净净
跟人家处在一起
自己如果穿得很脏
自己身上如果有很大的味道
刺激别人
恐怕别人跟你
就不愿意在一块处了
这个长爪梵志 
梵志两个字 是外道
这个俱絺罗是一个
不顾及别人感受的人
在学术界
俱絺罗与众多的同事处不来
不和谐
事事压人一头
出言动语伤害别人
总希望自己独占鳌头
容不得别人超过自己
这样的坏毛病 坏习气
与外人争高论低倒还罢了
就算是自己的亲姐妹
自己的晚辈 
近支亲属超过他的
他也容不得别人
相传舍利弗的母亲
也是一位大学者
可惜生为女身
不便在大众之前抛头露面
但这位女子的学问道德
其文章作品
经常被外界广为传阅
思想性 艺术性不让须眉
超过了自己的弟弟俱絺罗
当这位母亲怀上舍利弗的时候
学问道德一日千里
不但超过同行业所有的其他人
也超过了俱絺罗
这让争胜心强 
嫉妒心强的俱絺罗
对姐姐非常的不满意
他自认为天下第一
结果被自己的姐姐超越了
一位女流之辈超过了自己
让他非常难受
当姐姐生下外甥舍利弗以后
年纪轻轻的舍利弗
天资聪颖 一闻百悟
与舅舅谈论学问
舅舅不如外甥
这在常人看来
外甥超过了舅舅
舅舅应该感到很高兴才是
高兴后生可畏
高兴自己的外甥比自己强
因此而感到自豪
可这位俱絺罗可不这样想
外甥的学问之高 聪明伶俐
让他更加烦恼
他一度怀疑
姐姐之所以学问大增
与舍利弗有关系
因为姐姐的学问
是在怀上外甥
舍利弗以后增长的
这到底是不是因为姐姐
怀上舍利弗而智慧大增
我们在这里说
这可能是个巧合
他的姐姐是位好女子
有教养的女子
也是一位好学上进的女子
怀上舍利弗以后
更加注重道德修养
文文静静
很有我们
中国周家三太的风度
周家三太
是周文王的祖母 母亲 
还有妻子 这三位贤女
我们所说的
太姜太任太姒
文王母亲怀胎文王的十个月
很注重道德修养
比平常更加严格要求自己
口不出傲言 耳不听淫声
眼不观邪色
这样做一方面
是提高自己的修养
一方面是为了让孩子
禀赋自己的正气
母亲处处俭点自己
孩子在胎内
就受到了良好的教育
这与现代科学的胎教
是一个意思
我们看 周文王的一世的伟业
能干出这样的大事业
造福于天下
造福于人民
来自这三位贤女的协助
母亲怀文王
给了他先天成圣成贤的条件
祖母也是一位贤女
小孩子从小接触最多的是
自己的母亲和祖母
父亲他接触的不如母亲多
因为父亲在外面要谋生
与孩子相处的时间短
而祖母与母亲两位贤人
从他出生的那天
就手把手的教育他
就算再恶劣的人
他也恶不起来
等到他长大成人
接触的另一位女性
那就是自己的妻子
周文王的妻子
也是一位贤女
通情达理
处理问题与大局为重
所以文王 走上社会以后
有三位贤女协助教育
文王的一生端端正正
可以与圣贤等齐
中国的贤女知道胎教
古印度的贤女
也应该知道这个道理吧
俱絺罗的姐姐
因为严格约束自己
道德水平提高了
学问自然就跟着上去了
这合乎逻辑推理
但俱絺罗迷信的认为
这是姐姐沾了外甥的灵气
而超过自己
他把所有的不满
都归究于外甥舍利弗
对舍利弗
几乎到了仇视的地步
这股怒火消耗了他的智慧
他在与外甥交流学问的过程中
心情急躁 外甥让着他
他也没法说过外甥
最后急火攻心
觉得自己没有颜面
再在学术界混下去
就只身去拜师学艺
想找一流的名师
通过学习提高自己
超越外甥
但是俱絺罗的运气
实在不太好 
他走访遭遇的都是些外道
这些外道任意摆布他
教他修无畏的苦行
教他学神通学邪术
学这些魔术一类的 
雕虫小技
而且跟他洗脑子 
告诉他苦行
能提高自己的社会知名度
社会大众看到你能修苦行
就会尊敬你
你的知名度自然就会提高
学会神通 学会魔术
则天下无敌
随便用个什么神通
让反对你的人
不如你的人 就会一败涂地
俱絺罗听了外道邪说
很投自己的心意
有这样的动力
他废寝忘食
修所谓的苦行
在修行的过程中
他饿肚子辟谷 不注重卫生
睡在牛粪上
而且不穿衣服
光着身子在寒风中打坐
长期这样的苦行
修得忘乎所以
最后头发粘成一片
指甲象野兽那样长长的
人送外号长爪梵志
修行的过程中
身体垮下来了
得了严重的关节炎
两个膝盖骨肿得很高很大
而且很痛苦
这样学了若干年以后
他确实有了一点
所谓的神通
飞沙走石 呼风唤雨
还有点石成金
他能玩这个东西
学会了这一套以后
他回到家里
看不起一切享乐的人
人家吃点好的穿件好衣服
他就能挑出一大堆的理由
说人家
说得很多人不高兴
不愿意与他交谈
比之以前他更加高傲
更加格格不入 
狂妄自大 目空一切
见了昔日的同事
总会挑人家很多短处
将人家批评得一文不值
更不把对方放在眼里
人们关心她
问他这些年到哪里去了
他就说人家讽刺他
火气上来 克制不住
还用小神通整人家
暗算人家
出自己的恶气
看到他修得走火入魔
往昔的亲戚朋友同事
都躲着他 
让着他 顺着他
把他捧得高高的
这时的俱絺罗已经失去了
正常人的理智
没有人敢指出他的缺点
在以前他虽然好发怒
还不至于暗地使坏
现在有了本事
人们对他防不胜防
大家害怕他 
如同躲瘟疫一样 躲着他
见了面 脸上还得装出笑容
称他做大师
恭维他天下第一 让他高兴
俱絺罗孤苦伶仃一个人
没有人给他贴心
没有人敢关心他
他的关节炎发作了
膝盖骨疼的大呼小叫
生活不方便也没有人理他
他成了
地地道道的孤家寡人
比之未拜师学艺之前
他更加烦恼
当他将所有的人
都收拾了一遍之后
就跑到姐姐家
找舍利弗来算账
姐姐看到他这样
不敢与他多说一句话
他逼着姐姐交出舍利弗
姐姐告诉他
舍利弗不在这里
已经跟着
成了佛的悉达多太子
去出家修行了了
意思是让他
赶快离开自己家里
因为全府上下人人都害怕他
俱絺罗听到佛字以后
停留了一会
他在外道那里修行的时候
也听到人们在谈论佛的长短
好像那个什么佛很了不起
他就问姐姐
佛在哪里?
姐姐告诉他佛在某地
他一路赶到佛的竹林精舍
很无礼貌的
让舍利弗出来见他
舍利弗得知舅舅
已经成了这个样子
不知道该怎么对付他
就向师父释迦如来请法
该如何对付舅舅这样的恶人
论关系他们的亲戚
论本份舅舅是长辈
怎样做都觉得不合适
这让舍利弗很为难
佛笑着安慰舍利弗说
你舅舅是个
善根福德很厚的人
他只是一时糊涂
你就以毒攻毒
先让他软下来
我这里再进一步讲经说法
让他回心转意
舍利弗听了佛陀的话
心开意解
心平气和的
接待了自己的舅舅
我们看要说俱絺罗尊者
是佛弟子当中答问第一人
先天的优点是思维敏捷
口才好
而且刻苦好学
但就吃亏在心高气傲
争胜心强 嫉妒心强
把自己搞的 人不人鬼不鬼
直到走进佛家道场
他还不收敛自己
趾高气扬喊舍利弗来见他
舍利弗见了舅舅
做舅舅的没有一点长辈的慈祥
也不问外甥这些年
生活得怎么样
也不向外甥说
家里的情况怎么样
劈头盖脸的就问舍利弗
你跟这个佛陀干什么呢?
你在家里不是好好的吗?
这个佛陀教了你些什么东西
让你跟着他寸步不离?
你跟他学了什么?
你的辩才怎么样?
还敢与我较量吗?
舍利弗尊者
心平气和的对舅舅说
您这些年是怎么过的
舅父大人?
看你的身体很差
您的腿怎么了?
走起路来好像不方便吧?
这么远的路
你是怎么走来的?
膝盖骨肿得这样大
你有没有找个医生看看啊?
我父母亲那里你去过了吗?
父母亲与家里还好吗?
可这位舅舅根本
就不领外甥的情
一口恶气作祟
看外甥如同仇人一样
他对外甥说
我已经不是你的舅舅了
我是全国上下瞩目的
第一学者
没有人超过我
没有人不害怕我
没有人不敬佩我
我苦行学道
已经证到了天下第一
你当年胜过我
夺了我的首位
我永远不服气
今天来找你
不是跟你拉家常闲聊的
我俱絺罗已经不是以前的我了
我有苦行的功夫
我有神通 我有法术
你能胜过我吗?
舍利弗很谦虚的对舅舅说
舅舅 
我不与任何人比高低了
我也不与任何人比第一了
我也不想在人世间
争什么第一了
因为我实在无能
这绝不是我谦虚
而是事实
归依在佛陀座下
我明白了 人活着
最大的幸福不是名有多高
位有多重 权有多大 
钱有多少
而是活得干干净净
活的端端正正
活得心地充实 法喜充满
事事对得起自己的良心
与人无争 于世无求
永远保持自己的人格
不被歪曲
不断的提高自己的修养
这就是佛陀
教给我的所有学问
舅舅 我现在生活得很好
我从来没有
像今天这样充实 理智
回想起原来的世间学问
那些学问比之佛陀的教育
只不过是装饰品而已
样子好看 没有实质
在佛陀座下
我找到了真实的我
在修行的路上
我刚刚起步
距离成就佛果还很远很远
所以我的后半生
乃至生生世世
将跟随着释迦如来度过
以达到不断提升自己的目的
世间法的名利是一场梦
执着其中必然助长自己的
傲慢与嫉妒
扭曲自己的心灵
跟许许多多的人结下怨恨
给许许多多的人造成损伤
最后冤冤相报 
永远解脱不了
归依佛门 是我的幸运
也是我的福报
舅舅 我们就不要再为
那些无聊的高低 第一 
而伤了亲戚和气
看到你身体这样瘦弱
我真的很心疼
没想到他的舅舅
听了这席话 
暴跳如雷 
大喊大叫说是的
我的身体快垮了
我的腿疼得厉害
我原来的好身体到哪里去了?
都是被你夺走了
为了胜过你
我不得不拜师学艺
苦修苦练
好不容易修行成功
可你放弃了与我较量
让我前功尽弃
我如何能咽下这口恶气呢?
不行 绝对不行
最少我也要让你
看看我的神通
试试我的法术
让你跪下来求饶我放手
我才会达到心理平衡
失去理智的俱絺罗
运用邪术
想把舍利弗打倒在地
可舍利弗尊者早有提防
腾空而起 升在了空中
俱絺罗扑了空
他恼羞成怒也追上空中
舍利弗忽然又落在地面
俱絺罗又扑了空
更加愤怒
这时候他的双腿剧烈的疼起来
疼得他失去理智
情急之下忘了咒语
一个跟头跌下来
重重的摔在地上昏死过去
再也起不来了
舍利弗与僧团的同修大众
将舅舅扶在床上
给他请来医生 
认真的治疗
医生留下药方
尊者舍利弗
悉心照顾舅舅吃药调理
就这样 失去自由的俱絺罗
便在竹林精舍住下来
接受外甥的护理
舍利弗尊者每天煮药
托钵化缘 
用化来的饭食给舅舅喂下去
尊者还将舅舅的乱发
与身体洗干净
将舅舅很长的指甲
给他剪掉
无微不至的关心护理他
但俱絺罗业障太深
躺在病床上还不觉悟
念念怨天怨地
双膝的毒脓发作 痛苦万分
如同受地狱苦刑一样
大众修行人束手无策
不知道如何是好
看着俱絺罗 号呼达旦
大家都很着急
在俱絺罗住在竹林精舍这段时间
家里没有一个人来
看望他 寻找他
让他第一次感到人情的冷暖
对舍利弗的仇恨也消失了
这天
正当俱絺罗痛苦万分的时候
他身边来了一位修行人
当他看到这位修行人的时候
感到无比的温暖
身上好像轻松了许多
心情也好了起来
这位修行人坐在他的床边
对他嘘寒问暖
安慰他不要着急 
病会治好的
他一定会恢复健康的
俱絺罗听了很感动
可膝盖骨肿痛起来
他难以自控
痛呼了一声
这位修行人对他说
膝盖骨肿痛
是里面积了太多的脓血
将毒脓吸出来
再将里面冲洗干净
敷上药
很快就会好起来的
说完就亲自给俱絺罗
吸伤口的毒脓
将脏臭的脓血
一口一口吸出来
又帮他清理好伤口 敷上药
俱絺罗马上感到全身爽快
再也不痛苦了
如同获得新生一样
他非常感激这位修行人
生平第一次
露出天真而甜蜜的笑容
舍利弗每天端饭送药
给舅舅喂下去
有舍利弗尊者
无微不至的关怀
第二天俱絺罗
就拄着竹杖站起来
他在竹林精舍慢慢的行走
仔细的查看
佛教僧团大众的状况
在他的面前展示出
从未见过的清净画面
广大修行人见他站起来
都很高兴 人人和蔼可亲
跟一家人一样
更让他耳目一新的是
僧团修行人整整齐齐
大家集体出去托钵化缘
打座用功
互敬互爱 清清静静
道场一片祥和气氛
让他开始从新反思自己
这里为什么这样好?
我以前的生活环境
怎么那样差?
为什么这里一团和气
跟世外仙境一样?
为什么我以前生活的环境
人人见了面就想杀死对方
他隐隐约约
意识到了自己的不足
这样的好地方
对他产生了吸引力
看来外甥舍利弗
跟自己见面的时候
所说的都是真话
人确实要冷静下来
要恢复理智
看到舍利弗
超凡脱俗的境界
看到僧团大众
超凡脱俗的境界
他不愿意再回到五浊恶世去了
又住了几天
身体完全恢复了
他对外甥说
他不愿意回去了
也想跟着大家一起过
这样的好日子
舍利弗很高兴
说 那要得佛陀同意的
佛陀不同意
其他人不能随便
留外人长期住在这里修行
更不能私自收弟子的事
现在我们一起去见佛陀
听佛陀怎么说
俱絺罗听了
就跟舍利弗一起到
佛陀的寮房
进了佛陀寮房 见了佛陀
令他大惊失色的是
这不就是那个
给我吸脓疗伤的修行人吗
原来他就是佛陀
啊 他就是佛陀
俱絺罗不由自主的双泪直流
双膝跪下 说
佛陀 佛陀 弟子开悟了
弟子知道以前的错误了
弟子知道以后该怎么作为了
慈悲的佛陀微微一笑
口放光明 就要说法
那佛陀说了什么呢?
佛陀同意收俱絺罗
这个弟子吗?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

24

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
摩诃俱絺罗尊者
在佛陀无私无我的
大慈悲精神感化下
铁石心肠的俱絺罗
终于觉悟了
他跪在佛陀座下痛哭流涕
压抑在心地深处的真情
如泉水一般涌出来
等他平静以后
佛对他说 
很好 俱絺罗
你的善心终于发现了
覆盖在你自性德能上面的
垃圾不见了
世界上没有比这更大的幸事
俱絺罗 你要明白
一切学问 一切知识 
绝对不是用来求名求利的
如果我们把学问与知识
局限在名利二字上
纵然世人给你再高的荣誉
也消不了你的业障
也帮不了你出离轮回
俱絺罗 如果人的学问不是
本着恢复自己的善良纯真
那知识是没用的
在某种程度上
他还起反作用
反作用用来害你
这些没有用的所谓学问
所谓知识 所谓名利
不但不能给你带来
真正的幸福
还将给你带来无限的烦恼
因为 恶知识助长了你的
傲慢与偏见
让你变得更加烦恼
你看看人世间
越是名高者 权重者
他的结果越在三恶道
这就是他的善根福德因缘
被烦恼障所覆盖
一生的所作所为恶大于善
佛教的智慧
是教所有的众生
完全回归善良与纯真
也只有善良与纯真
才是身心真正的家园
回归到善良与纯真
你是幸福的 满足的
永远快乐的
俱絺罗你是不是现在变得
很轻松了
俱絺罗回答佛说
是的 佛陀
我从来没有感觉
像今天这样洒脱
回想起过去的岁月
我所做的一切事情
惭愧极了
我是那么的无知 
那样的狂妄
不知道有意无意当中
伤害了多少人
难怪我的亲属
都远离我 不理我
任我死活不管我
这都是我做的孽
我所受的一切报应
身体的衰弱 众叛亲离
都是我罪有应得
在我人生最危难的时候
还是你 世尊
你帮我找到了
身心的寄托之处
你让我从新找到了我
你对我与一切众生不弃不离
帮助我身心恢复健康
佛陀 弟子我永远跟随你
再也不离开你
请恩师慈悲收留弟子
佛陀慈悲的答应了
俱絺罗的要求
对他说 俱絺罗
你是好样的
浪子回头金不换
你一定会修出成就的
佛教不修无畏的苦行
你要记着
我们修一切苦行
都是为了圆满自己的智慧
而修苦行 
不但没有圆满自己的智慧
而将自己推向了另一个极端
这种苦行
对你来说并没有用
你在外道那里
所修的一套苦行
在我们这里 不能继续了
以后要依照僧团的规章制度
来修行 来生活
不能盲目的饿肚子
我们的身体很重要
世出世间法
都要有一个好身体
一个好身体
能更好的修出自己的成就
更好的为众生服务
你要记着
在修行用功上
不能过紧 也不能松懈
要做到劳逸结合
一切做得恰到好处
修行要发长远心
不能急于求成
把痛苦的过去忘了吧 
俱絺罗 走新的正路
用自己的实际行动
重塑一个新的菩萨俱絺罗
只有这样 
人们将会永远尊敬你 
爱戴你
俱絺罗听了佛的一番开示
双目一亮 明白了
从此以后 俱絺罗就成为一名
很好的僧人
由于尊者先天思维敏捷
口才好
学习正法以后
如雨后春笋
一日千里 向上迈进
遇到大众提出的种种问题
俱絺罗尊者
总是能做到对答如流
在修行大众当中
尊者得到答问第一的美名
我们看
俱絺罗尊者在
佛说阿弥陀经一会
坐在第四位
这是向后学暗示
狂禅 乱参 无畏的苦行
是修不出真成就
修不出真功夫的
修行上 首先要遇到明师
没有佛陀这样的
智慧圆满者 教化我们
我们自己的能力
是修不出成就的
那我们将释迦如来四十九年
讲经说法的精髓提炼出来
在修行道路上
则能一帆风顺
释迦如来四十九年
讲经说法的精髓是什么?
恐怕僧腊七八十年的人
不经善知识开导
他都摸索不出来
摸索不出来
他在修行上就落实不了
这是我亲眼见到的
我们看佛陀四十九年
说法的精要
就是受持五戒 落实十善
念佛求生极乐世界
再往深说一点
就是三福 六合 
三学 六度 
普贤十愿导归极乐
在佛门当中
忽视了净土念佛一法
你就没有抓到
佛陀说法的奥妙
俱絺罗尊者皈依正法以后
很快就意识到了这里
他坐在弥陀法会的第四位
是向后学暗示
赶快念佛求生极乐世界
靠自己的小聪明
想达到佛果位
那太难太难了
脚踏实地 一句佛号摄心
肯定能修出大成就来
看了俱絺罗的经历
我们再参照现实当中
大众修行的态度
看看人家大字不识一个的
老婆婆 老公公
好像什么都不懂
一句佛号念到底
但说话办事
处处圣贤风范
为人纯朴善良 充满智慧
相反的 那些到处吹嘘自己
是大通家的人
甚至能做诗 能做偈
文化程度非常高的
一肚子的佛学知识
行为上傲慢无礼
狂妄自大
比一比 我们就知道自己
该如何选择修行方法了
俱絺罗到后来
是一句佛号老实念到底者
有一位大德反复劝告我
学愚 不要学智
这一个愚与智是什么?
愚就是觉悟后的俱絺罗
智则是觉悟前的俱絺罗
看似有智慧
在社会上名气很大
可是内在没有学问
生活得很累很空虚
愚是什么?
愚就是那些老公公老婆婆
把自己往低降
放低自己
老老实实念佛求生极乐世界
藏巧露拙
是大圣大贤安身立命的秘籍
处处标榜自己
处处求名求利
俱絺罗的教训就在我们面前
老老实实的
把自己的身口意三业管好
老老实实的持念
阿弥陀佛圣号
你是佛弟子当中的第一人
俱絺罗尊者我们就探讨到这里
现在我们探讨离婆多尊者
离婆多尊者是舍利弗的弟弟
佛弟子当中无倒乱第一人
什么叫做无倒乱
就是定功深
任谁怎么样迷惑
迷惑他 诱惑他
他都能保持自己思路清晰
而且不失正念
离婆多三字的中文意思
有好几种
一者是星宿 
二者假合和 三者是适时
其中以假合和 最为常用
星宿的来由
是尊者父母祈求七星北斗
而有了尊者
给他取了一个小名
叫做星宿
离婆多尊者未出家之前
是一位贵公子
长得风流潇洒
很多女性都在追求他
家里又有钱
又有祖上留下的官爵
尊者又聪明伶俐
在年轻人当中
可谓占尽先机 春风得意
哥哥舍利弗出家以后
所有的家产都归了他
追求他的女孩子就更多了
离婆多尊者
作为一个贵公子
正处在春风得意当中
对哥哥舍利弗
出家修行的行为很不理解
经常到处叹息
为哥哥惋惜
觉得哥哥去修苦行
自找苦吃 迟早要后悔的
少年富贵的离婆多
到了婚配的年龄
父母亲给他订了
富贵人家的小姐做妻子
所谓门当户对 郎才女貌
样样都很顺心
但是我们看
任何人的人生
总是残缺不全的
好像没有谁是一帆风顺的
往往乐极生悲 物极必反
这里说到离婆多
某一天离婆多告别父母
到他的岳父家去
因为他非常思念他的未婚妻
到了岳父家
岳父对贵婿盛情招待
劝他喝酒
离婆多心里高兴
看到妻子美貌如花
对自己频传爱意
他感到迷惑颠倒
就多喝了几杯酒
回家的路上满脑子都想着
未婚妻的美貌
就这样迷迷糊糊走错了路
看着天黑了
他越迷越深 越走越远
落在荒郊野外
想找个人问路都没有
这下他着急了
在郊外转来转去
分不清哪一条路
是他回家的路
满天的星星出来了
他就这样在外面游来荡去
失魂落魄
在黑暗处
野兽的眼睛一眨一眨
远处还传来鬼叫的声音
非常的恐怖
脚下呢 
好像有毒蛇滑过地面的声音
处在富贵场中的贵公子
沦落在荒郊野外
看看性命难保
刹那间离婆多尊者
感到了人生多苦
孤立无援之下 他哭了
哭着哭着
大风带着一阵阵的冷气
吹在他的身上
他这才发现 
天空的星星不见了
天空乌云密布 下起了大雨
他左顾右盼
看到旁边有一个破庙
如获至宝一样
赶紧往破庙里走 去躲雨
这时候呢 一条大狼
凶恶的大狼向他追来
他恐怖万分 关上庙门
狼在外面狂叫
他心惊肉跳 不敢做声
好不容易狼走了
他也精疲力尽
靠着墙倒在地上
也就在这时
朦朦胧胧当中
他忽然看到庙门被撞开
一个青面獠牙的大鬼
扛来一具男尸体
扔在他的面前
刚准备动手撕下来
吃这个尸体
忽然外面又进来一个大鬼
比前面来的这个鬼
还要凶恶 体型还要大
这个鬼看样子非常恶
进了庙 看到这个男尸
就动手吃起来
但是先来的那个鬼不给他吃
说这具尸体是他得来的
两鬼力争吃尸
互相打斗起来
要他说个公道
后来的鬼问他
这具尸体是谁搞来的?
谁搞来的就归谁吃
离婆多 你给我说个公道
离婆多这两个鬼
他都得罪不起
既然两个鬼都得罪不起
就实话实话
是那个先来的鬼弄来的
后来的鬼非常生气
啊 好你个离婆多
我多少天没吃到东西
饿极了
你不说帮我填饱肚子
还帮他说话
那现在饿极了
没有东西吃
那我就来把你吃了 顶饱
说话间 就将离婆多的两条胳膊
撕下来吃下去
不饱 又将离婆多的两条腿
也撕下来吃掉
离婆多眼看着自己
没有了腿和手臂
痛心的哭了
没有手 没有腿
我从此成为一个废物
以后的日子怎么过呢?
但吃饱肚子的大鬼
不管他怎么想法
不管他怎么难受
抹一抹他的血口 扬长而去
先来的鬼
看到离婆多难受的样子
很过意不去
劝他不要难受
他会帮助离婆多
恢复手臂与腿的
说完就扯下尸体的
胳膊与两条腿
给离婆多装上
离婆多的身体又恢复了正常
但他疑虑重重
虽然我们的手与腿有了
恢复了正常
但这还是我的身体吗?
这到底是谁的身体?
我在哪里?
身体又是谁的?
在极度困惑当中
他听到庙门外有人的声音
庙门被推开
原来是岳父家的家丁
与他家的佣人到处找他
他一夜未归
家里人急坏了
派了好多人 打着火把找他
终于在这个破庙里找到他
大家看到公子安全无虞
都松了一口气 
备好马 让他上马回家去
但是 这时的离婆多
已经陷入深深的反思
我的身体
是真的还是假的?
是我的还是别人的?
这个虚幻的身体
真是靠不住啊
不是被狼吞掉 
就是被鬼吃掉
那到底人生什么东西
靠得住呢?
昨天晚上发生的事情
到底是真的是假的?
他低着头
反反复复的问询自己
佣人们看到公子闷闷不乐
低头不语 神情呆滞
如同失魂落魄一样
就护送着他
勉强回到家里
从新回到富贵场合以后
离婆多再也不是
往日的春风得意 活泼开朗 
安享富贵的 幼稚青年了
他整天躲在无人的地方发呆
好像什么都忘了
面对着
变了一个样子的宝贝儿子
父母愁坏了
就派人去竹林精舍找佛陀
与他的哥哥舍利弗尊者
都说佛陀大智 大能 大德
家人们希望佛陀
能帮助儿子恢复正常
尊者一蹶不振
父母亲非常着急
大家一致认为
离婆多被恶魔摄去了魂魄
当时的离婆多
正像人们猜测的那样
他再也无心仕途经济了
曾经钟爱的未婚妻
他好像也不记得了
人们问他那天晚上
到底经历了什么?
他实话实说
我的身体被鬼吃了
现在的这个身体不是我的
我也不知道这是谁的
说不定哪天又有谁
将我这个身体也一起吃掉
这很难说
谁也不敢保证
人们反复的问
他就这样反复的回答
说的这席话
让人听了哭笑不得
父母亲对他说
孩子 你不就是我们的好儿子
离婆多吗?
你的身体还是原来的样子
一点都没有改变啊
你瞧 你的腿上有块伤巴
那是你小时候爬树的时候
从树上跌下来摔伤的
那你再看看
你的手上有个痣
那是你与生俱来的
父母亲对你身体的
哪一部分都很清楚
这身体就是你的 
不是别人的
鬼没有吃掉你 你好好的
那天晚上你一定是
做了一个噩梦
做噩梦谁不做呢
梦一醒过来
不是什么都好好的嘛
你何必执着一个梦
而苦自己呢?
可是 离婆多很认真的说
我没有说假话
那不是个梦
我亲眼看到鬼吃了我
把别人的身体给了我
我现在已经不知道
自己是谁了
身体真是个累赘
那天丢在荒郊野外
他让我非常的痛苦
我没有地方安排他
我更没有办法保护他
看着被鬼吃掉 我恐怖极了
我害怕
害怕有一天又被别的动物
把现在的这个身体吃掉
我该怎么办呢?
亲人安慰他说
孩子 你是受了惊吓
好好休息一段时间
就会恢复理智的
以后不会发生这样的事情了
我们家有钱 你有官爵
有使从保护你
别人不会伤害着你的
但离婆多说了一句
让所有的人
闻之心惊胆寒的话
他说 谁也保护不了这个身体
你们看 这个身体
他一天天的老了病了 坏死了
埋在地下化为灰尘
你们再看看
人死的时候多么的痛苦
那个痛苦
一定比恶鬼吃我的时候
还要难受
这难道是谁能保护得了的嘛
父母亲对他说
孩子啊 我们不要想那么多
你看我们家富甲天下
又有那么多的女孩子喜欢你
祖上留给你的官爵
让你享受一辈子
这是多么幸福的日子
我们就安享富贵
过一天算一天
任何人都有死的时候
死了以后什么都没有了
你先把你自己的富贵日子
过完再说
但是离婆多尊者
始终闷闷不乐
再也回不到那种
正常人的生活中去了
大家非常着急
正好佣人到竹林精舍
将舍利弗尊者请回家里来
佣人到竹林精舍
将离婆多的情况
告诉了佛与舍利弗
佛陀派舍利弗回家来看看
舍利弗看了弟弟的情况
对父母说
弟弟是个很有智慧的人
那天晚上他是受了一点恐吓
心神不安
我领他静坐下来
让他静下来 恢复理智
看看怎么样
舍利弗尊者就用禅坐的方法
让弟弟跟自己静坐下来
万缘放下 什么都不要想
经过一个时期的静坐修养
离婆多确实冷静下来了
冷静下来的离婆多
思路清晰 礼貌周全
还与原来一样聪明伶俐
但是让父母意想不到的是
离婆多对出家修行
产生了浓厚的兴趣
父母亲问他
你为什么要出家?
他回答父母说
他在跟哥哥一起修行的过程中
隐隐约约意识到佛陀的教育
能帮助众生
找到一个永恒的安乐地
他要跟哥哥一起去
竹林精舍去修行
他要给自己
找一个永远的安乐地
不再让身体拖累自己
不再到处漂泊
小儿子跟大儿子要出家
父母亲没有了办法
勉强阻拦他
离婆多又犯病了
父母无奈只好让他跟舍利弗
一起去修行
离婆多见了佛陀
将自己心里的疑惑说出来
问佛陀说
鬼那天到底有没有吃我?
我现在的身体
到底是自己的还是别人的?
佛告诉他
我们每个人的身体都是假的
都是靠不住的
是由地 水 火 风
四大合和而成的假像
哪一天四大不谐
身体就自然分散了
而身体的分散
给众生带来的是
生龟脱壳一样的痛苦
六道轮回的众生
就是这样不停的痛苦
不停的寻找自己的身体
执着身体
而不肯放下名闻利养
不肯放下五欲享受
在其中造就无量的恶业
身体跟随着业力转换不休
无量无边的痛苦因身而受
无量无边的罪业因身而造
六道轮回众生就是这样的
佛陀赞扬他说 
离婆多 
你能觉悟到身体的无常
能到佛门来修行
说明你的善根很深厚
从此以后 你就万缘放下
跟大家一起好好的如法修行
把身体忘了 心就安宁了
心定下来
就不会为身体
这个假的东西
去违心的做恶
自然会利用身体一切向善
为众生服务
被善心善行所支配
身体就在你的选择利用当中
为众生服务 为你所用 
身体是我们的一件工具而已
这件工具
我们需要的时候拿起他
不用的时候放下他
自由自在 
就能做到不为身累
听了佛陀的话
离婆多尊者当下大悟
证到了须陀桓果
在后面的修行日子里
尊者勇猛精进 很有成就
因为身体的死而复生
散而复活
离婆多尊者长了一个心眼
将自己的名字
改做假合和
对假合和的身体
利用得恰到好处
尊者发现 
未证果的凡夫
修行进展太慢
让他们觉悟到放下身体
不太容易
他们的条件限制了自己
身见破不了
迟迟难以证果
大家为身所累 无可奈何
让这些大众放下身见
他们做不到
勉强他们
不是累到走火入魔
就是身体垮掉
这样很烦恼
尊者曾多次向佛请法
希望佛陀贴合实际
让这部分凡夫修行众
在未证须陀桓果之前
能找一个安身立命
没有生死轮回的地方
去进一步修行证果
离婆多不厌其烦
多次向佛请教
佛陀告诉他 
这样的办法当然有
这样的地方也当然有
可惜大家闻法机缘尚不成熟
佛说 他在暗暗观察
将择机说法
满离婆多的愿
我们看尊者
在佛说阿弥陀经法会上
坐在醒目的位置
这一会 他意识到佛陀
要解答自己的疑难了
凡是听完
佛说阿弥陀经的首座大德
个个的修行功夫
都有了飞跃式的上进
而参透阿弥陀经者
自度度他的神通妙用
与佛一样
离婆多尊者
也是在听闻
佛说阿弥陀经以后
才真正心安理得
给身心世界
找到了真正的归宿
真正的归宿
离婆多尊者很清楚
就在极乐世界
就在阿弥陀佛座下
永不离开阿弥陀佛
听佛讲经说法
直到烦恼断得一点不留
离婆多尊者
从这一法会当中
获取了佛陀说法的一切精髓
他心静如水 再不彷偟
离婆多尊者的公案
我们就探讨到这里
下面接着
我们探讨周利槃陀伽
周利槃陀伽尊者
是佛弟子当中义持第一人
周利槃陀伽
翻做中文的意思叫做继路
又叫做路生
典故缘于母亲
将他生在了路上
尊者不是生在房子里面
而是生在大路上
这是一件很不幸的事
生在半路上
所以说 给他取名叫做继路
古印度的风俗
与中国的风俗不一样
因为女子生产的时候
都回到娘家去生
不在婆家生
他母亲未曾到娘家
就生下来尊者
周利槃陀伽尊者非常的愚痴
愚痴的程度
到了令人难以容忍的程度
前面刚说完的话
一转身 马上就忘掉了
这是他愚痴得
最令人难以容忍的地方
还有其他的东西
他也往往会忘掉
等等烦恼
让他生活上很不方便
出家以后
僧团大众看不起他
不愿意跟他在一起
甚至有的僧人还埋怨佛陀
收了这样的徒弟
因为他进了僧团
总是给人们添烦恼 添麻烦
影响很多人修行
大家都肯定的说
周利槃陀伽
是不会修出成就的
不少人蛊惑佛陀
把他赶出僧团去
让他从哪里来到哪里去
省得影响大众修行
尊者进入僧团
成了修行大众的障碍
那我们说周利槃陀尊者
为什么这样愚痴呢?
他生来就是这样
没有得过什么病
先天性的愚痴
这要从他的前生说起
相传尊者前生
是一位经论很精通的出家人
辩才好 口才好 思路好 
讲经说法 人们非常喜欢听
但他非常的吝法
别人有不懂的地方
向他请教
他不肯向人解答
他为什么不肯解决
同修大众的疑惑呢?
因为他害怕别人超过自己
在僧团当中 他高高在上
因为他讲经讲得好
各方面比别人好
而骄傲自满
不肯平易近人
别人不给他满意的好处
他都不肯升坛讲经
在当时 讲经的法师很缺少
他成了个宝贝
到处有寺院请他去讲经
好多的修行众迫切希望
有讲经的大德亲临指导
多方求他
但他贪求名利
不是让大家
给他到处传名 恭维他
就是向人家索要
很厚的供养
因为他这样吝法
很多缘熟的修行人
得不到法雨滋润
而推后了成就的时间
这样做的果报当然不会好
我们说 作为一名出家人
弘法利生是自己的责任
我们住在道场当中
不从事劳动生产
接受十方大众的供养
在家修行众将自己的血汗钱
供养我们 供养出家众
我们有什么资格消受呢?
住在寺院 吃饭拿钱
而不尽自己的本职 不干事
欠十方的债 当然要还的
更何况周利槃陀伽
这个出家人
把名利放在第一位
严重的亵渎了佛陀
赋予的弟子们的伟大使命
那后果不堪设想
正因为他吝法
不肯做法布施
尊者生生世世愚痴笨拙
但因为他有修行的基础
这一世遇到佛法
看到别人出家
他也要闹着出家
因为他很愚痴
在世间法当中
没有人肯把女儿
嫁给一个痴呆
住在家里也成不了家
立不了业
父母亲正发愁
没有个地方去安排他
可巧佛陀慈悲
肯收他做弟子
解决了父母亲的心头难事
但尊者这次出家以后
佛陀这方面的压力很大
很多人都提出异义
僧团怎么弄个精神病人进来?
佛教这样神圣的团体
搞不好要被这个精神病毁掉
大家的担心不无道理
周利槃陀伽确实给众人
添了不少的麻烦
佛陀正在讲经
他听了下面的一句
就把前面的一句忘掉了
忘掉以后 他也不顾场合
马上就站起来
傻傻的问佛
世尊 你刚才说了什么?
我听得好有意思
可是 一转身马上又忘掉了
我好想再听啊
世尊 你讲给我好吗?
这样反反复复
一堂经拖延了很长的时间
才可以讲完
到了托钵化缘的时候
他还缠着佛陀问这样问那样
人们肚子很饿
但他不管这些 反复打岔
影响很多人听经
大家心里很烦躁
因为他的缘故
有不少人当场退席走了
不听佛陀讲经了
留下的人虽然有意见
但碍于佛陀的面子
不好意思说他
在这种情况下
慈悲的佛陀总是劝大家
耐心一点 慈悲一些
度化众生不是容易事情
要有耐心的
周利槃陀伽虽然愚痴
但非常好学
有这种好学的精神
也会成就的
你们大家看周利槃陀伽
每当我升座说法的时候
他第一个赶到现场
不顾别人的阻拦
不顾别人的白眼
风雨无阻
这难道不是你们大家
学习的好榜样吗?
人人都有优缺点
大家要多多的包涵
经佛陀这样解说
大家也没话说了
但佛陀有智慧
为了避免周利槃陀
给大家带来麻烦
避免大家闹意见
佛陀善巧方便
让人拿来一把扫帚
交给周利槃陀
对他说 你就拿着扫帚
把道场 里里外外打扫干净
一边扫地
一边念颂四个字
扫尘除垢 扫尘除垢 扫尘除垢
我讲经的时候
你就不要来听了
就帮助大家把卫生搞好
给前来听经的远路信众
供应茶水
让他们安心听经
你功德无量的
周利槃陀伽听了佛这样说
很伤心 
他说 世尊
我很喜欢听您讲经的
我听到你讲经 
心里很舒服
听不到你讲经
我心里很难过
那我听不你讲经
经心里难过怎么办?
佛陀慈悲的对他说
你就念颂扫尘除垢
就帮助大家打扫卫生
我所讲的一切经
说的就是这个意思
说的就是这个事情
你能做到这样
就是听懂了我所讲的一切经
你心里比听经还要舒服
周利槃陀说
啊 原来是这样啊
他高兴的向佛顶了个大礼
世尊啊
你是我最尊敬最喜爱的人
在这个世界上
除了我父母亲与我哥哥
你就是我最亲的人
你从来不骗我
人家都欺负我
打我 骂我 
可你总是爱护我
你的话一定是真的
你是我信得过的人
世尊 您放心
我一定让大家喝到好的茶水
一定把道场扫得干干净净
让人人满意
从此以后
尊者真的老实 听话
整天拿着扫帚
将道场里里外外
扫得干干净净
扫一下念一句扫尘除垢
念着 扫着
时间就这样一天一天的过去了
不知不觉当中
大家发现
曾经招人讨厌的周利槃陀伽
成了大众最喜欢的人
他谦虚 少话
对人客客气气 一片真诚
给听经者送茶供水
与不少前来听经的远路信众
结了很好的善缘
人们都夸周利槃陀伽
是个默默无闻
为众人付出的好修行人
但尊者还干他的老本行
任劳任怨
不因为大众的夸赞而骄傲
更让大众不可思议的是
尊者干完自己的活计
就静静的坐在一旁
听佛讲经
再也没有出现打闲岔
影响大家的事情
从他的生活方面来看
他也不是以前那个丢三落四
听了下句忘上句的人
难道他恢复正常了吗?
就在大家
思考这个问题的时候
佛陀给尊者做了印证
周利槃陀伽 不是普通人
他已经证果了
证果?
是真的吗?
佛陀对大家说 是真的
周利槃陀确实证果了
明天 我就让周利槃陀伽
亲自将自己的
修行证果的经验
报告给大家
你们将从里面
得到很大的法益
周利槃陀伽
是你们大家学习的榜样
那周利槃陀伽
第二天向大众报告了什么? 
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

25

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
上座十六位尊者当中的
周利槃陀伽
周利槃陀伽修行证果
成为当时印度
各国相互流传的美谈
尊者从愚蠢者转为证果的圣人
这在常人看来
是不可能的
大众几乎认为
这是一个神话故事
事实证明大家这样的认为
是有道理的
一个先天痴呆的人
将来纠正为正常人
现代的医学尚且做不到
三千年前的医学
肯定也做不到
但是周利槃陀伽
从愚痴转为证果的圣人
如此奇迹
在引起社会大众
很大的反响
人们到处奔走相告
傻子在释迦如来座下
修成了阿罗汉
这是真的 还是假的?
后来的事实告诉人们
这是真的
既不是神话故事
也是谁编撰出来
替佛陀打广告的
真事就是真事
当社会人士为这件事
传得沸沸扬扬的时候
有很多人
亲自找到佛陀这里来
想证实这件事是真还是假
佛陀就事论事
请周利槃陀伽给众人
做修行报告
盘陀尊者很谦虚的站起来
面对着形形色色的目光
对大家说
你们大家都说我证阿罗汉果了
我也不知道
我到底证到什么果位
但我确实不是从前的我了
我的人生观 
我的思想观念
发生了巨大的变化
变化是什么?
变化是我以前自私自利
处处想着我的利益
忽略了大众
我现在看淡了自身利益
心中只有大众
我凭什么发生这样大的转变呢
因为我的心定下来了
不再胡思乱想
不再到处奔驰
心定下来
我看出了人生的真相是什么
我用什么安心的?
就用佛陀教给我
扫尘除垢的密咒
我用这句密咒安心
分别妄想变成了智慧
修行就是将自己
心灵的尘垢扫干净
我们心里的尘垢
是名闻利养 
是五欲六尘 是贪嗔痴慢
因为这些尘垢
这些垃圾
覆障了我们的自性德能
所以说智慧德能发挥不出来
慈悲心开发不出来
总是杀盗淫妄
反复做恶
轮回范围内突破不了
而在轮回当中
下沉的时间长
而上浮的时间短
这是我的天眼天耳
亲自见到 亲自听到的
我的天眼
亲自看到众生的百态
与佛说的一模一样
如我周利槃陀伽一念贪心
贪求名闻利养
将度化众生的大任
视为儿戏
辜负了诸佛如来的教诲
辜负了社会大众
对我的期望
耽误了大众闻法得度的机会
本来这一世人身报尽
我该下地狱的
但幸庆的是我遇到了佛陀
佛陀给了我新的生机
让我扫尘除垢
扫尘除垢 
我把名闻利养五欲六尘的尘垢
在工作当中 在生活当中
终于扫干净了
把自己高高在上的傲慢心
扫干净了
现在的我看人人都是好人
个个可爱可亲
我的眼中 我的心里
没有一个恶人
我将尽自己的身力
在一切境缘当中为众生服务
众生需要我干什么
我就干什么
不挑不捡 不分别 不执着
热心为一切有缘大众服务
让他觉悟回头
让他证果成佛
这就是我周利槃陀
一个现实的获得新生的人
对大众所说的肺腑之言
是我的修学报告
尊者语言平静 推字清晰
不卑不亢
展现给所有的大众
一个全新的印象
一个理智的 谦虚的
稳重大方的周利槃陀伽
人们感慨的说
事实胜于雄辩呢
我们听听尊者说的这些话
那个傻子
能说出这样的话来?
周利槃陀伽确实不一般了
尊者的证果报告
让无数的修行人
对佛法充满了希望
充满了信心
我们看 尊者是佛弟子当中
义持第一人
义持 是对法义了解得很深
从他对扫尘除垢
四个字的解说 
我们就能看出
谁能老老实实的持扫尘除垢
这个秘密神咒
谁就是参透了佛法的要领
周利槃陀伽
在阿弥陀经一会出现
表净土法门
三根普被 利钝兼收
一门深入 长时熏修
万缘放下 持名念佛
是成就佛果最快的办法
净土持名一法
我们看跟佛陀教化
周利槃陀伽就持念扫尘除垢
四个字意义一样
单纯而易持
对周利槃陀伽
这样的愚痴者
说长篇大论他很难接受
但让他放下大经大论
将心安住在扫尘除垢上
他则很快成就
同样的道理
我们现代人的根性差
根性差也有根性差的办法
很多同修大众进了佛门
表示自己什么都不懂
什么都不懂 好啊
什么都不懂
说明你是白纸一张
你就老老实实的
持念阿弥陀佛圣号
现在的念佛机很方便
一个人念不下去
你请一部念佛机回去
跟着念佛机一起念
有个一两年的时间
就念熟练了
修行人能做到老实 
听话 真干
这就是德行
这就是义持
在周利槃陀伽身上
这三个优点都存在
一个极端愚痴的人
持念扫尘除垢
尚能证到阿罗汉果
我们比之周利槃陀伽
持念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
哪有不成就的道理
持念弥陀圣号
能治疗身心两方面的疾病
这是我亲自经历过的
就精神方面的疾病来说
精神分裂症
还有狂躁症 焦虑症
我确实见过专持一句佛号
把他治好的案例
这些病你到医院
能不能治好?
医院是用药物来治疗的
心理医生虽然会疏导你
但他疏导的时候
你稍微好点
他不疏导的时候
你马上又犯病了
你总不能把心理医生
整天拉在你身边吧
你没有那个经济能力
人家也不可能像佣人一样
整天跟着你服务
但我们将弥陀圣号念着
时时刻刻在口在心
精神方面的疾病
拿你无可奈何
而用药物治疗
精神方面的疾病
药吃下去
首先伤肝伤胃伤身
对你精神方面的疾病
起到的作用微乎其微
我们看人所以
精神方面出问题
那他一定心很乱
一方面是受了严重的打击
或者刺激
另一方面是自己转了牛角尖
心没有归属
精神支柱倒了
如果我们将身心世界
将人生的目标
定在往生极乐世界上
持念弥陀圣号
把其他的事情忘掉
精神恢复正常
而且没有副作用
周利槃陀伽
本来精神上不正常
一着急就更不正常了
他万缘放下
将心安住在扫尘除垢上
将身安在扫地的工作上
什么都不想了
心静下来了
心静下来了 恢复了理智
这是一个很科学的道理
证果以后的周利槃陀伽
一扫往昔的吝法
不肯说法 贪求利养
到处热心的弘扬佛法
不计个人得失
讲经说法
一切事情做得恰到好处
成为当时各大寺院
欢迎的大法师
人们都喜欢听
槃陀尊者来说法
因为槃陀尊者没有架子
而且生活方面非常随缘
有什么吃什么
从来不挑剔
而且说法能说得细致入微
而且通俗易懂
这就是周利槃陀伽的故事
我们再探讨
周利槃陀伽之下的难陀尊者
难陀尊者的名字
翻做中文的意思是喜
喜欢的 喜
大家称为喜尊者
难陀尊者
是释迦如来的亲弟弟
净饭王的次子
这位难陀尊者
是佛弟子当中仪容第一人
尊者的风度很好
在大的场合接待客人
言谈举止 落落大方
很有风度
所以说他是仪容第一
难陀尊者在未出家之前
他本来是储君的身份
释迦如来出家以后
王位就落在他的肩上
该他当迦毗罗卫国的国君
但这位难陀尊者
是一位爱情崇拜者
所谓爱美人 不爱江山
对于王位与财富
他并不看重 也不执着
但对爱情他认得很真
看得看重
尊者为什么看重爱情
迷信爱情呢?
这其中的原因
主要缘于他的妻子
孙陀罗长相很漂亮
难陀完全被美貌的妻子
迷住了
而且被妻子控制起来
有了他的所谓爱情观
说难陀尊者是位情圣
可能更恰当一些
佛陀几次度难陀出家
他不肯
佛问他为什么不愿意出家呢?
他实话实说 他忠于妻子
他离不开妻子
他对妻子的爱
是世界上任何事情
都不能替代的
那难陀的妻子
到底是个什么人物?
让难陀这样对他执迷呢
其实这位难陀的妻子
孙陀罗很不贤惠
是一位刁蛮公主
但他摆布难陀的手段很多
不要说难陀出家
她不同意
就算难陀出去办公事
接待外交人员
他也给丈夫严格的限制时间
如若按时不归
要受她的惩办
这是其一
其二 难陀要同哪位女子
说几句话
多看哪位女子几眼
这个孙陀罗就不得了
大吵大闹 要死要活
非得将难陀缠下来为止
对于这样的妻子
难陀更是寸步不离
两个人整天厮守在一起
美酒 美色 歌舞娱乐
沉溺在什么爱情当中
风花雪月
久而久之消磨了难陀的意志
让他难以振作
就世间法来说
难陀不会成为一位好的国君
父亲净梵王心里就有这个数
勉强留他做国王
全国人民将要跟他倒霉的
佛陀自己心里也有数
那难陀以后的出路是什么?
将他度进佛门
让他修行证果
是最好的归宿
但对于度化难陀尊者
孙陀罗成为最大的障碍
某天
佛陀带着难陀来到森林
指着母猴子问难陀
你看那只母猴子
比你的妻子孙陀罗谁更美?
难陀听了哥哥的话
很不高兴 说
佛陀 你是个明白人
你怎么亵渎我的妻子呢?
母猴子怎么能
跟我心爱的孙陀罗比呢?
你这不是侮辱我吗?
佛陀笑笑 并不说话
带着难陀升到天上
众天女看见佛来了
赶紧拿着天厨妙味
来供养佛
难陀看到那些天女
一下子被天女的美貌迷住了
拉住其中的一位不肯松手
天女很不高兴
看着佛陀 又不好发作
佛陀喝住难陀
让他礼貌点
天女走了以后
佛陀对难陀说
你看到的这些天女
她们只是天上
大富人家的佣人而已
你还没有看到更美的天女
更美的天女比他
要美到百倍千倍
难陀听着佛陀的话
恋恋不舍的
看着天女们走远了 
惆怅万千 情志不畅 
佛陀问他
孙陀罗比之天女谁美?
难陀实话实说
孙陀罗比之天女
孙陀罗是母猴子
佛陀又问 你对爱情
还是以前的观点吗?
我看你好像已经不中意
你的孙陀罗了
我看你好像已经
倾向于刚才送礼时的天女了
看来你的爱情观靠不住啊
难陀低头不语
不再信誓旦旦的讴歌爱情了
佛陀领着他回到人间以后
这位难陀尊者再也不愿意
回到孙陀罗身边去了
他的爱情观彻底的破灭了
他把爱情转移在天女身上
对天女念念不忘
佛陀开示他说
难陀啊 所谓的爱情
是虚幻不实的
你现在钟情那位天女
而当你遇到比天女更美的
另外一位天女
你就会冷淡现在的这位天女
世人所讴歌的所谓爱情
那只是欲望
当时停留在这个人身上
机缘成熟 感情就会转移
世间法无常 
爱情更无常
难陀 你承认这个事实吗?
难陀沉思了良久以后
实话实说 
是的 佛陀
你是有先见之明的
确实如是
我对爱情觉悟过来了
我对王位本来就不感兴趣
是因为母后与父王
强迫我做国君
我不得不出来勉强应付
佛陀还是你好 
你出家好
出家万缘放下 
不惹是生非
所谓当局者迷旁观者清 
你对社会上发生的事情
看得清清楚楚
而不染是是非非
所以说你是对的
你是立于不败之地的大圣人
我这就跟你出家
从此以后 难陀好好的修行
不再回王宫了
我们看 佛陀对爱情的分析
是不是现实的?
好好的修行 出轮回
成佛道是真的
多少信誓旦旦的爱情
最后都以失败告终
人世间无常变化
爱情也不例外
从此以后
难陀就跟着佛陀出家修行了
尊者在这一会出现
暗示我们
看淡人世间的情染
以求生极乐世界为重
我们再说尊者是佛弟子当中
仪容第一人
仪容第一
难陀长得风流潇洒
是个美男子
佛有三十二相
难陀有三十一相
风度气质俱佳
做为储君
他受过良好的礼仪培训
在公开场合 待人接物
能把握好与人交往的尺度
言谈举止得当而艺术
凡是与难陀尊者交往过的人
难陀都给人们留下很好印象
尊者是一位很好的外教人员
与节目主持人
出家以后住持道场法会的
开幕式
难陀尊者则当仁不让
具有绅士风度的修行人
所以说尊者出家以后
因为风度气质好
到哪里都受大众的欢迎
这是难陀的长处
我们如何培养自己的气质?
要想自己的气质好
我们参考弟子规 多念佛
弟子规是我们生活的标准
佛号能将烦恼伏住
智慧外溢
自然风度翩翩 飘逸潇洒
气质高贵的人
内心世界必定高尚
境界高 思想深刻
难陀尊者都符合这个标准
这就是仪容第一
难陀尊者
经过一个时期的修行
证果了
气质显得很加完美
尊者比之以前超凡脱俗
在当时的僧团当中
年轻的修行人
一度以难陀为标准
学习难陀尊者的风度
我们在这里说
真正修出成就的人
他的气质不一样
纵然大字不识一个
看看人家的行为处世
洒扫应对 待人接物
处处惹人喜爱
难陀就符合这个标准
我们再说难陀之下的
阿难陀尊者
这两兄弟 两个堂兄弟
难陀大 阿难陀小
难陀应该大阿难陀
十四五岁左右吧
阿难陀翻做中文的意思
是喜庆
喜庆这个名字的来由
是尊者出生在佛陀成道日
举国上下都在
喜庆佛陀成道
当年佛陀在摩竭陀国
成道的消息
传到迦毗罗卫国的以后
净梵王高兴极了
高兴太子十几年的辛苦
十几年的苦行
终于修出了成就
高兴普天下的众生
有了得度的机会
净梵王下令全国大赦
将关押在牢狱的罪犯
轻罪者释放
重罪者减刑
全国上下一月之内
免杀一切动物
全国的执法机关
一年之内不执行处决犯令
其次净梵王
还对贫苦孤寡者
给于了特殊照顾
施行仁政 按抚天下
全国人民
都在默默的感恩佛陀
正当净梵王
开怀欢乐之际
宫中又传来一个喜讯
白梵王的王妃生下了男孩
做伯父的双喜临门
喜得合不拢嘴
随口给侄子起了个名字
就叫做喜庆
这就是阿难尊者名字的来由
尊者从小跟佛出家
属于出家的七王子之一
出家以后的阿难尊者
非常好学 
聪明伶俐 博览群书
认真听经 刻苦修行
佛所讲的诸经
尊者一历耳根 永不再忘
是佛弟子当众多闻第一人
多闻 不但他能听 听不厌
而且能记住
我们看就我们现实当中的人
听得多了
你不一定能记住
但阿难尊者就有这样的定功
这样的智慧
佛陀四十九所讲得经
尊者都牢记在心
复讲的时候
跟佛陀亲口说一样
说起阿难尊者
大家都不陌生
尊者一生对佛教的付出
几乎与释迦如来等齐
阿难尊者出家以后
佛陀前十几年所讲的经
他虽然没有听到
但他很天资聪颖
从佛陀后来讲经的内容当中
他就能推测出佛陀
早年讲了些什么
为了证实自己推测是正确的
他特意的将自己
推测结果说给佛
佛陀惊异的发现
阿难都说对了
为了加深他的记忆
佛就对阿难一个
将他曾经未听过的诸经
又讲了一遍
所以 佛陀一生所说的诸经
阿难都烂熟于心
这给他日后复讲佛经
结集经典打下了基础
佛陀目光深邃
看出阿难将来的大作为
大用场 
将他收纳为自己的侍者
有佛陀侍者的特殊身份
阿难接触佛陀的机会
就多于平常人
佛陀待人接物 处理事物
乃至佛陀生活上的一切细节
侍者阿难知道得清清楚楚
我们在这里说一位法师
你在外面装的如何样好
外人不知道你的底细
但你瞒不过侍者
在法师入灭以后 我们看
为什么一位道行高深的法师
他入灭以后
他的侍者宁肯赴汤蹈火
也要传承师父的遗教
将正法传承下去
因为 师父的美德
让弟子无可挑剔
弟子知道师父的所作说所为
都是真诚的 正确的
符合佛圣的标准
所以后世使者
传法人 甘愿受苦受难
也要继承师父的遗志
这就是师父的人格力量
让弟子永远难以忘怀
阿难尊者
就是这样一位传法者
我们在佛经的开头
看到如是我闻四个字
这就是尊者的原话
尊者具有
如实教学精神的谦虚措词
我们后学今天能看到
释迦牟尼佛遗留的诸经
一大部分功德
来自阿难尊者
其次 佛陀剃度女众弟子
收留女众出家
也是尊者的功德
在这里我们讲个故事
看看女众出家的艰难
从故事当中
大家不但能了解
女众出家的开端
还能看出人世的炎凉
在佛教僧团当中
最早出家的女众
不是普通女子
而是释迦族的贵族妇女
普通女子来请求佛出家
佛陀肯定不答应的
在这些贵族妇女出家之前
普通女子有不少
向佛请求出家的
但佛陀都拒绝了
佛陀为什么
不剃度女众出家呢?
不支持女众出家呢?
因为女人业障重 执着深 
是非多 难管理
我们在阿弥陀佛的
四十八愿当中也看到
极乐世界不允许有女人的
女人往生到极乐世界
都转为男身
大家就不难理解
僧团排斥女众是有道理的
而且在我们娑婆世界
这个地球上 还有一个难处
修行道场
多在远离人烟的地方
女众出家人的安全
没有保证
过去社会三千年前
那个豺狼猛兽
女人家没有办法的
更何况女身
很容易受人侵犯
这都是现实当中的麻烦
佛不收女众出家
劝女众居家好好修行
我们在《无量寿经》上也看到
正法时期的女众修行人很少
《无量寿经》一会开端时候
出席法会的大众当中
比丘尼五百人
清信女五百人
比之清信士七千人
大比丘僧万二千人具
我们看
女众的比例实在很少
虽然佛陀把关很严
不允许女人出家
但生活中发生的一系列事情
还是让佛陀无可奈何
这要从佛的母后
波舍波提说起
佛陀降生七天以后
母后摩耶夫人入般涅槃了
佛的姨母波舍波提
以处女身
下嫁给姐夫净梵王
目的完全为了
将悉达多太子养育成人
姨母一片慈心牺牲了自己
不让外甥
落在后娘手里受委屈
那时的波舍波提
正当青春年少
花容月貌 倾国倾城
无数富家子弟追求她
但她却选择下嫁
年近四十的姐夫
惹来很多人的白眼
父母亲也不同意这门亲事
觉得太委屈了女儿
波舍波提虽然背着
很大的精神压力
但她有自己的主见
姐夫为人厚道 重感情
是个难得的好丈夫
外甥是一国储君
需要母爱悉心照顾
还有一个很重要的事情
波舍波提是个
有政治头脑的贤女子
她知道自从姐姐
入般涅槃以后
后宫当中很多人
都在盯着王后的位置
后宫现在正在惊涛骇浪当中
自己进宫以后
后宫马上就会恢复
往日的平静
心怀不轨者
就不再窥视王后的位置
而引起内乱了
两班朝臣也就死心塌地
护持太子了
不再担心 太子的储君位置
更换他人
这位伟大的女子
在国家动乱之前挺身而出
下嫁比自己
大二十多岁的净梵王
从政治上 从生活上
让净饭王感恩万千
嫁进王宫以后
她苦心孤诣的照顾养育外甥
付出了青春 付出了辛苦
大家都深深赞叹这位贤女
她对佛陀的大恩
是有目共睹的
当她提出出家要求的时候
对佛陀来说该怎么办呢?
我们继续说波舍波提比丘尼
波舍波提比丘尼
含辛茹苦的将佛陀养大成人
但佛陀又给她
重重的一个打击
佛出家了 
这对慈母来说
打击之大可想而知
因为佛陀的出家
净梵王老两口几乎死了一场
而佛陀出家
带给整个国家
政局的动荡
净梵王夫妇费了很大力气
才稳住政局
净梵王富有治国经验
国家才没有发生内乱
大太子走了
王位继承人落了空
净梵王只好拖着年迈的病体
继续处理朝政
好不容易二太子
难陀长大了
但这个难陀不争气
沉溺酒色当中
不能料理朝政
最后还被佛陀度去出家
唯一的王孙罗睺罗
也被佛陀剃度出家了
年复一年
净梵王老态龙钟
再也没有精神体力
打理朝政了
儿子孙子都不肯回来
继承王位
他只好选择弟弟
斛梵王的儿子
也是我们熟悉的
阿[少/兔]楼驮尊者的哥哥
摩诃男继承王位
给摩诃男举行了灌顶仪式
交接政权之后
净梵王不久就驾崩了
正所谓一朝君主一朝臣
后宫当中也一样
经常居于首位的
波舍波提与
佛的妻子耶输陀罗
所受的打击最严重
其次还有围绕着她们
五百位核心骨干力量
宫女等人
婆媳两位在后宫的位置
一落千丈
更令她们看不下去的是
以摩诃男皇后为首的女人
分别执着非常严重
后宫整天是是非非
明争暗斗
甚至很多是非
直接冲击着婆媳二位
这让曾经的王后与太子妃
非常的烦恼
虽然侄子摩诃男
在百忙当中
也出面调整后宫的矛盾与冲突
但女人家的事情
他哪能管那么多呢
时间久了 后宫越来越乱
婆媳两个看着后宫
越闹越凶
对世间的荣华富贵
顿时心灰意冷
摩诃男很善解伯母的心思
答应给她们
建一处花园别墅 分开过
这样伯母的生活
各方面会好起来
但波舍波提
似乎看出了大事不妙
拒绝了侄子的好意
给侄子说了心里话
她与媳妇
还有五百宫女 
要随佛出家
侄子当然不答应
诚恳的对伯母说
您不能这样
您这样一走
我还有什么脸面
对着两朝文武
与天下人民呢?
人家要说我摩诃男没有良心
将把伯母与嫂子赶出去了
这样绝对不行
但波舍波提与耶输陀罗铁了心
坚决不肯留在尘浊当中
要出家
摩诃男也没有办法
这是波舍波提的先见之明
后宫人员的素质
决定了这个国家不得安宁
好景不长
我们看看迦毗罗卫国
后来的结局就明白了
波舍波提不是普通女子
侄子摩诃男的夫人
很不贤明 嫉贤妒能
后宫当中
妻宠之间互争王后
为这事已经闹出了
好几条人命
制造了好几次惨案
最后还有一桩隐患
就是摩诃男夫人
将假公主以次充优
嫁给波斯匿王
生下琉璃太子
琉璃太子因为受到
摩诃男王后等人的
种族歧视与侮辱
最后翻脸灭了迦毗罗卫国
琉璃太子率领大军
攻克拘尸那罗城以后
抓住以摩诃男王后为首的
一干人
任意凌辱 以雪前耻
逼死了摩诃男
整个后宫几乎无人幸免
污辱与死难
波舍波提 
与耶输陀罗这一干人
因为出家修行而安然无恙
这是后话
我们说波舍波提
铁了心要出家
侄子劝说不下
就派宫人去佛陀哪里
说明意思
但佛陀一口拒绝
不收留女众出家
波舍波提不甘心
又派曾经的心腹大臣
与佛陀曾经关系很好的一位
去见佛陀
佛陀还是不答应
波舍波提有智慧有德能
他对儿媳妇耶输陀罗公主说
我明白了佛陀
为什么不收女众弟子
他可能考虑到
我们这般贵妇女
在王宫当中处尊养优
受不了出家的清贫
受不了苦
所以不答应
那我们从现在开始
就过苦修行的日子
看看佛陀还能不收留我们吗
婆媳两个与五百宫女等贵妇
大家一起脱下朝服
换上破衣 披头散发
赤着脚 一路乞讨化缘
徒步走到佛陀的道场
沿途经过的地方
人们看到曾经的王后
过这样的苦日子
无不潸然泪下
这五百女人赶到佛的道场
一个个跟乞丐流浪者一样
蓬头垢面 破衣烂衫
面黄肌瘦 形容交瘁
僧团大众看了也潸然泪下
大家都一起去劝佛陀
收下女弟子
但佛闭门不纳
也不露面见自己的母亲与妻子
事情就僵在这里
好在阿难尊者出面了
他将伯母与嫂子一干人
安排在附近住下来
让她们整理洗刷
吃了饮食
安慰她们不要着急
出家之事慢慢解决
他是佛的侍者 见佛容易
旁敲侧击
给佛反反复复述说
伯母一行人千辛万苦来找佛
出家的心是真的
而且如果佛陀一再拒绝
搞不好要逼死
伯母与嫂子的
伯母的性格阿难了解
佛陀也了解
伯母是一位
说一不二的强女子
好马不吃回头草
他绝不会再回到宫中去了
在宫中失去了生存的空间
这里出家之事又落了空
那等于儿子
要逼母亲往死路走啊
这样佛法就不慈悲了
佛陀听了阿难的话
没有做声
阿难尊者赶紧通知
伯母与嫂子来到道场
跪在佛陀的寮房门口
尊者又对佛传话
母亲已经跪在门外
求你剃度了
佛陀听了母后
就跪在门外的话
赶紧出来搀扶母亲
波舍波提推开儿子的手
口气严厉的说
你不答应女众出家
我就跪死在这里
孩子 为了你
我这辈子吃尽了苦头
我要出家难道是坏事吗?
谁规定的女人不许出家的?
女人当中有很多贤良的
他们深明大义 不让须眉
大丈夫男子汉能做到的
她们也做到了
孩子 女人出家修行
是迟早的事情
你现在开了头
也不是坏事
佛陀无可奈何叹了一声说
母亲 虽然女子当中
有你这样深明大义的
贤良女子 我承认 
但女人当中毕竟
像你这样的贤女
太少太少了
你在后宫不就
看得清清楚楚嘛
我哪能随随便便
让你一个女人出家呢
因为你们女众的出家
佛教的正法将减少五百年啊
母亲 我难道没有道理嘛
算了 这也是众生的气数
我不为难你了
这就给你剃度
女人进了佛教僧团
副作用太大
母亲你要记住
在你进入僧团以后
你一定要严格把关
不能给佛教丢脸啊
母亲请起
我这就给你剃度
阿难听了
就将五百宫女也都招来
就地给她们剃度女众的仪式
从此以后开了
女子出家的先河
波舍波提与耶输陀罗
同时剃度
五百多位比丘尼
组织了一个女众道场
阿难尊者成就了
女众出家的一件大事
经常出入伯母的道场
照顾她们的生活起居
给大众讲说戒律
帮助她们修行办道
我们可以说女众出家
一半的功德是阿难尊者的
而尊者最大的功德
是复讲佛经
在佛陀入灭以后的日子
尊者为了复讲佛经
受尽了辛苦
其艰难困苦 一言难尽
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

26

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天接着探讨
上座十六位尊者
当中的阿难尊者
阿难尊者是我们熟悉的
一位大修行人
佛陀住世当年
尊者有第二佛的美誉
说阿难尊者是第二佛
这并不过份
我们说 佛陀一世讲经说法
受尽了辛苦
冒尽了风险
要让我们想的话
佛陀说法还有什么风险呢?
佛说法风险可真不小
因为佛说的都是真话
说真话要得罪人的
而且说真话
要付出代价的
为什么呢?
在这个世界上有相当一部分人
他在弄虚作假
害怕别人揭穿了他的把戏
弄虚作假欺骗善良的人们
而佛陀说法正好戳到了
魔外骗子的痛处
揭穿了魔外骗子的把戏
魔外与骗子会善罢甘休吗?
想置佛于死地的魔外
很多很多
那佛说法 说真话
也不是故意与谁过意不去
众生的苦难要解决
必须要让众生自己返璞归真
把当人的错误与缺点改正过来
你不改正自己的缺点
你不断恶修善
你的苦难从何结束呢?
佛既然本着救苦救难
救度众生的大愿
应化在世间
佛陀能不说真话吗?
所以说我们看
释迦牟尼佛一生当中
妖魔鬼怪想杀他
世间法当中的恶人想杀他
在佛陀八相成道的时候
波旬魔王就派魔兵来消灭佛
佛成道以后 住世说法
那我们再看 
六师外道消想佛
僧团里面的三群比丘想灭佛
看看释迦如来一世当中
是不是冒着生命危险
讲经说法的?
佛陀住世当年
说法的风险这么大
那佛陀入灭以后呢?
复讲结集佛的诸经
是不是就没有风险
就很轻松了?
一样的 不轻松
阿难尊者就做得很辛苦
从哪里知道的
阿难复讲佛的经
结集佛的经很辛苦的?
从我们现在讲经的体会上
就能得知
我们现在也是复讲佛的经
阿难尊者住世当年
也是复讲佛的经
在佛教僧团当中
工作难度最大
最吃力不讨好的
就的讲经这个行当
首先复讲佛的经
有一个硬规则
就是不能讲错
而且要讲出佛经的
原汁原味来
没有这个把握
你就别上讲台
没有做好 吃苦耐劳
受打击受报复的准备
你也别发心讲经
我们在复讲佛经的过程中
是不是魔就不来干扰我们了?
不是的 干扰可大了
不信你看 堂堂讲经的法师
你不如一个接单子
做经忏佛事的
脑子有问题的小和尚
在这个时代
头脑有问题的
不健全的
在社会上混不下去的
只要肯出家剃个光头
认识字 会读经
愿意做经忏佛事
哪个寺院都欢迎你
进了山门
不用很久时间
有的寺院培训一个月
就可以上岗了
上岗做佛事赚钱
常住个人都得好处
信众也愿意搞热闹
大家皆大欢喜
而担负着传承
正法大任的讲经法师
你走到哪个寺院
人家都不要你
法师无处容身
饭都吃不起
这不是魔障 这是什么?
看看现实残酷不残酷?
看看魔外的干扰大不大?
我们就知道阿难尊者
住世当年实在不容易
凡是讲经者 都不容易
你讲得不好
还不要紧
你如果讲得好
打击你的人到处都是
为什么?
人家嫉妒
各路的魔外都想绞杀正法
从哪里下手绞杀呢?
消灭佛的原经
消灭讲经说真话的法师
复讲佛经的初祖是谁?
阿难尊者
在当时的情况下
也只有阿难这样有大定功者
才担负得起复讲佛经的大任
阿难尊者
真实的修行程度
我们要知道
他不是初果须陀桓
也不是四果阿罗汉
而是古佛乘愿再来
古佛乘愿再来
示现做佛身
协助释迦如来传承正法
完成一万二千年
佛陀法运当中
大家学习的条件
我们在法华经上看到过
曾经在空王佛座下
阿难尊者与释迦如来
同时修行
其程度高于释迦牟尼佛
但尊者发愿
生生世世做十方诸佛的侍者
不现佛身 
但同样做与佛一样的事业
贤劫千佛
尊者不但给释迦佛做侍者
给其他的九百九十九尊佛
都做侍者
佛的侍者不是随便做的
佛讲完原经 下讲坛了
任务结束了
而佛如灭以后
余下来结集佛经的工作
更辛苦
很现实的 很艰苦的
普通凡夫众
出家在家的修行人
我们看他们烦恼很重
与我们现在的
这些修行大众一样
他要捣乱的
每当尊者复讲佛经的时候
尚未入灭的五百阿罗汉
坐在前面 
规规矩矩 监听尊者讲经
后面呢 我们看坐在后排的
这些凡夫众
这些人当中
可有好多不讲理的
你稍微讲得快一点
他给你提意见
讲得慢了 给你提意见
声大了 给你提意见
声小了 给你提意见
讲深了 给你提意见 
讲浅了 还给你提意见
看你不顺眼
还从下面丢石头砸你
更有各路外道派来的
这些破坏道场的不轨人士
在下面起哄 乱吵乱闹
让你讲不成
要摆平这班人
尊者跟佛当年
亲自讲经一样困难
这一批凡夫修行人
并没有听过佛的亲口讲述
所以说 他对阿难讲经
很多不理解的地方
就变着手法 打击你
佛住世讲经当年
遇到的五千退席 魔外障道
在阿难尊者讲经的时候
下面这些凡夫身上时有发生
我们看尊者正在台上讲经
下面听得不耐烦
向上丢石头 打呼哨
喝倒彩起哄
种种巨闹都有
面对着形形色色的打击
放着那些脸皮薄的
耐受力差的
自尊心很强的
受不了这样的打击折磨
早就放弃不讲了
我们在现实当中
不也看到很多这样的事例嘛
发心讲经的人确实不少
但是讲了一年半载
洗手不干的比比皆是
原因是什么?
原因就是受不了这个罪
这个罪 他受不下来
主动放弃不讲了
阿难尊者是古佛乘愿再来
遇到这一系列的打击报复
尊者有定功 不惧怕
持之以恒
一直讲完佛所有的诸经
佛陀如灭之时八十多岁了
复讲结集佛经之时
阿难尊者也将近六十岁上下
佛陀说法四十九年
尊者面临的形势
比佛更严峻
时间还给他四十九年吗?
这不太现实
尊者已经六十上下
人生留给他的时间不会太多
更何况住世的五百阿罗汉
也都是岁数很大的人
今天你如灭
明天他如灭
要想在这些阿罗汉如灭之前
把佛陀四十九年的经
完全结集复讲出来
那工作量非常之大
所以发心讲经
一定要有头有尾
将佛当年所说的诸经
我们都要无一不漏的
报告给大众
没有这么长的时间
做报告怎么办?
抓住主要的
给后学理出修行的主线索上来
让后学在修行上有主有次
不要走弯路
这就对了
不能干上三年两年
讲上三部经 两部经
就此罢休
要一直讲到命终之时
讲到自己讲不动为止
佛当年是这样的
阿难尊者当年也是这样的
我们呢
当然也要这样做
佛法修行不可能
你讲三年两年
就让大众彻底的觉悟
让大众死心塌地的老实修行
那是不现实的
世间法 我们看看
小孩子从学前班到大学毕业
还要十来年的时间呢
博大精深的佛法
哪是你三年两年
就能完全讲出韵味
完全让大家能够理解接受的?
讲经的法师要发长远心
要有恒心 要有决心
要有使命感
我们前面说过佛门当中
工作难度最大的是讲经
如果我们哪位同修
不相信的话
你坐在台上来讲一讲
不用多讲
讲上三十分钟
你试试看
讲经是什么滋味
坐在下面听经很舒服
台上讲经者
注意力高度集中
生怕讲错一个字
他必须日夜不停的训练自己
这功夫是长期训练出来的
不是偶然得来的
我们现在还可以翻资料
查找资料 
不懂的地方
还有很多的书籍经典
还可以翻阅
阿难尊者复讲佛的经
就没有这么好的条件了
因为佛陀如灭以后
佛所说的诸经
没有任何文字性的记载材料
将佛陀几十年前
所讲的诸经
原原本本复讲出来
那对阿难尊者来说
难度之大 可想而知
而且这样的高难度工作
不是做一天两天
而是做到命终之时
尊者复讲出来的佛经
无一缺漏 都是正确的
说阿难尊者是多闻第一
毋宁说他是古佛
在复讲古佛的经
多闻第一
我们买部录音机不就行了吧
将佛四十九年的经
他讲他的 你录你的音
不就行了嘛
那个是死的
录出来的是机械的 死的
阿难复讲佛的经
是对释迦如来
四十九年佛法的再一次肯定
再一次印证
我们说 诸天龙神都有神通
佛在上面讲
他们用个神通记录起来
不也省了阿难尊者很多事嘛
不能这样做
佛教讲的求实
求实 是要让后人监督
后人亲眼看到
结集佛的经
有五百阿罗汉 这是监听
大伽叶是主编
阿难尊者是复讲
跟佛当年住世一样
讲经说法的时间
地点 人物 听众
都有明确的记载
第二次印证佛经
结集佛经
经 最早写在印度国的
贝多罗树叶上
那时候还没有造纸术
一个字一个字的写
而且是写在树叶子上
那进度非常之慢
所以阿难尊者
还要配合结集的节奏
不能一下子一口气讲完
让下面的记录工作落了空
中国古代的四大工程
其中之一的四库全书
那耗费的人力财力众所周知
佛经的结集
比四库全书艰苦得多
四库全书
是倾国家之力完成的
而结集佛经
则是僧团自己的事情
阿难是中流砥柱
大迦叶尊者是中流砥柱
没有阿难尊者一个字
一个字的复讲
这项工作就完成不了
尊者既要坐在台上复讲
又要校对查看文字记载
日夜操劳 受尽了艰辛
当这项工作圆满结束以后
我们的阿难尊者也精疲力竭
油尽灯干
完成了自己住世的大任
尊者含笑入灭了
从佛经的问世来看
前半场释迦如来唱主角
后半场阿难尊者唱主角
两尊佛联手完成了
佛经的传世大任
才有我们今天修行学习的依据
说阿难尊者是第二佛
真是第二佛
自佛法传到中国以后
我们看
佛教僧团后世的大德
层出不穷
那都不是普通人
绝大多数都是古佛应化来的
有如此多的大德星火相传
将佛陀正法一直流通到现在
其中哪尊是释迦如来示现?
哪尊又是阿难尊者示现?
这个问题并不重要
重要的是
我们要从释迦如来
与阿难尊者那里
接过火炬来
持之以恒 效法两尊佛祖
将当代的大众度到
往生极乐世界的为大任
我们的功德
就与释迦如来等齐
与阿难尊者等齐
看看前辈所受的苦难
度化无量众生的辉煌成就
所留给后人的宝贵经典
我们在讲经弘法途中
遇到的种种磨难
一笑了之 随谁怎么去
不放在心上
精神百倍的讲好佛的经
这才对得起
释迦如来与阿难尊者
尊者在阿弥陀经法会出现
是再一次向我们表达
做为第二佛
他所拥护释迦如来
所说的一切法
更拥护净土法门
力劝一切大众
早日往生极乐世界
佛说阿弥陀经的时候
尊者是阿弥陀经
前半部的当机者
净土法门是佛陀说法的轴心
尊者当然知道
尊者当然拥护
所以说 佛说净土三经
尊者都拥护
我们接着探讨罗睺罗尊者
尊者是佛陀唯一的儿子
也跟佛出家了
罗睺罗三个字
翻着中文的意思是覆障
那覆障是什么意思?
覆障有好几个意思
一个意思 他是个拖累
因为有了他
佛陀出家的决心一度动摇过
面对着刚出生可爱的孩子
年轻的须达多太子
确实对修道的决心
摇摆了一下
所以说他给儿子
取了一个名字叫做覆障
另一个意思
是说罗睺罗这个孩子
也是一个苦命的孩子
命运不好 障难多
他不是个幸福的孩子
还有一个意思
说是他是一个不听话
调皮孩子
所以说覆障两个字
不是褒义词 而是贬义词
因为有以上几种原因
人们习惯就叫他罗睺罗
那我们说罗睺罗尊者的生平
也是一路坎坷
父母亲十九岁的时候有了他
他刚出生
父亲就出家了
虽然父亲还活在人间
但对他来说
他的整个童年
没有见过父亲的面
他每天见到的
是愁眉不展的母亲
还有心事重重的祖王与祖后
虽然母亲与祖王祖后
对他百般溺爱
但他看到别的孩子有爸爸
就天真的问母亲
与祖王祖后
我为什么没有爸爸呢?
我爸爸到哪去了?
老天爷为什么这样不公平
让我没有爸爸呢?
看看祖王这样大的岁数
身体又不好
还要天天上班
去打理朝政
如果我有爸爸的话
祖王不就轻松了嘛
就可以跟我一起玩
不用上班了嘛
你们说
你们将爸爸藏哪去了?
每当他问到这里
三个大人流泪的流泪
叹息的叹息
就是不告诉他爸爸到哪去了
这对一个孩子来说
打击实在太重了
孩子的心头阴云密布
没有父爱
眼前的三个亲人
像一团将要下雨的云一样
让他不敢再深究下去
没有父亲的孩子
性格变得过早的成熟与坚强
为了不给三位亲人增加烦恼
小罗睺罗将自己的
成熟与坚强掩盖起来
不做外露
为了哄三个亲人高兴
他装着调皮的样子
惹他们开心
他并不是故意调皮
小罗睺罗是个孝子
一个很有眼色的孩子
看到祖王不开心
他故意躺在地上
像婴儿那样打滚戏闹
或者将祖王办公桌上的朱砂
涂在在自己的脸上
跑跑跳跳
惹的祖王哈哈大笑为止
自己生病感冒了
也装做若无其事的样子
蹦蹦跳跳 活泼快乐
不让亲人为他担惊受怕
死气沉沉的后宫
心情压抑的净饭王
与波舍波提还有耶输陀罗
因为有罗睺罗
叽叽喳喳的说笑蹦跳
三个大人心头的乌云
总是会散去一些
罗睺罗来到亲人身边
亲人们的愁闷就一扫而光
外人看到这个孩子很调皮
但净饭王夫妇
与耶输陀罗心里有数
这个孩子太懂事
就在罗睺罗十多岁时候
这孩子出落得一表人才
而且聪明伶俐
在净饭王的眼里
几乎与少年悉达多一模一样
绝不输给他爸爸
看着孩子长高了 长大了
学问见识都不同凡响
净饭王心中充满了希望
自己有接班人了
有后代了
可是 好景不长
对孩子隐瞒了十几年的佛陀
就要回来探望父母与妻子了
净饭王又喜又忧
喜的是魂牵梦绕的儿子
终于要出现在自己面前
忧的是 以前瞒着孩子
不告诉他父亲出家学道的事情
是害怕孩子也跟着父亲出家
现在做父亲的回来了
这孩子会不会受到父亲的影响
也跟着佛陀一起出家呢?
这样一喜一忧
净饭王一会愁容满面
一会笑容满面
搞得后宫的人员
不敢在他面前多说一句话
而佛陀还是回来了
回到阔别十几年的祖国
自己熟悉的王宫
他的身份是一个
与世隔绝的人
佛陀这次回家
并不是他牵挂着亲情
而是他未卜先知
释迦族有好几位缘熟者
要出家了
他来度化这几个人
而且伽毗罗卫国
拘尸那罗城
有相当一大部分人
希望听佛陀讲经
所以说佛陀这次回来
是肩负重任回来的
不是牵挂着亲戚
回来俗事走一趟
还有 他这次回来
要给祖国人民与父母妻子
做个交代
交代什么呢?
交代祖国人民与父母
没有白养育他
他的成就对得起祖国人民
与自己的亲人
就在佛陀走进
拘尸那罗城的时候
天降种种瑞相
地铺鲜花 神奇非常
让全城人看了感动不已
走在僧团前面的释迦如来
神采奕奕 气质非凡
超凡脱俗
让见到的人无不赞叹 
无不礼敬
大众对佛陀纷纷礼敬膜拜
那绝不是恭维
而是发自内心深处的敬仰
净饭王看到悉达多
如此的风采
似乎也意识到
出家成佛的伟大意义
佛陀用世间礼仪
拜见了父王与母后
然后赶到后宫
看了他的妻子耶输陀罗
对着泪流满面的妻子
佛陀当着大众的面
摇身一变
变做百十个化身
对大众也对妻子说
我出家以后
精神压力最大的是耶输陀罗
很多人怀疑罗睺罗
不是我的亲生儿子
那你们大家亲眼看看
如果罗睺罗是我的儿子
他就能当着你们大众的面
找到我的真身
不是我的儿子
他就找不到我的真身
说也奇怪
当耶输陀罗领着儿子
见父亲的时候
母亲特意将悉达多当年
给她的定情之物交给孩子
让孩子还给父亲
面对着百十位一样的父亲
小罗睺罗不慌不忙
走到佛的真身前面
问父亲 您认识这条项链吗?
这是我爸爸给我妈妈的
我妈妈还让我还给爸爸
其他的化身顿时消失
罗睺罗认准的
正是佛的真身
佛给大众说
真的假不了 假的真不了
耶输陀罗是一位有贤德的人
她没有做对不起我
与对不起释迦族的事情
从此以后
不允许任何人
再给耶输陀罗造谣
说耶输陀罗一个不好的字
我与耶输陀罗的感情是永恒的
虽然我出家了
但是我对耶输陀罗的爱
一点都没有减少
耶输陀罗听了佛陀的表白
脸上有了光彩
她在王宫生活十多年
蒙受的种种耻辱
顿时化为光明
耶输陀罗心安理得了
佛陀洗清了耶输陀罗
就应大众之请
开始了讲经弘法的工作
因为伽毗罗卫国的大众
迫切的想听佛陀讲经
佛陀在后宫没有耽误时间
就开始了传法的工作
小罗睺罗见了父亲
幸福感马上恢复了
没有父亲的孩子
见了父亲以后
寸步不离跟着佛陀
佛陀在台上讲经说法
他在台下认真听讲
听着听着
这孩子以小小的年龄
就开悟了
他的开悟表现在什么地方?
表现在他对后宫的富贵生活
没有了贪恋
父亲每讲一堂经
他都坐在最前面
听得非常认真
跟大人一样
他挨着舍利弗
舍利弗尊者抱着他
所以说舍利弗尊者
最早发现这个孩子
是个成大器者
等父亲讲完经 下了讲台
他模仿佛陀
一样坐上讲台
也复讲佛经
讲得有模有样
让下面围观的人
看了以后 惊叹不已
佛陀探亲的日子结束了
伽毗罗卫国大众的法运
该听的经也听到了
但罗睺罗再也不愿意
回到后宫里去了
他深深的喜欢上了
僧团的日子
僧团的生活
与父亲的感情难舍难分
他不愿意待在王宫了
要跟父亲一起去出家
任谁怎么劝说
这孩子铁了心 劝不转
与罗睺罗一起发心出家的
还有阿[少/兔]楼驮
阿难尊者
忧心忡忡的净饭王
看到现实如此
他也放下看 也想通了
并没有过多的阻拦
因为他在佛陀
讲经说法的这段日子里
听经闻法 也开悟了
就这样 罗睺罗出家了
出家以后的罗睺罗
修得很好
是佛弟子当中的
密行第一人
什么叫做密行呢?
功夫用得深
而不显露自己 藏巧露拙
表面上看他非常的贪玩
好像不守规矩
不守礼仪
实际上他做事情恰到好处
在僧团当中
他不因为自己是佛的儿子
而搞特殊化
生活上 修行上
谦虚而和善
不给佛陀丢面子
不欺负别的修行众
不久以后罗睺罗也证果了
这是佛度罗睺罗出家
尊者在阿弥陀经法会上出现
表念佛求生极乐世界
是最深密的修行
看似简简单单
其实奥妙无穷
关于罗睺罗
我们就探讨到这里
下面 我们探讨其他尊者
释迦族的三位出家众
难陀 阿难陀 罗睺罗
都是王室贵族子弟
与佛有密切亲情的人
佛自己出家不算
还把至亲者
带出来一起出家
在不学佛不修行的人看来
这简直是残酷无情
有这种看法的人
他没有深远目光
只看到眼前
看不到更远
我们要知道
暂时的财富与地位
还有荣誉
不能解决我们永久的问题
众生永久的问题
是解决生死大事
在轮回当中
没有让你生生世世
都拥有高权重位
大量财富的事
不但不可能
而且一世的荣华富贵
正是无量劫受苦的根本
人在享乐当中
杀盗淫三业
造做起来更容易
造做的机会更多
既然造了 日后必定要受
就从这一点出发
佛陀度亲人出家
那是真正为他们好
在释迦族当中
最反对出家的是皇太后波舍波提
还有皇太妃耶输陀罗
这两位女性觉悟迟一些
对佛出家
还将难陀与罗睺罗度出去
大家都有意见
她俩意见最大
但盛筵结束以后
她们终于品味到人世炎凉
对出家修行
也有了新的看法
人生观发生了很大的变化
最后这两位女性
也发心出家了
最后她们做出
出家修行的决定
度众生出家
这是佛陀的大慈大悲
绝不是冷酷无情
在同修大众当中
我这个年龄段的人
未学佛之前
大家总是抱怨自己
抱怨什么呢?
抱怨我们小时候受的苦太多
生活上缺吃少穿
受饥受寒
我们小时候确实很可怜
那时全国上下都在困难时期
我们一年只能吃到两次肉
一次是过春节
一次是中秋节
大家为此感到很委屈
待我们学佛修行以后
我们不但不感到委屈
还感到幸运
幸运自己没有糊里糊涂
多造杀业
还感恩那段贫苦的日子
人要觉悟 不觉悟是不行的
不觉悟不修行
苦报来了
还不知道自己为什么受苦
很多人看到我们
在这样好的生活条件下
肉不吃
皮衣皮鞋不穿
很不理解
觉得修行人是自找苦吃
这是因为佛教知识
还没有普及到
大众的生活当中
遇到有缘人问我们
大家要耐心的
给人家解释清楚
说不一定他听了你的话
马上就觉悟了
留在轮回当中享受痴福
是最愚蠢的行为
佛最清楚
就佛陀住世当年
不用看更远
就看看释迦族灭亡的故事
足够我们反思了
当琉璃王灭释迦族的时候
迦毗罗卫国血流成河
释迦族的大众无一幸免
但琉璃王没有伤害
出家修行的这一班
释迦族的大众
琉璃王还算是个讲道理的
他不伤害以佛陀为首的出家众
是因为他没有理由杀这些人
佛陀太善良太慈悲
跟随佛陀出家的
难陀 阿难 罗睺罗
波舍波提 耶输陀罗
都没有种族歧视
从来不讽刺打击他
不以为他是奴隶生的孩子
而将他打入另册
见了他 都客客气气
论辈分琉璃王是佛的侄外孙
佛陀见了他 很疼爱他
波舍波提与耶输陀罗
也很疼爱他
年轻的难陀 罗睺罗
还有阿难 
也将他当自己的亲人看待
没有毁骂他 
讽刺他 打击他 
他杀这些人于心不忍
佛教的平等法
不允许歧视任何一个众生
我们说
学佛能消一切业障
这不是迷信的话
学佛能消一切业障
是自己的偏见消除了
用平等心平常心待人接物
与众生只结善缘
不结恶缘
这就是最好的消业方法
以前结下再大的怨仇
自己以平常心
持之以恒的做下去
都能够化解
我们接着探讨
憍梵波提尊者
尊者是佛弟子当中
受天供第一人
憍梵波提
翻做中文的意思是牛呞
牛呞做何解释?
因为 尊者有个坏习惯
不论吃饭 还是不吃饭
嘴巴总是不停的嚼动
就像牛吃草那样
不停的嚼动
口角的涎水垂挂下来
让人看了感到很不舒服
这是一个生理上的疾病
为此 他化缘托钵
信众都不喜欢他
害怕看到他的恶心样子
有的胃口不好的人
甚至看到他这个样子
饭都吃不下去
所以说 他这个业障
把自己害苦了
凡事有因必有果
为什么尊者
有这样的先天不足呢?
这要从他造的口业说起
尊者在因地上
相传是个恶口的修行人
在他修行的道场中
有一位老比丘
年岁很高
老比丘修得很精进
是大众修行人当中的
模范人物
人老了就有老苦
我们看看老人家
因为自己体力不足
生活上很不方便
卫生条件比之年轻人
就很差劲
衣服不勤洗
房间也不勤打扫
迎风流泪 咳嗽痰唾
这对他来说是无可奈何之事
自己照顾不了自己
力不从心
做为晚辈 年轻人
要主动发心照顾老人
你不照顾他 倒也罢了
你别仗着你身强力壮
欺负他
但这位憍梵波提
好做过头事
老比丘过堂用斋
跟他坐在一起
他嫌弃老比丘身上有气味
讨厌他
老比丘吃饭没有牙齿
每吃一口饭都费很大力气
好不容易嚼碎咽下去
唾液口水掉在外面
惹得他很生气
他就不顾场合大吵大闹
骂老比丘是个老畜牲
吃饭像牛吃草一样
恶心死了
他这样毁骂老比丘
老比丘默默的忍受
也不与他争辩 随他去
但憍梵波提 越骂越凶
不但不在人家的忍让当中
觉悟收敛自己
而是得寸进尺
老比丘用功念佛
他看了又不顺眼
破口大骂老比丘
念佛跟牛吃草一样
真是个不懂事的老畜牲
这次 老比丘没有沉默
赶紧劝他 年轻人啊
你赶快忏悔
我在念阿弥陀佛啊
你要知道
你打击嘲弄念佛的人
罪过有多大吗?
不忏悔 后面有很大苦受的
可憍梵波提越骂越凶
老牛老畜牲的骂够了
扬长而去
说也巧
他到寺院外面正好迎面
碰倒一个年轻人
是他趾高气扬 不可一世
目空一切把人家碰倒了
他还蛮不讲理
动手打人家
这年轻人可不是老比丘
脾气一上来
把他打爬在地上
牙齿口唇正好碰在石头上
受了重伤 牙齿掉了
而且落下了病根
嘴不停的嚼动 
这就是花报
人身报尽以后
他果然落在畜牲道
五百世做牛
牛吃草的习惯迟迟改不了
直到现在 还是老样子
那后来又怎么样呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

27

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
阿弥陀经法会道场的
十六位上座尊者
昨天我们探讨了
憍梵波提尊者
憍梵波提尊者血的教训
我们要从其中引以为戒
学佛修行乃至看大德们
在因地上的种种遭遇
后学要从中吸取教训
这些阿罗汉大德
他示现着种种相
不是让我们在这里听故事
听热闹的
我们听了以后要从中
作前车之鉴
不能倒他人的覆辙
我们看憍梵波提尊者
在因地上
因为当人的骄横无礼
恶语伤人
尊者得了牛嚼草一样的果报
这个苦报将他害惨了
嘴巴整天不停的嚼动
不由自主的嚼动
想说一句完整的话
都很困难 
现代医学把这叫做
神经官能症
由不得他
嘴不停的动 吐字不清
虽然憍梵波提尊者
很有智慧 很有德能
但他讲经说法
没人能够听懂
这是他在语言方面的障碍
那在其他的生理问题上呢
我们看
他吃饭也不方便
嘴不停的动
饭到口里以后
稍不注意就掉出来
掉出来撒在桌面上
让人家看了很不舒服
而且因为面部这边的神经
不听使唤
口水不停的往下嗒
口水滴在胸襟上
衣服一年到头是湿的
而且这个口水滴在衣服上
还有刺鼻的怪味
在公共场合 
特别是夏天
几乎没有人
愿意与他处在一起
人家嫌他身上有气味
这样时间久了
他自己也很自卑
看看这个苦报
是不是把当人害惨了
从憍梵波提尊者的教训上
我们看
平常每说一句话
都要反复斟酌
伤人的话千万不能说
口为祸福之门
语言艺术是佛圣大力提倡的
一句话说的不得当
可能给自己招来杀身之祸
一句话说的不得当
要伤害对方一辈子
说在圣人这里
圣人能够包容你
说在小人这里
小人给你记下了仇恨
不一定什么时间
就要报复你
这可能我们每个同修
在生活中都有深刻的体会
俗话说
利刀割肉伤易合
恶口伤人恨难消
这些经验都是圣贤
长期总结出来的人生经验
我们再看
憍梵波提数次恶口
伤害老比丘
老比丘劝他忏悔
忏悔的功能是什么?
忏悔的功能是后不再犯
老比丘希望他不要再继续
造同样的恶业
继续造作下去
绝对没有好果子吃
做恶事 
你可以有再一再二
不可能有再三再四
以恶为能 
恶习气积累成习惯
无意当中结下怨仇
自己还不知道
不定哪一次你就要倒大霉了
你欺负良善弱势群体
大家让着你
不敢惹你
不同你一般见识
到你用同样的手段
欺负厉害人的时候
就是你跌跟头受伤之时
恶人还得恶人磨
强中更有强中手
憍梵波提尊者的遭遇
就是我们最好的说明
我们看尊者是佛弟子当中
受天供第一
他为什么受天人供养呢?
他做了什么大善事?
让天人为他服务
供养他呢?
尊者这一世真正的忏悔了
忏悔到如此苦报
所以一心向善
再不做恶
大彻大悟以后的憍梵波提
回心向善
他处处以身作则
做活广告
给大众述说他的遭遇
劝大众善护口业
不要恶语伤人
凡是问到他嘴巴为什么
这样不听使唤的人
尊者就一五一十
毫不掩饰
将自己的经历和盘托出
讲述给有缘人听
规劝有缘人善护口业
多念佛 少说话
尊老爱幼 
我们看世间法有言
我见老来喜
老人是年轻人所讨厌的
嫌弃的
能做到我见老来喜
看到老人欢欢喜喜的样子
说明你是一位有德之人
见了老人关心问候老人家
要不要自己帮忙做些什么?
对老人家恭敬有礼貌
这是自己的美德
我们绝不要嫌弃老人家
人都有老的时候
我们趁着年轻
多为老人服务
是最好的功德
尊者就这样不厌其烦的
向大家陈述劝说
说得生动活泼
感动无数大众觉悟回头
孝敬父母老人
因为尊者功能如此之大
天人为之深深的感动佩服
尊者托钵化缘不方便
无数天人自觉自愿
用天厨妙味供养尊者
比供养其他的修行人
还有殷勤周到
所以我们在这里说
尊者是受天供第一
憍梵波提尊者
在佛说阿弥陀经一会出现
就是为了赎罪
希望大众都老实念佛
持名念佛是守护口业
最好的办法
一个人把心思用在念佛上
是非口舌都转为
无上的功德
思想境界自然
归向极乐善境
这才叫做真正的功德无量
憍梵波提尊者
我们就探讨到这里
下面我们接着探讨
宾头卢颇罗堕尊者
宾头卢颇罗堕
翻做中文的意思是不动利根
不动利根是在名利当前
不着于相 如如不动
不受名利财色的诱惑
宾头卢颇罗堕尊者
是佛弟子当中福田第一
尊者现在还未入灭
住在我们这个地球上
劝大众种福田
修福修善
在顺境当中不受名闻利养
五欲六尘的诱惑
是难能可贵的
能把握住自己在境缘当中
诸恶不做 众善奉行
自净其意
念佛求生极乐世界者
就是不动利根
不动利根说明
说明宾头卢颇罗堕尊者
定功很深
尊者的利根
他利在哪里?
利在能参透
佛陀一世说法的奥妙
尊者在未出家之前
是优填王的重臣
出生达官贵族之家
才思敏捷
工作能力很强
但他有一个致命的缺点
就是喜欢出名
喜欢别人恭维他
贪名的心很强
走到哪里
总想多摆些排场
希望下属对他前呼后拥
希望老百姓
对他多唱赞歌
他希望这个
有很强的贪名心
当然不是好事
同僚当中
特别是自己的政敌
要是抓住他贪名的机会
整他一次
他就惨了
宾头卢颇罗堕尊者
正是吃了这个亏
他不贪财 不贪色
这两方面做得确实很好
深受大众的赞叹
不贪财不贪色
但贪名 也同样要给自己
招来无量的苦报
佛教我们对名闻利养
都要远离
没有说在贪名上
给我们开绿灯
我们看 贪名的人
他一定伴随着嫉妒与傲慢
贪字当家
后面紧跟着就是
嗔恨与愚痴
能做糊涂的事情
就宾头卢颇罗堕尊者来说
他未出家之前
在同僚当中
如果哪个人的政绩
超过了自己
深深得到广大人民群众的赞扬
他心里就不高兴
面子上也不给人家留余地
甚至冷嘲热讽
将对方得罪了
这样他还不解气
因为有这个缺陷
他不知不觉当中
造了很多恶业
暗地里给他人使坏
让人家的正常工作无法开展
无法超过他
甚至他还在国君面前
飞短流长
以彰显自己的工作能力强
为人民服务的精神
比他人更好
目的是希望别人的名望
都不要超过自己
扭曲的贪名心
让他处处压人一头
这样下去
人缘结的不好
久而久之
很多同僚对他避而远之
他很孤立
这样的心态处世待人
在政治上 官场当中
跌跟头是迟早的事情
尊者出家以后
这个严重的毛病习气
还跟浓厚
他能不能改变自己呢?
佛家的清规戒律
表面上约制住了
他一些毛病习气
他收敛了很多
但他贪名的习气还很浓厚
在佛教僧团当中
他修得也不错
但是贪名的习气
让他很快的发现一个秘密
发现什么?
发现信众喜欢神通
发现玩弄神通出名快
玩弄神通
座下弟子就多
为此 他偷偷摸摸学了
很多神通把戏
到处向人炫耀
有时将钵放在很高的地方
别人拿不到
他用神通就将钵取下来
玩弄这些把戏
当然也招来一部分
好搞热闹的
所以佛陀为此
跟他私下沟通了好多次
希望他不要这样
但尊者出名的习气
控制不住
还是我行我素
果然
找他的信徒就多起来
他用玩弄神通的把戏
想做个名僧
而玩弄神通的把戏
很快将他拉向邪道
魔找上他的门了
魔是谁?
魔是提婆达多之流
提婆达多之类的六群比丘
看上了他
很长的一段时间
他跟着提婆达多
鬼混在一起
世出世间法
如果不如理如法的修行
如理如法的老实做人
倒霉就快了
以提婆达多为首的
这个新僧团
就是这样是是非非
各个都围绕着
自己的名闻利养
勾心斗角 互拉信徒
僧团不但不清净
而且僧众勾心斗角
互相残害的事情时有发生
宾头卢颇罗堕
真是不见棺材不落泪
就在一次
玩弄神通的过程中
遭人暗算
身体与精神
受到很大的打击
重复了他未出家前的一幕
这一次遭遇暗算 
受到打击
他开始深刻的反思
佛陀曾经所说的
看来都是为众生好
而我自作聪明
看不起佛陀的说教
认为佛陀让众生一切向善 
是远水不解近渴的事情
以拉信徒 
出大名为目的
而乱修一气
给自己招来如此多的烦恼
这一切都是自己做的孽
与佛没有关系
就这样他觉悟了
自动退出提婆达多团伙
回到了佛陀身边来
对佛做了深刻的忏悔
从此以后认真修行
不久就证果了
证果以后的宾头卢颇罗堕
又怎么样呢?
他一一印证
佛圣的话是真理
照着佛圣说的话去做
永远没有错
我们看在佛法修行当中
千万不敢自己创造发明
我们现在人重复
宾头卢颇罗堕这一套的
还少吗?
进了佛门
不从断一切恶 修一切善
老实念佛
求生极乐世界上着手
学什么神通
学什么把戏
以此吸引信徒
将信徒误导得晕头转向
自己最后的果报都不好
神通 佛是不允许弟子
用神通度众生的
因为魔也有神通
如果用神通度凡夫众
魔会趁机做乱
宾头卢颇罗堕尊者
在世出世间法当中
因为贪名
跌了两个重重的跟头
他彻底明白了 贪为苦本
那怕是贪名
表面上好像没有
伤害谁的利益
其实 只要染上贪心
不可能不伤害别人的
佛叫弟子断贪
完全是正确的
其实 世界上根本就没有
能贪到的名利
自己福慧修到了这一步
顺其自然 一切向善
名利就会自然到来
不用你费尽心机去贪求
而世间人总是急功近利
殊不知道 争来夺来的
还是自己命中有的
可无形中争名夺利
造下的恶业
已经将应得的名利
完全扭曲了
自己的人生染上了污秽
招来种种的苦报
都是自作自受啊
觉悟以后的宾头卢颇罗堕
重新回到佛的身边
佛没有嫌弃他
没有责备他
没有因为他曾经离开自己
而埋怨他
还是像以前那样
热心的帮助教化他
尊者冷静下来
品味佛陀所说的每一部经
每一个字
都有千钧之重 
贪心不除 尘不可出
佛陀淡泊而智慧的
行为处事
给了尊者深刻的启示
他从此以后
事事以佛为榜样
严格要求自己
不再重复以前的错误
有这样的修行态度
尊者很快证果了
在一切名利的诱惑之下
不再重复以前的错误
有这样的修行态度
宾头卢颇罗堕尊者
成为大家尊重的好修行人
在一切名利诱惑之下
宾头卢颇罗堕尊者
谈化名利
心态安静 如如不动
那我们看
宾头卢颇罗堕尊者
是佛弟子当中
福田第一人
福田第一
这个典故来自哪里?
他为什么是福田第一呢?
我们首先要明白
要知道
福田是什么意思?
佛门当中
大家都知道要广种福田
谁是福田?
认真修行的人是福田
如理如法修行的人是福田
用大众的供养
承传正法的人是福田
佛说 供养一千尊阿罗汉
不如供养一尊辟支佛
供养一千尊辟支佛
不如供养一尊菩萨
辟支佛的修行功夫深
道行高
他更能发挥
度化众生的作用
菩萨比辟支佛更高
钱财 财物
到了有道之人的手里
他的道行越高
你的功德越大
你所得到的福报越大
因为道行越高的人
他越能做出伟大的事业
我们的净空老法师
大家有目共睹
老人家吃的什么?
穿的什么?
平平常常啊
平常到效法他的恩师
李炳南老居士
李炳南老居士
当年的供养非常的丰厚
自己还有丰厚的退休金
就中午吃一顿面
老居士的餐具是什么?
餐具是一个带着把子的锅
这个锅上面带一个把子
把他放在液化气上烧
面条下在里面
下熟了 就端着这个锅
既能当锅 也能当碗
老居士生活就这样简单
吃一餐面
不麻烦别人
净空老法师就羡慕
李炳南老居士
也效仿他的恩师这样做
李老居士一生当中
衣服是缝缝补补
净空老法师也效仿他
缝缝补补
我们看净空老法师
几十年如一日讲经说法
从不中断
受尽了辛苦
到处流浪奔波
没有自己的道场
大众供养的钱
老法师都用做传统教育上
填补儒释道三家的空缺
将濒临灭绝的宝贵经典
多方搜索整理后
结集出版
继圣贤之慧命
开众生之耳目
我们说良心话
这些宝贵的文献如果丢了
这一代丢几本
下一代丢几本
最后要丢得光光的时候
如果没有仁人志士
发心传承他 印诵他
我们以后依据什么来修行?
如果没有这些文化遗产
教育后人
文明古国想引领全球
那恐怕只是一句空话而已
凡是经济腾飞的国家
文化首先走在前面
正确的理论结合
正确的实践
前面有圣贤引导
后面才会出现各方面的强大
净空老法师是我们的福田
那我们再看
佛曾经说过
后五百年 塔庙坚固
斗争坚固
斗争坚固
所产生的都是负面影响
这不用说 大家都知道
而塔庙坚固
绝不是佛法兴盛的标志
塔庙坚固 我们现在看到
很多大型的寺院
建筑物盖得非常的富丽堂皇
里面没有人修行
没有人住
大众的钱财埋在这里
甚至一辈子这个房间
没有住过一个人
中国的人口我们看
在剧巨的缩减
生活压力太重
年轻人不敢多生孩子
人口减少了
社会大众当中去寺院的人
当然比例也在减少
老一辈的
就我们上面的这些老居士
七十多岁八十多岁的人
每年都有一大批的走掉
塔庙坚固
大规模的寺院建好
里面空空如也
这绝不是个案
而是很多现实
目前谁在搞塔庙坚固?
不认真修行的人
在搞这个把戏
你供养的钱财
到了这样的人手里
不能说你得不到福报
而是所得极少
我亲眼看到
寺院住持为了赶时髦
为了壮观道场
将盖好不到十五年的
大型建筑拆掉
拆掉以后盖新型的楼房
这一来一去要花多少钱?
他不管这些
拆建筑物的那天
很多老居士心疼的长吁短叹
不到二十年哪
不到二十年哪
老居士们几乎眼泪要留下来
痛心的这样说
但钱是十方的
当家的可不心疼这事
轰轰烈烈的拆除
轰轰烈烈的建起
同行当中给他竖大拇指
夸他有本事
他争够了面子
没钱了怎么办?
没钱了办法多得是
打水陆 做经忏
热热闹闹钱就来了
至于道场里
有没有人修出成绩
他不过问
甚至有人发心
到他的道场里讲经说法
他也不理不睬
信众的血汗钱
就这样灰飞烟灭
我们可想而知
你将钱财供养这些人
结果是什么
寺院修得富丽堂皇
有没有修道?
寺院里面有没有道行
当家的不过问
大家也不过问
大家就这么
糊里糊涂的往前混
从这点来看
福田第一 不是好做的
但宾头卢颇罗堕尊者
成为了福田第一
说明自己首先
要有道行 有智慧
有道行 有智慧
正确引导大众种福田
正确引导大众
如理如法的修行
这你才配得上是福田第一
种福田不是修行的目的
更不能让大众执着福田
而去布施
而是培养自己的慈悲心
开发当人的智慧
福田很大
不只在寺院可种
生活的角角落落
都是我们培福的广阔天地
德田 恩田 苦田 趣田
哪一处不是你结善缘
种福田的地方?
德田 供养佛法僧
让正法有财力传承下去
让修行人衣食无忧
安心办道
你的福报不得了的大
恩田 是父母亲
以及一切对自己有恩的人
世界上对自己最有恩的人
无过于父母亲
孝养父母 
就是种大福田
苦田 受苦的穷人缺吃缺穿
我们省吃俭用
将自己的福报雪中送炭
解决他的燃眉之急
不是福田是什么?
趣田 是三恶道的苦难众生
我们经常遇到的
流浪猫 流浪狗
冬天找不到食物的鸟雀
死了母兽的幼崽
你遇到了给它一定的关怀
救他的命
同样是大福田
功德福田就在眼前
你不做 福从何来
宾头卢颇罗堕尊者的
福田第一
他不是让别人
单单供养他自己
把别人给冷落了
他做福田第一
我们一听颇罗堕尊者
福田第一
就追着颇罗堕尊者
去供养 去修福
把别的该供养的僧众
都冷落了
让他挨饿 让他冻死去
那有什么意义呢?
所以尊者不是将自己
当着无上福田
而是像我们这样
苦口婆心的劝大众
正确运用自己的福报
不停的培福
说是福田第一
还不如说尊者是说法第一呢
福报必须不停的培养
福报如同一盏灯
要不时的给灯添油
只消福不培福
福耗尽了
苦难一个接着一个
就找你来了
这是大家都知道的
我们从福田第一上
来评论尊者
就知道尊者
是一位道行高深者
宾头卢颇罗堕尊者
在佛说阿弥陀经法会出现
表持名念佛求生极乐世界
是修福当中最大的修福
修慧当中最大的修慧
尊者对念佛求生极乐世界
雷打不动
而且孜孜不倦的
劝告一切有缘大众
也积极求生极乐世界
往生到极乐世界
无量福 无量寿
极乐世界大众的福报
世间的六欲天主比不上
极乐世界成佛之快
任何的佛国土
也比不上
我们听宾头卢颇罗堕尊者
这样的说法
什么都明白了
还要到哪里去找善知识呢
福田第一的
宾头卢颇罗堕尊者
我们看了尊者的故事
就知道以后
该如何种福田了
这年头骗子多
打着佛教的招牌行骗的更多
无数善心人士
因为不认识正法
而上当受骗
实在令人感到痛心
种福田
我们首先要看
这个寺院有没有道风
再看看我们供养的师父
是不是戒律精严
用功精进者
不具备这个条件
我们就对他提高警惕
要好好观察他了
有道风的寺院
有道风的道场
出家人的气质就不一样
见人有礼貌
行住坐卧 合乎法度
言谈举止淡泊名利
修行用功 集体精进
这里就是我们
种福的大福田
你的财物到了这样的道场
真正起到了
承传正法的作用
福报将很大而很绵长
我们要有火眼金睛
不能糊里糊涂助纣为虐
种福不成 反受其害
宾头卢颇罗堕尊者
我就探讨到这里
现在我们探讨
迦留陀夷尊者
迦留陀夷
翻做中文的意思是黑光
黑光两个字
好像是互相矛盾的
既然黑暗 就不会有光
怎么这里说黑光呢?
因为尊者长相粗旷而砺黑
像我们见到的黑种人那样
健康的黑皮肤冒着油光
脸面上看上去又黑有光
迦留陀夷尊者
应该是这样的
所以人们习惯的叫他黑光
尊者是佛弟子当中教化第一
谈到迦留陀夷尊者
我们首先就想到出家人
过午不食的来历
很多同修并不知道
过午不食的意思
我们在这里随便说说
佛教僧团开始
并不是日中一食
方便的情况下
大家也是一日三餐
但三餐托钵
给在家众带来很大的麻烦
麻烦归麻烦
但大家都能够理解
修行人的难处
照样供养
可是迦留陀夷尊者
在晚饭托钵时
惹了一件大麻烦
他惹的这件麻烦
让佛陀不得不改掉
僧众一日三餐托钵的习惯
这就有了日中一食的来历
尊者长相又黑又丑
一张口说话
白森森的牙齿露出来
很吓人的
有一次托钵之时
天气不好
雷雨大风强对流
闪电频繁
尊者走到一户人家
进去托钵化缘
这家没有男人
家里的主妇怀有重孕
行动起来本来就不方便
人在怀孕的时候
情绪不稳定
容易烦躁
有些人 
我们看到一些孕妇
他贫血 头晕
身体很不给力
遇到这样个恶劣的坏天气
对一个身怀重孕的妇女来说
本来就很不方便
心情很不好
没有想到门外
又来一个托钵化缘的
托钵化缘非常的恐怖
黝黑的皮肤
两只眼睛一闪一闪
在雷鸣天光之下
很难看
黄昏黑暗 雷电大作
妇人猛的看到
迦留陀夷尊者大吃一惊
以为自己见到了鬼
吓得惊叫起来
尊者赶忙表白说
我是佛的弟子 
来托钵化缘的
我不是鬼
我是佛弟子
但受了惊吓的孕妇
惊魂难定
刚要仔细看
又一道闪电划过天空
妇人看到眼前分明是个鬼
怎么是佛的弟子呢
惊慌失措之下
扭头就往回跑
脚下的雨水带着泥泞
将孕妇滑倒再地
重重跌下去
随之大出血
胎儿流产了
这件事在社会上影响很恶劣
虽然不是
迦留陀夷尊者故意的
但反应出很多问题来
晚饭托钵不方便
早餐托钵
对在家众来说
也非常的不方便
我们早上吃饭
人们忙忙碌碌
都要出去工作
随便吃点什么就行了
可供养前来托钵的修行人
本来就不多的一点食物
不给不好
给了 自己就烧一点
勉强够吃
让大众非常的为难
这是大家普遍的难处
佛陀与僧团大众经过商量
就将早晚两次托钵取消
仅留中午一餐
佛弟子日中一食的来由
是这个原因
不是佛陀不通人情
让弟子早上晚上挨饿
不是的
我们现在很多同修
日中一食
对我们来说是吃不住的
长期这样下去
身体要出毛病
但佛住世当年
日中一食大家都扛住
我们看
跟随佛的常随众
那都是证果的罗汉
阿罗汉心清净
七天吃一餐
根本不需要天天吃
根本不需要天天托钵
天天出去托钵
那是恒顺众生
不是罗汉真要天天吃
佛教的戒律
是根据实际情况而制定的
佛法住世间
不坏世间法
很多后学 
我们看到不懂
乱传一气
把佛弟子们的吃饭
也搞得神神秘秘
什么过午不食
是这样原因
那样的原因
我还看到有这样的说法
说的过午吃东西以后
鬼神众听到了
跟你过不去
说是我们吃晚饭的时候
晚饭鬼众都出来了
鬼众听到人的
锅碗瓢盆在碰撞
就要生烦恼
这种说法有没有
我不知道
但是迦留陀夷尊者
因为前面
出了这样一件事情
僧团做出日中一食的决定
这是恒顺大众
是必要的
我们现在心不清净
就吃中午一餐饭
撑不住的
身体抗不住 就吃三餐
不要勉强自己
那我们说迦留陀夷尊者
是一位口才很好的
有心计的人
在佛弟子当中
迦留陀善于交际
是个交际场合的人
尊者未出家之前的身份
是悉达多太子的太保
或者是太师
这一类身份的人
太师就是太子的师父
有材料些记载说是
他是太子的师父
有些记载材料上说是
太子的太保
太保就是负责太子
日常起居生活的
严格监督太子营养搭配
不能乱吃东西
包括太子的身体健康
属于我们家庭医生一类的
营养学家一类的侍从
那太师的职位就高了
太师是太子的老师
教太子学习各种学问的人
具体尊者是属于太子的
太师 还是太保
这两种身份都有可能
因为尊者有这样的身份
经常出入宫中
结识了朝中很多大臣
还有前来访问净饭王
其他各国的使者
迦留陀夷尊者与这些人
都认识
当然他与净饭王的关系
也就不一般了
尊者善解人意
很有眼色
在大众当中算是个和事佬
善于调和人际关系
僧团当中有这样的人物
当然是好事
遇到一些与其他教派
起冲突的事件
佛就派迦留陀夷去处理
尊者很会说话
又善于揣摸人的心思
来往沟通
僵着的问题
他总有能力摆平
而且不得罪双方
我们就可想而知
有这样才干的人
尊者在当时弘法布道方面
作用就很大了
佛法的传承
靠大众的力量
不是谁一个能完成的
我们看
尊者是佛弟子当中
教化第一人
教化 
是将佛法传给一切有缘众生
很多人想听经闻法
但因为工作太忙
出行不方便
迦留陀夷尊者
主动上门说教
出入大户人家
他不是贪求供养
而是为了方便大众听经
我们看到佛陀成道以后
一直在频婆索罗王的
摩竭陀国说法布道
很多同修就要问
佛为什么不回到
自己祖国去呢?
从摩竭陀国转到舍卫国
偏偏放着自己祖国的人民
不度呢?
这里面有很深的原因
悉达多太子偷偷出家以后
净饭王当时想不通
很恼火
绝不让宫中诸人
提一个修道的字
甚至将近十多年的时间
老人家谈道色变
下面的臣工也不敢
提让民众修道之事
事情就僵在这里
父子两个的关系也很紧张
迦留陀夷主动向净饭王提出
舍弃宫中的舒服生活
去照顾太子
说不一定能劝说太子
回心转意
回来继承王位
这是净饭王最高兴听的话
净饭王当然答应他
出去见太子了
迦留陀夷顺利出宫以后
这一去就与世间法告别了
做了释迦牟尼佛的弟子
但是做了
释迦牟尼佛的弟子
首先要将佛与昔日的父亲
父子俩个的关系搞好
父亲俩关系搞好
在伦理道德上是需要的
在佛陀说法布道上
也是需要的
迦留陀夷尊者
就担负了这个责任
将净饭王与佛的关系
从新沟通起来
伽毗罗卫国也成了佛陀
弘法的领地
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

28

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨上座
十六位尊者当中的
迦留陀夷尊者
藕益大师的解释
黑光尊者 为佛使者
教化第一
尊者在僧团当中最大的贡献
是将这些在社会上有身份
有地位的人
都劝归到佛陀座下
因为他善于交际
又是佛陀当年的老师
他出入这些达官贵户家庭
比别人更有方便条件
在这些上流社会的信众当中
将净饭王父子劝归和睦
让净饭王认可佛教
这件事是尊者的功德
黑光尊者将佛陀与净饭王
劝说到重归于好
藕益大师所说的
为佛使者两个字
是说佛未出家前的使者
迦留陀夷尊者
为佛未出家前的使者
这个说法各家不一样
有的说是太师
太子的师父
有的说是太子的太保
有的说法 说是使者
这个我们不必要
一一的去研究
总之他是一个与太子
与净饭王经常见面
身份不同一般的使者
在佛未出家之时
他照顾佛陀
佛陀出家之后
尊者跟随着佛陀
也间接的照顾佛的生活
关于迦留陀夷
在净饭王宫内担任的职务
刚才我们说过
各家说法不一样
既然不一样
我们就以佛的使者来说吧
当初迦留陀夷尊者
向净饭王请命
跟随太子出家修行
他的目的也是将悉达多太子
劝归王宫
是这个目的
他并没有想到要出家
因为太子的出家
对他的在宫内的身份地位
都有很大的影响
让太子回宫
也是他的心愿
悉达多太子出家以后
朝中的两般文武乱了方寸
后宫也乱了方寸
围绕着太子这边的党派人士
自然都很不高兴
迦留陀夷做为与太子
最亲近的人
太子出家
对他的打击很大
对他在宫中的地位
影响也很大
当年净饭王因为太子出家
将他与耶输陀罗这般人
狠狠的批评了一顿
抱怨他们没有照顾好太子
所以说迦留陀夷问心有愧
总是觉得太子的弃位出家
与他有一定的关系
他这次靠近太子
也是想弥补自己的过失
希望太子能在自己的劝说下
回心转意
但是当迦留陀夷
见到昔日的太子
看到饱经风霜的悉达多
已经不是王宫那个年轻人了
太子思想的成熟
心胸的宽阔
对问题分析得精准
处理问题的稳重大方
有理有节
让迦留陀夷深深的佩服
然而更令迦留陀夷
深有感触的是
他跟随太子修行的这段时间
忽然感到原来的王宫富贵地
简直就是夏天的厕所
其中是是非非 
明争暗斗 人心险恶
与清净修行处相比较
太子这里风清月明
是神仙境界
迦留陀夷第一次品味到
飞鸟出笼的感受
他喜欢上出家修行了
就这样 
他留在太子身边修行
兼行照顾太子的生活
佛陀在菩提树下成道以后
前往迦毗罗卫国
向净饭王报喜的
也是迦留陀夷尊者
尊者措辞得当 口才好
善于揣摩净饭王的心思
将太子成佛的事情
向净饭王渲染得惟妙惟肖
说成佛以后的太子
能解决一切众生的生老病死
种种大事
世界上没有太子
解决不了的困难
尊者还对净饭王解释
太子对父王母后
有多么的孝敬
虽然身不在王宫
心在王宫
每天祝福父王母后身体健康
万事顺意 等等说词
感动净饭王
对佛陀以及对佛教
产生了兴趣
净饭王很难得的问迦留陀夷
人的生老病死真可以解决吗?
迦留陀夷说
可以 完全能解决
这是我亲眼看到的事情
还有假吗?
我从来没有对大王你撒谎
说过对不起你的话啊
净饭王听了
确实动心了
做为一国之君
他虽然有无上权力
但看看日暮穷途
黄昏临近
对死亡的恐怖
令他非常的不安
凡夫众都有自己的难言之隐
净饭王也不例外
不说别的
就单单摆平朝中这班臣工
够累了
更不要说与各国的
交际应酬 贸易关系
边关问题 等等等等
皇帝在表面上受万人羡慕
但谁能体会到
皇帝真正的难处呢
所谓高处不胜寒哪
治理好一个国家
皇帝比任何人都更要操心
责任都更大
总结一句话
人生好累 皇帝不好当
在极累的时候
净饭王也想找个清净的地方
休息一会 
养一养身心
儿子的成佛
隐隐约约暗示了
这个五浊恶世
出现了一块净土
一块供他栖身的地方
他从这里希望见到太子
希望太子给他说说出轮回
了生死的妙法
压抑的净饭王
冒出这样的念头
聪明的迦留陀夷
很好就看出了
正好 释迦族的几位王子
听说迦留陀夷
从太子那里回宫了
都赶来问讯太子的事情
净饭王就邀迦留陀夷
给大众讲经说法
迦留陀夷先说苦集灭道
再说念佛求生极乐世界
极乐世界这个地方
没有生老病死
爱别离 怨憎会 五阴炽盛
求不得苦
人人福无量 寿无量
到了极乐世界
就永远不生不灭
没有生老病死了
念着阿弥陀佛圣号
就能到达极乐世界
这样的好地方
迦留陀夷擅长言谈
讲解得非常生动
大家听的津津有味
等迦留陀夷说累了
但听众却兴味浓浓
欲罢不可
原来佛法这样美好啊
第一个赞叹出口的是
阿[少/兔]楼驮王子
王子听了迦留陀夷的演说
迫切的对伯父说
让太子回来给全国人民
讲经布道啊
建国君民 教学为先
有太子讲经说法
胜过拥有百万雄师啊
众生一旦明了生死的原因
明了善有善报
恶有恶报
所作所为的因因果果
受了佛陀教化
民众会自觉断恶向善
国家自然是国富民强
净饭王听了
觉得很有道理
迦留陀夷趁机劝说净饭王
父子之间是心心相印的
时间上最亲莫过于父子
父子之间不应该
互相之间有成见
净饭王听了以后喜笑颜开
采纳了侄子的建议
与迦留陀夷商量好
让佛陀将讲经工作摆顺以后
选择个好日子
回到祖国来
向全国人民讲经说法
教化大众
消息传出去以后
大家都很惊奇
净饭王的态度
为什么来了一个
一百八十度的大转弯呢?
针对大众的疑惑
迦留陀夷
给大众一一的解释
尊者的解说深入人心
听闻者很得受用
住在京城的日子里
迦留陀夷出入重臣之家
应邀说法
让从未遇到佛法的广大信众
耳目一新
大家都盼望佛陀回到祖国来
让人们听到更多的佛经
由此可见 
圣贤教育是人人所渴望的
圣贤教育深入人心
解决众生迫在眉睫的苦难
哪个众生不喜欢呢
说不喜欢佛经
不喜欢佛法
说佛法迷信
那是他没有遇到大德
将佛法给他讲透
果然遇到大德
有修有证的大德
给他说透的话
我相信人人都想过好日子
而佛法就是让大众
过好日子的
轮回众生
谁不是一肚子的苦水
我们将这些苦水
谁倾诉去?
只有向大慈大悲的佛陀倾诉
人们一倾诉就是三千多年
我们看 直到现在
我们不也在倾诉吗
我大苦大难当前
谁能替众生作得主?
死难当头
谁又能给我们
指出光明的道路?
就佛经范围内
不是释迦如来
就阿弥陀佛
当时的迦毗罗卫国大众
跟我们现在一样
也需要佛陀
将这一切说明白
因为最难说服的净饭王
被迦留陀夷尊者说服了
迦毗罗卫国人民
有幸遇到佛法教化
佛陀教育在迦毗罗卫国
有了一块新的领域
迦留陀夷尊者
被大众誉为教化第一
尊者在阿弥陀经法会出现
表劝大众念佛
求生极乐世界
是教化众生最容易
大众成就最容易的好办法
尊者是名副其实的
教化第一
谁能将净土法门
向大众报告清楚
谁能劝归一切大众
念佛求生极乐世界
谁就以迦留陀夷的功德等齐
尊者的成绩
摆在大众面前
谁也没话说了
佛弟子当中
经迦留陀夷尊者教化
引进佛门的大众
确实比其他人多
这是众所周知的
说明迦留陀夷尊者
教学方法得当
能够观机说法
我们也要效法
迦留陀夷尊者的教学精神
尽可能的将佛法
传给有缘大众
让轮回世间少一个苦难众生
极乐世界开一朵智慧莲华
这里我们对迦留陀夷尊者
的探讨就到这里
下面我们探讨
摩诃劫宾那尊者
劫宾那 翻做中文的意思
是房宿
房 是二十八宿当中的房星
尊者是佛弟子当中
知星宿第一
知星宿就是懂得天文学
就说明尊者是位天文学家
对天文很精通
精通天文学有什么好处呢?
那好处太大了
所谓上知天文 下知地理
这样的人就是大通家
作为一个军事家
要善知天时
所谓天时 地利 人和
是站胜对方的先决条件
星体的运动
能预示天气的变化
我们现在的天气预报
也是根据星体运动
事先知道的
而高明的天文学家
还能预先知道
三年或更长时间的自然变化
再结合当时的时事 政治
民众的素质
能够推测出
一个国家的吉凶祸福
天文学很深奥
但天资聪颖的劫宾那尊者
他从小喜欢钻研天文学
在这方面很有建树
在当时的印度天文学界
没有能出其二者
这是尊者
知星宿第一的来由
佛教经典当中
对尊者还有另一种说法
说是尊者的父母
久婚无子
心里非常着急
向房星祈子而得尊者
所以劫宾那尊者出生以后
父母给他命名为房宿
劫宾那尊者未出家之前
也不是个简单人物
属于一代精英
尊者的身份为
金地国劫宾宁王的太子
在当时的印度各国
金地国是个不起眼的小国家
但尊者继承
父亲的王位以来
金地国迅速强大起来
很短的时间
就敢与当时的强国
波斯匿王的舍卫国
公开的叫板
可见人家这个国家
发展得迅速
速度发展得强大
是这位劫宾那太子的功德
已经强大起来的金地国
有这样一位好国君
文武双全的好国君
邻邦不敢小看金地国
但波斯匿王
习惯了称王称霸
他没有眼色
看不到人家国家
已经今非昔比
还向以前那样
让强大起来的金地国
臣服于自己
在经济贸易上政治上
强压人家一头
而劫宾那可不好惹
反过来要波斯匿王
向他臣服进供
波斯匿王当然不同意
为此 劫宾那兴师问罪
要灭舍卫国
波斯匿王虽然国力强大
但他非常害怕劫宾那
因为从数次与劫宾那
较量的过程中
他明白了劫宾那是位英才
就像我们中国三国演义中
曹操害怕孙权一样
曹操还高度赞叹孙权
生子当如孙仲谋
波斯匿王他对劫宾那
就这样害怕
而且劫宾那能征善战
还会治国
方方面面波斯匿王
都不是他的对手
这里劫宾那领着重兵
冲锋陷阵
一直攻打到
舍卫大城的城下
波斯匿王着急了
找佛问主意 该怎么办?
佛陀当时有很多弟子
在金地国弘法
劫宾那经常领着文武百官
与后宫的眷属
去佛的道场听经
众弟子跟佛说过这个事
劫宾那善根非常深厚
佛都知道的
波斯匿王面临着大兵压境
这对他来说
战也不是 不战也不是
战呢 
明显的
他不是人家的对手
不战呢 
总不能困在城里
活活的饿死吧
坐如针毡一样的波斯匿王
来问佛
佛就贴合实际
劝说波斯匿王
要波斯匿王先检讨自己
因为 这次两国矛盾的激化
责任在波斯匿王
而不在劫宾那
波斯匿王也承认这个事实
现在呢 很后悔
说良心话
自己贪心太重 以强压弱
曾经确实对金地国
做得太过份
他也知道金地国
有个劫宾那太子
劫宾那太子
早就看不下去了
暗地里厉兵秣马 
养精蓄锐
早就扬言要灭他不可
最令波斯匿王害怕的是
劫宾那对天文学
对兵法都很精通
在当时的天文学界
还有军事界
可以说无人能超过劫宾那
一旦打起来
精通天文学的劫宾那
用兵如神 
又知天时
自己肯定打不过
搞不好这次
真要翻车倒灶
将大半生的心血
付之东流的
要成为亡国之君的
而且劫宾那大军 兵临城下
整个舍卫城 人心惶惶
众人无心于工业生产
劳动生产
大家都在寻找
如何避难的办法
他这个波斯匿王
与后宫的眷属
还有文武百官
一个个都如
热锅上的蚂蚁一样
而佛陀对这件事情
倒是看得很开
很乐观
劝波斯匿王不要着急上火
这问题有解决的办法
就看你波斯匿王
配合不配合
波斯匿王就问佛
有什么灵方?
佛对他说
如果他同意向后
减轻自己的贪心
不过份强压其他的小国家
佛陀愿意做和平使者
劝说劫宾那罢战休兵
波斯匿王
在这时候满口答应
检讨自己做得不对
后面绝不再惹这些麻烦了
佛再让他算一笔账
舍点小财 
安抚劫宾那大军
让他们胜利撤兵划算
还是让他们驻扎在城下
把我们都困死在城里划算?
这个问题呢
波斯匿王当然不是傻子
赶紧满口答应佛
化多么钱都可以
只要劫宾那胜利撤兵就好
答应给对方一定的补偿
因为 劫宾那军队劳师远征
也有消耗
所花费的一切军费钱粮
舍卫国都给他们补偿上
佛说你既然这样答应
工作很好做
佛陀就带着舍利弗目建连
赶到劫宾那的阵营
劫宾那听说佛来了
还带着两位弟子
非常高兴
在金地国的时候
劫宾那很喜欢听佛弟子讲经
一直欣慕佛陀本人
很希望哪天
能够亲自见到佛
这下 佛亲自来找自己
劫宾那用非常隆重的仪式
迎接了佛与两个弟子
让佛留在军营
为广大官兵讲经说法
佛陀在讲经的时候
首先高度赞叹了
劫宾那官兵的军纪威严
沿途不伤一个百姓
而且驻扎在舍卫大城旁边
不骚扰百姓 爱民如子
真是个难得的好国君
功德无量
广大官兵听佛这样一赞叹
大家都非常的开心
对佛讲经充满了热情
佛就给大家讲了
苦集灭道 四圣谛
与五戒十善
在讲五戒十善的时候
佛告诉大众
五恶当中 淫杀最恶
而淫杀的罪报最苦最重
都在阿鼻地狱
阿鼻地狱是个
非常害怕的地方
在那里受苦不停
时间非常非常的漫长
劫宾那听着听着
忽然问佛说
世尊 那我们发动战争
是不是罪恶?
我可是逼迫无奈
非打这一仗的
您说 波斯匿王
欺压我父王这些年
我们每年向他进贡
导致我们国库空虚
让我们的子民挨饿受冻
我能咽下这口气嘛
他凭什么问我们
要这么多的贡品
国家好不容易这几年发达了
他又加倍的索要贡礼
在原来的数目上变本加厉
将我们国家劫掠一空
这跟杀百姓有什么两样?
对这样的人
我是该征讨?
还是不该征讨?
这口恶气放着谁也咽不下
如果不将他征服到底
我们的苦日子
何时能够结束呢?
世尊 听你今天讲经说法
我很矛盾
因为战争就意味着杀生
而战乱当中
士兵们犯做淫杀
我难道能管住吗
将在外 不由帅
您说 士兵们在有意无意当中
犯下的淫杀大罪
这笔账要算在谁身上?
算在官兵身上呢?
还是我战争发起人的身上呢?
佛陀正色的说
大王 
您提了一个很好的问题
无论因为什么原因
引发战争
但战争当中生灵涂炭
总不是好事
无论你的理由
有什么的充足
这笔总账当然要算在
你发起人的头上
至于官兵们
所犯的淫杀二业
谁做谁受 也罪责难逃
战败国诚然很倒霉
战胜国也难逃其咎
恶报是迟早的事情
历朝历代
凡是发起战争的国君
都难逃脱地狱的罪报
劫宾那听得发呆了
他问佛陀 
那我该怎么办呢?
真有这么严重吗
佛就让目建连尊者运用神通
将地狱的惨状展示出来
让劫宾那王亲自看
而且某个地狱
某人受的某罪
他是哪个朝代的人
哪一劫的人
曾经发起战争时
身份是国王 
还是朝中的其他重臣
都标得一一清楚
劫宾那一一的查看
这些受罪的众生
那情景实在非常的恐怖
在地狱
这些曾经发起战争的战犯们
在地狱被剥皮 挖心
种种苦刑 惨不忍睹
这些人 大都是马背皇帝
开国的君主
还有那些起兵谋反
制造战乱者
劫宾那看得怵目惊心
双手捂住眼睛
迟迟不敢动
舍利弗尊者
在旁边提醒他说
大王 你赶快求佛啊
佛陀能解决众生的一切苦难
你还等什么呢
劫宾那这才如梦初醒
想起佛陀在自己身边
他跪地求佛
声音战战兢兢的说
世尊 您大慈大悲救救我
看了地狱果报
听你讲经说法
我现在欲进不能
欲退不可
不知道该怎么办
这样平白无故的撤兵
要遭天下人耻笑
要遭国内大众看不起我
日后 波斯匿王
将变本加厉
更近一步盘剥我
可是 真打起来的话
正像你说的那样
生灵涂炭 百姓遭殃
无数生命死于战乱当中
战胜战败 都是悲剧
佛陀我害怕下地狱
我不要下地狱
世尊 到这个地步
你说我该怎么办呢?
佛陀开口笑了 说
劫宾那你的善根福德
实在太深厚
你说现在进退两难
面子上的问题
我出面给您解决
还有与舍卫国之间的
经济冲突 政治冲突
我也出面说服波斯匿王
给你把日后的事情摆平
让你与波斯匿王
重归于好 
做好邻邦 和平共处
您看怎么样?
劫宾那听了
如同抓住救命稻草一样
说 世尊 
真能像你说的这样的话
我宁可跟你出家修行
佛又笑笑说
很好 很好
我们看劫宾那尊者
这样深厚的善根福德
看到地狱恐怖的景象
马上能够想到觉悟回头
把雄心博博
吞并舍卫国的决心
顷刻之间动摇了
这是难能可贵的
对一个如果没有善根的人来说
现在拿下舍卫国
是轻而易举的事情
肯在这时放弃
到手的肥肉吗?
但是劫宾那确实在这时
能够放下
信因信果 害怕恶报
这就是了不起的善根
了不起的先见之明
佛派目连尊者
回到舍卫城中
将这里的实际情况
告诉波斯匿王
匿王如释重负
长长吐了一口气
他派朝中重臣
在国际国内享有盛誉的
给孤独长者悉达多
带着丰厚的礼物
还有一大笔非常可观的军费
跟随目连尊者
送到劫宾那的阵营
还写了一封非常诚恳的书信
深刻检讨了自己
往昔贪心过重
没有照顾好邻邦兄弟国
给兄弟国
以及兄弟国的人民
带来了麻烦
现在悔之不跌 
发愿后不再犯
让劫宾那宽宏大量
息雷霆之怒
看佛慈面 饶过舍卫国
他将永感劫宾那国王的深恩
再接再厉 断恶修善
纠错向正
以报答天地父母
养育之深恩
报答佛陀教化之深恩
劫宾那看完匿王的书信
对佛说 世尊
我相信波斯匿王
所说的都是真心话
虽然说兵不厌诈
但我对匿王百分百的信任
因为 匿王是您佛陀的弟子
好老师就能教出好学生
人人都有优缺点
金无足赤 人无完人
既然匿王回心转意
以后不再找我们麻烦
我还有什么话说呢
匿王这样诚恳
如果我还固执己见
发动战争的话
让战争殃及百姓
那真是地狱果报
责无旁贷
我自足了
佛陀赞叹他说
你这一念觉悟回头
上苍已经注福给你了
当你人福 报尽以后
位在天王
你赶快罢战休兵
撤离开舍卫国
让士兵们早日回到家里
让全国人民 安居乐业
恢复劳动生产
不要两夏耽误
劫宾那很听话
马上招集了三军将领
众位官兵
将匿王赠以的丰厚钱粮
按人分配
分发给每位官兵
而且还绰绰有余
充了国库
这样一做
劫宾那与众将士
脸上有了光彩
上上下下得到安抚
大家三军将领 
人心向善
都同意罢战休兵
没有谁对罢战休兵闹意见的
就这样劫宾那
率领三军班师回朝
一场剑拔弩张的战争
在佛陀调节之下
化为和平
从这件事当中
我们在《无量寿经》上
看到这样的一段经文
就知道佛陀的教育
圣贤的教育有多么的重要
我们看无量寿经上
这段经文
佛所行处
国邑丘聚 糜不蒙化
天下和顺 日月清明
风雨以时 灾疠不起
兵戈无用 崇德兴仁
这场战祸的避免
原于双方领导人
都肯听佛陀的教诲
大难当头 都想到求佛
佛氏门中 有求必应
众生有求 佛就有应
佛陀有高度的智慧
化解双方的怨业
我们在遇到重大问题
自己没有能力解决的情况下
该怎么办?
也赶紧求佛啊
不要自作主张乱搞一气
诚诚恳恳的求佛
都能得到圆满的结局
那有的同修就要问了
佛已经入般涅磐了
我们到哪里去求佛呢?
佛在哪里呢?
这个问题好解决
家里供有佛像
我们就将佛像
当做真佛一样求
没有佛像的
三称南无阿弥陀佛
顶礼三拜 对空求诉
也一样灵验
佛身遍一切处
佛的入灭
也只是表演给众生看的
佛陀不生不灭 
无来无去
只要我们用心是正的 真的 
所求无不应验
这是真话
我们再回到经文中来
佛陀与舍利弗母建连
还有给孤独长者
送走了劫宾那一行
大家回到舍卫大城
整个舍卫大城为之沸腾
解脱了战祸威胁的
舍卫大城人民 
欢喜鼓舞
热烈欢迎佛陀一行进京
逃脱战争的人们
对佛陀更加敬爱
更加虔诚的信奉佛陀的说教
很快的
舍卫大城又恢复了
往昔的安宁
人们安居乐业
一片太平
时间过得真快
转眼间好几个月过去了
当人们将这件事情
已经淡忘的时候
舍卫大城来了一位
衣着朴素的男子
虽然他的衣着装扮
看起来平平常常
但他的眼睛炯炯有神
雄姿英发
让人一看就不是等闲之辈
这位男子几经周折
找到祇树给孤独园道场
进了山门
舍利弗与目建连
很快就认出了他
这不就是金地国的
劫宾那大王吗?
那怎么单身一个人
到这里来?
您怎么这样装束啊?
劫宾那笑着说
是的 我确实是劫宾那
但我已经不是国王了
请两位大德领我去见佛陀
我是有事而来
见了佛陀
劫宾那恭恭敬敬礼佛三拜
对佛说了自己的打算
他不食前言
要跟佛出家
佛就问他
你这样冒失出家
国内的诸事交代妥当没有?
劫宾那说 托佛陀的福
国家的大事
我交给我的王弟了
做为一位国家领导人
我在任期间
摆平了国际贸易关系
解决了人民的生活问题
让全国人民以后
不再为强国的经济侵犯
挨饿受寒
国家人民富足了
我对得起先王
与祖国人民了
这是我在任期间
该做的 我都做到了
在军营那段日子
弟子深蒙佛陀教诲
觉悟了
做为一国之君
为人民服务的范围
实在太小 而且不彻底
而成佛作祖
则服务于
尽虚空遍法界的大众
化解一切众生的苦难
所以 弟子权衡彼此
选择出家修行
还望佛陀不弃弟子
给弟子剃度
就这样 劫宾那尊者
成为了一名佛弟子
他万缘放下出家了
出家以后的劫宾那
精进办道 勇猛精进
不久以后修成了正果
我们看
尊者在佛弟子当中
是知星宿第一
在整个星体的运动当中
他没有发现
比极乐世界更好的地方
所以他积极拥护
佛说阿弥陀经
劝告大众求生极乐世界
就我们这个地球的大众来说
大家对地球之外的其他星球
充满了好奇
总想到那里去探索
但尊者明确告诉我们
极乐世界是最好的地方
那些无畏的探索
无畏的科学
无畏的发现
不要去搞他了
赶紧念佛
求生极乐世界要紧
不要胡思乱想
老老实实念佛
求生极乐世界
是众生最好的选择
劫宾那尊者
我们就探讨到这里
我们接着探讨
薄拘罗尊者
尊者是佛弟子当中
寿命第一人
薄拘罗三个字
翻做中文的意思是善容
或者是不死
善容 说明尊者的长相很好
而且身体很健康
不死 是什么意思呢?
这里面的意思可就多了
为什么薄拘罗尊者
是佛弟子当中寿命第一呢?
因为尊者生来有五不死的好报
没有什么办法能置他于死地
尊者寿长达一百六十岁
所以说他寿命第一人
说起薄拘罗尊者来
尊者是个传奇式的人物
他的长寿与健康
来自他生生世世
持不杀生戒
不杀生得健康长寿
相传尊者刚出生
就会说话 还能蹦蹦跳跳
不像一个不得自由的婴儿
这让父母非常的感到不解
担心他是妖魔鬼怪转世
虽然担心
但孩子聪明伶俐
爸爸妈妈叫的不停
而且还会善很让人意
是个很懂事的孩子
让父母很高兴。
父母亲当然是
慈悲的疼爱自己的孩子了
管他是人是妖
都是爸爸妈妈的孩子
可劫宾那族中
一些心怀不轨者
想吞占劫宾那这房的财产
到处造谣中伤
说这孩子是妖怪
降生人世间来害人的
强迫薄拘罗的父母亲
杀了这孩子
父母亲肯定不同意
这些人就用非常手段
将孩子从母亲的怀抱中夺走
要用种种的手段
将他置于死地
情况非常的危险
那薄拘罗的尊者
后面命运如何呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

29

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
十六位上座尊者
前面我们谈到了
寿命第一的薄拘罗尊者
薄拘罗尊者是一位
多灾多难的苦命人
但令我们感到欣慰的是
尊者历经大难而不死
奇迹般的活下来
而且出家修行遇到佛法 
成就了道业
接着前面我们说
当薄拘罗这个族中的恶人
把尚在襁褓的薄拘罗尊者
抢出来以后
先是将这个无辜的孩子
投在烈火当中
还对外名正言顺的说
他们这样烧死这个孩子
是为了除魔
想把这个孩子活活烧死
结果 奇迹终于出现了
这孩子在火中蹦蹦跳跳
熊熊大火烧不死他
滚滚的浓烟也熏不死他
看到这种情景
这帮恶人可真着急了
难道这孩子真是妖怪不成
以前说他是妖怪
是大家昧心的话
但这孩子确实被烈火烧不死
怕真是有些来历
不是妖怪倒罢了
真是妖怪的话
这下把他惹翻了
他非报复不行
所以这帮恶人
在惶惶不安当中商量好 
必须把这个薄拘罗处死
以绝后患
不然的话 往后的麻烦
就不是一点点
想了一个什么办法?
烧了滚烫的开水
又将这个无辜的孩子
扔到滚烫的开水锅里面去
而且锅下面加大猛火
想把这个孩子烫死
可就在这时
奇迹也同样出现了
孩子在滚水中
游来游去 满不在乎
滚水烫不死他
煮不死他
恶人们一看更着急了
心想 这下事情搞大了
一不做 二不休
如果把他扔到茫茫大海中去
任他水性再好
任他有多大的命
大海当中水怪出没
就算海水淹不死他
也要被水怪吃掉
就这样丧心病狂的人们
又将无辜的薄拘罗
扔进波涛滚滚的大海中去
一个幼小的生命
很快的
大浪将孩子吞没了
大家这才如释重负的
离开了海岸
可是令他们没有想到的是
这孩子被浪头
打下水底以后
海面上是看不见了
但是孩子掉到水底
自己又凭着水性
坚强的浮出水面
刚准备向岸边游去
迎面游过来一条
饿了很长时间的大鱼
这条大鱼找食物
找得非常的辛苦
看到一个又白又胖的孩子
在水里游来游去
大鱼可能感到非常的高兴
一口将这个孩子吞下去
可是令鱼没有想到的是
它把这个孩子吞下肚子以后
孩子又从他肚子爬出来
到它的口边
鱼反复的嚼咬这个孩子
但是鱼嚼咬到孩子身上
孩子想个皮球一样
趁鱼不备
又滑进鱼的肚子里面
一伙打渔的人
开着渔船过来
一网就打出
这个发愣的大鱼
这条大鱼可能脑子还在思考
他口里的猎物到哪里m去了
结果被渔人拿网罩住
托上海岸
渔人们用锋利的刀
割开鱼腹 横着割 
我们看将鱼一截两半的
这种割法
割开这个鱼的肚子里面
幸运的是
刃口没有伤到孩子
孩子从鱼肚子里面爬出来
惊奇的渔人就问这孩子
你是哪里人?
你父母亲是谁?
你怎么被鱼吃进肚子里面去?
这时的薄拘罗大难不死
他学聪明了
没有向渔人说
自己的真实身份
因为说出自己的真实身份
渔人们将他送去
父母身边的时候
意味着他的苦难
又要从新开始
薄拘罗尊者
就只字不提自己父母
家乡在哪里
只说自己是个流浪儿
也不说自己是刚出生的婴儿
人家问他你几岁了
他随便答个
我八岁了 我九岁了
好心的渔人
收留了薄拘罗尊者
这孩子又活下来了
这就是薄拘罗尊者的
五不死报
火烧不死 水煮不死
海淹不死 鱼咬不死
刀割不死
五不死报 不是幸运得来的
也不是老天特意的垂护谁
而是尊者生生世世
爱护一切动物
爱护一切人
大慈悲心 持不杀生戒
所以这一世处在
逆境当中大难不死
从小经历了苦难人生的折磨
薄拘罗过早的懂事成熟了
待他成年以后
他亲身经历了人生多苦
世态炎凉
就跟随佛陀出家修行了
后来尊者也修成了正果
尊者在阿弥陀经法会出现
表念佛能消一切灾障
还能得不死的果报
而且寿命无量
这确实不是谁编撰出来的
念佛确实能得到
这样的好处
我们看往生极乐世界
不是死了以后去的
是活着去的
往生者看到阿弥陀佛与
极乐世界的圣众来接引
心里知道得清清楚楚
明明白白
眼睛看得清清楚楚
明明白白
跟阿弥陀佛互相沟通
心里也清清楚楚 
走得也明明白白
气没有断 人已经走了
走了三天三夜
我们看锅漏匠
还站在念佛堂里面不倒单
还有我们看到
东天目山上站着往生的
这个老居士
都是活着走的
而且这一次往生到极乐世界
再也不会经受
生死的折磨与摧残
薄拘罗尊者
在这里表法的意义
就很伟大了
我们不能只看热闹
这里呢 我们再探讨
十六位尊者最后的一位
天眼第一的
阿[少/兔]楼驮尊者
阿[少/兔]楼驮
翻做中文的意思 是无贫 
没有贫苦
生生世世不受贫苦
物质享用非常的充足
我们看看 藕益大师的解释
五贫尊者 与佛堂弟
天眼第一
就是说阿[少/兔]楼驮
是释迦如来的堂弟
斛饭王的次子
他的哥哥就是摩诃男大将
尊者怎么叫做无贫呢?
无贫两个字
来自何种典故?
因为尊者在因地上
曾经供养过一尊辟支佛
而得生生世世享用充足
这一世 
他生在斛饭王家
也是一位王子
尊者为什么供养了辟支佛
得这样的好报呢?
区区一顿饭
得来生生世世无贫的果报
善报
我们要看看尊者当时
在供养辟支佛
这碗的饭的时候
他的处境是什么?
对我们现代人来说
不要说供一餐饭
是很容易的事情
就算是供养百十斤粮食
也是区区小事
但尊者在因地上
供养辟支佛这碗饭的时候
当时国家正闹饥荒
粮食非常紧张
人们几乎家家户户
没有多余的粮食
很多家庭只吃了
上顿无下顿
就这样农夫们
还要干沉重的体力活
养家糊口 很苦的
当时我们的
阿[少/兔]楼驮尊者
是一位贫苦的农夫
干很重的农活
这天 他带了一些粗米饭
去下地干活
到了大中午
干得精疲力尽 又渴又饿
肚子难受极了
就拿出粗米饭准备充饥
可巧 来了一位出家人
出家人对他说
他已经半个月
没有吃到食物了
托钵到人家
人家都没有东西给他吃
也不肯给他供养
家家都缺吃的
他快要饿死了
看看这位出家人
面黄肌瘦的样子
阿[少/兔]楼驮尊者很心痛
虽然自己饥肠辘辘
但他还是将这些粗米饭
供养给出家人吃了
自己挨饿干不动活
就算了吧
出家人吃了米饭
非常的感恩他
给他印证说
因为你的好心
因为你的乐善好施
你将生生世世享用充足
不再受贫
说完以后 显了原形
原来是一位辟支佛
辟支佛随之尊者说
六度法门 五戒十善
劝尊者有机会出家修行
说完以后就走了
修行人刚走
田里跑来一只野兔子
野兔跑到
阿[少/兔]楼驮尊者坐下
就不动了
变成了金兔子
尊者从此以后就发迹了
而且像象辟支佛说的那样
生生世世不受贫穷
这就是无贫尊者的来由
我们看当时布施
这一点粗米饭
时代背景是什么
我们也试想一下
谁在饥肠辘辘的情况下
饿得头昏脑胀的情况下
肯将自己仅有的一点食物
大大方方布施给别人呢?
但尊者能做到
能在最困难的时候做到这样
在春风得意之时
他就能布施自己所有的一切
这是成正比例的
那我们再看
阿[少/兔]楼驮尊者
为什么是佛弟子当中
天眼第一呢?
因为尊者刚出家之时
他贪睡的习惯很严重
佛在台上讲经
他在下面睡觉
呼呼的鼾声影响到
其他人没办法听经
坐禅的时候 也是这样
多次发生这些现象
佛就将他狠狠的批评了一顿
尊者发下狠心
日日夜夜不再睡觉
精进用功
结果时间久了 
肉眼吃不消 眼睛瞎了
没有办法看东西了
生活上很不方便
佛就教他修天眼
尊者按照佛的指导方法
结果就修到天眼通
天眼通在佛弟子当中
是无人可比的
别人看不到的其他星体
尊者能看到
别人看不到的微细境界
尊者也能看到
阿[少/兔]楼驮尊者
在阿弥陀经一会出现
表念佛求生极乐世界
不但能脱贫致富
还得五通
天眼通 天耳通 
宿命通 他心通 神足通
十六位尊者
到此就介绍圆满了
我们看当头的舍利弗与目建连
是智慧神通的代表
最后的两位 薄拘罗
与阿[少/兔]楼驮尊者
是长寿与福报的代表
代表发心求生极乐世界
能得到智慧与神通第一
也能得到长寿与福报第一
我们再看看
藕益大师的解说
【此等常随众 本法身大士
示作声闻 为影响众】
大师说这些常随大众 
真实的身份都是法身大士
在释迦如来座下
示现做小乘声闻
是为了影响
同样修学程度的大众
其真实的身份
不是小乘学人
在释迦如来座下
示着小乘声闻
是为了影响
同样修学程度的大众
我们看 小乘声闻当中
绝大多数的人
他不肯接受净土法门
不肯念佛求生极乐世界
他要用自力法门修行
所以说古佛大菩萨众
示着小乘声闻
求生极乐世界
其他的菩萨 阿罗汉
也看着样子来了
其实 舍利弗 目建连
都是古佛再来
远远高出法身大士
大家既然示着小乘声闻
彼此都很谦虚
既然示现做
释迦如来的弟子
对师父释迦如来
毕恭毕敬 毫无虚伪
尽到了弟子的责任
一佛出世 千佛拥戴
释迦如来座下的弟子们
可以说基本上
都是古佛再来
没有这些古佛做影响众
普通凡夫是不肯听佛
讲说阿弥陀经的
也只有修到佛果位
对佛所说的一切诸法
才能统统的认可
我们看 常随弟子们
跟着佛陀都有始有终
不弃不离
这就是佛佛道同
互相配合到底
遇到种种的困难
互相之间都团结一起
永不分开
所谓荣辱与同 
同舟共济
这样的恒心与意志
佛有
阿罗汉与菩萨不一定有
【今闻净土摄受功德
得第一义 悉檀之益】
藕益大师这样说
这些大德听到佛说净土法门
这第一法门
都来给佛做影响众
净土法门是佛对众生
第一法布施
所以说是第一义
【悉檀】两个字怎么解释
悉檀 就是施
布施 的意思
我们在佛所说的诸经当中
哪个法门能让众生一生成佛
除了念佛求生极乐世界
还有哪个?
所以当佛说阿弥陀经的时候
古佛积极的响应
【增道损生 自净佛土
复名当机众矣】
这些在僧团当中
有大影响力的人物出场
听闻阿弥陀经的人
自然就多了
相信念佛求生往生
极乐世界者也自然更多了
这是十六位尊者
对净土法门的贡献
对佛陀说法的贡献
也是同时也是对
释迦如来说法的认可
在阿弥陀经一会出现
真正叫做功德无量
十六位尊者
我们就介绍到这里
下面我们看
【并诸菩萨摩诃萨
文殊师利法王子
阿逸多菩萨
乾陀诃提菩萨
常精进菩萨
与如是等诸大菩萨】
前面 我们探讨了
释迦如来座下的
十六位上首弟子
这些大弟子预知
佛说净土念佛之事
积极的响应
认真的听取
以身作则 为众典范
那阿弥陀经学习到这里的时候
我相信很多同修
未免要提问了
佛陀座下弟子
自然听佛讲说
这不等于所有的圣众
都听佛的话
其他佛国土的圣众
非释迦如来弟子者
承不承认佛说阿弥陀经呢?
菩萨众的出现
完全排除了
我们大家的顾虑
在常随弟子旁边
就有菩萨参加弥陀经法会
为首的便是文殊菩萨
我们看藕益大师的解说
【并诸菩萨摩诃萨】
藕益大师解释说
【此云大道心成就有情
乃悲智双运
自他兼利之称】
菩萨摩诃萨
翻着觉有情
这些菩萨不是普通的菩萨
都是法身大士
大菩萨众
【自他兼利之称
大道心者】是什么意思?
就是大乘学人
菩萨 翻着觉有情
觉有情 这个有情 
怎么解释呢?
菩萨是觉悟的有情众生
觉悟的大菩萨们
出现在这里
是为了给六道有情凡众
做影响众
成就而且引导凡夫众
来听阿弥陀经
劝告大家一起念佛
求生极乐世界
这是一种解释
另一种解释
等觉菩萨出现在
佛说阿弥陀经法会上
也是对其他不愿意
求生极乐世界的菩萨做提示
提示什么?
提示 你想要成佛
先去阿弥陀佛的极乐世界
所以 菩萨众的出现
比声闻缘觉更重要
【乃悲智双运
自他兼利之称】
菩萨自度度他 
有智慧 有慈悲
所以 度化众生的范围
就比声闻缘觉要大得多
【悲】是慈悲怜悯一切众生
【智】是让众生离究竟苦
得究竟乐
那菩萨的悲智
表现在什么地方?
表现在 佛事门中
怨亲平等
只要众生有得度的机会
菩萨不分敌我怨亲
都平等普度
那智在哪里?
智在巧妙地劝化
一切有缘众生
求生极乐世界
这就是菩萨的悲智
其中缺一不可
如果哪尊菩萨
参不透净土法门
他度化众生
不积极劝告大众
求生极乐世界
他的悲与智就不圆满
我们看
很多等觉菩萨
为什么还要念佛
还要求生极乐世界?
因为他还有一品
无明习气未断
这点无明烦恼
在极乐世界之外的
其他佛国土
迟迟断不了
为什么迟迟断不了呢?
因为其他佛国土
贤愚混杂 善少恶多
受强大的恶影响干扰
菩萨不由自主的起心动念
所以说一品的无明烦恼
就这样拖着
而往生到极乐世界
极乐世界
是清一色的上善之人
个个纯善无恶 天真无邪
没有外缘干扰
菩萨们的烦恼习气
自然就断得快
成佛时间将大大的缩短
所以菩萨在劝有缘众生
求生极乐世界的同时
他自己首先说到做到
往生给大众看
虽然修到了
菩萨阿罗汉位次
但我们看阿罗汉当中
绝大多数他不相信
念佛求生极乐世界
他不肯去极乐世界
菩萨众当中
有这样严重法执者
也比比皆是
所以不是所有的菩萨
都像文殊普贤一样
能参透
净土念佛法门的奥秘
能出席阿弥陀经
法会的菩萨
我们要知道
这也不是普通的菩萨
什么身份?
古佛再来
如果普通菩萨
参透了净土法门的奥秘
他转眼之间 就成佛了
就差这么一点点
差之毫厘 失之千里
这是我们大家要明白的
我们看 
近代的虚云老大德
茗山老大德
都不是普通人啊
虚老距离我们
这代人还比较远
而茗山老和尚
茗老 是最近这几年往生的
老人家可真叫修行得好
好在哪里呢?
琴棋书画 文采风流
修学态度谦虚大度 
专精修为
而且严持戒律 平易近人
所有的优点
老法师都有
所有的缺点 
我们还没有看到
老法师有哪样缺点
真是人中圣贤一个
难得的一位禅宗大德
但他就是不肯
求生极乐世界
不肯临终十念佛号
虚老也不求生极乐世界
这两位大德
对净土法门也不反对
而且热情支持
自己就是不肯去修
听说茗老走得很不好
我没有见到
有同修见到了
回来告诉我的
走得不好 远不如一个
乡下老婆婆念佛的成就
如果虚老与茗老
两位大德
参透念佛的原理
也专精修持净土法门的话
中国的佛教
比现在的情况要好得多
末法时期大众的根性
说实在话
禅宗与密宗
确实为难了修行人
而净土法门
符合大众的程度
我们看进得佛门
要不是印光老和尚在前
净空老法师在后
一前一后
专修专弘净土法门的话
我几乎不敢想象
中国的佛教
现在将是什么样的
看看一位菩萨
真正发心度化众生
净土法门有多重要
佛法传到中国
净土修行是主流
主流干涸了
佛教就灭亡了
看看危险不危险
我们同修大众
要做到先下手为强
提前将净土讲清楚
让我们的后面
这一代人 后学
不要布我们的后尘
在修行上走弯路
讲经说法不可一日中断
在佛教末法的九千年当中
我们这辈子
往生到极乐世界
跟阿弥陀佛打个照面
也要赶紧返回到这里来
一代人当中
如果没有三到五位
净土大德
夜以继日讲经说法
做佛法传承的中流砥柱
释迦如来九千年的法运
将何以为继?
大家都要发心
所谓众人拾柴 火焰高
【自他兼利】
我们看这个自他兼利
我们精进念佛
就是自他兼利
为什么这样说呢?
每一句佛号出口
已经有无量众生得度了
我们肉眼看不见的众生
实在太多了
围绕着念佛人的怨亲
也太多了
而有缘听到这句佛号
而且肯跟着我们老实念佛
我们就完成了佛事门中
怨亲平等
平等普度的大任
我们再看藕益大师的解释
【佛为法王 文殊绍佛家业
名法王子 
菩萨众中 智慧第一】
这是藕益大师
对文殊师利法王子
七个字的解释
我们在很多经中看到
文殊菩萨就叫做文殊菩萨
没有谁提到
文殊菩萨是法王子三字
阿弥陀经当中很特殊
特别将文殊菩萨
称为法王子
这里有很深的用意
在《华严经》中
文殊菩萨与普贤菩萨
是什么身份?
古大德说得好
普贤是长男 
文殊是次子
是佛教的掌门人呢
佛为法王
文殊与普贤是两位王子
继承如来家业的
文殊菩萨与普贤菩萨
都积极的拥护净土法门
都热情的劝告有缘大众
求生极乐世界
都将引导众生
往生极乐世界为己大任
更正确的说
绍佛家业 就是宣传净土
善导大师说得好
如来所以兴出世
唯说弥陀本愿海
佛为法王
法王如是教化众生
王子 子承父业
岂敢造次
这里不说菩萨而说王子
意思更亲近
我们再看藕益大师的解说
【菩萨众中 智慧第一】
这是后学
对文殊菩萨的高度评价
文殊菩萨在菩萨众中
智慧第一
那文殊菩萨的高度智慧
到底是什么呢?
就是成功的
将善财童子培养
为上品上生极乐世界者
这就是文殊菩萨的智慧
善财童子刚入佛门
什么都不懂
文殊菩萨就叫他念佛
求生极乐世界
善财他不相信
那师父说你不相信
你到外面去参学
你亲自见证一下
看哪个法门成就最容易
所以说善财童子
一路参来 
最后参到普贤菩萨座下
普贤菩萨叫他念佛
求生极乐世界
文殊与普贤一前一后
都是劝大众求生极乐世界
都是十大愿王
导归大众去往生极乐世界
文殊菩萨
高居菩萨众之首位
在弥陀法会出现
就是向所有的大众宣布
念佛求生极乐世界
将净土法门向大众介绍明白
是菩萨度化众生的
首要任务
文殊菩萨
是妙喜古佛乘愿再来
示现做菩萨的身份
每当释迦如来
说法的关键时刻
文殊与普贤两位菩萨
都不离左右
观音菩萨与大势至菩萨
也紧随其后
观音菩萨的真实身份
是过去正法明如来
示现做菩萨身
也不是简单的菩萨
大势至菩萨也是古佛再来
修到菩萨位
那是不容易的事
而修到菩萨位
名义上好像与
古佛示现的菩萨
智慧神通并没有什么两样
但其实差得很远
说差得很远
佛说的 
他只接受其中一部分
不可能全盘接受
而古佛示现作的菩萨众
则与佛同心同德
佛说什么
他都无条件的接受
因为 他们知道
佛所说的都是对的
不需要众生反复猜测 
菩萨 阿罗汉
还有凡夫众那就不一样了
总是将佛解说的极乐世界
归属在神话故事当中
感兴趣的看一看听一听
不感兴趣的还嗤之以鼻
在旁边扇阴风 点鬼火 
说怪话 毁谤正法
而文殊菩萨在诸菩萨当中
是很有影响力的一尊
文殊菩萨坐在阿弥陀经
法会的首位
很多菩萨是对
释迦如来说阿弥陀经
保着半信半疑的态度
心有成见
他也不好意思
驳文殊菩萨的面子
装样子也要来听听
听听也很好
这一世善根福德因缘
不熟不要紧
但对净土法门
对极乐世界有了印象
不定什么时间缘熟了
他就相信了
古佛示现什么样的身份
都示现得恰到好处
能发挥引导众生
断烦恼成菩提的作用
这就对了
佛度化众生不拘一格
也没有自己的意思
众生需要什么样的身份
佛就示现什么样的身份
用什么样的身份
度化众生方便
佛就示现什么身份
度化众生
如同水一样
倒在缸里是圆的
倒在方形的器皿里面是方的
恒顺众生的工作
做到了百分百
我们看 天龙八部
八部神众当中
有很多就是古佛大菩萨示现的
人天二众也有很多是
古佛大菩萨示现的
众生难度
佛菩萨恒顺众生的工作
做到了位
众生终会有回头的一天
佛说阿弥陀经
这样重要的经典
必定有古佛出席听闻
文殊菩萨就是其中的一位
我们看藕益大师的解说
【非勇猛实智
不能证解净土法门 故居初】
这是藕益大师
对净土学人的高度赞扬
也是对文殊菩萨的高度赞扬
【勇猛实智】
这四个字实在太重要了
【勇猛】是一如既往
不走弯路
【实智】
是对一句佛号念到底
深信不疑
我们要问释迦如来
四十九年说法的意义
浓缩起来是什么?
就是这一句阿弥陀佛圣号
一句阿弥陀佛圣号
统摄一切八万四千法门
勇猛 是一如既往
不疲不厌 不走弯路
就是对一句佛号
持之以恒的念到底
我们在修行大众当中
确实见到过这样的人
这些人多数
是大字不识一个
平平淡淡的老婆婆老公公
出家人当中
也是那些老老实实
看起来平平常常
不显山不露水的
默默无闻者
我们看锅漏匠 修无师
都属于这个范围
我在江西永平
见到的那个出家男众
也属于这个范围
这位出家人在关房往生的
他平常就一句佛号
没有什么文化程度
往生之前没有任何的病痛
说走就走
事先毫无迹象
学佛修行
大家一定要记住
要专精 
不专不精 广学多闻
把你耽误了
广学多闻知道的诚然很多
压不住自己的烦恼习气
就什么用呢
那属于记问之学
佛法修行不是让你
知道得有多少
天上地下 从古到今
知道的再多
自己的烦恼习气
还是老样子
你说良心话 有用没用?
凡夫修行众
我们知道得越少越好
知道得少 
心地清净 污染少
这就是不少文化程度
很高的修行人
修不出成就
而大字不识一个的人
修出成就的原因
我从学佛以后
世间法的书
我都当废品卖了
留着没有什么用 占地方
我每天的大量时间
都用来念佛研经
二十年了
我没有跟别人坐在一起
说过一会闲话
因为我的时间不够用
人家来我这里说闲话
他说他的 我念我的佛
时间浪费不起
钱可以赚回来
东西丢了可以找回来
时间浪费不起
我二十多年
更没有看过一集电视剧
所关心的都是与自己生活
息息相关的一些事情
那是自己生活上必须的
你必须要关心
其他的一概不问
一概不提
就这样 烦恼还是压不住
很着急的 
我抱怨自己瞌睡太多
睡眠太多
每天要六到八个小时的
睡眠时间
听说有人一天
睡四个小时就够了
我非常羡慕 但我学不来
因为睡眠不足
脑子首先不听使唤
我们要向这些
勇猛实智者学习
人家既然是成功的
为什么自己还要走弯路呢?
我初学佛的时候
遇到一位
八十多岁的老出家众
是位男众
他也是修净土的
而且 修净土的时间还很长
他看到我一句佛号念到底
很不高兴 很不满意
明里暗里批评我
不允许我在他的道场修行
因为他的道场
要迎合信众的需求
该打麻将 打麻将
该说闲话 说闲话
该做佛事做佛事
你在这里
专精一句佛号念到底
等于断了他的香火
他不肯
这位老师父后来死得很惨
他有没有往生到极乐世界去
我不知道
但我知道
他命终的这十几天当中
痛苦万分
早把佛号丢到九霄云外了
要想修出成就
我们就学习成功的榜样
看人家的好样子
走人家的成功之路
如果我们自己的周围
看到有人
一句阿弥陀佛念到底
他万事不关心
我们就要明白
活佛在你的身边哪
因为藕益大师在这里
给他盖了法印
印证人家是勇猛实智者
如法修行
而且有真实智慧
岂有不成就的道理
我们再看 藕益大师说
【非勇猛实智
不能证解净土法门】
净土法门是易行难信的法门
其实
我们只要稍微动一动脑子
完全能想通的
持念阿弥陀佛圣号
用弥陀圣号一念制万念
你已经出轮回了
轮回当中没有阿弥陀佛啊
那有的同修又要问
念其他佛不也一样吗?
所有的佛
轮回当中都没有啊
其他的佛没有给你发过
临终接引你的愿
只有阿弥陀佛发过这个愿
念其他佛 也能成佛
这话没错
但你必须念到烦恼断尽
我们念阿弥陀佛则不然
念到佛号功夫压住烦恼
余下的烦恼到极乐世界
我们再慢慢断
不用在轮回当中
继续受苦走弯路了
持念阿弥陀佛求生极乐世界
在修行上是很科学的
极乐世界是阿弥陀佛
给我们提供的一个好道场
我们生生世世
之所以修不成功
修学的环境不好
是很大的一个原因
这个问题 
几乎所有的同修
都深刻体会到了
修行上障碍重重
不是人事障碍
就是生活条件障碍
再就是寿命太短障碍
总是让人安不下心来
好好用功
成就不了佛果
而往生到极乐世界
一切的障碍都不存在
修行上只有增上缘
没有障缘
这样简单的道理
谁不知道
那我们既然知道了
就老老实实干下去
以前糊里糊涂到处乱跑
到处参访高僧 善知识
现在要不要去?
没有必要了
就在自己家里
家务活干完
余下的时间老实念佛
左邻右舍的闲话是非
一概不参究
关起门来
一句佛号念到底
你是就是天下第一大德
还要向谁请教呢
这话 当然不是我说的
是无数修行成功者所说的
更有藕益大师
在这里亲口说
我们就收心念佛
绝对有意想不到的好收获
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

30

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
前面我们探讨了
出席阿弥陀经法会的菩萨众
探讨到文殊师利法王子
关于文殊菩萨出席
阿弥陀经一会
藕益大师也给了我们
满意的答复
这是古佛亲自来向今佛做证
净土诸经是任何修行人
都要明白的
学禅的人 修密的人 
是不是就不要
涉及净土诸经了?
那除非你不想在今生成就
你既然不想在今生成就
那你可以不看净土三经
而想在今生成就的人
你必须对念佛求生极乐世界
的原理原则要参透
毕竟上上根性的人是少数
所谓的上上根人
我们看这些人
一闻到阿弥陀圣号
一听说念佛
就能往生到极乐世界
他就马上真干起来
哪怕他是一生作恶多端者
临命中的时候
刚刚闻到这个法门
他就能马上接受
马上念佛求生极乐世界
说他是下下根人
还不如说人家是上上根人呢
而念佛往生极乐世界的
原理与原则
无量寿经 阿弥陀经
观无量寿经
给我们做了一个概略说明
在修行上耽误不了你多少时间
华严经 法华经 楞严经
这些大经
则是给我们细说净土法门
大经大论你没有时间去接触
这部弥陀经
你总要在早晚课颂的时候
涉及到
看了以后心里有个印象吧
持名念佛
十念佛号往生极乐世界
是八万四千法门大众的
必经之路
谁也别想绕过
即便你辛辛苦苦修到等觉位
极乐世界也是
你必须去参学的地方
不参学 不到极乐世界走一遭
你将来如何度化众生呢?
你如何能破一品生相无明
回归妙觉佛位呢?
所以文殊菩萨在这里示现
有其特殊的意义
下面呢
我们探讨阿逸多菩萨
阿逸多菩萨是哪尊菩萨呢?
就是我们非常熟悉的
弥勒菩萨
阿逸多翻做慈氏
又翻着无能胜
慈氏是慈悲
无能胜 
是慈悲智慧无人能超过
阿逸多菩萨在这里出现
我们看藕益大师的解释
【弥勒当来成佛 现居等觉 
以究竟严净佛国为要务 
故次列】
古佛文殊菩萨在前
后补佛弥勒菩萨居此
这就有了来历
就有了名份
做首座位置的不是随便坐的
世间法当中
你出席一个什么会议
你一个平平常常身份的人
你坐在主席位上
人家说这是谁啊
你的脸上就挂不住了
或者你坐在最前面的一排
人家又问你 你是谁啊
你脸上也挂不住
弥勒菩萨的身份
是贤劫第五尊佛
紧跟在释迦牟尼佛后面
大约距离现在五十六亿
七千万年以后
弥勒菩萨来
到我们这个地球上示现成佛
那弥勒菩萨现在在哪里呢?
藕益大师说 
【现居等觉位】
没有说他具体在哪里
弥勒菩萨住在兜率内院
兜率天内院
他自己的道场里面
在精进修行
等待众生的缘熟
那弥勒菩萨住在兜率内院
怎么又在我们这个地球上
古印度的灵山道场处
祈陀园出现呢?
菩萨是哪里有缘往哪里走
那我们看
佛说无量寿经
弥勒菩萨出现在会场
而且还是无量寿经的当机者
佛说阿弥陀经
弥勒也积极拥护
这说明了什么?
说明了弥勒菩萨早就成佛了
住在兜率内院
是在等众生的缘熟
而不是自己没有成就
但他在这里只能示现菩萨身
不能示现佛身
因为释迦如来还住世
释迦如来的法运
一万二千年
这是释迦佛的有缘众生
根据释迦如来的遗教在修行
任何人不能插足
有些人说他是某佛某菩萨再来
你无论是某佛某菩萨再来
你都要遵守
释迦如来的遗教修行
在这一万二千年当中
还轮不到你讲经说法呢
所以说真正是某佛某菩萨再来
他绝对不会暴露身份
表现得与我们一样
和光同尘
普普通通的凡夫众
初学的大众你以后遇到
谁说他是某佛某菩萨再来的话
你就不要上他的当
不要让他把你
钱骗了 色劫了
他是骗子
打着佛菩萨的名号
搞他的私利
大家要记住
不要上他的当
释迦如来一万二千年法运
结束了以后
是漫漫的灭法时期
这时候众生普遍的
不信圣贤教育了
是属于灭法时期
末法时期虽然大众的根性浅
入们都还有一点良知
到灭法时期
那人类的良知
确实是灭尽了
灭法时期 
释迦如来的法运不存在了
弥勒菩萨也不能提早来到
我们这里示现成佛
来早了没有用
弥勒菩萨虽然修成佛果
他不能在我们这里示现佛相
只能示现菩萨相
而示现的就是等觉位菩萨
不能乱套的
所谓国无二军 天无二如
两尊佛同时讲经说法
大家该听谁的去?
世间法也一样
一个国家不可能同时
有两位皇帝
下一任皇帝
必须等这一任任期满了
退位了
他才可以登基处理朝政
那有的同修要问
释迦如来的法运一万二年
弥勒菩萨既然已经成佛了
一万二千年以后
弥勒就可以来到我们这里
示现成佛了
为什么还要等到
五十六亿七千万年以后呢?
这就是我们上面所说的
这就是众生的
善根福德因缘不够
示现的太早
大众不愿意听经闻法
不愿意修行
来早了也没有用
必须要等到众生缘熟
佛才可以来
来了以后
弥勒菩萨该怎么样说法
度化众生呢?
是不是生搬硬套
释迦如来的说教?
那当然不是
众生的文化背景
还有当时的社会环境
不是跟我们现在完全一样的
中间必须灵活机动
那是不是弥勒菩萨
有他自己的一套教学方法
弃释迦如来的说教于不顾呢?
佛佛道同
释迦如来所说的
就是一切诸佛所说的
前佛如是说 
后佛也如是说
弥勒降世说法
与释迦如来说的内容是一样的
谁给弥勒菩萨印证成佛呢?
释迦如来
可以说弥勒菩萨
全盘接受了
释迦如来的说教
而且全盘落实了
释迦如来的说教
正因为这样 他成佛了
因为 我们看看
释迦如来一世说法
弥勒都听到了
他有没有听到心里去?
释迦如来心里有数
他落实了释迦如来
所说的法没有?
释迦佛也有数
所以 给他印证五十六亿
七千万年以后
来到我们这里做佛
说明弥勒菩萨关关通过了
佛在很多经中给我们说
弥勒菩萨成佛的事情
就是向大众说明
弥勒菩萨已经全盘接受了
释迦如来的说教
他有资格教化众生的
佛陀说法的灵活机动
不等于后佛推翻前佛的说教
成佛以前
大家的思想境界高低不等
所谓百家争鸣
各有各的观点
而成佛以后境界平等了 
福慧具足了
一尊佛所说的
就是一切佛所说的
那我们再具体到
当人自己身上
我们学佛修行
佛教的常识
与佛的一切诸经
跟谁学的?
跟释迦如来学的
我们能不能开辟自己的原地
说与释迦如来不一样的法?
不能
如果脱离了佛的教学原则
那就是魔说
而不是佛说了
佛家的戒律
规章制度 修学方法
归宿之处
修行人将来的归属之处
佛都说得一一清楚
大家照着佛说的去行
也都行得通
修出真成绩了
这就是对佛说法的印证
佛经不能改
佛的教学方法与理论
也绝对不能改
这是原则
有很多同修
今天拜这尊佛
明天拜哪尊佛
供养很多尊佛
千佛忏 万佛忏
整天跑到这个寺院
那个寺院 拜忏拜得不停
以为自己这样做
是普皆供养
在修行上修得很杂很乱
这是不可取的
佛圣的教育
都是让学人摄心为重
所谓制心一处 无事不办
儒释道三家
都是这样教弟子的
而摄心
最好的办法是专精一门
佛家所谓的不二法门
也是这个意思
专精 
我们如何能做到专精呢?
首先跟一尊佛修行就够了
跟一尊佛
就是跟一切佛
我自己就供一尊阿弥陀佛像
就念一句阿弥陀佛
修行上就这么简单
没有任何的啰嗦
进了念佛堂就念佛
念累了就休息
到了讲经的时间就讲经
不冲突
有的同修问 
我现在如果只供养
阿弥陀佛一尊佛
把原来供的其他佛都不供了
收藏起来
那些佛要不要怪我呢?
那是你把佛圣
当做凡夫众看了
你如果以前供养的妖魔鬼怪
把他取下来不供养
妖魔鬼怪可能要怪怨你
佛菩萨可不贪任何人的供养
佛菩萨不会怪怨你的
佛佛都劝我们
念佛求生极乐世界
他怎么会怪你呢
哪尊佛说法不是围绕
这个主题说的?
你果然能万缘放下
只供养一尊阿弥陀佛佛相
只念一句阿弥陀佛
诸佛赞叹你还来不及呢
这不就明白了吗
为了劝说众生
专精念佛求生极乐世界
一切诸佛磨破了嘴皮
你现在终于专精
持念阿弥陀佛
求生极乐世界了
十方诸佛都乐开了花
说佛菩萨怪怨你
这是笑话
是外行人所说的
我们再说专精
既然佛佛都劝大众
念佛求生极乐世界
我们就抓佛佛都劝的
念佛法门
老实专精 念佛求生极乐世界
这是最好的办法
禅宗 密宗 还有其他法门
佛也说了
这也是一些好的修行方法
但修到最后
普贤菩萨十大愿王导归极乐
这是不争的事实
无论你修哪个法门
往极乐世界去
就是我们前面说的
这是必经之路
非去不行
我们为什么不一步到位呢?
走那么多的弯路
干什么呢
【以究竟严净佛国为要务】
这是藕益大师说弥勒菩萨
弥勒菩萨的责任
【究竟严净佛国】
【严 】是庄严
【净 】是清净平等
释迦如来如何严净佛国的?
我们都看到了
也都在学
那弥勒菩萨
也跟释迦如来一样
不会越规矩
那诸佛用什么严净佛国?
都用三福六和三学六度
普贤十愿导归大众
去极乐世界来严净佛果
除了这些
谁还有什么招数?
释迦如来已经给
弥勒菩萨教会了
弥勒会了 他成佛了
我们不会 
我们还在凡夫位
到什么时间我们也会了
那我们也成佛了
成佛不是谁的专利
谁会了 谁成就
那大家干脆就来个插捷径
万缘放下
先到极乐世界去
到了极乐世界
修行进度一日千里
说不一定
五十六亿七千万年还没到
极乐世界的我们
已经回到了常寂光当中
到时候弥勒菩萨
在这里示现成佛
我们也以古佛的身份
扮演声闻缘觉
或者菩萨
或者凡夫众
也像十六位上首尊者这样
给弥勒佛庄严弥陀经法会
我们这样做也是功德无量
我们再看
弥勒菩萨后面
紧跟着是【乾陀诃提菩萨】
【乾陀诃提】 翻做中文的意思
是不休息
这尊菩萨他不休息
不休息在干什么呢
不休息在精进念佛
我们看藕益大师的解说
【不休息者
旷劫修行不暂停故】
【不休息者】
是指乾陀诃提菩萨
这尊菩萨为什么不休息呢?
他在忙什么?
他不休息是为了早日成佛
他忙着念佛
有这种修行精神者
在我们这个地球上
在我们周围身边
在我们当代
大家有没有看到过?
有啊
那是些什么样的修行人呢?
我所见的都是念佛人
这些老实念佛的人
确实不休息
他们不闲话是非
不做无意义的事情
你迟早见他
他总是在念佛
别人三个一群四个一伙
在聊天 在说笑
或者结伙上街去搞热闹
这些老实念佛人
他不凑热闹的
躲在他人看不见的地方
精进用功 早起晚睡
不浪费一点点时间
他这样做
不是装样子给谁看的
而是在真干
他知道念佛的重要性
众生闻到
阿弥陀佛圣号的重要性
因此上 他争分夺秒 
不休息 精进念佛
就算躺在床上
他好像在闭目养神
其实他还在默念佛号
年复一年都是这样
他不疲不厌
外面发生天大的事情
他也不过问
只念佛 只精进
这样的修行人
应该都叫做乾陀诃提菩萨吧
而乾陀诃提菩萨
在弥陀经法门出现
他就是一位精进念佛人
在诸多的法门当中
能做到动静如一
不间断用功者
当数念佛法门
持咒 你试试看
短点的咒
就说大悲咒吧
你一边干体力活
一边持咒
肯定要忘记
持不到一个完整的咒来
所以说持咒
你利用不上其他的时间
由不得你
你修持不下去
念经呢
就算最短的般若心经
你也试试看
是不是也不能
利用劳动的时间
走路的时间
不停的持念一部完整的心经
也不行
稍一打闲岔 就忘记了
坐禅 就更不行了
修密 那同样不行
而修行人当中
谁有那样大福报
整天什么都不干
坐在禅堂用功?
或者什么都不干
专精持咒 专精念经?
好像我们大家
都没有这样的闲时间
既然我们没有这样大的福报
没有这样多的闲时间
就算你想精进
你也抓不住精进的机会
而持念佛号则大不一样
不用脑子的工作
我们一边干活 一边念佛
一边走路 一边念佛
晚上躺在床上休息的时候
还可以念佛
自己的时间
能够充分利用上
我们看看海贤老和尚
贤公老和尚
就是这样修成就的
听说老人家种了很多地
还栽培了很多的果树
每年的收获都不错
那要靠他辛辛苦苦耕耘的
所以贤老的工作量很大
几乎每天都要干
很长时间的体力活
那修行上要不要耽误了?
老和尚修行秘诀是一边干活
一边念佛
念佛既度自己 也度众生
干活也没有停止
度什么众生呢?
树上的鸟类 草中的虫类
泥土里面的微小生物
他在领着大众念佛
干活 念佛 两不误
贤老就是这样
修出大成就的
这叫做会修 会精进
看看贤老确实是不休息菩萨
会修 会精进
就是能利用上
自己的所有时间
不会修 不会精进
在禅堂里面
坐几个小时的禅
或者念几个小时的经
其余的时间利用不上
打妄想
你就不是乾陀诃提菩萨啦
乾陀诃提不休息菩萨
他在不停的
发挥自己的正能量
在不停的办正能量的事情
凡是这样修行的人
都可以称为乾陀诃提菩萨
在世间法当中
我们也确实见到一些
不休息者
他不休息
他在干毫无意义的事情
有的年轻人二十四小时
泡在网吧
甚至几天几夜不休息
玩电脑 打游戏
最后累死在网吧
他也不休息
这是年轻人的悲剧
中老年人呢?
我们看 
这帮老大不小的老太婆
男的女的混在一起
跳什么广场舞
跳到不归家
他在精进了
还有打麻将的
打到通宵不下来
他也不休息
在精进给自己修路
修到哪里去的路呢?
修下三途的路
我们还看到什么歌舞厅
灯火通明什么不夜城
大家都不休息
拿出这股子劲
要是学乾陀诃提菩萨
精进修行用功的话
那人人都修成佛了
看看可惜不可惜
将父母给于的宝贵身体
将自己的福报
自己宝贵的时间
就这样白白的糟蹋掉了
最后堕下三恶道受苦
同样是人身
一个发挥正能量不休息 
成佛了
一个南辕北辙 也不休息
下三途了
这就是佛给我们教的
要正精进
不能将身体精力
用在不正确的事情上
我们人人都要争当
乾陀诃提菩萨
如何做呢?
不休息菩萨
是不是日夜不停的念佛
也不吃饭 也不睡觉
不是的
是他能够充分的
利用自己的精力
利用自己的时间
不吃饭 不睡觉
蛮干一气
那不叫修行
因为这样你注定修不了几天
你就不修行了
不吃不喝不眠不休?
这是不现实的
你是欲界最底层的人
你的营养就靠
饮食与休息给养
你如何能不吃不休息呢?
这也是大众修行人做不到的
我们不能看到不休息
就蛮干起来
在修行上要发长远心
要尽形寿去做功夫
不能一日曝之 十日寒之
用功起来几天几夜不睡觉
这几天过去了
又很长时间不用功了
这是不行的
紧一阵 慢一阵 不行的
吃饭 就要正常吃饭
吃的问题上不贪就是了
不过多的贪吃
更不贪吃美味
不再吃上造业
保持身体的能量跟上就行
睡眠呢
每天有六到八个小时的
睡眠时间
够了 不要贪睡
持之以恒
年年如一日保持下去
这就是不休息
用功要会用
乾陀诃提菩萨
肯定不是不吃不眠
哪尊菩萨给我们示现
都贴合众生的程度
不可能脱离现实的
我在修行的过程中
看到有人在修辟谷
辟谷就是七天不吃饭
问问这些人 
七天不吃饭
结果收获是什么?
他也说不清
我也亲眼见过
七天不吃饭的人
但这些人的修行功夫
我看不出他有什么进展
因为 饿了七天以后
这七天结束以后
他还是老样子
大吃大喝 毫不节制
净土法门的不休息
我们在《无量寿经》
三辈九品当中
有深深的体会
三辈九品的用功程度
我们看 都是不休息
佛给我们所要求的
最低限度是早晚十念佛号
其余的时间
大家有工作
就好好工作
能保持每天
都早晚十念佛号
也符合不休息的精神所在
持之以恒
结合自己的现实条件
就是精进 就是不休息
大家要对乾陀诃提菩萨
做正确的理解
菩萨出现在阿弥陀经法会上
就是给我们表持之以恒
不间断念佛的法
我们都领略到这里就对了
现在呢
我们探讨菩萨众中
最后一尊菩萨
常精进菩萨
常精进紧跟在不休息后面
给我们的启示是什么?
精进用功
世间法所谓天道酬勤
世出世间法
成就的秘诀就是勤劳
我们不妨一个一个的数
凡是在今生今世
修出大成就者
哪一个不是精进勇猛的?
那我们修不成功
修不出成绩
原因可能你就找到了
怪不得别人
要怪怪自己
要检查自己在这方面
是不是做到了常精进
菩萨的名字
不是随便叫个什么
而是为了表法方便
佛说法平等
没有因为众生的
身份地位不同
而厚此薄彼
但众生自己不努力
成就的时间
就有了前后了
这一前一后
差的实在太大了
与我们同时起步修行的人
人家已经往生到极乐世界了
我们还在这里
留在六道当中
人家精进
我们不够精进
我们看 
精 是专精 进 是努力 
持之以恒
精进修行是所有的圣贤
都支持的
儒释道三家皆如是
【常精进菩萨】
顾名思义
菩萨修行的程度虽然很高
但从不松懈
一如既往的在积极作为
从修行的根本意义上来说
我们必须做到常精进
不常精进
烦恼就跟着来了
首先 这是大家
人人都能体验到的
时时刻刻都在经历的
自己的意识形态上的烦恼
就是我们最大的痛苦
就算一个人
把自己关在房间里
没有任何的外缘刺激
你试试看
你的念头一个接着一个
脑子在转得不停
很累的 
虽然你一天什么活都没干
但到时候你就饿了渴了
累了想睡觉了
你什么事都没干
为什么会产生这种现象呢?
因为你脑子在转得不停
能量消耗进去了不少
所以呢
你就有渴饿
有想睡觉的感觉
而起伏跌宕的善恶念头
如同走马灯一样
旋转得不停
引起我们的情绪波动
一会喜 一会怒
安静不下来
这是谁都控制不了的
谁都不能代替你的
你不修行
不精进用功不念佛
这些无形的念头
就在不停的折磨你 消耗你
你对谁去诉说自己的烦恼呢
妄念消耗一个人的能量
太厉害
这是很多人
都没有意识到的
人的能量
主要是念头浪费的
人的寿命长短
也是由念头左右的
念头杂 妄念多的人
他的寿命就短
身体就容易出问题
当然 伴随着他平常的
生活与工作 他的事业
也不顺利
因为 他心不清净
情绪上大起大落
处理问题未免杂乱无章
这样你如何能摆平
生活中的各种事物呢
这有一定的科学道理
佛法是高度的科学与哲学
妄念少 心底清净的人
则不一样
他的人生道路就走得轻松
事业则一帆风顺
那我们再看看
一辈子精进念佛的人
为什么命终走得那样潇洒?
那样的自在呢?
无病无痛 说走就走
他用这一句佛号
将所有的妄念
完全换过来了
恶念 善念 
种种念头到这里都换成
无量光 
无量寿的阿弥陀圣号
妄念左右不了他
他不跟随着妄念情绪波动
能量消耗得少
能量消耗得少
身体的各个细胞排列正常
身体的五脏六腑各司其职
不用加班加点
打疲劳战
所以这个人的身体就健康
身体健康 百病不生
自己始终头脑清醒
阿弥陀佛什么时间来接
他就什么时间走
情绪稳稳当当
日常事务处理得井井有条
有条不紊
人家的生活
有次序 有品位
住在这个世界上随缘度日
起心动念就是阿弥陀佛
这还有什么是是非非
与生老病死呢
人活在名利是非场中
没有任何意义的
徒然给自己增添了
无量的烦恼而已
在这个世界上活几十年
累几十年
活得更长 受的累更多
你说他有什么意思
到活不动了
身体坏烂了
五脏六腑不能工作了
死的时候痛苦万分
死了到哪里去?
绝大多数的人
你别想再得人身了
堕落到三恶道的
占绝大多数
一部分聪明人先觉悟了
不愿意照着老样子
往下混日子
他想跳出去
给自己找一块安静的地方
安身立命
佛把这样的人叫做缘熟者
既然我们都是缘熟了
我们的缘都熟了
佛很慈悲
用最方便最快捷的办法
满我们的愿
让我们念佛
求生阿弥陀佛的极乐世界
大家就要精进
专精念佛
一个能够专精念佛的人
是福慧双具足者
这个人的一生肯定很顺利
虽然他看淡
世间法的名利
但是 越是看淡 
他的收获越大
身体健康 事业顺利
不用自己操心
前程一片大好
倒是那些攻于心机的人
每每失算
最后把自己算进三恶道去
所以圣贤教我们
但行善事 莫问前程
我们平常一定要把
自己的体力 自己的时间
用在念佛上
人的寿命我们看
极其的暂短
而人的这个体力
如果你浪费一点 
就想发挥正能量的机会
就少一点
这是我们大家要知道的
短短的人生
这几十年的时间
我们想把无始劫
带来的毛病习气
用佛号压住
就必须效法
常精进菩萨的精神
大家要知道
学如逆水行舟 不进则退
你今天如果不精进不念佛
去跟着人家搞热闹
你自己回来体会一下
比之昨天
你退下去了很多
万万不可中途松懈
净土宗传到中国以后
庐山东林寺
远公大师一步到位
给我们示现了
示现了什么?
示现了常精进
东林祖庭在古代
远公大师住世的时间
那东林祖庭的大众
是三十年不下山
不是三年 三个月 不下山
而是三十年不下山
三十年不下山
就是不给自己一点点
放任的机会
一天的时间都不浪费
有这样的修持功夫
功夫做到了这样
我们看东林祖庭
一百二十三位修行人
无一不漏都往生极乐世界了
我们修行的人
平常必须要购买的东西
这商场超市
我们去把它购买回来
其实现在的网购很方便
不用出门
就能选择自己满意的商品
这就节省了我们往外跑
去市场上购买的时间
还有呢 要独处 
不要往人多的地方去
人越多的地方
是非矛盾越多
你一旦到了人多的地方
就别想清静下来
我好像再很多次
给大众说过
在末法时期
我们这样的大时代背景之下
谁能将自己关在家里
一句佛号精进到底
谁是大禅定功夫者
谁是如来的第一弟子
不知道同修大众
对这句话有什么样的体会
不信你出了你家的大门
你往外走
到处的音乐是什么?
摇滚乐 流行歌曲
你耳根不得清净啊
满眼见到的是什么?
现在人的物质生活水平高
手里有点闲钱
像我们这代人呢
基本上都是一个孩子
闲时间多
大家为了打发时间
别出心裁创造出
五花八门的种种的娱乐
娱乐场合我们随处可见
以前还是秘密式的在房间里
现在在马路上 广场上
你如何能够清净得了
现代人要修出成绩
你必须要付出
比古人更多的努力
不这样付出
你注定修不出成就
圣贤教我们
但行善事 莫问前程
精进念佛 是不是行善?
精进念佛
是一切善中最高的善
大家为什么不好好修行呢?
乐于闲话是非
乐于什么广场舞
乐于什么打麻将牌
还有乐于什么其他的娱乐
真正叫做折福折寿
这还用天地鬼神
去夺你的福与寿嘛
你现在都在做
浪费自己福寿的事
还用鬼神来夺你的福寿吗?
你自己把自己的
福寿都夺完了 浪费完了
消耗在无聊的事情上
你的人生还有什么意义?
我们信口一句
阿弥陀佛念出来
这真正叫做功德无量
听了 看了
常精进菩萨这段解说
比一比 
大家就知道孰重孰轻
不肯精进的人
他应该精进了
不肯精进的人
是他没有参透这个道理
现在道理明白了
就不要再耽误自己
赶紧给当人修大好的前程
念佛要念到从善如流
也只有这样
往生才有把握
这就要求学人
一辈子精进下去
直到命终
这就是常精进的意义所在
我们要达到
往生极乐世界的标准
才能够往生
标准不够
阿弥陀佛再慈悲
也不敢来接引你
接你 你也障缘重重
不肯走
我们往生极乐世界的标准
是什么?
用通俗易懂的话说
就是念佛念得痴痴呆呆
跟傻子一样
人家打我们两个耳光
也不在乎 不计较
不停止念佛 这就对了
极乐世界是些什么修行人?
都是些不计个人得失的
老好人
这些老好人
整天替别人着想
早把自己给忘了
忘记了自己的身体
忘记了自己的利益
与尽虚空遍法界浑然一体
不分彼此
我们把心意识
集中在佛号上
也能达到这一效果
念佛 佛号念得越多越好
念的时间越久越好
这就是精进
佛号功夫是在不知不觉
当中成熟的
念佛过程中
大家不要存有
等价交换的这个念头
老是想着
我怎么还没有成就呢?
阿弥陀佛还怎么不来接我呢?
这就破坏了清净心
容易退堕
用平常心念佛
刚开始念佛
好像没有什么收获
但是当我们念了
两年三年以后
再回头一比较 就发现了
自己已经今非昔比
把过去的那个我
远远的抛在后面
心清净多了 也慈悲多了
以前看不惯的事情
现在都能看惯
对人 对一切动物
都有爱心
爱心表现在生活方面
不忍心吃众生的血肉
也不忍心穿动物的皮革
对人有了包容心
学会善解人意
尽可能的给他人方便
等等
这都叫做念佛功夫
或者说自己已经得到了
念佛三昧
这就是佛号发挥了作用
而再接再厉
我们继续精进下去
随着年龄的增长
念佛功夫将越来越深
如此推测下去
活到九十岁 念到九十岁
孔圣人在七十岁时
随心所欲不逾矩
我们也应该达到这一水准了
这都是常精进的用意
常精进菩萨所修的功德
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

31

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
前面我们探讨了
出席阿弥陀经法会的
四位上首菩萨
我相信同修大众的收获都很大
那那我们再看
藕益大师的解释
【此等深位菩萨
必皆求生净土
以不离见佛 不离闻法
不离亲近供养众僧
乃能速疾圆满菩提故】
这是藕益大师
对四位上首菩萨的解说
这些菩萨 
都是真正觉悟的大菩萨
觉悟的标准是什么
觉悟的标准
都以求生极乐世界为要务
不是到这里来听听 应个景
看看 做个形式就走的
泛泛修行众
他们对听取佛说阿弥陀经
很有信心
菩萨的觉悟程度
参不透净土法门
不求往生极乐世界者
不算真正觉悟
这些大菩萨众
在听取佛讲阿弥陀经的时候
闻思修三慧同时具足
实在是难能可贵
就我们同修大众来说
阿弥陀经被列为晚课的
课颂当中
凡是到寺院去过跟随着大众
做过两堂功课的人
几乎每个人都接触过阿弥陀经
当然阿弥陀经已经成为我们
最熟悉的一部经
但大家从中有没有
看出阿弥陀经的奥妙?
有没有万缘放下
专精一句佛号到底?
好像大家都没有
这就是我们的觉悟程度太低
不能说大家没有觉悟
没有觉悟 
可能我们也不会到佛门来
说我们有觉悟
到佛门当中修行
抓不住次第
不但在家众如此
万万千千
绝大多数的出家众亦复如是
这是一个极大的损失
听法师大德讲说阿弥陀经的人
这年头也不在少数
因为现在是电子网络时代
电子网络时代
大家听经方便 听经容易
所以经常听经的
可能也有人听到了这部经
但是我们听过念佛
如法修行 精进念佛者
却寥寥无几
善根福德因缘不到位
怎么办?
要反反复复的读
反反复复的听
培养自己的善根福德因缘成熟
学习这些深位菩萨
我们看等觉菩萨
尚且不离念佛 不离闻法
我们凡夫众的修行人
怎么能够懈怠
离开佛经呢
我们再看藕益大师
所说的【深位】两个字
这个深位是藕益大师
对四位上首菩萨的高度赞叹
说明菩萨们
对净土法门参透了
而参不透净土法门
任他是等觉菩萨
也不能说他是深位者
深位二字
也是对净土法门的权衡
确实参透这个法门的人
实在不是太多
一句佛号就能解决
修行上的一切问题
念佛成佛人家不相信
这有情可原
不相信归不相信
但从古至今一句佛号
修成佛果者
却比比皆是
这是谁都推翻不了的事实
在这方面
我们已经说的太多了
祖师大德有技巧有方便
我们不妨借鉴过来
我们看有经验的老修行人
做得就很如法
给初学说法不说很多
只劝他念佛
佛号念多了
不知不觉的
这个人的智慧也就开了
当他智慧开启的时候
他会带着问题去思考
去向你来请教
自动来问你
念佛求生极乐世界的
原理原则是什么
到这时候
再让他学习净土诸经
再给他将净土诸经往深处讲
他就觉得意味深长
听出法味来了
这是度化众生的一个技巧
也是我们讲经说法的一个技巧
说千遍 说万遍
长说短说 深说浅说
目的是什么?
目的都是劝大家专精念佛
求生极乐世界
看起来简简单单
其实这是一场浩大的教学工程
释迦如来辛辛苦苦
说了四十九年
大家回不了头怎么办
回不了头
我们自己要有耐心
一部经讲他听不懂
我们讲两部 讲三部
十部八部都围绕这个主题
开导他
一遍讲不通
我们十遍八遍二十遍的讲
这个技巧大家要掌握
讲经是很辛苦的事情
既然大家发心讲经
就要拿出释迦如来
当年教学的艰苦精神
讲经法师所担任的
跟释迦如来一样的重担
不是闹着玩的
做法布施
大家就用阿弥陀佛圣号
先把有缘同修接引进来
让他自己在佛号开启下
慢慢的融汇贯通
到他深入到净土法门以后
死心塌地一句佛号念到底
这个人虽然是凡夫
但他已经是深位修行人
你看看他讲经说法
日常示现
绝不比等觉位的菩萨差
而等觉菩萨参不透净土一法
他度化众生的范围
极为有限
特别是每一尊佛的末法事情
他几乎度化众生无从着手
这话在座的诸位同修
以后还有人给你说的
自己的修行程度再高
不贴合大众的真实情况
你讲经说法
讲不深 也修不深
因为你没有听众
教学相长
讲的人与学的人
在互相的促进
而要将佛法说活
自己首先要融会贯通
摸索整理出三藏十二部的
修行的主线索来
一知半解 道听途闻
注定了自己讲不深
也修不深
这是大实话
我们看藕益大师说
【必皆求生净土】
我们看 深位等觉菩萨
尚且求生极乐世界
我们还有什么选择的余地呢?
在漫漫修行路上
等觉位的菩萨也累了
也实在走不动了
所以【指净土为息肩之地】
借极乐世界断最后的无明
这是正确的
早就应该这样做
那往生极乐世界的好处
藕益大师说得好
【以不离见佛 不离闻法
不离亲近供养众僧
乃能速疾圆满菩提故】
极乐世界的修行环境好
第一个好处是不离见佛
阿弥陀佛自从创建好
极乐世界以后
就发愿要陪伴
所有往生极乐世界者
回归常寂光土
绝不丢下一个众生
我们不要担心到了极乐世界
见不到阿弥陀佛
我们未回到常寂光净土
未修成佛果
阿弥陀佛绝不示现入般涅槃
在我们这里则不一样
释迦如来无可奈何
必须示现入般涅槃
入般涅槃 
不是释迦如来的意愿
而是佛不得不走
佛留在世上
众生的福报不够
善根不够
他要毁谤佛的
佛留在世上要起反作用
释迦如来不得不走
而极乐世界凡是往生者
都是诸上善人
人人都希望
佛陀永远住在自己的旁边
永远不入灭
所以说阿弥陀佛
就不示现入灭
极乐世界的大众
寿命都是无量寿
阿弥陀佛也恒顺大众
寿长无量
我们大家命终往生到
极乐世界的时候
是阿弥陀佛亲自来接引的
到了极乐世界
七宝讲堂随时开放
阿弥陀佛永远在讲经说法
谁进去
谁听到的
都是符合自己程度的讲说
不像我们这里
来个新同修
他要随大流
在讲堂上师父不可能
给他一个人讲说
极乐世界到处都是高科技
七宝讲堂更是
高科技当中的高科技
懂得进去听经的
每个人的心思与程度
他想听什么
座上的阿弥陀佛
就给他说什么
让人人听得欢欢喜喜
更确切的说
凡是进讲堂者
所看到讲堂里面的同修大众
都与跟自己一样的程度的
就进讲堂的门
学问就非常的之深
看起来自自然然 
一步跨进七宝讲堂
实际上都是阿弥陀佛
预先设计好的
不是同一个程度
你进不了同一个时间段
非常的巧妙
这是不离见佛 不离闻法
我们再说不离闻法
闻法 
是听闻佛陀亲自讲经说法
我们现在看到的经
也是佛陀所说的
被后人记录整理成
文字作品
好是好
但总不如在灵山会上
听佛亲自讲经说法生动得多
跟佛在一起
佛的磁场感应不一样的
跟着佛 学佛的好样子
远胜过自己闭门造车
到极乐世界就这样幸运
阿弥陀佛处处
给我们做师做范
理论实践相结合
修行进展则快得多
第三个好处 我们看
【不离亲近供养众僧】
这是修福
听经是开慧
供养僧众供养诸佛是修福
这里的供养众僧
其实就是供养诸佛
在极乐世界
想到哪个佛国土
哪个佛国土需要影响众
配合诸佛说法
极乐世界的大众
马上能知道
而且能马上去得
哪个佛国土有自己的
缘熟众生需要帮助
极乐世界的大众
也能马上办到
这是最大的功德
佛门当中说做功德
就是自度度他
自己觉悟成佛
然后将一切不觉悟的大众
也度进佛门
也让他觉悟成佛
极乐世界的大众做功德 
随手成就 恰到好处
我们没有智慧
又处在这样的乱世
供佛不成 适得其反
将自己的辛苦钱
不是供佛 
而是让魔骗走了
魔拿着信众的巨款
为所欲为
还美其名曰给大家做功德
极乐世界 这些麻烦都没有
大家所作所为
都跟阿弥陀佛一样
事事成就 恰到好处
福与慧迅速的达到圆满
正因为极乐世界
有这样的好处
所以藕益大师在这里说
【乃能速疾圆满菩提】
极乐世界大众的福无量
寿也无量
成就佛果则轻而易举
烦恼再重的人
只要他肯老实念佛
只要命终之时
抓住阿弥陀佛圣号
都能平等往生到极乐世界去
而往生到极乐世界
就等于成佛了
在修行上
大家要抓住次第
什么都不懂 这不怕
就守好五戒 专精念佛
看似什么都不懂
而你所做的
正是佛陀说法的关键
我们不求懂得太多
只求能做到
念佛念到功夫成片
念到阿弥陀佛随时接引
自己随时往生
这就是我们最大的收获
我们看
【如是等诸大菩萨】
看起来仅仅是一句经文
可这句经文细品起来
味道非常之深
【如是】两个字
说明了参加阿弥陀经法会的
菩萨数量很多
而且与上面的四位菩萨
程度相等
都是热衷听闻
净土法门的大德
前面的四位菩萨
只是众菩萨当中的代表人物
阿罗汉位的众生
迫切希望听到净土法门
菩萨众的众生
也一样想听到净土法门
凡是迫切需要
听闻净土法门者
听闻阿弥陀经者
都是当生成佛的缘熟了
大众如久旱得遇甘露
一经听闻 毕竟真修
佛说某部经
肯定是众生愿意听
佛才会说
那我们再说凡夫众人
他们也迫切需要听阿弥陀经
这些凡夫众是什么人呢?
是以释提桓因
为代表的诸天大众
【及释提桓因
等无量诸天大众聚】
我们就探讨这段经文
那释提桓因是什么人呢?
他为什么成为
诸天大众当中的代表人物呢?
释提桓因就是中国老百姓
所说的玉皇大帝
欲界第二天忉利天的天主
忉利天主
为什么成为代表人物?
其他天的天主
为什么没有成为代表人物呢?
因为释提桓因护持佛法
真正做到了功行圆满
释提桓因翻做中文的意思
叫做能为主
这个能为 就是有作有为
一位非常好的天主
一位善根福德因缘
很深厚的天王
佛经记载说
释提桓因过去生中
是一位穷苦的女人
这个女人穷到了什么程度?
要饭 叫花子
但这位讨饭吃的女人
善根的深厚却非同凡响
有一次讨饭遇到大雨
就躲在一个破寺庙里面
正好破寺里面来了
一位修行的男出家众
也在破寺庙里面
等待雨停
讨饭女人感到自己一生当中
过得很苦
为什么遭遇这样讨饭的报应呢
就向师父请教
让师父说说因缘
自己为什么落到
讨饭要吃的地位呢?
出家人就给他说
贫穷的原因
是过去自己铺张浪费太大
而且有财富不肯帮助他人
所以福报耗尽以后
就落到贫苦要饭的地位
让他以后多做布施
多做功德
多护持正法
命运就会转过来
讨饭女人听了以后
深深的感到师父说得有道理
这位出家男众
他还没有自己修行的寺院
还不知道自己去哪里修行
穷女人就告诉他
那你就住在这个寺院修行
不是很好嘛
出家人摇摇头
因为寺院到处破败
佛像倒了 房子漏了
院子里面都是杂草纵横
出家人没有办法住持修行啊
当时呢
这位出家人身上一个钱没有
三餐饭都没有保障
寺院又无容身之处
当初不答应穷女人的邀请
想到别处去
要饭女人知道师父的心思
就对师父说
您既然发心出家领众修行
我们这里确实有很多
想闻法修行的人
你住在这里
法缘一定很殊胜
我有很多乞丐朋友
大家一起帮你募捐化缘
将佛像镀上金
供养起来
然后将房子修好
院子收拾干净
你安心弘法不就是了嘛
何必到别处找地方呢
这位出家师父觉得很离谱
你一个要饭的
与一伙要饭的朋友
自己的口都糊不住
哪能干成这样大的事呢?
就劝他算了
自己去别处挂单也一样
可讨饭女人很虔诚的跪下来
对师父说
这里的大众
需要出家人领导啊
需要出家人讲经说法啊
我既然发了这个愿
一定帮您办到
您不是还没有吃饭用斋吗
我这里讨的饭
您看 还不错
好心人家给的可口饭菜
您先吃饱
然后呢
我帮你把那间破房子
收拾干净
夏天好凑合
给您铺张席子
你就可以晚上睡觉了
说完她就拿出食物
供养出家人吃饱
动手打扫干净房子
铺上干净的草
安顿好师父
就出去找她的朋友们了
我们可不要
小看这位讨饭的妇人
她虽然没有
任何的社会地位与财富
虽然是个要饭的
可人缘还真好
一招呼就有三十三位穷女人
跟着响应
这些人与她的情况大同小异
有的是要饭的
有的穷得跟要饭的差不多
所谓物以类聚 人以群分
穷人交往的都是穷人
大家听说破寺庙
来了出家师父
都很高兴
听说修寺院也都很高兴
积极性很强
争先恐后的到处去要饭化缘
很热情的向人家宣传
城西那破庙来了修行人
我们地方上的大众有福了
一位修行人住在我们这里
真修实干 
讲经弘法 教化大众
我们地方上一定风调雨顺
五谷丰登 处处吉祥
大家有钱的出钱
有力的出力
帮师父将寺院修好
留住师父 佛像镀金
让师父住下来
大家不是功德无量嘛
因为这些女人
一个个都非常的虔诚
没有一点虚伪
更不像是骗子
人们被深深的感动了
大家纷纷捐钱捐物
很快的穷女们的手里
就有了一笔
非常可观的钱物
带头的穷女人又领着大家
到寺院去一起干活劳动
帮助师父
将一切办理妥当以后
这位出家人就安下心来
住在这里
很感恩她们
对这些护法说
自己已经安下心来
在此地讲经说法
给地方 给人民造福
因为师父道行很高深
戒律很精严 
而且善于观机
讲经说法很得人心
前来的信众都能得到法喜
寺院的香火很快就旺盛起来
各处的出家人
也纷纷到这个寺庙来修行
没有过几年
原来的破寺院
就成为大丛林
出家在家二众
修出成绩者不计其数
而这位穷女人
与她的三十三位朋友呢
跟随着师父听经闻法
也觉悟了
从此以后告别了讨饭生涯
住在寺院料理斋堂
照顾师父们的生活
跟着大家一起修行
她们人寿报尽以后
共同升在忉利天上
领头的穷女人
是忉利天的总天主
其他的三十三位
就是忉利天的
三十三位小天主
我们看到
大家习惯的将忉利天
叫做三十三天
来由便是这样的
释提桓因就是因为
做了别人做不到的功德
福报贵为天主
一个要饭的
自己的生活都没有着落
还想着弘法利生 
护持正法
护持出家人
这样的心态难能可贵
化缘来的钱
他自己穷得等钱花
却还一分不少的
全部用在佛教事业上
没有给自己留一点点
这个福报实在太大了
在佛门做功德
完全是培养自己的慈悲喜舍
与出钱多少没有关系的
慈悲喜舍
就是一个人的修行功夫
释提桓因全做到了
做了忉利天主以后
我们再看看
他的善根深厚到什么程度
在富贵至极的时候
他不忘听经闻法
不忘修行成佛
谁能做到这样呢?
难怪人家能住持三十三天呢
就冲着穷女人
大公无私这一点
人家配啊
一位天主
一位国家领导人
有这样的心胸高素质
人民有福了
释提桓因在位期间
一定给自己想得少
给人民想得多
这不我们看
【释提桓因等】
后面是
【无量诸天大众俱】
他带着广大天众
一起来听佛讲经
庄严释迦如来说法的道场
成就自己的功德
在富贵场中不失本色
以教育为第一
鼓励大众学习圣贤
不杀 不盗 不淫 不妄
积极求生极乐世界
这就是释提桓因
一位高尚的天主
我们看藕益大师的解说
【下等四王 上等夜摩
兜率 化乐 他化 色
无色 无量诸天也】
藕益大师给我们解说了
欲界六天的次序排列
欲界六天次序排列
是什么样的?
我们慢慢的探讨
我们说释提桓因
一位忠实的护法修行人
处于社会底层
衣食无着也护持正法
高居尊位
贵为天王 也护持正法
不但护法 还认真修行
佛说阿弥陀经
天主领着大众都来了
忉利天有一位
虔诚的佛弟子做天主
人民听经闻法的机会
就多了 这真幸运
圣贤教育普及的地方
民众的素质就不一样
大家会自觉自愿的
行善断恶
循规蹈矩的做好人
天上人间大家都是凡夫众
都需要圣贤教化
那我们再看这句经文
【无量诸天大众俱】
无量诸天都是哪些天人?
大众都是哪些天的大众?
就欲界来说
欲界共有六天
我们生活在六天下面
欲界最低处
属于最苦的人众
就是我们这里
我们说欲界六天
与我们这里的结构是什么?
以须弥山为天柱
我们住在
须弥山的山脚之下
最苦
那天人怎么样?
比我们这里层次高
比我们这里好得多
为什么天人好
我们人间苦呢?
因为 天人的心
比我们这里的人清净
比我们这里的人心善得多
越往上越清净
越往上 人的福报越大
寿命越长
当然 越往下则越苦
人的福报越小
这都是因为各人的业力不同
自然排列的
谁都做不了假
我们看藕益大师的注解
【等者 下等四王
上等夜摩 兜率 化乐
他化 色 无色
无量诸天也 大众俱】
藕益大师告诉我们
等者 不单限于
忉利天主与忉利天人
而是欲界色界无色界大众
与释迦如来有缘的
善根福德因缘成熟者
都来了
释提桓因是代表
因为释提桓因
护法护得最虔诚
诸天大众济济一堂
都来听佛说阿弥陀经
天 共有二十八层
欲界六天 色界十八天
无色界四天
这加起来就是二十八层
我们就说欲界六天的情况
距离我们最近的是四王天
人寿五百岁
四王天的位置在哪里?
靠着须弥山
在须弥山的半山腰
我们看到太阳与月亮
公转的地方
就是四王天的位置
四王天人寿五百岁
一年也是三百六十天
但四王天的三百六十天
与我们这里大大的不一样
四王天的一天
是我们这里的五十年
也就是说
我们整个寿长 人的一生
不及四王天的两天时间
在地球范围内
能活到百岁者
就很少很少
四王天这样好
是不是那里的人
都心满意足了
不是的
他们的烦恼
与我们这里一样
三苦八苦
比我们这里稍微轻一点而已
都是苦人 因为有苦
人们迫切的渴求佛法
希望佛陀说法
脱离自己的生死痛苦
大家看到寺院的天王殿
四大金刚
就是四大天王
佛法的积极拥护者
这是欲界的第一天
再往上 就是忉利天
处在须弥山的山顶上
人寿一千岁
一天是我们这里一百年
再往上是夜摩天
属于空居天了
他超越了须弥山
悬浮在空中
没有任何的依托
所以夜摩天以及夜摩天以上
都叫做空居天
夜摩天人寿二千岁
一天是我们这里二百年
欲界的第四天 是兜率天
人寿四千岁
一天是我们这里四百年
第五天 是化乐天
人寿八千岁
一天是我们这里八百年
到第六天 是他化自在天
人寿一万六千岁
一天是我们这里一千六百年
就这样阶梯式的排列上去
倍倍相乘 这是欲界
色界十八天
也是一个道理
最低的光音天 初禅天
人寿三万二千岁
一天是我们这里三万二千年
等等
按照这个结算方式
大家往上算
算到色界最高的摩醯首罗天
他们一眨眼
我们这里一辈子就到头了
而到了无色界四天
更不得了
最高的非想非非想处天
人寿八万大劫
人家一眨眼
我们这里几千年就过去了
中国的历史是两千年
但在无色界天人的眼睛里
如石火电光一样
在他们眼睛闪了一下
这就是三千大千世界的
排列次序
三千大千世界
就是由欲界 色界 
无色界 构成的
寿长寿短 我们看
因为维持空间不同
大家的寿长寿短不一样
但天人也罢 凡人也罢
寿长也罢 寿短也罢
都是有寿终之时
福大也罢 福小也罢
都有福尽之时
无论欲界 色界
还是无色界
大家都是生死凡夫
感受怎么样 
都一样
天人的长寿
与我们这里大众相比较
我们觉得天人寿长福大
但真正生活在同一天界
大家的感受怎么样呢?
也跟我们一样
觉得时间匆匆 寿命短促
福报小 不够用
种种的闹心事
跟我们这里一样的多
既然大家都是烦恼众生
佛说三界通苦
确实都苦 
欲界有 苦苦 坏苦 
行苦 苦到家了
色界 无苦苦
但有坏苦与行苦
无色界 无苦苦与坏苦
但有行苦
都在轮回范围内
大家的身份与生存环境
也在不停的发生变化
没有一定的
所谓风水轮流转
很不稳定
今生今世是国王天主
世界级的霸权人物
福报尽了
来生来世是人身?
是畜生身? 是鬼身?
是地狱身? 
不一定
各人造作的业力不同
往下堕的是大多数
保持平衡的几乎没有
往上升的更不存在
所谓到了顶峰
上不去了
所以 世界上没有一个
真正幸福的人
只要他是凡夫
就注定他忧心忡忡
心神不安
为名为利 贪早摸黑
就注定他自私自利
五欲六尘 
贪吃 贪睡 贪穿 
贪住 贪玩
也更注定他有生必有死
有起必有落 有聚必有散
有得必有失
谁想占有 谁想控制
都是痴心妄想
因为 我们的福有限
寿有限 能力有限
这就是生死凡夫
不知道宇宙人生的真相
不知道修养自己的道德
更不知道利用
现在的福与寿
提高自己 超越凡情
在轮回当中跌宕起伏
苦不堪言
既然大家都有苦
都有自身能力
解决不了的烦恼
大家都希望幸福
美满 快乐 
希望生命永驻
这是每个众生迫切的希望
天上人间都一样
佛陀兴世说法
就是本着解决众生
这一系列的问题
而长说短说 深说浅说
说得让众生
最容易接受
最欢喜的
就是无量寿经与阿弥陀经
人众也罢 天众也罢
大家为什么喜欢这两部经?
原因很简单
极乐世界好啊
极乐世界超过每一天啊
极乐世界超过每一界啊
极乐世界没有爱别离
怨憎会 求不得 五阴炽盛
生老病死 等等苦恼
极乐世界样样尽如人意 
天天快乐
这是众生求生极乐世界的动力
有这股动力支配
大家都欢喜念佛
欢喜行善积德
自觉的断一切恶
修一切善
不但释迦牟尼佛这样说
大家欢喜
无量诸佛这样一说
大家都欢喜无比
所以 诸佛兴世
任务就是将念佛
往生极乐世界的原理原则
向众生解释明了
说一切法 
都不离这个主题
现在 
佛要说往生极乐世界的
阿弥陀经
大家岂有不欢喜的
无量诸天的大众都来了
也就不足为奇
那有的同修要问
欲界天 色界天众来了
这我们想得通
无色天人
不是不相信佛法吗?
他们来干什么?
这也是一个大话题
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

32

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着昨天的内容探讨
昨天我们探讨到
【与如是等诸大菩萨
及释提桓因等
无量诸天大众俱】
探讨到无量诸天
无量诸天众
就包括无色界的大众
学佛的同修都知道
无色界天是八难之一
难在哪里?
难在不见佛不闻法
但无量诸天的大众
分明没有将无色界大众
排除在外面啊
无色界天人也来了
这是为什么呢?
正所谓世界上没有
百分之百的事情
无色界天也有极少数的天人
觉察到了无色界天
是靠不住的
也萌生出
寻求真正解脱的念头
我们的释迦如来在因地上
就曾经这样做过
释迦如来的师父
阿罗逻迦兰 郁陀罗两位仙人
在当时的印度国
那修行功夫已经达到了
所谓的登峰造极
但他登峰造极
只是在印度的其他外道当中
修得比较高而一点而已
并没有说
他就达到了佛果位
修到了第九次地定
他不过修在四禅八定当中的
第八定而已
阿罗逻迦兰 郁陀罗两位仙人
他们教自己的弟子
教释迦牟尼佛
年轻的悉达多太子
也只能修到第八定
也就是无色界天
但我们的释迦如来
当时的悉达多太子
很快就发现了
发现了什么?
发现了第八定是靠不住的
发现了无色界天
不是所谓的修行最高位次
只不是定功比其他人的定功
稍微深一点点而已
还在轮回的范围
当悉达多太子
发现这一现象的时候
把自己的见解给自己的师父
两位大德说了
可贵的是阿罗逻迦兰 
郁陀罗两位仙人
并没有反对弟子
他们虽然修在第八定上
经悉达多太子一提醒
他们也觉得
这个第八定靠不住
无色界天不是究竟的解脱
但是两位老师父年事已高
自己没有能力再继续
向上攀登了
没有能力向上攀登
将希望寄托在
自己的得意门生
悉达多太子身上
所以说释迦如来在菩提树下
悟道成佛的以后
他第一个想度自己的两位老师
但是两位老师
已经生在了无色界天
升在了无色界天
无色界天人极力的排斥佛法
佛在这时候就不能示现着佛身
到无色界度化众生了
只能示现着同类身
同类身是什么?
同类身
就是无色界天人的身份
用这样的身份去慢慢的度化
那些将入未入者
阿罗逻迦兰 郁陀罗两位
就是这个范围之内的大众
我相信释迦如来
讲说阿弥陀经的时候
无色界当中的阿罗逻迦兰 
郁陀罗两位仙人一定来了
并且为自己培养出
这样的好弟子
而感到无限的欣慰
佛菩萨应化做无色界身
引导无色界大众
到我们这地方听经闻法
有极少极少一部分人来
但是再少
只要他听经闻法的缘熟了
佛也绝不放弃
佛为什么不示现着佛身
到无色界示现成佛呢
因为绝大多数的无色界人
都认为自己成佛了
根本不承认还有谁是佛
佛如果到这里来示现做佛
大家一片反对质问之声
我们都成佛了
你还装模作样来干什么?
会把佛赶出去的
八难我们看
无色界人的八难
难在自以为是
自己封自己是佛祖
这就叫做不知道天高地厚
将真佛置之度外
这些天人如同井底之蛙
自高自大
个个以佛身自居不思进取
大难临头而不知回心转意
比之苦难深重的欲界
他们几乎没有得度的机会
正所谓生得糊涂 灭得糊涂
糊涂来糊涂去
人最怕的就是这个
我们再看藕益大师的解释
【大众俱 谓十方天人
八部修罗人非人等
无不与会 
无非净土法门所摄之机也】
【大众】不光是诸天人
还有其他的八部神众
八部神众
天人之外还有龙众 
天龙 属于畜牲道 
但它有特殊功能
能上天 能下地
属于天众的范畴之列
龙众很厉害
我们看天龙八部的龙众
那功能确实很大
夜叉众
夜叉 我们叫做捷疾鬼 
又叫做能啖鬼
这吃人与动物的血肉
夜叉的食物就是人与动物
夜叉 罗刹 
这些都是杀业很重的众生
就像我们这里
的豺狼虎豹一样
一个吃一个
不从事劳动生产
只从事捕杀比自己更弱小者
夜叉呢 是半神半鬼
说他是神
他没有什么德行
说他是鬼
他又腾云驾雾
天上人间到处乱跑
到处祸害
这个神通也很大
乾闼婆 
乾闼婆是天上的文艺工作者
不是天人的品级
但长得非常的漂亮
也有天人的功能
应该是天人下面的
奴隶阶级者
多为女身出现
能歌善舞
被世人称做乐神
我们看敦煌壁画
那些飞天
长袖党风 仙姿妙乐
在佛讲经说法的时候
他们歌舞助兴
这就是乾闼婆
阿修罗就是我们所说的
凶神恶煞
有天福 而无天德者
有天福 他们的福报
同天上的帝王将相
基本上持平
与天主旗鼓相当
但是他没有天人的
温良恭俭让
没有天人修五戒十善的品质
好斗 好强
所谓争强好胜
一言不合就发起战争
经常与天兵做战
搅的天界不宁
我们在西游记里面看到
孙悟空未归依佛门之前
就属于这个角色
迦楼罗
迦楼罗是什么?
就是我们常说的大鹏金翅鸟
大鹏金翅鸟非常的厉害 
它们与龙众为食物
那两个翅膀一扇
大海的水就分流开
海底就露出来
海底露出来以后
龙众无法藏身
它就随手抓一条龙
来充饥
龙王为这事非常的烦恼
去找佛评道理
佛就将自己身上穿过的
旧袈裟给了龙王一件
叫龙王把袈裟的丝抽出来
给每条龙身上都挂一根丝
结果这大鹏金翅鸟
它再扇开海底
找不到龙了
看不见龙身了
大鹏金翅鸟也非常的烦恼
也找佛去评理
说 佛啊 我肚子饿
找点东西吃
是天经地义的
你没事找事
断我的食物干什么
佛说你别着急
我肯定给你吃的
我的弟子很众多
这些弟子在吃饭用斋之前
先供天地
我叫他们先供养你
我们看我们供养
大鹏金翅鸟 罗刹 鬼神
供养这些八部神众
让他们吃饱
来由就在这里
佛这样一来
将两家都摆平了
大家都很感恩佛
那我们再看紧那罗
就是我们说的人非人者
说他是人
他头上长着一只角
但是我们人众与天人众
头上都没有长角
他身体的其他部位
与人与天人一样
我们在斋堂里面
看到的监斋菩萨
就是大圣金那罗王菩萨
就是人非人等
他与紧那罗身修成了正果
摩喉罗迦 就是大蟒蛇
大蟒蛇大家都知道
那个厉害性
这些大众虽然不是人
也不是天人
但都有灵性
也知道六道多难
也想听佛讲经说法
解脱自己的痛苦
天人来了 
他们也跟着来了
佛给我们说
博地众生都有佛性
并没有将这些凶神恶刹
排列在灵性之外
我们看再凶恶的人
他都有觉悟的时候
都有自己善的一面
他自所以没有觉悟
是他的机缘不熟
现在遇缘不善
真正缘熟了
他也想过好日子
他也想当好人
世界上没有一个人
不想听别人赞叹他的
人都想听好话
谁想听人家整天骂他呢
这些凶恶的罗刹鬼
阿修罗
也有觉悟的时候
他在生活当中
也有自己的痛处与无奈
我们对这些凶人要同情他
我们看藕益大师的说话
藕益大师说
【无非净土法门所摄之机也】
净土法门所摄大众的机缘
就这么深广
凡夫众 
佛给他说一切法空
般若智慧 等等深奥的道理
我相信 一百个有九十九个
半路跑了
为什么?
凡夫的境界还没有那样高
领略不了太高太深的佛理
凡夫众希望什么呢?
希望有一个平等 安静 祥和
没有生老病死 
没有爱别离 怨嗔会 
没有任何生活麻烦的地方
到那里安居乐业
这是众生的常情
凡夫的常情
这样的地方哪里有呢?
欲界没有 色界没有 
无色界同样没有
三千大千世界都没有
众生到哪里寻找
这样的好地方呢?
没有遇到佛法之前
大家都在设想 都在构思
中国人抢先一步幻想出
一个世外桃源来
世外桃源曾经一度成为
中国人们心中的风水宝地
最理想的地方
但现实告诉我们
世外桃源经
不起人家的几个问题
他就露馅了
因为他是陶渊明编出来的
不是真的
向往如此美好的地方
成为人们最大的奢望
但现实告诉人们
这个地方不存在
佛陀说出有极乐世界
有阿弥陀佛
这给三千大千世界大众
打开了新的宽的生活画面
这个地方不就是大家
都迫切想去的好地方吗?
求生极乐世界
极大的引起了大众
学佛修行的热情
我们不用说别的国度
就说中国的老百姓
中国人民
家家知弥陀 户户晓观音
人人向往极乐世界
这是中国老百姓的常识
求生极乐世界
这是佛陀接引
众生的第一方便
没有极乐世界
不劝导大众求生极乐世界
佛说法就无处立足
佛法说度众生
就是一句空话
佛法就不能普及到
三千大千世界当中去
更不能将广大凡夫众
一步到位度出轮回
成就圣果
所以说 净土的当机者
太多太广了
大家喜欢极乐世界啊
哪尊佛不用如此巧妙的方法
度化众生呢?
那我们反过来说
如果哪尊佛如果不用
这样巧妙的方法
度化众生的话
他就是冒牌的佛
真佛一定重点
劝说大众求生净土
反反复复讲说
极乐世界与阿弥陀佛
这是大家要知道的
我们能选择
念佛求生极乐世界
能认真听讲净土诸经
其意义之大 可想而知了
我们再看藕益大师的解释
【净土妙门 不可思议
无人能问 
佛自唱依正名字为发起】
这是藕益大师
对下面经文的提前声明
净土妙门 确实不可思议
是大家冥思苦想
而构思不出来的
佛未出世之前
世界上的能人恐怕也不少吧
人们能上天能入地
科学技术高度的发达
但从古到今
人们始终没有给自己
创造出理想的生存环境
相反的 科学越发达
人们生存环境毁灭得越快
越糟糕
极乐世界不是凡夫的识心
能够造就的
是佛圣的高度智慧
恒顺众生的愿望 创建的
而且 能建成极乐世界者
必须是佛
菩萨阿罗汉没有这个能力
因此 能参透念佛
求生极乐世界原理原则者
也只有佛
菩萨阿罗汉同样参不透
凡夫众就更不用说了
大众必须在佛反复讲说下
才慢慢悟出一点道理来
难怪菩萨阿罗汉不相信
也不愿意往生极乐世界呢
藕益大师说净土是妙门
这就说对了
【无人能问】
这样高深的学问
识心用事
你如何能问出来?
谁能问出极乐世界来
谁能问出求生极乐世界来
谁的智慧德能则与诸佛等齐
我们看净土三经
无量寿经
阿难只是看到释迦牟尼佛
在念佛而发问的
阿弥陀经是佛无问自说
观无量寿经是韦提希夫人
希望自己到
没有痛苦的地方去生存
问佛问出来的
谁曾想出来个极乐世界呢?
佛不说有极乐世界
有阿弥陀佛
我们的苦难永远到不了头
极乐世界就是我们苦难
终结的终点站
往生到极乐世界
就是我们苦难终结的时候
【净土妙门 不可思议
无人能问
这是念佛
求生极乐世界的高妙处
佛门修行
参到净土这里就是顶峰了
说净土法门是修行的顶峰
这话当然不说我说的
我们没有权利
也没有智慧说这样的话
谁说的? 佛说的
有什么证据呢没有?
有啊 证据非常的充足
我们看法严经
善财童子五十三参
参到普贤菩萨这里
没得参了
普贤菩萨导归他
往极乐世界去修行
这就是证据
而佛说一切法
是因为绝大多数的修行众
参不透
带业往生极乐世界的奥妙
佛不得已才说那这样说
那样说 长说短说
深说浅说
如果我们大家都一心一意
念佛求生极乐世界的话
佛就不搞八万四千法门了
那样啰嗦干什么
释迦牟尼佛可不个啰嗦人
十方诸佛都不是啰嗦人
啰嗦是我们这些众生
要这样 要那样
把佛逼得没有一点点办法
对真正参透者
正如古今大德们说的那样
三藏十二部是一堆废纸
那什么人是真正参透者?
就是那些对佛法修行
好像什么都不懂
也不识字
没有什么文化程度
看起来木木呆呆的人
人家叫他持戒念佛
求生极乐世界
他就真的干起来
万缘放下
从早到晚就知道念佛
表面上看
他好像什么都不知道
其实他所作所为规范具足
对外界发生的事情
洞若观火 
能沉住气
五欲六尘诱惑不了他
妖魔鬼怪的邪说
动摇不了他
这类人就是对佛法参透者
还有另一类开始学佛
学得很杂
什么经都看
什么法门都摸索
这属于知识分子一类的修行人
但到最后呢
他终于摸上去了 摸对了
死心塌地的一句佛号念到底了
这类修行人开始
都很骄傲很自负
就是那些目空一切
根本看不起老实念佛的人
自己呢 修高难度的法门
求神通 求感应
还好在众人面前
卖弄佛学知识
以彰显自己有能耐
知道的多 
还时不时的诗词歌赋
让人看起来他真了不起
什么都懂 他有本事
大德高僧
大家送他一系列的头衔
他接受得心安理得
一点都不脸红
这呢 正好让利用他的人
钻上空子
人家给他说
一大堆的赞叹话
他就把信众供养的钱
让人骗走了
这些人表面上
看起来非常的风光
可他内心深处的烦恼与压力
只有他自己能体会到
当他在各个法门当中
折腾够了以后
他精疲力尽了
自信心大大的回落下去
这时候他开始思考比较了
他亲眼看到那些
与他同时起步修行的
老实念佛人
人家已经站着往生了
到这时候他才恍然大悟
知道自己把自己玩弄了
深刻的忏悔以后
急急忙忙从乱修杂修
回过头来
认真持名念佛了
念了若干时间的佛
这才明白什么叫做
不怕不识货
就怕货比货的道理
持名念佛果然与
其他的法门不一样
摄心快 用力少
修行起来安全而且轻松
他念着佛
再一次深入经藏以后
就格外的长了眼色
发现了一个惊人的秘诀
佛说一切法
都是围绕着做
求生极乐世界展开的
这类修行人从理论上
他参透了
从实践修行上
他也摸索到了
这在佛门就是双料人物
什么叫做双料人物
他能说会道
口才好 有学问 
真是参透净土法门之后
他能吃苦耐劳
对讲经说法百折不挠
经护法大众积极的支持
他讲经说法 专精修持
理论实践相结合
雷打不动
所以说不久以后
他有道行 有学问
成为了佛门的栋梁
成为一代高僧
他能撑起教化一代人的大任
以上这两类修行人
都是参透者
都有很高的成就
在当生都能往生到极乐世界
其余的 我们看
他一辈子或修禅
或修密 或修天台宗
等等等等
绝无归心净土之心
所谓打死都不肯念佛
甚至他极力排斥
净土学人与净土法门
还要讲说净土的大德
大力宣传什么念佛一声
漱口三天
到死都不肯念佛
求生极乐世界
这样的人
就我的观察
最后基本上都是徒劳无功
他能不能修出成就呢?
不能
首先 我们看
他的分别执着那么的严重
连佛陀都不放在眼里
他能修出什么成就?
净土法门是佛说的
他多方阻碍净土学人
极力毁骂净土大德
这是打佛的脸
佛的脸他都敢打
他还有什么做不出的事情来
这是一个很大的障碍
说明他固执己见
不是一个开朗通变的人
这样的人修到最后
修得高高在上 
目空一切
生活上呢
他已经成了一个怪人
神不神 人不人 鬼不鬼
属于这一类
在人事关系上
他与谁都处不来
看什么事都不顺眼
自己是个孤家寡人
而且他还有一些怪异的行为
或者多少天不吃不喝
多少天不睡觉
或者玩弄一些
奇奇怪怪的所谓神通
给自己罩上神秘的色彩
他真有不吃不喝的本事吗?
真有不睡觉的本事吗?
有那本事
他也难能可贵
问题是他没有这个本事
还串通几个人
装出自己多少天不吃饭
还活得像个样子
多少天不睡觉
还活得像个样子
来抬高自己的身价
让外界很多人为此
非常非常的羡慕他
非常非常的崇拜他
这样的人不少
玩弄这些小神通
那我们就不用说了
大家都知道那是什么把戏
这样做他不知道是骗别人
还是骗自己
总之他的心理
非常的难捉摸
结局呢 当然没有好下场
谈不上修行有成就
最后修行修成了悲剧
悲剧是什么?
悲剧是下三恶道
这些人修禅修密
修其他的法门
这一类众生
其中也有修得非常认真的
非常好的
严持戒律 修得很精进
他对净土法门也不反对
但他不承认
求生极乐世界的事
自己不愿意去
命终之时也不念佛号
谁劝他都不听
一辈子修得
说起来呢 也算不错
但命终的时候麻烦来了
在这个乱世末法
说他没有修成出成绩吧
他确实是个合格的修行人
说他修出成就吧
定功就差那么一点点
突破不了第八定
到不了第九定
轮回出不去
没有用的
命终时定功不够
管不了自己
还不肯皈依阿弥陀佛
持念弥陀圣号
要么生在富贵之地
贪享痴福
或者生天 享受天福 
轮回出不去
或者一念之差
落在了三恶道
无论来生在恶道还是善道 
都是个悲剧
轮回出不去
后面将要做些什么
这由不得自己了
轮回出不去
无论在善道还是在恶道
有得麻烦受了
我们看 前一类者很多人
演变为邪教徒
修得奇奇怪怪
装神通
最后演变为邪教徒
完全背叛了初衷 
危害社会 败坏佛门
后一类则销声匿迹
教了一大群跟他一样
出不了轮回的弟子
说是一辈子白干了吧?
他确实下苦了
说是吃了不少苦头吧
最后没有结果 
他冤得慌
这些人就是典型的
善根福德因缘不足者
他参不透净土法门
看不起净土法门
排斥净土法门
他根本就不往
极乐世界这里想
对修行是干什么
你问他 他一知半解
模模糊糊
佛教知识一大堆
说得天花乱坠
但行为上 气质上 
没有一点点改观 
他怎么会有成就呢
这都是很现实的情况
有点头脑的修行人
都能想得到的
我们说净土修行
是佛法修行的顶峰
对于凡夫众
大家老老实实念佛
不用证什么果位
终抓住一句佛号
以凡夫身往生到极乐世界
虽然生在凡圣同居土
还是凡夫
但是 轮回出去了
极乐世界超越了轮回
极乐世界是现实
而且洒脱的
说现实 是物质文明
高度发达的地方
没有排斥大众
衣食住行的正常需求
说洒脱
极乐世界的大众
根本就不追求物质享受
事事一切随缘
以断恶修善
为生活的品位
以圆成佛果为修行的宗旨
极乐世界对凡夫众
还有四圣法界的大众
都是再理想不过的好道场
无论我们往生的品位
高还是低
但只要往生到极乐世界
就等于成佛了
种种的说法
我们说净土法门
是佛法修行的顶峰
看是不是能站住脚
如果净土法门
不是修学的顶峰
那你说 
哪种法门是修行的顶峰?
谁还有哪种说法
能推翻得了的呢?
藕益大师
呕心沥血说净土妙门
不可思议 无人能问
他有深刻的体会啊
没有深痛的教训
他说不出来的
藕益大师年轻的时候
就是我们大家说的那种
杂修 乱修
看不起净土法门的人
但大德一但回头
当下彻悟
我们看藕益大师的解释
【佛自唱依正名字为发起】
依正名字是什么?
就是释迦牟尼佛开门见山
所说的有极乐世界
有阿弥陀佛
极乐世界
是往生者的依报环境
阿弥陀佛则是正报
我们往生的身体都是正报
每个往生者到极乐世界以后
都跟阿弥陀佛一样
我们在前面探讨过
阿弥陀经是释迦牟尼佛
说净土的第一经
说净土的第一次 
这第一次说净土法门
大家问不出来
构思不出极乐世界
有这样的好修学道场
这种情况下
佛必须无问自说
但从凡夫修行人到等觉菩萨
大家都希望有一个极乐世界
这样的好道场
更希望有阿弥陀佛
这样的好老师
这是人们迫切的希望
佛说法当然恒顺众生
大家希望有一个
理想的修行环境
这是修行人的正常需求
佛要是不给大家
报告出来的话
实在对不起座下的弟子
一个好的修学环境
能促成修行人
更快的断烦恼 成菩提
众生正常的需要
诸佛岂能不满大众的愿望
阿弥陀佛建造
极乐世界的苦心
也是一切诸佛
成就大众的苦心
建道场 诚然不容易
但劝说大众往生极乐世界
更不容易
所以在成就众生方面
十方诸佛
与阿弥陀佛功德等齐
无有高下
释迦如来如果不引导我们
往生极乐世界的话
阿弥陀佛建造成的极乐世界
就空在那里
成为了浪费型设备
佛佛道同
有缘份建极乐世界者
自己建
无缘份建极乐世界者
往已经成就的极乐世界那里
介绍自己的有缘众生
没有嫉妒 
没有互相之间拉信徒的坏习惯
众生刚强难化
所以呢 佛说法
非常非常辛苦
不说别的国度别的佛
就说我们这里
释迦牟尼佛座下的弟子
够难度的
佛说净土诸经
《观无量寿经》
应该是净土诸经
最后的一部
为什么说观无量寿经
是净土法门最后的一部
佛说用观想的方式
这是给那些修禅观的
顽固不化的人
最后一次说净土
我们看
佛在说观无量寿经之前
关于净土方面
已经说了阿弥陀经
无量寿经 
说得够多了
但佛的常随弟子当中
韦提希王后
没有频婆娑罗王
这夫妻两个
根本就没有听进去
从哪里看到的
这夫妻两个没有听进
净土法门
求生极乐世界的事呢?
韦提希王后遇到
空前的大难之后
在痛苦空虚无着的情况下
她不知道用佛号安心
不知道自觉自愿的
求生极乐世界
她还要问佛
问佛什么?
问佛 在这个世界上
哪里有个平等清净
没有痛苦 没有斗争的地方
让她到那里去
好好的静下来修行
再也不参与红尘当中的事情
再也不参加红尘当中的福寿
从这里我们就看出来了
佛以前说有极乐世界
有阿弥陀佛
他根本没有听进去
要听进去的话
她还问什么呢
韦提希夫人这样的修学态度
也正好反应了
绝大多数的修行人
对求生极乐世界的认识不够
韦提希王后与频婆娑罗王
是佛的忠实护法
应该听得不少
听得那么多
都是这个样子
更何况其他的修行人呢
难怪佛陀一辈子
都围绕着这个主题说法呢
佛的耐心实在太好了
我们看 佛五时说法
涉及念佛
求生极乐世界的诸经
多达二百多部
这不是很明显了吗
我们再看
【又佛智鉴机无谬 
见此大众应闻净土妙门
而获四益
故不俟问 便自发起】
藕益大师说 佛善于观机
说阿弥陀经的时候
是大众迫切希望
听到这部经
大众需要 佛就说
这便是说法契机
说得恰到好处
能解决大众的燃眉之急
佛不做没有效益的事情
你讲经 大家不想听
你逼着人家听
还嫌道场不庄严
听经的人少
这是现代法师说法的弊病
我发现的实在太多了
这些讲经法师
最后都讲不下去了
自己放弃讲经
为什么呢?
他说法不契机
末法时期 大众的根性
适用于净土法门
他偏偏要讲禅要讲密
讲禅 讲密 
大家的程度不够
听不懂
讲得听众如堕五里雾
大家都不来听了
他还生气的不得了
抱怨大众善根浅
不给他捧场
听的人越来越少
他自己也得不到讲经的法益
自然而然退下去
我们看 凡是说法成功者
必须具备两个条件
一个大家喜欢听
另一个 自己越讲烦恼越少
听众越听 烦恼越少
具备这两个条件
就成功了
诸佛说法成功
都具备这两个条件
我们再看
【而获四益】
四益是什么?
就是大众所得的四种利益
听佛讲经说法得到的
四种利益
佛教的名词又叫“四悉檀”
悉檀的檀 就是布施
悉 是普遍平等的意思
平等普遍的布施
一共有四种
第一 世界悉檀
众生得的利益叫欢喜益
这是世界悉檀
众生认识了宇宙人生的真相
知道世界是怎么回事
佛把世间一切事实的真相
为我们宣布说出来
我们听了之后能够生欢喜心
一切佛法的宣扬
对众生来说
都具备四种利益
而世界悉檀
就是世间一切法的真相
佛为我们说出
我们听了之后明白了
生欢喜心
第二 为人悉檀 
这是观察众生的机缘
应机说法
你需要什么方法
他就给你说什么方法
这一条
令一切众生得生善的利益
像我们现在这个世界
大病就是缺乏
伦理道德的观念
大家不肯修善
认为伦理道德都是落伍的
竞争才是第一
打开网络
我们到处都能看到
女人家自己脱光了
而这些人
有绝大多数
还是我们熟悉的明星演员
头面人物
伦理道德谁承认呢?
谁相信呢?
没有人相信了
我们学佛的大众
可不能学这些坏样子
要洁身自好
要注重伦理道德
这是我们修行向上进的基础
没有基础
你怎么能向上进?
伦理道德的败坏
是社会不安定
天下大乱 就是这个原因
我们每个人听经闻法后
都能生出善心善愿善行
得这种利益
我们再看
第三 对治悉檀
我们有毛病
佛说法治我们的毛病
得灭恶之益
这一条是断恶
断恶生善
第四 第一义悉檀
四种里头
前面三种是世间法
最后一种义悉檀
这一义 是出世间法
得的是我们出轮回
成正果的真正利益
佛陀说法
既让众生得法益
又让大众喜欢听
所谓寓教于乐
这是佛的大智慧起作用
会观机 会说法
将宇宙人生的真相说出来
我们听了以后
会自觉自愿的断恶修善
因为 大家知道了一切众生
与自己的关系是什么
这很重要
明白了任何生命
都与我们息息相关
就会爱护一切人
与一切动物
还有其他维次空间的大众
善心生起 有理由的
因为我们从佛陀说法当中
吸取了营养
知道了何为对 何为错
还知道自己的依报环境
是怎么来的
为什么同在一个国度
有的地方水甜土厚
物产丰富
有的地方却贫瘠穷苦
从依报环境的来由上
我们明白了极乐世界
是怎么回事
往生极乐世界又是怎么回事
我们如何做
才可以感得阿弥陀佛出现
极乐世界出现
明白了佛说的有理有据
有根有源 
大家就不会盲目崇拜佛了
就不会
学佛学成迷信
而学佛学成迷信
不是佛的错误
是众生的错误
因为你跟错了师父
误会了佛法
这是大家要清楚的
凡是越修越烦恼者
不是路走错了
就是方法不对位
这要好好的念佛
多念阿弥陀佛圣号
智慧慢慢开了
一切自然通达
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

33

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们接着昨天的讲解
继续往下探讨
我们看藕益大师的注解
【净土妙门 不可思议
无人能问
佛自唱依正名字为发起
又佛智鉴机无谬
见此大众应闻净土妙门
而获四益 
故不俟问 便自发起
如《梵网》下卷自唱位号
云我今卢舍那等
智者判作发起序 例可知也】
这是藕益大师
对阿弥陀经当中
释迦如来无问自说的解释
佛无问自说的经典当中
我们最熟悉的
就是这部阿弥陀经了
佛是提着舍利弗尊者的名字
开始讲经的
还有一部经
就是般若波罗蜜多心经
佛也是提着舍利弗的名字
发起说教的
舍利弗是佛弟子当中
智慧第一
与佛心心相印
藕益大师说
佛不待众生提问
就说这部经
是因为佛看出大众
听闻这部经的缘熟了
所以【故不俟问 便自发起】
一个人自言自语的
自己讲说
如果下面的人似听非听
大众听得没有味道
甚至打瞌睡闲聊
根本就不理会你在讲些什么
你说你在主席台上
口若悬河的讲说
尴尬不尴尬?
佛讲经
还有世间的大众演说
你都要契合下面听众的根性
讲话要合时宜的
那我们看
佛在开口说阿弥陀经的时候
下面的听众是什么情景?
一个个眼巴巴的望着佛
以舍利弗为主
如同天真无邪的孩子
渴望着大人答应他
求了很多次的事情一样
看到大人这一次
要答应自己了
别提孩子有多高兴了
与会大众的心情就是这样的
坐在首位的舍利弗尊者
眼神最为恳切
眼睛是心灵的窗户
能透露出内心世界的秘密
一个人的眼神
表露出来的感情
不要说佛圣清清楚楚
就算世间的聪明人
察言观色
也能对你一目了然
摸清你的心思
所谓来人不开口 
便知三分意
佛能不知道
座下大众的心思吗
大家的学习进展到了哪一步
佛知道的
释迦牟尼佛不是一位
刚上教学岗位的新老师
而是一位资历很深的老教师
这话怎么说呢
因为释迦佛
到我们这个地球上
示现着做佛
已经是第八千次了
八千次就是这样
苦口婆心的教化大众的
你说释迦佛的经验
丰富不丰富
由此我们不言而喻
就知道众生
修学进展到哪一步
佛心里非常有数
说每一部经
都是贴合大众的根性
法不孤立 丈缘乃生
佛陀开口说法
为什么有那么多人响应了
因为佛陀说法
那是降甘霖洒向旱苗
正当其时啊
大家问不出来
又不好意思用语言
表达自己想问的问题
佛不自动的说出来
怎么能对得起大众呢
更何况净土法门
这样大的事情
佛不及时给大众报告出来的话
不帮助大众一生成佛的话
你还说什么法
这一个【俟】
是等待的意思
【故不俟问】
就是不等大众来提问
【便自发起】
是自觉自愿的讲出来
提前将大众
需要的问题解决了 
人人欢喜 人人受益
佛陀说法的目的就达到了
【如《梵网》下卷自唱位
号云我今卢舍那等】
这是藕益大师引经据典
佛曾经讲梵网经的时候
先表明给大家
卢舍那佛就是我
不是别的佛
意思是大家对卢舍那佛
都很信任
我就是当年的卢舍那佛
现在换了一个身份
叫做释迦摩尼而已
我说法大家还信不过吗
佛说有极乐世界
有阿弥陀佛
两个有字
说出来以后四座震惊
贤者闻之如醍醐灌顶
欣慰自己身心终于有依靠了
依阿弥陀佛
靠阿弥陀佛
从此结束了流浪的生涯
那愚人 愚痴者闻之
他是什么表现?
则如惊雷贯耳
嘴上不说
心里在嘲笑佛
嘲笑什么?
这释迦牟尼佛
真会讲神话故事
你佛陀如此严肃的人
人家不请法
你怕是没话找话
吊别人的胃口
故意编个故事哄大家高兴
给你拉信徒呢
所以说 他口上说不出
心里七上八下
这就是听众对佛说法的反应
有支持者 也有反对者
佛住世说法尚且如是
我们现在复讲佛的经
遇到人家障碍
很正常 很正常
障碍 大家通常叫做魔障
这个不要紧
魔障碍我们
也是对我们的考验
在修行上好学生
必须经常应对老师的考验
应对老师给你出考题
有智慧的人魔障来了
他会检查自己
看我是不是某个地方
做得不规范
人家说我说得有没有道理
没有智慧的人
总是认为别人与我过不去
所以说魔障碍我们的时候
肯定是我们自己某个地方
做得不合时宜
魔来考验我们
我们经得起考验
关关通过
你就快迅速的
达到成就菩提证果
经不起魔练
你提前就收摊子别干
免得说到一半
不往下说
把人家大众晾在一边
经得起考验关关通过
我们可以度魔为佛
不经烈火 不成纯金
真正的修行人
是不怕魔考的
前几年 我讲经的时候
毁骂我的那些人
现在慢慢的回来了
回来向我道歉
承认他当初做的不对
现在呢 他明白了
我讲的是对的
这就是时间的考验
自己走得端 行得正
障碍你的人
他迟早有回头的时候
佛说法就是这样的
释迦牟尼佛到我们这里
示现做佛
大家刚才听说了
已经是八千次了
度化众生佛陀的教学精神
是百折不挠
一次不行来两次
百次不行来千次
佛绝不会因为众生
不理解他讲的经
因为众生的毁骂打击
而放弃任何一位众生
妖魔鬼怪在佛眼中
他也是佛陀
佛眼中的众生都是佛
无论妖魔鬼怪对佛
百般的刁难障碍
但是妖魔鬼怪
最终有觉悟的一天
妖魔鬼怪觉悟了
就是佛的护法
就是好人
好的八部神众
佛怎么能放弃他呢
我们看佛坐在讲坛上说法
无论下面褒贬不一
佛都不卑不亢的
讲完自己要讲的内容
从从容容 从容大度
佛讲法华经的时候
有五千听众中途退席不听了
但是佛还照样往下讲
感得多宝古佛
从塔中复活过来
给释迦如来印证
印证他讲得都是真的
五千人退席不听
吃亏的是他自己
不是佛
佛没有因为有五千人退席
而少一点什么
更没有因为你
不听他讲经说法
他就退回到菩萨位去
隐居起来
学习要谦虚
要听过来人的经验
我们自己没有经验
摸索不出正确的途径
修行上杂乱无章
佛来给我们点化一句
就够大家享用了
世间法所谓
听君一席话 胜读十年书
人家的一席话
能让你开悟
能让你证果
人家是过来人啊
你还在摸索研究
可人家已经达到了顶峰
回来给你随便怎么点化一下
就省的你长劫慢慢的
去寻找 去跋涉 去实验 
去到处碰壁
佛经 我们必须深入经藏
因为我们不是上上根的人
你必须从佛陀讲经当中
吸取营养
我们再看原文
【尔时佛告长老舍利弗
从是西方 过十万亿佛土
有世界名曰极乐
其土有佛 号阿弥陀
今现在说法】
这是释迦牟尼佛的原话
不是后学某大德编写出来的
谁也没有胆量
来编这几句经文
佛亲口说的
这几句经文
是整个净土宗的命脉
凡事都有起源
这就是净土宗的起源
净土宗的源头
就来自这几句经
【尔时佛告长老舍利弗】
我们看舍利弗尊者
是阿弥陀经的当机者
舍利弗在佛弟子当中
智慧第一
也只有智慧第一者
才当得起阿弥陀经的机
所谓万事开头难
佛说净土一法
大众很难信服
因为 我们无始劫来苦惯了
跟盲人一样
在黑暗中生活
已经成为习惯
让他睁眼看看
外面的光明世界
他根本就不相信世界有光明
还在一边抱怨你
拿他穷开心
舍利弗能对净土法门参透
能对空参透
能对有参透
是参透了整个佛陀说的奥妙
参透了极乐世界有的奥妙
更参透了
阿弥陀佛圣号的奥妙
所以
舍利弗看到佛开口说法了
他眼睛光芒四射
脸上漾溢着幸福的笑容
天真的像个
心愿满足的孩子一样
让人一看
他的心里烦恼顿消
这就是佛提着
舍利弗名字的原因
舍利弗的眼睛在说话
【告】这是上面对下面说
长辈上级对晚辈
对下属说话 叫做告 
我们在经里面经常看到
佛告某菩萨
佛告某弟子
而下级 晚辈
对上级与长辈说话呢
我们在佛经里看到叫做白
某弟子白佛言
世间法叫做回
回某某的话
古人注重说话的艺术性
语言就能传达疼爱与敬意
我们再看:【从是西方】
这个从
从哪里做参照地说西方呢?
小的方向
是从我们这个地球上
大的方向 则从娑婆世界
佛既然说极乐世界
在我们的西方
我们就把心定在西方吧
不可以固执己见的问死话头
怎么不是北边东边南边呢?
佛说西方两个字
意思也非常深奥
就地球人来说
我们看到
太阳从东边升起
到西边落下
象征着众生该回家去了
而我们的家在哪里?
佛给我们指定
我们的归属
就在西方的极乐世界
回这个家
夜幕就要降临了
天要黑了 
如果不回家的话
外面的狼虫虎豹 恶鬼凶煞
非常的害怕
要你命的
说西方 也是提醒我们
赶紧给自己找归宿
危险已经靠近你了
你不回家在外面当流浪儿
种种的苦难在等着你受呢
【西方】这个的特殊的方位
世间人明白的
太阳落山是从西边落下去的
表众生走完了自己的一辈子
下一站该往哪里去呢?
日薄西山了
我们接下来该如何做?
这是每个人必须要思考的
不学佛的人
他错误的认为
人这辈子是独立的
没有前因也没有后果的
这辈子结束了
一切都结束了
这种观点 不要说古人
直到现在科学工作者
还在坚持
在科学领域
是绝对不能涉及
过去今生来世的说法
科学工作者
把这些归于迷信
归于唯心主义
但是一个有趣的现象
我们看到 唯心主义
这种思想这种思维
不知道别的国度怎么样
在我们国家
已经有两千年的历史
这两千年当中
中国人民承认唯心主义
也承认唯物主义
并没有因为唯心主义
把唯物主义打入冷宫
但是现在我们看
唯物主义彻底把唯心主义
打入冷宫 打入了另册
唯心主义到底是不是迷信
佛是大圣人
说的字字是真言
现代科学
发现了一些问题
但没有开发出来的地方
还很多很多
科学有科学的道理
也不能说科学是错误的
我们应该说唯心主义
是唯物主义的母亲
如果没有唯心主义
就没有唯物主义
在我们的生活范畴当中
有一个非常明显的问题
就是人的命运
同样是人 一经出世
却千差万别
各有各的遭遇
这是一个很大的话题
迄今为止
还没有谁能解释清楚
这个现象
而科学工作者
他们信不信命?
嘴上说不信命
而内心深处呢
他对自己一生遭遇
也打了一个大大的问号
因为人的一生
确实不好把握
很多曾经坚持唯物主义者
我看他们到老了
经受了生活当中的种种不幸
都皈依到佛陀座下来
这些人都是唯物主义的
铁杆支持者
但是他现在进寺院
烧香拜佛
推翻了自己年轻时
对唯心主义的认识
我们刚才说同样是人
一经出世 我们看
人的命运千差万别
各有各的遭遇
这是一个非常大的话题
没有谁能把这个问题说清楚
科学工作者呢
他们信不信命?
嘴上说不信命
内心深处呢?
他对自己一生的遭遇
也打了一个大大的问号
我们说
人年轻时不信命很正常
因为他经历浅
听外人说唯物主义
那就跟着盲从唯物主义
但上了四十岁以后
思想有了深度
他就开始关注命运了
人们也总结出来
命中注定的事情很难改变
无论自己怎么样拼搏
如何样被动
就是突破不了那一层界线
所谓气数如是
改变不了自己注定的气数
更有意想不到的大灾大难
令人无法预测
我们大家都生活在
慢慢长夜当中
大灾大难我们既无法预测
也无法提防
而悲剧在不知不觉当中
就发生了
这些现象是科学工作者
永远解决不了的
我们看 世界各国的
大型自然灾害
几乎没有哪个国家
哪个民族逃脱过
虽然说有的国家科学技术
要比我们国家发达一些
但他对这些大型的自然灾难
他逃不脱
现在解决不了
将来能不能解决了?
不能
因为释迦佛早就给我们说明了
世间法一切事物
都有成住坏空
坏与空
就靠世间人的思维想象
你如何能截止的了
科学发展到现在
对这些很现实的灾难
我们看束手无策
科学更不能改变一个人的命运
只能在人类生活上
更新换代一下人们日常
生活上的用品而已
在三千年前
佛给我们说清楚了
佛家的理论
能够改变一个人的命运
能够将一切
即将发生的灾难避免过
所谓化腐朽为神奇
化凶灾为吉祥
佛教能做到这一点
这就是佛圣对世人的最大贡献
这也是佛教能够
立足于天上人间
六道当中每一道的原因
佛家的理论是神不灭论
肉体生命有生有灭
但伴随着肉体生命的神识
他永远不生不灭
这个身体坏了
他失去依靠的环境
就去从新找另一个身体
他找身体的动力方向是什么?
他喜欢什么就能找到什么
念佛人喜欢念佛
喜欢极乐世界
我们就能找到极乐世界
找到阿弥陀佛
凡夫众喜欢什么呢?
喜欢财色名食睡
喜欢五欲六尘的享受
为了贪求这些享受
凡夫的心灵扭曲得奇奇怪怪
无恶不作
他整天想这些事
越执着 越喜欢做恶
他找到的身体就越差
畜生身 饿鬼身 地狱身
都是凡夫的贪心
找到的适合与自己的身体
而念佛人断一切恶
修一切善
积极的念佛求生极乐世界
我们就能找到极乐世界
这样美好的地方
凡夫众呢
贪心轻点的
恶事做得少一点的
找个人身 天人身
贪心重的找到三恶道身
六道就是这样形成的
无论找个什么身
这个身都不是长久的
都不是永恒不灭的
随着自己造做的不同
我们看 他或升或降
命运就伴随着自己
以往的造做
吉凶祸福 自然而然
到时候自然发生
用世间人拙劣的思维想象
想改变自己的命运
不可能
那是你做的
必须你来亲自承受
谁也代替不了你
亲生父子
父亲代替不了儿子
儿子也代替不了父亲
佛菩萨慈悲
也代替不了你
去亲自酬偿自己的业债
只有自己觉悟
只有自己调整自己
从新认识自己
纠正以往的错误
才能改变
不回头 不听圣贤的劝告
随谁怎么聪明
随谁的社会地位再高
你无可奈何的
所以 我们就发现了一个
共同的现象
凡是来到佛门者
正所谓无事不登三宝殿
都是遇到了自己
没有办法解决的难题
想求助于神明
靠神明的无限力量
帮助自己改变命运
那佛到底是人还是神?
佛是人啊
悉达多太子当初降生人间
一五一十的
谁也没有神话悉达多太子
但与众不同的是这位太子
能够放下世间的一切
修成佛果
对宇宙人生的真相
知道得明明了了
也跟我们说明了
人生多苦的原因
让我们知道了原因
从根本上改变命运
佛家的戒律
就是改变命运的先决条件
而念佛求生极乐世界
则是我们境界上的一次
大的飞跃 大的升华
学佛先守戒
我们守戒从哪里着手呢?
从五戒着手
这是大家修行的硬功夫
五戒的重大意义
重大在堵绝了
我们做一切恶
杀盗淫妄都是恶
是众生苦难的根源
这是非常的合情合理
五戒
不是释迦如来一家说的
凡是正教 都这样说
这就是佛佛道同
而释迦如来的说教
从五戒十善的基础上
用阿弥陀佛圣号
将众生一步到位导出轮回
彻底改变了凡夫的命运
化不同业力的众生
为圣为贤 为诸上善人
到极乐世界大家境界等齐
都是上善之人
再也没有恶心恶行
再也不接续以前的恶缘
继续去造恶
这是圣贤说法的最高智慧
我们把话说回来
当一个人日暮途穷
命终之时没有了着落
六神无主的时候
怎么办?
或者说
我们平常的乱心纷纷
自己无法控制自己的时候
又怎么办?
答案是念佛回家
往极乐世界走
求生极乐世界是改变命运
念佛就是改变命运
以前造业再深再重
以这个方法都能改变成
最好的命运
心中有了极乐世界
知道极乐世界在西边
我们就不再痛苦仿偟
面对着漫漫长夜
即将到来的时候
我们念着阿弥陀佛圣号
心就定了
就不再空虚无着
再不怕恶鬼恶神
妖魔鬼怪来伤害自己
念佛人不惧命终
命终的时候
正是我们回家的时候
所谓老牛自知夕阳晚
不用扬鞭自奋蹄
这就对了
我们继续探讨【从是西方】
这是极乐世界世界的方位
我们姑且就随着
如来的指定的方向
来安自己的心
把心安在西边
那我们再看
【过十万亿佛土】这是距离
是我们与极乐世界的距离
从这个距离来看
极乐世界实在太远太远了
就算我们坐在宇宙飞船去
也来不及啊
但是佛陀在三千年前
讲说有极乐世界
有阿弥陀佛的时候
那时候的科学
没有现代这样发达
没有宇宙飞船
飞机都没有
没有这些现代化的交通工具
而往生到极乐世界的人
已经不计其数了
说明了什么
说明了极乐世界与我们
这里根本就没有距离
我们用什么交通工具
到这么远的地方呢?
说十万亿佛土如此之远
是不是阿弥陀佛
与我们开玩笑吗?
这都是我们狭隘的理解
佛身遍一切处
极乐世界遍一切处
哪要这样远啊
那没有这样远
释迦如来为什么这样说呢?
我相信这是很多净土学人
心里的疑惑
关于极乐世界的方向与距离
还有净土法门的性质
大家看看藕益大师的解释
【净土法门 三根普摄
绝待圆融 不可思议
圆收圆超一切法门
甚深难信 故特告大智慧者
非第一智慧
不能直下无疑也】
这是大师对净土法门
易行难信的解释
藕益大师很客观的说
能信能行
能一句佛号念到底
矢志不渝者
是第一大智慧者
藕益大师的说法
与释迦如来一样
怎么一样呢?
我们看无量寿经上佛说的
能老实念佛
一心一意求生极乐世界者
是如来第一弟子
那我们大家
对净土法门参不透
就很正常了
因为我们的智慧不够啊
还有很多人反对净土法门
也很正常啊
大智慧者毕竟是少数
大家要包容他
那我们自己在修行上
坚持一门深入
专精念佛就行了
人家不愿意去极乐世界
我们自己先去
不能勉强他
善根福德因缘不够
说多了 他嫌你啰嗦
要生气的
你为了他好
反倒惹他生气生烦恼
我们就算了
待我们自己到了极乐世界以后
三明六通都有了
知道他何时机缘成熟
一度一个准
那这里有的同修又要问了
既然净土法门
是大智慧者能修的
我们都是凡夫众
如何能修成功呢?
藕益大师很快给了我们答复
【净土法门 三根普摄
利顿兼收】
【三根】是什么?
三根就是
上中下三根的学人
上中下三种程度的修行人
最上根器的是等觉菩萨
中间者 是阿罗汉众
下根者 则是六道凡夫
能在一生当中圆成佛果
凡夫念佛求生极乐世界
一样能成功
为什么?
净土法门
【绝待圆融 不可思议】
念佛求生极乐世界这个妙法
三根大众都能成就的秘诀
是什么呢?
大家都是命终念着佛号去的
释迦如来没有说
等觉菩萨不要持戒不要念佛
就能往生到极乐世界
更没有给凡夫众
额外的附加其他条件
大家往生极乐世界的条件
上中下三根的学人
都是统一的
命终念佛
这就是净土法门的奥妙之处
凡夫众 别的我们做不到
佛没有勉强我们啊
但受持五戒 落实十善
专精持名念佛
求生极乐世界
这谁都会 谁都能做到
凡夫众如果能信能行
一心一意求生极乐世界
智慧就与等觉菩萨一样了
而等觉菩萨
不信不行不去极乐世界
他还不如凡夫的智慧高呢
我们看 
华严经善财童子五十三参
参到第五十三位
大善知识的时候
他自己的程度
已经是等觉菩萨的位次了
他在普贤菩萨
没有跟他指明
往生极乐世界之前
他有没有想到去极乐世界?
没有啊
他以前有没有
听人劝他求生极乐世界?
听得实在太多太多了
他的恩师文殊菩萨
就整天磨破嘴皮
劝他往极乐世界走
但是他不相信
认为念一句佛号太简单
他要搞难的
行 师父就放你到外面去参
你亲自去经历
经历以后
你再对师父当初对你的劝告
来一个肯定
你回心转意 继续修行
听得不少
就是不相信不愿意去
要不是普贤菩萨
劝他求生极乐世界的话
他真没有办法再向上提高了
学习学到最后
向阿弥陀佛看齐
类似善财童子
这样的修行者太多了
辛辛苦苦走了无数的弯路
最后终于意识到
求生极乐世界
才是最好的归宿
善财童子的修学经历
让他对普贤菩萨五体投地
对往生极乐世界五体投地
看看 就算修到等觉位
参不透净土法门者
比比皆是
普贤菩萨不得不劝大家
重新认识极乐世界啊
而华严经的精华
也正在这里
【绝待圆融 不可思议】
我们这样一解释
大家心里就有数了
修行上 不认识字
没有文化
看不懂大经大论
都不是修行证果的障碍
只要他肯听话 肯念佛
肯往生极乐世界
都能成就
成就远比那些知识繁杂的
所谓知识分子高得多
知识分子的心乱 念头多
倒是这些大字不识一个的人
心底淳朴
修行证果快
这就是不可思议
说不可思议
其实还是能推测的
念佛念到心无旁骛
种种念头都收归在
阿弥陀佛圣号上
这就达到了一心不乱
最高禅定啊
有什么不可思议的
所以 我们见面就劝有缘人
老实念佛
不劝他修得很杂很多
完全是正确的
有缘人能抓住这句佛号
就是抓住修行的最高智慧
这是很宝贵的教学经验
所以 古今大德都说
多念一句佛 少说一句话
念佛一句 罪灭恒沙
念佛一句 增福无量
就念这句佛号
度化了太多的怨亲等众
我们在度化别人的时候
感恩帮助你者
就越来越多
而障碍诱惑你做恶者
则越来越少
这不是灭罪增福是什么
我们佛号一出口
就等于你随口把佛陀的
最高智慧布施给他人
有意无意将众生度成了佛
世界上还有比这
更大的功德吗?
【圆收圆超一切法门】
这是藕益大师的原话
八万四千法门
从理论上说
法门平等 无有高下
为什么呢?
一切法门都是教大众
断恶修善 成就佛果的
从这里来看
法门确实都平等
修任何法门都能达到目的地
但从修行的环境 难度
成佛的快慢来看
大家必须先去
极乐世界安身立命
原因呢 
我们说得太多了
这里再重复一次
也不算啰嗦
极乐世界的修行环境好
修行人福无量寿无量
修行功夫呢 只进不退
寸步不离阿弥陀佛大导师
极乐世界都是善人
没有恶人
诱惑你的恶缘没有
障碍没有
修行起来一帆风顺
当然成佛迅速
往生到极乐世界
自己在因地上
喜欢那种修行方法
到极乐世界还用老方法
阿弥陀佛不但不反对
还来用你喜欢修的办法
帮助你成就
你不用担心换一个道场
师父就强迫你跟他学习
这样好的修行道场
你在哪里能找到第二个?
所以藕益大师说
【圆收圆超一切法门】
不是阿弥陀佛
非拉你去极乐世界
而是你在探讨修行到最后
才发现最简单最容易的法门
其实就是第一法门
大道至简
一句佛号能解决
我们一切的烦恼
这就是净土一宗
圆收圆超一切法门的原理
不是迷信
是有科学根据的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

34

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨
【尔时佛告长老舍利弗
从是西方 过十万亿佛土
有世界名曰极乐
其土有佛 号阿弥陀
今现在说法】
这段经文看起来简简单单几句
其实里面的意思实在说之不尽
因为要将极乐世界
阿弥陀佛有的原理说清楚
绝不是一句话能说清楚的
诸佛说法的核心也正在这里
所以说有极乐世界
有阿弥陀佛
而且阿弥陀佛
今现在正在极乐世界说法
能将这几句话参透的人
他毕竟一生成佛
我们看藕益大师的解说
【甚深难信 
故特告大智慧者 
非第一智慧
不能直下无疑也】
大师说 净土法门甚深难信
这样高深难信的法门
也只有舍利弗
这样的大智慧者
他能当下承当 当下相信
佛这里说有极乐世界
有阿弥陀佛
舍利弗当下就到了极乐世界
这话怎么说
他的真身还在灵山会上
祈陀园中
分身已经到了极乐世界
亲眼看到了佛所说的
有极乐世界 有阿弥陀佛
这两个真实的有的存在
从大师这句解说当中
就已经给我们印证了
这些年我们所作所为所讲
是正确的
没有误导任何一个人
我们力劝大众在末法事情
一门深入 长时精进
专精念佛求生极乐世界
直到现在
我们还是坚持这个
修行原则与方法
我自己呢
也只是一句佛号到底
世间法的小说杂志
电影电视我不看了
二十多年不看了
出世间法的佛的诸经
我也不看了
因为我念阿弥陀佛圣号
念出了法味
念阿弥陀佛圣号
胜于看任何一部经
持任何一种咒
你如果问我
在这个世界上对什么感兴趣
我给你说实话
我就对念佛感兴趣
吃什么 玩什么 
好像已经无所谓了
这样紧赶慢赶
唯恐今生了断不了
如果稍做松懈
那后果则不堪设想
这是我们要提醒大众同修的
我们不希望同修大众
乱抓 乱摸 乱修一气
耽误自己宝贵的时间
正确的引导大众
我们正确在哪里?
正确在将大众一步到位
导归在最高智慧当中
同时 我们也见识到了
在自己的周围
就在我们佛弟子当中
并不缺乏第一大智慧者
他们不是传说中的人物
也不是历史上
记录下来的人物
而就在我们面前
活生生的例子多得是
是些什么人?
就是那些老老实实
念佛的老阿公老阿婆
这些人比等觉菩萨的智慧
还要高
他们是候补佛
活佛就在我们面前示现
大家有眼无珠 不认识
你还说极乐世界是神话故事
念佛求生极乐世界
是痴心妄想
哪是这回事啊
我们看海贤老和尚
就是第一大智慧者
东天目站着往生的那位老居士
也是第一大智慧者
海贤老和尚
不就是活佛住世嘛
而类似海贤老和尚
这样的修行人太多了
报告出来的只是挂一漏万
我们大家要知道
如何样修行
你才能达到有成就
当年台湾有一位老法师
他也是持名念佛的
但他念的不是阿弥陀佛
而是释迦牟尼佛
这位法师当时在台湾
非常的有名
大众劝他改念阿弥陀佛
求生极乐世界
他不承认 也不相信
听不进去
还是坚持念释迦如来佛号
但是他有一天
忽然改念阿弥陀佛圣号
改供阿弥陀佛佛像了
为什么他的修行态度
转化的这样快速呢?
是什么力量让他
回归到第一智慧当中来的呢?
因为他亲眼看到
一位姓欧阳的老居士
念阿弥陀佛
临命终时预知时至
往生极乐世界了
这位欧阳老居士是一位男众
一位专修念佛法门
一句佛号到底者
老居士念佛的决心
求生极乐世界的决心与意志
是雷打不动的
任谁怎么样
也动摇不了老居士
念佛求生极乐世界的信心
这位欧阳老居士
他经常到我们上面说的
这位法师的道场里面
来借经看
老人家很有信誉
借经有借有还
借去的经 从来不误 
照样还回来
所以寺院的住众都认识他
大家也都知道
他一句佛号念到底
不参加经忏佛事 等等法会
老人家就这样
坚持一句佛号到底
九十多岁那年的某天
老人家年事已高了
但是身体还是那样硬朗
这天呢
他又到寺院来借
他很喜欢的华严经
借去翻一翻 参考参考
而且对住持法师说
他这次借去的经
没有机会回来还了
以后呢 
他也不再来到寺院借经了
到某天某时
请法师派个小和尚
到他家去取回来
因为老居士经常给寺院捐助
主持法师看他年龄大了
可能他不方便还过来
就答应了
时间到了
有个小和尚奉师父之命
去他家拿经
到了欧阳老居士的家里
欧阳老居士说 
我让你在十二点钟来的
现在是十点钟
你来干什么
我还有一点点没看完
十二点钟 我就看完了
小和尚听他这么一说
就对他说
那你老就留着看呗
我们明天来 不一样嘛
你慢慢来 我明天来
你把那一点多一点时间看看
不然 我明天来晚点
到第二天中午十二点时候
小和尚去拿经
看到欧阳老居士家里
人们忙忙碌碌的在办丧事
小和尚就说明来意
问欧阳老居士到哪里去了
大家说老人家昨天
十二点钟就走了
就是你刚走了二个小时以后
欧阳老居士就坐着往生了
这不 给他办后事呢
你没看到
原来是这样
小和尚大吃一惊
一下子明白过来
并不是老人家
没有时间来还经
而是给大家提前宣布
他要去极乐世界了
欧阳老居士没有任何的疾病
身体很健康 
说走就走 不拖泥带水
这件事对当地的佛教界
影响非常之大
这位住持法师
也赶到欧阳老居士家里
来看老居士
看到老居士走得非常安详
他的灵魂受到了极大的震动
也当下大悟
改念阿弥陀佛
求生极乐世界了
这样的例子很多很多
老实念佛的人
我们看 这些人表面上
不显山不露水
也不与任何人争论
对世间法 他不参于
他是旁观者
对人世间的是是非非
热热闹闹 世态炎凉
他都不感兴趣
只念他的佛号
我们看真正的修行人
不就是这样吗
藕益大师在这里说
只有第一大智慧者
能当下承当
我们看看
人家是不是第一大智慧者
人家才是真正的聪明人
我们自己说自己聪明没有用
我们说自己能干也没有用
你要用成绩来说话
这些年来
我们亲眼看到的
亲耳听到的
凡是修出大成就的
都是这些老老实实
一句佛号念到底的人
我们能否认藕益大师
这第一智慧者能
参透得了极乐世界
阿弥陀佛这句话吗?
讲经说法
我们都是把自己的经验
和盘托出来
不希望同修大众
走我们当年的弯路
遇到佛法难
能抓住佛教修行的
第一高智慧
更难更难
所以说我们拼命的讲经
一日都不肯间歇
目的就是将这个道理
给大家报告出来
说一句佛号念到底
老老实实求生极乐世界
是第一大智慧
你承认也得承认
不承认也得承认
因为事实本来就是这样
容不得你去否认这个事实啊
这样的人 高智慧
他的智慧不是普通的高
而是第一大智慧
这些人根本就不听谁
啰啰嗦嗦讲这讲那
就一句佛号
争分夺秒的直念下去
结果呢 成就非凡
他们度化众生
不说一个度众生的字
用自己的实际行动
以身说法
教化众生的力度与佛等齐
海贤老和尚住世一辈子
没有讲一部经
没有讲一部论
但在我们当代产生的影响力
却超过了任何的说教
这都是推翻不了的
事实真相啊
藕益大师所说极对
我们再看
【西方者 横亘直西
标示现处也】
藕益大师说 
西方 是一个标志
世间众生分别执着太强烈
不标明一个方向
我们就没有着落了
佛说有个极乐世界
极乐世界在哪里?
在南在北? 在东在西?
佛总不能说极乐世界遍一切处
那初学那还能接受得了呢
标一个西
是把我们的心
由四面八方定在一个方位上
这很好
这是佛说法的善巧方便
跟程度浅的人来说
他容易接受
我们在这里十万亿佛土
这是距离
十万亿者 藕益大师解释说
【十万亿者 千万曰亿
今积亿至十万也
佛土者 三千大千世界
通为一佛所化】
我们照这样算来
十万亿佛国土
就等于我们距离
极乐世界有十万亿个
大千世界这样远
这还了得
这样远的距离
我们根本没有能力
到达极乐世界
当然我们大家
被这样远的距离吓到了
不敢求生极乐世界了
为什么呢?
我们看从古到今
佛三千年前说了
极乐世界与求生极乐世界
多少人都成功的
往生到极乐世界了
古代的交通工具并不先进
飞机没有 
宇宙飞船没有
但往生者没有费什么力气
就到了极乐世界
说明极乐世界
与我们这里是一体的
你达到了往生极乐世界的标准
极乐世界的大门就给你敞开了
不用你跑半步路
当下娑婆世界
就转化为极乐世界
那样你去十万亿佛国土之外
那样远的距离去劳苦奔波呢
说极乐世界距离我们这样远
对参不透的人来说
确实不近
但对参透净土法门者来说
则近在咫尺
我们命终往生的时候
不是自己到处找极乐世界
而是阿弥陀佛
带领着极乐世界的大众
来迎接我们的
无论距离多么远近
阿弥陀佛将手中的莲华
抛下来
我们乘上莲华则万事大吉
因为什么
因为莲华里面就是极乐世界
那不等于十万亿佛国土
就只有莲花花瓣
那么薄一点点嘛
只要你上去 什么事都没了
所以 我们不要操
极乐世界距离我们远近的心
更不操找不到极乐世界的心
阿弥陀佛有愿在先
每一愿都有高度的科学性质
我们要操的心是什么
老老实实念佛
用佛号将一切乱心
杀盗淫妄 五欲六尘
通通的转换过来
转成阿弥陀佛圣号
自己的念佛功夫成熟了
极乐世界的清净大海众菩萨
与阿弥陀佛
观音菩萨 大势至菩萨
看得明明白白
比现在监控录像
先进亿万倍呢
我们能逃过
佛菩萨的观察之下吗
极乐世界的佛菩萨
会主动来接引我们
十万亿佛对身遍一切处的
阿弥陀佛来说
众生缘熟 佛就出现
佛既无来 我们也无去
只是念头上的转换
完全看往生者的修行程度
我们赶快做自己的功夫
将自己这方面的事情办妥当
往生极乐世界
那是阿弥陀佛的任务
不要我们操半点心的
我们再看藕益大师的解释
【佛土者 三千大千世界
通为一佛所化
且以此土言之一须弥山 
东西南北各一洲
同一日月所照
一铁围山所绕名一四天下 
千四天下名小千世界
千小千名中千世界
千中千名大千世界】
这是藕益大师
对大千世界的解释
对十万亿佛土的解释
【佛土】不是佛的领土
领土两个字是针对于
世间法的大众来说的
一个国家有国王
有臣民 有疆域
这个疆域
就是这个国王与臣民的领土
佛法是出世间的
不牵扯有疆域
而是佛陀教化众生的范围
通俗的说
大千世界就是三界六道
三界六道就是大千世界
欲界 色界 无色界
这三界都是佛活动
教化众生的范围
换句话说
大千世界当中
没有佛不到的地方
那是不是一尊佛
只能教化一个大千世界呢?
那你想得又太狭隘了
一尊佛他所教化的众生
看众生的缘分
哪个大千世界
哪个地方的众生缘熟了
佛就在那里示现
说大千世界的意思
就是说佛无处不到
教化众生处处都不遗漏
都能到达
没有局限 没有约束
我们说大千世界
这个范围太大了
大到现代科学
无法涉及与探索
现在的宇宙飞船
他只飞到哪里?
只飞到须弥山的半山腰
这是从藕益大师上面的一席话
佛家的理论上来说
他只飞到四王天这里
因为宇宙飞船能登上月亮
月亮他和太阳是围绕着
须弥山的半山腰在公转
在这里公转
宇宙飞船能在半山腰活动
在须弥山的半山腰活动
他只上了月球
太阳还没到
可能太阳的距离
比月亮还稍微高一点吧
再说太阳上的热度太强烈了
我们现代人
还没有发明创造出
耐高温的材料
我们的宇宙飞船
在接近太阳的时候
距离还很远很远
马上就会化成铁水
所以说月亮
人们有能力攀登上去了
太阳上人们还没有办法
攀登到太阳上去
我们看宇宙飞船
登上月球的事实是存在的
担现在的科学发展到这里
没有办法继续向上突破了
那同修大众要问
那宇宙飞船已经到了
须弥山的半山腰
为什么人类到了
四王天的范围
看不到四王天的天人
还有四王天的情景呢?
因为四王天的大众
与我们人间不是一个维次空间
他们能看我们这里的人
因为他们维次高
能看到我们这里
我们就无法看到他们
那什么时候科学发展到
能看到四王天人呢?
永远都不会看到
除非你福报
修到四王天的资格
往生到四王天上
你就能看到
科学的发展是有限度的
发展到一定的程度
人类就毁灭了
也就没有能力继续再做
科学方面的探索了
为什么科学发展到一定程度
人类就毁灭了
而且毁灭得如此彻底呢
因为人类自己
发明创造的高科技
最终以战争的形式集体自杀
如果那位同修
去过日本的广岛
你看看日本广岛的土壤
还有上面的植物
你一点都不怀疑这句话
那是在六七十年前
核弹对日本广岛的破坏力
第一步 核弹放出的热量
先是杀死所有的生物 包括人
第二步 是污染水源
污染土壤
第三步 是破坏土壤
土壤被核弹烧熟了
就像我们看到
烧过的煤渣一样
大家看看
我们现在烧的是液化气
还有天然气
农村的家庭还有烧煤的
还有烧蜂窝煤的
我们看烧过的那些煤渣
那煤渣里面
都是很坚硬的这些成分
没有任何的养分
植物的种子种到这里面
根本就不能生根发芽
而人类赖以生存的就是粮食
土壤都破坏了
人们吃什么
植物在这样的土壤
根本就无法生存
要让这样的土壤
恢复到正常
恐怕最少要一个世纪吧
而人七天不吃食物
你就饿死了
一个世纪土地不产粮食
地面上不生长任何的植物
你想吃草都没有
别说吃粮食
什么吃的都没有
人家哪大沙漠上
动物还能生存
而被核弹破坏过的地方
没有一点点绿色
动物与人你怎么生存
我们看核弹爆炸以后
即便幸免于战争
灾难的人与动物
他最后也被活活的饿死
这就是科学
给人类带来的深重灾难
所谓灭顶之灾
所以 我们说
科学发展的越快
毁灭的越快
地球人就是这样的
发展到一定阶段
都玩完了
哪还有让你再继续向上
探索的机会呢
所以 科学工作者
他没有证据 也不敢多说
到底欲界六天
有还是没有
色界无色界到底有还是没有
因为前面没有先例报告过
后面也无法继续去探索
这就成为永远的谜
佛在三千年前说出来
谁要推翻佛的说教
那他首先是个狂妄分子
你一介凡夫
有什么证据推翻
圣人的说教呢
依照科学理论
科学只到这里
那你还依什么根据呢?
自己都搞不清楚
就贸然给佛教
扣上迷信的大帽子
你这太不自量了吧
那我们看看大千世界的结构
藕益大师这样解释
【一须弥山东西南北各一洲
同一日月所照
一铁围山所绕
名一四天下】
这就是我们经常看到的
一四天下
我们这里属于南瞻部洲
东西南北各一洲 我们看
北俱芦洲 东胜神州
南瞻部洲 西牛贺州
上面被同一个日月所覆照
这是一个小世界 
一个单位世界
一千个这样的小世界
他合成一个小千世界
一千个小千世界
合一个中千世界
一千个中千世界
再合成一个大千世界
这就是我们所说的
大千世界的结构
这是一个大千世界
那尽虚空 遍法界
有多少个大千世界呢?
无量无边个
没有具体数字能说出来
而佛圣教化众生
我们看
一个大千世界
就是所有大千世界的写照
佛都能成功的将里面的
有缘众生度化出来
从这样大的结构来看
类似于我们地球
这样的小地方
在一个大千世界里面
多得不计其数
小地球在大千世界的范围当中
不过微尘一粒罢了
但就在这点微尘里面
人类与其他动物打闹争斗
你死我活 好不热闹
我们不觉悟 
一叶障目不见森林
乃至人类错误的认为
除过地球上有人与动物之外
其他地方都是子虚乌有
其实 大千世界
我们根本就不知道有多大
【过如此佛土十万亿之西
是极乐世界也
那就的同修要问
问:何故极乐在西方?】
藕益大师在这里说
【此非善问
假使极乐在东边
汝又问何故在东
岂非戏论】
这是藕益大师简单的解释
极乐世界在西方的意思
佛说极乐世界在西方
我们就安心于西方
而同修大众当中
偏偏有好抬杠的
他要打破砂锅问到底了
极乐世界怎么不在东边呢?
大师说【此非善问】
善问是什么呢?
善问是正确的
为了解决心中的疑惑
而向善知识请教
【非善问】
则是给人家找麻烦
刁难他人
让人下不了台
这是很不礼貌的举动
是不怀好意的
提这样问题的人
心态都不健康
要么 看到人家讲经说法
他嫉妒 给人穿小鞋
要么 对某人心怀仇怨
故意在公开场合
给人家难看
都不是为了解决问题
而是无事生非
所以 大师告诫我们
不要用宝贵的佛经开玩笑
做戏论
那如果佛说
极乐世界在东边的话
你又要问
怎么不在西边呢
这不是修行人要问的话
事实上我们在佛经里面
根本没有看到不严肃的言词
世间法的文学作品
真正对读者对社会
负责任的作家
他都不会在作品当中
留一点点不严肃的词句
不污染读者
不产生社会副作用
佛圣的经典
岂有我们凡夫挑毛病的地方?
佛说极乐世界在西方
前面呢我们已经说了很多了
这里就不再多说了
修行人在生活上
要处处检点自己
过头的话 
讽刺意味的话 刁难他人
让人无所适从的话
千万不要说
这样 你无意当中
要得罪人的
说这些毫无意义的话
损德
自己心里有疑惑
遇到善知识向人家虚心请教
佛让弟子们善护口业
我们看这些扛抬 刁难人
都是口业 造不得
更不能为了看人家的笑话
用佛经做喙头
争得面红耳赤
这就失去了修道的清净心
六祖能大师风动幡动的公案
那就是两个修禅定的
为了争赢对方
彼此之间失去和气
失去了修道的清净心
争得面红耳赤
六祖在旁边提醒他们说
两位仁者
不是风动 也不是帆动
而是你们两位的心动了
他说心动了是什么意思?
说他心动了 
就是说他们口和无争
为了这么一个小小的问题
你们两位争的几乎打起来
在大的境界里
你还能作得了主吗
口和无争是
人与人相处的艺术
大家且记且记
不要为这些没有意义的话
争来争去
伤了双方的和气
给自己结下无缘无故的仇怨
给自己树敌
这就是此非善问
我们再看藕益大师
对极乐世界方面的解释
【况自十一万亿佛土视之
又在东矣 何足致疑】
这是说极乐世界的方位
是释迦如来的方便之说
我们不要执着名字术语
不要停留在这里
止步不前
耽误自己用功修行
从这里来看
十万亿佛土的西边
是极乐世界
但在其他的地方
超过十万亿佛国土
到十一万亿这里
在找极乐世界
极乐世界岂不在东边了嘛
照着佛说的西方
那第十一万亿这里的大众
他只能找到东边来
藕益大师讲这句话
说明在藕益大师的那个年代
就有不少喜欢抬杠
喜欢咬这些死文字的人
所以大师在这里特殊说明一下
所以我们后学在这里
要提高警惕
不要在这些无畏的事情上
放不下
佛如果在哪个地方说法
就恒顺哪个地方的众生
对这里的大众说西方
有特殊意义
也可能在其他的地方
太阳从西边升起 
从东边落下
那佛讲经说法就要改口了
改口说什么
改口说极乐世界在东方了
这都不关重要
我们老实念佛
断烦恼要紧
关于极乐世界的方位
我们就探讨到这里
下面呢 我们再看
【有世界名曰极乐】
这是佛说的第一个有字
肯定的说 有一个极乐世界
这个极乐世界
不是谁凭空想象出来的
而是真实存在的
佛说法是肯定的语气
不是模棱两可
说极乐世界有
虽然很多弟子不敢相信
不敢接受
但佛不打折扣
孜孜不倦的将极乐世界
与往生极乐世界
说了四十九年
一直说到让有缘大众相信为止
说有极乐世界有阿弥陀佛
这是一项艰苦卓绝的
教学工程
看起来 佛说有极乐世界
说得轻轻松松
不费力气
但真正相信有极乐世界者
确实不多
就净土学人来说
大多数人对极乐世界的认识
是模糊的
一种是迷信的相信
一种是盲从的相信
迷信的相信与盲从的相信
这样的心注定你在
净土法门修不深 也修不长
这两种相信的态度
都不能支持本人兢兢业业
一门深入下去
迷信的相信
就如同相信世外桃源一样
自己活得太累
以逃避现实的心态
想躲到一个享用丰富
太平无事的地方去
过所谓的世外桃源的生活
这叫做痴人做梦
世外桃源真的存在吗?
那有这样好的地方啊?
我们看看 天上人间
三界六道
佛陀明确的告诉我们
三界是火宅
大千世界都是火宅
也就是说 三千大千世界
这么广阔的范围
都是岌岌可危的
那有什么世外桃源呢
如果有 也在轮回之外
你不修行
怎么能到世外桃源呢
但我们看
最初发现世外桃源的这个人
他退回来了
从世外桃源
又回到原来的地方
说明他是个凡夫众
不是证果者
既然不是证果者
他就不可能见到
轮回之外的境界
而往生极乐世界者
则不会再退回来
就算世外桃源存在
我们看 
那里是男男女女杂居的
既然有男男女女杂居
繁衍生息
注定了那不是个真正的清净处
而极乐世界是
清一色的大丈夫
没有女人的
这是极乐世界之所以
清净的根源
有女人的地方
男女婚配
就生出一连串的是是非非
极乐世界的大众
都是清净莲华化身
以阿弥陀佛四十八愿为动力
修成的金刚不坏之躯
我们没有听说
世外桃源的人是莲华化身
而且极乐世界
没有工农业生产
而世外桃源的人们
是靠种田劳动为生活资料的
极乐世界的大众
在那里是听经闻
精进修行
说明什么?
说明极乐世界是三根学人
成就进修的高级教学场合
我们在极乐世界
不是一了百了
白吃白住白玩的
谁想抱着去极乐世界
吃了玩 玩了吃的态度
那你修到驴年
都去不了极乐世界
或者有谁抱着逃避现实
逃避因果的态度
往极乐世界躲
那你也是到不了极乐世界的
因因果果什么时间
什么地方都不可能逃避掉
在你的八识田当中
你逃避到那里
你的八识田就这一个
你往哪里逃
你所遇到的境缘
都是你八识田变现出来的
你往哪里逃?
自己觉悟了
从此只行善 不做恶
恶缘到此结束
这个极乐世界的环境
确实能帮助你办到
但条件是
你在往生极乐世界之前
就要做到断恶修善
不能说我现在做恶
到极乐世界以后
我再停止做恶
那怎么行呢?
极乐世界往生者
只带宿业不带现业
那我们再看看盲从的相信
对极乐世界的来由并不知道
听人家说极乐世界
有多好有多好
念佛就能往生到极乐世界
他也跟着念佛
糊里糊涂的念了一段时间佛
没有感到生活
有什么大的变化
他就不念了
改学别的法门去
这样的例子不胜枚举
我周围就有很多
念佛念了几年时间
改持咒 改修禅 佛不念了
这都是对极乐世界
认识不足
所谓信不真 
行不专 功夫用不深
经不起别人两下子忽悠
自己就退下来了
以上两种修行人
如果不再继续深入
净土的理论研究
他肯定修不出成就来
因为 他在等价交换啊
把念佛求生极乐世界
当做了生意买卖
不从净化心灵
端正人格着手
你怎么能修成功呢
那我们看到
人家那些什么都不懂的人
听到有极乐世界
有阿弥陀佛就真干起来
而且还修出了成绩
往生到极乐世界去了
这属于哪一种信呢?
人家属于笃信
一听有极乐世界
一听极乐世界都是好人去的
一听极乐世界
住的都是好人
到极乐世界永远不会
再犯错误
只会做好事
不会做恶事
他高兴极了
他本来就相信因因果果
知道恶有恶报 善有善报
自己今生今世受的苦
都是自己没有管理好自己
做了恶事招来的苦报
他就是冲着到极乐世界
永远不犯错误这一点
持之以恒 精进用功
专精念佛
不达目的不罢休
虽然他对极乐世界的原由
知道的不太多
也几乎没有听过什么经
他求生极乐世界的目的
是纯正的
与阿弥陀佛四十八愿
不谋而合
所以 他越念佛心越清净
越能觉察到自己的不足
天天在更新自己
他的修行成绩是一日千里
念几年佛 功夫成熟了
留在这里也没有特殊的任务
自己愿意去
阿弥陀佛随缘
就把他接走了
这是正信极乐世界
会成就的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

35

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨有极乐世界
这个有字
释迦如来说有极乐世界
这个有字
也就是对释迦如来
说法的肯定
也是对阿弥陀佛四十八愿
结晶的肯定
极乐世界是阿弥陀佛
四十八愿的具体兑现
阿弥陀佛发四十八愿
不是空手套白狼
说说就算了
释迦如来说法度化众生
也不是建空中楼阁
让我们在修学上
身心世界没有依托
佛说法总要将后学修行人
方方面面都摆平
让我们在生活上
让我们在生活上
不受任何的影响的情况下
安心办道
说有极乐世界
就是给我们的依托
身的依托 心的依托
虽然说佛教的理论是空慧学
但是对薄地凡夫来说
大家对空确实参不透
也做不到
道理上能明白 做不到
道理上不明白 也做不到
这里横空出世
极乐世界的出现
解决了我们修行上
最大的隐患
所以说有极乐世界这个有
是给我们大家吃定心丸
我们的身体在轮回当中
流浪奔波
已经疲惫不堪了
到哪里找个地方安身立命
安心办道
恐怕阿罗汉果位
以下的修行众
都在考虑这个问题
你不能不考虑啊
三天不吃饭就饿得慌
身上没有衣服穿
夏天呢 倒还罢了
冬天呢 要冻死的
没有房子住
身没有着落
大家如何能安心办道呢
佛陀说法都有事实依据
让听闻落实者
能得到立竿见影的好处
有了极乐世界
遥遥无期的成佛之路
我们马上就到达了
念佛人一世辛苦
念到心地清净
命终往生极乐世界
就是最现实的利益
说极乐世界有
这不是释迦如来的一面之词
而是六方诸佛共同认证的
佛说《法华经》的时候
古佛多宝如来也站出来
力请释迦如来讲经说法
给释迦如来作证
证明释迦牟尼佛
一世所说之法是靠得住的
是正确的
古往今来一切诸佛说法
都是这样的
佛说法如果离谱了
不要说其他人
就是座下的这些大弟子
舍利弗 目建连
观音菩萨 文殊菩萨
普贤菩萨 等等
这些阿罗汉菩萨
都是古佛乘愿再来
示现着阿罗汉菩萨身
这些大德
就会首先要质问佛的
但是我们看到
释迦如来所说诸经
这些古佛示现的菩萨阿罗汉
不但没有给释迦如来难堪
提出质问
而是是积极拥护的
从来没有提出异义
来反对释迦如来
有极乐世界
这样严肃而且重要的事情
可不是开玩笑的
那极乐世界的有
其科学性与可靠性
除诸佛作证之外
现代修行人也获得不少
关于极乐世界方面的信息
我们看眼前的
这些念佛往生的人
就是活广告
就是临命终时心不颠倒
一心一意念着佛号
往生到极乐世界去的
这是一个活的信息
让我们看得见 想得到的
这些往生者
都是极乐世界大众的活档案
他们往生的事迹报告很多
我们看有的人命终时
告诉活着的人
他亲口说的
他看到阿弥陀佛来了
这他绝对不会编撰出来故事
骗活着的人
一个再会说假话的人
命终前的十分钟 八分钟
一个小时
他恐怕顾不上
说假话骗人了吧
而在命终时心不颠倒
神智清楚 身体健康
跟大家说阿弥陀佛来了
那这是真的
临命终人的话是靠得住的
人一生在临命终时
他最忠诚
因为生命划上句号的时候
他还有什么可炫耀的
可隐瞒的
所以我们说
极乐世界不是虚构出来的
谁能耐再大
他虚构不出极乐世界的
我们从四面八方 方方面面
你推翻不了极乐世界
说推翻不了极乐世界
往生的因
与往生以后的果
你从哪方便能找出缺陷来
既然往生者命终之时
看到了阿弥陀佛
那极乐世界就不是空谈了
在中国庐山东林寺
净宗初祖远公大师
一生当中四次见过极乐世界
见了极乐世界
也肯定就见了阿弥陀佛
命终之时告诉众弟子
弟子们问他 
极乐世界是什么样的?
远公大师忠诚老实人一个
实话实说
极乐世界与经上说的
一模一样
佛是真语者 实语者
不妄语者
是什么就是什么
绝对不会说过头的
欺骗大众的话
这不是释迦如来自己夸自己
释迦如来说的诸经
是经过后学反复印证的
人家照着你这个理论方法
修出了成就
就是在肯定你说的是对的
如果后学根据你说的
修不出成就
修得还不如不修
那你说的法
就要打上个问号了
真的假不了 假的真不了
佛法问世时
这三千年当中
后学修行的成绩摆在这里
谁敢说圣贤不对
在中国也曾经闹过
什么批林批孔这个运动
那是批判孔圣人的
批林是批判林彪
咱们对政治不懂
林彪的是非功过
我们那时候还没有出生
不知道
也没有见过林彪这个人
是个什么样的人
对政治我们也不懂
但是批孔 
你是拉着圣人 上批判会
这次运动过去以后
孔圣人就是孔圣人
你把他批判不倒的
在佛法问世三千年当中
中国也有过三次灭法的运动
世称三武一宗灭法
应该是四次
佛教史上把这个叫做法难
但是你灭佛也罢
批判佛也罢
真理自在人心
公道自在人心
佛的法不是任何人
能批判倒的
极乐世界的有是可靠性
极乐世界的可靠性
也是经过无数念佛往生者
验证出来的
那我们再说
极乐世界的科学性
极乐世界不属三界所摄
是超出三界的独立世界
不属于轮回性质
那我们看看
轮回性质的世界与生命
其成住坏空
生生死死
是由众生的善恶业力决定的
避免不了的
有生就有灭
轮回世界的众生聚在一起
不是报恩报怨
就是讨债还债
互相之间酬偿不尽
旧怨引发新仇
新仇结成后怨
如同滚雪球一般
越滚越大 越复杂
这些地方我们看
到处都是矛盾是非
个人与个人之间的
恩恩怨怨
造成两个人之间的矛盾
或者两个家族之间的矛盾
大家彼此都不肯放了对方
非得搞个你死我活出来
集体与集体之间的恩恩怨怨
则发展成为一个国家
对另一个国家
一个民族对另一个名族
互相之间侵略
互相之间战争
集体打群架
造成的死伤那不可估量
就这个微尘一样
微小的地球上
哪天是开心的
所谓无风也起三尺浪啊
人与动物有生老病死
植物与矿物有成住坏空
处处都在造孽呐
处处都不安全呐
在这样的地方
圣贤的说教
只有一部分人能接受
不接受的占绝大多数
听圣教的 念佛行善的
我们这部分人 心在道上
耳朵听的是圣贤的教育
身心是念佛
是行一切善
这样的话我们的神识
自然就变现出阿弥陀佛
与极乐世界来
这不就是
极乐世界的科学性嘛
轮回众生念轮回
变现出来的就是秽土
觉悟者念佛求生极乐世界
变现出来的就是极乐净土
这个科学性
是人人能参透的
念佛修行的人
对世间的是是非非不感兴趣
愿意从是非之地超脱出来
到清一色都是
上善之人的极乐世界
去继续深造断恶
极乐世界就此形成了
也就是说
轮回世界是众生的业力成就
而极乐世界则是
众生的善心善行善愿成就
持念阿弥陀佛圣号
就是一切善中最大之善
极乐世界是阿弥陀佛
创造出来的
这样说 也有证据可靠
我们在《无量寿经》上
亲自看到
法藏比丘
从因地上就开始
着手建造极乐世界了
极乐世界建成了
法藏比丘同时也成佛了
两者是同时存在的
同时完成的
极乐世界不离阿弥陀佛
阿弥陀佛不离极乐世界
大家学过无量寿经的
心里都有数
当然 极乐世界的构成
也不是法藏比丘
闭门造车冥思苦想出来的
修行众
有哪方面的困难与需求
用什么设备能帮助大众
快速的断烦恼成佛果
还有 用什么方法
让大众喜欢极乐世界
愿意往生极乐世界
等等 一系列的问题
法藏比丘都胸有成竹
而且 法藏比丘建造极乐世界
不是搞豆腐渣工程
敷衍了事的
而是参考了二百一十亿
诸佛国土 取其长补其短
满足了一切修行众生的需求
而最后动工的
工程的每一处都是精工细作
用高科技设计建造成功的
八万四千法门修行众
凡事往生到极乐世界的
没有不满意的
也就是说极乐世界
是个十全十美的好道场
是人们心目中最完善的地方
人人都愿意去的
修行大众如果没有
人人愿意往生极乐世界的善愿
那法藏比丘
也就不要费这个事了
没有人愿意去
就算你建成了极乐世界
那也是闲置设备
正因为大众强烈的希望
有极乐世界
这样好的修行环境
才有极乐世界的出现
我们可以这样说
极乐世界是大众修行人
与阿弥陀佛共同成就的
我们的心既然能变现出
三界六道
就能变现出极乐世界
与阿弥陀佛
念头一转
把无始劫来形成的
深厚轮回习气 改过来
改做积德行善
改做精进念佛
把我们贪受五欲六尘的坏习惯
化做求生极乐世界的动力
一切都会改观的
念佛人就是在佛号声中
一步一步靠近了极乐世界
一步一步修成了
跟阿弥陀佛一样
这就是有极乐世界
有阿弥陀佛的
科学性与可靠性
这个有字 就是真语
而不是假语
我们只管求生极乐世界
不会上当受骗的
那我们看看
藕益大师对极乐世界的解释
【有世界名曰极乐 
序依报国土之名也
竖约三际以辨时劫横约十方
以定疆隅 故称世界 极乐者
梵语须摩提
亦云安养 安乐 清泰等
乃永离众苦第一安隐之谓
如下广释】
这是藕益大师的解词
我们先看看世界两个字的意思
【世界】两个字
是时间与空间结合而成的
一个抽象概念
【世】表时间【界】表空间
地球人将三十年叫做一世
对尚未修成佛的大众来说
大家都有时间与空间的执着
佛说法就将阿弥陀佛
建造的极乐道场
叫做世界
我们这样一听
对极乐世界有一个切实的
一个存在感
阿弥陀佛建造极乐世界
符合大众所渴望的种种条件
极乐世界是有形的
让人能够看得见感得到的
不是空中楼阁
神话故事当中的某个地方
那我们看看
时间空间在极乐世界之外的
轮回世界里是怎么形成的?
就我们这里来说
一年有四季 春夏秋冬
这是四季分明
在每天的二十四小时当中
有白天有黑夜
外界的这些自然现象
给了人们记算时间的标志
人们必须依照时间表
进行工农业生产
在我们这里
离开了时间概念
生活工作则无法进行
这是轮回大众
他必须有时间概念
乃至于养生之道上
根据气候的变化
气候热的时候该吃什么
气候冷的时候该吃什么
所以说时间概念
与轮回众生息息相关
那极乐世界
有没有时间概念呢?
没有
因为极乐世界的人
不需要时间来约束自己
不从事工农业生产
不需要看着钟表去上工
到单位上工作几小时再下班
极乐世界没有这个事
七宝讲堂
随时随地开放
阿弥陀佛讲经不停息
而极乐世界随时随处
都有往生者来听经
所谓听不厌 讲不倦 
师资道合
修行大众精进用功
谁也不偷懒
大家都自觉自愿成就道业
不需要谁来监督谁
从这里就消除了人们
对时间的依耐性
什么时间该干什么
大家没有了这个概念
外观上呢
极乐世界也没有
一年四季的特殊标志
从往生那天开始
极乐世界就是大好春光一片
花常开 水长流
鸟语花香 都是这样
气候根据往生者的需求
都很适宜
没有白天与晚上
人们就自然没有了时间的概念
这样好啊
时间概念对我们来说
也是污染
极乐世界没有了
时间概念的污染
大众的心就清净
外界过了多少大劫
外界发生了天翻地覆的变化
在极乐世界 人们能看到
但极乐世界的大众
没有这些变化
所以大众往生者
从往生那天到成佛
感到是一刹那时间
感到是一刹那
很短很短
时间与空间
是人们执着出来的
执着破了
时间与空间自然就没有了
大家成佛修得很用功
很精进 但不累
没有费什么力气
就到了常寂光土
极乐世界就这样清净
没有前前后后的时间概念
干扰修行人
修行成就则快得多
没有时间概念这很好
不污染精神 不污染意识
同时极乐世界
也没有空间的概念
这就不会产生大众
因为抢地盘争空间
而发生的种种不愉快
我们看地球上
国与国之间
经常发生矛盾是非
引起战争
主要就是边疆一个侵犯一个
你来侵犯 我就要抵抗
我的疆域不够
我就要侵犯你的
这是有限的空间
引出的是非与矛盾
极乐世界则没有这些烦恼
虽然大家住的房子
穿的衣服
七宝池 八功德水
七宝讲堂
还有花草树木
都很现实 都很具体
但极乐世界没有边际
上下可以无限度的登高探索
前后左右也可以
无限度的向外扩张
称阿弥陀佛的道场是世界
这是诸佛说法的方便
其实极乐世界没有
时间与空间的概念
那我们再说极乐世界的乐
我们看 
极乐世界用印度的语言
叫做须摩提
须摩提这个名字概念
我想很多同修
都在其他经上
多多少少接触过
须摩提是什么意思
我们这里就知道
是极乐世界
翻着中文的意思
也就是安养 安乐 清泰等等
这是我们经常在
其他经上看到的
安养国是哪里?
安养国是极乐世界
清泰国也是极乐世界
安乐国也是极乐世界
极乐世界也是
安养 安乐 清泰
须摩提 一回事
绕口令式的说来说去
意思就一个
极乐世界四个字
古印度的语言叫须摩提
发音不同
但意思却相同
以后再遇到这些名词术语
大家就不陌生了
我们再看藕益大师解说
【乃永离众苦第一安隐之谓】
藕益大师给极乐世界
下定义说
极乐世界是众生
永远离开六道漂泊之后的
第一站
一个安养的
安身立命之处
极乐世界 顾名思义
那里快乐极了
一点烦恼都没有
我们看【安养国】这三个字
【安】是安乐
【养】是修心养性
极乐世界是让我们在那里
修心养性的好地方
到了极乐世界
就是到了绝对安全的地方
藕益大师所谓
【永离众苦第一安隐】
确实如是
这句话是对极乐世界的总结
修行人要走的第一步
不是升天
也不是换个角度
到极乐世界之外的
其他佛国土去
极乐世界之外的其他佛国土
与我们这里大同小异
没有什么特色
而是先去极乐世界
安身立命
极乐世界之外的地方
都不安稳
就算你证到阿罗汉菩萨位
你总有烦恼习气
处在到处都是
烦恼众生的乱世当中
不要说我们凡夫众随业流转
轮回出不去
就是阿罗汉菩萨
也有管不住自己的时候了
管不住自己
虽然他们不会
堕落到轮回当中
但受外界的影响与刺激
修行上止步不前
这就是他们的习气
自己没有办法克服
外面的刺激来了
他也跟着起心动念
心里不清净
极乐世界没有这些
额外的刺激与干扰
所以到了极乐世界
烦恼不求断而自断
佛道不求成而自成
【然佛土有四 各分净秽
凡圣同居土 
五浊重者秽 五浊轻者净】
这是藕益大师的说法
这里的秽与净
是往生者带业多少来定的
并不是说极乐世界
像我们这里有污秽的地方
带着多者 五浊重者秽
而带业少的 
就是五浊轻者净
这是大家要知道的
极乐世界四土分明
凡圣同居土
住的都是凡夫众
不是菩萨阿罗汉
既然是凡夫
【凡】是凡夫
【圣】是阿弥陀佛
阿弥陀佛天天跟这些
业障习气重的往生者
住在一起 教化大众
没有因为他们是凡夫
而放弃他们不教化不露面
这就是凡圣同居土的来由
极乐世界的凡夫众
我们看他虽然是凡夫身
但他干的是圣贤的事业
我们这里的凡夫
没有见过佛
因此上
极乐世界的凡圣同居土
与我们这里的凡圣同居土
大大的不一样
我们这里是秽土
不是净土
那说我们这里也是
凡圣同居土的理由是什么?
在中国
观音菩萨住普陀山
文殊菩萨住五台山
普贤菩萨住峨眉山
地藏菩萨住九华山
还有很多菩萨
也住在我们这里
从这一点出发来说
地球上确实是凡圣同居土
释迦如来的凡圣同居土
但展现在我们眼前的
到处都是杀盗淫妄
五欲六尘
人们不是争先恐后的
学佛学圣
而是争着造恶业
我们看
这些大菩萨好像
什么事都不管
任着大家自生自灭似的
是不是这样的
不是
这个观点不对
人类造了这样大的罪业
而地球还在公转
社会还在运行
大家正是沾了大菩萨们的光
这些大菩萨们
化做无量身
与众生和光同尘
生活在一起
因为社会上还有一部分人
想觉悟回头
恶人做了恶事
报应迟迟不出现
他沾了善人与佛菩萨的光
暂时无事
上苍降灾
他要顾及佛菩萨与善人的
一个地方
住位阿罗汉大德菩萨
大型的灾难就到不了这里
要不是这样的话
以人类所造的恶业
地球早就毁灭了
我们今天能坐在这里
听经闻法
都是菩萨们都在暗中护持着
并不是菩萨不管事
而是众生的业障实在重
佛菩萨现了阿弥陀佛的相
现了观音菩萨的相
现了释迦如来的相
大家看到了
也是来凑凑热闹
不真干啊
佛菩萨就不跟大家开玩笑了
真正修行的人
佛菩萨处处都在护着我们
网络上有菩萨呢
大家看看
各大圣教的经典
都在网络里面
供我们学习参考
我们想要什么资料
马上就可以调出来
比书本还要方便
讲经说法者需要什么
就有人供养什么来
这些供养的修行人
不是菩萨化身
也是菩萨派来的护法
我们不必要因为自己
生活在凡圣同居的秽土
而失去修行的信心
只要大家一门深入 
长时念佛
就与极乐世界近在咫尺
就在这里过上
极乐世界的好日子
这符合科学性 符合情理
都是凡圣同居土
我们这里的凡圣同居土
众生的根性千差万别
套用《弟子规》
上面的一句经典
就是流俗众 仁者稀
俗人多 圣人少
修行持戒念佛的少
造孽者多
极乐世界的凡圣同居土
大家是清一色的圣贤
凡夫众也是圣贤
凡夫的烦恼没有断
执着没有破
但整天做的是圣贤的事业
他与圣贤有没有区别
极乐世界的凡圣同居土
没有三恶道
凡夫也是人天二众
人天众不是轮回当中的
普通善道众生
都是时时刻刻接受
圣贤教育的修行人
精进念佛 精严持戒
清一色的修行众
没有造孽的
所以我们不用担心自己
往生的品位低
生在凡圣同居土
其实极乐世界的四土
是平等的
往生的品位低
成就的时间就稍微长一点
往生的品位高 
成就则快一点
大家生活在一个
相对安全清净的地方
没有污染
也没有恶人恶事影响大众
三土修行者在成佛路上
都是一帆风顺
那我们看
藕益大师这句解释
【五浊重者秽 五浊轻者净】
这是什么意思?
就是说
凡圣同居土的大众
带业往生
有的带得多 有的带得少
带业少者 就是五浊轻
带业多者 就是五浊重
每一土都有三辈的区别
就凡圣同居土来说
有下品上生 下品中生 
下品下生
我们都不要害怕
那是过去无知造的罪业
当下觉悟
往生到极乐世界就好
哪怕是下品下生的
凡圣同居土大众
到了极乐世界消业也很快
为什么快呢?
所谓浪子回头金不换
他在极乐世界
六通功能恢复了
看到自己过去
造的众多恶业
生大惭愧心
比一般人更精进用功
这样他消业回头
可能还比一般带业轻的快
在极乐世界修行
消业快的另一个原因
就是过去造的一切罪恶
只消不造 是有限的
造得再多 也就那么多
到极乐世界他不会再增多了
就算是蚂蚁搬泰山
他搬一点总少一点
在原来的基础上
只少不多
过去造的恶业再多再重
它毕竟是有限的
经不起多久就消完了
这就是极乐世界
成就快的原因之一
这样的好处
其他佛国土没有的
诸佛力劝大众
念佛求生极乐世界
也是这个原因
那我们再看方便有余土
藕益大师解释说
【方便有余土
析空拙度证入者秽
体空巧度证入者净】
这一土里面没有人天凡夫
都是入流以上的
阿罗汉住的
大家都知道
阿罗汉有四个位次
初果须陀桓 二果斯陀含
三果阿那含 四果阿罗汉
通是阿罗汉
初果与四果是不能相比的
所以方便有余土
也有中品上生 
中品中生 中品下生
【析空拙度】
这个【空】就是断了见思烦恼
【拙度】 这个拙 
就是度众生少
【度】 是度化众生
自度度他
证到须陀桓果位以上
虽然入圣流了
但我们看 须陀桓
他要天上人间七次往返
在天上人间的环境当中
淘汰锻炼自己
断烦恼习气
在这七次往返当中
他只能自度
度他 基本上做不到
说他是圣人
轮回尚未摆脱
说他是凡夫
他不下三途了
往生到方便有余土
他们是中品下生
【体空巧度】
是大阿罗汉的果位
他能够自度度他
比起初果学人来
他自度度他的能力强得多
方便有余土的秽净
也就是这个意思
一个能力强 一个能力弱
不是真的不干净 有污秽
【实报无障碍土
次第三观证入者秽
一心三观证入者净】
藕益大师这样说
实报庄严土
是菩萨众往生者的居处
藕益大师将实报庄严土
加个无障
说明这一土的大众
智慧神通没有障碍
自由自在
【次第三观】是什么意思?
三观 是天台宗的修学方法
一个是空观 二个是假观
三一个是中观
空 是空慧
知道一切法空
假观 一切有形的
凡是有形必用坏
中观是中庸之道
处在假的境界当中
度化众生
做到事事恰到好处
就是我们儒家的中庸学说
此地三观
是修到菩萨位者
而这个菩萨的位次
也有高有低
七地之前的菩萨是一个位次
七地以上的菩萨是一个位次
七地之前的菩萨
他有进有退
而七地以上只进不退
而菩萨修到最高的位次
是等觉位的菩萨
就是这里说的
一心三观证果者
这些大众到了理一心不乱
到了理事无碍
事事无碍的境界
所以说我们看法身大士
有四十一个品位
高低不等
都是菩萨众
生在实报土 也有三辈
上品上生 上品中生 上品下生
跟以上两土一样
品位低的 叫做秽
品位高的 叫做净
我们看
凡是往生极乐世界者
都是带业往生
只是带业多带业少的问题
有很多同修错误的认为
带业往生是凡夫的事情
阿罗汉菩萨其实也带业
带得比凡夫少而已
但对带的最少的
等觉菩萨来说
他如果不求往生极乐世界
那一点点无明习气
不知道要多久才可以断尽
而往生到极乐世界
这点习气
如薄冰投于滚汤
倾刻融化
这是大家要知道的
极乐世界我们都能去
去了以后都能快速成佛
我们再看
【常寂光土 分证者秽
究竟满证者净】
回到极乐世界的常寂光净土
就成佛了
但是常寂光净土里面
还有个分证佛
还有个无上正等正觉
究竟圆满佛
分证佛就是我们经常所说的
相似即佛
正等正觉 已经成佛
还没有百分百的成就
而究竟满证佛
就是我们说的无上正等正觉
妙觉佛果位
【今云极乐世界
正指同居净土
亦即横具上三净土也】
藕益大师说
大家通常说的极乐世界
主要是指凡圣同居土
因为极乐世界对修行众
最大的贡献
是一步到位将凡夫众
度出了轮回
出轮回 对凡夫修行者来说
实在不容易办到
这个瓶颈突破不了
凡夫就没有出头之日
既然没有出头之日
就是无期徒刑
阿罗汉与菩萨
虽然烦恼没有断尽
但人家出轮回了
属于有期徒刑
成佛有望
当然他求生极乐世界的话
到极乐世界烦恼断的则更快
如同减刑一样
一年的有期徒刑
减为一个星期的拘留
而凡夫众修行者想出头
只能像落水者
抓住救命稻草那样
紧紧抓住念佛
求生极乐世界才有希望
用自力修行
我们根本没有信心
因为要修出成就
那是遥不可期的
藕益大师说
【正指同居净土】
就是换个说法
劝凡夫修行人
赶快念佛往极乐世界走
除了念佛求生极乐世界
我们无法突破
无路可走
这是大师教化众生的悲切希望
希望我们大家不要将
念佛求生极乐世界
当作了耳边风
今天时间到了 谢谢大家
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

36

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们今天探讨
【尔时佛告长老舍利弗
从是西方 过十万亿佛土
有世界名曰极乐
其土有佛 号阿弥陀 
今现在说法】
前面呢
我们探讨了有极乐世界
确实 
极乐世界是真实存在的
不是释迦如来虚构出来的
也不是任何一个人
虚构出来的
从极乐世界的建成
到极乐世界投入运作
发挥他的妙用
还有极乐世界
往生者的三辈九品
藕益大师都做了具体的解释
解释的合情合理
让人听了信愿生起
对往生极乐世界
充满了希望
极乐世界是一个殊胜的
完美的修行道场
如此美好的修行道场
其他佛国土有没有?
从物质受用上
我们看释迦如来
讲经说法的过程中
我们也看到有些佛国土
也是七宝池 八功德水
在那里的受用
甚至还有比极乐世界好的
但释迦牟尼佛
为什么单单推荐我们
到阿弥陀佛的净土世界去呢?
就是因为极乐世界
教学条件好
能帮助所有往生的大众
尽快断烦恼 尽快成佛道
这是其他任何一个佛国土
不能与之比拟的
极乐世界是众生成佛的
必经之路
就算你成佛了
你用自力修成了佛果位
也必须到极乐世界去参学
为什么?
你不到极乐世界去参学
你教化众生的能力
就达不到百分百
这话我们在前面
也给同修大众报告过了
也就是说如果哪尊佛
参不透劝告大众
往生极乐世界的意义
没有亲自见闻过
阿弥陀佛的极乐净土
他就成不了佛
供大众修行成就的极乐世界
我们看就有这样重要
学校有了
下面怎么办?
下面首先要有老师
老师不是一个普通的老师
而是一个有卓越成就的
有一个丰富教学经验的
德才兼备的好老师
谁能担当这个大任?
阿弥陀佛
有了老师
学生就会前来向老师请教
前来学习
任何一个学校
他的规模都是这样
极乐世界的规模也如是
我们看经文紧接着上面
有极乐世界后
释迦如来赶紧说有阿弥陀佛
阿弥陀佛是极乐世界的大导师
因为有了阿弥陀佛大导师
极乐世界的教学任务
才能够完成
极乐世界的意义
则更加深远
我们看
在古今三世一切诸佛当中
阿弥陀佛是什么角色?
阿弥陀佛是
光中极尊 佛中之王
是一尊特殊的佛
特殊在哪里?
特殊在阿弥陀佛有善巧方便
教化上中下三根的修行众
都能将不同程度的大众
在一生当中成就佛果
正因为这样
一切诸佛都尊重阿弥陀佛
都学习阿弥陀佛
都将自己的有缘众生
不惜余力的劝归去极乐世界
跟阿弥陀佛学习
释迦如来一辈子讲经说法
核心内容就是这样
其他诸佛也一样
有极乐世界
给了我们身的依靠
有阿弥陀佛 
给了我们心的依靠
所以极乐世界
与阿弥陀佛的出现
让一切修行人的身心
得到了安慰
我们必须承认
我们的身体需要一个
安全的 安静的
生活上不受困扰的
良好修行环境
而我们心 我们的思想
必须让一位光中极尊
佛中之王的大导师
来培养 来开启
这样修行人的智慧
才可以达到完美
才可以达到快速成佛的目的
所以说阿弥陀经当中
说出了有阿弥陀佛这句经文
等于在暗夜当中
亮起了火炬
刹那之间照亮了
一切大众的眼睛
那我们看阿弥陀三个字
这是印度的语言
印度语的发音
翻做中文的意思
就是无量光 无量寿
那无量光 无量寿
用通俗的语言解释又如何呢?
我们看 佛教里面这个光
光 是智慧光明
所以说 光 表智慧
而寿呢 
寿 是福德
在一切的福当中
如果没有了寿
一切外在的物质享受
一切声誉就都会落空
所以 福中第一是长寿
无量 是无与伦比
没有限量
这是一种解释
还有另一种解释说
光 表空间 寿 表时间
光 表空间
我们看极乐世界
古今的大德都说
是香光庄严世界
寿 表时间
前面在加个无量
说明极乐世界是个
空间与时间无限长的
无限大的空间
这就拓开了我们的思维
无论是人天众
还是其他道的众生
我们看大家生存的
空间与时间
都非常狭小 非常的暂短
而极乐世界光无量寿无量
阿弥陀佛的意思就是这样
我们往生到极乐世界
的任何一位大众
都能享受到无量光与无量寿
这就是阿弥陀三字的意思
单从阿弥陀三个字的意思
往深品味
我们念佛就感到无限的吉祥
就能得到无限的利益
持念阿弥陀佛圣号
我们看是最为吉祥如意的
那我们再看 佛
佛也是印度的发音
翻做中文的意思
是觉悟 觉者
佛有十号 哪十号呢?
如来 应供 正遍知
明行足 善逝 世间解
无上士 调御丈夫
天人师 佛世尊
这是佛的十号
佛的十个尊号当中
都含有无量的意思
我们在这里给大家
简略的报告出来
供大家参考
我们明白了佛的十号
就会对佛不迷信
就不会对佛怀着神秘感了
佛是人 一个觉悟的人
佛并没有比我们
多出了什么功能
只是 佛所作所为
都是百分百正确的
没有违背伦常道德之处
没有让众生不满意之处
这是佛与凡夫
截然不同的地方
我们先看佛的第一号
如来 
如来两个字 顾名思义是什么?
如众生之愿而来者
众生什么愿感得佛陀住世?
众生成佛的大愿
圣人出世
是众生的大福到了
众生意图觉悟 
不想做恶 希望解脱
如来本着
成就众生的大愿而兴世
如理如法的教化众生
故名如来
我们再看佛的第二号
应供
应 是当得起
供 是接受大众的礼拜供养
应供两个字
还有一种解释
就是众生应该供养
佛与跟佛一样的大圣大贤
供养佛圣干什么?
供养佛圣是与佛圣携手共进
完成度化众生的大任
世间法所谓 无功不受禄
佛圣应化到我们这里来
他不是来贪受众生供养的
众生供养佛
是给自己种福田
而供养佛
一定能得到生生世世
物质生活不贫乏
福田种得正当其时
佛住世当年
人们对佛顶礼膜拜
总是用最好的东西供养佛
这不是大众偶然的
一时的心血来潮
而是出自对佛的尊敬与爱戴
佛陀给众生
做出的贡献太大了
但是佛没有向任何人索取
更没有强迫众生
给他磕头礼拜
但大众见了佛
都不由自主的礼拜供养
这是佛的威德所感
直到现在
佛离开了我们三千多年了
大家进了寺院
到佛像前三拜顶礼
也尽到了诚意
应 我们刚才说是当得起
在佛门修行
信众将钱物供给了我们
你拿到这些钱物之后
一定要掂量再三
看你能不能消耗得起?
消耗不起
你拿不出成就给大家
这是一件非常危险的事情
我们用什么成就
回报众生对我们的供养?
社会大众对我们供养?
古今大德都是
一日不作 一日不食
佛家一日不作 
一日不食的教学精神 
劳动精神
更是发挥到极致
释迦佛住世当年
我们看佛陀三衣一钵
日中一食
而这一钵饭所产生的能量
是释迦如来一天
八个小时的工作量
八个小时的工作量是干什么?
讲经说法 不疲不厌
佛门里面不是
养活闲人吃饭的
谁在佛门里面混着
吃闲饭的态度来这里
那你将自己命中
仅有的一点点福报
吃尽了以后
麻烦就跟着来了
所以说接受大众的供养
是诚惶诚恐的
我们拿什么回报给大众
首先自己要做到五戒十善
要做到精进用功
没有这两个条件
你吃下去的饭食
如何能消化?
所以说在接受大众
供养的同时
要提起高度的警惕
看你值不值
还有我们看
人家看佛的面子
给你磕头礼拜
你也要看看你能不能当得起
人家给你顶礼
你惭愧不惭愧
当我们遇到这样情景
你首先要诚惶诚恐的对待
千万不要有人
供养你 礼拜你
把你当佛一样的尊敬
你就不可一世
傲慢心升起来
这就不是应供了
这是在受害
害谁呢? 害自己
当人的道行不够
当不起大众的供养
堕落下去以后
受罪的是你自己
佛在顺逆境界当中
都不失本色
人们顶礼供养佛
佛不生傲慢
妖魔鬼怪害佛毁佛
佛也不生嗔恨
不着于相 如如不动 
这是佛的本色
应供二字的意思在这里
在佛门当中
我们看到一种现象
修行人一旦当上了寺院住持
或者一旦出名
那傲慢得不得了
暗地里什么恶事都做得出来
因为他有权了 也有钱了
做这些恶事有条件了
外面还装个慈悲的样子
这就是经不起
名闻利养的诱惑
跟魔走了
一辈子消耗十方的钱物
名义上是修行
贪嗔痴慢不但没有减轻
而且大幅度的增长
这就麻烦大了
正所谓 此生不了道
披毛带角还
佛永远不会因为
人天大众的供养
而生傲慢堕落的
而是烈火纯金
在顺逆境缘当中
接受考验
佛是标准的应供者
我们再看正遍知
佛身遍一切处
佛智也遍一切处
无所不知 无所不能
这是正遍知
众生有求 佛就有应
释迦如来住世说法
四十九年
我们看真正是发挥了
正遍知的作用
小到平民百姓的谋生之道
大到治理国家
再到帮助众生
出轮回成佛道
我们看 
哪一样佛都办到了
所以说佛是正遍知
智慧德能圆满
正遍知是佛的德能
明行足 我们看
这个明字是什么意思?
明 是明白人
明白人 通人情世故
对世出世间法都通达
所以说明白人
他就不会做糊涂事
糊涂事
是杀盗淫妄 是五欲六尘
是贪嗔痴慢
佛的一生确实没有
做过一件糊涂事
简而言之
糊涂事就是恶事
给他人造成痛苦的事情
因为自己的利益
而伤害他人
佛没有做过这样的事情
而且佛陀教化众生的
理论方法
也极尽明智
讲经说法恰到好处
在佛陀座下听经闻法者
大家都得到了法益
我们经常看到经文
所说的三明六通
就是说佛的明白
明智 明行 
佛陀圆满的智慧
能解决一切众生的烦恼
我们再看善逝 
善 是善始善终
善逝 就是从头到尾
不背叛初衷
世间法我们经常听到一句话
靡不有初 鲜克有终
人们刚出生的时候
都是天真无邪的
我们看天真无邪的儿童
人们都喜欢
都是好样的
这就是开始 有初
但将这种纯真
保持到寿终正寝
几乎没有
佛保持下来了
释迦如来从出生到涅槃
一路走得端端正正
保持了自己的清净与纯洁
这是多么的难能可贵
这样的人来得明明白白
走得也肯定清清楚楚
不会差错念头落在恶道
走得自然吉祥潇洒
这就是善逝
世间解
这个解 是明了
世间 是宇宙人生
佛对尽虚空遍法界
一切事物都能看清楚
都能解决了
度化众生的工作
做得游刃有余
要解决众生的问题
首先自己要是个明白人
知道事情的来龙去脉
如果什么都不懂
去给人家帮忙
可能将事情搞得更复杂
所以世间解
三个字的意义很深
一位对世间法
洞若观火的大德
他知道众生的病症结在那里
起源是什么
所以佛说法度众
是从根本解决众生的苦难
不给众生吃止痛片
药劲过了
还是老样子
因此佛说法彻底 明了 
事事直达众生的要害
一针见血
处理解决众生的问题
而无后遗症
干干净净
所谓治病去病根 永不再犯
无上士 
士 是有道德
有学问的知识分子
在古代社会
四大文明古国当中
士的社会地位都很高
古印度国的人民
也非常尊重士大夫
这些人有学问
有道德 有能力
但不参与人世间的
是是非非
不争名夺利
在五浊恶世
保持自己的高风亮节
不被世俗污染
人们遇到自己
解决不了问题
向他们请教
他们都热心帮助
而不求回报
被社会大众誉为高人 智者
社会大众对士都非常的尊敬
特别在中国
士的社会地位更高
士农工商 我们看
士排列在第一位
可见士阶层的大众
那不是一般人
而士前面加个无上
这是对佛圣的高度评价
也就是说 在士阶层
学问道德到了佛这里
就圆满了
没有再超过佛的
从释迦如来一世的行持来看
佛确实配得上
无上士的美称
要论释迦牟尼佛的能力
悉达多太子文武双全
冠超群雄
在他们的同龄人当中
在各国的王储之间
悉达多是位杰出的人物
这是佛的世间能力
要论佛的文韬武略
佛有丰富的治国经验
这是众所周知的事实
因为这样一位
优秀的精英人物
放弃了国王的位子
而去做苦行僧
人们很不理解
但后来的事实证明了佛陀
对一切众生做出的贡献
远远超出一位国君
超出一位国家领导人
我们说一位国家领导
他最大的权限 
最大的能力
是把自己的国家治理好
让老百姓衣食无忧
安居乐业而已
而释迦牟尼佛对众生的贡献
我们看看
解决了一切众生的
生老病死大事
把我们引向了极乐世界
这个永恒的幸福
没有痛苦的地方
极乐世界与一个
暂短安稳的国家来说
谁的成绩大?
让众生永远脱离苦难
哪个国王都做不到
中国我们看号称两千年历史
在这二千年历史当中
风起云涌 
朝代更换了多少代
二十四史
现在写不下了
可能有人正在着手
写二十五史
所以说江山不稳固
权位不稳固
比之极乐世界
这一切都是笑谈而已
一个笑料
士阶层的大众
对社会的贡献太大了
这些人是社会的元气
职业是教化一切大众
让众生懂得
何为正 何为邪
从此诸恶不做 众善奉行
端正自己的人格
世间因为有高士的教化
人类文明才得以星火相传
而人类文明的存在
是人类生存的前提
生存的根基
如果人类文明消失了
人类也就跟着随之绝灭了
可见 士阶层是人类社会
发展的中流砥柱
佛就担任了这一要职
佛是无上士 
调御丈夫
丈夫 是中国人民
所说的男子汉大丈夫
顶天立地的大人物
调御 
这两个字如何解释呢?
调 是调和
能将刚强难化的众生
劝说他断恶修善
去伪存真 成就圣果
这就是佛陀调和众生的能力
调和众生的目的
御 是抵御
在一切境界当中来去自如
不受外缘的诱惑
而失去心态的平和
佛有这个能力
度化众生而不被众生度
这是多么大的定功
调御丈夫 这个称号
也只有佛能当得起
调御的工作
也只有佛能做得圆满
天人师 我们看
这个人 人为万物之灵
人为万物之灵
因为人有思想性
人在不断的积极进取 
不断的完善自己
所以说人为万物之灵
这个灵的意思
就是人在不断的
断恶修善 向上进取
而不是向下堕落
天 是天众
天上的人众
天上是我们这里的大众
向往的地方
那里的人福大寿长智慧高
行动方便
学问道德也比我们这里的人
高出了太多 太多
但是 他们还是轮回凡夫
属于轮回中人
天人与我们这里的人一样
有自己的烦恼
有自己解决不了痛苦
渴求佛法来解决
我们经常看到的释提桓因
就是忉利天主
佛的护法
他们也拜佛做老师
遇到自己解决不了的难事
也经常向佛请教
我们这里的人就更不用说了
佛陀住世当年
在古印度就有十六位国王
尊佛为国师
佛能担当得起
人天大众的教化工作
天上人间大众的疑难杂症
种种苦难
佛都能圆满的给以解决
也就是说佛陀的智慧
超出了人众与天众
受到人天大众
普遍的尊敬与拥戴
佛世尊 
佛 是觉者
佛的觉悟 至高无上
来得恰到好处
走得恰到好处
行为处事 事事恰到好处
举止行动为师为范
释迦如来住世一辈子
没有谁在佛身上挑出毛病来
佛为世间一切大众所尊敬
故称为世尊
佛的十号
到这里就解释圆满了
我们看佛是伟大的
佛教思想是不朽的
此地秽土的释迦牟尼佛如是
极乐净土的阿弥陀佛也如是
释迦如来教化众生的工作
做得辛辛苦苦 圆圆满满
阿弥陀佛在极乐世界
这个清净的地方
也没有闲着
都在积极的工作
释迦如来讲经说法
每天不缺课
阿弥陀佛讲经说法
则是永不停息
极乐世界的七宝讲堂
时刻开放
我们看藕益大师的解释
【有佛号阿弥陀
序正报教主之名也
翻译如下广释
佛有三身 各论单复】
藕益大师在这里解释说
阿弥陀佛的身份
是极乐世界的教主
极乐世界一切往生者的导师
这里的阿弥陀佛
不是化身与应身
而是正报真身
有不可思议的神通妙用
所以度化众生
方便 而且圆满
佛身遍一切处
无论佛的真身与化身
我们看
度化众生的能力都一样
智慧德能达到圆满境界
佛陀随便做任何一件事情
都光明正大 无屈无私
摆平方方面面
佛度化众生
现什么身方便
佛就现什么身
我们不必要追究
何为正报身 何为化身
何为法身
达到自己开启智慧为度
阿弥陀佛在极乐世界
示现真身讲经说法
到他方世界
千百亿化身同样成功的
将众生度到极乐世界去
真身 化身
其实是一身
不能单一的去评价
单 是简单 复 是复杂
我们来个精减化
老实念佛求生极乐世界
不必要操心
佛是化身来接我们
还是正报身来接我们
能往生到极乐世界
就是我们修行成功的标志
这就对了
我们再看藕益大师
解释佛的三身
【报身单 指能证功德智慧
化身单 指所现相好色像
法身复者 自性清净法身
离垢妙极法身
报身复者 自受用报身
他受用报身 化身复者
示生化身 应现化身
又佛界化身 随类化身
虽辨单复三身
实非一非三 而三而一】
大师说 佛的报身
是功德智慧圆满的象征
自受用具足
他受用具足
自受用报身 庄严美好
教化众生 
也示现做庄严美好
阿弥陀佛在极乐世界
就是这样
释迦如来在我们这里
示着三十二相 八十种好
也是这样
不但报身无限庄严
报土也无限庄严
阿弥陀佛的极乐世界
那报土之庄严
我们就不多说了
释迦如来住世当年
众弟子向佛请教
希望见到释迦如来的报土
当时佛祖正在跌趺而坐
这时将腿放下来
在地上点了一点
佛的报土顿时出现了
果然非常庄严美好
与佛在经上所说的
其他佛国的报土一样
报土与报身如此的美好
说明了佛的正受用具足
虽然示现在娑婆世界
但佛所享受的
还是报土的受用
化身者
随众生的品位 众生的程度
众生的处境
而现同类身
虽现同类身
佛只做佛事业
而不与众生同流合污
人众得度的机缘成熟了
佛现人身
畜牲得度的机缘成熟了
佛则现畜牲身
现任何身
佛都是本着
觉悟有缘众生的大愿而来
在任何一道
佛都超凡脱俗 与众不同
严格遵守诸恶不做
众善奉行的原则
将有缘众生救度出去
佛的化身就走了
虚云老和尚
是我们近代的大德
虚老年轻的时候
去朝五台山
当时的交通工具
也只有马车
当然出家人不可能
坐着马车去朝山
虚老是三步一拜去朝山
当时的路程可能是
普陀山出发的
走的非常辛苦
到了大冬天
我们看北方的冬天
那不是普通的冷
而是非常的冷
特别到山西太原这个地带
那温度 有零下几十度的
大冬天的虚老因为辛苦
因为风寒
病倒在荒郊野外
荒无人烟的地方
那只能等死了
人们不知道
他只能等死
就在这时候文殊菩萨
化做乞丐来照顾他
用讨来的小米给他熬粥喝
还在山上扒开这个雪
给他采来草药调理 治病
病好了 乞丐也走了
临走 虚老感恩不尽
问乞丐尊姓大名
以后好记着恩人
乞丐说 他叫文吉
文章的文 吉祥的吉
就住在五台山
凡是五台山的人们
都知道他的名字
他的事迹
后来虚老到五台山以后
到处打听文吉是谁
想给救命恩人再见一面
顶个礼
问来问去
人家都不知道文吉是谁
最后文到一位
有修有证的老和尚
老和尚告诉他
文吉 就是文殊菩萨呢
虚老这才恍然大悟
想起与乞丐
相处一个多月的时间当中
有许多奇奇怪怪的事情
很神奇
这个乞丐确实与众不同
乞丐做事有头有序
做得头头是道
而且言谈举止
与普通的乞丐大不一样
让人感到这个乞丐
是有智慧有修养的人
对他照顾得无微不至
还懂医术
这就是佛菩萨的化身
化做乞丐身
但智慧德能却自然流露
卓越不凡
释迦如来在因地上
也示现做过鹿王
为了救度一群鹿
佛化做鹿身
救了一群鹿的命
这些鹿后来也觉悟了
也念佛往生极乐世界了
这就是佛的化身
佛的法身遍一切处
看似无形无相
但无处不在
只要众生缘熟
马上就有身体出现
报身 化身 法身
说起来很复杂
初学听得懵懵懂懂
藕益大师善解众生之意
对我们说
让大家不要斤斤计较
执着佛度众生
显什么身更好
佛的哪一身都很重要
我们学佛
不要被佛教的
名词术语污染了
我们看藕益大师说
【虽辨单复三身
实非一非三 而三而一】
一就是多 多就是一
一多不二 一三不二
度化众生的工作
做得恰到好处
佛现的这个身相
就完成了自己使命
佛的化身就是报身
报身就是法身
随众生的缘
佛便于现哪一身
就现哪一身
都将现得恰到好处
三身就是一身
大家不要分别执着
【不纵横 不并别
离过绝非 不可思议】
我们看这几句话
【不纵横】是什么意思?
就是世间人所谓的
飞短流长 是是非非
我们且不说
动物界的弱肉强食
鬼道地狱道的惨不忍睹
你死我活
就说人道当中 我们看看
上流社会 下层民众
哪个不是
在是是非非当中过日子
哪个地方不是矛盾充满?
似乎好像人来到世界上
都是为了是非矛盾而来的
都是为了斗争而来的
佛菩萨住在世间
则不这样
绝不参与人世间的是非
只教化众生断恶修善
勇出轮回
【不并别】就是不分别不执着
【离过绝非】
这是圣贤的风范
过是过错 非是是非
【不可思议】
这是佛住世教化众生
教育工作做得滴水不漏
无论众生如何刚强难化
佛度化起来则得心应手
并不困难
这就是诸佛
不可思议的大智慧妙用
【今云阿弥陀佛
正指同居土中示生化身
仍复即报即法也】
藕益大师说到这里
言归正传说阿弥陀佛在
极乐世界的凡圣同居土
就是报身化身法身一体的
这话是对谁说的?
是对那些
分别执着心太强的人说的
因为有很多同修
错误的认为
众生往生的品位低
佛显身就差一点
不是的
极乐世界四土平等
我们在学习
《无量寿经》的时候
没有听说下品下生
凡圣同居土的大众
所享受极乐世界的待遇差
而实报庄严土
上品上生者
则享受高级
我们没有看到这样的事情
大家的享受都平等
生活待遇平等
接受教育也平等
说报身化身法身
佛为什么这样显示呢?
如果给同乞丐一样的
虚云老和尚现个三十二相
八十种好
还带了好多菩萨众
来帮助虚老
那虚老恐怕惊慌失措
当不起
病不但好不了
还可能加重
文殊菩萨示个乞丐
乞丐与乞丐住在一起
互相之间没有约束的
这不就照顾起来方便了吗
救度群鹿
佛如果示现光芒万丈
三十二相 八十种好
人众对你顶礼膜拜
鹿可不认识你是老几
你度得了鹿嘛
同样的我们命终之时
往生品位高的人
眼睛睁着看到佛来了
活生生的跟佛走
品位低 业障重的人
则如同梦中看到佛一样
也跟佛走了
这难道是佛故意
让一个睁眼看到他
而让另一个
梦中看到他吗
都是众生的定功
高低决定的
与佛根本没有关系
藕益大师的意思是说
大家放下心来专精念佛
不要为佛是什么身
而伤脑筋 
这就不好了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

37

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们继续探讨
【尔时佛告长老舍利弗
从是西方 过十万亿佛土
有世界名曰极乐
其土有佛 号阿弥陀
今现在说法】
我们再看藕益大师
对这品经文的解释
【今云阿弥陀佛
正指同居土中示生化身
仍复即报即法也】
藕益大师说
这里所说的有阿弥陀佛
阿弥陀佛就是指
凡圣同居土的化身
在极乐世界
凡圣同居土的阿弥陀佛
是化身 不是真身
但是化身也罢 真身也罢
对我们凡夫众来说
我们根本分不清
何为化生 何为真身
真身来开启我们智慧的
化身也是来开启我们智慧的
化身和真身对我们来说
就没有什么两样
如同我们现代的科技一样
比如说我在这里讲经
我讲经拍摄出来的录像材料
这个视频
有缘的同修看到以后
那确实不是我真人在讲经
但是打开这个视频以后
那就是我本人讲了
就算了你见到我的本人
我的真人
我也是这样说的
说不出两样话来
所以说真身就是化身
化身就是真身
我们当然不会执着
凡圣同居土的阿弥陀佛
是化身而感到垂头丧气
见不到真佛
感到无限的伤悲
不要有这种情绪
大家往生极乐世界
是阿弥陀佛接引去的
来接引我们的阿弥陀佛
是化身也 法身也 真身也
也不重要
总之我们跟着阿弥陀佛
到了极乐世界 
这就很好
在未往生之前
我们在因地上持名念佛
也是念阿弥陀佛
求佛接引
也是求阿弥陀佛来接引
到了极乐世界拜师父
拜的也是阿弥陀佛
极乐世界七宝讲堂
升坛说法者
还是阿弥陀佛
也就是说
从我们往生极乐世界
到最后回归常寂光净土
成就佛果
靠我们最近的
从始到终都是阿弥陀佛
见到的阿弥陀佛的化身
化身很好啊
化身将凡圣同居土的大众
一步一步导归回常寂光净土
这不也很殊胜嘛
我们就不要执着
真人 报身与化身了
【复次世界及佛皆言有者
具四义】
藕益大师说
说有极乐世界 有阿弥陀佛
这里有四重意思
四重意思不外乎让信众
深信切愿求生极乐世界
在劝说大众的过程中
要将众生说服
让大家专精念佛求生极乐世界
这可不是一件容易事
但是阿弥陀佛不厌其烦
佛菩萨也不厌其烦
说的非常中肯
我们再往下探讨
四义是什么意思?
【的标实境 令欣求故】
【的】是的的确确
【标】是目标方向明明了了
绝不含糊其辞 模棱两可
让听众不敢深信
【实境】
是极乐世界的具体情况
这些细节如果说不清楚
有漏洞
大众求生极乐世界的信心
马上就会动摇
谁还欣求往生极乐世界呢?
所以 释迦如来说
有极乐世界
这个有
佛用了很大的功夫
详细内容我们可以参考
《无量寿经》
《阿弥陀经》是
《无量寿经》的缩写版
给我们勾勒出
有极乐世界 有阿弥陀佛
双有的大体框架
而无量寿经则是细说
说得细致入微
关于极乐世界的美好与庄严
往生到极乐世界的种种受用
这都是释迦如来亲口说出的
释迦如来亲口所说
那是佛眼所见
即没有夸张 也没有缩小
是什么就是什么
那我们大家要问
释迦如来是怎么修成佛果的?
释迦如来也是在
极乐世界修成佛果的
释迦佛这一次
在摩羯陀国的菩提树下
示现着破魔成佛
到我们这里
已经是第八千次了
也就是说释迦佛是以佛的
真实身份示现在我们
这个世间的
示现着舍兜帅 降王宫
弃位出家
我们看这只有佛圣能够做到
舍兜帅 兜帅天的福报
兜帅天的寿长
兜帅天的种种享用
比之我们这里
那好到几百倍
所以说佛能舍兜帅
此地大众听经闻法的缘熟了
释迦如来马上在兜帅天
示着天寿已尽
对兜帅天的天福
毫不留恋
下降到我们这个苦难人间来
下降到苦难人间
是降在净梵王的王宫
降在王宫 做王子
将来做一国之君
这是世间人生生世世
奋斗的目标
但是释迦如来
就能从王宫当中
不被富贵诱惑
毅然决然舍弃王位
出家修行
这是佛陀能做到的
大圣大贤能做到的
普通凡夫你只能进得去
而出不来
所以我们说
如果释迦牟尼佛
没有亲自到极乐世界
看到极乐世界的教学课程
看到极乐世界的设施
看到极乐世界的成佛之快
他绝不会
尽自己的一生努力
劝大众求生极乐世界的
就释迦如来
一世所说的诸经
华严也罢 楞严也罢 
法华也罢
这些大经大论
都是什么
都是无量寿经
与阿弥陀经的前言
都是无量寿经
与阿弥陀经的序文
序跋
真正核心内容是
劝大众求生极乐世界
看似阿弥陀经
篇幅并不长
但其中的份量之大
那一般同修大众
还没有掂量出来
极乐世界的真实性
我们当然不用怀疑
在我们的同修大众当中
有一位对极乐世界
抱有怀疑态度的修行人
向大德法师请教
极乐世界到底是真有
还是假有?
大德说得非常肯定
娑婆与极乐
都是心识变现出来的
你看到眼前的世界有
极乐世界就有
娑婆世界是我们心现之秽
而极乐世界
则是我们心现之净
怎么能说极乐世界没有呢
我们还在
《无量寿经》上看到
佛为了取信后学
还在灵山会上
让阿难尊者
请求阿弥陀佛现身
极乐世界出现
当时在灵山会上
灵鹫山上
耆阇崛山上
佛说无量寿经
说到三十八品的时候
当机者阿难
阿难尊者动了一个念头
佛说极乐世界这样好
阿弥陀佛这样美好
那能不能让我见一见呢?
他想见极乐世界
想见阿弥陀佛
释迦牟尼佛
马上知道了阿难的心思
对阿难说
你真的想见阿弥陀佛
与极乐世界的话
你就对着
西方太阳落山的地方
真诚念着你要见极乐世界
你要见阿弥陀佛
阿难尊者真的就对着西边
虔诚的礼拜祈求
祈求阿弥陀佛出现
祈求极乐世界出现
结果呢
还没等阿难尊者拜完
祈求完
极乐世界果然就出现了
阿弥陀佛也果然出现了
其情景与释迦牟尼佛
说的一样
当时 见到极乐世界
与阿弥陀佛者
当然不是阿难一个人
而是无量寿会上
所有的大众
有菩萨 阿罗汉
还有比丘 比丘尼
还有诸天大众 
我们这里的男女居士
这是活生生的例子
佛说法不是说完就算了
蒙混过关
把听众打发掉就完了
是要有事实依据
还要经过后人反复的勘验
不顾及于会大众的感受
你讲经就讲失败了
灵山会上大家见了阿弥陀佛
与极乐世界
这是一个证据
还有我们看到
在《观无量寿经》上
韦提希夫人
遭遇到迦国的重大变故
陷在难中的时候
对着灵山向佛祈求
希望佛来救他
释迦如来就与目连
还有舍利弗
出现在她面前
韦提希太后
见到佛陀与目犍连
舍利弗的以后
痛哭吱声
他对这个世界厌倦了
看透了娑婆世界的
无情与烦恼
韦提希夫人想找一个
没有烦恼 
没有痛苦的地方
这是众生合情合理的请求
所谓佛氏门中 有求必应
佛如果不给大众
解决这个问题
你就对不起大众的供养了
那到底哪个国土最好呢?
佛没有自己
推荐给韦提希太后
而是将一切诸佛的国土
展现出来
叫韦提希太后自己挑选
韦提希太后挑来选去
比较来 比较去
最后比较出了
阿弥陀佛的极乐世界
超出一切诸佛国土
是最清净最美好的
一个佛国土
说极乐世界有
说阿弥陀佛有
说极乐世界
无限庄严与美好
超出一切诸佛世界
无量寿经 观无量寿经
是对极乐世界的
再一次的肯定
也是对阿弥陀佛的
再一次肯定
【诚语指示 令专一故】
佛说有极乐世界
有阿弥陀佛
这是释迦如来的真语 
实语 不妄语
教众生专精念佛
求生极乐世界
则是佛给众生
受用无尽的法宝
我们要端心正意 
要制心一处
没有比念佛求生极乐世界
更好的方法了
【简非乾城阳焰
非权现曲示 非缘影虚妄
非保真偏但
破魔邪权小故】
这是藕益大师
对极乐世界有的肯定
这个乾 在这里念着干
本来是乾坤的乾
这里是干字
这个字是双音字
念着干
干 湿的干
干 就是干旱的干
【乾城阳焰】
就是中国老百姓
所说的子虚乌有
佛在经上经常这样比喻
阳焰与渴鹿的故事
【阳焰】
就是我们在大暑天
天气很热的时候
我们远远看到的
这在农村有这种现象
城里因为丛楼林立
可能看不到
农村 我们看田野上
那个水蒸气上来
被大太阳一下子烤干
就出现一种现象
这个光波像水又不是水
不停的闪动
像水面上被风
微微的吹动一样
非常的像水
人知道那是幻相
因为那地方根本就没有水
所以说他怎么像水
人都不会相信那是水
但动物 特别是鹿
鹿跑得快
动物无知 它渴极了
看到这个现象
以为是水 就跑过去喝
结果呢 扑了空
藕益大师特别强调说
极乐世界是真实的
不是渴鹿追阳焰
也不是佛说的寓言故事
曲折的安慰众生
也不是虚幻的海市蜃楼
更不是佛陀变现出来的
神通变化
与魔外比高低
变个极乐世界出来
压住邪魔变现出来的法术
无论用哪种神通
变现出来的法术
看起来惟妙惟肖像真的一样
但看他是假的
魔术就是魔术
我们看到变魔术的人
他把一条皮带变成了蛇
把一条毛巾
变成一只兔子
但兔子就是兔子
毛巾就是毛巾
毛巾绝对不会是兔子
皮带也绝对不会是蛇
他只是用了某种法术
罩住了观众的眼睛
欺骗了我们的眼睛而已
极乐世界是真实存在的
绝不是释迦牟尼佛
为安慰我们
而说出的一个寓言故事
或者是阿弥陀佛用神通
变现出来的一个幻想
不是的
是阿弥陀佛大愿所成
往生大众的大愿所成
真实存在的
【圆彰性具 令深证故】
关于极乐世界与阿弥陀佛
两有的科学性与可靠性
我们前面探讨了很多
阿弥陀佛与极乐世界
有根有据 有证可考
众生念佛往生极乐世界
当然也是顺理成章的
没有一点勉强
佛说法从头到尾
句句切合实际
更有无数后学
往生证果的真人真事
都是给两土导师讲经说法
最有力的回答
这能假得了嘛
如果极乐世界
与阿弥陀佛是假的
如果释迦如来说法
有水份是假的
聪明的人们早就识破了他
哪有一万二千年的法运啊
一万二千年的法运结束
那不光是佛教的法运结束
基督教 天主教
道教 儒教 回教
统统都灭了
不是一家灭 而是家家灭
这就是有极乐世界
有阿弥陀佛的真实性
与可靠性
藕益大师做出的解释
后面 我们再看
极乐世界有了
阿弥陀佛出现了
极乐世界与阿弥陀佛
开始发挥功用了
功用是什么?
【今现在说法】
阿弥陀佛依靠着
极乐世界说法度众生
极乐世界的各项设备
就开始发挥他的作用
阿弥陀佛如果不说法
极乐世界
就没有存在的意义
极乐世界没有阿弥陀佛
道场再好
没有学生到这里来
阿弥陀佛与极乐世界
是浑然一体 不可分割的
【今现在说法】
【今现在】
我们看今现在三个字
是什么时候?
就是当下
谁的当下?
往生者的当下
今现在 是永恒的
早往生的人见到阿弥陀佛
佛在讲经说法
迟往生者
佛也在讲经说法
都是今现在
永不停息 持之以恒
诸佛如来
无论示现在哪个地方
其任务就是讲经说法
我们没有听说过
哪尊佛住世不说法的
虽然佛陀
全心全意的教化众生
讲说出离之要
但众生的福报不一样
福报小 智慧浅
听佛讲经则断断续续
寿命有限
佛住世的时间有限
很多人遇不到佛
当然也遇不到佛陀说法
一世又一世
就这样白白的过去了
沉溺在轮回当中
生生死死 糊里糊涂
这都是众生的现实问题
在一切诸佛国土当中
福报最大 
善根最深的是哪里?
是极乐世界
与极乐世界的大众
从哪里知道的?
就从今现在说法
这句经文中得到的信息
极乐世界不但阿弥陀佛
在七宝讲堂说法不停
六尘也在说法
池流华树都在说法
说的都是让众生
及时觉悟的佛法
阿弥陀佛之所以说法不息
六尘说法不息
那是因为极乐世界的大众
喜欢听经闻法
老师教不厌
学生学不倦
这就是大家的福报
超过其他佛国土的大众
有力的证据
人生最可贵的是觉悟
不觉悟
不知道宇宙人生的真相
我们是什么?
我们充其量
是个睁着眼睛的盲人
因为 你不知道
自己的前途在哪里
世间法鼓励大众奋斗
奋斗的过程当中
就免不了竟争
既然大家都在奋斗
都在竟争
谁还让谁呢?
谁还服谁呢?
都在想办法
将对方置于死地
其结局是什么呢
有好结果吗?
这个问题
中国两千年的历史
已经明明白白的写出来
给后人报告出来了
还要我们多说嘛
其他国家
其他民族的历史也一样
奋斗成功者 沾沾自喜
不知道今生过了
还有来世
而为所欲为
将对方整得越惨越好
将对方赶尽杀绝
认为今生今世
将对方赶尽杀绝了
他就安宁了
可能吗
而奋斗失败者 满腔怒火
一股怨恨
绝不会放过对手
今生今世报复的机会没有了
来生来世接着寻仇
再遇到一块 变本加厉
总要将自己
曾经受过的痛苦
完全还给对方
谁饶谁啊
世间法的成功者
往往是踩着万千人的尸体
爬上顶峰的
所以一世的辉煌
换来的则是
无数劫的地狱苦报
你慢慢去受吧
我听说哪个国家的元首
吃什么网红牛肉
一两牛肉
就值一百多美金
而全国上下的
老百姓在干什么
流离失所
到处乞讨捡垃圾吃
这个债 你能还清吗
我们明白了
生生不息的生命规律
就要不断的
跟一切众生结善缘
处处行一切善 断一切恶
也只有这样
路才能越走越宽
宽到佛这里
就包容得尽虚空遍法界
虚空法界都是佛的教化区
看看听经闻法
重要不重要
人身难得 佛法难闻
这不是佛家的一句套话
而是事实
那大众在极乐世界
随时听阿弥陀佛讲经说法
随时面见阿弥陀佛
就注定在修行路上
一帆风顺
往生到极乐世界
就是我们今生今世
最大的成就
也是菩萨阿罗汉
最大的成就
到了极乐世界
就再也不愁佛法难闻
再也不愁失去人身了
这就是极乐世界乐的根源
不造恶 只行善
遇到自己想不通的问题
这个不怕
马上向阿弥陀佛大导师请教
心中的困惑顿时释然
精神世界一片光明
人事关系处处祥和
物质受用 无所困乏
还有比极乐世界
更好的地方吗
我们再看藕益大师的注解
【今现在说法者
简上依正二有
非过去已灭 未来未成
正应发愿往生 亲觐听法
速成正觉也】
藕益大师的这番话
告诉我们
极乐世界永远都是正法时期
没有像法 末法与灭法
【依正】
【依】 是依报环境
【正】 是正报环境
【依报】
是极乐世界的无限美好
【正报】则是极乐世界的
大众的身行与神通妙用
到了极乐世界
我们这个正报的身体
是金刚那罗延身
三十二相 八十种好
神通妙用
皆是阿唯越致菩萨
【非过去已灭 未来未成】
非去已灭 未来未成
这是执着时间观念的大众
今天过去了
今天在我们的生命史上
就永远失去了 
不会再来
未来在哪里?
未来是没有边际的
没有尽头的
未来我们所希望的事情
还没有到来
而过去已经如白驹过隙
一去不复返了
极乐世界不是这样的
无论哪位往生者
一旦到了极乐世界
所受到的待遇都一样
都能及时接受到
阿弥陀佛大导师的教育
不会因为时间的早迟
而产生差别的
极乐世界的模式就是这样
这个呢 
我们在前面也说过了
而极乐世界之外
则不一样了
生在正法时期
那修行成功的概率大得多
而生在像法与末法时期
则小得多
生在灭法时期呢
那你就是个
地地道道的倒霉鬼
世间法到处是杀盗淫妄
佛法刚一露头
马上就被扼杀
灭法时期不是好人住的地方
好人住在这里死路一条
干脆大家就一起来做恶
活一天 算一天
结局是集体堕恶道
谁也幸免不了
且不说别的佛国土
就说我们这个地球上
有佛的时间
非常的暂短
而无佛的时间
则漫漫无期
释迦如来
住世说法四十九年
法运是一万二千年
一万二千年
末法就占去九千年
末法结束以后
就是漫漫长夜灭法时期
一直到五十六亿
七千万年以后
弥勒菩萨到这里
示现做佛
弥勒菩萨的法运
不会比释迦佛长
只会比释迦佛
的一万二千年短
不会比这长
法缘呢 
也不如释迦佛座下的听众多
也不如释迦佛
一万二千年得度的众生多
这不是弥勒菩萨的错
贤劫千佛
越往后 法运越短
教化众生的数量越少
得度的人越少
因为贤劫接近尾声
众生的福慧
跟着越来越浅薄
这就是极乐世界之外的
其他佛国土
基本都是这样的
想在这样的环境下修行证果
那还用佛来在这里
劝说我们嘛
【正应发愿往生
亲觐听法】
这个亲觐
就是亲自面见阿弥陀佛
觐 就是面见的意思
这是藕益大师
苦口婆心的劝导
劝我们到极乐世界去修行
有阿弥陀佛亲口讲说
亲手培养
人人都能速成正觉
我们看
凡是善知识都劝学人
求生极乐世界
意义之深刻
大家自己斟酌
【复次二有现在
劝信序也 世界名极乐 
劝愿序也 佛号阿弥陀
劝持名妙行序也
复次阿弥序佛
说法序法 现在海会序僧
佛法僧同一实相
序体 从此起信愿行
序宗 信愿行成
必得往生
见佛闻法序用
唯一佛界为所缘境
不杂余事 序教相也
言略意周矣 初序分竟】
这一段是藕益大师
对有极乐世界
对有阿弥陀佛的全面解释
有极乐世界 有阿弥陀佛
坚定了我们念佛
求生极乐世界的坚实基础
给我们的修行
打开了新的篇章
【二有】就是有极乐世界
有阿弥陀佛
开发众生信愿行的依据
就在二有当中
我们用了几堂课的时间
将二有 反反复复的解释
想必大家心里都有数了
既然心地已经充实了
我们就信心百倍的
持名念佛 专精念佛
尽形寿做
求生极乐世界的工作
这样做
就对得起两土导师
应世说法的苦心了
我们自己也将离开
痛苦的轮回世界
在极乐世界永享清净快乐
一切吉祥如意
我们再看以下经文
【舍利弗 彼土何故名为极乐?
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐 
又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网
七重行树 皆是四宝
周匝围绕
是故彼国名为极乐】
前面呢 我们用几堂课
说了有极乐世界
有阿弥陀佛
居于首座的舍利弗尊者
听了以后如醍醐灌顶
满心欢喜
目不转睛的盯着释迦如来
渴望佛陀继续讲极乐世界
继续将阿弥陀佛与极乐世界
说得更深更详细
就世间法来说
一个故事的开端
能够引起听众的极大兴趣
这是难能可贵的
世间法的听众
对什么故事感兴趣?
我们看世间人看电视剧
看这个小说杂志
什么能提起他的兴趣?
对杀盗淫妄
这些题材的东西
能提起他的兴趣
故事情节加上杀盗淫妄
他听起来劲头十足
越刺激 
趣味越低的这些事件
越能引发大众的兴致
在这些杀盗淫妄
故事的刺激之下
可有谁曾想过
这些低级趣味的东西
对人们的思想污染
有多么严重?
每听一次
就把你往三恶道送下一层
每听一次
你的恶习气就增长一层
倒霉下恶道
那时候你就麻烦大了
在芸芸众生当中
谁能将圣贤教育
反反复复的听?
谁能将圣贤的教育
如饥似渴的学?
这样的人有
但占比太少
而在佛说阿弥陀经之时
舍利弗尊者
高度集中的注意力
让十方诸佛感动
让释迦如来感动
看着舍利弗尊者
如此的虔诚
佛陀满心欢喜
叫着尊者的名字
语重心长的说
舍利弗 你这样兴致勃勃
你知道彼土何故名为极乐呢?
你知道极乐世界
乐来由是什么呢?
为什么极乐世界的大众
只有众乐 没有诸苦呢?
佛这样问
正好问到舍利弗的心坎上
所以说
与舍利弗一样程度的大众
注意力又一次高度集中起来
佛说有极乐世界
对地球人来说
大家都很迷茫
极乐世界是怎么个乐法呢?
我们这里的乐
就是吃得好 穿的好
住得好 玩得好
还有男女感情好
有权有钱有地位
想干什么就干什么
穷人羡慕富人的日子
这就是世间人的乐
乐好像就到了这里
极乐世界的乐
还能超过这些乐吗?
这都是世俗人的世俗观念
他以此为乐
听到极乐世界的乐
他不感兴趣
福报智慧只到这里
勉强不得
我们这里大众所谓的乐
能保持长久吗?
凡是一味追求
物质享受与权位者
都免不了下三途的果报
这个所谓的乐
是刀口舔蜜 得不偿失
乐 最终变成了苦
一时的欢乐
长时的痛苦
大家都没有意识到这里
有的人意识到了
但还是不肯放下
其实 有点头脑的人
看看世界各国的历史
就不难发现
不难发现什么?
想控制 想占有 
都是徒劳的
虽然人们费尽心机
想保住自己到手的一切
但无情的事实告诉我们
江山社稷在不停的易主
整个人类的历史
几乎看不到乐
展现给后人的
都是惨不忍睹的
你死我活
这个世界还有乐吗?
没有乐 世间的乐
是刺激 是吸毒
是注兴奋剂
药劲过了
一切都是过眼烟云
留给自己的是病体沉疴
比之前更空虚 更无聊 
更无着落 更痛苦
我们看到辛辛苦苦
过了一辈子的人
在人世间
一辈子风风雨雨受够了
到老了 遇到和平年月
还稍微好点
遇到战乱时期
老人 妇女
还有年幼无知的孩子
都是牺牲品
就算自己寿终正寝
将死的人那个痛苦
看起来让人触目惊心
让人马上就能想到
人生何曾有过乐
【生时苦痛 老时苦痛
病时苦痛 死时苦痛】
处处是痛 乐从何来呢?
这话 早就让佛说穿了
幸福人生是什么人过的?
是诸佛菩萨过的
如果是凡夫众
谁也别说自己幸福
谁说自己幸福
那是自欺欺人的话
佛早就告诉我们了
欲界众生三苦八苦俱全
因为我们造的恶业太多了
根本就不思考造善业
你的乐从何来呢?
八识 五十一心所
恶心所 占大比例
善心所 只占一点点
三分之一可能都不到
更何况 轮回的乐
都是加杂着五欲享受
是建立他人
或者其他动物的痛苦之上
这个乐
谁能享受得心安理得呢
觉悟的人一直在寻找
寻找真正快乐的地方
佛说极乐世界
那里是快乐的
乐从何来?
用什么营造
极乐世界世界的乐呢?
佛在这里以问代答
提起大众的兴趣
【彼土何故名为极乐?】
因为【其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐】
【众苦】是什么?
是我们大家看得见
感得到的
生老病死苦 爱别离
怨憎会 求不得 五阴炽盛
既是苦因 也是苦果
极乐世界这些苦都没有
这就是极乐世界的特色
【无有众苦】
众苦变现在三界六道
是苦苦 坏苦 行苦
三界通苦
三苦八苦极乐世界都没有
佛说极乐世界没有众苦
说得斩钉截铁
不是模模糊糊
让人没有具体概念的
那反过来看
极乐世界天长地久
无不吉祥如意
是超出三界六道的清净地
我们看藕益大师的解释
【信愿持名 一经要旨
信愿为慧行 持名为行行
得生与否 全由信愿之有无
品位高下 全由持名之深浅
故慧行为前导
行行为正修 如目足并运也】
藕益大师这席话
猛的看起来
大师说这些话
好像没有正面解释
极乐世界的乐从何来
但暗中包藏的意思
非常之深
三界六道的苦
都是众生自己造的
所谓自作自受
极乐世界的乐
从因到果都是功德
一个是拼命的造恶业
一个是积极的做功德
苦乐界限分明
这不 三界苦
而极乐世界的乐
就不是有了截然不同的
分水岭了嘛
极乐世界的乐
不是阿弥陀佛虚构出来的
也不是释迦如来讲小说
讲故事编出来哄人的
那是真乐
乐有乐的原由 
念佛越念越快乐
念佛能制一切恶
乐的根源就找到了
那我们再说
欲界 色界 
无色界的苦恼
一项一项的找原因
原因找出来
大家就对极乐世界的乐
一点不怀疑了
我们说三苦八苦
其中的生老病死苦
生苦 
就是人出生之时的苦难
胎儿从母体分离出来
那是极大的苦受
十月住胎 跟地狱差不多
母亲吃口热的
他感受到火热难忍
当下就住在火热地狱
母亲吃口冷的
他马上又转向寒冰地狱
母亲发火动怒
他则如同处在
大地震当中一样
非常的惊恐
胎盘如果发生松动
他感觉到天踏下来了
羊水破裂了
他就感觉到地陷下去了
所以胎儿流产的时候
胎儿从母体中非正常生产
在流产的时候
就是这种的感受
他感到天踏地陷
神识就跟着堕下地狱了
出生之时
则如同过夹山地狱一样
生不出来 就要死亡
这些痛苦都是淫念招来的
自己的淫念
与父母的淫念合二为一
坐胎成形
后面则是无穷的烦恼
这就是所谓的生苦
好不容易出生了
后面一连串的苦难
在等待着每一个众生
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

38

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们翻开经本
学习这段经文
【舍利弗
彼土何故名为极乐?
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐
又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网
七重行树 皆是四宝 
周匝围绕
是故彼国名为极乐】
这段经文从头到尾
围绕着一个乐字
释迦牟尼佛给我们说
极乐世界名副其实
顾名思义那里的众生
所享受的处处是快乐
无忧无虑 没有烦恼
极乐世界之乐 他的乐因
与娑婆世界之苦因
昨天我们做了比较与分析
我们先探讨娑婆世界之苦
苦从哪里来
极乐世界之乐
乐从何处生
我们看娑婆世界的大众
生老病死苦
这是任何人都避免不了的
我们前面探讨了生苦
娑婆世界大众生命的开始
就意味着苦难的开始
因为我们的生命
是以淫欲形成的
是建立在
淫欲的基础上成就的
欲界众生以淫欲正性命
注定了我们的人生
是一场悲剧
悲欢离合 生老病死
成了我们人生的
种种坎坷 种种苦难
大家觉醒了没有
意识到这一点没有
中国老百姓都知道
万恶淫为首
这个淫 欲界众生以此为乐
你的苦难如何能尽?
欲界众生淫欲正性命
苦难更加重
那色界与无色界
又怎么样呢?
色界与无色界
也不是清净的地方
大家也是以贪求享受
为目的的
你真的不贪求享受的话
你就出轮回了
就不在欲界
就不在色界里面停留了
所以色界与无色界的大众
比之欲界
他稍微好点而已
但绝对不会清净快乐地
我们念佛修行的人
把升天的这个打算
就彻底放下
天上不能去 
天福不能享
享完了 照样打入轮回
照样回到我们这里受苦
没有任何的意义
等于零点又回到了零点
何苦来哉
生苦 下来就老苦
当每个人降生的那天开始
他就在一步一步靠近老弱
人为什么会老?
因为我们被时间概念催老了
年月日时 在迫使人们衰老
人在每一个年龄段
都有自己的烦恼
都有自己的危机
世间法特别的给我们说
更年期综合征
更年期综合征是什么意思?
更年期综合征是怎么来的?
是怎么样的?
就是焦躁不安
焦躁不安
这是人到了这个年龄段
身体走向衰弱
情绪在激烈的波动
生活上的种种压力
迫使他七情六欲 烦躁不安
那年轻人呢
年轻人被婚姻被爱情被事业
这些压力 重重的压迫
也不快乐 也很焦虑
那到老年了
到老年一步一步走向黄昏
一步一步走向坟墓
我们看 老年人很少有开心的
生活上靠别人照顾
自己的身体又有毛病
住在世界上所谓坐吃等死
那是什么滋味?
人就是在这样的焦虑当中
煎熬当中 慢慢的老去
看到自己周围的人
人家升官发财了
人家事业发达了
自己怎么样?
自己就非常非常的感到自卑
看到自己周围的人
老的老 病的病 死的死
又生大恐怖心
想到这一天
马上就要降临在自己的头上
老与死的概念
深深的扎在自己心里
这就是时间将人
一步一步的带向了死亡
我们看
刚懂事的孩子都知道
人肯定是要老要死的
整天在想这个事情
一切法从心想生
受大气候大环境的影响
自然就老了
人福人寿就这样一点点
任谁如何保养身体
福寿尽了 都无济于事
人老了 就有老苦
自己在生活上力不从心
事事看着别人脸色过日子
那心里好难过啊
随着老的到来
身体各方面毛病都出来了
老人几乎是病的代名词
自己手里有几个钱
都买了药
药吃下去副作用非常之大
旧病未愈 新病又添
复杂的心情
左右着风烛残年的身体
病上加病 精神空虚
人就是这样走到最后的
老病将身体彻底搞倒了
后面怎么样?
后面就是死
死的好与否
是对自己一生的总结
一生当中穷凶极恶
做恶多端 坏事干尽的人
他绝对不得好死
到这时候该给你算总账了
到这个时候
任你权有多高 钱有多少
大限无常到来
你的权与钱在这里
没有任何的作用
一世做恶的人
他死得很苦
死后的情况更糟
这是谁都没有办法的
我们看到
在周围大众里面
极少有死得好的人
人死的时候都很痛苦
说明了什么?
说明了佛的那句话是对的
得人身者 如爪上土
失人身者 如大地土
为什么失人身者
如此之多呢?
因为我们大多数人
心行不端
一辈子是是非非 
杀盗淫妄 恶多于善
如何能保住人身呢
死苦惨烈
也是当人恶因招恶果
不是偶然的
死后失人身
下辈子比今生更苦 
更无奈
生老病死苦 谁都免不了
这与你的财富多少
社会地位高低
根本不搭界
谁都代替不了谁
我们再探讨爱别离苦
越是自己喜欢的人与物
失去以后越痛心
这种痛苦对人的折磨
跟生病一样难受
甚至要折磨你一生一世
凡是骨肉分离 眷属失散
原因是我们自己曾经
无情的伤害了其他的众生
小孩子不懂事
小时候倾巢覆卵
打杀动物
人们捕杀动物
让动物骨肉分离
幼兽幼鸟失去母亲
饿死冻死
这样的恶业
恐怕每一个人都造过
果报到自己这里
就是我们自己眷属分离
骨肉分离
到这时有的人能体会到
当年的错误
能体会到动物当初的苦痛
但绝大多数的人
体会不到
杀生吃肉 捕鱼猎兽
都将招来爱别离苦
怨憎会苦呢
越是自己讨厌的人
越是在自己面前走来走去
让你无限的烦恼
这些与你各方面不和睦的人
为什么总是甩不开?
像影子一样跟着你
处处跟你过不去
因为 
他曾经也这样讨厌过你
你也不自觉自愿的离开他
让他烦恼
如果你当初放下自己的利益
不要与他对立的话
及时的离开他的话
不让他因为你而生烦恼的话
就不会出现 现在的怨憎会了
就现实生活当中
每个人都有几个对立面
让你一辈子不开心
上层人士有自己的政敌
让你不能施展自己的报复
下层百姓则是鸡毛蒜皮
我们看 婆媳之间
邻里之间 单位同事之间
互相不合 一个恨一个
还不得不在一起
共同的混日子
这就是怨憎会
很苦 很无奈
甚至有些夫妻
已经反目为仇
他还不得不以
夫妻的名义住在一起
逼急了 一个给另一个下毒
把另一个毒死
怨憎会苦给我们
招来的种种烦恼
都是自己过去生中
结下的冤仇
今世报来了
再不及时解决 
下辈子 下下辈子
永远都在这些苦难当中
甚至落在畜生道
我们看动物一个吞吃一个
大的动物吃小动物
这都是怨憎会
曾经欠有命债
一个要置另一个于死地
求不得苦
这是我们的贪心太重
不愿意安于现状
超出了份外的贪求
这样的贪求
绝大多数的人得不到
因为你命数里只有这样
你前世所造的因
你今生今世在哪个年龄段
该怎么样生活
已经注定了
你在这里徒劳的挣扎
打妄想 额外的贪求
只能给自己招来种种烦恼
圣贤教人知足常乐
在物质上 感情上 地位上
过得去就行
超过了正常的需求
还要继续往下贪
正所谓 物极必反
苦就来了
过份的贪求
往往将会前功尽弃
给自己招来意外的灾难
求不得 很苦
求到了 也很苦
现在眼前我们不是看到了嘛
有的贪官 贪污的财富
贪污的这个人民币
藏在家里 可以用卡车往外拉
动辄就是上亿 几亿
你是贪到了 你是求到了
带给自己带来的是
后半生的牢狱之灾
下辈子还能不能得人身
不一定了
我们违背了自然规律
额外贪求如何能不苦呢
五阴炽盛
主要是淫欲与物质的享受
要吃好的 穿好的 玩好的
得到自己心爱的人
不顾现实 不择手段
给他人造成了极大的苦恼
为了满足自己的淫欲
伤天害理
五欲享受没有满足的时候
一不如意 就不开心
苦就来了
大家看看三苦八苦
是不是原因都在我们这里
既不是神鬼跟你过不去
也不是太岁跟你找麻烦
都是自己的贪嗔痴
三毒招来的
佛圣让众生离苦得乐
离苦的根本
就是自己的贪嗔痴
就是离自己的贪嗔痴
我们往生极乐世界
首先要用佛号
压住自己的贪嗔痴
不能让贪嗔痴发挥作用
一边念佛 一边造诸恶业
极乐世界的大众
大家都是诸上善人住在一起
善 而且是上善
人人都尊重爱护一切众生
都在想尽办法
解决一切众生的苦难
把自己的五欲享受
统统的压下去
把自己忘得干干净净
做一切善事
而从不希望别人回报
这样苦从何来呢
往生极乐世界的因
一开始就是端正的
吉祥快乐的
我们持名念佛收摄妄念
坚守五戒 远离恶事
落实十善 造福于众生
极乐世界的乐因
在我们这里就形成了
虽然身住娑婆乱世
但是 自己快乐无比
享受着与极乐世界大众
一样的诸乐
苦乐的因缘找到了
我们对极乐世界大众的乐受
就一点不怀疑了
佛说法不是空穴来风
不是自己想说什么就说什么
说的都是实际的话
极乐世界的诸乐
是我们依据
两土导师的教诲
修得来的
修得来的正受
佛家将这样的正受
叫做念佛三昧
我们念佛念到三昧现前
乐在其中
世界上什么乐 
都不及这个乐
我们再分析藕益大师的解释
【信愿持名 一经要旨】
大师开门见山的说
往生极乐世界
享受极乐世界的诸乐
首先是信愿持名
【一经要旨 】
就是修行的主要方法
宗旨是什么
【信】是相信释迦如来所说
信有极乐世界
信有阿弥陀佛
信持念阿弥陀佛圣号
必定往生极乐世界
必定见到阿弥陀佛
必定修成正果
这是阿弥陀经的核心思想
核心内容
有大德总结说
释迦如来一世说法
浓缩起来就是一句
阿弥陀佛圣号
展开则是三藏十二部
这样一说 持名念佛
不但是阿弥陀经的要旨
还是八万四千法门
共同的宗旨
大众命终念佛求生极乐世界
这是各宗修行人
共同的归宿
极乐世界发挥的作用
对我们修行大众来说
实在太重要了
阿弥陀佛创造极乐世界
建成极乐世界
其精神意义太伟大了
极乐世界这样的美好
能帮助我们一世成就佛果
断尽所有的烦恼
但怎样能往生到极乐世界去
这才是大家要关心的
藕益大师给我们一语道破
【信愿持名 一经要旨】
也就是说
净土宗的主修是持名念佛
其他读经 听经 研经
都是附带性的 可有可无
如果谁能一门深入
长期的将阿弥陀佛圣号
念到底
他肯定有成就
因为他抓住了主修
抓住了要旨
但是绝大多数的修行人
智慧与定功
达不到这样的程度
做不到主修
还要修其他辅助的
为什么他做不到呢?
善根福德因缘不够
信愿行不具足
这种情况下
就必须深入经藏 
补足理论
所谓 理明而信深
愿切而后才能行专
道理不明
让一个人盲目的
去做某件事情
这不容易
大家也不愿意盲从
所以说我们
读经 听经 研经
这是无可奈何的
自己能做到
一句佛号专精到底的话
其他的经论就不要多看了
都放下
因为看得越多 心越杂
污染越重
对修行的影响越大
佛家叫我们放下
不但世间法要放下
佛法也要放下
经验告诉我
一句佛号专精念到底
比读经收获要大得多
不知道其他同修
有没有体会到
我自己确实体会到了
在这里讲经
说实在的 这是报佛恩
自己不发心讲 
人人都不发心讲经的话
佛法在我们这一代
就要毁灭的
哪有一句佛号念到底
那么舒服呢
那么收效好呢
看似简简单单的一句佛号
念起来也简简单单
行起来也简简单单
但坚持到底的人
实在不多啊
这就是我们修行
成功不了的原因
中途倒下的人
大片大片的
从藕益大师这句解释
我们就知道了
为什么人家那些
大字不识一个的老阿公老阿婆
人家的善根福德
因缘都具足了
信愿行都具足了
能持之以恒的
一句佛号念到底
中途绝不改弦易辙
说这些人是下下根性
毋宁说人家是上上根性
我们看 最后这些人
无一不漏的
往生到极乐世界去
往生的瑞相比那些
主持寺院的大法师大主持
学问三车的人
还要殊胜
持之以恒能做到
一句佛号专精到底
大善根 大福德 
大因缘 大智慧啊
藕益大师说老阿公
老阿婆们一句佛号到底
那是潜通佛智 暗合道妙
可是说对了
【信愿为慧行 持名为行行】
我们看这句经文
能信有极乐世界
有阿弥陀佛
这是当人的善根福德
而能念佛求往生极乐世界
则是一步到位 真修实干
能信不能行
那个信 信得不真
是假的 表面上的
能行 但信得模模糊糊
这个行长不了 也深不了
所以说 信与行两者
都要百分百的具足
缺一不可
也只有信愿具足的人
他才肯死心塌地
一句佛号念到底
我们看 上根与下愚
这两种人信愿行具足
上根 就是上上根性者 
是些什么人?
文殊 普贤
这些大菩萨
这是上上根的
下愚 就是我们前面说的
老公公 老婆婆
什么都不懂
但他就是老实真干
说他们是下愚
这个愚 不是愚痴的愚
而是人家藏巧露拙 
大智若愚
不显山 不露水
这些人不善于飞短流长 
多说话
不善于到处表现自己
他心里的智慧比谁都高
他心里什么数都有
给别人的印象
好像木木呆呆的
什么都不懂
那我们来个假设
果然他什么都不懂的话
他肯老实念佛吗?
他念佛的动力从何而来?
他不会找几个人
三个一团 两个一伙
去打打麻将
去跳什么广场舞
几个老婆婆在一起
说长道短 说说是非
他不会用这个打发时光啊
他为什么要选择一句佛号
念到底呢
他念佛的动力
来自他的信愿行三资粮具足
所以说 他会长时精进
【慧行】他心里明明白白
【行行】
他就是一句佛号到底
万缘放下 专精一门
【得生与否
全由信愿之有无品位高下
全由持名之深浅】
我们看看
藕益大师这样一说
大家就不难找到自己
往生不了的原因
能不能往生
把握在自己这里
不在别人那里
关键看当人的信愿有没有
信愿是我们坚持到底的动力
动力不足 谈何成就
而往生品位的高低
则看自己念佛的功夫
什么是念佛的功夫?
就是佛号伏烦恼
与断烦恼的功夫
念佛念到
佛号能压住烦恼习气
虽然烦恼并没有断
往生的品位低一点
但生在凡圣同居土
也同样出轮回了
也不久就会成就佛果
这是说往生的品位低一点
而念佛念到佛号
断了自己的见思烦恼
这证到阿罗汉果位了 
生极乐世界的方便有余土
品位比凡圣同居土
高出了一大截
而念佛功夫
念到断了尘沙烦恼
生实报庄严土
念佛功夫念到
断了无明烦恼
则生常寂光净土
这就是持名之深浅
在修行上就我们
中下根性的人来说
信愿行不具足
这种情况是普遍的
那我们如何
能解决这个烦恼呢?
历史的经验告诉我们
解决这个烦恼
还得多念佛
什么都不懂
这样的人我们见得不少
但他念一个时期的佛
慢慢就悟出来了
接触到佛经
他看一两遍
就能参透经义
我自己本人
也是由持名念佛入门的
在未专精念佛之前
虽然看了不少的大经大论
到底看懂了没有?
根本就没有看出名堂来
看到了只是一些文字符号而已
而且钻在经里面出不来
累坏了身体 耗费了时间
摧残了精神
牙齿松动了
头发脱落了
头脑整天昏昏沉沉
修行修得中了魔
而放下这些大经大论
一门深入 
专精念佛几年以后
身体各方面调整过来
再翻开经论
则一目了然
【故慧行为前导 
行行为正修
如目足并运也】
【慧行】
我们劝人一开端就是念佛
佛号开发人的智慧
超过了一切经论
念佛时最好出声
为什么出声念呢?
出声念 利益其他的众生
而在心里默念
自己得受用
其他众生不得受用
因为我们看 
这个声 音声
传导正能量
能度化其他的众生
出声念佛
动物 还有人
更有我们肉眼看不见的
神鬼类众生
音声能度化他
我们念佛的声音出来了
神鬼畜牲听到了
可以增强他的善根
人听到了 也受用无穷
有一位老居士
他给我说 他念佛的种子
是在几岁的时候
人家给他播下的
因为他很小的时候
在寺院门前玩
和尚师父们从寺院走出来
边走边念佛
念阿弥陀佛
他也跟着一起念佛
事情过去了好多年
机缘熟了 他就喜欢念佛
当年听着师父们念佛
自己跟着师父们念佛的情景
忽然浮现在他的面前
他感到念佛非常的熟悉
轻松 念佛非常亲切
他就喜欢念佛了
念起佛来 不费劲
而且还生大欢喜
从这个例子来看
祖师大德们说得都有道理
出声念佛好
我们念几年佛
等于度脱了很多的众生
自己周围都是修行的善众
脑子使唤起来
就格外的灵活
佛号压住了烦恼
心就自然一切向正
邪恶则消退下去
道理就在这里
【目足并运】
是眼到 手到 脚到
做什么目足并运呢
眼睛视端正
手足行端正
这就是目足并运
我们就用传统的老办法
专精念佛
一切问题都会迎刃而解
今天 有一位同修对我说
他活得很累
想出家找个清净的地方
问我怎么办
我在这里随便说一句
清净的地方是有
但你不一定能找到
我不敢保证
你出家以后不后悔
首先 现在的寺院
修行起来
确实不如在家方便
大大小小的寺院
都在搞经济建设
你进去以后
很快就被同化 被污染了
结果呢 为了找清净
结果被污染了
出不来了 得不偿失
这是我亲自走过的路
出家 自己要信心百倍
有一定的修行功底
知道自己出家 
是为了什么
也只有这样
你才能克服 才能战胜
日后修行路上的
种种诱惑 种种困难
就我们这个时代
你真要出家 
不要找大寺院
就找那些
人人都不要的小茅蓬
周围的信众给点米菜钱
自己什么心都不操
一天到晚就念佛
这样能出成绩的
再就是东天目山昭明寺
这样的专精道场
你可以去
那里就是一句佛号到底
你依众靠众 也会得清净的
而那些道场不道场
企业不企业的所谓寺院
千万不要过去
靠都不要靠近他
那是毁灭修行人的地方
你进得去 出不来
其实 要让我说
自己家里就是最好的修行地
你专念你的佛
不要跟家庭成员多说话
是非矛盾就无形中避免了
时间久了
家里人还向你学习呢
说到底 主要看自己
自己专精修行
谁也拿你没办法
请这位同修冷静思考
不要盲目的冲动
去出什么盲目的家
就老实专精念佛
念着念着 你什么都明白了
我们经常说
学佛是人生最高的享受
最高的享受
体现在持名念佛
得法喜充满
得往生极乐世界
永离诸苦 只受快乐
极乐世界这个乐
是我们自性本有的天真无邪
念佛人回归童真了
那个乐 
我们看看小孩子
整天蹦蹦跳跳 欢乐无比
那多好啊
回归自性了
世间法所谓修成真人了
用心计 整天愁眉苦脸
愁眉不展 算计他人
绝不是好事
所谓量大心亦大
机深祸亦深
阴谋用事
其结果都是
聪明反被聪明误
结果呢 竹篮打水一场空
天真无邪
心灵恢复纯净 
得大受用者是我们当人
极乐世界的无限美好
与一切诸乐
不就是我们得到的
最大好处吗
我们看到历史上很多
善用心机者 祸国殃民的
什么所谓著名人物
好像自己在世做的
天衣无缝
最后的下场都很惨
这就是证据
还用多说吗
世间人又说
是福不是祸 是祸躲不过
可见因因果果
要在觉悟的前提下
当即了断
而不是玩弄心机
一拖再拖
用觉悟之心
处理眼前发生的事情
就容易得多
就能得到冤家债主的谅解
而我们持名念佛
就是对社会
对虚空法界一切大众
最好的回报
处处用阿弥陀佛圣号
结善缘 结法缘
闻者其乐无穷
自己其乐无穷
我们再看
极乐世界受乐者
不是一部分人
而是所有的人
【其国众生】
是上中下三辈往生者
藕益大解释说
【众生是能受用人
等觉以还皆可名
今且约人民言
以下下例上上也】
这与我们所解释的一样
【能受人】
就是有资格享受诸乐者
上至等觉菩萨
下到凡夫众生
大家其乐融融
藕益大师说人民
这是恒顺世间法说的
指的是极乐世界的住众
【人民】的意思是被领导者
而极乐世界根本就没有
领导与被领导的概念
人民二字从何而来呢
大家都是菩萨众
我们经常说的
清净大海众菩萨
就是极乐世界的一切大众
在极乐世界
大众的心
一天比一天清净
越清净 越快乐
没有因为情绪波动
引发的不愉快
没有因为不称心不如意
引发的心烦意乱
忧心忡忡
或者时不时的怒火中烧
这都是被外缘刺激的
心不清净
极乐世界没有这样的现象
我们再看藕益大师的解释
【娑婆苦乐杂
其实苦是苦苦
逼身心故 乐是坏苦
不久住故】
娑婆世界我们看
是苦乐交杂
有一部分人乐
就有一部分人苦
从物质方面来说
世间好像很不公平
有的人财富堆积如山
吃不完 用不尽
可绝大多数的人
辛辛苦苦流汗流血
还吃不饱 穿不暖
过着凄惨的日子
根本无乐可言
这些都是有原因的
不是偶然现象
娑婆世界的财富不均
造成所谓富人欢笑
穷人愁的苦乐不齐 不平等
其他方面就更不用说了
那我们说
是不是穷人就值得同情
而富人都是坏的?
从因果学上来说
穷人过去生中财布施少
而富人是自己
前生前世修来的
但我们这里的大众
虽然说财富是修来的
修财富的时候
财布施的时候
是善心善念
而得到善报的时候
我们看 
他消耗财富的手段太残忍
残忍表现在什么地方?
表现在肆无忌惮的屠杀动物 
以满足自己味尘
或者穿动物的皮与丝
满足自己的触尘
增长自己的烦恼
或者财富增长了贪心
他欺压穷人
这都不是好现象
总让人感到不公平
心里不畅快
【苦乐杂替】
今生今世的大富豪
你为富不仁
用种种手段
敛取社会的财富
让社会大众挨饿受冻
这个因果非常的可怕
你再多的财富
自己只能消耗一点点
留下的 死时带不走
不是你的了
而你造下的恶业
却实实在在是自己的
一个生死轮回
下辈子即便你还是人
但你是最穷的人
沿门乞讨
当初穷人过的苦日子
你全部尝到了
这就是苦乐交杂
乐会变成苦
其实【苦】是苦苦
这里的苦苦
就是苦因结出的苦果
生老病死苦
从头到尾都是苦
苦苦体现在每个人的一生
身体就是大拖累
大苦的根本
从身体单方面看
就够苦的
更何况人的一生
所经历的坎坎坷坷
更是苦上加苦
藕益大师感慨万千的说
【逼身心故】
过去生中造做的善恶业
都在步步逼迫着我们
折磨身体 折磨心灵
身苦心苦
身心世界疲惫不堪
这就是我们的现实
而乐 是坏苦
【不久住故】
娑婆世界的乐 我们看 
往往是报喜的还没走
报丧的就来了
引发你欢乐的因素消失了
乐就在一瞬间变成了苦
这里的乐 根本靠不住
是感情性质的
不理智的
加杂着爱恨情仇的
多少深仇大恨
刚开始两个人的关系
感情很好
过着过着 矛盾就出来了
而矛盾层层加码
最后反目为仇
乐马上转成了苦
【不久住故】
这是大家感触很深的
欢乐往往非常的暂短
而苦闷 则是长期的
绵延不断的
因为娑婆世界的性质是苦的
所谓的乐
只是苦暂时停了一会
【非苦非乐是行苦
性迁流故】
坏苦 
欲界与色界大众有身形
幻相有行必有坏
坏苦免不了
藕益大师在这里说的
【非苦非乐】
指的是无色界 四空天众
这里的人没有身体
坏苦不存在
坏苦不存在
他们有念头啊
四空天人的身相
其实并没有彻底破
他的意识形态还有身体
还有种种享受
还有色声香味触法的烦恼
其状态就如同
我们这里的人
在梦境当中一样
梦境当中
我们的身体是真的
还是假的?
说是假的 
也有疼痛热冷的感觉
说是真的
非肉体非金银铜铁非泥巴
四空天人就是这样的
他的念头在不停的运转
似有若无的身体
也跟着到处乱跑
天福享尽了 照样受苦
其实 在四空天
他们并不是休息下来了
同样活得很累 很无奈
念头主宰一切
既然念念生灭
贪嗔痴慢疑
种种苦恼就紧紧跟随
他何曾快乐过
三界通苦 让佛说中了
谁也别在世间法当中
抱着天长地久的幻想
去做享受
那是无知的
赶紧念佛求生极乐世界
这才找对了路
大家往正路上走
往极乐世界走
这对得起佛祖
也对得起自己 切记切记
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

39

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们再看藕益大师
对极乐世界的解释
经文说
【彼土何故名为极乐?
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐
又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网
七重行树 皆是四宝
周匝围绕】
藕益大师对这段经文的解释说
极乐世界的乐 
是彼土永离三苦
不同于此土对应的苦之乐
所以说把极乐世界称为极乐
从藕益大师的解释中
我们得知
极乐世界的乐
不是与苦相互比较
而得出的乐受
而是自然而然的
所谓的无为之乐
属于自性本有的清净快乐
永远没有生老病死的折磨
极乐世界大众的寿命无量
身体是金刚之躯
不坏 不病 不老
更没有爱别离苦
大众聚在一块
是以什么力量
能够和睦相处的?
极乐世界的大众是同心同德
没有个人的私心杂念
都是本着度化众生的大愿
而往生到极乐世界的
以阿弥陀佛大愿
为自己的生活指南
修行指南
不是我们这里的大众
大家遭遇在一起
报恩 报怨 讨债 还债
那怎么会幸福呢?
怎么能没有苦呢?
凡是往生到极乐世界的大众
因地上都是一样的
所以往生到极乐世界以后
行持上也是一致的
这就叫做没有苦因
没有苦因 就没有苦果
没有苦因 就没有怨嗔会
爱别离 求不得 五阴炽盛
种种苦的源头
从这里 我们就看到
我们现在要得到真正的乐
怎样能得到?
我想每个同修大众
心里都有数
极乐世界的大众
我们看度化众生
大家都是好的搭档
某地众生得度的缘熟
该示现佛身者 现佛身相
其他的大众做配角
谁也不去竟争这个佛位
一切为了度化众生而示现
大家配合的恰到好处
而且无怨无悔
永远都在扮演好自己的角色
我们这里不要说现实生活当中
现实生活当中
大家争名夺利
已经在世人眼睛里
是正常现象了
谁如果不争 不斗 不抢
你就不是正常人
只有斗争的 力争上游的
会用手段的人
社会大众承认你是能干人
是个有本事的人
这是我们现实生活当中
且不说这样
就说演一出戏吧
我们看 
这几个演员在中间互争主角
那人家要用的手段可多了
看我们这里
是不是处处都是苦因
极乐世界大众的人
没有争 没有斗
苦从何来?
没有爱别离苦
没有利益上的冲突
没有感情用事
所以说 
大家做事都是一心一意
以度化众生
完成自己的道业 为终极目的
没有世间法的利益冲突
就没有怨憎会苦
人到无求品自高
极乐世界的大众只说付出
不贪求
就没有求不得苦
大家心地清净 一尘不染
则没有五阴炽盛苦
所以说苦苦 坏苦 行苦
极乐世界通通没有
到处都是祥和如意
因为 大众干的是圣贤事业
圣贤事业是极乐世界
大众脱离三苦的基础
不是哪个人想象出来的
这就是极乐世界
无苦的有力证据
哪个地方的大众
如果是清一色的圣贤佛菩萨
哪个地方就是极乐世界
而在众多的佛国土当中
这样的地方
除过极乐世界
我们还没有发现第二个
【一往分别 同居五浊轻
无分段八苦
但受不病不老
自在游行 天食天衣
诸善聚会等乐】
这是藕益大师的解释
【无分段八苦】
这里的分段是什么意思?
就是分段生死
分段生死就是凡夫众的
死此生彼
人寿尽了 死堕畜牲
或者来生还得人身
但不在这里
极乐世界的大众
虽然在凡圣同居土
性质 他还是凡夫的身份
但在极乐世界
不做凡夫的事业
也不会再有死此生彼的现象
这就叫做无分段生死
分段生死是凡夫的死此生彼
佛教里面 还有一个变易生死
变易生死
则是由阿罗汉上升为菩萨
由菩萨再上升到佛
所以说到了极乐世界
凡夫永远离开了轮回生死
在极乐世界大家不会
再做凡夫的事业
凡夫的事业是什么?
凡夫的事业说穿了
就是自欺欺人 被人欺
从大人物 上流社会的人
到下层人民
哪一个不是做这样事情的
这样的事情做多了
做成了习惯
杀盗淫妄 成了凡夫的主业
没有杀盗淫妄
这些恶业存在
凡夫就没有
干一切事业的动力
【自在游行】这是我们在
阿弥陀经上看到的
极乐世界的大众
到别的佛国土供佛闻法
并不是到处游玩 无所事事
而是积功累德
天食天衣
这是大家的物质享受
天食天衣 
其实欲界六天的享受
都不及极乐世界
色界众生不用饮食了
无色界 没有饮食
也没有身体
要说衣食
主要是食
欲界众生他需要的
欲界最高一层天
他化自在天的大众
比之极乐世界的大众
所享受的他差很远
这里的天衣与天食
只是个方便说而已
衣食住行
比天人的待遇高得多
【诸善聚会等乐】
我们看 这个名词很有趣
诸善聚会 
诸上善人聚会在一起
那真正叫做有意义
大家在探讨 大家在商量
商量什么?
商量如何救度一切苦难众生
在一起 一杯清茶
足矣
绝不讲排场 绝不讲说闲话
绝不扯是非
问题商量通过好了
大家就走了
不是世间人聚在一起
是是非非 吃喝玩乐
有钱的 做生意的
政治家 军事家 
聚在一切 歌舞热闹
乌烟瘴气 
互相攀高比低
一场聚会下来
就是一场矛盾是非的结论
极乐世界的大众
是共同精进 完成道业
为了自度度他
而在一块商量探讨
事情办完了 各精进各的
【方便体观巧
无沉空滞寂之苦
但受游戏神通等乐】
这是极乐世界的大众
看似不作为
但实际上已经功德无量了
大家学习轻轻松松
没有压力
度化众生游刃有余
不感到困难
好像在到处玩
其实 都在帮助大众觉悟
【无沉空滞寂之苦】
什么叫着沉空滞寂?
沉空滞寂就是佛喝斥的
焦芽败种 落无为坑
【沉空】是偏于空
佛说一切法空
他听了这个空
就干脆什么都不做了
度化众生的工作
他也不做
好事也不做 坏事也不做
佛圣的事业也不做
自己呢 也不再精进向前
偏安一隅
过当人的消极逃避日子
这样是不是他真的空的?
不是他真空的
佛教的空是什么意思
佛叫的空 佛家的断
是叫我们断烦恼
而不是叫我们
什么事情都不做
我们看到佛教
里面有个空慧两个字
慧前面加个空什么意思?
慧前面加个空就等于说
空是彻底看破 彻底放下
不再一境缘当中
人为的做恶了
有了这样的基础
后面就是慧
意识形态能不能空
给大家说空不了
有的同修试图将
自己的一切念头都空掉
这能空掉吗?
如果把一切念头都空掉的话
你就是白痴了
念头也是自信德能
也是自性作用
你把念头空掉了
都等于把你的自性空掉了
转过来
将恶的 转为善的
愚痴的 转为智慧
这叫做回归自性
什么事情都不做
躲在一边
恶不做 善不做
这日子能长久嘛?
你无始劫来造作的善恶业力
允许你永远在这样的境界下
冬眠下去吗?
你不做 
业力会找到你这边来的
境界现到你面前
你又该如何处理
所以说 这逃避
根本逃不了的
自己的阿赖耶识
装的满满当当的
你往哪里逃?
所以说佛说的这些
焦芽败种 沉空滞寂的人
说穿了就是一个懒字当家
他不肯干事
找借口躲避现实
【滞寂】与【沉空】
是一个意思
就是冬眠 躲避
这是极乐世界之外的
小乘学人常犯的错误
那为什么极乐世界的
凡夫小乘都能避免
这个错误呢?
阿弥陀佛在天天讲经说法
极乐世界的设备好
六尘也在说法
随便什么地方
都能看到无量诸佛的国土
与受苦受难的有缘众生
谁还能在极乐世界
贪玩不作为呢?
【沉空滞寂】就是苦
苦在哪里?
苦在精神焦虑
苦在游游转转
空虚无聊
人要有事干的
无业游民当不得
活得充实 就心情好
极乐世界没有一个闲人
【但受游戏神通等乐】
【游戏神通】这个游戏
是不执着
不居功自傲
度化众生的工作干得再辛苦
都不放在心上
如同孩子玩游戏一样
玩的时候很认真
玩过去了 什么都不计较
就跟没有发生什么事情一样
心里干干净净 不落尘浊
【神通】
可不是现在有些骗子
变着把戏骗人的
现在我们看到很多骗子
说自己有神通
能上天 能入地
能这样 能那样
他成了个万能人士
你既然是万能人士
你为什么还有那么多的
烦恼与痛苦?
为什么你在社会上
还混得这样惨?
为什么很多问题摆在你面前
你解决不了?
这不几个为什么
就把他问穿了嘛
他把自己吹得
比佛菩萨还要高
能经得起推敲吗?
能经得起人家试探几下吗?
极乐世界大众玩的神通
【神】是料事如神
处理事务如神
没有什么事情难倒过大家
神通智慧到底是什么?
极乐世界大众玩的神通
【神】是料事如神
处理事务入神
没有什么事情难倒过大家
【通】是地地道道的
大通家 大人物
无所不知 无所不能
以度化众生离苦得乐
为最高享受
上面是说凡圣同居土
与方便有余土的修行众
大家都在积极的作为
而且做的恰到好处
正因为大家都在精进做为
所以极乐世界凡圣同居土
与方便有余土的大众
修行功夫一日千里
锐不可挡的向前迈进
他们往生的时候是凡夫
是阿罗汉
到了极乐世界
用很短的时间
就回归常寂光了
比之那些不愿意
求生极乐世界的
同一程度的修行众
不愿意求生极乐世界者
这些人还在原地踏步
比较一番
这就是极乐世界的好处
成就快 烦恼断得快
【实报心观圆
无隔别不融之苦
但受无碍不思议乐】
这是实报庄严土的大众
自己修行功夫
本来就很高
再借着极乐世界的优越条件
阿弥陀佛大导师的谆谆教诲
这些人的无明习气断得快
不知不觉当中
无明习气 断得干干净净
【隔别不融】就是无明习气
无明习气想断
是断不了的
佛说 这个习气
此处是用不得功
你越想断这个习气
你就越从这个烦恼
落在另一个烦恼
你有想断这个习气的这个念头
你本来就已经烦恼了
因为在你想断的时候
烦恼反而断不了
你就痛苦
无明习不但没有断
而且加重了
此处用不得功 怎么办?
办法有
就如同酒瓶一样
里面的酒倒干净了
瓶里面的酒味还很浓
浓烈的酒味
你用什么办法
都没有办法把它除掉
只有把它瓶盖揭开
让他放段时间
他这个酒味自然就干净了
那菩萨众不去极乐世界
不也一样断烦恼习气吗
他为什么要到极乐世界去呢?
因为极乐世界烦恼习气断得快
哪里没有五欲六尘
种种烦恼刺激
菩萨的烦恼就断得快
极乐世界之外
有种种烦恼刺激他
他的习气就断得慢
如同这个酒瓶
虽然酒倒干净了
瓶盖也揭开了
把他扔在
还装有酒的大缸当中
虽然里面的酒
进不到它瓶子里面去
他瓶子里面的酒味
就除得非常的慢
能不能除尽
能除尽 慢
酒缸的气味
感染到它
酒瓶在酒缸的气味
就很难断干净
到了是极乐世界
纯净无染
他这点气味
很快就断干净了
这是一个道理
哪常寂光净土呢?
常寂光净土就回归佛果位了
我们看藕益大师说
【寂光究竟等
无法身渗漏
真常流注之苦
但受称性圆满究竟乐】
什么叫做【法身渗漏?】
就是有烦恼
哪怕是轻微的
一点点无明习气
都是烦恼
烦恼断尽的境界
就是常寂光土的佛境界
【真常流注之苦】
是什么呢?
就是在修行上进进退退
到了佛位
就永远不会退转了
这个道理听起来
虽然很简单
但还有很多同修参不透
有的人担心
成佛以后还要退转下去
大家的这种担心
是不是没有道理的?
当然不是
因为 我们一念不觉
迷失去了自性
一步一步迷下来
迷成了现在的轮回众生
介于这一点
相当一部分人就很担心
担心这次辛辛苦苦
修成佛果以后
会不会再迷失出来呢?
关于这个问题
佛给了我们肯定的答复
不会的
在《法华经》上
佛就给我们做出明确的答复
而且还做了比喻
佛说 如同一个人
知道东方的正确位置
在哪个方向
他要去东方办事
有人让他南辕北辙往西走
他肯不肯?
我们想 再傻的人
他也不会往错误的方向走
修到佛果位
看以前走过的弯路
彻底明白了
也再不退转了
我们过去迷失了自性
是因为大家
不知道何为对 何为错 
真正明白了
是不会再找麻烦的
我们看 七地菩萨
在修行上不退转了
那反过来说
凡是退转者
还是没有对佛法完全搞明白
七地位才算完全的搞明白了
这多么的不容易啊
我们是凡夫位
说谁自己
已经将佛法搞明白了
那不是骗人的话吗?
我们能搞明白吗?
以凡夫心测度圣境
测得来吗?
千万不要自己欺骗自己
要说我自己是什么程度?
我自己在佛门
受了些什么好处?
我就受到了
持名念佛的好处
就受到了坚守五戒的好处
再往深处说一点
我还有人生的目标
那就是随缘落实十善
看着眼前生生死死的
悲惨现实
看看大起大落的
风起云涌 
我的心乱不乱?
乱 乱怎么办?
乱就念佛
对前途茫然的轮回景象
我心里还有个
极乐世界做寄托
还有个极乐世界的概念
还可以抓住阿弥陀佛圣号
压服意识当中的烦恼
想着这样做
将来的果报在极乐世界
就不空虚徘徊了
这就是我个人对佛法
只参透了这么一点点
念念求生极乐世界
对世间的一切不计较了
看淡了
可能其他同修参的深
我仅仅只到这里
佛号一天不敢离
一天离开讲学
一天离开念佛
马上就打回原形了
人家叫我去朝山去玩
我不敢去
人家叫我去热闹
去聚会 我也不敢去
我受不了这些境界的诱惑
那有的同修可能要说
佛叫我们在境界当中修
那你们去境界当中修
我到这样境界当中
真的修不来
我要人为的去攀
这样的境界去修行
我马上就前功尽弃 
打回原形了
可能其他同修修得深
参得深 功夫高
只有这一点点功夫
只能把自己关闭起来
用自己的有生之年
一步一步往极乐世界走
闲杂人士 不敢接触
闲杂的话 不敢说
闲杂的场合 我不敢去
明知道自己没有金刚钻
咋就不揽这个瓷器活
为什么要攀缘出去
到处乱跑呢?
要我参禅 修密
我参不来 也修不来
禅宗与密宗 
那些高深的境界
我不知道是什么样的
碰都不敢碰
学佛二十多年了
我也没有见过
禅宗与密宗的哪位大德
把禅与密解释得
清清楚楚 通俗易懂
让人一目了然的
其中抽象的语言
不可捕捉的境界
让人望而生畏
我就知道一句佛号
老老实实念到底
亲戚朋友要来拜访我
我都回绝了
明白的告诉他们
我念佛要紧
你们不要有事没事
都到我这个地方来
闲话是非打扰我
你们的事 
我是一个只会念佛的人
你们世间的是是非非大事情
我给你们帮不上忙了
我只想抓紧时间
在日暮穷途之前
把我自己的生死了断
你们不要给我找麻烦了
念佛人忌讳的就是
别人打扰
因为时间与精力有限
耽误不起的
活在这个世界上
真是活受罪
没有乐趣可言的
要不是念佛支持着我
活着真没有任何意义了
【但受称性圆满究竟乐
回归圆满自性
就是彻底离究竟苦
得究竟乐
到了这个境界
既没有了极乐世界
也没有了娑婆世界
称性圆满的功德
到哪里都是快乐的
所以 藕益大师机锋一转
说 极乐世界的乐
主要是对
凡圣同居土的大众来说的
这话仔细分析
也不无道理
因此 我们想来
凡圣同居土的大众
做为凡夫
他住在极乐世界
再也不生死轮回了
再也不为生活发愁了
也不会被情欲牵缠 
痛苦万分
有一个安静的环境
整天念佛修心
这就足矣
其实 他们的快乐
远不止这一点点
藕益大师说
【然同居众生
以持名善根福德同佛故
圆净四土 圆受诸乐也】
意思就是说
凡圣土的大众
他们以凡夫身
而做与佛一样的大事业
他们的快乐
与其他三土大众的享受
一样高
不分上下的
极乐世界是平等的
平等在凡是往生者
无论品位高低
都有与佛一样的神通智慧
做佛事业
都能担当得起
奥秘在哪里?
在于大家都承认了
持名念佛一法
都亲见了
极乐世界的真实情况
随便到哪个佛国土
比较一番
大家亲眼看到
都不及极乐世界的
有了这样的见地
大众在弘法利生
他总是劝大家都来极乐世界
都精进念佛
这不就与释迦如来四十九年
说法的宗旨一样了吗
而且 他还可以在关键的时刻
暴露自己的身份
暴露什么?
我就是极乐世界再来人
身份暴露了
大家信心十足
他则功成圆满 当下示寂
我们看看丰干和尚
阿弥陀佛在中国
示现的几个身份
不就是这样嘛
【以持名善根福德同佛故】
这正是藕益大师的精解
大师能参透这里
实在不简单
【复次极乐最胜
不在上三土 而在同居
良以上之 则十方同居
逊其殊特 
下又可与此土较量
我们看 所以凡夫 
优入而从容 横超而度越 
佛说苦乐 意在于此
大师说 十方诸佛国土的
凡圣同居土
跟极乐世界的凡圣同居土
不能比的
极乐世界凡圣同居土的大众
不但出轮回了
而且彻底参透了
念佛求生极乐世界一法
而其他地方的凡圣土大众呢?
其一是凡夫身
没有出轮回
其二
对念佛求生极乐世界
模模糊糊 似懂非懂
甚至妄加排斥
不能自度
更不能圆满教化大众
怎么能与极乐世界的
凡圣同居土大众相提并论呢
凡夫优入而从容
这是净土学人的殊胜性
我们往生极乐世界
预知时至 无病无恼
心不杂乱 欢乐无比
对这个世界的一切
都能放下
这是其他法门的修行人
用尽九牛二虎之力
难以得到的
横超而度越
在修行上
以凡夫身往生到极乐世界
是横超 而不是竖出
如同一根长长的竹杆
虫子钻在里面去
出不来了
出不来怎么办
如果虫子聪明的话
它在竹杆旁边打个洞
打个小孔
就可以爬出来 飞出来了
这叫做横超
笨虫子呢
也不知道这个秘籍的虫子呢
跟其他的法门修行一样
则是一节一节咬
一直咬到最后一节
把竹杆彻底要断了
咬穿了
从顶上飞出去
那费多大的力气啊
这就是
横超之快之容易
竖出之难之慢之费力
让大师说中了
佛说极乐世界之乐
我们就明白其中的因缘了
念佛求生就极乐世界
往生极乐世界
是个快捷的
对我们凡夫众来说
修行成就很快的一个法门
净土念佛法门成就之快
有他特殊的原因
绝不是净土学人
随便编造出来的
藕益大师也给我们解释清楚了
念佛求生极乐世界
是二力法门
主要靠阿弥陀佛加持
我们念佛念到
佛号功夫压住了烦恼
以阿弥陀佛为代表的
极乐世界大众
就承认你有资格到
极乐世界去进修
你够上诸上善人的身份了
有诸上善人的成绩了
这话有没有道理
那我们则往下说
我们看看极乐世界
不是个藏垢纳污的地方
我们的往生资格
底线是什么?
古今大德都说是功夫成片
别的我们做不到
念佛念到功夫成片
人人能做到的
念佛念到功夫成片
叫做伏烦恼
伏烦恼 
什么样的行为够上伏烦恼?
佛号功夫将烦恼压住
身与口不再造恶业
身不行杀盗淫
口不两舌 妄语 恶口
你已经超脱了
在伏烦恼的基础上
进一步断烦恼
这就是将意识形态里面的
一切诸恶 连根拔掉
这个功夫确实不好做
不好做
阿弥陀佛没有为难我们
非让我们将烦恼断了
再到极乐世界去
而是伏烦恼就够了
更深的功夫呢
叫做断烦恼
到极乐世界以后
我们借着极乐世界的无量寿
永离生死
有的是时间
这个并不着急
对我们凡夫众来说
要走的第一步路
先是出轮回
轮回太危险
往生极乐世界就是出轮回
烦恼不用断一品
就出轮回了
佛家的八万四千法门当中
只有念佛求生极乐世界这一门
有同修昨天问我
念佛的过程中总有恶念出现
怎么办呢?
这是个好现象
说明你觉悟了
觉悟到自己有恶的念头
不愿意让恶念头
干扰你自己
不愿意跟着恶念头走
有抗拒 排斥恶念头的意识
就是觉悟
遇到这种现象
我的经验是紧念一阵佛号
恶念就停顿了
恶念起一次 你急念一阵佛
天长日久
恶念自然就少了
这在佛家叫做
生处换熟 熟处换生
就我们现在人来说
熟处是五欲六尘 杀盗淫妄
生处则是持名念佛
这两则赶紧调换过来
不调换过来
就不算有功夫
就不能做到念佛功夫成片
从我们前面古人的
修行经验上看
我们看到
有人三年五年就做到
功夫成片 自在往生了
古人这样 现代人也是这样
黄忠昌居士 一位年轻人
就是念佛三年
往生到极乐世界的
向小利师兄护持的他
向小利师兄亲眼看见
黄师兄坐着往生到极乐世界的
无病无恼 自在往生的
这都是真人真事
三年时间不算长
我们再看《无量寿经》
第二十三品 三辈往生
业余的 有工作的年轻人
佛没有为难我们
叫你把工作停了
整天老实来念佛
来个早晚十念佛号
就很有效果
这属于下品生人
下品下生 对我们来说
我们就很满意了
因为 往生的品位虽然低
但轮回终于出去了
到了极乐世界
就等于到了安全地带
再也不担心生死六道了
六道当中
我们绝对是下三途的机会多
而在善道的时间短
三恶道 
我们特别看到的畜生道受的苦
让人触目惊心
谁不害怕呢
就算得个人身
不知道其他同修感觉怎么样
我实在累了
累到精疲力尽了
人世间的是是非非
起起落落 尔虞我诈
互相残害
已经是家常便饭
不是什么稀奇事
要问人生的意义是什么
就轮回大众来说
是毫无意义的
假忠 假孝 假仁 假义
都是在敷衍了事
偿还各自的债务而已
谁干真的呢
支撑我们活下去的动力
就是在乱世当中经历苍桑
而加深念佛的功夫
这是我们自己的心里话
不知道其他同修感触如何
我们再看经文
【又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网
七重行树 皆是四宝
周匝围绕
是故彼国 名为极乐】
这是极乐世界物质的享受
物质享受之乐
极乐世界之乐
不只是个空头名词
佛在这里说
极乐世界的物质享受
是我们这里没有的优越
【七重栏楯】
【栏楯】是什么?
就是建筑物上面的阳台之类
既起防护的作用
又起装饰的作用
双重的意思
还有花园旁边的护栏
树周围的护栏
都是栏楯
【栏】是横着
【楯】是竖着
从栏楯二字来看
极乐世界建造的大观
整体形象
是花园别墅式的
不同与我们这里的建筑物
农村养猪养鸡
烧饭 我们看乌烟瘴气
城市比农村稍微好一点
也是乱糟糟的
工厂 企业 车水马龙
急急匆匆的人流来来往往
有的城市勉强建个公园
也不伦不类的
极乐世界没有工农业生产
没有政府机关
没有军事机构
也没有医院
更没有忙忙碌碌
为生活奔波的人群
大家在极乐世界
很从容 很自在
衣食住行都是随意所得
极乐世界大众的工作
就是专精修行
住在花园别墅一样的
修行道场
没有任何的干扰
环境无限美好
心情就很好
身体也很好
修行起来格外得力
这些设备 我们看
可不是闲置的
都是为了大众修行
而铺设的助缘
【七重罗网】
【罗网】是什么呢?
空中的装饰品
我们这里过年过节的时候
将霓虹灯串起来
像网一样交织在广场的上空
五彩纷呈 很美观
极乐世界天天像过节一样
很庄严
而且 
这个网还有另一重功用
就是防止灰尘杂染
污染建筑物
我们这里给文物景点上
我们看建筑上也设网
建筑物上罩着网
鸟类则不来排泄粪便
则不来在建筑上做窝
污染建筑物
这是我们这里网的作用
极乐世界虽然没有这些污染
但往生者带的习气很严重
佛就恒顺大众
也设备了七重罗网
七重行树
我们看七重罗网的功能
我们探讨过了
【七重行树】
树木花草 是人人喜爱的
阿弥陀佛当然不忘给
极乐世界造很多高大的树木
供大家欣赏消遣
极乐世界的树
可不是我们这里
普通的木质结构的树
植物结构的
关于树的功能
在无量寿经上
大家都看到了
这里略提一提
树还可以当电视电脑用
能看到查找到一切佛国土
一切众生的情况
我们看 这里的栏楯
罗网 宝树
前面都带个七重
这是什么意思呢?
我们看藕益大师的解释
【七重】表七科道品
四宝 表 常 乐 我 净
四愿 四德
周匝围绕者 
佛菩萨等无量住处也】
【七】就是我们这里经常说的
七菩提 八圣道
表圆满的意思
我们这里
一个星期是七天
人的生命也是七天
不吃不喝 七天时间过去
人的能量就彻底耗尽了
五脏六腑干枯
人的生命就结束了
所以 佛家将七经常提起
一是表圆满 二是表极限
到七这里就尽了
【四宝】
金 银 琉璃 玻璃等
藕益大师解的更好
【表 常 乐 我 净】
仔细想 也很好
常 乐 我 净 四德
就是无价之宝啊
谁能做到这样
永远享受不尽
这样解释也很好
极乐世界的建筑材料也罢
花草树木也罢
都不是普通的木石结构
亭台楼阁 都是金银七宝
那有的同修要问了
极乐世界
怎么来这样多的宝物呢?
我们这里
脖子上 手上戴一点
那就不得了了
这里的建筑材料
还有树木花草
都是金子做的
是不是童话故事呢?
再说树木花草
应该是植物属性
又怎么又是金银的性质呢?
那不成怪事了吗?
大家的疑问当然值得解释
这中间有很大的学问
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

40

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天继续探讨这段经文
【舍利弗 彼土何故名为极乐
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐
又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网 七重行树 
皆是四宝 周匝围绕
是故彼国名为极乐】
我们再探讨
极乐世界的物质享受
极乐世界的宝树
不是我们这里的木本植物
也是金银 琉璃 玻璃
等等宝物合成的
我们现在说 这四种宝物
金子 大家都知道其属性
他的工业价值很大
也是我们地球人
用于保值的首先产品
银比金 价格稍微低一点
琉璃是什么?
琉璃就是一切玉石
玉石 价格也很昂贵
玻璃是什么?
玻璃不是我们现代人
窗户上 门上装的
这个普通的透明体
玻璃在古代叫做水晶
这种水晶是自然形成的
自然形成的一种天然的石料
将它打磨光滑以后
是透明的
价值非常之高
实用性也很广泛
但是在古代
因为其成本太高
普通的老百姓
你用不起的
能用起玻璃的都是什么人?
都是皇宫的 达官贵妇 
这些豪门家庭
老百姓根本奢望不起
我们小的时候
几岁的时候
玻璃在中国老百姓家庭当中
还不常见
老百姓窗户上
我们都是用纸糊起来
白色的纸糊起来
光线亮一点
普通玻璃也是近十几二十年
才广泛的运用在民间的
在古代 这个天然的玻璃
那老百姓想都不敢想
阿弥陀经流传到中国的时候
我们看大家现在学习的
这部阿弥陀经
是鸠摩罗什大师翻译出来的
三国两晋 南北朝期间
距我们现在
已将近二千年的历史
而佛陀那时候
就有玻璃这个概念
而佛陀三千年前在印度说法
就说出玻璃
那玻璃恐怕在我们这个世界上
只有博物馆里
有那么一点点吧
我们能想象来
古人也希望玻璃
能够普及开来
因为玻璃我们看
装在窗户上
透明度 人可以自由调节
而且还可以挡风 挡灰尘
比之纸张之类 糊在门窗上
那好到几千倍了
树 由金银 还有美玉 
玻璃合成
我们在无量寿经上
看到过关于宝树的细说
黄金为根 白银为枝
水晶为梢 美玉为叶
玛瑙为果
这样一说这颗宝树
价值就非常非常高了
但遗憾的是他不是
我们现实当中的树
而是精致的工艺品
价值不菲的工艺品
没有树的价值了
工艺品对我们地球人来说
他只能供欣赏
不能吃 也不能用
没有什么现实意义
如果遍地的树
都是工艺品的话
那这个工艺品也就不值钱了
就我们地球大众来说
树木是人类不可缺少的植物
小孩子都知道这个道理
在我们这里
树有绿化的功能
老式的建筑物
梁柱 还有其他的主结构
都是木料做原料的
果木 树结果子
药树 生产的药材
都是人类必须要用的
而且树木有净化空气的作用
而且还有调节温度的作用
夏天 人们走在外面
外面赤日炎炎
我们还可以躲在树下歇歇凉
这里的树都是工艺品
似乎已经没有使用价值了
我们说极乐世界的树
都是宝树
给人第一印象就是这样
其实不然
我们首先看看
极乐世界大众的身体
是什么性质
他不是肉体
也不是泥土塑造出来的
而是金刚不坏之躯
不同于我们这里的血肉之躯
那树木花草
随着极乐世界大众的需要
也就是金银 琉璃 砗磲 玻璃
树上结的果子 玛瑙为果
是玛瑙 美玉做的果子
但是极乐世界的人要吃的话
那非常的可口
而且极乐世界的树
虽然是四宝合成
但我们走到树边
仔细看的时候
树跟我们这里的树一样的
是真的
是有生命力的
栩栩如生的
不是工艺品
去过农田 
到果园里去过的人
极乐世界的树
也是一行一行的
不同于我们这里的树
歪歪扭扭 参层不齐
极乐世界的树
一颗是什么样子
多高 多长
这一行树都是多高多宽多长
整整齐齐
没有一点杂乱的感觉
猛的一看
他的树叶子是美玉的
果子是玛瑙的
树干是金银质料的
花是玉石做的
但是我们仔细过去一看
花就是花 果就是果
跟我们这里一样的生动
果子是香的
树叶也散发着香味
树干虽然是金银的
他的光滑程度 他的纹路
都跟真的没有什么差别
所以大家不用担心
极乐世界到处都是工艺品
把我们吃果子的这个事情
耽误了
把我们靠着大树
休息的这个机会耽误了
不会的 是真的
树上结的果子能吃
树也能起到
我们这里树木一样的作用
很现实
这样一想 
大家就想通了
极乐世界没有闲置的设备
树有树的功能
七宝池的莲花
也跟树一样
也是金银玉石等材料做的
也不是我们这里的草本植物
【周匝围绕者
佛菩萨等无量住处也】
藕益大师解释
周匝围绕这四个字
这个周匝围绕
从经文的字面意思上来解释
是四宝围绕着
这些建筑物与宝树
藕益大师解释的很巧妙
【四宝围绕】
是指极乐世界
诸佛菩萨大众的的住处
为什么极乐世界
到处都宝物?
我们这里的如此的贫乏呢?
这就是所谓的福人住福地
无福的人住在贫穷的地方
所谓穷山恶水出刁民
越是穷苦的地方
人的思想素质越差
这到底是地方
决定了人的素质呢?
还是人改变了地方的风水呢?
两者相辅相成
互相促成一个恶性循环
无福无德之人
生在无福的地方
自己又不觉悟改造自己
就是恶上加恶
环境加重了你的罪恶
你的罪恶消弱了你的福报
生存环境更苦
真正有福的人 我们看
真正有福的人
知道积德行善的好处
虽然生在穷的地方
日后随着福报的增加
人家的命运就会发生改变
慢慢就转移到
富的好的地方去了
命运是随着品行改变的
永远不改其恶
生活条件就无法改变
人生则没有出头之日
极乐世界的大众
都是福德具足的
所享受的 自然都是一流的
【皆四宝则自功德深
周匝绕则他贤圣遍
此极乐真因缘也】
【皆四宝则自功德深】
也就是说
我们凡是往生到极乐世界的人
都是有大功德的
我们的功能
我们的福德到了这里
极乐世界的大福报
我们享受得起
无福之人
你把他安置在大福报的地方
没有几天就把他折死了
这是不是迷信?
不是迷信
没有福报的这个人
他的品德 德不配位
如果把他放在
有福报的地方
他要在这个福报里面
造大罪业
造了大罪业
后面就是大苦报
他前世又没有福
做的这个罪业
很快就将他这个阳寿折尽了
所以说我们往生到极乐世界
享受如此美好的环境
那是自己的福到了这里
【周匝绕则他贤圣遍】
极乐世界到处是宝
说明极乐世界
到处是圣贤
圣贤住的地方
都是一切美好的地方
藕益大师的解释
与我们一样的
随着往生者
在极乐世界遍布无余
所以说极乐世界
越是庄严美好
那有的同修就要问了
极乐世界那么多的宝物
到处都是宝
要不要招贼来偷呢?
或者说 要不要遭
外界来侵犯呢?
大家的这种担心
是缘于我们这个地球上
国与国之间的经常摩擦
人与人之间的经常摩擦
互相夺取自己的利益
一个残酷的现实告诉我们
富足的地方
总会惹人眼红的
人家眼红了 动心了
就要打主意侵犯掠夺
这个富饶地方的财富了
极乐世界这样富足的地方
会不会我们住到那里
不安全呢?
这个我们完全不用操心
大家仔细看
从世界各国的历史上
你看 国与国之间的侵犯
战争 掠夺
乃至个人之间的侵犯 
掠夺 算计
都不是偶然的
总是一方把另一方惹急了
所谓世界上
没有无缘无故的爱
也没有无缘无故的恨
更没有无缘无故的
侵犯与被侵犯
杀戮与被杀戮
迄今为止
极乐世界已经成就十劫了
我们还没有听说
谁侵犯极乐世界者
因为从阿弥陀佛
到极乐世界的
清净大海众菩萨
大家都在积极帮助
一切诸佛国土的大众
让他离苦得乐
既没有侵犯人家
也没有惹谁不高兴
极乐世界当然是安全地带了
轮回大众互相侵犯
这从人类有史以来
就开始了
所谓历史悠久
大家彼此之间
结的怨太深太深
而且都不悔改 都不觉悟
都在继续往下造做
轮回众生都生活在名利场中
见了利益
哪有一个不害另一个的
哪有一个不侵犯另一个
收拾另一个的
大家之间的关系
稍微有点矛盾
就会点燃两方的熊熊怒火
旧怨新仇 夺财害命
天上人间免不了
三途恶道免不了
就自然界的弱肉强食
那都是大家互相所欠的命债
一个吃一个
其中有没有不公平?
一点不公平都没有
弱小的动物
被强大的动物吃掉
因为他曾经在强大的时候
吃这些弱小的动物
这一世自己变弱小了
被他吃的动物变强大了
反过来 互相吃
佛菩萨司空见惯 
见怪不怪
饿鬼道呢 地狱道呢
那就更不用说了
都是当人自己做的
大家做的 谁做谁受啊
天地之间太公平了
不肯觉悟回头
还在其中参与造做
果报是迟早的事情
谁也别抱侥幸心理
极乐世界则是一个让一个
一个关心爱护一个
都在为对方付出
当众生需要自己的时候
极乐世界的大众
牺牲自己的生命
都在所不惜
哪来这些麻烦呢
所以 我们说极乐世界
那绝不是虚构出来的
世外桃源
是真实存在的
不信 我们就看看
真实人物释迦如来
就看看 真实人物基督耶稣
再看看 孔子 老子
穆罕默德 这些大德人物
这些大圣 
哪一个不是跟
极乐世界的大众一样的?
这些人难道是虚构出来的吗?
同样是人
为什么别人是那样的
而我们是这样的?
要怪都怪自己不争气
不往上流走
害得自己过苦日子
害得人家也不得安宁
【此等庄严
同居净土是增上善业所感】
极乐世界的凡圣同居土大众
也是住在这样
庄严美好的环境当中
没有被排列在外面
这是藕益大师
对前面一句解释的纠正
不要让大家产生误会
凡圣土的大众
没有资格住在
四宝围绕的住处
不是这样的
大家的待遇是一切平等
【增上善业】到了极乐世界
往生到极乐世界
就是增上善业
一切善大不过这个善
这个善
是凡夫众修出的大成就
高过阿罗汉菩萨众
不要看阿罗汉菩萨
现在比我们修的程度高
凡夫一旦往生到了极乐世界
就很快超越了
这些不肯求生极乐世界
靠自力阿罗汉菩萨
我们这样一说
大家就明白了
老老实实念佛 本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
一切功德 
一切福德全在这里
都圆满了
何苦让你费尽心思这样想
那样求呢
【此等庄严
同居净土是增上善业所感
亦圆五品观所感
以缘生胜妙五尘为体
方便净土是即空观智所感
亦相似三观所感
以妙真谛无漏五尘为体
实报净土是妙假观智所感
亦分证三观所感
以妙俗谛无尽五尘为体
常寂光土是即中观智所感
亦究竟三观所感
以妙中谛称性五尘为体】
这段释文是藕益大师
对极乐世界四土庄严
大众在其中所修的来龙去脉
说明了什么
说明了极乐世界
以及往生极乐世界的大众
凡圣土也罢
方便土也罢 实报土也罢
常寂光土也罢
都有原因的
其中没有迷信
更不是让大众很多人想不到的
往生到极乐世界会不会退堕
藕益大师这样解释
有其科学性
有其理论上的依据
佛说有阿弥陀佛
有极乐世界
这对大多数人来说
大家接受不了
因为我们生活在
这样苦难的世界
受苦受习惯了
给你说个乐的地方
你真不相信
不相信的原因
主要还是自己习以为常了
受苦受到习以为常了
我们看这段释文
看起来非常抽象
特别是对净土学人来说
这些空观 中观 假观
大家感到这些名词
都很陌生
对初学同修来说
更不容易参透
那我们在这里
简明扼要的说一说
藕益大师的意思是说
凡圣土的庄严美好与快乐
来自凡夫众不恋红尘
意志坚定的
往生到极乐世界
在极乐世界修心养性
再也不参与
轮回众生的无聊游戏
无聊斗争
所作所为都是圣贤事业
凡圣土的庄严快乐
就是这样感来的
【亦圆五品观所感】
什么叫做五品观?
五品观者
1、不净观
不净观
即观察一切根身器界
皆属不净
以停止贪欲
我们看这个不净观
就是破身见
身见 是凡夫众
对于身体的迷恋
对于身体的误解
对身体产生严重的依耐
凡夫众为了这个身体
他什么恶事都能干出
表现在我们日常生活当中
最典型的是什么?
杀生吃肉
杀生吃肉他就是为了自己的
身体更强壮
身见不破 
造作的恶业
当然不是这一项了
身见不破 所造的恶业
杀盗淫妄 
哪一项不是自己害自己?
这就是轮回的根源
所以说 我们观察一切
根身器界皆属不净
自己的身不净
我们的这个世界干净不干净?
好处都是污染
正因为修行人
看破了这一真相
所以说我们吃素
不再跟一切众生结冤仇
我们衣着朴素
不再为身体
去增长自己的贪欲
守好自己的身行
不造一切恶
口也不言恶
所以这就是停止贪欲的表现
2、慈悲观
即观察一切众生
痛苦可怜之相
以停止嗔恚
慈悲观是原谅一切众生
包容一切众生
同情一切众生
更深一步慈爱一切众生
我们是苦难众生
比我们弱小的这些动物
比我们弱小的人
社会上的弱势群体
是不是苦难众生?
大家都是苦难众生
都是在受苦的
为什么一个
还要与另一个过不去
要置他于死地呢
你不给众生行方便
你要将别的众生置于死地
别的众生就要反过来
会置你于死地
慈悲心爱护一切众生
就是给你修路
就是爱护你自己
3、因缘观
即观察一切法皆从因缘生
前因后果 历历分明
以停止愚痴
因缘观 我们看
看到因因果果 定数难逃
我们就学聪明了
学聪明了怎么样?
学聪明了以后
就不再愚蠢的去偷 去抢 
去杀 去盗 去妄
而是本本份份做好自己的事
逆来顺受
在顺境中绝不增长贪欲
欺负他人
给别人带来痛苦
因缘观 是知前知后
更深知一切众生
目前的情况
知道自己目前的情况是什么
知前知后 知因知果的人
他肯定一切随缘
把握自己不在一切境缘当中
造作恶业
我们看 
这里还出现了一个念佛观
4、念佛观
即念佛名号
或观察佛身相好功德庄严
以停止业障
念佛观
主要是持名念佛
我们看佛教很多经典当中
都提到念佛两个字
念佛 我们是念什么佛
念哪尊佛?
凡是提到念佛两个字
大家一定要清楚
就是念阿弥陀佛
不是念别的佛
持念阿弥陀佛
是佛教当中念佛的标准
这个大众同修一定要知道
不要看到其他经典当中
说到念佛两个字
自己就不知道
自己该念哪尊佛
念佛是摄心
不念佛 不摄心
我们的自己念头
在意识当中一个接着一个
在不停的运转
恶念来了怒火中烧
善念来了
又是另一番景象
在这些念头当中
念念流徙
助长自己的身与口
造作恶 造作善
不停的造作
所以说念佛摄心
是各种摄心的方法当中
最方便的一种
我们再看 
五观当中的最后一观呢
5、数息观
即观察呼吸出入之相
每一出入
皆暗数自一至十
以停止散乱
这个数息观
就是数自己的出入呼吸
这是禅宗的修行方法
屏息静气 万念放下
数自己的出入的呼吸
以达到摄心的目的
这种方法比较难修
比之持名念佛
他难修得多
难在哪里呢?
难在不能带业往生极乐世界
我们带业往生极乐世界
是以十念佛号
与阿弥陀佛取得联系的
数息观 能摄心
但是不能带业往生极乐世界
而且这个功夫做起来
难度相当之高
这都是前人的修行方法
值得我们参考
对净土学人来说
我们还是专精念佛
有很多同修说
禅宗修行能发神通
念佛不能发神通
他舍弃念佛求生极乐世界
而去修禅宗
目的不是了生死 出轮回
而是得神通
我们在这里郑重的提醒大家
学佛修行
千万不要求什么神通
就修当人的清净心
清净心 是不杀 不盗
不淫 不妄 不酒
这是我们修行人的真功夫
神通这个事情
到底有没有呢?
有 我不否认这个事实
但是 就我看到
这些什么神通根本解决不了
我们现实生活中的任何问题
我要看神通
我要玩神通
我还不如找个高明的魔术师
去跟他学呢
我不用来佛门受这些麻烦
既然如此
我们要那个神通干什么
要说神通
释迦如来的神通第一大
阿弥陀佛的神通第一大
但佛从来不用神通办事
那个没有用的
更不给大众传授什么神通
不信 你自己查找
查遍大藏经
佛在哪部经给大家教神通的?
真正的神通
是自己的本能出现
本能出现
我们的眼界功能恢复了
能看得很远
成佛了 
能看到尽虚空遍法界
闻性恢复了
我们的耳朵能听到一切音声
觉性恢复了
我们能觉察到宇宙之间
发生的任何事情
自性恢复了
我们有智慧
解决眼前的一切问题
也能帮助众生
解决眼前发生的一切问题
见闻觉知的功能
是正受用 不是神通
神通是魔术
所谓的神通副作用非常之大
是不能轻易用的
不说佛菩萨的神通
普通的天人就有五通
低级的鬼神
他就有五通
人间将要发生什么灾难
佛菩萨与天人都知道
这些低级的鬼神
他也知道一点
知道了
他敢不敢透露消息出来?
他绝对不敢的
所谓天机不可泄露
透露消息出来
就要把众生的因因果果破坏了
众生以往所造的恶业
与今生今世的
不肯回头 继续造作 
叠加在一起
这就叫做定业
就叫做在劫难逃
谁要徇私舞弊
帮他逃过去
那天律惩办下来 是很重的
当然谁也没有能力
帮谁逃过灾难
定数摆在这里
他也逃不脱
最典型的例子
就是琉璃王灭释迦族的时候
佛的座下弟子
神通第一的目连尊者
不就是用神通
救释迦族的大众
最后劳而无功吗
能在大苦大难大劫
当中逃过的人
那是什么人?
那是临时起意
大苦大难当前
做了大忏悔者
深刻的忏悔
自己当初一切不对的行为
而且发下大愿 后不再造
这样深刻的忏悔
能感动上苍
他大难不死 有大后福
后福是怎么来的?
后福是他经过
大难的深刻教训
绝不再做恶业 
而广行众善得来的
世界上哪有偶然的事情呢
我们做不净观破身见
就不会为身体造恶了
所以说
吃好的 穿好的
化妆打扮 都是烦恼
这些烦恼包含杀生吃肉
穿动物的皮丝
为了满足贪心
而进一步犯罪
我们看 
现在的经济犯罪当中
这些贪官后面都养着
一批会化钱的女人
最后逼得他不得不挺而走险
最后彻底倒台
仔细看看五观
我们就看到了
自己的前途在哪里
慈悲观也很好
一个人的心地慈悲
他的日子就好过
所谓仁者无敌
心里没有一个可恨的人
是人生的大福报
也是自己的高级享受
佛菩萨为什么那样无忧无虑
那样快乐?
因为他心里干净
心地慈悲
看到无论哪个众生受苦
都赶紧救度
哪怕这个人
是伤害自己最严重的人
忍辱仙人不就这样吗
歌利王用酷刑残害他
他不但不记仇怨
还发愿救度歌利王
慈悲心是自受用
也是他受用
我们要学会培养自己的慈悲心
今天 有同修给我诉苦说
她的家庭成员
几乎都是怨憎会 
一个整一个 
都想置对方于死地
她为这个事情 感到很烦恼
问我怎么办
这样的家庭我确实见过
原因就是家庭成员
个个缺乏慈悲心
都不肯让对方
而且都喜欢说话 话多
修行人处在
这样的家庭环境当中怎么办?
自己把自己管理好
尽量不要跟
其他的家庭成员多说话
自己干好当人该干的活
就躲在空房间去一个人念佛
不要大家没事了坐在客厅里
喝茶聊天说闲话
说着说着是非就来了
说着说着就吵起来了
虽然处在一家
见面客客气气
多余的话别说
打个招呼就各做各的
更不能大家在一块
东家长 西家短
你说他的长 说他的短
他说你的长 说你的短
就老老实实自己安静的念佛
这就无形中避免了冲突
在就是实在这个家庭成员
大家摩擦太厉害
把你夹在中间
解脱不出来话
你干脆就躲出去
到外面去租房子住
这是无可奈何的做法
在五浊恶世修行不容易
遇到不如意的家庭
修行更困难
物以类聚 人以群分
我们念佛人平常
就找跟自己一样的念佛者
大家在一起互帮互助
精进念佛
这样不但恶业能消除掉
功德也增加了不少
这年头当人管好自己就行
我们看五观当中的因缘观
这是我们识别一个人的
智慧法眼
这些怨嗔会 大家遇到一起
你一定要知道
在因地上我们结过冤仇的
不要让这个冤仇
让这一世继续再恶化下去
我们要不要在见闻觉知
恢复了以后
再观察一个人的前前后后呢?
不要的
佛门大德不是告诉我们了吗
欲知前生事 今生受者是
欲知来生事 今生做者是
用这个标准
不但能知道一切众生的
前因后果
还能知道我们自己的
前因后果
就更能改变我们的命运了
从五观学说上
我们今天得到的收获
还真不少
这个功夫不能等到
往生极乐世界
住在凡圣同居土再做
现在就开始做
做到了
温良恭俭让
五种美德就显前了
你自然事事通达 
一帆风顺
凡是往生极乐世界者
都以清净心为前提
没有碰运气的事情
【以缘生胜妙五尘为体】
这是什么意思??
缘生胜妙
就是我们念佛的因缘
求生极乐世界的因缘
这就是缘生胜妙
【五尘】就是五浊
五欲六尘 
尘浊烦恼是众生错用了心
将自己的性德扭曲为造恶
【胜妙五尘】
则是转恶为善
不离当下做佛事业
所谓的转烦恼为菩提
虽然自己在凡夫位
我们口念佛 心想佛 
身行善
这就是在做佛事业
这就是我们的胜妙五尘
我们住在凡圣同居土
保持自己这样的美德不丢失
做到样样都是好事
转尘浊为智慧
不用搞太复杂
佛家的高深理论
让阿弥陀佛大导师
一语道破
我们看看阿弥陀佛四十八愿
第一愿就是国无恶道愿
不堕恶趣愿
这就是对大家
往生极乐世界开出的条件
无恶道
要求凡夫做到五戒十善
就符合极乐世界的往生条件
这个要求实在不高
也就是说
我们以能保住人身为尺度
抓住阿弥陀佛圣号
完全能够往生到极乐世界去
人身是善道 五戒十善
就是我们的缘生胜妙五尘
虽然在我们都在造作
也是凡夫的心量
但做的都是正的
正因为我们做的都是正的
所以我们才感得
往生极乐世界
住凡圣同居土
【方便净土是即空观智所感
亦相似三观所感
以妙真谛无漏五尘为体】
这是藕益大师说
方便有余土的大众
他们往生到极乐世界
也是因因缘缘
对极乐世界参透了
他们的程度
比之凡圣土的大众要高得多
高在哪里?
高在空慧出来了
知道一切法空
证到漏尽通
行为处世
智慧德能高出凡夫
虽然方便有余土的大众
也是识心用事
但是也做的圣贤事业
【无漏五尘】
这四个字看起来
好像前后矛盾
又是无漏 漏尽通
后面又加个五尘
尘是烦恼 
这是大家对这个尘字
没有认识清楚
这个尘字 是识心用事
阿罗汉也是识心用事
他还没有转识成智
但他用的正
并不是说方便土的大众
故意做烦恼事
那我们再看
实报土的大众
【以妙俗谛无尽五尘为体】
藕益大师这里又提到尘字
而且是实报土的大众
他这个尘怎么解释?
说明实报土的大众
还有无明烦恼
无明烦恼在这里就是尘
既有无明烦恼
做事情还不百分百圆满
所以说还要好好的改造自己
那到常寂光净土呢
【以妙中谛称性五尘为体】
这里有个尘字
这个尘字是不是烦恼呢?
都成佛了 哪还有尘啊
还有烦恼啊
这个尘是能恒顺众生
显一切相
这个相 就是尘的代名词
所作所为都是
自性德能发挥作用
但是现这个相
尘浊之相
度动物 现动物相
度人 现人相
度天人 现天人相
度其他道的众生
现其他道众生的相
尘 是现一切相的意思
藕益大师这么说
终极意思是
对那些反对净土法门的
禅观者所说的
这些人不承认
有相的极乐世界
排斥极乐世界
害怕极乐世界的有相
污染了他的无相学说
破坏了他的禅定功夫
而不敢求生极乐世界
藕益大师针对这个问题
说了这么多
大师这席解文
也能透露出来
我们要想靠自力
断烦恼有多难
等觉菩萨正因为他有
难以断除的无明烦恼
他才求生极乐世界的
如若不借极乐世界好环境
好好修行
这点无明烦恼
何年何月能断净呢
凡夫众 阿罗汉 菩萨众
就更不用说了
大师当年做《要解》的时候
各方面的压力都来了
因为他自己
原来是修天台宗 
修禅观的
改修净土宗以后
原来的同参道友
对他的意见很大
大师必须将极乐世界的妙用
说得清清楚楚 明明了了
那极乐世界的无限庄严
到底会不会污染
禅修的大众呢?
会不会让大家着相呢?
着相 就是污染
我们到极乐世界
这样美好的地方
会不会因为物质条件太好
而生退堕呢?
赖在极乐世界不走呢?
就禅修大众来说
我们看 
你如果是个凡夫的修禅者
你是个凡夫
已经被这个五浊恶世
污染得一塌糊涂了
还自我感觉良好
你是清净人
你清净的话
你都成佛了
你没有能力突破轮回
还批评极乐世界
怕极乐世界让你生退堕
让你着了极乐世界的相
让污染你
这是外行话
阿罗汉呢
阿罗汉仅仅断了
见思烦恼而已
距离成佛还很远很远
不去极乐世界
你蚂蚁爬须弥山
慢慢修吧
等觉菩萨的无明习气
也是污染
到极乐世界远离尘浊
断起来快速
怎么会被极乐世界污染了你呢
极力反对往生极乐世界者
他是对极乐世界
没有认识清楚
而不是极乐世界
真的会污染谁
任何人都不能脱离现实
说修行
好的修学环境
是我们成就的重要条件之一
谁也不可能
人为的给自己制造逆境
制造麻烦
阿弥陀佛建造极乐世界
旨在排除我们的逆境
让大众什么心都不操
专心修行
大家看看
在我们这里修行
到处是障碍
物质上 人事环境上 时间上
处处都让你难以精进用功
我们先说时间上
一天就这么二十四小时
很多事没有办完 
天就黑了
血肉之躯累的要死
不睡觉 不吃饭不行
睡觉吃饭浪费时间
等等事件
都在影响我们修行
这是个不争的事实
极乐世界则一切现成
就叫你精进办道
什么心都不要操
这不是个好事情吗
为什么这样简单的道理
而那些修到菩萨
阿罗汉果位的
所谓大修行人
都参不透呢
我们这里住茅棚
过艰苦的生活
那是万不得已的事情
大道场人事纷杂
不利于修行
没有办法自己去搭个茅棚住
谁还故意找茅棚住着
图那里面舒服呢
佛住世当年
就反对无畏的苦行
那没有实质意义
糟蹋身体而已
但就有一批人固执己见
误解极乐世界的妙用
我们再看
佛陀在逆境中度化众生
那逆境对佛陀构不成影响
而对菩萨 阿罗汉 
凡夫众来说 
大的 
超出我们承受范围的逆境
则能完全把我们置于死地
你有能力战胜逆境
三天不吃饭
你就饿死了
把你饿得
不知道天昏地暗了
把你饿得
不知道娘老子是谁了
自己没有能力克服困难
还像一个不自量力的
天真儿童一样
甩开父母到处去流浪
有你的好果子吃的
极乐世界的好环境
是我们快速成佛的助缘
是我们成佛的保证
不光净土学人
哪一宗的修行人
到极乐世界都成就快
阿弥陀佛是明白人
不会勉强谁
让你放弃修行熟练的法门
而改念佛号的
而是给你提供了一个
无忧无虑 一切方便 
排除障碍的好修行环境
让你在自己熟练的法门上
继续专精下去 快速成就
大家都成就快 
不单限于一部分人
这样一说 
我们就放心的求生极乐世界
命终十念佛号
求阿弥陀佛来接引
这是我们往生极乐世界的
统一标准
到了极乐世界各修各的 
很自由 互不影响 
而且都能快速成就
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

41

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天继续探讨
【舍利弗彼土何故名为极乐?
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐
又舍利弗 极乐国土
七重栏楯 七重罗网
七重行树 皆是四宝 周匝围绕
是故彼国名为极乐】
我们看藕益大师的解释
【欲令易解 作此分别
实四土庄严 无非因缘所生法
无不即空假中】
这是藕益大师
对极乐世界的定义
极乐世界也是因缘合和的假相
虽然是因缘合和的假相
但是这个假相
是我们修行人必须执着的
执持阿弥陀佛名号
执持求生极乐世界
我们是借假修真
这一步必须要走
一切法是因缘生
一切法是因缘合和的假相
极乐世界当然也是假相
佛在金刚经上告诉我们
凡所有相 皆是虚妄
既然如此 
佛法绝没有前后矛盾的道理
佛从来没有说
极乐世界是真的
也从来没有说
极乐世界的四土是真的
同样是虚妄相
所以藕益大师说
【无不即空假中】
空假当中的极乐世界
这个假相
对我们修行人来说太宝贵了
我们的身体是假的
大家说身体对自己
宝贵不宝贵?
我们的身体
大家可以用这个假的身体
在一切境界当中修心养性
绝不能听说一切相都是虚妄
就排斥极乐世界
就无缘无故的糟蹋身体
这是我们修行人
很多人所犯的一个错误
娑婆世界的虚妄相
我们看 重要不重要?
重要
重要在哪里?
重要在我们依托着娑婆世界
来修行
极乐世界的妄想重要不重要?
更重要
重要在我们往生到极乐世界
就出离了轮回
所以说极乐世界娑婆世界
这些假相 对我们来说
都是有帮助的
不能人为的排斥他
但是我们看就世界的性质来说
极乐世界的虚妄相
能成就一切众生的佛果位
娑婆世界的虚妄相
则成就众生六道轮回
不学佛法
不知道宇宙人生真相的大众
在娑婆世界的轮回当中
受苦无穷
同样是虚妄相
娑婆世界与极乐世界
两个截然不同的虚妄相
我们修行要想有成就
该取那个? 该舍那个?
这个就一目了然了
舍娑婆世界的假相
舍他的什么?
就是舍我们对娑婆世界的贪恋
娑婆世界
欲界 色界 无色界
都是大众的贪心感来的
那我们取极乐世界的相
则是取什么?
则是取我们的清净相
往生到极乐世界的前提
是心底清净 
断杀 断盗 断淫 断妄 断酒
而且执持阿弥陀佛圣号
则能一步到位 脱离轮回
极乐世界虽然是虚妄相
既空 既假
对未成佛之前的凡夫众
阿罗汉 还有菩萨众
我们大家必须取这个假相
依靠极乐世界的虚妄
而修成自己的真功夫
千万不要因为
佛让众生离一切相
极乐世界也是因缘合和的假相
我们就不去极乐世界
排斥极乐世界
这是无知的表现
绝对不是谁的道心坚定
我们说
饭是虚妄相 茶是虚妄相
我们能离开这个虚妄吗?
世间有一些修行人着了空相
偏空了
往往在修行上
走了另一个极端
他排斥一切相
甚至到了吸风饮露
不食人间烟火的境界
那我们在这里要问
你吸的那个风
是不是有相?
你饮的那个露
是不是有相?
你还是着了风与露的相
这又做何解释呢?
修行人一定要知己知彼
知道自己的程度到了哪里
破一切相 离一切相
是让我们不贪恋一切相
不执着一切相
执着贪恋某种相
我们的心就不清净
就断不尽自己的烦恼
回不到佛果位
不是说叫你把一切相都舍了
舍了 你成了一个光杆司令
什么人都不见
什么事都不做
你有什么意思?
未成佛之前
让我们什么相都不着
那是不可能的
我们现在的情况是什么样的?
如同一个新生儿一样
你刚刚出生 要慢慢长大
成长的环境
要好的生存条件
要大人悉心的照顾
也只有这样 我们在修行上
才能一步一步慢慢的往前走
你哪能离开这一切相呢?
我们不着一切相
着阿弥陀佛的相
着极乐世界的相
这是我们修行成就的第一步
着阿弥陀佛的相
我们执持阿弥陀佛的圣号
你看看阿弥陀佛圣号的意思
是什么?
那是无量智慧 无量德能
我们执持阿弥陀佛圣号
就是念自己的
无量智慧 无量德能
说到底还是离相了
离什么相了?
离一切诸恶相
所以说持名念佛的功德
非常之大
我们不能排斥持名念佛
着极乐世界的相
我们看看极乐世界
是什么性质?
极乐世界的居住大众
是什么素质?
是诸上善人聚会一处
诸上善人聚会在一处
大家要知道
那是圣贤教我们
只看好样子 不看坏样子
好样子也是相
难道圣贤叫我们看好样子
是让弟子着相吗?
相是我们不可离的
我们必须借着这一切相
在中间锻炼自己
真正烦恼断尽者
成就佛果者
我们看佛成就圆满佛果以后
还要化做千万亿身
度化众生呢
难道佛化现着千万亿身
种种身形 度化众生
是他退回来了嘛?
难道佛又从新着相了吗?
不着相的真实意义
是不落印象
什么事情都做
做过去以后一尘不染
一尘不染的境界
就是我们常说的
清净常寂光一片
如果对哪件事情落下了印象
执着在其中的话
麻烦就大了
为什么?
你执着其中 就要跟着境界走
就进了境界的角色
境界如果是好的
你做好事
境界如果是恶的
你做恶事
后面一连串的麻烦就都来了
什么境界出现了?
轮回境界出现了 
那我们看看佛陀应化在恶道
他不着恶相
将恶道的众生度化出去
自己不着恶相
随之离开了恶道
在善道也一样
度化完 善道的有缘众生
马上离开善道
也不留恋善道的一切
这叫做离相
凡夫众
你根本就没有这样的能力
你谈何离相?
你谈何排斥极乐世界?
阿罗汉比我们好一点
菩萨众比阿罗汉好一点
我们不着极乐世界的相
你如何能修行成就呢?
我见过不少这样的同修
他们不敢念佛
不敢求生极乐世界
他错误的对我说
千万不要着极乐世界的相
着了极乐世界的相
往生到极乐世界以后
你还要回来的
等于说你念佛求生极乐世界
是走了一个弯路
说这话的是什么身份的人?
是大戒和尚 出家人
而且这个人的程度
我听人家说 还很深的
但他对极乐世界
对修行的认识 
就停留在这里
在他的影响下
整个一个寺院的人
不念阿弥陀佛求生极乐世界
一会念东方琉璃世界的药师佛
一会念普陀山的观音菩萨
一会念释迦如来
唯独不敢念阿弥陀佛
大家一定要知道
我们修行的第一步
就是着极乐世界的相
着阿弥陀佛的相
用这两个假相
先把自己度出轮回再说
八字没有一撇
直取法身大士的境界
效法法身大士
这是许许多多同修
走火入魔 最后一事无成
而且走上邪道的原因之一
藕益大师说的好
【欲令易解 作此分别
【欲令易解】
佛说极乐世界的四土分明
是为了让我们大家
对极乐世界产生正确的认识
而做出四土的分别
【实四土庄严
无非因缘所生法】
极乐世界确实是因缘所生法
因缘所生法
法藏比丘当初
建造极乐世界的时候
绝不是他心血来潮
构思了一个极乐世界出来
而是他看到
无量无边的修行众
这些大众迫切的渴望
有极乐世界好道场
阿弥陀佛这样的好老师
来成就自己
法藏比丘是本着
满足大众的愿望
而辛辛苦苦到处参访
取他方佛国之长
舍他方世界之短
来了一次集大成
建成了极乐世界
因此 极乐世界建成以后
这个道场 人人满意
任何一道众生都满意
不同程度的修行众
也都满意
迄今为止 我们没有听到
谁给极乐世界提意见的
这就是证明
而且 一切诸佛
都在极力劝说众生
去极乐世界修行
释迦如来就是例子
释迦牟尼佛
辛辛苦苦说法四十九年
就是围绕着
大家求生极乐世界
而反反复复说来说去
我们看华严经
法华经 楞严经
都是阿弥陀经的前言
无量寿经的序跋
佛陀说法的核心
浓缩起来就是阿弥陀佛圣号
我们愿意去极乐世界
阿弥陀佛愿意成就我们
根据众生的程度
往生到极乐世界以后
就有了凡圣同居土
方便有余土 实报庄严土
最后还有常寂光净土
因缘所生
凡夫的修行位次差
感得凡圣土
阿罗汉感得方便土
菩萨则感来实报土
这一切都是自然而然
毫无造作
上中下三根的大众
极乐世界都接纳他
不排斥凡夫
也不排斥等觉菩萨
平等的一律成就
我往生极乐世界以后
生哪一土 
这不是阿弥陀佛
给我们安排好的
而是我们自己的修行程度
断烦恼的多少来决定的
所以说极乐世界的四土庄严
是根据我们大众的程度定的
不是阿弥陀佛
特殊设定的
那既然极乐世界是假相
我们往生到极乐世界以后
如何离开极乐世界
这个假相呢?
这不是我们要操心的事情
你的烦恼断尽了
极乐世界自然就不见了
有同修问
我们往生到极乐世界
能离开极乐世界的相吗?
问题非常的简单
极乐世界的四土
常寂光净土
回归到常寂光这里
一切相都离了
凡夫众的见思烦恼断了
凡圣同居土就不见了
阿罗汉的分别烦恼断了
方便有余土就不见了
菩萨众的尘沙烦恼断了
实报庄严土就不见了
我们怎么会着极乐世界的相呢
极乐世界的有相
怎么会污染我们呢
回归常寂光净土
是回归圆满自性
净土一法 入有而得空
有是妙有 空是真空
我们到了极乐世界
不是为了住在极乐世界
什么事都不干
吃好的 住好的 玩好的
逍遥自在
有这种想法的人
他根本就
往生不到极乐世界去
当然
他也不可能精进念佛
本着贪图享受的目的
这个世界上任何一种诱惑
就会将他一把拖下来
牢牢牵缠住
他哪能等到去极乐世界呢
早把念佛抛在九霄云外
自动的他就不精进念佛了
修行众半途而废者
多半出自这个原因
凡是能够往生到极乐世界者
不要说他在极乐世界
勇猛精进
绝不贪恋
极乐世界的一切享受
就现在他住在娑婆世界
就看淡了一切享受
你给这些人摆满金银珠宝
种种好玩
你看他玩不玩
稀罕不稀罕这些东西
他绝不感兴趣的
他的心在道上
哪有时间玩这些东西呢
在极乐世界
回归常寂光净土并不难
极乐世界没有将我们
修行的进展 往后拖的因素
更没有将我们
拖到轮回当中的因素
所以说烦恼断起来
非常的顺利 非常的快
随着心地的不断清净
修行人在不知不觉当中
就断尽了烦恼
轻轻松松
感觉到从往生极乐世界到成佛
只是很短很短的时间
就在这短短的时间
一切相都离了
因为我们不执着一切相了
既然不执着一切相
就不会被任何相所牵缠
而变现出种种烦恼境界出来
达到了万法归一的目的
回归常寂光了
回归常寂光 
达到万法归一以后
怎么办?
在从这个一化现出来
遍布一切处
去度一切众生
为度众生而现一切相
万法归一 一归万法
常寂光土是活的 不是死的
常寂光土是我们一切烦恼
断尽以后的纯清净世界
清净到一尘不染
清净到什么功能都有
清净到什么问题都能解决
凡夫修成佛 离一切外相
再由佛位变现出万相
为苦难众生服务
相 是离而未离
未离而离 
一切相都是
佛陀度化众生的工具
需要时拿起 不需要则放下
大自在境界
【无不即空假中】
一切法的空相与假相
佛陀能够随缘妙用
这就是佛的大智慧
我们说极乐世界是
因缘和合的虚妄相
我们必须取这个相
借假修真
大家就明白了
就明白了
我们念佛求生极乐世界
这条路走得是对的
没有错 
不要因为说极乐世界是假相
让人家煽上几句
就不念佛了
不念佛 你干什么
参禅去 修密去
你看你有这个能力没有?
不取极乐世界的假相
而去修行
绝大多数的人就变成
地地道道的狂禅 乱参
狂禅 乱参 
注定了你肯定修不出成就
在佛门当中
这样的狂禅真不少
这些人到处宣传
极乐世界是假的
劝大家要当下成就
往生极乐世界是走弯路
等等
给相当一部分大众
造成了错觉
耽误了人家
往生极乐世界的大好机会
这个罪过太大太大了
万万不可这样做
人贵有自知之明
你要知道自己是什么程度
如何选择正确的修行方法
我们在前面说过
未成佛之前
谁有能力离开假相呢?
口口声声离相离相
你看看你能不能离了相
念佛求生极乐世界
我们看看
佛不但劝凡夫众如此
还劝等觉菩萨
也到极乐世界去参学
我们再把话说得结实一点
你不去极乐世界
不参照阿弥陀佛的四十八愿
建造自己的极乐世界
不劝大众念佛
求生极乐世界
对净土念佛一法参不透
你根本就到不了佛果位
诸佛都是这样讲经说法的
难道我们大家
看不出其中的秘诀吗
极乐世界是大家必须要去的
无论你修哪个法门
哪个宗 哪个派
都记着
最后以十念佛号为归宿
给自己找一个安身立命
精进办道的好地方
这个地方就是极乐世界
不能听说极乐世界
是因缘合和的假相
就随手把他推翻了
所以极乐【同居净境 
真俗圆融 不可限量】
这是藕益大师接着说
极乐世界虽然是个假相
但是净境
净境 净在哪里呢?
净在居住的都是诸上善人
大家在那里修的都是净业
极乐世界没有工农业生产
没有政府机关 军事设备
也没有我们娑婆世界的
杂七杂八的种种部门
清一色的好人善人住在一起
那真叫做其乐融融
大家在极乐世界
做的都是净业
阿弥陀佛大导师在讲经说法
我们在听经闻法
讲的讲不厌 学的学不倦
将烦恼断得干干净净
所以说极乐世界名副其实
真是乐融融的一片
没有一个受苦的人
我们这里之所以苦
就是大众素质不齐
好的好 坏的坏 坏大过好
最后好人也被拉下水去
与坏人坏事同流合污
最后堕在恶道
实在是无可奈何的事情
就冲着极乐世界这一点
我们就百分百
值得到极乐世界去啊
能跟好人住在一起
是大福报
也可能每个同修
都有深刻的体会
怨憎会苦 很难熬的
有几个冤家对头
整天找你的麻烦
跟你过不去
那你的日子可真不好过
在现实当中
每个人都有自己的几个对头
几个冤家
所以说 把你气得要死要活
你也拿人家没办法
到极乐世界
就不牵扯这个问题了
极乐世界
我们与诸上善人住在一起
那叫快乐啊
人就活个好心情
天天好心情
天天气顺 这多好啊
【同居净境】就是这个意思
虽然凡圣一处
但环境永远是清净的
我门再看【真俗圆融】
作何解释呢?
【真】阿弥陀佛是真
【俗】呢?
未成佛之前的大众都是俗
在极乐世界
凡圣同居土的这个俗
更突出
因为凡圣同居土的大众
是地地道道的凡夫
但好在极乐世界没有三恶道
虽然是凡夫
大家都在积极的行善
不做恶
这就很好
在极乐世界
阿弥陀佛不离开修行众
修行众不离开阿弥陀佛
真不碍俗 俗不妨真
这在娑婆世界是没有的
娑婆世界释迦如来
入灭三千多年了
释迦佛入灭 说真话
是被大众逼迫无奈
不得不走的
不是释迦佛佛愿意甩开我们
不愿意住这里
众生的福薄
佛住在这里 要起反作用的
因为众生福薄
他要谤佛 谤法
反到让众生
造下了下恶道的因
佛陀怎么忍心住在这里呢
我们且说当年
释迦牟尼佛讲经说法到最后
该说的都说了
该讲都讲了
将佛法参透的都证果的
余下这一部分没有证果的
参不透的
他的个性还很强
不把释迦佛放在眼里
佛住在这里不讲经不说法
很尴尬
再讲再说吧
人家不欢迎你 不听你讲
你说给谁去?讲给谁去?
也就在这时 波旬魔王来了
他顺势蹬了一脚
对佛说 你老人家赶快走吧
瞧你住在这里多碍事
人家想吃点好的
穿点好的 住点好的
你这样戒律 那样约束
给别人带来太多的不方便
你说五戒十善 说六度法门
我们不听吧 
觉得你说的有道理
听吧 我们做不到
听了等于白听
搞得心里乱糟糟的
不知道何去何从
你到底是说好
还是不说好呢?
要让我说啊 你就别说了
你瞧 大家都不耐烦你了
都烦你了
都不请你说法了
你待在这里有什么意思呢?
你不是说一切恒顺众生吗
大家不需要你 烦你
你一走 不就皆大欢喜
难道让你走
不是件好事嘛
佛想一想
就答应了波旬的要求
说走就走了
佛入般涅槃以后
大家的福来了?
还是祸来了?
吃好的 穿好的 玩好的
贪吃 贪玩 贪睡
财色名食睡 地狱五条根
叫你当时尝了一点甜头
苦日子在后面呢
波旬能说这样的话
他代表相当一部分人的心声
要闹事
一个人他是闹不起来的
必须是大家一起闹
波旬只不过是个代表人物而已
我们看看
佛还能在这里不走路吗
普贤菩萨十大愿王之一
就是请佛住世
看起来简简单单四个字
做起来实实在在不容易
众生的福薄表现在
魔障重 贪心强
我们说这个波旬呢
他也不是什么坏人
故意跟佛过不去
他的福报只到
贪吃贪 穿 贪玩
只到这里
你让他觉悟办道
强扭的瓜不甜
缘不熟 佛不给他说法
给真他说五戒十善六度万行
他听不下去 还要生烦恼
佛不走 留在这里
真给他添烦恼了
佛只好走了
本来 佛有一百岁阳寿
提前二十年走了
这是我们这里的大众
真妨碍了俗 俗妨碍了真
波旬是俗 佛是真
佛住在这里妨碍了波旬
波旬住在这里
妨碍了佛陀继续弘法
极乐世界则不一样
七宝讲堂从不关门停讲
里面听众满座
极乐世界人的福报大
老师教不厌 学生学不倦
一批听众成佛了
另一批新往生者又补进来
这就是真俗圆融 不可限量
我们再看藕益大师的解文
【问 寂光惟理性
何得有此庄严?
答 一一庄严全体理性
一一理性具足庄严
方是诸佛究竟依果
若寂光不具胜妙五尘
何异偏真法性】
这是有人问藕益大师
常寂光土到底在哪里?
回归常寂光净土
是不是把前三土甩掉
不回来了?
有这样疑惑的人真不少
我们从哪里知道的?
很多人认为 成佛以后
什么事情都不干
安安静静整天坐在那里
受人礼拜
这是很大的误区
既然安安宁宁坐在哪里
什么都不干
你还求佛干什么
佛什么事情都不干了
你还求这样求那样
许这样愿 那样愿 干什么?
这不是前后矛盾了嘛
诸佛成就的动力是什么?
就是为了救度苦难众生
哪有成佛了
什么都不做的道理
常寂光净土
圆满具足一切德能
所谓遇缘则现 无缘则隐
这是自性的隐现功能
全自动的
没有一点勉强与造做
如同撞钟一样
大叩大鸣 小叩小鸣
不叩不鸣
离相是不牵挂不贪求
任何的一相
不是不要这个相
所以 大师说的好
【一一庄严全体理性】
佛现一切庄严相
是理智办事
为度众生而示现
不是贪求牵挂什么
被业力作用
变现出的轮回相
【一一理性具足庄严】
佛现一切相
所作所为都是
圣人的庄严性质
绝不随相造恶
【方是诸佛究竟依果】
这是成佛以后的境界
藕益大师还说
【若寂光不具胜妙五尘
何异偏真法性】
那胜妙五尘是什么?
我们在前面已经探讨过了
【圣妙】就是一切庄严相
尘 是相的代名词
如果常寂光净土
自性德能不具备
变现一切万相的功能
那他就不叫常寂光
就不叫圆满自性
就不叫能度一切众生
佛不现这一切相度化众生
那回归常寂光有什么用呢
大家要知道
成佛 是把贪嗔痴慢
五欲六尘 这些烦恼
统统的断干净
干净以后 什么相都能现
但现的一切相
都是为了度众生服务
没有一点自私自利
这叫做全心全意为人民服务
全心全意为尽虚空遍法界
一切众生服务
佛做的就是这样工作
我们再看以下经文
【又舍利弗 
极乐国土有七宝池
八功德水 充满其中
池底纯以金沙布地
四边阶道 金 银 琉璃
玻璃合成
上有楼阁 亦以金 银
琉璃 玻璃 砗磲 赤珠
玛瑙而严饰之
池中莲华 大如车轮
青色青光 黄色黄光
赤色赤光 白色白光 微妙香洁】
前面 我们探讨了
极乐世界的宝树罗网
在这里佛又说到
极乐世界的宝池楼阁
在前面
大家听到极乐世界的
树木花草等等
都是宝物合成
我相信已经有相当一部分同修
对极乐世界充满了向往
当座下弟子正在发挥想象
沉静在构思极乐世界
宝树罗网的时候
佛为了提醒大家
叫着舍利弗的名字说
【又舍利弗 极乐国土
有七宝池 八功德水 充满其中】
这是提醒大家
极乐世界的妙处
远远不止
前面的花草树木这一点点
妙处大着呢
其中这一妙
就是七宝池 八功德水
我们说水
水是人们不可缺少生活资料
比食物还要重要
实验证明 人不吃东西
还能维持一段时间的生命
但不喝水 很快就死了
水比食物要重要
人体百分之七十是水
水对生命的宝贵性
可想而知了
介于前面佛说
极乐世界的花草树木
都是金银四宝合成
有很多人就产生了另一种想法
担心极乐世界没有水
这里的植物都是四宝庄严
不需要水
人往生到那里
如何生存呢?
因为我们毕竟对水的依赖性
太严重了
佛看出了大众的心思
马上接着前面的经文讲下去
讲到极乐世界有七宝池
池中不是干涸的
而是八功德水充满其中
你尽情的吃用 用之不尽
七宝池 这一风光
在极乐世界到处都是
而且功用非常的广大
我们在极乐世界的莲华
就是依托宝池功德水
而生长起来的
也只有极乐世界的八功德水
才可以滋养念佛人的宝莲
当其他诸佛国土
有人发心念佛
求生极乐世界的时候
七宝池就长出一个莲苞
随着念佛人功夫的加深
莲苞将越长越大
念佛人者的功夫越深
莲苞的光色越好
当我们在本地的缘尽了
该做的事情做完了
念佛的功夫成就了
阿弥陀佛就知道我们
往生极乐世界的缘熟了
从哪里看到的?
就从我们的莲花上看到的
莲花上记载着
这个念佛人的一切资料
姓什么 名什么
住在哪个世界
具体的情况是什么
佛都能从其中
获取第一手资料
这是其一
其二呢 佛五眼圆明
佛身遍一切处
哪个众生是什么程度
极乐世界的大众
都看得清清楚楚
这我们就放心
果然自己念佛的功夫成熟了
佛绝对不会把我们落在这里
不来接
阿弥陀佛来接引我们
拿着的这朵莲华
就是我们当人的
谁都代替不了的
也就是说
七宝池是我们的母亲池
八功德水是母亲的乳液
当莲华在七宝池
长出来的那一天
我们就接受到
八功德水的良好养育
八功德水不是普通的水
我们这里的普通水
我们看有滋养众生生命的
正面作用
也有颠覆众生的副作用
唐太宗李世民说得好
水可载舟 亦可覆舟
就是这样意思
有他的双重性
而极乐世界七宝池的八功德水
没有副作用 只有正作用
只起好作用 不起坏作用
从这一点来看
我们就明白了
为什么念佛人
越念精神气质越好
心情越好
各方面都越来越好
原来 另一个新的生命
正在代替日益衰老的肉体
而老旧的身体
因为新生命的影响
而显得与众不同
说起八功德水来
人们几乎感到很神奇
说到我们这里
念佛求生极乐世界
七宝池就诞生一朵莲华
大家觉得更神奇
更不可思议
说神奇其实也不神奇
阿弥陀佛的大愿使然
莲华化生愿
是阿弥陀佛在因地上发的
所以说建造极乐世界
七宝池的八功德水
滋养莲花
这一切都是自动化设备
我们只要发
念佛求生极乐世界的心
哪里的莲花就自然长出来了
众生的四种生态
胎 卵 湿 化
我们往生极乐世界
并不是空中楼阁式的
不可思量
而是有根据的
我们往生到极乐世界
是化生去的
但不同轮回众生的化生
我们是莲质托胎 佛号滋养
既然是莲华化生
七宝池就必不可少了
有池 就必然有水
那八功德水
是哪八功德呢?
我们看藕益大师的解释
【上明住处 今明生处
宝池金银等所成
不同此方土石也
八功德者:
一 澄清 异此方浑浊
二 清冷 异寒热
三 甘美 异咸淡劣味
四 轻软 异沉重
五 润泽 异缩腐褪色 
六 安和 异急暴
七 除饥渴 异生冷
八 长养诸善根】
这就是八功德水
【上明住处】
是指我们念佛
往生到极乐世界
将来住在极乐世界
【今明生处】
是我们生在莲华当中
七宝池内
宝池是金银等所成
不同于我们这里的土石泥巴
极乐世界与我们这里
截然不同
我们这里 
到处都是坎坷不平
泥土石块 很不干净
山川大河 气势险恶
山水当中藏诸凶蛟恶兽
死水一潭当中
滋生着细菌病毒 
令人心惊胆寒
一些病毒另人防不胜防
极乐世界则平坦广大
七宝莲池遍布其国
但清清爽爽 透亮彻底
水散发着香味
莲花也散发着香味
水放着光明 
莲花也放着光明
真正的一个香光庄严世界
让人见了闻之
则身心清净 心平气和 
烦恼顿消
这是环境对修行人的帮助
我们看【八功德者
一 澄清 异此方浑浊】
极乐世界的七宝池水
永远是清净的
不会浑浊 不会变质
这太好了
水的质量好
人的身体就健康
就我们国家的大气候
我们知道南方的水干净一点
但偏淡 养份少
其中含钙量少
北方的水浑浊 含钙量多 
都不太理想
南方人的体质
比之北方人就要差一点
营养方面不足的缘故
但南方山清水秀
北方人很羡慕
北方呢 水质很浑浊
在极乐世界
水的功能是齐全的
不但水质纯清 营养也很好
这是念佛人的心清净
感得水也清净
更兼极乐世界到处都是
金银玉石铺地
无从污染水源 水就清净
我们这里则不然
到处都是泥沙污秽
把水污染得一塌糊涂
近年来工业发达了
水源污染得更严重
空气也严重污染了
人们的各种疾病都跟着来了
到处是塑料制品
严重的污染
让人感到不安全
我们所呼吸的空气与饮用水
其副作用已远远超标
这些隐患
各国的政府都意识到了
但没有办法解决
只能任其污染下去
极乐世界很好
没有这些麻烦
人心清净 环境清净
池水清净 莲华清净
真正的清净世界
我们看八功德水之二
【二 清冷 异寒热】
这个【清冷】
是清凉自在 正合人意
【冷】不是寒冷的意思
是凉爽
极乐世界没有春夏秋冬
气候恰到好处 不热不冷
水也不热不冷
我们这里则不然
冬天 水结冰了
夏天 水被大太阳晒得发热
与人们的需要恰恰相反
因此 人们冬天需要热水
就得将冷水烧热
夏天热渴难忍 
则要将水冻成冰
热冷不匀
造成身体冷病热病
频繁的发作
情绪也跟着忽冷忽热
环境影响着人
人恶化着环境
大众的思想素质
身体素质一代不如一代
地球的环境则是一年不如一年
一年比一年恶化
这就是我们的生存环境
能有什么好果子呢
不去极乐世界 你还在等什么?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

42

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着昨天所讲的内容
继续探讨七宝池
八功德水之第三
【三 甘美 异咸淡劣味】
这是八功德水的口感
喝起来正合人意
水的质量好 口感好
人的消化功能就会提高
那水的味道甘美取决于什么?
取决于八功德池中没有污染
取决于极乐世界大众心底清净
所以水的味道
非常的适合人意
想必同修大众们
对水都有深刻的体会
干净的水 
当我们距离这个有水的地方
还有相当一段路程的时候
远远的就能闻到水的香味
虽然是清水
但有水的独到的
让人感到心旷神怡的水香
虽然说真水无香
但是真水还是有香味
那是水的独特的香味
其他的香代替不了
水的气味 也取决于
水的所在环境不同
周围都是水草
周围都很干净
水里面则有淡淡的青草味
喝这样的水
对人的身体健康很有帮助
我年轻的时候
曾经在江西的武夷山
住过一段时期
武夷山那个地方
人迹罕少 
所以说那地方没有污染
水的质量非常之好
有热病的人
比如这个湿热症的人
在武夷山干净的
没有污染的地方住一个时期
这个热病
湿热病会大大的减轻
因为那个水的质量非常的之好
很干净 无污染
当地人将他们所饮的水
叫做百草汤
我自己曾经有热病
经常口苦 咽干 头昏 脑热
还喜欢吃一些水果
但到武夷山住了三个月以后
我的这些毛病就没有了
那水正如我们这里所说的
水的味道非常的甘美
下了山 回到城市里面
就再也喝不到这样好的水了
我们再看 水如果处在
严重污染的环境当中
周围都是垃圾 杂物 污染物
水就有臭味 
吃不得 也用不得
就我们国家的水流分部来说
江河的水是淡水
大海的水则是咸水
咸淡不一
大海的水人不能喝
靠近海洋的这些地方
那地下水都有咸味
经常喝这样的水
人体内的盐就会超标
会给人们带来不健康的隐患
在地球上 有福报的地方
这个地方水质好 土壤好
水土养人
而无福报的地方
所谓穷山恶水
水的质量很差 
水土不养人
我们以前经常看到这些
大骨节病
这就是没有福报的人
住在这些水土不养人的地方
经常食用这样的水
他得了病
所以说水关乎我们
每个人的健康问题
极乐世界甘美的水
清澈的水
想必我们在那里喝一口
闻一闻水中的气味
烦恼就会断去很多很多
身体健康对我们来说
是第一要素
没有好的身体想办什么事情
都很困难
所以说极乐世界的水
是我们的大福报的一种享受
极乐世界的水
没有这些劣性
让人喝了有害的水
造成种种副作用
极乐世界的水没有这个毛病
没有这个缺陷
无论在极乐世界的哪一土
水的质量都百分百的完美
况且尽如人意 甘美可口
人喝下去这样的水
当然就消烦恼了
身体健康了 百病不生
身心都很健康
这烦恼不是消了很多嘛
消了烦恼 智慧自然就会增长
智慧增长
人的头脑清醒 思路清醒
贪欲少
智慧就会自然而然发挥作用
我们再看
八功德水之第四
【四 轻软 异沉重】
我们这里的水 
这个重量很大
现在我们大家吃自来水
感受不到这一点
在过去挑水吃
对水的重量 就深有感触
挑水的人将水挑到家里
很累
挑满一缸水 就更累
极乐世界的水他没有重量 
看起来是真的水
但是轻 而且软
【轻】是没有重量
【软】是不会打死人
水打死的人现象很普遍
我们看大江大海上
大风大浪经常将船打翻
而且大浪
还能将浪头的水族类打死
人落在水里 就会沉下去
遇到有大风大浪的水
人落在里面 
大水一样能打死人
所谓会水的鱼儿浪打死
大家经常所说的水火无情
就是这个意思
极乐世界的水柔和而轻静
虽然到处是宝池
宝池里面都充满了八功德水
满满的水
但从来没有听说过极乐世界
发生过水患水灾之事
我们这里每一年到夏天的时候
小孩子他偷偷的出去游泳
或者大人他出去游泳
结果落到水里面
上不来的总有这样的报告
不断的出来
极乐世界没有发生过
这样的事情
没有谁到七宝池洗澡
上不来的事
水尽如人意
我们再看八功德水之第五
【五 润泽 异缩腐褪色】
【润泽】的意思
是滋养清洁
所洗的东西而无腐蚀的作用
异缩 缩 我们看
我们这里用的布匹
用水洗一次
这个布就缩下去很多
水有收缩布匹的功能
衣服或者其他东西泡在水里
时间久了 都腐烂了
我们洗衣服的时候
衣服上的颜色被水退掉
慢慢的就变旧了
而且我们人身体的汗水
也有腐蚀衣料的作用
衣服穿了一段时间就破了
布料就报废了
这是水的副作用
极乐世界的水
洗什么东西
不但洗得干干净净
而且有养色的功能
将衣服原来的颜色
越洗越鲜亮
而且不会腐蚀缩短衣物
这样的水在科学发展到今天
迄今为止我们还真没有听到
将来会不会有这样的水呢?
不会有
因为人心污染太严重了
水怎么会质量变得这样好呢
极乐世界的水洗衣服
有这样好的功能
洗人的身体
当然是越洗越年轻
越洗越健康了
这就不是神话故事 
而是真的
我们再看第六
【六 安和 异急暴】
水的急爆
能够排上倒海 摧毁一切
极乐世界的水
没有这样的麻烦
说起水的急爆
我们中国版图上有一条江
叫做怒江
大概这条江在东北
哪个省份吧
为什么把它叫做怒江呢?
因为这条江
波浪回旋的地方很多
水流湍急 
就象脱缰的野马一样
浩浩荡荡
又像一个好发火的人一样
气势汹汹
这条江上舟船行驶
要非常的小心
因为这个水性很不好
人们把它叫做怒江
水的急暴性质
能摧毁人类的一切劳动成果
况且能毁灭整个地球
沧海桑田 我们看
现在攀登上
珠穆朗玛峰的运动员
到珠穆朗玛峰的顶上
发现了贝壳
说明了什么?
说明了珠穆朗玛峰
在若干年前这里都是水
在海底
我们看 水的性质
劫水浩浩 能消灭整个世界
我们这里每年都要发生
或多或少的水灾
水灾的大小
给人们造成的负面影响
让人感到非常的恐怖与无奈
极乐世界的水安和调适
人们到七宝池去洗澡
水随着洗澡人的念头
该深则深 想浅就浅
洗澡的人希望他温暖一点
水的温度就上升一点
有的人想清凉一点
水的温度则下降一点
想洗身体的哪一个部分
动个念头
水就自动冲洗哪里
不用自己去搓
水自然给你冲洗干净了
这样的水尽随人意
非常的理想
我们再看八功德水
第七个功用
【七 除饥渴 异生冷】
说起水大家都知道
能解渴 但不能除饥
我们这里的水
确实只有这一点功能
渴了喝点水 可以止渴
但饿了 
喝水 就没有作用了
越喝越饿
喝多了 还要得病
我们看 【异生冷】
生水与冷水
喝多了 就有种种疾病出现
我们这里喝水
必须要把烧开
烧开以后把它凉到一定的温度
我们才能喝下去
生水里面有大量的细菌
微生物 寄生虫
我们喝生水
如果这些东西喝进人的肠胃
寄生在人的肠胃当中
就是将来的大隐患
那喝冷水呢?
冷水喝下去
能当下喝死人的
我年轻时就见过这一点现象
大夏天高温三十五度
三十六度的时候
人热得受不了
从井里面将凉爽的井水拿上来
喝起来感觉非常的凉快
非常的适合人意
结果喝下去以后
当场死亡
所以我们这里的生水冷水
喝起来一定要小心
在大冷天你渴急了
没有开水喝
你要喝冷水的话
那疾病也会马上发生
极乐世界的水
就没有这些副作用了
不但能解渴
喝下去还能止饥
有这两种功能
喝点七宝池的水
一切问题都解决了
也不用你去找柴火
用锅用灶把它烧开
随时拿起 随时能喝
病人如果喝了七宝池的水
则病痛消除 恢复健康
难怪极乐世界
没有医院与医生呢
水就有这样好的功能
其他就更不用说了
我们再看八功德水
最后一个功能
【八 长养诸根 异损坏诸根
及沴戾增病没溺等也】
极乐世界的水长养诸根
诸根是什么?
善根福德
长养善根福德
说明那里的水纯是正能量
能消除众生的业障
所以说极乐世界的人无病
食物与水是人类
每天要吃要喝的
我们这样的水与食物
吃下去以后能产生能量
但是同时也助我们的七情六欲
极乐世界的水
不助长大众的恶习
这就难能可贵了
极乐世界人是清一色的善人
水是一切正能量
这就是八功德水的德行
【沴戾】
这个三点水一个zhen字
这个字沴 念里
沴 堵塞的意思
【沴戾】
指水的性质动静无常
会造成自然灾害
人喝下去 
也会造成人的种种不适
吃五谷 长百病
极乐世界的水
没有这些副作用
我们看看 宝池中这样好的水
对大众的吸引力
一定是非常的强烈了
我们念佛求生极乐世界
莲华长在八功德水中
就等于我们在时时刻刻
接受八功德水的滋养
念佛的人少病少恼
是有根据的
不是凭空想象来的
念佛能治好一切疑难杂症
这也不是谁编出来的
我记得我在三十岁左右
也是在一个寺院
见过这样的例子
这是个很明显的
瞒不过人案例
一位老居士得了神经官能症
他整天时不时的发抖
头不停的摇动 还打嗝
让人看了很不舒服
也很不自然
很多人不愿意与他在一起呆
这种病医院
也没有正确的办法来治疗
因为这个病很大情况上
还取决于人的精神方面
医院治疗吧 开点药 
可能会治一段时间
但是解决不了彻底问题
这位老居士
他到寺院跟我们一起念佛 
念了一个时期的佛以后
我亲眼看到
她的这些毛病不见了
所以说 
我就对念佛有了信心
念佛人 心底清净了
这百病不生
以前呢 
我们只知道念佛能摄心
心清净了 身体就好
今天我们看到
八功德水的好处
才知道念佛求生极乐世界
更多更深的好处
是我们已经以肉身
在接受七宝池水的滋养
因为我们的莲花
生长在七宝池当中
对我们这个身体
就有间接的好处
很多人念佛念了三年五年
坐着往生 站着往生
这样好的身体素质
这样清晰的思维
如此大的福报 
如此大的定功
那都不是无缘无故得来的
今天学习了八功德水
我们从中间就能体会到一点
选择念佛求生极乐世界
好处之多
从宝池水中就能看出
由此可见
佛号功德真的不可思议
阿弥陀佛的四十八愿
莲华化生愿
从根本上解决了
我们的轮回烦恼
当我们着手念佛
真心求生极乐世界的时候
一切苦难已经结束了
我们的莲华
在七宝池茁壮成长
吸取着极乐世界的
八功德水的精华
因助缘 缘长因
念到一定功夫
想退 都退不下来了
说净土法门是二力法门
用念佛功夫断烦恼出轮回
我们看 这个助缘很多很多
阿弥陀佛在加持
八功德水在加持
方方面面都在成就念佛人
回归自性当然很快速
对于极乐世界的水
质量如此之好
很多人觉得不可思议
其实
也没有什么不可思议的
佛早就给我们说过
一切法从心想生
依报随着正报转
极乐世界人人心正 口正 身正
不造恶业 只做诸善
只断烦恼 不增烦恼
就感得一切美好
就从极乐世界八功德水
这一功德上来看
这件事也不是极乐世界
单独给我们展示出来的
我们这个世界初成的时候
这里的水也有八功德水
这样好的功能
那个水叫做地饮
也具有八功德
光音天人
下生到我们这里的时候
也不用吃饮东西
喝点地饮 就能除饥除渴
而且除乏
人的精神状况非常的好
但后来随着人心的恶变
人们的贪心加剧
对自然环境
肆无忌惮的破坏
水的质量每况愈下
水不再像以前那样
给我们提供充足的养分
能除饥 能除渴 能除乏
而且水的副作用
开始凸显出来
我们经常所说的洪水猛兽
就是水对人们的惩罚
这句话呢 
马克思老菩萨也说过
人们每对自然侵犯一次
自然界就对人们
进行一次严厉的报复
能说这句话
可想而知
我们的马克思老菩萨
也不是等闲之辈
但是如果马克思老菩萨
他是一位佛门大德的话
我想他给人类做出的贡献
一定比那个要大得多
可惜马老菩萨
他不来佛门讲经说法
把自己给大材小用了
水产生的副作用
就是地球上不断的水灾发生
随着水的功能 水的养分
是的性质
发生了劣变
地球上一切生物的品种
也越变越低劣
水土不养人
从这件事情上
我们就能相信
佛说的确实是真话
极乐世界的水
确实有这样美好
因为我们往生极乐世界的时候
是以阿弥陀佛圣号
干干净净到极乐世界的
住在极乐世界
每天听经闻法 精进用功
保持自己的美德
不断的向上提高
水土就会保持他原来的样子
不会发生退变
水是无罪的 
大自然也是无罪的
有罪的是我们这些众生
我们将地球糟蹋了
将自己的福报也糟蹋了
现在正在加剧的浪费
与糟蹋当中
受果报 受饥 受渴
那是迟早的事情
对净土世界的一切美好
我们就不用怀疑了
可见
改善自己的生存环境
改善命运
正如太上感应篇所说
一日行三善
三年天必降其福
这话当然不是
太上的独家说词
凡是圣人
都在重复这个意思
以达到教化众生
断恶修善的目的
极乐世界既是阿弥陀佛
辛辛苦苦建成的
也是念佛求生者
勤勤恳恳修来的
两者之间相辅相成
感得极乐世界的环境
尽如人意
我们整天念佛行善
积功累德
这是天下第一要紧事
明白这个道理的同修
你就将一切是是非非
都放下
不要参与在其中
给自己找烦恼
用自己的时间 福报
还有我们的体力 干正事
给自己创造美好的明天
就说跟我们息息相关的
这个世界 这个地球
我们的周围环境会安宁
会祥和吗?
这个问题呢 
大家不要问佛 也不要问菩萨
我们只要到菜市场上
去看看 答案就出来了
我们每天去光顾的菜市场
那是什么?
活地狱
动物被人们残忍的屠杀
跟地狱没有什么两样
或者我们在中饭的时候
到各家的餐桌上去看看
也就找到了答案
餐桌上人们吃的是什么?
越是有钱的人
他的餐桌上面越丰富
越是屠杀的动物多
动物被人类肆意屠杀
会饶过人类嘛?
人心恶到现在的样子
地球上什么怪事
都可能发生
哪有安全的地方
安全的地方
现在只有极乐世界
极乐世界现在安全
我们往生到以后安全
将来也安全
极乐世界能够永远保持
一切美好
那是因为清一色的诸上善人
在不断的接受
阿弥陀佛大导师的亲临教诲
而我们这里
正所谓邪师说法如恒河沙
社会上理论的鼓励杀盗淫妄
鼓励的竞争
鼓励超前消费
到处都是刺激人们
欲望的声色犬马
我们看到这些
自己就要意识到自己
处在一个充满恐怖充满怨恨
一个如火山一样的危险地带
还不悬崖勒马
你还要与大众同流合污
你在这里活什么意思呢?
你还在等待什么事情发生?
极乐世界如此
殊胜庄严的地方
我们如何能够往生到?
有很多同修
抱着天上掉馅饼一样的态度
希望极乐世界这样好的地方
轻而易举的像天上掉馅饼一样
落在我们的饭碗里面
那个不可能的
要自己真修实干
要自己断恶修善
精进念佛
能够在如此的恶劣的环境当中
保持自己心底清净
专精念佛的人
这样的定功
就是第一大禅定功夫
我们必须真修真干
真修事干
如何真修实干呢?
从自己的心善口善行善做起
心不思恶 口不言恶 
行不做恶 一切向善
别人在这个世界上做恶
恶事做尽 那是他的事情
与我们不相干
各人修行各人了
各人吃饭各人饱
自己干自己的
一切向善 这就要求我们
每天都要反省自己
看我今天起了什么
不好的念头没有?
做了什么不好的事情没有?
要天天检查自己
天天改过自新
我们能不能做到
百分百的纯善呢?
能不能做到
一点错误都不犯呢?
佛没有这样要求修行人
但要求我们越往后
做的越纯洁
越往后烦恼越少
如果我们念佛的人
越修各方面越差
那就要警惕了
说明自己的修行功夫
不是向上走 而是往下降
这就与圣贤教育
背道而驰 南辕北辙
这是往生不到极乐世界去的
但现实当中 
我们确实有不少的人
越修越往后倒退
原因在哪里?
原因在我们没有
如理如法的用功
修得太杂
对念佛修行的理论
没有搞通
佛号念得少
听师父讲经听得少
中间松懈下来
让烦恼钻了空子
烦恼把你拉回原地了
我们这里处处是烦恼
处处是障碍 物欲横流 
这是不争的事实
你如果不处处长个眼色
一不小心就会掉在烦恼当中
广大的念佛的同修
处在这样的时代
我们的福不够
只有自己把自己关起来
你指望哪个寺院
哪个道场的师父来管理你
几乎没有这样的好事
不信 你走几个寺院
你看看就知道了
出家人以经忏佛事为职业
哪有时间领信众精进念佛呢
出家人在进了寺院
去掉头发的这一天
师父给他传的什么
师父就给他传的是
如何做经忏佛事
出家人又如何能觉悟到
专精用功 
求生极乐世界呢?
虽然出家了
没有谁辛辛苦苦
给你讲经说法
让你深入经藏
更没有人给你说戒律的重要性
出家在家二众
很多寺院 
都是这样一天一天的向前混
在打水陆的时候
随便给信众授个三归五戒
或者什么菩萨戒
发个归依证 五戒证
菩萨什么证
以后师父
问都不问你的修行状况
只关心你对寺院的供养
只鼓励你赶快来做
祖先的超度佛事
更鼓励你做功德主
组织一次大型的水陆法会
热热闹闹
谁鼓励你在这里专精念佛
专精办道了?
这就是我们现实的修行环境
所以说
我们要自己把自己关起来
如何关呢?
在单位工作
自己埋头干好自己的事情
不要与人家多说话
在不影响工作的情况下
心里默默的念佛号
这就是闭关了
与外界 与一切污染
隔绝了
下班了回到家里做好家务活
也不要与家庭成员
浪费时间说闲话
自己呢 
或者念佛 或者听经
利用好自己有限的时间
就能达到摄心正念的功夫
就一年比一年进步
这是一定的 
念佛功夫 功不唐捐
我们再看经文
【八功德水 充满其中】
【充满其中】
很值得我们寻味
这就是说七宝池中的水量
永远是充足的
不会时少时多
少的时候几乎干涸
多的时候满溢流淌
溢在池子外面 淹在路上
让人行走不便
七宝池的水
永远保持恰到好处的水量
永远持中 恰到好处
我们再看
【池底纯以金沙布地
四边阶道 金 银 琉璃
玻璃合成】
七宝池的水 质量很好
池子里也很干净
八功德水清清净净
没有泥沙与污染
池的底下是一层金沙
这个沙 不是沙子的沙
是碎的金子
把金子碎成
像沙子这样细细密密
一层碎金子
碎金子铺在清澈的水下面
水也跟着闪闪发光
让人见了以后就感到
心情非常好
这个金沙的作用很多
能防滑
人站在里面不会
被光滑的池里滑倒
池底上铺上金沙子
也很柔软舒服
人踩在上面
感觉到很舒服
【四边阶道】
就是七宝池的周围 岸边
【阶】是台阶
我们下池子的时候
总不能直接跳到水里面吧
池子旁边都有台阶
你踩着台阶一节节的往水里走
这样很安全
一下子跳进去
很不雅观 也很危险
这就是七宝池台阶的作用
四边街道 
这个道是人行走的地方
池子周围的走廊
这些设施
也不是我们这里的石头水泥
还有其他的砖瓦 这些材料
也都是金银美玉铺就的
藕益大师解释说
【阶道四宝 异砖石
陛级名阶 坦途名道】
七宝池的来历
从这段经文当中就有了
七宝池七宝池 顾名思义
是用金银宝物成就的
我们看看极乐世界
庄严不庄严?
到处都是宝 美不胜收
不去极乐世界
不知道成佛的富贵
说的就是这个意思
我们再看经文
极乐世界的建筑物
上面说了八功德水
这里说了【上有楼阁 亦以金 
银 琉璃 玻璃 砗磲
赤珠 玛瑙而严饰之
赤珠 玛瑙而严饰之
池中莲华 大如车轮
青色青光 黄色黄光
赤色赤光 白色白光 微妙香洁】
我们看看
极乐世界的建筑物
都于宝物合成
偌大的城楼建筑也不例外
一栋大楼
整体都是金银 
琉璃 玻璃合成
这在地球大众来说
想都不敢想象
就算全世界最富有的地方
古今中外 都没有听说过
如此价值高昂的建筑物
但极乐世界到处都是
这些楼阁 有的是教学楼
有的是具体用功的地方
有的则是修行人的住处
藕益大师解释说
【重屋名楼 岑楼名阁】
楼房 这在古代不多见
因为过去的建筑技术
与设备都很有限
要建高楼大厦
那不太容易
一般的大富豪家庭
建个二层楼
这就很了不起了
在楼顶上
我们再加个坡形的顶
把这个地方利用起来
这叫做阁楼
【重屋】就是重叠起来的房子
【岑楼】
就是我们刚才说的阁楼
可见极乐世界非常的富有
非常的超前
佛说法的时候是三千年前
三千年前
人家极乐世界的高楼
岑楼都是司空见惯的
楼房到处都是
说起楼房来
现代都是高层建筑
这是近年来的事情
我们小时候
一般的地级市
建筑物最高就是六七层
省会城市也不超过十几层
极乐世界的高楼大厦
早就建筑好了
能住上楼房
也是很多人的愿望
阿弥陀佛满我们这一愿
我们看这里的砗磲 
赤珠 玛瑙
这我们现代人见得比较少
这都是美玉 
我们把他做成钏 环
还有其他的装饰品
挂在身上
很少人用这样的美玉
做建筑物上的用途
因为没有这么多的东西
我们能够想象到
极乐世界的大楼
主体的结构是金银材料
门窗是琉璃 玻璃 透明的 
既美观 又明亮
装饰材料呢
则是白玉 红玉
那个美观的程度
超乎我们的想象
住在这样好的房子里面
一定称心如意
大福报的人
住得起如此美好的地方
极乐世界的修行人
个个是大福报者
【异此方土木丹青也】
藕益大师又将镜头
转到我们这里
此地的楼阁
是土木砖石结构
装饰品也不过是请画匠
画几幅图画
花草虫鱼来做装修
【丹青】 就是图画
过不了多久就退色了
油漆呢也脱落了
维护的费用很大
没有一定的经济实力
送给你 让你白住
你也养不起这栋大楼
【楼阁是住处 及法会处】
这是藕益大师的解文
藕益大师的解释
与我们刚才解释的一样
从他方世界
往生到极乐世界者
大家都有组织法会
共修的习惯
集体共修
就要大的宽广的建筑
极乐世界就有配套的设备出现
住的地方 也宽敞明亮
设备都很到位
从宝池与楼阁来看
极乐世界的结构
大概是这样的
宽广清澈的七宝池
处在中心位置
宝池四边是平坦的走廊
走廊侧边则是
七宝行树遍布
楼房建筑与宝树
拉开一定的距离
中间是人行道
高大的楼房建筑
围绕着宝池与宝树
人们从窗户看出去
美不胜收
还能看到七宝池的莲华
增多了多少
哪朵华开得最快
哪个众生往生者的机缘成熟了
周围的住众都能看到
一个也不会漏掉
【但得宝池莲胞开敷
便可登四岸 入法会
见佛闻法也
藕益大师如此说
说到宝池 就要说到莲华
七宝池的莲华开放
里面的往生者
就可以从莲华里面出来
【登上四岸 听经闻法】
【四岸】就是四土
凡圣同居土 方便有余土 
实报庄严土 
还有常寂光净土
登上四岸 就是四土分别
我们住在莲华里面
其实就是住在极乐世界
极乐世界的整体景观
是什么样的
莲华里面就是什么样的
并没有什么差别
修行人住在莲华里面
华不开 他在学习精进
并不是住在里面
什么事都不做
华开 只是他修行程度
上了一个高度而已
只要住在当人的莲华
就是到了极乐世界
当阿弥陀佛
来接引我们的时候
往生人坐上莲华
莲华就会随之合起来
极乐世界的一切景观
往生者都看得清清楚楚
身临其境
他有没有进入七宝讲堂
去见阿弥陀佛 听佛讲经呢?
这不一定
有的人继续用自己老办法
精进念佛
他暂时不需要听佛讲经
但是念着念着 
一系列的问题来了
他念不下去了
这时候就要去找讲堂了
找到讲堂
自然就见佛 就闻法了
有的人看到极乐世界这样美好
感到非常的新鲜 
非常的兴奋
他则到处欣赏
熟悉极乐世界的环境
走走看看
有的人
他还用自己的其他方法
持咒 禅坐 
也在这里精进用功
也不急于去见佛闻法
所以说莲华开不开
就是这个意思
还有的往生者
他带着一肚子的问题
想向阿弥陀佛请教
但刚往生的极乐世界
对极乐世界不熟悉
到处问人 打听
问着 打听着
看到人家这样修那样修
他像观光一样走着 观着
也跟着人家学着
问七宝讲堂在哪里
停停走走
在极乐世界
虽然是极短的一刹那
我们这里
就过了几劫十几劫
并不是说他们在漫漫长时
华不开放 见不了佛
不是这样的
极乐世界一切来的
都非常的快速
而华开见佛了
进了阿弥陀佛的七宝讲堂
进去时是凡夫
是阿罗汉 是菩萨
出来以后则都是佛
就一堂课
不需要第二堂
我们通常所说的华开见佛
就是这个意思
就是进了讲堂
见了阿弥陀佛
也就等于成佛了
其中的细节
细说起来的话
恐怕一本书都说不完
大体就是这样的
极乐世界
与我们这里的时差很大
那里的人没有时间概念
但用我们这里的时间
具体来换算
就是几劫十几劫
古大德说
但得见弥陀 何愁不开悟
这些问题都不是我们要操心的
大家要做的功夫是
万缘放下 精进念佛
到极乐世界成就佛果
是水到渠成 一帆风顺的
我们现在就操精进念佛的心
别的都放下
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

43

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【极乐国土有七宝池
八功德水 充满其中
池底纯以金沙布地
四边阶道 金 银 琉璃
玻璃合成 上有楼阁
亦以金 银 琉璃 玻璃
砗磲 赤珠 玛瑙而严饰之
池中莲华 大如车轮
青色青光 黄色黄光 赤色赤光 
白色白光 微妙香洁】
我们看极乐世界的莲华
这个体型非常硕大
有多大呢?
释迦如来告诉我们
大如车轮
池中莲华大如车轮
这个池 
就是极乐世界的七宝池
七宝池在极乐世界
不是闲置设备
供人们欣赏把玩的
我们这里的人工池子
我们看喷泉 
那几乎没有什么实用价值
仅供大众游玩欣赏而已
极乐世界的七宝池
是养育莲华的地方
在七宝池成长起来的莲华
都非常大
不是我们这里见到的
那一点点大小
在我们这里
夏天荷花开放的时候
大家都见那个莲华
充其量有人的巴掌一样大
那就算最大的了
而且是草本植物
开了以后 马上就谢了
在我们这里
大如洗盆子这样大的莲华
都没有
而跟车轮一样大的莲华
我们则听都没有听说过
极乐世界的莲华
有车轮一样大
这只是佛的方便之说
其实七宝池的莲华之大
绝不是车轮这么一点点
说大如车轮是释迦如来
用七宝池的莲华
跟我们这里的莲华做比较
提起大家的兴趣
其实七宝池的莲华
我们看藕益大师的解释
【华轮者 轮王金轮大四十里
且举最小者言
若据《观经》及《无量寿会》
大小实不可量
由同居净土身相不等故也】
藕益大师说 这个轮
金轮王的金轮
他就有四十里之大
金轮王他比之
极乐世界人的体型大小
他要小得多
极乐世界的莲华
那肯定要比金轮王的这个轮子
要大得多
金轮王出行
就用他这个轮子做飞行工具
这个轮子四十里大
他能容下金轮王
如果小了 
他就容不下金轮王
极乐世界的莲华也一样
他如果小了
极乐世界的大众体型大
我们乘坐莲华就不方便了
佛如果将极乐世界的莲华
说得更大
我们此地的众生
就发挥不了想象能力
在观无量寿经
与无量寿经上
佛说极乐世界的莲华
那都是多少由旬之大
由旬里面最小的一小由旬
就是我们这里的
四十里之长之宽
中由旬是六十里
而大由旬 则是八十里
况且佛说极乐世界的莲华
不是一由旬 二由旬
而是多由旬
那就显得更大了
莲华的大小
这不是我们要关心的事情
我们就不必要
在这里说来说去说大说小
总之莲华是修行人
持戒念佛 广行众善的结晶
到时候他肯定要让我们
能够顺利的完成
到极乐世界就学的任务
我初学佛的时候
听见有人说
他到极乐世界去过
谁领他去的?
不是阿弥陀佛
接引他到极乐世界去的
而是他的同参道友
要好的同参道友
领着他到极乐世界玩了一趟
他到了极乐世界以后
所见到的七宝池八功德水
层楼林立都跟经上说的一样
但是他没有见过阿弥陀佛
在极乐世界
转来转去 走来走去
始终没有见阿弥陀佛
他就对领他去那位道友
提问说
我们怎么没见到
阿弥陀佛呢?
而他的道友就告诉他
这不就是阿弥陀佛嘛
你这不就站在
阿弥陀佛的脚母指上
怎么说没有见到阿弥陀佛呢
这个人呢 他就抬头看
既看不到阿弥陀佛的顶
也看不到阿弥陀佛的身形
还等于没有见阿弥陀佛
关于这件事
在同参道友之间
传得神乎其神
到底有没有这件事?
极乐世界是不是
这个样子的?
他说的是不是真话?
就我观点 我的经验
如果阿弥陀佛
极乐世界的建筑物
还有这个树木花草
与往生者的身体
不成正比例的话
那极乐世界的设施
对我们来说就没有用了
一切都成正比例
极乐世界的莲华
有多由旬
房屋有多由旬高
树木有多由旬高
那极乐世界的身型
就有那么高
否则的话比例失调
你站在佛的身边
都看不见佛的面孔
跟不见佛又有什么两样呢
极乐世界的设备
与往生者的身体大小
据我知道是成正比例的
就像我们这里的人
看到我们这里的高大树木一样
莲华其实很大
莲华大到什么程度?
大到我们走进莲华的时候
莲华里面的设备
跟外面一模一样
走进莲华
就等于走进极乐世界
没有他们说的差距那样大
佛的境界无大也无小
极乐世界无边也无际
我们的莲华大小
在自己命终往生的时候
这朵莲华他总要将当人
载进莲华里面去
就算莲华大如车轮
我们当然也嫌小了
这个你不要怕
在阿弥陀佛佛力加持之下
我们的神识
靠近自己的莲华
就是刚才我们说的那样
看到莲华里面景象是什么
就是我们曾经在经上所读的
朝思暮想的极乐世界
跟经上说的一模一样
看到这个情景了
凡是往生者
没有不生大欢喜心者
都会勇跃往莲华里面走去
毫不犹豫放下了
娑婆世界的一切
当我们走进莲华的时候
就等于走进了极乐世界
莲华里面的空间
跟极乐世界一样大
已经不是多少由旬
车轮大小的事了
这都是佛的方便之这里有个问题
很多同修可能就要问了
为什么在极乐世界
我们往生极乐世界
诸佛只说莲华化生
不说别的华化生而去呢?
在我们这个世界
莲华当然很美
比之莲华来
其他的华 也有不少都很好看
佛为什么不说
我们是其他华化身
说我们是莲华化身呢?
而且 佛门的标志
也都是莲华
不是别的华
这里面有很深的意义
莲华 
种子是撒在污泥里面的
莲华是由污泥当中
成长起来的
种子埋在泥污里面
但是它只吸取
泥污当中的精华
不接受污泥的熏染
茁壮成长起来
冲出了水面
表什么?表出离轮回
污泥是什么?
污泥是六道轮回
严重污染的地方
修行者成就佛果
正是在救度众生的过程中
一步一步完成的
佛教所说的自度度他
一个修行人要成就佛果
你不能离开众生
不做救度众生的工作
你的境界如何能够提高呢?
那念佛人往生极乐世界
是不是将苦难众生甩开
躲避到极乐世界呢?
我们往生极乐世界以后
真身在七宝讲堂
听经闻法 精进修行
化身与阿弥陀佛一样
千百亿化身在
发挥自己的正能量
救度众生的工作
做得更完善
到了极乐世界
哪怕是下品生人
都有与阿弥陀佛一样的
神通妙用
工作能力 教化众生的能力
远远超过了
我们此地的阿罗汉菩萨众
所以说往生到极乐世界
是我们站在安全的地带
发挥自己的能力
在自度度他
我们再说莲华 处污而不染
这是中国老百姓
乃至所有的人类
崇拜的人格力量
一个人的出身
他可能处在
到处都是恶人的地方
但他能做到洁身自好
不受恶习气感染
而独具一格 高风亮节
这是众人所尊敬的
所学习的
而这样人 他已经卓然不凡
能干成地天立地的大事
释迦牟尼佛就是这样的典范
圣人为了度化众生
降格在六道
处在极端艰苦的环境当中
却能做到应用自如 左右逢源
度化恶人
同时也度化善人
所谓淫房杀地
都是菩萨修行的道场
淫房杀地 我们看看
华严经善财童子五十三参
五十三位善知识
他们什么角色都扮演
扮演的角色 有善有恶
但决不会真的与世俗力量
同流合污
而是在善巧方便觉悟众生
莲华确实有这样的美德
在佛门当中
我们还看到一种现象
佛也罢 菩萨也罢
脚下 身下 或者乘着莲台
或者坐着莲台
这应该是向我们后学说明
佛陀都是在极乐世界的
莲华中化生的 成就的
都是在极乐世界
跟阿弥陀佛学习度化众生的
莲华在这里
有表法的作用
我们再看 藕益大师说
极乐世界的莲华 实不可量
因为由同居净土
身相不等故
应该说往生到
极乐世界去的大众
有我们这里的普通凡夫
也有比我们稍微
高一点的天人
天人的身形
就比我们的身体大得多
莲华的大小
我们领略到其中的奥妙就对了
就不要冥思苦想
那莲华到底有多大
极乐世界的树
有几百由旬之高
你往生的极乐世界
感受同我们这里的一样
一切成正比的
一切的设备的景观
都是为往生者服务的
我们再看莲华的颜色
【青色青光 黄色黄光
赤色赤光 白色白光】
这是七宝池莲华的颜色
是不是七宝池中只有
赤黄青白四色莲华呢?
当然不是
那莲华的颜色
五光十色种类非常之多
赤黄青白 这是四种原色
不限于莲华只有四色
四原色 配合起来
能变现出一切的色彩
而且更神奇的是
莲华都熠熠生辉闪闪发光
青色的莲华放着青光
黄色的莲华放着黄光
等等
莲华是什么颜色
光就是什么颜色
正所谓五光十色 光光互照
将七宝池照耀得庄严而美好
我们看藕益大师说
【青色名优钵罗 黄色名拘勿头
赤色名钵头摩 白色名芬陀利】
这是印度国的语言
青黄赤白印度人是这样说的
说得比中国人复杂一点
优钵罗华 拘勿头华
钵头摩华 芬陀利华
我们在无量寿经上看到
是这样说莲华的颜色的
意思都一样
【由生身有光 故莲胞亦有光】
藕益大师说
因为往生者的身体有光
所以说莲苞也在放光
光 那不是个名词述语
是智慧 智慧在放光
莲华放光 是智慧流露
光 在佛门当中是常见词
光的作用
当然不是外界用来看热闹的
意思非常之多
极乐世界的莲华都在放光
而此地娑婆
我们这里的莲华
从没有见到放光显瑞的
因为那是人间的凡草
草本植物
普通的草木植物
他不会放光
佛教术语当中
光字是很常见的
佛陀讲经说法之时
放光显瑞 
佛放的光
那不是让众生看到生好奇的
而是在与不同
维次空间的大众在沟通
就欲界众生来说
大众交流
互相之间还要用语言
天人有天人语言
我们这里的人
有我们的语言
中国人有中国人语言
而其他国家的人
有他们国家的语言
在细分起来 
就我们中国 我们看
南方的语言与北方的发音
差距就很大
而在一个省份之内
一个市与另一个市
一个地区与另一个地区
语音差别就不小
所以说语言上沟通起来不方便
很影响人与人之间的交往办事
而到了色界 
色界人就不用语言交流了
色界的初禅天人
他们不用语言的
初禅天又叫做光音天
放光就是光音天人彼此之间
互通信息的方法
初禅天尚且如此
佛与佛 佛与菩萨
阿罗汉 还有八部神众之间
那只需要光光互照
信息就通达了
从这个现象来看
七宝池的莲华放光
说明将要往生的念佛人
已经在与阿弥陀佛
与极乐世界的
大海众菩萨在交流了
我们这里
现实当中坐着往生
站着往生的例子也不少
这些人头脑清清楚楚的
生活上各方面都很正常
但是他说走就走
走得非常潇洒
他与阿弥陀佛见过面的
沟通过的
极乐世界他也见过的
所以说极乐世界
对他来说并不陌生
阿弥陀佛与他很熟悉
当佛来接引的时候
他司空见惯
如同我们这里的人
出去跟某人办个事情一样
平平常常的
并不是那样大惊小怪
那我们看念佛人
临终的功夫在哪里?
念佛人临终的功夫在平常
这些能够自在
往生极乐世界的人
他平常已经演习熟练了
命终之时从容不迫
既没有死亡的恐怖
也没有前途渺茫的忧虑
他胸有成竹 心中有数的
当他命终预知时至
阿弥陀佛告诉他
何日何时来接引
他都很从容
更不会怀疑其中是真是假
阿弥陀佛
是他信得过的好老师
极乐世界
是他亲眼见过的好道场
回归极乐世界
如同回归家里一样
我们在这里随便说
念佛人见到的佛
是不是魔变现出来的?
是不是真的阿弥陀佛?
这个现象 这种情景
有一点佛学常识的人
他都能变别出来
魔能变出佛的样子来
但他绝对不会说出
佛的金玉之言
如果魔既能变出佛的样子
也能给我们说
往生极乐世界的种种好处
劝我们跟他到极乐世界去
那这个魔就是佛
而如果佛显在我们面前
给我们说
你别往生到极乐世界去
我还有一个地方
比极乐世界还要自由还要好
你别听那释迦牟尼佛说
我就是阿弥陀佛
我还不如释迦牟尼佛
对极乐世界熟悉吗?
我还不如释迦牟尼佛
对尽虚空遍法界的一切地方
熟悉吗?
你就听我的
别的地方比阿弥陀佛的极乐世界
还要好
那这个魔
即便他变成阿弥陀佛的形象
他也是个魔
能做佛的事业
能苦口婆心
劝告大众往生极乐世界
自己以身作则
引导大众精进念佛
引导大众精严持戒者
他就是好师父
他就是诸佛如来
所以我们不要担心
命终之时魔会变成佛的样子
来诱惑我们
我们临终的时候
必须是阿弥陀佛来接引我们
东方琉璃世界的药师佛
来接引我们
我们不去
或者地藏王菩萨来接引我们
我们也不去
阿弥陀佛现相接引我们
给我们说
极乐世界的种种美好
给我们透露
自己何年何月何时往生
这我们百分百信任
当然阿弥陀佛说这一系列
往生的事
他也不是凭空编造出来的
往生者自己本来就有数
本来有数表现在哪里?
表现在在此地
各方面都安排得妥当了
表现在他在这个世界
各方面都做圆满了
留在这个世界无事可做了
赶快到极乐世界去
一边自己精进用功
一遍度化其他地方的有缘众生
两方面都是互相沟通好的
不是偶然之间说走就走的
这就是念佛人的好结果
无病无恼 自在往生
而不信佛不念佛
不求生极乐世界的人
他死的时候
怨家对头都来找他算账
投他所好
总之把他拉到轮回当中为止
这也是我们看到的
将要下三途的人
他死的时候
跟自己身边的亲人说
他看到某某人来找他
这些人都是死去的人
这个将死的人他说的话
也奇奇怪怪
让活着的人听了胆战心惊
这也说明一个问题
什么问题呢?
他虽然还活着
已经在跟幽冥界的众生
开始沟通了
这些人身体往往不健康
不是这样病 就是那样病
而且神色恍惚 不阴不阳
甚至阴阳不分 黑白颠倒
将白昼当夜晚
夜晚当做白昼
内心世界则恐怖不安
睡着睡着
一阵一阵吓醒过来
惊慌失措
我生活中就有这样一位老人
他走的时候
躺在床上 很不自在
家里人就得陪他
每天晚上就得陪他睡觉
因为怕他晚上有不方便的地方
就要有人要照顾他
他睡到半夜的时候
看到外面的月光
就喊睡在旁边的人
你赶快起来
就看外面太阳照得这样好
还怎么在这里睡觉呢
人家说 那哪是太阳啊
那是月亮
现在是半夜三跟啊
那有什么太阳啊
你赶快睡觉
但他就固执己见的说
你看 分明是大太阳照着
人家很多人都起来干活呢
你怎么睡觉呢?
而到白天的时候
大太阳照着的时候
他说这是半夜
人家怎么不睡觉
到外面到处走动呢?
这都是我们见过的事情
是什么原因导致了临命终人
的意识形态发生变化呢?
他一生做的善恶业
控制了他的意识活动
一生恶大于善者
做了大恶业的人
命终之时怨家对头正趁他
六神无主之时来暗算他
暗算 他先是恐吓他
让他早日死亡
恐吓不起作用
投他所好 
满足他的种种欲望
淫欲重的 
冤家债主满足他的淫欲
让他陷在淫情当中出不来
在淫欲当中
不知不觉的堕在畜牲道
贪心重的
则满足他的贪欲
变现出金银财宝
无数的钞票 诱惑他
让他为财拼命
忘却伦理道德
六亲不认 薄仁寡德
为财是命
而落在饿鬼道
还有的杀心重 盗心重
嗔恨心重
冤家债主则变现出
其他的形象
引诱他杀盗 引诱他欺妄
发火 发脾气
出去跟人家打架
让他从事恶的事业
犯下滔天罪业
幽冥界的警察把他抓起来
投下监狱 严刑逼供
落在地狱界受酷刑
所以 我们活着的人
看到他死的非常痛苦
绵延床卧 
求生不能 求死不得
其实他已经在受大刑了
命终生大恐怖 彷偟不安
不知道前途在哪里
因此忧愁万端
受七情六欲的煎熬
他死的非常难看
这就是修行
念佛求生极乐世界
与不修行不求生
极乐世界的区别
大家看看那个好?
看看一辈子积德行善
念佛求生极乐世界好呢?
还是随着自己的七情六欲
杀盗淫妄 做恶多端好呢?
我想各人心中都有答案
那在佛门修行
但不求生极乐世界的人
是什么样子呢?
定功不够 心里没有寄托
命终以后 绝大多数都生天了
五戒持得好 十善做得好
但命终不知道去哪里
一辈子积德行善
善大于恶 善缘来诱惑他
在他命终六神无主的时候
引他投生人道
或者接他上天
他自我感觉很幸运
比之他亲眼看到的
那些受苦的鬼魂
他还暗自高兴呢
欢欢喜喜的赶紧去投胎人间
或者去天上享福
结果还在轮回当中打转
辛辛苦苦修了一点福报
根本解决不了生死大事
福报耗完了
还得重新开始受苦受难
很可惜
从各方面来看 学佛修行
以念佛求生极乐世界为首选
这是不争的事实
念佛人心里有寄托
阿弥陀佛与极乐世界
就是我们的寄托
一心持念阿弥陀佛
就算自己罪业再深重
怨家对头抓不住你的弱点
对你无从下手
你的心意识执着在
阿弥陀佛圣号上
万缘放下了
念什么 就有什么来靠近你
你念的阿弥陀佛
阿弥陀佛就来接你
这顺理成章
一点都不勉强
我们这就明白了
为什么一辈子
都没有接触过佛法的人
而且从事的恶行业
命终听到阿弥陀佛圣号
听人家劝他求生极乐世界
他马上就信 马上就行
也成就非凡的原因
唐朝张善和就是一个例子
张善和一个杀牛为生的屠夫
杀业造的实在太重了
得了重病
躺在床上痛苦万分神志不清 
他恍惚之间
看见很多牛不牛
人不人的怪物来抓他
向他身体上压过来
捂着他的口不让他呼吸
闷极了 闷得要死
还有的拿着刀
在他身上乱刮 乱砍
他痛苦极了
吓的大呼小叫
喊救命救命
正好有出家人从他窗下经过
劝他念佛求生极乐世界
张善和如同落水者
抓住救命稻草一样
他就拼命念佛
念着念着这些怪物不见了
阿弥陀佛出现了
他就跟着阿弥陀佛
去了极乐世界
那有的同修又要问
命终时刚念佛
极乐世界的七宝池
有没有他的莲华呢?
当然有
莲华的成长
是根据念佛人的功夫成就的
人家张善和很短的时间
完成了我们几十年
一辈子都没有完成的念佛功夫
莲华很快就大了
而且闪闪发光
这与修行的时间长短
没有关系
我们劝命终人念佛
他善根深厚
就能在几个小时完成道业 
这也很殊胜
极乐世界七宝池的这朵莲华
是自己真实修行功夫的结晶
别人代替不了的
也拿不走你功德
生死大事要个人了断
借助任何的外界力量
核心问题还在自己这里
就说我们临终吧
别人帮你助念
能不能靠得住?
那要看人家高兴不高兴
来帮你助念
人家有没有机会
在你身边来帮助你
这些外缘因素
都不一定能靠得住
海贤老和尚说得好
要靠自己
平常要把念佛功夫做好
到命终则
从容不迫自在往生
不需要人来帮助你的
有没有人在身边
有没有人帮我们助念
都无所谓
我们看看锅漏匠 修无师
海贤老和尚
还有在东天目山上
站着往生的这些人
不都是自己一个人
潇潇洒洒走的吗?
念佛功夫成熟应用自如
这是靠得住的
我们常说求生不如求己
凡是你不能指望人家
要靠自己
精进念佛是我们
排除种种障碍的一大要素
在娑婆世界修行
处处是障碍
而要排除这些障碍
还要自己下功夫
我有二十多年没看电视
没有到热闹处去了
不敢去
一个明显的感受
就是看看电视
到热闹歌舞处玩一玩
心马上就乱了
那个邪的力量太强大了
那是我们无始劫来
养成的坏习惯
世间人所谓
学坏容易学好难
在这个时代更难
这就要我们
付出比古人更大的努力
生死不了断 是不行的
世界乱成这个样子
大有山雨欲来风满楼的气势
我们不给自己
修往生极乐世界的路
你该怎么呢?
留在轮回当中
留在乱世
什么可怕的事情都会发生
这些可怕的事情
发生在别人的身上是故事
发生在自己的身上则是现实
佛说三界火宅 无一宁处
而暂时没事
是火还没有烧到我们这里来
绝对不是说
你就处在安全的地带
我们要高度警惕 防微杜渐
佛号不能丢 诸恶不能做
自己管理好自己
凡事要做到光明正大
莲华所放的光明
那就是念佛人的光明磊落
虚怀若谷
不是无缘无故来的光
我们再看藕益大师
对光的解释
【由生身有光
故莲胞亦有光 然极乐莲华 
光色无量 此亦略言耳】
【生身有光】我们看看
凡是往生极乐世界者
阿弥陀佛四十八愿告诉我们
身顶皆有光明照耀
身顶皆有光明照耀
那可不是摆设
实用价值非常非常之大
身上有光 
这是吉祥光 正义光
慈悲光 智慧光
妖魔鬼怪就靠不近我们
如此辉煌的光明
能化魔为佛
我们命终之时
阿弥陀佛来了
用佛光注照往生者
诸魔就自然远离
因此上往生者则
头脑清醒 正念生起
这就是我们在经上看到的
一心不乱 心不颠倒
那一心不乱 心不颠倒
表现在往生者的意识形态上
就是杀盗淫妄诸恶念
干扰不了我们
我们也不会跟着
这些恶念去做恶事
大家都深有体会
在平常 
我们时而心地清净
时而心烦意乱
恶念一个接着一个
恶念纷纷 这些现象
除过自己这方面的因素
多半还是周围不干净
医学上把这种现象
叫做生理周期
情绪不稳定
与生理有关系
但从我们肉眼
看不见的维次空间
则有很多外邪
在你周围作祟
科学家方面
把这个叫做磁场感应
佛号的力量
能帮助我们调节
这些不良因素
佛号本来就是光明无量的
古大德说
众生每念一声佛
口中就出一道光
无论多恶的外邪
他见到佛号发出的光明
恶气就自然收敛三分
其实 魔也罢
凶神恶煞也罢
大家都是苦难众生
都希望自己有美好的未来
佛号的光明
他闻到了 见到了
也感到很舒服
心情也会变得好起来
心地柔软了
恶念也会淡下去一部分
由此可见
我们的佛号
念得多 念得精 念得纯
莲华的光明就更大
那不只是外面看起来很庄严
还有往生者的品位在增高
我们经常给大家说
念佛能消一切灾难
这就是科学根据
心意识集中在
阿弥陀佛圣号上 
纯善无恶
能感动一切
自己心里善恶交杂
起伏不定
你怎么能震住
外面的境界干扰呢?
外缘境界是在我们
心底清净的基础上 
转换过来的
我们叫着
能转境界 则为如来
而我们自己杂念纷纷
起伏不定
对外面就没有转换的能力
这在佛学上叫做
没有禅定功夫
当我自己这里正了
外面就自然正了
当然
这样的功夫
也不是一下子能办到的
要念佛人一生努力的
我们丝毫不能放纵自己
往生者的三辈九品
给广大修行人
开辟了方便之门
念佛人无论闲的忙的
无论智者愚者 出家在家
我们看
最低限度 早晚十念佛号
坚持不懈者 
他也能往生极乐世界
极乐世界也有他的莲华
七宝讲堂也有他的座位
【然极乐莲华 光色无量】
这就是说
一旦有了
往生极乐世界的资格
莲华的光明都不可限量
【微妙香洁 略叹莲华四德】
【微妙香洁】意义很深
这是莲华的德行
莲华的四德
四德是什么?
【四德】就是常乐我净
代表念佛人修行的品质
这里面的学问道德很深的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

44

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天接着探讨
【池中莲华 大如车轮
青色青光 黄色黄光
赤色赤光 白色白光 
微妙香洁】
我们看【微妙香洁】四个字
【微妙】主要是说莲华放光
能灭众生的一切罪恶
那【香洁】
这个莲华不但华色优美
非常的干净
而且非常之香
莲华散发着令人心旷神怡 
烦恼顿消的香味
这是莲华的微妙香洁
不止于莲华
极乐世界的一草一木
都在发挥着正能量
也都散发着令人闻之
而清净的气息
我们看 我们的六根功能
眼 耳 鼻 色 声 意
以外界散发出来的气味
还有我们眼睛看得到的
舌头尝得到的
耳朵听得到的
身体感触得到的
六根功能与外界环境
息息相关
外界的环境不好
对非凡众来说
他六根接触到了
就要生烦恼
打个比方
我们这里的空气
如果严重的污染了
空气中弥漫着令人感到
很多适应的气味
众生不但心里生烦恼
而且身体还要跟着吃亏
而有苦有害的气体
我们吸进去
则会置人于死地
鼻嗅的功能
接触到外界的不好气息
就生这样大的烦恼
那眼见 舌尝 耳听 身触 
还有意识形态的不断波动
遇到不好的环境
足以置人于死地
烦恼 痛苦 
对修行人来说
这些不利的因素
极乐世界都没有
从外界环境上来看
极乐世界的助缘
确实给我们的帮助太大了
对凡夫众来说
有这样好的修学环境
大家的修学程度
就在不知不觉当中进步了
极乐世界的磁场氛围
都非常的好
所以说磁场氛围好
凡是我们大家见到的
极乐世界的设施
无论是自然景观
还是庭台楼阁 七宝讲堂
都令人赏心悦目
关于磁场氛围
可能大家都有感受
跟心地善良 
慈悲温和的人在一起
当人就感到心底清净
心情好 思路清晰 思维敏捷
而与心恶行恶言恶的人在一起
则各方面都不自在
一个人的磁场
就对我们有如此大的影响力
更何况遍地都是
杀盗淫妄占上风的世界
活在这里 身累心也累 
情绪波动 心情恶劣
现代人失眠的很多
抑郁症在近年 不断的攀升
自杀的人数也在直线上升
地球的磁场很不如人意
源于什么?
源于人们淫杀二业
造作得太频繁 太严重
源于圣贤教育
离我们越来越远了
社会大众没有了做人的底线
恶动力大于善动力
这是我们要清楚的
那我们如何能在末法乱世
保持自己的道德底线呢?
佛家的教理就是
守持五戒 落实十善
念佛求生极乐世界
这个底线对我们来说不能破
破了我们就沦落到
跟社会大众一样
同流合污了
就学佛的大众
你不要看到社会大众都做恶
你做点也无所谓
那你要参与其中
跟着他们一起做恶
因果面前人人平等
佛祖都救不了你
积功累德 积德行善
借着境界改造自己
借着境界消除烦恼
受益的是自己
修行是给自己修行的
你可不是给别人修行的
我们日常以念佛收摄乱心
持念阿弥陀佛圣号
不但自己的乱心能够收摄住
还能缓冲周围不好的磁场感应
绝对不能被社会将我们同化了
莲华的四净德
也就是人的四净德
常乐我净
一个人能保持自己情绪安稳
不大起大落
进一步整天乐呵呵
童真不失
你走到哪里都会带给别人吉祥
因为你的磁场好
所以你是一个
受社会大众欢迎的人
这话怎么说呢
身上磁场好的人
就是佛教里所说的善神拥护
佛菩萨护佑的人
你的周围都是善神佛菩萨
你与善神佛菩萨感应道交
所以呢 你走到哪里
别人都沾你的光
沾我们什么光呢?
沾我们的吉祥光
在华严经上
我们看到有这么一组偈颂
当年佛陀来此地
因此此地最吉祥
佛身上的磁场好
佛来到某个地方
某个地方龙天善神
加持护佑一方
这个地方就平安 就祥和
这话作用到我们修行人身上
也是一个道理
这不是迷信
我们心地平和 佛号不断
你就是世界上最吉祥的人
你住在哪里 走在哪里
哪个地方的人自然就生欢喜心
哪个地方就少灾少难
吉祥多多
我们再看藕益大师
对莲华的解释
对微妙香洁 四字的解释
【质而非形曰微 无碍曰妙】
藕益大师对微妙的解释更好
【质而非形】
就是说从外观上来看
七宝池的莲华是真实存在的
是有形 有体的
不是一个海市蜃楼的幻相
这是质的解释
非形 是什么意思?
非形 是他的不占体积
看起来硕大的莲华
但是他不妨碍
极乐世界的大小
七宝池的莲华那样大
一朵莲华比我们这里
一个县市大得多
那要不要把
极乐世界的空间占完了呢?
藕益大师解释说
【无碍 质而非形】
就把这个问题给彻底解决了
莲华是真的
但形体之大
不会造成空间上的拥挤
这就妙了
【非形则非尘 故洁也】
非形 看起来是真切的
但是他不染尘浊
极乐世界纤尘不染
硕大的莲华干干净净 
没有一点不干净的地方
这表什么?
表念佛人虽处五浊恶世
但身口意
善而纯洁 超凡入圣
是人世间的元气
是人中的榜样
人世间因为有这样的善人
恶的磁场会得到缓冲
灾难虽然有
但不至于地球毁灭
就我们现在亲眼看到的
现实情况
人类所造的杀盗淫业
足足能将地球毁灭上一百次
但是地球上为什么
还看似平平安安
没事呢
原因就是在这个世界上
还有一大批善心人士
还有诸佛菩萨
领着大家在断恶修善
感化世人
所以说灾难有 但不致命
【莲胞如此 生身可知】
藕益大师说从莲苞上
我们就看到
极乐世界的庄严美好
而我们往生到极乐世界的人
那殊胜庄严就可想而知了
莲华的品质
就能看出念佛人的道行
一个念佛人
他必定是智慧而慈悲的
就现代 我们看看
如此殊胜的佛法
很可惜的被人们忽视了
社会人士
为什么忽视了佛教呢?
是我们的宣传力度不够
我们讲经说法的工作
做得不到位
佛门当中不出大德
佛陀教育对众生
则形同虚设
这是我们每一个念佛人
都要深刻检讨自己的
我们时时处处
看看自己做的标准不标准
印光大师说得好
念佛人只看好样子
不看坏样子
这话听起来很质朴
但却说出了修行的真理
看坏样子
你就不知不觉的学坏了
而只看别人的长处
学习人家的优点
者如同跟着佛陀
亲自学习是一个道理
七宝池的莲华
不是独立的长在
极乐世界七宝池中
自生自灭的
而是要念佛人不断的
给他们运输养份的
而我们给莲华的养份是什么?
就是不停的断恶修善
不停的向圣贤靠近
我们再看经文
【舍利弗 极乐国土
成就如是功德庄严】
佛提着舍利弗的名字说
舍利弗 你看看
极乐世界如此的功德庄严
众生念佛修行的
点点滴滴之善
让莲华显得如此的美妙
让极乐世界显得
实实在在的美好
这是多么的殊胜啊
念佛修善 求生极乐世界
极乐世界的莲华
就是我们眼睛看得见的成就
而在轮回造恶
那又如何呢?
你此地造恶
在别处也有实质性东西
在暗暗形成
所谓阎王有个生死薄
阴司有个业镜台
那里面阴司地狱
也给你形成了
阴司地狱的形成
不是十殿阎王给你造的
是你自己给自己造成的
人生中将要发生的大灾大难
天地早就准备好了
阴曹地府那里做好了报表
上面写的清清楚楚
这都是有形的证据
容不得任何人来到这里辩解
恶有恶报 善有善果
看似无形无迹
其实有根有据
错不了一个人
【明上住处生处种种庄严】
我们看藕益大师这句解释
【皆是阿弥陀佛大愿大行
称性功德之所成就】
藕益大师说
阿弥陀佛的四十八愿
给我们安排得细致入微
四十八愿研究起来 
总结起来 运用起来
不外乎积德行善 精进念佛
阿弥陀佛大愿大行称性功德 
就在这里
我们没有那么多的时间
去深入经藏
但一有空闲 就提起佛号
用佛号将一切妄念压伏住
以极乐世界为将来的归宿
就与阿弥陀佛大愿大行
称性功德不谋而合了
【住处生处种种庄严】
这是念佛人将来的环境
也就是说 我们越往后 
日子过得越好 
说住处好
从我们走进莲华的那一天
其实就在极乐世界出生了
旧的身躯灭了
轮回境界也灭了
住处是极乐世界
生处是莲华托质
这才叫做大富大贵呢
大富
富在极乐世界大众之福报
其他的诸天 无可比拟
贵在我们一步到位
以凡夫身入圣流了
为人中典范
一个家庭出个老实念佛人
不但列祖列宗 
都跟着你沾光
后世子孙也跟着你沾光
念佛人每天将自己
念佛的功德
回向给列祖列宗
回向后世子孙
他们岂有不得好处的
老实念佛 实在是功德无量
这话让十方诸佛说中了
极乐国土之功德庄严
我们看 在于这个地方
能成就一切往生者
顺利到达彼岸世界
佛叫着舍利弗的名字说
【极乐国土
成就如是功德庄严】
这句经文
对于绝大多数的同修来说
我们划口而过
不加品味
所以说对念佛一法 
则参不透 吃不消
我们说彼岸世界在哪里
佛教术语当中的彼岸世界
就是成佛
能将众生在一生当中
顺利度向彼岸
这是极乐世界
与众不同的庄严功德
就说物质享受方面
外在的环境再怎么好
如果里面的住众品质不好
倒行逆施 飞扬跋扈 欺压良善
如此好的环境
不但对他没有正面作用
没有功德
而且助他造恶
这个地方就不庄严了
外在的庄严 也只是摆设而已
他又有什么功德呢
好的环境 好的设施
是人人所希望的
但自己糟蹋自己的福报
则消福很快
倒霉事情马上就跟着来了
世间的轮回众生
看起来消费越高
他的人生越辉煌
花的钱越多
他越招人羡慕
殊不知道这是折福折寿
最快的坏办法
寿命他不会长久
身体状况也每况愈下
福报是经不起大挥大霍的
大肆挥霍自己的福报
你没有几年光景
我们看到社会上有好多
这样的例子
就要警惕
自己的福报
一定要正确的运用它
让它发挥正面的作用
不能让它搞杀盗淫妄
给社会带来灾难
我们再把目光转移到
极乐世界的住众这里
极乐世界
在如此庄严美好的地方
极乐世界的住众
不但福报消不了
而且时时在增长
功德二字
意义之深 则值得回味
世间人为了吃得好 住的好
挖空心思 费尽心机
造尽罪业
即便得到了这一切
自己住在里面
注定是忐忑不安 多灾多难
而我们精进念佛 广行众善
自然而然感得
极乐世界现在眼前
这是我们的功德成就
我们在极乐世界
住得心安理得
我们在极乐世界
继续完善自己的人格
化阿弥陀佛的功德
为我们当人的功德
普通人修点福报
享福的时候 道心则丢了
而在极乐世界
就完全能够避免这个弊病
极乐世界的环境设备
虽然是一流的
但没有人退失道心
这又是极乐世界的功德庄严
佛教不排斥财富
但绝不支持众生
用财富去造恶
阿弥陀佛 释迦如来
十方一切诸佛如来
劝告众生到极乐世界去
那也不是让我们到极乐世界
去贪吃 贪玩的
是让我们成就正果的
极乐世界就是
佛陀对财富的肯定
人要有福报的
没有福报
你什么事情都做不成
而财富用之得当
所产生的社会效益
则不可估量
阿弥陀佛就用自己的福报
专心致志的为一切大众服务
承办佛陀的教育事业
给尽虚空遍法界
做出了无与伦比的
大贡献 大功德
功是功用 德是成果
【极乐世界成就如是
功德庄严】
这句经文细细的品味
则有千钧之重
谁的功德再大
比不上这个功德
创办好极乐世界
阿弥陀佛在因地上
受尽了辛苦
凡是往生到极乐世界者
都要阿弥陀佛
辛辛苦苦一手扶持培养
一直到成佛
我们可想而知
阿弥陀佛的工作量
是何等之重
任务是何等之大
相比而言 
我们这里也有不少人
在到处筹钱办道场
也说自己创办道场功德无量
道场办好了
能不能发挥正面的作用?
这就要看造庙的这个人
自己的道行如何
如果建造道场的这个人
没有学问 没有道行
他建的这个寺院
就不会发挥正面作用
寺院是建的金碧辉煌
广大信众的钱
则埋在建筑物里面 
死掉了
得到的福报很小很小
假如这个寺院造成了
住众在里面
不修行 反造恶
这恐怕布施者
一点功德都没有
我们用播种做比喻
你流血流汗播下去的种子
如果没有收获
你的血汗就白流了
跟这是一个道理
末法众生的福报薄
想种福田
说个实在话都很难
所以 我在这里规劝同修大众
我们做布施供养的事
一点点小钱就算了
大笔的钱 
你不要轻易出手
一定要考察好
不要乱供养
首先要对布施供养的这个人
摸他的底细
做深刻的了解
确实人家有道行
你就放手着
钱到了这样的人的手里
他总有模有样
这些人都是生活朴素
道德高尚的
他不会乱花信众的钱
总要用在正确的地方
而这些问题人物
五戒十善不受持者
不是专精修学的这些人
你要好好的了解他
假如说你把钱给了这些人
没有任何意义
他将好好的房子
可以马上拆掉
再赶时髦 造新房子
好好的房子拆掉了
再用信众的血汗钱
造时髦的漂亮的好房子
这在当今的佛门
绝不是个案
我见的真不少
千万不要这样
一个真正修行的寺院
保持它里面干干净净
整整齐齐
建筑物结实耐用
能够帮助大家
精进办道就足以
不能跟着外面
赶时髦搞热闹
看到社会大众的房子
越盖越漂亮
自己到处筹钱
把旧建筑不论好坏
一律拆掉 又盖新的
数百万 数千万之多的财富
就这样白白的灰飞烟灭了
所以我们考察这个人
考察工作我劝你
至少做上三年
我在这方面吃过亏的
就中国大陆来说
寺院这么多
但据我知道
真正办道的 则寥寥无几
寺院是一个比一个造的辉煌
但给修行人
提供真修的场合
你去找找看 你要真修行
一百个寺院里面
恐怕九十九个
就不给你提供条件
我还见过这样的寺院
广大居士集体去寺院念佛
大家辛辛苦苦将佛像供养好
将这个地方腾出来
大家在里面绕佛念佛
这本来是一件很好的事情
但是 寺院的副当家
将大众赶走
一边赶还一边说
我的道场怎么允许你们这些人
来随随便便念佛呢
念佛的信众
大家面面相觑 不知所措
这样的例子不胜枚举
道场是十方的钱造成的
怎么是谁个人的呢
而且 大家念佛是正修
为什么就不允许呢?
这个寺院规模还不小
到处都是空房子
但就没有真修行者的
立足之地
寺院的师父们公开的说
你们当居士的 在家人
任务就是护法
你们修行什么呢?
修行是出家人的事情
你们把出家人的生活照顾好
就功德无量了
修什么修呢
这都是我亲眼看到
亲耳听到的
恐怕这不是
一个两个寺院的现象吧
我相信 在座的同修大众
可能大家都遇到过
这样的问题
这已经是佛门的普遍现象了
到哪里去修功德?
同修大众当中
不少人抱怨我不剃头
不出家 我敢出家吗?
出家以后你什么事情都不管
专心办道
人家就要来管你了
管你什么呢?
要请你另找寺院了
你别在我的道场修行
我们这里不养活
你一个吃闲饭的
如果你管事
怎么管?
就要想尽办法搞钱来
将往来的护法巴结好
尽量让他们
给寺院多捐点钱
那是非常累的
也很自卑的
像我这样的暴脾气
刚烈性格
根本看不下人家的脸
让我去低三下四
问人要钱要捐助
我宁可出去
找个别的事情 养活自己
生活的路有千条有万条
别的能耐没有
扫马路的清洁工
我想我还有这个能耐
做得下去
这样的就业机会
对我这样的人来说
恐怕还不少
我相信 我会把马路
扫得干干净净
这不也是一条活路吗
而且 我看到人们
走在干干净净的路面上
会如释重负的说
我今天没有白活啊
你们看看我的价值表现出来了
虚名要不得
在佛门做真实功德
我给大众同修说
那造庙 建寺院 管理寺院
那是诸佛菩萨的事情
凡夫众你少做这个事情
实在没地方修行
山上撘个茅棚
赶快成就自己
住茅棚者 修行成功率
远远大于那些
住在金碧辉煌
大寺院里面的
这是不争的事实
所以说
普通凡夫你老实点
先把自己管理好
所谓穷则独善其身
达则兼善天下
凡夫众 你就是个穷人
你就是个贫乏者
你老老实实办自己的道业
等到自己修成了
修行不受影响的情况下
你再干自己力所能及的事
这是有功德的
我们看藕益大师的解释
【故能遍严四种净土
普摄十方三世一切
凡圣令往生也】
这也是极乐世界的现实意义
【遍严四种净土】
是说极乐世界无处不庄严
从凡圣土到寂光土
平等成就一切大众
大家在极乐世界修行功夫
只进不退
这是其他诸佛国土没有的
除极乐世界之外
同修大众如果要问
其他的诸佛国土是什么样的?
他们的国土都是什么样的?
跟我们这里大同小异
不外乎欲界色界无色界
都有本土的局限性
一个比一个能好到哪里去呢
唯独极乐世界广大无边
没有三途六道
凡夫众要断烦恼
极乐世界你非去不可
不但凡夫众
要往生极乐世界
就算阿罗汉 
菩萨法界的大众
大家也必须去极乐世界去进修
跟阿弥陀佛学习
藕益大师这句解释
足以说明问题了
极乐世界之外的
其他诸佛国土
大家修起来都很吃力
因为 这些地方的功德庄严
不及极乐世界
就我们眼前来看
这话都应验了
说凡夫众的定功
抵抗不了境界当中的诱惑
菩萨与阿罗汉
也同样被末法乱世所影响
修行功夫迟迟上不去
虽然他们不会与社会大众
同流合污
但在目前的程度想往上进展
则举步维艰
【普摄十方三世
一切凡圣令往生也】
【凡】是六道凡夫
包括人众与其他五道的众生
人众往生极乐世界
我们都司空见惯了
其他五道 
下从地狱 上到诸天
中间的饿鬼 畜牲 阿修罗
只要持名念佛 专精修行
都能往生极乐世界
就净土法门来说
因地修行就平等
平等在大家都以
持念阿弥陀佛圣号为正修
阿弥陀佛圣号 
男女老少 贤愚不肖
乃至我们肉眼看得到的畜牲
也有念佛往生极乐世界者
这个例子呢 在民国初年
浙江某地的寺院
就有公鸡念佛往生的报告
那年头工业不发达
想买个时钟不容易
这时钟 闹钟
那都是大富大贵的家庭
能够买得起的
普通老百姓人家
就只能养只公鸡
养只公鸡做报晓鸡
寺院也养了一只公鸡
这只公鸡很负责任
他每天起得很早
到时候准时叫大家起床修行
正好 
这个寺院也是专修净土的
大众修行人起来绕佛
公鸡就跟着众人
一起绕着念佛
用它独到的声音
跟着大家也出声
我们念的是阿弥陀佛
它也念的是阿弥陀佛
只不过它的发音
与我们不同而已
它自己心里有数的
修行人慈悲
就成就它的功德
也不赶它
领着它一起念佛
这样念了不久的时间
公鸡就有成绩了
人们都习惯了它
它偶然不来念佛
人们还觉得少了什么似的
有一天 大家早课念佛结束了
下殿去用早斋
这只公鸡却没有像
往常那样出去吃食
站在三圣像前大叫了几声
端直站着走了
寺院的修行人都很惭愧
惭愧自己不如
一只公鸡的修行成绩好
公鸡往生以后
寺院的大众用出家人的礼仪
安葬了它
其他的 寺院的狗念佛往生
牛念佛往生
其他动物念佛往生
都是有的
从畜牲道念佛往生的例子看
鬼道 地狱道众生
都能念出成就来
天道众生也不例外
阿修罗 翻做中文的意思
是好斗分子
这些人脾气不好 修养差
动不动就发火动怒
惹起事端
给社会造成不安定因素
他的缺点就是这个
别的都还好
对于脾气暴躁的众生
是非人我多的众生
劝他多念佛
佛号念久了念多了
他的心地也会慢慢
柔软清净下来
佛号功德不可思议
对凡夫众来说不可思议
那对于入圣流者 菩萨
阿罗汉法界
要往生到极乐世界去
我们看 
佛在这里所制定的规章制度
也是让他们持名念佛
这是往生极乐世界的
统一标准
极乐世界的庄严
佛庄严 国土庄严
往生者庄严
三种庄严入一法句
法句就是阿弥陀佛圣号
念佛功夫的深浅
是生哪一土的基础
阿弥陀佛不插手其中
干扰任何一个人
一切顺其自然
【复次佛以大愿作众生
多善根之因
以大行作众生多福德之缘】
【佛】指的是阿弥陀佛
【大愿】
是阿弥陀佛的四十八愿
我们闲暇下来
不妨将阿弥陀佛四十八愿 
一愿一愿的分析
得出的结论
阿弥陀佛给众生
考虑得处处周到
凡是我们需要的 想到的
修行上有利的条件
极乐世界无不具足
无一缺漏
其中最利于我们修行的条件
就是十念必生愿 
国无恶道愿
与寿命无量愿
十念必生愿 
十念佛号往生极乐世界
人人能办到
国无恶道 就保证
我们在极乐世界
永远不会造恶
只会断恶修善
寿命无量 则无生死干扰
一生成就佛果
阿弥陀佛的四十八愿
将极乐世界
完善得百分百圆满
也将往生者无一不漏的
送回常寂光净土
【以大愿作众生多善根之因】
众生的善根福德
如何能够成功的调动起来
是一门大学问
实践证明 
用劝告大众往生
极乐世界的办法
最容易调起来
原因是什么呢?
看似深不可测的佛法
一句佛号能探索到底部
极乐世界的一切设施
是符合大众心愿的
人人喜欢去的
阿弥陀佛做到了
满足上中下三根大众的需要
极乐世界是一切诸佛
智慧的结晶
看得见 很现实
正因为极乐世界
这一有形设备
将无数偏空者
拉回到现实当中来
健康的生活 健康的用功
很多人避免了误入歧途
在修行上
偏空就等于误入歧途
我们看到偏空的人
自己的生活没着落
身体没着落
用世间法的话来说
尽干些不贴实际的事情
把人看得怵目惊心
自己修得奇奇怪怪
这种情况
主要发生在净土之外的
其他法门里面
大家修偏了 修斜了
修得高不成低不就
悬在空中来回摇摆
那多难受啊
一耽误就是多少大劫
而净土法门的修行人
则脚踏实地
一五一十 佛号不断
生活正常 人格高尚
让人见了有好感 有实在感
对于佛法修行
外行人看了他们的好样子
也能摸索到三分
随缘跟着他们一起念佛
念着念着 自己就入行了
这是非常好的办法
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛

45

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天继续围绕着
【舍利弗 极乐国土
成就如是功德庄严】
这句经文展开探讨
藕益大師的解释
也非常的到位
非常的周祥
大师解释说【复次佛以大愿 
作众生多善根之因
以大行 作众生多福德之缘】
【大愿】我们前面探讨过了
就是阿弥陀佛四十八愿
那【大行】是什么?
大行就是老实念佛
求生极乐世界
要说诸佛菩萨愿力之大
普贤菩萨就是代表人物
普贤菩萨的十大愿王
既包括了修行上的
戒定慧三无漏学
也包括了阿弥陀佛的四十八愿
所以说十大愿王
普贤大士最后以佛法的最高造诣
导归上中下三根学人
往生阿弥陀佛的极乐世界
为圆满的结局
一部华严经份量之大
他说了些什么?
说来说去 就说了这个
而老实念佛求生极乐世界
是多福 多德者能够参透的
肤浅的 对佛法认识不足者
他发现不了这一奥妙
佛法传到中国以后
中国人民有智慧
在浩如烟海的大经大论当中
总结出来一则很朴素的真理
读万卷书 行万里路
不如念一句佛
这是有道德有学问者
反反复复提炼出来的精华
儒家学派的大德们 我们看
陶渊明 白居易
还有许许多多的文学巨将
都赞成持名念佛
求生极乐世界
而且唐朝诗人白居易
还有炙脍人口的
诗作佳句留下来
至今还为后世
津津乐道 品味不尽
那就是 千古是非浑短梦
一句弥陀做大舟
这些大德们都不是普通人
都是有根有基的再来人
难怪阿弥陀佛四十八愿
力劝大菩萨众持名念佛呢
原来我们所敬仰的
这些古大德 我们看
他也跟释迦如来印证了
印证了用弥陀佛号
断除自己的烦恼
也印证了一句佛号
是我们到达彼岸世界的
诺亚方舟
这是中国人民智慧的结晶
可惜我们后学看不出来
还要在其他的法门
去摸索 去探究
所以说 
我们将古大德的注解讲出来
将古人的经验总结
报告给大家
希望什么?
希望我们做古人的诗书弟子
放下自己的成见
老老实实的念佛
求生极乐世界
阿弥陀佛在他的
四十八愿当中
还特别的提醒大菩萨众
还有我们这些大众
持名念佛是最好的修行方法
一个人如果能将心意识
安住在佛号上
你不用问他
他肯定是个圣人
所谓圣人
就是心地清净
不参与人世间是非人我的人
心底清净的人
头脑就清晰
不会干糊涂事情
而世间凡夫
都是干糊涂事的
没有一个例外
如果世间的凡夫
他不干糊涂事
他就不是凡夫了
那糊涂事是什么事?
糊涂事 就是杀盗淫妄
贪图五欲六尘的享受
被七情六欲支配着
盲目活着的
就叫做凡夫众
我们用这个衡量标准
挨个往过数
从古至今
从上流社会到底层民众
哪一个不是这样的
我们看看 吃素念佛的人
等于一步到位 超凡入圣了
超凡入圣从哪里看出了?
从他放弃恶业看出的
口念佛 口行善
心念佛 心想善
身礼佛 身行善
身口意放弃了三恶
贪嗔痴三恶
而积极的在行三善
这样的人
不就是好的佛弟子嘛
诸圣诸贤的教育目的
不就是这个吗
而一句阿弥陀佛圣号
轻而易举的办到了
我们说大行
他不是持名念佛求生极乐世界
他会是什么呢?
念佛是培福修德最好的办法
方便 易行 而且安全
男女老少通用
我们用这个办法修行
时间经验告诉大家
三年五年转凡为圣者
比比皆是
因为我们看到
念佛念了三五年
坐着往生 站着往生者
大有人在
是不是这些人的寿命到了?
这样解释 解释不通的
为什么解释不通呢?
因为我们看到这些人
大多数是无病无恼
坐着往生 站着往生的
人的寿命到了
对一个普通人来说
先是病 后是死
而这些人无病
自在往生了
说明他的寿命 还很长很长
他不愿意再住世了
自己的文化程度有限
自己的社会地位低下
住在这里讲经说法
没有人礼请他
他就表现一个瑞相
自在往生的瑞相 影响后学
这其实也是 三转法轮做正转
也起到了教化众生的目的
也起到了教化众生的作用
凡夫众在短短的时间
修出这样大的成绩
是其他法门望尘莫及的
我们从释迦牟尼佛
一万二千年的法运来看
修行成就者
主要是念佛往生极乐世界者
佛教传到中国
是佛陀问世以来的
第二个一千年
佛教史上将这一千年
定义为像法时期
但从像法时期开始
中国的修行人
就已经意识到
净土法门的重要性
而且大德们
大力弘扬念佛法门
开创了日后
一万年的修行之路
净土宗历经了十三位祖师
这十三位祖师
说起来是历史人物了
而往后呢?
其他宗还有没有
祖师大德出来 我不知道
但净土法门 净土宗
最少还有将近百位的大德出现
也只有念佛求生极乐世界
这个大行法门
能支持大众修行下去
能将佛陀的法运
完整的利用好
残酷的现实在无情的淘汰
高难度的法门
大浪淘沙 
我们看 留下的是纯金
大行念佛法门
就是百分百无杂质的好方法
救度众生百病的阿伽陀药
是久经考验的
一切诸佛支持拥护弘扬的
而且有无数的修行
在不断验证的
藕益大师的话没有错
【令信愿持名者
念念成就如是功德
而皆是已成 非今非当】
我们每念一句佛号
罪业就消去无数
智慧福德则增加无数
这是不是夸张?
是不是看不见摸不着的?
我们看表现在念佛人这里
他的身口意三业回头向善了
这就是业障消除
福德智慧增长的标志
是有据可考的
不是佛随便说说而已
【念念成就如是功德】
是说我们每念的一句佛号
都包含着无量的功德
因此上佛门大德劝告学人
少说一句话 多念一声佛
无意的一句佛号出口
尚且有如此的功德
我们如若能将闲话是非放下
而专心念佛
那是何等辉煌的成就
那是何等大行与大善
我们经常说自度 度他
这样做就将自度度他的工作
做到家了
自度 持名念佛
断我这方面的烦恼
而度他 
用佛号给一切大众结法缘
这不是很好的事情吗
弥陀圣号一旦落在
众生的八识田中
无论是哪一道的众生
已经得度了
藕益大师说【而皆是已成】
八识田中有了成佛的种子
迟早会缘熟的
我们今生今世能够信愿持名
求生极乐世界
追说个人的历史
不知道是哪一生哪一劫
谁给我们结下的佛缘
现在成熟了
我们用同样的办法
给后来人结法缘
他将来成就了
你就是他的起蒙人
你就度脱了一个众生
【非今非当】
【今】是现在 【当】是当时
这句佛号随时随地念下去
未成佛之前老实念
成佛以后也老实念
永远做这样的功夫
佛法修行一代一代都如此
【此则以阿弥种种庄严
作增上本质
带起众生自心种种庄严】
【庄严】两个字该如何解释呢?
该如何解释为恰当为正确呢?
那我们就用最朴实的
广大劳动人们
喜闻乐见的解释方法
诸恶不作 众善奉行
自净其意 念佛往生极乐世界
这就是庄严
这样的人他的身口意
都是端端正正的
这样的人走到哪里人都喜欢
处在什么境界 都能为师为范
【增上】是增上道行
道业向上
众生自心的种种庄严
就是我们的自性德能
六道凡夫众
是不是比佛少了什么?
绝对没有比佛少一点什么
佛有的 我们都有
但今天为什么佛
样样都精通 样样都会
我们则处处障难一筹莫展呢?
佛没有比众生
多出什么功能来
佛只是回归到
圆满自性当中去
方向走得正确 回家了
我们还在大街上流浪
自性德能具备一切美好
一切功德
我们用错了心
把自性德能扭曲为造业
自己给自己设置了重重障碍
过不了自己的关
不是过不了人家的关
生生死死 无可奈何
解决这个问题
是佛一生说法的任务
我们不妨用阿弥陀佛圣号
来统统的解决
很快你就跟佛一样了
这就是佛陀教给我们的大行
我们再看
【此则以阿弥种种庄严
作增上本质
带起众生自心种种庄严】
仔细回味藕益大师这句话
还是劝我们老实念佛
阿弥陀佛的种种庄严
我们往具体之处说
具体的说 
就是阿弥陀佛的四十八愿
与极乐世界的善巧方便
因为有了极乐世界
佛弟子修行
才可以把握中庸之道
也因为有了持名念佛的妙法
众生的心意识才有了依托
在佛法修行上
勉强让一切修行人
马上达到空灵境界
这是不现实
众生也办不到的
所以说净土一法
解决了我们的彻底问题
净土法之妙
这也是禅宗与密宗所不能及的
我们看修禅宗的 修密宗的
很多人不但修到一事无成
而且走火入魔了
原因是什么?
原因就是这两个高难度的法门
他扛不动 他修不来
强迫自己修下去
不是修到走火入魔
就是沉空滞寂
走火入魔 我们大家都看到
这个人的精神分裂了
不是一个正常人了
说的话神神鬼鬼
做的事不贴实际
脾气暴躁 性格怪异 黑白颠倒
而沉空滞寂者
因为他扛不动禅密二宗
消极退堕了
像动物那样冬眠了 折服了
不再积极进取了
一味的逃避现实
这样耽误的还是自己
儒家的中庸之道
原则是让学人在生活中
处理一切事物不偏激
做得恰到好处
而不是让我们什么事都不做
本来无一物
何处惹尘埃的境界
那是佛的程度
我们怎么能到达这样的高度呢
六祖能大师
那境界实在太高深了
我们学得来吗?
我们做得到吗?
可能其他同修大众的智慧好
定功深能做到
我这一辈子是没指望了
我能指望住的
只有这一句阿弥陀佛圣号
只有不分昼夜的
持念这句佛号
依托阿弥陀佛的十愿必生愿
在死的时候 往极乐世界走
别的能耐 我真的没有
在这个年代 谁要学习六祖
那只有你吃的亏
没有你沾的便宜
因为你学不来也做不到
白白耽误了一辈子不说
只怕你走火入魔了
把一辈子耽误了
做阿弥陀经要解的藕益大师
就对自己当年的狂妄自大 
追悔不及
他未认识清楚净土法门之前
我们看 他作的很多文章
多次攻击莲池大师
而且把净土念佛一法
贬得一文不值
大家仔细观察这些
极力贬斥净土念佛法门的人
这些人个个骄傲自大 
目空一切
他的行持绝不是立足现实
而是恍恍惚惚
对佛家的理论 一知半解
用道听途闻来的佛教知识
批评这一个 攻击那一个
他虽然是修禅的 修密的
修天台宗的 修法相 唯识的
你问他对密宗 禅宗 
法相 唯识 天台宗
参透了没有?
他连他修的法门
是什么属性都不知道
真参透的人
都是谦虚好学 平易近人的
即便他看出某人的缺点
也不会轻易批评
遇到人家高兴的时候
轻风细雨的提醒他
让人家意识到自己的缺点
而且不尴尬
达到了及时纠正的目的
那有对自己法门真正参透的人
整天扯着嗓子 整骂街的道理
净土之外之妙
净土法门之外的其它法门
都是好的 都是正确的
但就是修起来难度太高
修行起来不方便
靠自己的力量突破重重难关
佛把这样的修行
比喻着蚂蚁爬须弥山
而持名念佛求生极乐世界
古大德说得好
则比喻为蚂蚁乘上飞龙
上须弥山 那个光沾大了
飞龙腾空而起转眼之间
飞上了忉利天
蚂蚁也跟着到了须弥山顶
这不是很省事
很快捷的方法吗
为什么要自己跟自己过不去
找那么多苦吃呢?
我们修行不是为了
人为的吃苦
而是为了将烦恼快速的断尽
你找那些吃力不讨好的
修行方法 干什么?
能显出你什么能耐呢?
能对你有什么现实的好处呢?
想想这个问题
不就对了嘛
到佛门修行 
我们还要逞
个人的英雄主义不成?
藕益大师让我们以
阿弥种种庄严作增上本质
跟这是一个道理
念佛 是修高级的禅定功夫
阿弥陀佛圣号
就是无上秘密神咒
你修禅 你修密
净土把这两宗都包括了
还要你到处去寻寻觅觅呢
禅 这个字到底怎样解释好?
是什么意思?
说到底就是清净的意思
修禅就是修清净心
密 又是什么意思呢?
顾名思义
就是密密的护卫自己
不让外缘境界与杂念 来污染
如同农家的菜园篱笆
篱笆扎得密密实实
动物们想去偷菜吃
它进不去
这不就是密的意思了嘛
禅 密 净
修行的终极目的都相同
就是法门平等 无有高下
那我们处处以净土念佛法门
列为第一
劝说大家求生极乐世界
是不是违背了
法门平等的宗旨呢?
佛说法门平等
不等于让我们
不贴自己程度去乱修
禅宗修到什么程度为有成就?
密宗又到什么程度为有成就?
我相信绝大多数的同修
对这还不是太熟悉
禅宗 要修到见思烦恼断了
最低限度证个初果阿罗汉
这才叫做有成就
因为出轮回了 入圣流了
初果罗汉 他的两通就出现了
天眼通 天耳通
就是见性与闻性的功能
恢复了一部分
凡夫众肉眼看不见的
他能看到
凡夫众耳朵听不到的声音
他能听到
那也就是说
人家证到初果须陀桓果位
两个国家的军事秘密
商业秘密 政治秘密
对凡夫来说是秘密
对初罗汉以上的圣人
那你瞒他 是瞒不住的
他天眼通了 天耳通了
你把那个隔音设备做得再好
你在什么秘密的地方
商量什么事情
人家都能听到 也能看到
所以说 我们平常所说的
要想人不知 除非己莫为
就是这个意思
圣人知道了
各国之间的商业秘密
军事秘密 政治秘密
他才不管你那些闲事呢
他可不去向这个国家
报告那个国家的事
又向那个国家
又传这个国家的秘密
圣人不管你这些事
你们被业力支配着
今天你侵略他 明天他侵略你
圣人不会管你们的事呢
只劝你们熄争 罢战 和平
为天下苍生着想
这就是阿罗汉果的硬功夫 
不是装出来的
而且 这样的功夫
他不会再退堕下去了
也就是说 他这两项性能
永远不会退失了
鬼神与天众
虽然有报得的五通
那个靠不住的 会退失的
天人的天福享受尽了
堕回到我们这里人间来
跟我们这里人一样
他的五通就消失了
鬼神也一样
他堕到畜牲道里面
神通也就没有了
但证果的罗汉 则不会退失
这就是证得与报得的区别
所谓真的假不了 
假的真不了
我们将阿罗汉又叫做真人
人家是真人 
那言外之意 我们就是假人
说我们是假人
这个人身随时随地都可能失去
而证到初果罗汉
虽然天上人间七次往返
才可以完全出轮回
但人家永远在人天二道往返
三恶道他不会去了
他生到人间 这两项功能
也不会因为他是人身而退失
生下来就记得 前五百世的事情
见性与闻性功能都很高超
但他守口如瓶 不暴露自己
他知道暴露出去的副作用
实在太大太大了
因而把自己包得严严实实
还装做什么都不知道的
笨样子给人看
凡是到处宣传自己
有这样通那样通的
那都是骗子
所谓真人不露相的
露相不真人
真人他绝对不露面的
这就是禅宗修行
你最低限度要证个初果罗汉
修禅宗必须修到这样的程度
你才算是上路了
修不到这样的程度
你还是六道凡夫
没有用
我们能不能修行到这种程度?
不可能
那修密宗呢?
密宗比禅宗更难修
修密宗 最低限度
也要证到阿罗汉果位以上者
他才有能力修密宗
也就是说
密宗不是凡夫众所修的
轮回凡夫 你根本拿不动的
密宗的修行难度
那我们就可想而知了
密宗修行起来是真枪实弹
搞不到要送掉性命的
送掉性命问题倒不大
堕落到地狱 那就复杂了
谁还敢盲目的修密宗呢
我们看看封神榜
那个诛仙阵
就是大德佛菩萨能进得
去出得来的
搞不好初果二果罗汉
他都不敢进去
我们看 哪吒 杨戬
还有其它 这些个小将
那都是初果二果罗汉的角色
那品位也不地
但是他进去以后
就被困在阵中 动弹不得
困在阵中 他行动不得
要不是外面及时救度的话
他就完蛋了
道理给大家摆明白
你自己看看
哪是我们整天夸张
净土法门的好处啊
三根普被 利钝兼收
这是净土念佛的大众化作用
我们看看
阿弥陀佛的四十八愿
阿弥陀佛不但保证
凡夫众念佛有无量无边功德
而且还保证一切菩萨众
持念他的圣号
消除剩余的烦恼
快之又快 胜于一切法门
我们念佛的功夫
不必要证个初果罗汉什么的
那凡夫众办不到
阿弥陀佛心里明明白白的
只要我们念佛功夫压住烦恼 
石头压草
让身口意三业 这个烦恼
不起现行
阿弥陀佛的十念必生愿
在关键时刻就起作用了
就将我们以凡夫的身份
接引到极乐世界
轮回就此突破了
余下的工作
那是到极乐世界以后的事情
接引我们往生极乐世界
是阿弥陀佛的工作
我们不要操这个心
阿弥陀佛来了
我们跟着阿弥陀佛
到极乐世界去
那是轻而易举
烦恼一品未断
而到了极乐世界
已经出了轮回
而且永远不会天上人间往返
更不会退堕下来
这实在太好了
比之菩萨阿罗汉的神通妙用
往生人有过之而无不及
道理这样明白
我想 头脑反应再迟钝
头脑再笨的人
他都能听明白
既然听明白了 咱们就聪明点
该怎么做 还要别人说你吗
我们再看【全佛即生 全他即自
故曰成就如是功德庄严】
这是藕益大师对阿弥陀佛
对极乐世界来历的解决
这个解释带有很深的禅味
阿弥陀佛与极乐世界的来历
我们都知道
那是释迦如来说出来的
而我们要亲证这个境界
那就是阿弥陀佛
是我的自性佛
极乐世界是我心显之净
功夫要在这里做
藕益大师这句解释
是在前面【以阿弥种种庄
作增上本质
带起众生自心种种庄严】
的基础上说的
对于极乐世界的来历
我们命终见到阿弥陀佛
有很多同修半信半疑
虽然佛在这方面说得不少
但大家仍然参不透
特别是禅宗与密宗的学人
打死不肯相信这件事
禅宗学人要离相
密宗学人则要盲目的修苦行
都把极乐世界当成奢侈品 
当成污染摆放在一边 
不离不会 不敢涉及
更怕极乐世界这个相
污染了自己
所以 他就放弃了
对阿弥陀佛与极乐世界的深究
更不肯求生极乐世界
将自己耽误在轮回当中
苦苦的求索
生生世世修行
生生世世没有结果
关于禅宗与密宗
在前面我们探讨过了
大家对这两个宗
有个基本的概念
所谓不怕不识货 就怕货比货
我们就明白了
死心塌地念佛求生极乐世界
是我们修行人唯一的选择
佛教的八个宗
最后都以念佛求生极乐世界
为归宿
这是不争的事实
古今大德都是这样劝告学人的
刚开始学佛的时候
自己什么都不懂
遇到个师父
糊里糊涂的教你修禅修密
修天台 修法相 唯识等等
你就糊里糊涂的
跟着师父学下去
结果没有修行成就
这不是师父的错
也不是你的错
这是末法事情
佛门的普遍现象
不能把这个责任
推到一个人身上
如果我们已经修了
几十年的禅宗密宗
或者其他宗
修熟练了
也不一定非得持念佛号
但一定要将自己修行的功德
回向往生极乐世界
在求生极乐世界这个问题上
大家绝对不能有门户之见
因为不去极乐世界不行
不去极乐世界
靠我们凡夫众修禅修密
你达不到
了生死出轮回的目的
你有什么办法呢?
大家修禅修密
你问他将禅与密的意思
搞清楚了没有
师父没有搞清楚
为了多收些徒弟
糊里糊涂的给弟子传法
鼓励弟子
也修跟自己一样的法门
结果 师父与徒弟都没有成就
没有成就
但还有接连不断的人
要在他的寺院出家怎么办?
就这样勉强往下传
睁一只眼闭一只眼往下传
一代接一代
代代修个糊涂佛
现代人修禅 修密
你绝对修的是结缘的禅与密
跟禅宗与密宗结个缘而已
要达到两宗的真正高度
大家都无能为力
在这个方面
谁也不要吹大牛
佛门现在的大德很少
主持寺院的基本上都是
我们上面说的这类人
这些人他没有师承
跟着某人糊里糊涂的
在寺院住几年
他知道了师父的底细
师父到底有没有修行功夫
杀盗淫妄有没有降服住
他自己心里都有数
但他看中了师父的什么
看中了师父一呼百应
能大笔大笔的收
各路居士送来的供养
他跟师父学会了这个
这本事是他学到的真功夫
对师父 表面上巴结恭维
心里面看不起师父
还在骂师父
所以说在师父身边住几年
他就想独立
有自己的道场寺院
自己当家做主收受供养
本着这个目的
他拉个山头出来
大张旗鼓 化缘募捐
广收徒众 大修大建
他哪有时间精进用功啊
他哪有道行与师承啊
说是修行
还不如说是在搞企业
所以 大寺院
现在并不是好道场
在古时候佛门流传着
这样一句格严
宁在大庙睡觉 不在小庙办道
为什么那时的大寺院好呢?
那当家的都不是等闲之辈
都有大修行功夫者
寺院的道风严谨
大家在修行上依众靠众
精进用功 不容易松懈懒散
这就是大寺院的好处
小庙人少 一个两个人 
容易懒散
现在不一样了
大小寺院没有什么区别了
不少大寺院早上起床
已经五点钟了
晚上八点睡觉
修行功夫游游散散 
凑凑合合应付两堂早晚课
一天就过去了
道风没有了
庙造得再大 又有什么用呢
倒是一些住在小茅棚里面的
老实念佛人
就自己一个
念佛累了休息 休息好了念佛
不分白天黑夜 如此精进
结果还个个有成就
我们要看出门道来
找出原因来
在乱世末法纠错向正
了自己的生死大事
你要多张一个心眼
当然 在这些糊里糊涂
修禅修密的大众当中
也有一部分人意识到了
自己修得不对劲
想突破 但无法找到新的出路
那你看看古大德怎么说
藕益大师这句解释就够份量的
念阿弥陀佛
求生极乐世界 就是成佛
极乐世界 唯我心具 是我心造
阿弥陀佛是我自性功德佛
看看 与禅宗与密宗
与许许多多的宗
我们看净土宗
有没有与他们相反?
所谓自性弥陀 唯心净土
还是自己想出来 修出来的
不是外界凭空而降的
口念阿弥陀佛 心想极乐世界
就是以阿弥种种庄严
作增上本质
通俗的说法
我们既然心意识落在
极乐世界与阿弥陀佛上
就与杀盗淫妄
五欲六尘断绝了
这样简单的道理
大家都能明白
无论哪个法门
不都是围绕着
断烦恼成菩提服务吗
这样现成的
修起来轻而易举的法门
与任何一法都不冲突
你原来是持咒的
念经的 参禅的 念头一转
觉的这个方法
比你修的那些方法都好
你就回头老实念佛
回头念佛求生极乐世界
并不是你退堕了
而是你经过若干时间
总结出来的宝贵经验
选择对了法门
【而带起众生自心种种庄严】
就是念佛断了我们的烦恼
增长了修行人的智慧
佛号功夫念到忘了杀盗淫妄
淡了五欲六尘
就会从善如流
往生就有保证了
因为 你不是普通凡夫了
从哪里区别的?
凡夫念念不忘杀盗淫妄
与五欲六尘
你则念念不忘
阿弥陀佛与极乐世界
凡夫在轮回
你的大慈悲大智慧出现了
【全佛即生 全他即自】
这两句解释
前人的解释各有不同
但大体意思是说
佛 是由众生的心造出来的
众生如果心里不想佛
佛就不会出现
这里的生 是众生
【全他即自】的这个他
是我之外的一切人事物
包括极乐世界与阿弥陀佛
都是我自性变现出来的
这个自 就是自己
佛现相是应合众生之心愿
阿弥陀佛也不例外
一切人事物
不是从别处冒然出现的
都是自己的心性变现
出来的幻相
藕益大师说这一切
目的是给大家解释清楚
极乐世界与阿弥陀佛
我们见到了
就是见到了自性德能
既不会污染修行人
让我们陷在两相当中生迷惑
也不会耽误我们成佛
请大家放心
不要背着沉重的怀疑
迟迟上不了路
【故曰成就如是功德庄严】
这句解释是说 当念佛人
自己的极乐世界出现
见到阿弥陀佛的时候
我们已经成佛了
我们的自性德能
已经开发出来了
阿弥陀佛与极乐世界
就是修行人的自性德能
念佛人修行成就的尺度
与标准就在这里 不在别处
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

46

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
我们今天继续探讨这段经文
【又舍利弗 彼佛国土
常作天乐 黄金为地
昼夜六时 雨天曼陀罗华
其土众生 常以清旦
各以衣祴 盛众妙华
供养他方十万亿佛
即以食时 还到本国 饭食经行】
释迦如来在感叹了
极乐世界如此功德庄严以后
又接着给我们讲说
极乐世界的种种美好
我们看 极乐世界是现实的
不是虚构出来的
现实在众生到了极乐世界
种种感受都是真切的
七宝池 八功德水是真的
亭台楼阁也是真的
花草树木更是真的
而且 跟佛陀所说的一模一样
佛是实语者 如语者 不妄语者
事实是什么 佛就说什么
这里佛又说了
极乐世界的黄金为地
为什么佛特别说黄金为地呢?
为什么不说 白玉为地
或者其他的建筑材料为地呢?
金 表珍贵 表珍稀
跟我们这里的大众说法
就要贴合我们的现实情况
黄金是我们这里的大众
人人喜爱的
也是一个人财富与价值的体现
所以佛说黄金为地
显得极乐世界 更为庄严
更为富有 更为稀有
地 对众生来说 
是广大无边的
而用黄金铺地
这是极乐世界的富贵
富贵到了极处
在我们的现实生活当中
大家看 我们的生存环境
除了住宅 
人们用石头或者砖头铺在地面
方便行走之外
其他的地方都是泥土沙石的
我们没有更多的能力
去铺其他的地面
别的地方的泥土沙石
人们照顾不过来的
就算是我们的住宅地
我们看这些石头 
砖石材料铺的地方
时间长了风吹日晒
铺在地面的材料
都会风化瓦解
但迄今为止
人类的福报也只到这里
现代化的地面材料
基本上都是人工合成的
也就是十来年的寿命而已
黄金铺地
我们在这里还是第一次听到
在佛教的经典的当中
我们这个地球上
曾经也有过黄金布地的故事
但那是三千年前的事
我们没有真见过
说的就是
当年的祇树给孤独园
经上记载是黄金铺地
因此上祇树给孤独园
又叫做布金寺
这恐怕是地球上
唯一的黄金为地的例子
我们还没有听到过另一件
但极乐世界
可真的是黄金为地
这是我们想都不敢想的
大富境界
随便走到极乐世界的哪一处
都不例外
那么多的黄金 是怎么来的?
当一个人出生在地球上
眼睛睁开的时候
地球就是泥土沙石的属性
为什么我们这里的报土
是泥土沙石的?
而极乐世界则是黄金铺就的?
这就是佛陀
经常给我们所说的业力作用
众生的业力
他造了什么业 
修了多大的福
自然而然依报环境本来如是
谁都改变不了
往生极乐世界者
都是大福德者
地自然是黄金铺就
世间法所谓 福人坐福地
人家修到这里了
不是谁能勉强给予的
这就是极乐世界
黄金地的来由
大众的福报自然感得
我们经常劝告大众老实念佛
念佛人的福报
是六道无论谁都比不上的
黄金地就给我们
印证了这一说法
所以我们要问
世间什么人的后福最大?
老实持戒老实念佛的人
后福最大
老实持戒 五戒十善
是我们安身立命的基础工程
我们必须完成五戒十善
必须将五戒十善
落实在生活当中
持名念佛则把我们由人天福报
一步提升到
轮回之外的极乐世界
我们就达到了福慧双全
福慧具足
念佛人一生一世
辛辛苦苦修行
外人不理解
看到我们日子过得很辛苦
其实我们是世界上
福报最大的人
福报最大 用什么衡量?
有生活质量来衡量
念佛三昧修成的人
我们虽然住在现有的环境当中
过的是无比自由 
无比快乐的日子
这是不争的事实
我们看看 
世界上有哪种幸福能比得上
一个人的精神世界丰富?
内心充实 自由自在 
健康快乐更好更幸福?
这就是我们的财富
这种财富是世间任何的财富
不能比拟的
所以持戒 念佛 
积极求生极乐世界
没有比这更幸福
更高尚 更快乐的事情了
释迦牟尼佛一生一世
辛辛苦苦劝告修行人
念佛求生极乐世界
就是将无上的幸福与快乐
给予大众
我们接受了佛陀
赠予我们的大利益了没有?
如果还没有接受
你就加把劲
赶紧把耽误了的功课补上来
力求在我们生命完结之前
完成这项工作
只要我们现在还有一口气
做这个工作完全来得及
在当代一生一世
辛辛苦苦劝告修行人
念佛求生极乐世界者
还有净空老法师
实践证明老人家是对的
老法师讲经说法
没做错什么
老法师真正尽到了
人天导师的责任
净空老法师
一生弘法利生的丰功伟绩
将会载入中国佛教
乃至全世界佛教的史册当中去
这是不争的事实
今天 有位同修给我说
他的归依师口口声声
骂净空老法师是妖魔鬼怪
还说中国政府将老法师的网站
以及弘法利生的平台 
都查封了
说的更玄乎的是
老人家的弟子们
都不相信师父了
言外之意
就是净空老法师坏得无有是处
这位法师他坚决反对大家
学习净空老法师
坚决反对大家
看老法师的碟片 讲义
视频 录像
说的大家心里七上八下
不知道何去何从
这位同修很困惑
不知道到底该听谁的
来问我 让我给他做个主
那我在这里给大家说
这个问题非常非常的好解决
你自己上网查一查 找一找
看看净空法师专题网站
是不是还好好的 在运作着
我这里每天都听老人家
讲经说法
没有听说哪一届政府
查封老法师
如果是妖魔鬼怪自己查封的
我肯定不知道
但如果是中国政府查封的
那我肯定知道
迄今为止 我没有听说
中国的哪一届政府
查封老法师
这些妖魔鬼怪 
他要造谣 也不好好的造
老是自己打自己的嘴
还好意思来到这个地方
欺骗信众啊
释迦如来的法运 还有九千年
妖魔鬼怪想查封正法
想将老法师
从佛教的队伍清理出去
他显然还来的早了一点
在中国改革开放以来的
佛教中兴史上
净空老法师立下了汗马功劳
成绩摆在这里
国际人士一致公认
老法师的成就
很多国家的领导人
都承认老法师
亲切接待老法师
支持供养老法师
中国政府爱惜老和尚
还来不及呢 
怎么会无缘无故
查封他的网站呢
全球出一位佛门大德
出一位伟大的教育家
而且是中国人
那中国政府脸上多光彩啊
中国政府因此引以为荣
这些顺理成章的事情
他怎么会为难老法师
查封老法师的网站呢
大家不要听妖魔鬼怪
妖言惑众 信口开河
净空老法师之所以
不回国内讲经说法
是因为没有那个必要了
现在是网络时代
在哪里讲经都一样
人们依靠网络收看
讲经的内容
足不出户 就接受了圣贤教育
基于这一点
老法师回不回国 都一样
对现代人来说
特别对现代的修行人来说
我们要与时俱进
也要利用网络设备
接受法师大德的讲经
我不敢想象
如果没有净空老法师
辛辛苦苦讲经这么多年
全球的佛弟子将如何去修行?
十年动乱结束以后
中国的佛教遭到了灭顶之灾
妖魔鬼怪乘机作乱
当净老振臂一呼 讲经说法
唤醒了广大修行人的时候
因为妖魔鬼怪的利益
受到了冲击
他们就肆无忌惮
不断的攻击毁骂净空老法师
这是他们做贼心虚 
真正的目的 不是别的
老法师说法 
老法师将佛法说透了 
像一面明亮的镜子一样
让妖魔鬼怪无处藏身
他们骗钱难了 骗色难了
骗名也难了
信众开始怀疑他们了
给他们提意见了
他们就把仇恨
记在老法师的账上
这样的事情我都亲眼见过
而且不止一件两件 
多了
僧腊四十年
高龄九十岁的老出家人
这个人是修密宗的
他修密宗
就不自觉的攻击净土宗
当头的就攻击净空老法师
在攻击净土老法师的同时
他将那个心灵法门的
那个什么卢什么奉若神明
说那是活佛在世
对那个人五体投地
而骂起净空老法师来
一点修行人的涵养都没有
他所处的那个寺院
当家的跟他是一个水平
整个寺院的出家人
都跟着当家的骂净老是邪师
等于这几十号人 都邪了
直到现在 还不思悔改
还是老样子
这些人从不遵守清规戒律
不斋不戒
附近的民众
与冷眼旁观的居士们
看得明明白白
所以一个明显的反差出现了
凡是毁骂净老者
大家都知道
他们才是百分百的妖魔鬼怪
另外有些不明真相者
也跟着骂
这些人可怜
是受害者 我们同情他
而上面这些人
他自己心里有数
这几个头目
他可不是浑水摸鱼的
他心里明白自己是什么料子
他扇起事端 别有用心
明知故犯 给净老造谣生事
在这样恶搞下去
答案 我相信很快就出来了
净老有涵养 有道德
能原谅他
八部神众可不饶他
阴司地狱也不饶他
孰是孰非 天网恢恢疏而不漏
我们大家要坚定不移的
跟着净空老法师走
不要上魔的当
老老实实念佛
本本份份持戒
诚诚恳恳求生极乐世界
我们就对得起
释迦如来一世说法
净空法师辛辛苦苦一世讲经
我们再说黄金为地
如此富贵祥和的地方
就在我们眼前
净土法门万修万人去
黄金为地
我们大家人人有份
我们再看从黄金为地
从地是黄金的角度上出发来看
那极乐世界的其他建筑材料
就更宝贵了
表净土念佛法门
最为富贵 最为吉祥
常作天乐
这是黄金为地的前面
是常作天乐
说明极乐世界是一副动态画面
不是死呆板的
天乐是什么意思?
是自然音乐 
极乐世界的大众都是修行人
听音乐会不会影响大众修行呢?
我们要知道 这个音乐
不是世间的摇滚乐
也不是情意绵绵的爱情歌
极乐世界的天乐
那是正气充满
让人闻之心地清净的妙乐
好的音声
比如阿弥陀佛圣号的唱颂之声
不但不会扰乱我们的视听
还能断除修行人一切的烦恼
阿弥陀佛圣号是不是声尘?
是 但这个声尘不污染谁
而在无意识当中 
人们听到自然妙音
赞叹阿弥陀佛的音乐
烦恼便在不知不觉当中消失了
天乐是这个意思
对于音乐不要说
极乐世界的大众
对世俗的音乐不感兴趣
就我自己 我都二十多年
没有听音乐了
我以前是个歌唱爱好者
喜欢音乐这行当
但老实念佛以后
这些对我来说
都没有吸引力了
因为 
这些音乐的营养价值太差
不抵一句佛号念起来
听起来隽永深长
我们这就能判断出来
极乐世界的天乐
就是阿弥陀佛赞偈
而不是别的
极乐世界的一切设施
都是积极向上的
都是百分百的正能量
音乐也是修行人的助缘
常做天乐 这是阿弥陀佛
对我们的提示
让大家不要受声尘污染
专心念佛
什么叫做污染?
凡是引起众生烦恼的音声
都是污染
而我们恰恰活在污染的当中
要自己觉悟
力求解脱自己
修行人如何能防治
音尘的污染呢?
大家一定要记住
不好的音乐 不要听它
恶口 两舌妄语的人
少与他交往
热闹的场合不要去
热闹的场合 你一言我一语
七嘴八舌 到处都是是非
你能不受污染吗?
我们要把心意识集中在
阿弥陀佛圣号上
防微杜渐 
不能让任何的污染
给我们造成负面的影响
佛家的清规戒律
就是防微杜渐
我们看看古代的寺院庵堂
它都在远离人烟的地方
为的就是防止修行人
被音声污染
印度人又把清净修行地
叫做阿难若
阿难若翻着中文的意思
就是清净地
凡夫众你经不起音尘的诱惑
容易退堕下去的
所以我们要做到
尽量远离这些污染
现在我们处在大都市当中
尤为要注意这一方面
自己要管理好自己
不能给任何的外缘境界
留有空子
我们平常就听阿弥陀佛圣号
别的你尽量不要听
这样就能避免污染继续深入到
我们的内心世界去
大家经常说转烦恼为菩提
音声也是我们必须要转的
凡夫众要断烦恼
只能靠这句阿弥陀佛圣号
古大德用自己的修行经验
告诉我们
佛号功夫念到得力之处
听一切音声都是弥陀圣号
这样的功夫
我们虽然还没有做到
但完全能够理解
说明人家彻底放下了
对他人的褒贬
对人世间的是非
他看淡了 不放在心上了
心里只有阿弥陀佛
这就是高级禅定
佛在这里说
极乐世界的种种美好
绝不是让我们听听
让我们欣赏一番而已
而是让大家当下领悟
极乐世界的美好
不是天方夜谭
那是念佛人修来的
不从因上修 哪得果上妙
站在一边欣赏极乐世界
而不着手修行
天上可不会掉馅饼下来
念佛 越念越欢喜
越念 心底越清净
心情越好 身心越愉快
这是我的经验之谈
报告给同修大众
供大家参考
而听别的音乐
过后总有一种
说不出的情绪波动
而坏的音声
则直接引发人的烦恼情绪
让人生起某种冲动
我们看看有些音乐一播放出来
听到音乐的人
或者手舞足蹈 或者身心放荡
这就是被音尘污染了
麻烦就大了
五音乱听
但阿弥陀佛圣号例外
因为 阿弥陀佛圣号的意思
是纯正纯净的
如同清流一般 
每念一句
就将我们曾经的污染的地方
冲洗干净一部分
佛号念得越多 心越清净
原理是这样的
所谓打得念头死 教汝法身活
我们要从方方面面堵绝污染
听世间音乐的念头
也要放下
要听 就听阿弥陀佛圣号
我们再看藕益大师的解释
【乐是声尘 地是色尘】
声尘也罢 色尘也罢 
污染不了我们 它就不是尘
极乐世界的天乐
不会污染我们的 大家放心
而色尘 极乐世界的黄金地
那对一个凡夫来说
如此之多的黄金
会不会引发大众的贪心呢?
不学佛不修行的外行人
他听到黄金为地
免不了心头一动
贪的习气太浓了
他控制不住自己
但对于修行人来说
大家则习以为常
不会起心动念贪着在黄金上的
况且 极乐世界到处是宝物
不说黄金地
就是树上的一朵花 一片叶
都是无价之宝
宝物普遍得
跟我们这里的空气一样多
极乐世界谁还贪呢
所以 色尘污染不了修行人
其他法门的修行众
害怕到极乐世界以后
受污染
那是不必要的担心
我们这里的人之所以贪
因为这些东西太少
所谓物以稀为贵
假若我们这里的黄金
跟泥沙一样多
恐怕就没有谁贪了
极乐世界 妙就妙在这里
大家的心地平等
外缘境界就平等
没有贫富差别
极乐世界四土的待遇都一样
佛没有说实报庄严土的设备
比凡圣土好
而是说一切平等
我们的闻性与见性
要恢复起来
儒家大德也说的很中肯
眼不见恶 耳不听恶
眼耳长期处于清净的状态下
性能就慢慢恢复了
这是朴素的修行原则
在生活中
大家就要把持好自己
把这两个关口守好
见思烦恼要断
首先要恢复
见性与闻性的功能
我们从初果罗汉
天眼通天耳通上就能看出
初果须陀桓天眼通天耳通
这也从侧面透露出一个信号
佛教修行 要求学人
非礼勿视 非礼勿听
做到这样
所听的音声则能帮助我们
回归自性德能
我们看儒家大德 道家大德
还有释迦如来并没与谋面
但教育弟子的理论方法
都异曲同工
所以说凡是正教
他都是从这个方面
严格要求学人
以强化训练的方式
让我们处在尘中不染尘
我们再探讨
【昼夜六时 雨天曼陀罗华】
前面是天乐赞唱 黄金为地
这里则是天雨妙华
天上为什么会降落
无量花朵呢?
这对外行人看来
并没有什么玄妙之处
天上降华
他也不知道为什么
看看热闹而已
其实 这里有大学问
但凡天花漫坠
那表什么法?
那一定有圣贤在作为
所以说天现瑞相
不是无缘无故的
天雨妙华在极乐世界
是昼夜六时 经常性的出现
但在我们这里
迄今为止
我们没还没有听说过
哪个地方发生过
天雨妙华的事情
也就是在佛教经典当中看到过
佛陀每当讲经说法圆满以后
天雨妙华
别的地方
没有这样的事情发生
释迦如来入灭已经三千年了
在这三千年当中
天雨妙华的事情
再也没有发生过
天华漫坠也只是人们
对天降祥瑞的一个追影而已
那极乐世界
天雨妙华则司空见惯
每四个小时就有一次
这是为什么呢?
又是表什么法呢?
表极乐世界
阿弥陀佛说法不停
表极乐世界永远正法久住
佛陀的法运永远是正法
我们说 在极乐世界之外
一切诸佛的法运
都有正法时期
像法时期 末法时期之分
但在极乐世界
则没有像法与末法
都是正法
如果我们出生在
释迦牟尼佛住世当年
我们也做佛的常随弟子的话
天雨妙华 
那我们肯定也能看到
佛陀讲经三百余回
说法四十九年
那佛座下的常随弟子
也对天雨妙华司空见惯了
三千年前的人 心地清净
看到这种现象
绝不会大惊小怪
更不会以讹传讹
种种瑞相大家见了
就会对佛陀更增加一层
信任与爱戴
对佛所说的法
更加增进了信心
那天雨妙华
起到的都是正面的作用
围绕着佛陀说法的一切瑞相
是不会产生负面影响的
而佛的法运越是到后面
众生的烦恼则越重
这些瑞相就不见了
原因就是我们刚才说的
会对修行人产生负面影响
所以说我们现代人
学佛的大众
对这些传说当中
佛经记载下来的瑞相
我们没见过
就是正常的了
因为妖魔鬼怪
他也会模仿瑞相
他要模仿着佛陀讲经说法
天雨妙华的瑞相
来欺骗众生的话
众生分别不清楚
这个麻烦就大了
所以我们看到
佛经上所说的种种瑞相
但自己一次都没见过的
真正原因
怪我们生活在末法时期
而不是这些瑞相不会出现
末法时期的大众
大家的心都不清净
这不是一个人的现象
而是集体现象
所以说龙天护法
就不再示现这个瑞相了
龙天护法不示现
天雨妙华的瑞相
但不等于不护持佛法
该护持的照样护持
不分正法 像法与末法
大家的心不清净
佛就不用天雨妙华的瑞相
来增长我们的信心了
那佛用什么方式
让众生深信佛法呢?
还是讲经说法
释迦牟尼佛在不在地球上呢?
在啊
不以三十二相
八十种好出现了
但会以比丘 比丘尼
优婆塞 优婆夷的身相出现
出现以后干什么
出现以后讲经说法
为后学指点迷津
佛陀所说的诸经
必须要有修有证的大德
解说 演讲
后人才能找到正确的修行方法
才会正确的去修行
无论谁的文化程度再高
他学的世间学问
想参究佛经
没有师父引导 他不行的
这都是我们这么多少年
亲自验证过的
凡是释迦如来显相
他必定还是干的老本行
讲经说法
所以 我们看看佛门当中
那些生活清苦 道德高尚
用毕生精力讲经弘法者
他就是释迦牟尼佛再来者
这些人往往都是中流砥柱
在佛法最困难的时期
忘我的工作 
用善巧方便
将佛陀流传下来的经典
讲的活活泼泼
让听众闻之而信 信之而行
度化无量众生
与今生今世修出成就
这些人未出家未修行之前
都是有能力 有魄力
在社会上完全能够
独树旗帜者
他靠自己的能力
完全能干出一番事业来
但他们却急流勇退
接过释迦如来的火炬
从事教育事业
从外相来看
他与佛陀千差万别
但究其本质
他与佛做的同样工作
这些人默默无闻
不求名 不求利
讲经说法的过程中
历经千辛万苦而不言退
虽然没有天雨妙华
与信众的顶礼膜拜
他们依然兢兢业业
一辈子坚持不懈
用自己的实际行动
劝转 示转 
最后三转法轮做正转
影响一大批人回头向善
老实修行
最后又一大批人修出了成就
这些人是佛门的元气
他们一辈子
可能不出多大的名
但实际成就则是响当当的
佛法传到中国快二千年了
中国的佛教史上
出了多少伟大的人物
佛陀住世当年
未曾普及开的工作
这些大德
在中国替释迦如来完成了
就现在
佛教虽然在印度暗淡下去
但却在中国茁壮成长起来
而且由中国向全世界渗透
讲经说法 
这些人都是开路先锋
他们所讲的经 所说的法
是让人们信任佛教
并学习佛教的依据
我们讲经说法的人
与广大信众都要平和心态
千万不要希求种种瑞相 
天雨妙华
一辈子讲经说法
平平安安就好
我们这里的现实情况
与极乐世界不一样
我们看看极乐世界
那里永远处在正法时期
阿弥陀佛很现实的
出现在大家面前讲经说法
说到妙处
天雨妙华就不足为奇了
极乐世界大众的心底清净
不会因为频繁的瑞相
而走火入魔 执着在瑞相上
我们看
经文说【昼夜六时】
这是什么意思?
【六时】是古印度的计时单位
把一日二十四小时
分做六个时辰
每四小时为一个时辰
那极乐世界
我们在无量寿经上看到
是没有时间概念的
也没有白天黑夜之分的
更没有一年四季 
雨雪变异的
为什么阿弥陀经
则说有昼夜呢?
这里面有很多的原因
佛陀说法绝不会前后矛盾 
语无伦次的
更何况释迦如来
自己一个人说法
怎么能说出前后矛盾的经来呢
要把这些问题解开
我们还要继续的深入经藏
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

47

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【又舍利弗 彼佛国土
常作天乐 黄金为地
昼夜六时 雨天曼陀罗华
其土众生 常以清旦 
各以衣祴 盛众妙华
供养他方十万亿佛
即以食时 还到本国 饭食经行】
昨天 我们探讨到
【昼夜六时 雨天曼陀罗华】
对于昼夜六时
很多同修确实参不透
佛在无量寿经上说
极乐世界没有时间概念
这里又说昼夜六时
很多同修听起来
觉得有点前后矛盾
其实这是佛陀的方便之说
为了表明极乐世界种种瑞相
而说六时
极乐世界确实没有时间概念
没有时间的感觉
为什么呢?
我们看时间的概念
是怎么产生的?
地球人之所以有时间的概念
是我们的空间眼睛所见的景物
在不停的发生着变化
宏观的 大的变化是春夏秋冬
细小的变化那就更多了
这是依报环境方面的变化
而人的变化 动物的变化
我们看看 一个孩子长成大人
一个大人老了 成为老人
一个老人呢 病了 死了
从我们的生活当中永远的消失了
这都是我们
产生时间概念的外在条件
春夏秋冬 白天黑夜
是人们对时间的支配
对时间的认识
这些概念已经成为
一切众生的共识
某人在什么年代出生的
多少岁够工作年龄了
多少岁够婚配年龄了
多少岁退休
一天又有几个小时的工作时间
上下班在几点钟
作息时间都有严格的规定
如果佛用极乐世界的无时间概念
给我们这里的人说法
绝大多数的修行人
就当下不知所措了
佛方便说有昼有夜 又说六时
念佛人接受
极乐世界就容易多了
其实极乐世界
真的没有时间概念
因为极乐世界的景物是恒常的
人永远年轻
没有生老病死的现象
七宝讲堂永远开放
大众精进用功
到他方世界供佛闻法
也是自觉自愿
哪里缘熟到哪里去
没有一定的时间来约束任何人
所以说极乐世界
就没有世界概念了
外界恒常 不发生任何的变化
时间概念就没有必要了
也不会产生时差了
我们看极乐世界没有一年四季
没有阴晴圆缺
人是莲华化生 永远年轻
极乐世界万物生辉 光明一片
哪有昼夜之分呢
外界的景物是万古长青
春暖花开 恒常如是
人们学习用功 
不用谁用时间概念来督促他
所以说无从产生时间概念
大家要明白佛陀说法的苦心
不可生搬硬套 钻牛角出不来
我们看藕益大师的解释
【乐是声尘 地是色尘华是色香二尘 食是味尘
盛华散华 经行是触尘
众生五根对五尘可知
常作者 即六时也
黄金为地者 七宝所严地界
体是黄金也 日分初 中 后
名昼三时
夜分初 中 后 名夜三时
故云昼夜六时】
大师对昼夜与六时的解释
是这样说的
【然彼土依正各有光明
不假日月 安分昼夜
且顺此方假说分际耳】
我们看藕益大师对时差时间的来由解释
与极乐世界无时差的解释
与我们解释是一致的观点是相同的
说明我们没有讲错
我们的六根接触六尘境界
娑婆世界与极乐世界截然不同
原因呢 上面已经讲述了
这里就不再多说了
我们看昼夜六时后面是【雨天曼陀罗华】
这个雨字是个动词
下落的意思
形容天花如同雨一样落下来
【昼夜六时】
就是四小时落一次花
或者说昼夜六时
随众生的心意
随时都可以有花落下来
落下来的花是曼陀罗华
是什么花呢?
【曼陀罗】
藕益大师解释
【此云适意 又云白华】
翻做适意
这就不是一种花了
而是很多种花
众生喜欢什么花
空中就有什么样的花落下来
适意 适合一切大众的心意
满足一切大众的需要
有的人喜欢青色青光的莲花
白色白光的 黄色黄光的莲花
有些人喜欢其他的花
既然适意
落在自己身边的
就是自己喜欢的花
【又云白华】这是另一种翻译
我还看到过有的大德
将曼陀罗翻做到彼岸
曼陀罗花 就是彼岸花
意思翻得都很好
那翻做白花
可能古印度人们
都喜欢白颜色的花吧
就如同我们说白莲华
是莲花当中的珍品一样
对白莲花特别的高看一处
可能是这个意思吧
我们看极乐世界的六尘都在说法这是阿弥陀佛的高度智慧
能巧妙的借用六尘
消除大众的业障
转烦恼为菩提
极乐世界的外缘设备
能起到这样的善巧方便
我们听到鸟语 鸟在唱歌
鸟唱的什么歌?
鸟唱的是赞颂
阿弥陀佛的悦耳声音
在听鸟唱歌的时候
自己就不知不觉的跟着鸟
念了一段时期的阿弥陀佛
闻到花香 
七宝池莲花散发出的香味
心情舒畅 正意升起
也不自觉的开始念佛念法念僧
眼睛看到的 身体接触的
都能引发众生的正念
这就叫做六尘说法
六尘烦恼化作菩提
在极乐世界之外
没有这样的方便
其他的诸佛国土
六尘在不断的污染人们
可极乐世界的六尘
色 声 香 味 触 法
都在帮助人消除烦恼
这就是极乐世界与其他
诸佛国土截然不同的地方
到了极乐世界为什么烦恼
断得那样快?
业障消得那样快?
你断除污染了 污染缘断了
所接触的都是正的
所以修行功夫只进不退
这就说得过去了
要不 我们看看
一切诸佛教化不了的众生
都交给阿弥陀佛去管理去教化
阿弥陀佛有办法
无论修行人业障如何之重
到了极乐世界
他有恶因 但无恶缘
恶因遇不到恶缘
就无法形成新的业力
也就是说 往生极乐世界
我们大家所带的旧业
他是有限的
不造新业了
轮回的缘到此结束了
旧业带得再多 它是有限的
所以消起来很容易 很快
当下为善就是好人
我们如何能做到当下为善?
就是万缘放下 你老实念佛
念佛是一切善中 第一大善
临命终的人靠着一句佛号
都能往生到极乐世界去
更何况我们现在自己觉悟了
专心念佛 
哪有不受好处的道理呢?
极乐世界个个都是上善之人
上善之人
无论他过去的历史是什么
他不再做恶事了
人人都不造轮回业了
继往开来 努力行善
开始了新的人生 新的生活
所以 极乐世界超越了轮回
我们再看经文
【常以清旦 各以衣祴
盛众华 供养他方十万亿佛】
我们看 这里又提到了清晨
清旦 就是大清早
极乐世界没有夜晚
清晨从哪里算起呢?
有大德解释说
从鸟鸣华开为清晨
鸟息华敛为黄昏
这也很有道理
我们这里的清晨
是太阳从东边升起
黄昏则是太阳从西边落下
太阳从东边升起
我们这里天就亮了
而太阳从西边落下去
我们这里则昏暗下来
昼夜就形成了鲜明的比较
极乐世界永远是光明的
夜 不是黑的
夜晚与白天一样
都是光明一片
但因为众生的需要
给他设置个标记
说是早上 说是晚上
让大家心里有个数
刚往生到极乐世界的人
带着浓厚的早晚观念
与作息概念
阿弥陀佛则善巧方便
给大众设置了标记
以便于大众修行用功
虽然从外象看起来
极乐世界光明一片
大家的心里都有数
听见鸟语 看到花开
很多人就习以为常
开始一天的工作
工作是什么呢?
【各以衣祴 盛众妙华
供养他方十万亿佛】
【衣祴】是古代人盛花的东西
如同我们这里的花蓝一样
只不过极乐世界的花蓝
做的更好看
上面还有各式各样的装饰品
都是宝物
里面盛着鲜花 更加美妙
用如此好的花蓝
装上各色的鲜花 干什么去呢?
供养他方十万亿佛
我们这就明白了
为什么诸佛说法圆满
天雨妙华 这些华是怎么来的?
就是众菩萨们化现做天人身
或者其他身 供养佛的
这些菩萨众
都是从极乐世界来的
天空撒下妙华
这是诸菩萨众
对佛陀说法的肯定
诸佛说法 都以劝告大众
往生极乐世界为核心
每说到妙处 天就撒下众华
这是取信与于会听经的大众
大家看到天空撒下妙花
就会对佛陀所说的诸经
感到信任
就会自觉自愿的落实
佛陀所说的诸经
这是极乐世界的菩萨众
在暗中协助诸佛说法
这些菩萨众
还有化做其他身份的
用各种合适的方法
配合诸佛度化众生
培养修行众生的信愿行
既自度 也度他
而且分身无数 
在同一时间
完成了千倍万倍的工作
工作效益非常之高 非常殊胜
我们看供养诸佛
我们一定要把
诸佛的意思搞清楚
供佛是开发自己的智慧
培养当人的福德
当一个人的智慧德能
开发出来的时候
他的好日子就自然来了
这不是佛给谁的
而是自己依据
正确的理论与方法
路走通了 走对了
福慧自然就具备了
我们求佛 拜佛
就是求自己的真实智慧
佛陀是世界上最诚实的人
绝不会漫无目的向信众承诺
他会给你什么
佛没有这样的行为
有这样行为的都是外道
邪教更显著
邪教所供奉的教主
就是用自己万能
能给信众一切的手段
他来控制信徒
而且 还恐吓信众
谁背叛了他
要遭什么样的恶报
完全属于迷信行为
佛陀光明磊落 
佛氏门中 来者不拒 去者不留
完全看众生的缘份
极乐世界的大众
就是做促成众生善根福德因缘
成熟的工作
所以说他们
【常以清旦 各以衣祴
盛众华 供养他方十万亿佛】
佛的概念是什么?
已成就的佛
显佛像的佛 他们供养
一切缘熟的众生
他们也当佛一样的去供养
不限于只供佛
其他缘熟了 就不供养
我们把供佛这个概念
往广义去做
不要太狭义了
那有的同修要问
我们在此地弘扬佛法
不一样能度化众生吗?
那可真的不一样
我们在此地弘法
工作效益太低太小
不及极乐世界的效益高
更不及极乐世界的安全程度高
因为我们在这个地方
自己的修行的功夫
还没有得到肯定
一不小心留在轮回当中
那麻烦就不小了
所以我们能够往生极乐世界
赶紧走 不要耽误在这里 
走不了的 那实在是没有办法
随缘随份修行 尽力而为
不要人为的停留在
极乐世界之外
凡夫众我们讲经说法
说到底受益最大的还是自己
说是在度化别人
还不如说是在自度
所以说我们在此地的
工作效益太低
在极乐世界修行
成就则快得多
因为 极乐世界没有障缘
我们在这里修行
处处是障碍
这些障碍 有自己能够超越的
也有自己没有办法克服的
因为自己的福德与智慧
就这么一点点
你达不到克服一切困难的程度
往生到极乐世界
就到了安全地带
分身无数 以阿弥陀佛一样
千百亿化身 那非常殊胜的
我们再看藕益大师的解释
【衣祴 是盛华器 
众妙华 明非曼陀罗一种
应如妙经四华 表四因位
供养他方佛 表真因会趋极果
果德无不遍也】
大师说 供养诸佛
就是将极乐世界与
念佛往生极乐世界的妙法
传给一切诸佛国土的众生
【真因】什么是真因?
就是念佛成佛的因
【极果】就是往生极乐世界
凡是往生到极乐世界
就等于已经成佛了
【果德】念佛法门是果上修德
阿弥陀佛圣号
就是如来果位上的境界
我们看阿弥陀佛圣号的意思是
无量光 无量寿
我们在持念弥陀圣号的时候
心就安住在佛的境界当中
所以 古今大德一致认为
持念阿弥陀佛圣号
烦恼断起来最快
持念弥陀圣号
是八万四千法门当中第一法
人家说的有道理的
【应如妙经四华 表四因位】
这是什么意思?
【妙经】就是阿弥陀经
【四华者】
就是我们前面所说的
优钵罗华 拘勿头华 
钵头摩华 芬陀利华
【四因位】就是往生的品位
【且据娑婆言十万亿佛
意显生极乐已
还供释迦 弥勒皆不难耳】
十万亿佛与十万亿佛土
同时出现在阿弥陀经当中
既表距离 也表供佛之多
说表距离呢 
极乐世界与其他诸佛国土
确实距离不近
我们最熟悉的娑婆世界
距离极乐世界
就有十万亿佛土之远的距离
这么远的距离
其他的诸佛国土
应该与我们这里一样远吧
如此遥远的距离
但是我们看到
极乐世界的大众来去自由
所需的时间短之又短
一弹指而已
如同他们当年
往生去极乐世界一样
曲伸臂倾就到了七宝池
这是极乐世界的大众有能耐呢
还是其他原因?
因为极乐世界包含一切空间
我们的心不清净
见不到极乐世界
而极乐世界大众的心清净
能见到我们
而且能见到所有的缘熟大众
能够随时随地
与有缘人沟通交流
往生到极乐世界以后 
有的同修
对自己曾经生活过的地方
如同我们对释迦如来一样
感情很深
要回来供养 那也很容易
也是一弹指间就到了
我们在无量寿经上看到
不但极乐世界的阿弥陀佛
与其他诸佛的大众
沟通起来非常容易
其他地方的诸佛
与心底清净的大众
与极乐世界沟通也不难
礼佛现光第三十八品
我们看 阿难尊者动了一个念头
他想见极乐世界奉事供养
释迦如来让他对
西边礼佛三拜
果然极乐世界阿弥陀佛
与一切圣众也出现了
这是佛与佛互相之间的配合
光光互照
所以如果我们往生到极乐世界
想回到自己
原来生活过的地方来
那非常非常的容易
我们不用担心
往生极乐世界以后
再也见不到自己的六亲眷属
再也见不到自己
当年敬爱的佛陀
这都不是我们要担心的
想见马上就能见到
在极乐世界
我们看到娑婆世界
很多的有缘人受尽苦难
他们念佛往生的缘熟了
所以我们对这里
感到非常的亲切
走起来也很方便
马上到这里来 度化他们
用种种身份 帮助他们
完成往生极乐世界的大业
也非常的方便
万缘放下求生极乐世界
绝不是冷酷无情 扔下一切
而是放下烦恼 放下牵缠
够上往生极乐世界的资格
是修行人的程度迈进了
而去极乐世界
更不是将所有的责任
全部推脱掉 
自己逍遥法外 不管不问
而是借助极乐世界的先进设备
更好的发挥当人的妙用
【十万亿佛】
就是一切诸佛与一切佛国土
哪里有缘 我们就到哪里去
每天做的就是这样的工作
哪个众生的缘熟
就度化哪个众生
大公无私
极乐世界的大众
跟阿弥陀佛一样
没有偏心眼
【若阿弥神力所加 何远不到哉】
藕益大师说
阿弥陀佛加持的极乐世界大众
能力跟阿弥陀佛自己一样
距离再远 困难再大
大家都有善巧方便
及时赶到众生需要自己的地方
这话也在侧面的提醒我们
我们不用担心命终之时
阿弥陀佛不来接
一个都漏不掉的
【即以食时 还到本国 
饭食经行】
【食时】就是回家吃饭
吃饭的时间
回家吃饭
这是大家无始劫来养成的习惯
人人需要一个家
一个藏身的地方
外面的风风雨雨 很凄凉 很冷漠回到家里
心就温暖了 心就踏实了
极乐世界的大众
到一切诸佛国土辛勤工作
工作结束以后
还回到自己的家里来
家就是极乐世界
不会迷失在外面
流浪乞讨 孤苦无依的
工作干完了 入们习惯进补饮食
念头一动 又回到了极乐世界
七宝钵器装着各人
喜欢吃的食物
大家尽情享受 
很充实 也很安稳极乐世界是我们真正的家园
那个家永远伴随着大家到达彼岸世界
给修行人遮风挡雨
是我们的大后方
求生极乐世界
就是回到自己真正的家里来
所以我们说
供佛是传承正法 觉悟众生
我们说佛法是正法
这并不是恭维佛陀
而是众生需要知道的
宇宙人生的真相
不知道宇宙人生的真相
众生就没有正确的人生观
受苦受难那是必然的
人类的历史是一部血泪史
六道轮回
则是残酷的互相吞食
佛菩萨每看到一个众生受苦受难都痛心彻骨的流泪叹息
因为佛菩萨心底慈悲
无论众生做多大的恶
他都能原谅
而无论众生
因为何种因缘受苦受难
菩萨与佛都不忍心看下去
如同我们看到动物
被人类屠杀的时候
那种感受一样
我们都很伤感
自己无能为力 救不了他们
伤痛只能默默地埋在心地
慢慢的消化
有的同修将自己修行的功德
回向给被人们所杀的众生 
聊表心意
这也是我们善心的体现
众生所受的一切苦难
都是不明因因果果 
不闻正法 自作自受
原理原则上怪不得任何人
但佛菩萨怎么忍心
看着悲剧不断的延续下去呢?
极乐世界的大海众菩萨
用天眼观察
一切诸佛国土的受苦众生
心急如焚
所做的工作都在积极救度我们
佛菩萨将救度众生的工作
做到了最彻底
什么是最彻底? 
让众生明白自己受苦的因缘
后不再造 洗心革面 超越轮回
这是诸佛菩萨救苦救难
真的救了众生
给他人一点小恩小惠
一点物质上的帮助
那只不过修了一点
轮回的痴福而已
遇到你有困难的时候
别人也会帮助你
但解决不了究竟的问题
究竟问题是解决生死大事
是出轮回 是往生极乐世界
那我们就能推测出来
极乐世界的大众 供养诸佛
协助诸佛说法度众
他心有多诚
任何一尊佛讲经说法
他都要在其他的诸佛菩萨
配合之下
才可以展开说法的工作
佛陀自己的妙用再大
他一个人办不成
度化众生的工作的
这就需要大量的配角
来护持 来帮助
所谓一佛出世 千佛拥戴
千佛拥戴这尊佛
就是配合这尊佛
完成度化众生的工作
佛陀度化众生
需要什么样的配角
其他的诸佛与菩萨
就示现什么样的配角
极乐世界的大众
配合诸佛说法
都能发挥与阿弥陀佛一样的作用
因为大家亲眼见证了极乐世界
自己亲自往生到了极乐世界
虽然还没有成佛
但境界已经到了
一切诸佛说法的程度
劝化帮助大众更有力量
而诸佛应世
正需要这样的菩萨众协助弘法
所以 极乐世界的大众
所做的都是第一功德
第一功德
我们给第一功德来个定义
不能笼统的一说就过去了
宣讲佛法 让众生听经闻法
自觉自愿的断恶修善
这样的功德与诸佛等齐
而劝告众生求生极乐世界
则是第一当中的第一
这话怎么说呢?
求生极乐世界
是一切众生
力所能及的出轮回之妙法
其他的法门没有这样殊胜
其他的法门绝大多数的
修不来 证不到
而诸佛说法 长说短说 深说浅说
都是为了让众生
先走往生极乐世界这一歩
而反复劝说的
如果没有极乐世界这些菩萨众
长期协助诸佛说法
众生如何能相信呢?
如何愿意去极乐世界呢?
我们看看 海贤老和尚
东天目山上站着往生的老居士
等等等等
这些人都是极乐世界的再来人
释迦如来住世
他们持华供佛
现种种瑞相取信与大众
佛陀入灭以后
他们则显做跟普通人一样
用自己一生
老老实实念佛的成就
给大众做证转
鼓励大众念佛往生极乐世界
没有极乐世界的广大菩萨
供养他方十万亿佛
众生能得度吗?
那我们说 在极乐世界
人人都是大忙人了
借助着极乐世界的先进设备
极乐世界的大众
能够获得第一手度化众生的资料
何处有佛问世说法
何处的众生法缘熟了
何处的众生与自己有缘
什么时间去度化 他最合适
人人心里都有数
这样好的度生机会
大家绝不会袖手旁观的
经文说供养他方十万亿佛
那十万亿佛数量实在太少了
哪止十万亿佛呢
尽虚空 遍法界 
有多少众生 多少佛国土
无数 说不清
哪止十万亿佛
这只是佛的方便说词
哪止这一点点呢
虽然极乐世界的良辰美景
非常具备吸引力
但没有谁贪着观赏
而放弃供佛
供佛是修福
而协助佛陀觉悟众生
那则是修慧
供养他方十万亿佛
那所修的福慧实在太大太大了
极乐世界的大众成佛快
这也是一个主要原因
真身在听阿弥陀佛讲经说法
分身无数在顺逆境界当中
接受锻炼
亲眼观察一切诸佛
度化众生的方法
听取诸佛说法的妙用
学习诸佛说法的理论
没有成佛 学都学会了
信愿行三资粮更充足
烦恼断得更快
在极乐世界做功德容易
在极乐世界修行办道收获大
我们看 
佛说供养他方十万亿佛
不是说方便土与实报土的大众
有这样的神通妙用
而把凡圣同居土的大众
排斥在外
凡是往生到极乐世界者
无论哪一土的大众
都有与阿弥陀佛一样的能力
阿弥陀佛不给谁设限
诸佛国土需要人帮助
极乐世界马上就出去一大批
十万亿佛土 
不单是佛陀说法大家积极配合
只要哪个地方有人发心讲经
极乐世界的大众
都跟协助佛陀一样帮助他
我们今天讲经 
我相信 护持的同修大众
就有极乐世界的再来人
凡夫修行人没有这个目光
供养你一个居士在这里说法
凡夫众都附炎趋势
把结讨好名人去了
你一个居士毫无名望
讲经说法 他才不护持你呢
也只有极乐世界的再来人
慧眼独具 识货 护持讲经人
当这个人讲出大成就的时候
他们还是积极维护
不让名利污染他
而生退堕之心
而一个老实念佛的人
极乐世界的大众
更是不离方寸
帮助他 提高他
真正的修行人
都有极乐世界的大众辛勤护持
他们的工作就是这样
我们往生到极乐世界以后
也做这同样的工作
这才叫续佛慧命 
传承正法 永不懈怠
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

48

诸位同修 诸位大德 大家好
我们继续探讨
《阿弥陀经》要解
今天我们接着探讨
【又舍利弗 彼佛国土
常作天乐 黄金为地
昼夜六时 雨天曼陀罗华
其土众生 常以清旦
各以衣祴 盛众妙华
供养他方十万亿佛 
即以食时 还到本国 饭食经行】
从这段经文当中
我们就能看出极乐世界大众
日常在干些什么
再回头对比我们
一天到晚在干些什么
极乐世界的乐与娑婆世界的苦
就能从众生
所从事的行业当中看出来
极乐世界的大众所做作为
都是高尚的工作
协助诸佛度化众生
没有人搞名闻利养
更没有人勾心斗角
人人心地清净 人人知礼守法
在协助诸佛教化
众生的工作之余
闲下来大家在干什么?
在饭食经行
饭食两个字的意思 就是吃饭
极乐世界的大众需要饮食吗
有点佛教常识的大众都知道
禅天大众就没有饮食了
极乐世界的大众
那需要饮食啊
所谓的饮食是一部分大众
刚往生极乐世界
无始劫来吃的习气
偶然发作出来
想到要吃饭 则有自己
喜欢吃的食物出现在面前
当他看到食物的时候
又想起来自己
已经不是血肉之躯了
不需要饮食给养了
食物则马上消失
不吃饭就能生出
很多很多的闲时间来
人呢 则显得非常的清闲
我们这里大众 大家算算看
一日三餐
从做饭到吃完饭刷锅洗碗
你一天要浪费多少时间
吃饭上浪费去你一大部分时间
洗衣服 打扫卫生
又要浪费去你很多时间
所以我们显得特别的忙碌
时间不够用
极乐世界没有这些麻烦
极乐世界大众闲下来怎么办
正好提供给他们
精进用功的时间段
经行 就是精进用功
经行 他们是经行念佛
不是游游散散 漫无目的
经行 两个字的意思
就是散步的意思
散步诚然很好
但修行人因为散步而浪费时间
大家都舍不得时间去散步
那身体需要活动
就一边散步 一边念佛吧
从文字表面来看
饭食经行四个字简简单单
但反应出一位
真正修行人的高素质来
人家的素质高
饭食经行 其中没有歌舞娱乐
没有闲话是非
这就是一个人的涵养
一个人的高素质
身口意三业把握好
他一切向正的方面发展
让他发挥正能量
极乐世界的人做到了
你我他有没有做到?
能保持如此清净的行为 
不容易
我们看看自己的周围
能这样做的人有几个呢?
同样是修行人
我们这里的大众闲下来
聚在一起闲话是非 
歌舞娱乐 乌烟瘴气
把自己宝贵的时间
白白用在造业上
将自己的福报
用在干没有效益的事情上
给自己修三恶道的路
相比之下
人家极乐世界的大众
则抓住分分秒秒
在精进用功 精进办道
极乐世界大众的行为
是给我们做榜样的
榜样在哪里?
工作来了
认认真真做好本职工作
事情做完了
则静下心来老实念佛
修行人要做到这样
不能让时间白白的浪费
人一旦闲下来
妄念就开始作用了
妄念当中生生世世积累的
恩爱情仇 七情六欲 都来了
来了以后你怎么样?
一会想过去 一会想未来
一会嗔恨 一会高兴
精神世界混乱一片 
杂乱无章 此起彼伏
跟一个精神失常的人
没有什么差别
意识形态决定了你的
身与口的行为
这些妄念 这些无始劫来
形成的坏习惯
遇到现实当中的有缘
你肯定要发生杀盗淫妄
五欲六尘 等等事情
所以闲下来比忙着更可怕
世间法所谓闲生邪淫
说的是真话
我们小的时候 
父母辈 祖父母辈的老人
都不让我们闲下来
女孩子闲下来做针线活
母亲祖母给她派任务
今天把这些活干完
男孩子闲下来
让他学手艺读书
不能让他闲着没事干
父母亲他们这辈人
都害怕闲下来
他们希望日子
过得忙忙碌碌的因为忙忙碌碌人活得充实
闲下来问题就大了
仔细观察村庄里面发生的邪事
不正当的事情
都是那些闲人干出来的
闲下来没有事情做
女人们聚在一起
东家长西家短说是非 
说着说着就打起来了
男人们则聚众赌博
聚众在一起
烟花柳巷 谈笑闺阁
这些麻烦都来了
男女之间的不正当关系
到了农闲时分
一起接着一起
搞得全村风风雨雨
大家不得安宁
老人们有社会经验
有生活经验
不让子孙闲下来
就是这个意思
佛门弟子则是精进念佛
不能给妄念钻空子
念佛 我们以走着念佛为主
走着念佛就是经行
走动着念佛最大的好处
是不容易昏沉
人的头脑始终是清醒的
不容易打瞌睡
这样句句佛号
念得分明 念得清楚
而且身体是活动的
有利于健康
人的身体必须要活动
常活动 四肢关节 五脏六腑
就能发挥正常作用
长期坐着不动
身体就容易发生病变
像机器一样 长期不用它
不开动它 它就生锈了
所以说经行念佛
对我们来说 就显得难能可贵
所以说佛陀给我提供一个
很好的锻炼与修行的方法
修行人就要这样长期的精进
丝毫不能放松自己
我们绝不能看世间人的样子
要看极乐世界大众的样子
要看诸佛菩萨
圣贤人的样子
世间不学佛 不修行的人
他放浪形骸 醉生梦死
所造的是轮回业
我们怎么能跟他们相比呢
印光大师说得好
念佛人只看好样子
不学坏样子看好样子
就是成圣成贤成菩萨成佛
看坏样子就是往三恶道去走
所以说看好样子学好样子
是我们必须要做的
这是给自己修光明大道
不要因为你在社会上学好样子
看到人家学坏的人
日子过的还不错
你就被他拉下水去
也学坏样子
哪有那么便宜的事情呢
凡是有因必有果
只争报早与报迟
千万不要往下坡路上走
释迦如来在这里给我们说
极乐世界的大众
他们的日常行持
就是提示我们也要像这样做
见贤思齐
不能看到佛经上所说的
自己不实践
将佛经与实践分离开来
认为那是菩萨们的事情
与我不相干
这就是经白听了
经白学了 白看了
经 是我们修行学习的指南针
要学而致用
将圣人的持范引用为榜样
处处学习圣贤
我们经常说学佛学佛
不这样学你如何能成佛?
我们再看藕益大师的解释
【食时 即清旦 故云即以
明其神足不可思议
不离彼土 常遍十方
不假逾时回还也】
藕益大师特别对清旦做了解释
其实极乐世界
没有晨昏的区别
说清旦两个字
还是在提醒我们
清旦 是一天的开始
所谓一年之计在于春
一日之计在于晨
早上起床以后
身体经过一夜的休息 精力充沛
干起事情来效益就很高
所以 早上的时间很宝贵
不能随便浪费
这里说清旦 
也有这个含义在里面
【不离彼土 常遍十方】
这是说极乐世界的大众
供养他方十万亿佛
并没有离开极乐世界一分一寸
极乐世界不属于三界所摄
旦统摄一切诸佛国土
统摄三界
不属于三界的范围
为什么这样呢?
极乐世界的人心清净
时间与空间的隔碍打破了
所以说极乐世界的大众
能见到一切诸佛国土
能见到三途六道
一切大众的生活状态
对凡夫众来说
相隔十万亿佛土之远
这是我们眼睛看不到
耳朵听不见的
太长的距离
不要说这么远
我们听不到 看不见
就是一张纸
薄薄的一张纸也能将
我们的见性功能障碍了
一张纸挡在眼睛前面
纸外面的世界 你就看不到了
这是我们
分别执着出来的距离
自己障碍了自己
我们说佛身遍一切处
与一切众生零距离
极乐世界的大众也是这样的
身遍一切处
与一切诸佛国土是零距离
众生得度的缘熟了
自然与佛陀感应道交
他就自然出现在佛的面前
不是佛陀到处去找着度的人
你出现在佛的面前
佛陀没有离分寸
你自己也没有离开分寸
极乐世界的大众度化
其他诸佛国土的缘熟众生
也没有离开极乐世界
哪个佛国土的众生需要他们
这些图像就出现了
面对面的自己也身临其境
其实真身根本就没有动
如同我们命终
往生极乐世界是同样的道理
所谓来无所来 去无所去
阿弥陀佛不离方寸
我们也不是辛辛苦苦
走了很多路才到了极乐世界的
而是念头一转 频道就变了
将六道轮回的频道
调换到极乐世界的频道
电视就这一个
没有换第二个电视
【常遍十方 不假逾时回还也】
既然极乐世界与其它诸佛国土
没有时间与空间的隔碍
在他方佛土
度化众生的时间长短
就无所谓了
诸佛国土的时差很大
一切诸佛国土
与极乐世界的距离也都很远
但是这并不妨碍
极乐世界大众的工作
意识形态当中
与其它诸佛国土打成了一片
距离就消失了
其它诸佛国土我们看
这其他诸佛国土
人的寿命长短各不一样
释迦如来示现在我们这里
住世八十年
地球人的寿命也就是这么长
而有的佛国土 人寿很长
动辄多少劫 多少劫
佛则示现作住世多少劫
极乐世界的大众在这里
协助释迦如来说法
劝说大众求生极乐世界
也不显时间太仓促
到他方诸佛国土历时多少劫
也不显漫长
因为极乐世界
就没有世界概念
大家做得从从容容 不知疲倦
有始有终
这样的工作做了多久
自己也不知道
自己都回到常寂光净土了
还用老办法兢兢业业的工作
根本不分别不执着
凡圣土 方便土 实报土 
哪里有缘就在哪里工作
只是回到常寂光净土以后
处理问题得心应手
再也没有什么问题难倒过自己
成佛与否
并不是他们要关心的事情
成佛以后并没有因为
自己成佛了而休息一会
与因地上一样
照常开展度化众生的工作
一如既往 从不间断
我们再看藕益大师的释文
【此文显极乐一声 一尘
一刹那 乃至跨步弹指
悉与十方三宝贯彻无碍】
藕益大师这席话是说
佛与佛之间没有距离
极乐世界 哪怕是凡圣同居土
下下品往生者
都有与诸佛一样的神通妙用
那需要费尽千辛万苦
到处奔波跋涉呢?
释迦如来这里需要
阿弥陀佛现象说法
极乐世界就出现在灵山会上
极乐世界要掌握
其他诸佛国土的具体情况
诸佛国土则出现在极乐世界
都没有离开本地
都能办妥一切事务
这就是藕益大师
所说的贯彻无碍
诸佛的境界当中没有对立
当然就没有时间与空间的隔碍
【又显在娑婆则浊重恶障
与极乐不隔而隔】
我们看藕益大师这句解释
这里的娑婆 泛指轮回众生
轮回世界
不单指释迦牟尼佛的教化区
他所见到的都是轮回现象
娑婆世界的众生所见到的
都是轮回现象
所造的也都是轮回业
所以说心想什么
外缘境界就变现出什么
他不想极乐世界
不念佛 不持戒
不求生极乐净土
他怎么会见到极乐世界呢
【浊重恶障】是什么?
就是杀盗淫妄 五欲六尘
哪个凡夫整天干的
不是这些事情
凡夫活着的动力就是被
杀盗淫妄 五欲六尘所支配的
没有这个动力
他就没有这个奋斗的劲头
既然如此造轮回业
就只能见到轮回境界
这就顺理成章了
我们习惯的将
极乐世界称为净土
净土 是清净心感来的
我们念佛
将无始劫来形成的
坏习气压伏下去
再进一步
将残余的习气完全断干净
这样做 见到的就是净土了
这样做 
即便我们身体还留在
这个娑婆世界
我们也不再与
社会大众同流合污了
他修的是轮回业 
修的是五浊恶世的不净业
我们住在这里 修的是净业
心净则佛土净 心秽则五浊秽 
土无净秽 心有净染 如此而已 
那我们就知道
极乐世界的大众
看一切地方都是透明的 
都是干净的
诸佛则看一切众生都是佛
那是人家的境界高
站得高 看得远
我们心里不干净
看什么都不顺眼
徒然给自己找麻烦
活得很累 身累心累
日子过的实在太辛苦
日子过得苦 人的牢骚就多
牢骚多 烦恼则就多
我们仔细观察生活中
这些牢骚多的人
他自己本身的坏毛病坏习气
总是比一般人多
所以 毛主席说的好
牢骚太盛防肠断
风物还宜放眼望
我们能将一切好事坏事
都融进阿弥陀佛圣号中
时时刻刻把自己清零 
就是回到极乐世界
就是回到常寂光净土了
念佛不是闹着玩的
那有真实的受用在里面
为什么得了念佛三昧的人
他什么都能包容呢?
原因在于世界上没有什么
比念佛更有意义的事情了
放着如此有意义的事情不做
做那些不想干的事情
自找苦吃干什么呢
【与极乐不隔而隔】
我们看看藕益大师
这句话是说谁呢?
说的就是我们
我们本来与极乐世界没有隔碍
但是现在是不隔而有隔
见不到极乐世界
是谁给自己设置的障碍呢?
让我们见不到极乐世界呢?
就是自己 不是别人
一切诸佛苦口婆心
劝我们念佛往生极乐世界
听进去的人有几个人呢?
人们都在忙忙碌碌
忙些什么?
忙造轮回业
这是标准的因小失大
轮回当中的名与利
让多少人丧失了良知
最后堕落在三恶道
事实摆在面前
觉醒的人又有几个呢?
往生极乐世界如此大的利益
人们忽略了 
这是一个悲剧
而停留在五浊恶世
则注定了谁也别想干净
你在这里不造业 不做恶
都由不得你了
从你生下来那一天
种种善恶因缘就包围了你
你想从这里突破出去
不遇到佛法
不遇到佛陀指点你
往极乐世界走
靠你自己的力量
你没法突破的
今天的你 不是明天的你
你今天的辉煌
往往给后面设置下重重的障碍
一连串的苦难在等待着你
人生就是这样
痛苦大于欢乐
这就是追名逐利
不修清净心的必然结果
佛圣给我们所指的 都是明路
可惜 当我们明白过来的时候
往往已经不可挽回了
【生极乐则功德甚深
与娑婆隔而不隔也】
藕益大师说
往生极乐世界是第一大功德
虽然到了极乐世界
看原来生活过的地方
如同比邻 没有隔碍
这个道理
在前面我们也探讨过了
往生极乐世界不是冷酷无情
扔下了一切不管不问
而是在孽海当中
自己第一个冲出去
蹬上彼岸 恢复了能力
再回头积极救度
曾经一起落水的苦难朋友
到了极乐世界
我们的办法就多了
能力就大了
如同学会了水性
下水救人一救一个成功
这真正的给大家做了好事
自己不识水性 不会游泳
呈一时的勇气下水救人
结果多赔上一条人命罢了
留给父母 留给亲人
的是无限的苦痛
万缘放下 念佛求生极乐世界
这是明白人 参透了
是知己知彼 识时务者
是对自己
也对一切众生负责任的
那我们说 一心一意念佛
心心念念求生极乐世界
就不是消极 而是积极了
【饭食经行者
念食食至 不假安排】
这是净土学人众所周知的
极乐世界是全自动设备
需要什么
什么就出现在自己的面前
不用服务员 不用管理人员
那服务员 管理人员
都是很麻烦的
所需要的东西自己出现
这太理想了
【食毕钵去 不劳举拭】
意思是说 吃完饭以后
一切餐具不用去清洗
自己就不见了
这就太省事了
不要我们到厨房去打扫清洗
用碗厨去储藏这些钵器
这多方便啊
下次用呢? 
下次要用 干干净净的餐具
盛着自己喜欢的食物
又出现在面前 如此而已
【举拭】是什么意思?
就是清洗的意思
【但经行金地 华乐娱乐
任运进修而已】
这些极乐世界的修行环境
【金地】
就是我们前面看到的黄金为地
【华乐】就是六尘演奏出的
种种赞佛赞法赞僧的音声
具体的说就是各式各样
赞念阿弥陀佛的音乐
【娱乐】这里的娱乐
不是极乐世界的大众在贪玩
而是赏心悦目
借着这些外缘境界
大家在不断的断除烦恼
法喜充满
【任运进修而已】
我们看【任运进修】
就是人人都能做到精进用功
进修 是在积极的向上
修行的品位不断的提高
在黄金的地面上经行念佛
空中飘落着各色的花瓣
伴随着赞念阿弥陀佛的音乐
令人心地清净
佛号功夫在这时
念起来非常的得力
因为人身体清安
念佛越念越有精神
不知不觉当中
修行的位次已经上进了很多
修起来并不吃力
寓教于乐 非常轻松
这就是极乐世界
大众的日常行持
所作所为都是净业
做再大的功德
都舍得干干净净
一心一意只念阿弥陀佛
净业完成了 不苦也不乐
处在清净状态当中
我们再看下面
【舍利弗 极乐国土
成就如是功德庄严】
说完如上经文
佛再次点着舍利弗的名字
赞叹极乐世界
成就如是功德庄严
这是释迦如来又一次赞颂
极乐世界成就如是功德庄严
深入到阿弥陀经当中
我们就能深深的感受到
极乐世界的功德庄严
绝不是一句套话 
而是实实在在的
我们想一想 在哪个佛国土
众生能时时刻刻
发挥自己的正能量呢?
除极乐世界之外
我们还能找到哪一个佛国土?
外缘环境能制止
大众的一切恶行
开发大众的善根与福德
庄严两个字的意思
就表现出来了
佛家所说的庄严
就是一切善
善产生的美德
让人生起无限的敬意
我们向往极乐世界
求生极乐世界
你心目中的极乐世界
是什么样的?
你到极乐世界将如何做为?
这是我们念佛的大众
必须要思考的
这个问题你不深入思考
你参不透
你就往生不到极乐世界去
凡是往生到极乐世界的人
都是有目标的
心里清清楚楚去的 
知道自己到那里干什么
现在该如何做
没有谁是模模糊糊
往生到极乐世界去的
模模糊糊道理不明白
阿弥陀佛来接你
你肯定不会跟阿弥陀佛走
听到如此庄严四个字
我们首先要对照自己
我念佛念到功德庄严了吗?
我的身口意三业
比之以前如何呢?
我下一歩该怎么走呢?
我要修到什么程度为满意呢?
这都是听到功德庄严以后
要自我反省的
佛对着舍利弗尊者说
极乐世界成就如是功德庄严
大家都要听进去
而且要听出其中的意思来
极乐世界的庄严 我们看
表现在六尘说法
无论是泉池流水
还是风吹宝树众生
六根接触到的一切
都能引发大众念佛念法念僧
其他的诸佛国土
有这样的条件吗?
这就是极乐世界
与其他诸佛国土的区别
那有的同修可能这样想
其他诸佛国土
佛为什么不像阿弥陀佛
这样做呢?
原因很简单
佛想这样做 众生不愿意
不说别的佛国土
就说我们这里吧
你眼睛睁开看一看
大众他喜欢什么?
一座都市的某条街上
娱乐的场所就有数家
乃至数十家或者更多
灯红酒绿 流行音乐
人们喜欢这个
这样的地方有市场潜力
能产生经济效益
这是众生的业力
佛劝我们念佛劝说无效的 
如果哪个城市 
每一个街道上
都有一家念佛堂
都有不同程度的大众在一起念佛
那这个地方的人就是
有大善根福德因缘的
但迄今为止
就我们中国的版图上
我们还没有看到哪个城市
哪个街道上 都有一家念佛堂
我们从大都市到小城市
还没有看到这样的庄严
而极乐世界
人人都是为了成就佛果
往生到那里去的
修行用功 精进念佛
是人人喜欢的
歌舞娱乐则没有了市场
阿弥陀佛就恒顺众生
将极乐世界
处处设置为清净境界
六尘说法 也是清净境界
往生到极乐世界
我们耳朵听的是阿弥陀佛
眼睛见的是阿弥陀佛
心里想的是阿弥陀佛
身体力行的是阿弥陀佛的事业
你怎么能不成佛呢?
往生到极乐世界
我们再也不会
受到六尘污染了
眼耳鼻舌身意
见闻觉知 清净下来
恶缘断了 智慧则生起
我们再看藕益大师的解释
这个解释是藕益大师
在上一个极乐世界成就如是
功德庄严的时候说的
【明上住处生处种种庄严
皆是阿弥陀佛大愿大行
称性功德之所成就】
这句经文我们前面解释过
这里我们再解释一遍
加重我们大家对极乐世界
如是功德庄严的印象
阿弥陀佛建造极乐世界
将佛陀教育的水平
提高到了极致
而极乐世界成为登峰造极
培养圣贤的一流道场
成为一切诸佛学习的楷模
阿弥陀佛是伟大的 
极乐世界是庄严的
这就是佛庄严与道场庄严
释迦如来一世说法
劝告大众求生极乐世界
一切诸佛都是这样作为的
佛佛道同
佛佛效法阿弥陀佛
不会讲出两样内容来
无论在哪个佛国土
都是这个套路
都是这样说法
这就是佛陀教育的核心与主线
我们修行就依照这样
开发众生的自性德能
诸佛旗帜鲜明
让弟子们赶快到极乐世界去
一步到位跟阿弥陀佛学习
一切诸佛 都是一口径
不会有哪尊佛
一会劝弟子到东方琉璃世界去
一会到华藏世界去
都是统一的教学原则
劝我们到
阿弥陀经的极乐世界去
极乐世界最容易去
而且到了极乐世界
修行最容易成就
阿弥陀佛的大愿大行
我们就落实在老实念佛
求生极乐世界上 足矣
【约耳根声尘明受用
以此方耳根最利
故别就法音广明
其实极乐摄法界机
五尘一一圆妙
出生一切法门也】
藕益大师为什么特别说
声尘受用呢?
因为 我们这里的大众
耳根最利
对声音最敏感
念佛 我们口念出来
耳听进去 这样摄心的效果最好
藕益大师说耳根最利
这就涉及到下面经文当中
【众鸟六时出和雅音】
鸟的音声是什么呢?
鸟的音声就是念阿弥陀佛
既然我们耳根最利
听闻佛号修行用功
那就再恰当不过了
事实也证明 
持名念佛 修出成就的人最多
而用其他方法修行成就
有人 但比之念佛一法
他们的成绩
远远不及念佛的人
这就是我们这里的大众
耳根利的原因
【法音广明】
【法音】对我们来说
就是阿弥陀佛圣号
听到阿弥陀佛圣号
佛陀所说的诸法都听到了
你听到佛说的三藏十二部
而听不到弥陀圣号
那你还是未闻法音
藕益大师说得好
念佛求生极乐世界 摄机最广
是大众化的好方法
【五尘一一圆妙】
这怎么解释呢?
我们用念佛的方法
修到耳根圆通
其他五根也就清净了
【出生一切法门也】
就是一通一切通
我们的耳根最利
佛就教我们念佛号
佛号由口念出 又听进耳朵
自己念自己听
收摄乱心的效果
我相信人人都体会到了
六根 看起来很复杂
听的 看的 闻的 触的 想的
处处是烦恼
该从哪里着手修行呢?
还是从眼见上修行?
还是从舌尝上修行?
还是从鼻嗅上修行?
还是从身触上修行?
净土法门 佛给我们特别说了
听 从耳闻
从闻性上着手修
闻性功能上修
我们耳朵只听阿弥陀佛圣号
口只念阿弥陀佛
意识是不是清净了?
意识里面的种种杂念
我们把他换成阿弥陀佛圣号
心是不是就清净下来了?
心清净下来的时候
我们舌头
还贪不贪吃众生的血肉?
还贪不贪吃五荤三厌?
这不舌根就跟着清净了吗?
我们的鼻子是不是分别
这样气味那样气味
心意识都在佛号上
无论什么味尘来了
我们都闻而不闻 嗅而不嗅
心清净了
我们的眼睛还造业吗?
还被五色所乱吗?
所以我们说一通一切通
这里面的道理很深的
一门深入 先降伏其中的一项
一项清理干净了 
其他的都清净了
这就是佛家修行的技巧
六根如同六个门
我们不可能同时从
六个门一下子进去
只能选择其中的一个门
从一个门进去了
就登堂入室 完成任务了
所以 修行最忌讳的是杂修
用杂乱的修行方法
注定你修不出成就来
烦恼伏不住 断不了
就是修不出成就
我们简明扼要的说
就用老办法
专精一句阿弥陀佛圣号
念着 听着
杀盗淫妄 五欲六尘的冲动
就自然淡下去
这就是明显的收获
不劳更复杂
这个道理很深很深
我们今天时间到了
下一堂课 再细细的探讨
今天时间到了 谢谢大家 
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

49

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 极乐国土
成就如是功德庄严
复次舍利弗
彼国常有种种奇妙杂色之鸟
白鹤 孔雀 鹦鹉 舍利
迦陵频伽 共命之鸟
是诸众鸟 昼夜六时出和雅音其音演畅五根 五力 
七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生 闻是音已 皆悉念佛 念法念僧】
我们看这段经文的意思非常深刻
偶益大师解释说
【五尘一一圆妙
出生一切法门也】
这里的【五尘】就是六尘
六根 眼耳鼻舌身意
被外缘境界污染了
就叫做六尘
不被外缘境界污染
就叫做六根起作用
我们的六根接触到外缘境界
色 声 香 味 触 法
大家都被污染了
只要是凡夫众 无一例外
那这里的【五尘一一圆妙】
是说什么呢?
是说极乐世界的设施
不会引起极乐世界大众
六根生烦恼
【圆妙】就是这个意思
我们在极乐世界
色 声 香 味 触 法
是污染不了我们的
但在极乐世界之外的
其他诸佛国土
就免不了了
极乐世界的一切设施
我们看 都是帮助我们断烦恼的
而不会增加我们的烦恼
就色尘而言
极乐世界的黄金地
七宝池 亭台楼阁
种种都是宝物做成的
一切色相物质受用
引发不了大众的贪心
为什么这些宝物引发不了
极乐世界大众的贪心呢?
因为极乐世界大众的福报
实在太大了
黄金是铺马路的
宝物是建筑材料
多得不胜枚举 到处都是
所谓物以稀为贵
在极乐世界到处都是
谁还贪呢?
这些设备处处都是
而且极乐世界是利和同均
人人享用充足
虽然富足到达了极限
我们看看极乐世界的大众
处富而仁 不被富贵污染
声尘呢 极乐世界的音声
没有是非人我
没有恶口两舌
更没有一切引发
人们不适的刺耳音声
声音都是赞颂阿弥陀佛妙乐
与自己喜欢听的诸经读颂声音
人们在声尘上不但不受污染
而且能得定 不生烦恼
香尘呢
极乐世界是香光庄严世界
生活环境美妙极了 优越极了
但如此妙香
更没有引发大众
对极乐世界的贪着
极乐世界好
大家就贪着在极乐世界
哪里都不去了
没有这一说
其他的诸佛国土需要极乐世界
某一个人或者大众集体
去协助诸佛说法
我们看大家都积极
前往度化众生
不嫌弃极乐世界之外的
诸佛国土污染严重
那味尘呢
极乐世界的百味饮食
都是适合个人口味的
但是这些饮食
大家从来不吃一口
金刚那罗延身 不需要饮食的
因此上大家舌根清净
不是我们这里的大众
越吃越馋 越歇越懒
越穿越挑剔
享受跟着烦恼与日俱增
所谓贪得无厌
那触尘呢
极乐世界大众
身体虽然穿着美妙天衣
一流的服饰
但没有谁到处摆阔
炫耀自己 大家心地清净
从不嫌贫爱富
更不炫耀自己
我们看看处处清净
就是五尘圆妙
听到这里我们怎么样
我们赶紧求生极乐世界啊
住在那里没有污染
污染源断了
比我们在这里拼命用功
收效都好
在我们这里大家精进用功
到外面走上一圈
功夫就会丢掉一半
因为外缘境界
对我们的影响太大了
凡夫修行人怎么能够
抵抗外面的诱惑呢
这是人之常情
这也是十方诸佛
殷勤劝告一切大众
往生极乐世界的原因
我们再看【出生一切法门也】
一切法门又是什么呢?
一切法门就是八万四千法门
佛家的八万四千法门
是由佛的智慧出生的
既然能出八万四千法门
恒顺八万四千法门的修行大众
那这个人的功夫就了不得了
甚至我们可以说他成佛了
极乐世界哪怕是
下下品往生的人
他都能做到这样的功夫
他不是佛 
为什么能做出佛的事业来
就是时时刻刻
向阿弥陀大导师请教
自己没有能力
但是老师有办法
老师有能力
老师会给我们指点
如何如何做
极乐世界的大众都是
谦虚好学尊师重道的
对老师所说的话
他绝不会违抗
所以 出生一切法门
是自己成就佛果了
那我们现在还没有
到达极乐世界
如何能降伏六尘烦恼呢?
这个话题 上一堂课
我们涉及到了一点点
这里还要更深一层的探讨
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意
色 声 香 味 触 法
我们所接触到的都是污染
现在我们的六根功能
变得很小很小
而所接触的外缘境界
会把我们引向迷惑颠倒
如何让这些尘染就此终止
不会继续污染下去呢?
我们修行
该从那一根着手断除?
诸佛已经说得太多了
从转化声尘下手
声尘 我们的闻性
用起来比较方便 
耳根利 从声尘上下手
先断我们耳根的尘劳
如何断呢?
老实念佛 当阿弥陀佛圣号
从我们口中念出
耳朵就不由自主的听进去了
口念佛的时候 口业善了
连带着味尘烦恼也下去了
因为 当我们念佛的时候
心意识集中在佛号上
其他的五根的烦恼就不起现行
这个经验我相信
每一位念佛的同修都有
这是一个很巧的妙断烦恼的方法
刚开始念佛的时候我有一个经验
出声念佛效果好
出声念佛 降伏烦恼快
我当时把这个问题
向老师父老和尚们探讨的时候
请教的时候
有很多老师父他回答不上来
这些老人他不出声念佛
他是打坐
坐着不出声在心里念佛
我试着用打坐的方式
坐着念佛
那样难度大
当我出声念佛呢
这些老人家 他嫌吵闹
嫌我念佛的声音大
对他们有影响
就很不好意思的
在我旁边提醒我
让我不要用这么大的声音念佛
我跟他说
我大声一点念佛
收摄乱心快
你让我声小了 我收不住乱心
但这些老人
很不高兴我这样做
现在呢 我们找到了答案
出声念佛效果好
出声念佛
因为我们口中念出佛号的时候耳朵就听进去了
这两根的烦恼 同时就降伏住
两根烦恼降伏住以后
眼睛对其它的事务 视而不见
心也不乱跑了
这样的效果确实很好
所以念佛 我主张走着念佛
而且出声念
这样的效果比其它的方法
来得快 
我们再说 当我们念佛的时候
想吃什么的念头就没有了
想吃什么的念头刚出现
我们马上来句阿弥陀佛
味尘烦恼就融进
阿弥陀佛圣号了
这样下去 味尘的烦恼
就不断的淡下去
耳朵听进佛号 心则清净下来
耳根与意根同时清净了
眼根也就清净了
见到一切不如法的现象
不起心动念了
那是人家的事情
我赶紧降伏我自己的烦恼
色尘在这里就清净下来了
其它以此类推 都清净了
这就是持名念佛法门
很现实的好处
我们接触最熟练一个修行方式
带给我们最现实最理想的好处
除念佛法门之外
其它法门能不能达到
净化六根恢复六根的作用呢
都能 
但原则是我们在修行上
一门深入 长时熏修
不能同时修两个法门
同时修两个法门
到最后都不会成就
我们在这里比一个
很简单的例子
你这一个身子同时能从
两个门进房间吗?
回答是不会的
你这一个身子只能从
一个门进到房间里面去
而不会从两个门进到房间去
哪怕这一个房间有十个门
你只能选择从一门进
而不能从门门都进
而你从一个门进去
就达到目的了
何必从多个门
一个一个的进出呢?
我们在修行上要专要精
这个例子虽然非常简单
但很贴合实际
那我们现在正在念佛
说其它的法门都能修行成功
要不要我们将现在的
念佛法门扔了
选择其它法门去修行呢?
这就不必要了
修行其它法门
你先看看你现在
处的是什么时代
佛大集经上说的好
正法时期 戒律成就
像法时期 禅定成就
末法时期 净土成就
我们现在所处的是末法时期
其他的法门虽然好
但不适应我们修行了
所以 供我们修行成就的
现在只有念佛这个方法
佛是过来人
叫大众念佛求生极乐世界
不分时间段
什么时候老实念佛
求生极乐世界 都能成就
我们说正法事情 戒律成就
那正法时期 社会风气好
修行人素质高
能自觉自愿的
将戒律持得很精严
人家的生活处处规范
戒律人家能做到
而佛所说的
戒律统统能做到的人
人家本来就成就了
像法时期 禅定成就
那时候的声尘污染很少
人家在深山老林里面
安静的地方能得定
现在你想得定 
自然环境都不给你提供这个条件了
我们看网络 电话 电视
深山老林里面的人
照样用这个东西
现在的农夫上山去砍柴去劳作
他身上也一个这个智能手机
也能上网
这些东西已经破坏了自然环境
我们要从中得定 不可能了 
你如何修禅定?
只能靠念佛了
这样的事情 这样的时代
这样的修行阶段
佛经历了无数次
是佛的经验之谈
所以佛给我们教的
都是很现实的
都是我们力所能及的
我们看看我们的耳根
亲近阿弥陀佛圣号的时候
耳尘受不受污染?
阿弥陀佛圣号的意思是无量光无量寿
我们就听念佛的音声
不听其他的
这句佛号能化解一切烦恼
让六根清净
让六根恢复本来的功能
事实证明 念佛修行
其成功率比所有的法门都高
这是有史料记载的
不是哪个人随便说出来的
佛法传到中国二千年
用念佛法门修行成功的例子
是其他法门的千倍万倍
这是一切诸佛都亲身经历
亲眼看到的事实真相
所以 诸佛苦口婆心
劝告我们要老实念佛
求生极乐世界一法
一门深入 尽形寿熏修下去
其结果都会成就
原理原则 我们说得太多了
这里也是重复述说而已
一门深入 长时熏修
是修行成就的秘诀
无论哪家的圣贤教弟子
都这样修行
儒家大德说学之道 贵以专
也是让弟子专精
虽然圣贤佛菩萨
磨破嘴皮让我们专精修行
但听进去的人却不是很多
在现实生活中甚至还有
不少人反对我们这样说
可见 无数的同修大众
辛辛苦苦修了一世又一世
没有成就 原因正在这里
就修行而言
不但要专 而且还要精
精是精进 精纯 不加杂
没有这两项条件
想修出成就 那是不可能的
就我自己二十多年的修行见闻
我所见到的
专精修行者少之又少
无论是在家的 还是出家的
杂修的人占到大部分
因为杂修注定了我们的烦恼
不会被断掉
而且有些程度还在增长
出家几十年的老和尚老法师
他杂修
修到八九十岁了
满口的是非人我
放不下 是非说得不停
就这样他座下的弟子还真不少
师父这样修
座下的弟子是什么素质?
那当然听师父的
也是杂修
师父修不出成绩
弟子当然也没有成绩
没有成绩
表现在日常行持上怎么样?
勾心斗角 争名夺利
把寺院搞得乌烟瘴气
这就是所谓的出家人
修不出成绩
你只能到这个程度
将来的结局是什么?
我们就不说了
说多了 得罪人
人家不爱听
居士当中呢?
修了几十年
你看看这些老居士
还是南天台 北五台
东城隍 西土地 到处乱跑
跑出去干什么?
名义上是寻师访道
内心深处还是想观光旅游
想去玩玩 想去热闹
早把修行丢到九霄云外去了
这样你如何能修出成就呢?
大家之所以这样做
还是佛门的宣传工作不到位
讲经说法的人太少
所以呢 大众盲修瞎练
不知道何去何从
这样修行下去到什么时候
都不可能有成就出来
专精修行
是大家必须要做的功夫
大众同修你不妨去做个
义务调查
凡是今生今世修出大成就者
他都是专精修行者
这个人他对自己负责任
也对他的信众负责任
绝不会无缘无故的
浪费信众一点点时间
自己在修行上也是争分夺秒
绝不给妄念留空子钻
我们很幸运
这辈子接触到佛法
而且还一步到位选择好
念佛求生极乐世界的妙法
这已经成功了一半
如若我们人人在进一步
做到专精
就肯定会往生到极乐世界去
我们经常说修行成就修行成就
修行成就的标志是什么?
修行成就的标志是断烦恼
那我们再说说断烦恼
六根的烦恼
我们从哪一根下手去清理
前面已经说了
我们从一根下手去清理
其他五根就随之清净了
六根清净以后
我们大家所羡慕的神通
则出现了
远距离的色相我们能看见
远距离的音声我们能听见
微小的东西我们能看见
微小的音声我们能听见
在与众生交往的过程中
其他人与动物心在想什么
我们也知道 这叫做他心通
自己与其他众生
往昔的历史也清楚 
这叫做宿命通
想到哪里去 念头一动
身体就到了目的地
飞腾变化 种种妙用都有了
这叫做神足通
天眼通 天耳通 他心通
宿命通 神足通 
这就是我们羡慕的神通
这样的神通出现以后
就证得阿罗汉果位了
阿罗汉果位我们在今生今世
是证不到的
但念佛往生到极乐世界以后
马上的六通就有了
所以我们就用持念佛号的方法
压住六尘烦恼
往生到极乐世界
则智慧德能马上恢复
五通功能恢复了
这在佛教上叫做自性德能恢复
六根清净了
任何一根都具备
其他五根的功能
也就是说身体的任何一个部位
都能看 能听 能嗅
能尝 能触 能思考
要想开发出这些功能
阿弥陀佛给我们想得很周到
就叫我们从耳根断起
先开发自己的闻性功能
极乐世界的音声设备
就给我们提供了这样的条件
我们看经文【复次舍利弗
彼国常有种种奇妙杂色之鸟】
鸟在这里出现
可不是让我们听热闹的
有下文在后面给我们说明
鸟出现是为了什么
释迦如来赞叹了极乐世界
如此功德庄严之后
这里继续给大家众述说
极乐世界的美妙
活的画面出现了
鸟是活灵活现的
不是机器鸟
也不是画上的鸟
是真鸟
那鸟在这里出现
表什么法呢?
表音闻
世间人常说人美在心灵
鸟美在歌喉
鸟的音声很好
人就对它格外的喜欢
就我们世间人的爱好
花草虫鱼是人人喜欢的
自然景色
阿弥陀佛有智慧
满足大众的爱好
将极乐世界设置得活活泼泼
极乐世界的鸟 
我们看都是名贵的
一流的好鸟
不是我们这里的麻雀乌鸦一类
惹人心烦的鸟类
这些上档次的好鸟
我们看白鹤
这个鹤 它是志气高扬的象征
孔雀非常的美丽
是鸟中之王
鹦鹉长得也很好看歌喉也很美而且还会说人的语言
舍利 迦陵频伽 共命之鸟
这都是名贵的鸟
我们说白鹤 孔雀 鹦鹉
我们这里都有 大家也都见过
属于珍禽一类动物
其中鹦鹉说人的语言
说得惟妙惟肖
很惹人喜欢
舍利这是一种什么鸟呢?
我们看藕益大师的解释
【舍利】
【旧云鹙鹭 琦禅师云是春莺】
莺 就是黄鹂 
那就是说明
舍利应该是我们这里
常见的黄鹂鸟
黄鹂鸟的歌喉很美
著名诗人杜甫的名句
两只黄鹂鸣翠柳
一项白鹭上青天
这个黄鹂的音声很美
唱起歌来人人喜欢听
【迦陵频伽】
迦陵频伽是生长在
纯净雪山上的一类鸟
雪山 我们看看
西藏那边雪山上
这种鸟它是寒带的动物
我们这里就不多见了
迦陵频伽 又叫做妙音鸟
藕益大师解释说
【此云妙音】
这种鸟在还没有出壳时候
就音超众鸟
那出壳以后 长大以后
音声的美妙
其他鸟就更比不上了
【共命之鸟】
这种鸟是一身两头
仰天长鸣 音质很美
我们没有见过共命鸟
可能已经绝种了
这种绝种的动物现在很多
我们说鸟有两个头
大家确实没有见过
但这并不是说就没有这种鸟
有两个头的动物
蛇 我们看 就有两个头
绝种的动物品类很多
我们只是没见过罢了
因为这类鸟有两个头
人们习惯的叫它共命鸟
藕益大师说
【种种奇妙杂色 言多且美也】
极乐世界的鸟类
不是单纯的一种
品类不少
【皆寄此间爱赏者言其似而已】
意思是说
能满足各个往生者的爱好
有人喜欢孔雀 
有人喜欢白鹤 等等
大家都能找到
自己喜欢的动物与它交流
动物是人类的朋友
它们有与人一样的感情
人善待它 它就爱人
人本来可以与动物
和睦相处的
但人的贪心太重
为了满足自己味尘的烦恼
冷酷无情
将动物的血肉当做食物
当着盘中餐
天地之间的和气就被破坏了
动物开始敌视人类
与人类为敌
现在的自然灾难很频繁
这都是动物众生的怨气太重
引发了种种不和谐因素
人们因此遭遇到苦难
我们作为有爱心的人
要自觉自愿的爱护动物
不能随便杀害动物
佛家的第一戒 就是戒杀
戒杀一切生命
杀心不除 尘不可出
在动物并没有
伤害我们的情况下
我们就平白无故的杀它吃它
这个罪业太重了
动物被人类屠杀的时候
怨恨非常之深
深仇大恨落在它们的
阿赖耶识当中
它绝不会放弃报复人类
一个动物 它奈何不了人类们
而无数怨魂聚在一起
力量就大了
能造成人间的大型瘟疫
夺取人们的生命与财产
还能造成水火风灾
摧毁人类的文明
看似自然灾害
其实都是人为的
我们学佛的同修
要慢慢的断肉食
不能再继续吃众生肉了
我们不吃众生肉
就是积德行善
就是天天在放生
不杀动物 不吃动物肉
心地善良 精进念佛的人
自然灾害就伤及不了他
在大苦大难当前
仁者不惧 智者无忧
因为仁者与智者都有大爱心
绝不会伤害任何一个众生
所以他心安理得
不会受到怨气的冲击
那极乐世界没有三恶道
这些鸟类是畜牲吗?
极乐世界除鸟类之外
还有其他的动物吗?
这个问题是很多同修
都要迫切知道的
我们看 极乐世界的鸟类
他们在干些什么行业
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根五力 
七菩提分 八圣道分 如是等法】
我们看这些鸟
用自己优美的音声
在讲经说法
宣颂佛号
鸟是佛陀变现出来的
不是畜牲
鸟在干佛的事业
哪是畜牲能干的
释迦如来说法
绝不会前后矛盾
极乐世界确实没有三恶道
鸟 是佛变现出来的
为了教化众生
阿弥陀佛慈悲到了极点
该用畜牲身度众生
则显畜牲身而为说法
看看佛陀恒顺众生
到了何种程度
众生喜欢鸟类 佛就变做鸟类
看到美丽的鸟儿 谁不高兴呢
高兴了 走近鸟 鸟看见你 
马上给你念句阿弥陀佛
给你沟通
鸟会念佛 
这就极大的引起了大众的兴趣
逗着它念佛
自己也跟着念佛
不知不觉的我们这里
几劫的时间就过去了
而念佛的大众呢
也不知不觉当中得了念佛三昧
修行的程度提高了
烦恼断掉了
跟鸟在一块一起念佛
念着 念着证阿罗汉果了
证菩萨果了
回常寂光净土了
鸟的功德大了
那极乐世界还有其他的动物吗
有啊
众生喜欢哪一类动物
阿弥陀佛就给我们提供
哪一种动物
提供动物的形象
也做的与你一样的工作
动物们念佛 诵经 唱赞
让人舍不得离开它
念佛 闻佛号
都能起到受摄乱心的作用
这就是音声清净耳根
帮助人们恢复自性德能
我们看看极乐世界
庄严不庄严?
极乐世界的鸟类是佛变化的
我们看到以后有什么感触呢?
地球上的动物
不是佛陀变化的
我们同样要用爱心去爱护它
决不能随便滥杀生命
滥杀生命的果报近在眼前
远在轮回当中
佛陀明确的告诉我们
要想世间无刀兵
除非众生不食肉
这是远的果报
近的果报 是杀生者
这辈子身体不健康
得奇奇怪怪的病
还有就是杀生者
多灾多难多凶灾
现在呢 全国上下在闹瘟疫
现在人心惶惶 
大难来临
我们要深刻的反省自己
这都是我们杀生给我们自己带来的灾难
绝不是平白无故出现的
杀生 杀动物
我们的爱心去了哪里呢?
怎么忍心将活生生的生命
当做盘中餐呢?
五谷杂粮既能解饥解渴
为什么非要吃众生的肉呢?
当我们每杀一条生命的时候
你的手不发抖吗?
你的心灵不颤动吗?
当你将众生的血肉
塞进口中去的时候
你听到它们痛苦的惨叫吗?
闻其声 不忍食其肉
这是几千年的古人所说的
几千年前的人
都懂得这个道理
我们活得比古人都不如了
还谈什么社会文明
人类进步呢
我们的慈悲心已经飘零无几
我们还有什么资格说自己是人?
人 是什么意思?
我们懂得人的高尚称谓吗?
人 就是仁慈的简写
不够仁慈 你就不是人了
这们这世得到人身
是容易得来的吗?
那是大家修了多少劫的善行
才得到现在的人身
在未得人身之前
我们过的什么日子?
畜牲 饿鬼 地狱的苦日子
整天被杀 被害
惶惶不可终日
这些痛苦 
难道大家都忘记了吗?
怎么刚过上人的日子
就忘本了?
就用同样的手段
去害别的众生呢?
你以为自己这样做 就完了吗?
六道轮回
你很快就会转变为原来的角色
让其他的人与众生\
杀你 害你 吃你
佛教我们出轮回
杀业不除轮回出不去的
杀心不除
极乐世界也往生不了的
不杀生 无论学佛修行
与不学佛不修行的人
都必须要持这一戒 
这是给我们自己保平安
不能残忍的杀害动物了
这样继续下去
人类要遭受更大的苦报
人人都希望过好日子
既然如此
我们就给别的众生行方便
不杀不吃他们
想自己过好日子
而让别的众生受苦受难
因因果果不绕人啊
现代人造的恶业太深了
严重的破坏了天地之间的和气
我们抬头看看天空
天空灰蒙蒙的一片
那是什么?
那是众生的怨气纠结不散啊
这些怨气 碰在哪里
就自然凝聚为种种病毒
这些病毒在伺机报复人类
机缘成熟一旦传播开 
后果将不堪设想
历史上发生的瘟疫
我们追究原因 不难发现
都是同一个规律
人们的杀业造的太深太深了
生活水平的提高
在我们这里是杀众生为标志的
我们看看人家极乐世界的大众
生活水平的提高
是在不断的将两个文明
同时往上修
物质文明丰富
极乐世界的大众所享受的
是任何地方的众生都比不上的
精神文明
大家都在成圣成贤
都在培养自己的慈悲心
那是我们这里
生活水平高了
餐桌上的肉食就多了
随着我们生活水平的提高
受苦受难的是
广大畜牲 广大动物
这个世界怎么能太平呢?
再不及时回头改过
正所谓躲过初一躲不过十五
我们无始劫来结下的仇恨
要以德报怨 解开纠结
德 就是用我们作为人的
慈悲善良
爱护动物 感化动物
让他们意识到自己
堕落在畜牲道的原因
让他们也知道
念佛求生极乐世界的好处
纵是送到我们口边的美味
都不能吃他
我听说这次病毒
是由动物传染给人们的
这难道是动物的错误
难道要跟动物推责任吗?
人们的味尘越污染越严重
不但杀吃家禽 家畜
还杀野生动物
甚至连蝙蝠
这样的好动物都不放过
你于心何忍?
蝙蝠是我们的保护神
当我们在夏天的夜晚
甜蜜睡觉的时候
蝙蝠们在辛辛苦苦
清除空中的害虫
让我们不受害虫的侵犯
吃蝙蝠能得到什么好处?
吃蝙蝠能补你哪一块地方?
看过《西游记》的人们
都知道那些妖魔鬼怪
争吃唐僧肉
为什么要吃唐僧肉
理由是什么?
理由是吃了人肉能延年益寿
这就是标准的妖言惑众
杀生吃肉只能折福折寿
怎么能延年益寿呢?
哪尊圣人给你说
杀人吃肉能延年益寿?
圣人的话你不听
你听妖魔鬼怪乱说
你能不倒霉吗
我们看看
现代人比畜牲都不如了
毒蛇 蝎子 还有这个蜈蚣
公开的摆出来让人大吃
而且价格非常的高昂
有钱人能吃得起
我还看到人在吃活的老鼠
刚生出来的小老鼠
那么一点点生命
就将他活着吃掉
这还是人嘛 
这连动物都不如了
这都是动物的行为
人怎么跟动物一样
甚至不如动物了?
很多动物 它们也不吃毒蛇蝎子
都不吃蜈蚣
而人却吃得津津有味
这还是人吗?
以人身行畜牲业
历史上听都没有听说过
但在我们这里
现实当中正在上演
这样的恶心 这样的恶行
这样严重背叛了\
人类道德的不良行为
人类能不受惩罚吗?
慈悲的佛陀治病除根
教我们格物致知 净化尘劳
尘劳就是六根的尘染
杀生吃肉 是第一恶
用什么办法挽救
我们已经造下的罪恶呢?
念佛 
用佛号清理耳根 压住味尘
将自己念佛的功德回向给
被人类所杀所吃的一切动物
回向给我无始劫来
所杀所吃的一切动物
用伟大佛号的功德
慰籍动物们恐慌不安的乱心
平息动物们强烈的复仇欲望
引导它们与我们一起念佛
引导它们与我们共同离开轮回
共同往生到极乐世界
去修成正果
这是我们每一个学佛的同修
都要做的 都必须做的
以此消除人间的灾难 
阿弥陀佛 
今天时间到了 谢谢大家
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

50

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【复次舍利弗
彼国常有种种奇妙杂色之鸟
白鹤 孔雀 鹦鹉 舍利
迦陵频伽 共命之鸟
是诸众鸟 昼夜六时 出和雅音
其音演畅五根 五力
七菩提分 八圣道分 如是等法
其土众生 闻是音已
皆悉念佛念法念僧】
我们看【是诸众鸟
昼夜六时出和雅音】
这些鸟说法非常的勤奋
从不偷懒
他们不是呈一时的高兴
而是长时以往 说法不断
因为这些鸟不是普通的畜牲
是阿弥陀佛变化所做的
有很多同修他不愿意
去七宝讲堂中坐下来听经
他觉得七宝讲堂约束力太强
在里面坐得端端正正的
他有点受不了
而且讲堂当中
这样的规章那样的制度
他也觉得受不了
受不了 难道经就不听了吗?
我们看看极乐世界是六尘说法
你走到哪一处
只要你的闻性功能发挥作用
所听到的都是正法
那我们说极乐世界有鸟类
有没有现代人养的宠物
猫啊 狗啊 
有啊 你喜欢猫 喜欢狗
极乐世界就有猫与狗
非常适合你心意
跟在你后面
同你交流
交流什么呢?
用他的语言在讲经说法
劝你赶快修行
极乐世界的好处就在这里
六尘说法
你无处不在学习
无处不在听经
我们在六道当中放溢惯了
喜欢游山玩水
所以说山水之间的这些景物
都给你表法
【昼夜六时】这是说鸟说法
不间歇 不中断
【和雅音】
什么样的音声能算上和雅?
念佛的音声 颂经的音声
讲经说法的音声
能达到和雅的水准
音声的作用让众生闻之
达到断恶修善心地清净的目的
就是和雅
【和】是和气
世间人希望一团和气
希望别人对自己一团和气
我们就要对人家一团和气
极乐世界的人
极乐世界的动物
大家相处得真是一团和气
因为大家互相切磋的
都是如何样修行
而没有其他的内容
【雅】这个雅是什么意思?
是有学问 有德行 有礼 有节
鸟说法 说得非常的认真
让看到鸟的人
听着听着不觉得他是鸟
而是阿弥陀佛身临其境
来给他讲经说法
所以大家对极乐世界的鸟
肃然起敬
绝不会歧视他是畜牲
鸟昼夜六时处和雅音
听众六时出和雅音
听众昼夜六时听和雅音
大家都达到了和谐一致
这非常之好
经的每一个字
我们都要细细品味其中的意思
那鸟儿们具体说了些什么法?
我们看到释迦牟尼佛
四十九年所说了
浩如烟海的佛经
要把这些经归纳起来
其实也很简单
不那么复杂
鸟们说的都是释迦如来
教给我们成就佛果的法
与佛所说一模一样
大众听到鸟类六时发出的音声
跟面对面听佛说法是一回事
极乐世界六尘说法
这是最具体的一例
我们看藕益大师的解释
【六时出音
则知净土不以鸟栖为夜
良以莲华托生之身
本无昏睡 不假夜卧也】
鸟是佛变现出来的
说法他不知道疲倦
那听众的精神能跟得上
鸟类的说法的节奏吗?
听众他的身体能量
能跟得上吗?
我们这里的大众
每天都要定时的休息睡眠
不可能二十四小时连续转
但极乐世界没有白天与黑夜
大家是不需要睡眠的
很多人心存疑惑
大家在极乐世界不眠不卧
那如何样能够受得了呢?
藕益大师解释的好
极乐世界的大众不需要睡眠
因为大家是莲花托资
不是我们这里的血肉之躯
莲花托资在极乐世界
是金刚那罗延身 
金刚之躯 他不需要睡眠休息
鸟六时讲经 人六时听讲
不疲不厌
教不倦 学不厌
极乐世界大众成就快
原因这不就找到了吗
我们这里睡眠吃饭种种应酬
浪费去了多少时间
这都是大家明白的
亲身见闻的
那我们要不要效法
极乐世界的大众
二十四小时不间断的用功呢?
那你先看看你的体力
能不能跟得上
可能其他的同修 能跟上
我不敢吹这个牛 我跟不上
释迦如来住世当年
佛的常随众弟子
那用功相当的精进
但他们每天还要保持
四个小时的休息时间
这四个小时的休息时间
功夫强的是禅坐
坐下以后万缘放下
跟睡眠差不多
其他二十个小时
都在听经闻法 精进用功
释迦如来恒顺众生
因为地球人都是血肉之躯
需要饮食与睡眠来补足精神
补足能量
现代人的体质
远远比不上古人了
我们的睡眠时间
全球各国都定在八小时左右
因为现代人的身体素质
比不上古人
我们万万不能勉强自己
我自己每天保持
六到八个小时的休息时间
精神好 天气的温度好
春秋二季
人的身体很舒服的情况下
我睡六个小时
多出二个小时来工作念佛
但一般的情况下
还是要坚持八个小时
短于这个时间
精神跟不上 昏昏沉沉
没有很好的休息
就没有很好的工作
工作效益更不上 
昏昏沉沉的 这样不好
时间长了 你肯定要生病
凡夫修行众 要劳逸相结合
要发长远心
重要的是我们要抓住
清醒状态下的分分秒秒
不能耗费精神耗费能量
去干那些没有意义的事情
更不能是是非非
杀盗淫妄 虚耗能量
每天能充分的利用好
自己的十六个小时 这也不错
我如果哪天找到接班人
我不讲经了
我将打算这样修行
睡觉时晚上不脱衣服
精神恢复了 我就念佛
念佛念累了
我就倒床上休息一会
白天是这样 晚上还是这样
就不坚持晚上一口气
睡几个小时了
但是我现在不行
现在如果晚上睡不到
六七个小时
那白天工作的效益
真的跟不上来 力不从心
凡夫众在修行上万万不能
盲目的效法法身大士
该吃就吃 该歇就歇
这是我们的先天条件限制了你
而到了极乐世界
情况就大大的改观了
到了极乐世界
我们与法身大士平起平坐
他们所做的功夫
下下品往生者也能做到
因为 凡是往生到极乐世界者
都是金刚那罗延身
睡眠饮食 两则都不需要
极乐世界没有白昼之分
所以我们不用担心在
极乐世界浪费自己的修行时间
我们看看六时
这两个字是这么回事
【六时】
在极乐世界泛指永远如是
跟凡夫众不设置
一个时间概念来
我们听经就有困难了
对极乐世界的想象
也拓展不开空间
我们且不说七宝讲堂
阿弥陀佛说法不间断
就讲堂之外
鸟就说法不中断
前面我们说过在极乐世界
我们还带着严重的
懒惰习气懈怠习气
带归带了 
但在极乐世界 你想偷懒 
找个偷懒的地方 你都找不到
极乐世界不给任何人
偷懒的机会
周围的环境逼着你精进用功
你走到那里 想找歌舞娱乐
吃喝嫖赌的场合
那极乐世界不给你提供这个
阿弥陀佛绝对不会把这些场合
设置在极乐世界之内
你想说是非 刚要开口
风就开始念佛了
风的大音声把你
说是非的音声盖过去了
你说是非没有人听你的
所以说你想说是非的劲头
马上就消失了
纵使我们所带的恶习气再深
到了极乐世界
也发作不出来的
这就是极乐世界的好处
【良以莲华托生之身
本无昏睡】
我们在极乐世界的身体
是莲华化身
根本没有睡眠需要
这实在太好了
睡眠是很麻烦的
也是无可奈何的
我们算一算账
睡眠耽误了我们生命的
四分之一时间 
那多可惜啊
那我们说极乐世界的大众
不需要饮食与睡眠
他们的力气与能量
从何而来呢?
这个问题呢
我们不妨参考禅天的大众
四禅天人就不吃饮食了
他禅悦为食
禅悦是什么?
禅悦就是清净心
法喜充满
吸点空气营养就跟上了
极乐世界的大众
跟这是一个道理
极乐世界最宝贵的地方是大众不虚耗时光
随时随地都在听经闻法
都能精进修行
其他诸佛国土的修行众
之所以迟迟修不成就
最主要的原因
还是懈怠时多 精进时少
在自己精力充沛的时候
年轻的时候遇不到佛法
青春与旺盛的精力
白白的浪费掉
没有好老师辅导
靠自己往前摸索 碰来碰去
时间与精力
都耗费在走弯路上
这是一种浪费
另一种浪费
自己的方法虽然好 也想精进 但精神与体力跟不上
生命短促 
事情办不完 命就尽了
极乐世界
这两方面的缺憾都没有
我们可以甩开膀子
在极乐世界
在最短的时间内成就道业
【五根等者 三十七道品也】
藕益大师这样解释
三十七道品是什么?
五根 五力 七菩提 八圣道
这些综合起来
就是三十七道品
道与品两个字的意思是什么?
道 是修道的方法与理论
品 是修行的位次
经文上所说的
五根 五力 七菩提 八圣道
这就是理论与方法
【即四念处 四正勤
四如意足等】
细分起来这里面
有很深很深的学问在其中
鸟昼夜不停的说这些内容
让我们断疑生信 去妄归真
那我们先探讨五根五力
五根是什么?
五根是:1 信根 2 精进根
念根 4 定根 5 慧根 
根 这里的根
是我们的眼耳鼻舌身意
向一切正能量发展
五根是一切向正的意思
我们在接触到五根的同时
我们就联想到六根
那六根与五根的区别在哪里?
六根 是我们的六种功能
这六种功能
不经圣贤教育 
我们有时用善 有时用恶
善恶不定
而五根 这则是让我们的根性
来了一个大转变
舍弃一切恶 拓展一切善
纯正向善的 不加杂恶业
我们看五根的第一根
信根 信什么?
我们这里的信
到底是信什么?
信圣贤所教的正法
绝不相信妖魔鬼怪的邪法
这是信根所起的正面作用
就信字而言
每个人都有信仰
只是大家的信仰不同罢了
世间人信什么呢?
信杀盗淫妄 信五欲六尘
因为信的不正 则行得不正
行得不正
最后招来的都是苦受
修行人则截然不同
信佛 信佛所说
听佛的话 身正心正
信根 生根发芽了 
有的根基 就不会动摇
这就是信根
信而有根基
才能称得上是信根
信佛所说
信圣贤教育对众生来说
这是很困难的事情
让一个众生觉悟回头
绝非事易
佛菩萨的工作
做的非常的辛苦
不放过任何一次觉悟的机会
来教化众生
而且亲临现场辅导我们
给我们讲道理
劝我们改过向正
这样的工作
就是诸圣诸贤的工作
为了培养我们信根升起
在信根上扎实功夫
我们的净空老法师
九十多岁不下讲坛
这是近的
远的 
我们的释迦摩尼祖师
在生命的最后的一个时刻
还在给众生解疑释惑 讲经说法
大圣大贤工作
就做得这样扎实与细致
那我们在修行上
什么情况下才算有了信根?
这个话题 我们不要说得太大
就说净土一宗的修行人
用什么来衡量你有根了?
一句佛号死心塌地念到底
才算对佛法有了信根
有根了
外面的大风大浪就摧不倒你
而没有根 
稍微一点风吹草动
你就跟着跑了
所谓露水道心 经不起考验
我们就用这个标准
大家来把自己测试一番
看看你到底有根没有
谁说自己修得好
好的标志摆出来
可能很少有人够格了
为什么我们在修行上
做不到专精念佛呢?
就是对往生极乐世界
半信半疑 害怕上当
就是对佛说的法 还不敢相信
信根没有
这就需要深入经藏
下功夫听经闻法
经不听不行的
没有善知识开导启发
自己就做不到
对佛法深信生根
那有的同修就要问了
我们凭什么信佛的话?
信佛的遗教呢?
这个问题问的很好
我们信佛
是因为释迦如来
是一位真实的好老师
不是虚构出来的人物形象
释迦如来一世的行为
从他的作品
他所讲说的诸经
完全能够看出来
世间人所谓文如其人
一个低素质的人
他写不出高尚的作品出来
作品是一个人成就的结晶
他的境界限制了他的智慧
纵使自己很努力
作品自然属于
低档次的文化点缀品而已
这些文化点缀品
有也行 无已可
挑不起大梁
起不到中流砥柱的大作用
很快的就被大浪淘沙
淹没在历史长河的泥沙当中
销声匿迹了
而佛法 而圣贤的教育
我们看 儒释道三家的作品
历经几千年 任然在熠熠生辉
给我们指明了前进的道路
释迦如来是多产家
我们看佛教的典籍
非常的丰富
是诸圣当中作品最多的一家
而佛经对宇宙人生的讲述
已经成为千古绝唱
没有谁能推翻得了
让我们永远奔着这个目标方向 
去突破自己 去提高自己
向圣贤靠近
历经三千年
佛经依然闪烁着他的光彩
受到社会各阶层大众的
爱戴与公认
佛法传到中国来
那是帝王亲自礼请
印度高僧来的
当时的国家领导人
看到零零碎碎的佛经
已经赞叹不已
内心世界受到极大的感动
一眼认证了佛经佛法
治国平天下是第一法宝
所以我们的祖先
汉明帝老菩
不惜一切代价礼请
印度高僧到中国来传法布道
古人如是 
现在代人呢?我们看
建国君民 教学为先
我们看佛经佛法在中国
传了二千年
得到了中国人们的认可
得到了世界人们的认可
这都不是神话故事
这都是现实的
释迦如来一生所说的诸经
从理论到方法
凡是依照佛所说的去做
没有人不成就的
翻开佛的经典 
直到现在
我们如同走进宝库一样
精神上 物质上
都得到了极大的满足
没有比深入经藏
更快乐的事情了
而释迦如来一生的作为
也就是对自己所说的
做了真实的演绎
佛是我们信任的第一人
佛是我们学习的第一人
释迦如来叫我们放下
他第一个放得干干净净
放得三衣一钵
过着弃世的生活
精神力量都用在讲经说法上
只说付出 不求收获
佛叫我们精严持戒
他也第一个做到了戒律精严
等等 
凡是佛所说的话
佛自己没有一项不落实的
我的所说与所做
言行一致 一丝不苟
在释迦如来的一生
没有谁给佛挑出毛病来
佛说到做到
凡是佛说的话
后世结集出版 定义为经
经 不受时间与空间的限制
永远都是真理
佛陀住世当年
只要是佛说的话
社会大众是无条件接受的
这是不是大众
对佛的盲目崇拜呢?
不是
而是佛所说的每件事
都有根有据 有证可考
人们根本就不怀疑佛所说
都相信圣言量
我们大家熟悉的《无量寿经》
这部经是佛陀
说净土法门的重头戏
这部经有理论有方法有证据
证据是什么呢?
是佛将极乐世界
展现在大众面前
阿弥陀佛亲自出现在
大众面前
于会大众个个看得清清楚楚
对念佛往生极乐世界
一点都不怀疑
而佛说阿弥陀经呢?
上座弟子们不怀疑的
以舍利弗目建连为首的
大阿罗汉们
深知佛不是说假话
编故事骗人的人
佛一边说
这些人在下面一边行
就有不少人在弥陀经法会上
就修成念佛三昧
说阿弥陀经
这是佛度上品往生的人
说无量寿经
则是补足了中下品大众的信力
而说观无量寿经
则是将那些最难度的
固执己见的
在禅宗与密宗修不出成就
迟迟成就不了佛果的大众
劝说到极乐世界去
这些人打死都不相信
净土念佛一法
都看不起往生极乐世界
害怕极乐世界的有相
污染了自己
但在现实当中
残酷的事实当前
这些人终于体会到
自力修行的困难
认识到往生极乐世界
是修行的捷径
最后归心净土 往生极乐世界
佛所说的诸法
都是贴合现实所说的
是众生迫切需要的
戒律也罢 理论方法也罢
不但能站住脚
经得起推敲 经得起实践 
而且被社会大众所喜闻乐见
所欢迎 所接受
人民群众与国家领导人
喜欢佛法 信任佛法 拥护佛法
是因为佛教给社会大众
起到不可思议的教化作用
成绩摆在这里
佛教用于修身齐家
治国平天下
都起到完善人格 幸福美满
长治久安的实际效应
佛法不但适应印度人民
还适应整个人类
乃至尽虚空遍法界六凡四圣
佛陀的教化 都是指路明灯
永远光芒万丈
我们信佛 长养自己的信根 
这就是依据
我们再说五根之信根
信为道源功德母
长养一切诸善根
我们之所以能
自觉自愿的断绝一切恶
广行一切善
就因为我们有信
因为信的力量
在支配着我们修行人
信佛 信佛所说
信因 信果 信自 信他
这就是我们日常行持
超出普通人的动力
信 对修行人来说太重要了
信 是众生出离轮回的第一站
关于信佛
前面我们也说了一部分
但这个话题
我们不妨多多的探讨
深入的研究
对于绝大多数的同修来说
我们归依佛门的契机是什么?
是意识到了
人生无常 轮回多苦
希望到佛门寻求
离苦得乐的妙法
寻求永远不再受苦的妙法
这是众生的正常心愿
轮回多苦
希望到佛门来寻求
离苦得乐的妙法
永远不再受苦
这是众生正常心愿
佛圣当然会满足我们这一愿
但我们必须要知道
真正的快乐不在轮回当中
而在出轮回
轮回当中财富 地位 还有权利乃至众生热衷的爱情
都是虚假不实的
转瞬即逝的幻境 
这属于典型的假乐 不是真乐
假乐
在你还没有搞清楚
乐受如何的时候
后面的苦就跟着来了
谁对幻境认真 谁执着于幻境
谁的苦难就永远到不了头
我们如何能快速的摆脱轮回?
如何能尽快的生起信根?
佛有智慧 佛有善巧方便
先让我们持名念佛
求生极乐世界
这样一来 我们看看
则化难为易 化繁为简
将博大精深的佛教理论
浓缩为一句佛号
众生修起来则非常的方便
对于初学 给他说的太多太深
没有多大的好处
会把他搞成迷惑颠倒
甚至把他搞得晕头转向
让他退去刚刚萌生起来的善念
如何解决这个问题
在培养他慢慢成长
而不让他感到有压力呢?
从实际经验上来看
古今大德都做的很好
劝我们念佛求生极乐世界
持念佛号 男女老少
贤愚不肖 人人都会
这样修行下手容易 
而且见效快
一般人都能听进去
把极乐世界的无限庄严
说给他
他更高兴到极乐世界去
极乐世界样样比我们这里好
他求生极乐世界就有动力了
有动力念佛
信根就在念佛的过程中
就不知不觉的扎下来了
一切诸佛说法
都是围绕着劝大众
念佛求生极乐世界而展开
原理原则
其中的奥妙正在这里
对初学一定要给他说
极乐世界的好处
因为他尝到了苦头
在佛门来找乐的
你不给他说极乐世界的好处
极乐世界的美妙
极乐世界的物质享受的丰富
极乐世界人爱人
大家彼此像亲人一样
极乐世界样样称心如意
他不肯念佛的
对初学有初学的方法
对老修行人
有老修行人的方法
我们对老修行人
可以说一切法空
到极乐世界回归常寂光净土
也要离极乐世界的相
但是你对初学
千万不要这样说
这样做 这么说
他马上就不修了
高明的师父
会用高明的方法教化弟子
让你轻轻松松
快快乐乐证到佛果
而不是费尽九牛二虎之力
吃尽苦头
十方一切诸佛陀劝导我们
念佛往生极乐世界
就属于最高明的方法
我们看看佛教当中的名词述语这些抽象的
令人困惑难懂的专业用语
不要说让文化程度低的人
望而生畏
就算是老修行
我最头疼看这些条条框框
生硬的这些名词术语
我自己就怕这样
那很费脑子的
参起来也相当的麻烦
别的且不说
就我们现在探讨的
五根五力七菩提八圣道
看看麻烦不麻烦
把人家听着听着
一个个都听睡着了
说半天说不到主题上
谁不烦呢
而我们机锋一转
用持名念佛的方法劝告大众
效果就马上出来了
持名念佛 念阿弥陀佛
开智慧最快
有什么理论根据呢?
我们看看念佛念上一两年 
信根就有了
念上三五年 
当生成就者不计其数
这就解决我们
信而生根的大问题
这很好 直截了当 不走弯路
更不让初学受一点点麻烦
诸佛说法之妙
妙也就妙在这里
释迦如来说三藏十二部
那是因为有很多人
不愿意念佛
善根福德因缘不成熟
佛没有办法才绕来绕去
深说浅说
把他往这个路上引
如果大家一听念佛
求生极乐世界是修行第一法门
大家都乐于念佛
乐于求生极乐世界的话
佛经就不需要这么多了
佛家的慈悲也就慈悲在
佛氏门中 不舍一门
只要你有心向善
佛家不拘一格开辟了
八万四千法门的阳光大道
供你挑选 供你实践
但八万四千佛门最后是
诸水流行 终归大海
归在哪里?
归在极乐世界
我们在讲经说法上
在劝告初学同修上
先把第一步
最要紧的根把他扎住
那就是直截了当 劝他念佛
学习五根 我们来个实用的
立竿见影的
以后大家接触到有缘同修
你别的不会不要紧
就真诚的劝他念佛
给他说念佛将来的圆满结局
是在极乐世界成就佛果
永享快乐
你就跟释迦如来说法
没有两样了
以凡夫的身份 凡夫的智慧
说出了佛法的精要
这就是我们净土学人
一步到位的宣传工作
信 我们把信的范围浓缩起来
念佛成佛
信我本来是佛
今现在念佛 就当下成佛
如此大家就抓住一句
阿弥陀佛圣号
百折不挠的往下念
能做到这样
就是有大根基了
就是信而生根了
念佛 不一定每天要念够多少数
但一定要记住
自己的时间没有多余的
闲下来就念佛
这样修出的成就
比那些整天关起门来
念佛的人还要大
信而有根 
能够老实念佛
我们是第一的修行人
修出的成就
是理所当然的 令人羡慕的
多少不识字的老婆婆老公公
人家真的有信根
雷打不动的一句佛号念到底
最后我们看看人家卓然不凡
修出的成就登峰造极
令人赞叹不已
信根下面是精进根
修行人能做到精进更不容易
我们不说别的国家
别的民族
他们的修行人如何如何
就说现在我们国家的
大陆的大大小小寺院
大家到里面去看看
一目了然
我今天说这个话
不怕得罪任何一个
寺院的修行众
也不怕得罪大多数的修行人
如果怕得罪人 我就不说了
我就装好人了
你修不出成就来
我们看看现在精进修行
的道风几乎看不到
我们看到的是什么?
懒懒散散大家勉强
应付两堂功课
业余的时间都在游游转转
有的寺院为了巴结信徒
还给信徒提供打牌消遣
和其他消遣的场合
这样习以为常
信徒在家里住的不耐烦
就到寺院去住去玩
那里舒服啊
有人把饭做好 
自己睡够了觉 
起来吃了饭 就开始玩
寺院的风景好
牌桌往树下一支
一玩一整晌
玩累了吃饭午休
那多自在啊
修行是干什么
在相当多的人心目中
就是早晚两堂课
小道场如是 
大的寺院呢?
大寺院则是接单子做佛事
人家出什么价码
就给他念什么经
念几堂经 看他出钱多少
不给钱 
哪个出家人都不会
自觉自愿的去念佛颂经
精进根 根本就没有
如何能修出成就呢
有的同修想出家
你看看出家以后
修行用功得力
还是在家用功好
百分之九十九的道场
就是我说的这样
你出家去干什么?
你能遇到什么好师父
哪个师父肯领你精进念佛?
理论上没有人辅导你
用功上没有人帮助你
大家整天出家了出家了
充其量是从田园之家
换了个寺院家
不用辛辛苦苦劳动干活了
还能接受人家的供养
结局如何
我想各人心里都有数的
所以精进根没有
没有出家的功底
还是老老实实念佛
这样你的结局
比那还要好一点
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

51

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
我们继续探讨五根之精进根
关于精进
儒释道三家的圣贤
都共同鼓励弟子做到精进用功
儒家有名言 天道酬勤
道家说得更好
业精于勤荒于嬉
技成于工毁于随
可见世出世间法要有成就
精进都是重要的因素
不劳而获
天下掉馅饼的事情是不存在的
一切成就都是我们
精进修行的结果
具体到佛门同修当中
我们要想在当生
了生死 出轮回
就靠每天两堂功课
这两个小时左右是远远不够的
而且就我知道
现在的早晚课颂
绝大多数的寺院还在杂修
杂修无形中分散了
修行众的定功
这两堂功课
做得到底有没有功德?

功德很小很小
在前面我们探讨了
修行的秘籍是专
专后面是精
专 是一门深入
精 是精进用功
由于我们大家不精进
修行的功夫懒懒散散
因此在佛门当
形成了一种现象
出家人的修行成就
落后于在家众
还有另一种更可怕的现象
出家人的形象已经在
社会大众心目中轰然倒塌
这样使佛门元气大伤
作为佛弟子的我们
大家意识到了没有?
这个现象现在是愈演愈烈
而不是收敛了
没有收敛
这样下去耽误了自己一生
出离轮回的机会
尚且不说
在佛门造成的负面影响
恐怕就不是我们想象的
那样简单了
佛弟子担负的是
教化全民的任务
自己如果不精进
修不出成绩来
你就挑不起这副重担
挑不起这副重担
我们还穿着一身出家的衣服
还坦然的接受十方的供养
这样下去如何能对得起
释迦佛祖呢?
我们再把自身利益
这里说一点
对得起谁 对不得谁
这话暂且放下
害怕的是自己修不出成绩
你将来的去向在哪里
我们犯了严重之罪
将来的结局够受的
一定在恶道
精进对于任何一个修行众来说都非常的重要
因为我们无始劫来
养成的杀盗淫妄 五欲六尘
恶习气太深太深了
现在绝对是恶习气
烦恼占了上风
而不是智慧当家做主
要把这些烦恼习气压服住
悠悠散散绝对不行的
我们看看在佛门
修出成就的大众
古人也罢 今人也罢
哪一个不是精勤修行的人
无一例外 都是专精修行者
古人成功的先例
摆在我们面前
今人成就的先例
也摆在我们面前
大家要看这些好样子
那我们具体看哪一个样子呢?
就说净土初祖远公大师的道风
就是最标准最典型的好样子
早在两晋年代
远公在庐山东林寺
成立了中国有史以来
第一个净宗道场
集体修行的大众
有一百二十三人
道风是修行人三十年不下山
长年累月住在山上 
干什么?
争分夺秒 精进念佛
没有一个人松懈的
没有一个人偷懒的
以远公为首的修行众
不浪费一点点时间
不虚耗一点点精神
都把时间与精进
用在正能量上
精进念佛 勤修苦干
道风严谨到什么程度
我们这里比一个例子 
谢灵运是两晋时
著名的文学家 诗人
谢灵运是位虔诚的佛弟子
他要在庐山东林寺
跟大家一起精进念佛
远公不留他 请他下山
这是不是远公菩萨
不够慈悲呢?
当然不是
而是谢灵运他自身
有一个很难改观的缺点
这个人好吟诗做颂 挥毫泼墨
文人的习气非常的浓厚
雅兴来了 不管在什么场合
他都要写上一阵子
颂上一阵子
也不管同修大众受不受影响
远公说了他几次 
他改不了
这样下去影响其他人精进念佛远公就只好请他下山
看看人家的道风
精进到了何种程度
难怪东林寺
一百二十三位念佛人
最后无一无漏的
往生到极乐世界去呢
这难道是偶然现象吗
人家精进功夫做到了 水到渠成 
必然要修出成绩来
出家人 想给佛祖脸上贴金
你先这样做
做不到精进 不严持戒律
后面跟着就是堕落
这里没有商量的余地
我们再说今人
黄忠昌师兄
三十多岁的一位年轻人
闭关专精念佛三年
自在往生了
东天目上这些年的优异成绩
我们看东天目山
坐着念佛往生
站着念佛往生的
多少个人
活生生的例子 活生生的资料
摆在我们面前
这些人 这些道场
是佛门的元气
这些人是佛门的中流砥柱
人家做到了专精念佛 专精持戒
没有这样精进的功底
你就不要出家
出家了 我都替你捏一把汗
那我们再让一歩
做不到这样精进
你千万千万要记住
误打误撞出家了
这个事实没法改变
但是你千万不要当寺院的住持住持道场是严肃的事情
不是闹着玩的
自己没有修行的成就
对佛法的理论尚未参透
一旦当上了住持
事情就多了
各路来的参访者
人员的性质非常复杂
正所谓五湖四海 鱼龙混杂
这些人对你造成的影响负面的大于正面的
在接触这些人的境界当中
无数的寺院当家者倒下去了
所以说出家了
你千万不要当主持
就干好自己的本份的工作
精进修行
自己没有成就
肯定把人家引不到正路上去
整天接待信众耽误你用功 耽误你修行
把你的性质彻底改变了
把你出家的初衷淹没了
结果是什么呢?
学如逆水行舟 不进则退
你很快就被别人拉下水去了
信众的成份很复杂
特别是一些有点钱的信徒
他很固执己见
很多的情况下要师父听他说
他指挥出家人
寺院这样建 那样建
法会这样热闹 那样热闹
不知道从什么地方
看到的这些杂七杂八的法会
他出钱 叫师父们
照着他的意思去做
搞得热热闹闹 排排场场
把师父彻底拉进
名闻利养的深渊当中
毁了出家人
师父如果不听他的
他就不给供养
逼着出家人向下堕落
整天这样做下去
这位当家师 他就不是修行人
他必须顺从居士
他不是修行人
而是什么呢?
而是一位招待员
或者是一位导游
更确切的说他是一位收银员
收银员是干什么?
整天摸钱 整天跟钱打交道
信众来了都要给他带点供养
钱这个东西
在手里摸着摸着
你就成了奸商
而不是佛弟子了
没有大定功
任何人都会往下退堕
这就是现代佛门的实际情况
一个规律
不出家还好出家坏的更快
不精进 没有成就
就冒然当家 冒然出家
结果是毁了自己 毁了弟子
毁了广大的信众
现在令人痛心的是
大大小小的寺院
都成了这个样子
严重背离了释迦如来让我们出家的宗旨
佛门的衰落就这样开始了
我们每天用功要怎么做呢?
现在还有一个好道场
就是东天目山的昭明寺
那可能是全国
最标准的一个正法道场
每天的二十四小时
除过正常的吃饭休息时间之外
其余的时间都在精进
而且是集体精进
我们看看皇天不负苦心人
昭明寺近年来的成绩
成就辉煌
多少活生生的往生者
成功的到了极乐世界
给衰落的 颓废的佛门
注进了新鲜的血液
让真心修行的大众
看到了一线希望
东天目山昭明寺
这是一个模范道场
同修大众有能力有机缘
办道场的话
你先别着急
你先到昭明寺去学习一段时期最好你本人在山上住上几年
自己修出成绩来
再去行动 绝对不迟
一个正法道场的诞生
诸佛菩萨与八部神众
都在替你护法 替你运筹
办起来那是一帆风顺
不要你操什么心的
关键是在修行上
自己要站稳脚跟
自己是内行
你就能办出好的道场
道场就能发挥正面的作用
内行 
往后带动一大批修行人
一起成就
那才叫做功德无量
外行
你先看看你能不能做到
跟人家成功者一样
做不到 
我在这里跟你说老实话 说真话
一动不如一静
你老老实实管理好自己
老老实实念你的佛
你别出这个风头
古代的出家人他要得到度牒
那要过很多道的关 很难的
皇上亲自批准的
自己的道行与学问
达不到皇上要求的水平
那对不起 你继续当居士
跟着老师父们好好的学
好好的精进用功
补足了道德 
补足了修行的功夫
补足了学问
再剃度出家
那时候师道尊严
师父有学问有道德
绝不苟且纵容任何一个弟子
进了山门 戒尺准备得好好的
偷懒躲闲不精进
犯戒 犯规矩
戒尺下面不留情
那时候师徒如父子
师父打你骂你
弟子还感恩涕零 深谢师恩
一位师父到老的时候
那真是桃李满天下
座下弟子个个法正 
个个精进 个个都是大德高僧
带动一个地区 一个省份
一个国家的信众积极向上
在社会上造成的影响力
人人给出家人竖大母指
出家人需要点什么
社会大众唯恐供养不及
争先恐后的去办理
一位老大德老师父圆寂了
整个地区的人如丧考妣
比自己的亲爹亲娘死了
还要伤悲
大家都去给老师父助念
念佛 给老师父送行
出家人在社会大众心目中
那就是佛 那就是菩萨
佛弟子在社会上的地位之高
我们没有办法想象的
精进 修出成绩
是挽救佛门衰落的唯一方法
所以说精进
我们必须要做到的
在修行上我们大家要起早贪黑
要付出比普通人更多的努力
寺院不是养老院
寺院更不是供社会大众
旅游观光的场合
出家修行是件严肃的事情
进了寺院千万不要
把佛弟子的形象搞塌了
我们正常的修行时间
应该是多长呢?
定课每天不得低于八个小时
少于八个小时
注定了我们的烦恼
你伏不住的
世间法劳动工作者
还要每天八个小时呢
而住在寺院
最低限度也要做到
世间法大众生的八小时功夫
八个小时干满了
老板才给你发工资
八个小时干不满
这个企业要倒闭了
企业没得盈利
生产效益跟不上
老板拿什么给你发工资呢
修行也一样
我们住在寺院吃十方的供养
拿十方的钱物
你修不出成绩来
如何对得起辛辛苦苦
供养你的广大社会大众呢?
所以住在寺院
最低限度要做到这个功夫
这八个小时是紧紧巴巴的
四个小时念佛 四个小时听经
我的感觉不够用的
我每天最少要十二个小时
听经 研经 念佛 讲经
从早到晚没有一分钟
供我散慢的
没有一分钟让我闲下来的
就这样 烦恼习气还在做怪
正所谓道高一尺魔高一丈
你越是精进
潜在的烦恼你越能觉察到
觉察到以后这么办
觉察到以后自己羞愧万分
原来我是这样的一个料子
原来我这样的脆弱
经不起风吹草动
烦恼习气总是起现行
所以自己也不敢松懈
我整天过的日子
如同站在万丈绝壁
一半高的探险者一样
只能往上冲 也只有往上冲
才能够脱离危险地带
停滞下来或者往下走
那是死路一条
不知道其他的同修大众
有没有这种感觉呢?
我耽误不起的
其他人要来拜访我
亲戚也罢 朋友也罢
长辈也罢 晚辈也罢
不相干的事情 我都回绝了
我也明白的告诉他们
我的一个小时是很宝贵的
你们不要有事没事
往我这里来跑
丑话说前面 说明白
这些大众他就理解
就不老是往我这里跑了
跑我这里来
我不认真的接待他 招待他
有失礼节
接待他 招待他
我几个小时就没有了
我就很紧张了 我吃不住
要干出成就
就要排斥这些外来的干扰
古代的寺院都在
深山老林里面
这样是对的
大隐隐于市
那是法身大士修行的场合
你要知道自己的家底
老老实实待在清净的地方念佛
持之以恒往下念
直到成功为止
你不要盲目的效法法身大师
你效法人家 注定要堕落的
修行上要争分夺秒
其他的东西丢了可以找回来
赚回来 赎回来
时间过去了 则一去不复返
而现在佛教到了
生死存亡的时候
我们用什么来挽救
这局残棋呢?
用自己修出的优异成绩来挽救
出家在家二众 
都要争这口气
出家的同修
如果这个道场不正规
寺院的当家
是标准的钱权取向者
他处处妨碍你精进用功
拉扯你接单子做佛事
你就离开他
提早到其他地方去修
或者自己找一个破旧的小庙
一日三餐有着落 
赶紧精进念佛 
这样结局要好得多
也只有这样精进下去
一批又一批的真修实干者
大旗不倒
佛法才可以蓬勃发展下去
懒懒散散 
进佛门混饭混单子钱
这个债你背不起 也还不起
这辈子不还
有你还的日子呢
那还起来 非常的漫长
而且非常的痛苦
大家比一比看一看
贪图眼前的一点点小利
将来的果报真的是得不偿失
这道理大家要明白的
提早将在佛门混日子
贪图名利的心
你就把这个心收了
把自己放得干干净净的
扎下根来
活一天精进一天
这样才有好的前程 好的结局
我们看看
寺院里的是是非非
那都是什么原因引起的?
闲得慌
修行人出家人吃完饭
没有事情做
几个人聚在一起就开始飞短流长了
说着说着 矛盾出来了
大家互相之间不和气
一个给一个使绊子拆台
严重破坏了佛弟子的形象
让其他的信众也不得安宁
本来大家都想到
寺院来精进用功
结果被卷进是非当中
你一派 他一派
一个小道场四分五裂 各存险心
大家不得安宁
原因就是不精进
在中国有一句家喻户晓的话
地狱门前僧道多
这句话出自哪里
为谁人所说
我们没有时间去考察取证
但看看现代出家众的所作所为
却让人不寒而栗
难道这句话是空穴来风吗
无风不起浪
风不吹树不动
总是有原因的
出家了
你所代表着圣贤的形象
是圣贤的代言人
你把圣贤的形象破坏了
就等于断送了
广大众生的信根
把人们学圣学贤的信心搞散了
让众生在社会上
没有了目标 没有了方向 
恣意做恶 不恪守伦理道德
乱来一气
这些做恶的众生
他下三途 下地狱
是你把他送下去的
从因因果果上来说
不正是这样吗
看看害怕不害怕
人家说地狱门前僧道多
很多出家人还不高兴
还编出新的解释
给自己洗白
洗得白吗
听到这句话 你应该警惕才是
还辩解干什么呢
自己如果用功不够精进
戒律不够精严
身口意三业不够端正
当你端起饭碗的时候
你就要考虑这碗饭吃下去
你能不能消化
一个地方出一个好的
理论精通 行为高尚
用功精进的出家人
恭喜你
这个地方的大众有福了
这不是恭维谁 是真话
一个优秀的出家人
将大家领导起来
四众弟子万众一心扭成一股劲
道风纯正 道德高尚
社会风气就不一样了
而这位师父讲经说法 领众精进
那就跟释迦如来住世
没有什么两样
精进根 
我们一定要在修行上
扎下这个根
精进根是定根与慧根的前方便
不精进 就不会得定
更不会开慧
谈何成就呢
我们要高度警惕
利用好自己的分分秒秒
精进念佛
功夫在不知不觉当中
就显露出来
有了功夫 有了真才实学
你则与众不同 
你将成为社会大众的
导师级人物
佛门的中流砥柱
十方诸佛都在加持护佑你
这里精进根我们探讨圆满了
下面呢 我们探讨念根
念根 这个念是什么意思呢?
就是念头 
念头有恶有善 
佛在这里要我们念头扎根
当然是正念扎根了 
正念扎根
就要在断除恶念的基础上
不断的培养自己的
正心正意正念头
那我们说
正念与邪念的区别是什么?
杀盗淫妄 五欲六尘 名闻利养
种种与伦理道德想违背
给其他人与其他众生带来伤害的
这就属于是恶念 
就属于邪念
那反过来就是正念
善念与圣贤提倡的
五戒十善相符合
不杀生 不偷盗 不邪淫 
不妄语 不恶口 不两舌 
不绮语 不贪 不嗔 不痴
我们的起心动念
万万不能被十恶所利用
而要向善的好的方面去发展
念头生根 要生这个根
我们现在正念有没有根呢?
没有
因为没有根
我们一会思善一会思恶
喜怒哀乐悲恐惊
长期支配着大家
自己在这些情绪当中
身与口做不了主
言谈上行为上则善恶不定
这样就出不了轮回
那修行者到什么程度
才算有念根呢?
念根才算有了呢?
修净土法门者
得念佛三昧为有念根
或者说往生到极乐世界
为有念根
那修净土之外的法门
念根的标准是什么呢?
最低限度是证初果须陀桓
凡夫众没有资格说自己有念根
凡夫众都是墙头草 
东风来随东风
西风来随西风
善恶不定 六道轮回
端心正念
是一切法门修行的宗旨
无论哪一种修行方法
都在教修行人收摄乱心
恢复正念
乱心变现出轮回的乱境
乱境是什么呢?
三善道是乱境
三恶道也是乱境
说三善道是乱境
可能大家不承认
三善道确实是乱境
看看我们每天的起心动念
分别执着 
就知道三善道其实并不善
只是比三恶道好一点而已
善道与恶道在不停的轮转
善道众生福尽恶满了
他就下恶道 
失去了善道的身份
恶道众生在苦难中
积一点德 一点善
又生到善道来
都属于不定法
原因在于大家
都遇不到圣贤教诲
我们的善做得不彻底
仅限于轮回范围
那有的同修可能就要说了
轮回当中
我们就保持人天的善本
不一样过的很好吗?
人天的善本你能保住吗?
能保住 你就是小果圣人了
能保住的话
你就不在轮回当中了
正因为保不住
佛才叫我们努力用功
往圣贤位上进取
那什么人在人天善道
永远不会下三途三恶道呢?
证果的小圣 就有这个能力
就是我们所说的初果须陀桓
初果须陀桓
他虽然还没有完全出轮回
但他的修行功夫
永远固定在三善道
不会下三恶道
他天上人间七次往返
往上修证
他不会下三途的
在初果之下
谁也保不住自己
不动恶念 不做恶事
既然有恶念与恶事
就会感得三途苦报
这是因因果果 不能避免的
大家不妨冷静下来想一想
我们在每天的二十四小时
你都是正念吗?
二十四小时能管住自己
四十八小时
你还能管住自己吗?
再往上七十二小时
或者更长的时间呢?
管不住啊
我们的念头没有根
这都说不准
我门没有把握管理好自己的
这就叫做正念无根 随业流转
念根 是很重要的
我们如何能
突破轮回的善恶不定
把心意识安住在正念上呢?
这是修行的大话题一个
禅修 难度太大太大了
禅宗以离一切相
为修行的目的
不但要离六道轮回的相
还要离佛菩萨的相
我们能不能做到离一切相?
我相信一百个人当中
就有一百个人回答做不到
禅堂打禅七
七天七夜不允许
有一个杂念出现
谁能做到?
恐怕只有证果的阿罗汉能做到
那密宗呢
密宗 你就更不要说了
密宗 不但要求你念念是正念
而且要让你在真实境界当中
做到一丝不苟 关关通过
不能犯一点错误
不杀 不盗 不淫 不妄
谁又能做得到呢?
那就是说 禅宗与密宗
是上上根人修的
将中下根性者彻底排除在外
这如何是好呢
这怎么了得呢
修行众当中上上根性者
有几个呢
广大中下根性者怎么办呢?
难道我们永远没有指望
永远出不了轮回
永远不能保持自己的正念了吗
佛说念根
如果不解决
广大中下根性的修行人
这不就成了空话了吗
众生做不到
佛说的再好 有什么用呢
那我们就言归正传
用三根普被 利钝兼收的法门
来端正念头
把一切念头归集在
阿弥陀佛圣号上
这样就做到了正念生根
我们有了目标 有了方向
修行起来就有了把握
念头
没有一个指定的正念
来收归替代
强行让人不生杂念
不思未来 不忆过去 不起情绪太难了
诸佛深知众生修行的难处
让我们走易行道
用念阿弥陀佛圣号的方法
一念制万念
善的念头 恶的念头
我们无一例外
都换成阿弥陀佛圣号
这就达到了标准的正念生根
有了念根 我们就有了希望
这样的功夫人人能做到
而且做起来不是太费力气
在一切念头当中 
忆阿弥陀佛 念阿弥陀佛
是最正确的念头
我们就用这个标准来定位
精进念佛 念而生根
把佛号念熟
用佛号替代一切杂念
这样的方法很巧妙 很实用
看得见 摸得着
让人修起来轻轻松松
有目标 有方向
普通人不可能没有杂念的
六道凡夫特别是欲界众生
烦恼太深太重了
三苦八苦俱全
杀盗淫妄的念头
是不可避免的
这就要求我们付出更大的努力
来精进念佛 精严持戒
一刻都不能松懈
要想正念扎下根
不下死功夫不行的
禅门所谓打得念头死
汝法身活
净土学人呢
则将阿弥陀佛圣号不离心口
我们的念头就正了
这样做才算有根了
在顺逆境界当中不失佛号
以念佛为正修
这就叫做得了念佛三昧
念佛 我们不需要证到
初果二果等等果位 
阿罗汉 菩萨位
只要佛号念熟练
念到对杀盗淫妄
五欲六尘不感兴趣了
不感兴趣了怎么办
不感兴趣了
我的身还有心没有着落
到这时大家就生起
另一个念头
想找一个地方去继续念下去
念到把一切恶念忘干净
让恶念恶行永远起不来
下面的功夫就好做了
为什么呢?
下面就是阿弥陀佛大愿
起作用
阿弥陀佛建好了极乐世界
而且接引念佛人
到极乐世界去继续深造
这就叫做佛力加持 二力法门
二力之一的佛力
就是阿弥陀佛在念佛人
命终之时来接引
不让我们滞留在轮回当中
身心没有依靠
其他的法门没有这一说
没有这一方便
全靠修行人自己的力量
而往生到极乐世界
我们就彻底有结果了
就是了生死出轮回了
功夫全在众生的念头
扎在持念阿弥陀佛圣号上
那我们简而言之
念根 佛号念熟了
就是有了念根
这样解释
我相信很多大众都承认
大家都觉得很现实
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

52

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
昨天我们探讨了五根之念根
念根后面是定根
定 就是我们经常所说的禅定
外不着相 内不动心
在一切境缘当中 能做得主
不会受境缘的影响
而失去正知正见
做糊涂事 动糊涂心
这就是禅定
我们现在有没有禅定功夫?
就凡夫众来说
我们有时向善 有时向恶
没有定功
定根这是定功很深了
定根有了
修行程度就相当高了
我们现在没有定根
意识形态上自己无法管理好自己
同样的身与口的行为
自己也无法管理好自己
完全是无根的蓬草
所以说向圣贤看齐
学习圣贤首先要有根定
达到雷打不动的
向正确的方向发展
做正确的事情
定根有了
用佛家的专业术语来说
就是到了不退位
不退位 那到七地以上了
这算是真正有定根了
外缘境界转不了他
这样高的修行功夫
对我们来说
好像是可望不可及的
那我们难道就不修定功了吗?
当然不是
定功就从当下修起
任何的修行成就
都如同盖摩天大楼一样
是一砖一砖砌上去建成的
不是突然之间
就有了摩天大楼
我们要修出定功
当然不能坐着等待
成绩不是等待出来的
而是勤苦修来的
成佛的果位
也不是谁一下子证到的
任何一尊佛
让修行成功的历史
修行道路上的进程
都是像我们一样
从凡夫众一点一点修成的
禅定功夫
这就要求我们千里之行始于足下
在修行上重现实 重现世 
做到一点是一点
定的功夫修成了
佛菩萨在任何地方度化众生
则来去自由 无拘无束
乱世娑婆 佛菩萨有定根
不会迷惑颠倒
被众生度回凡夫位的
也只有修成了定功
我们看佛菩萨在淫房杀地
都是他提高自己的道场
度化众生的道场
善财童子五十三参
参到的这些善知识
都是生活中的现实人物
但现实的人物在干佛菩萨的事业
这就与众不同了
就我们的生存环境当中
我们每天所接触的人物
所要做的事情
这是我们的道场
说这是我们的道场
因为我们无可逃避
出家众你住在一个寺院
要接触形形色色
各种不同修行程度的信众
在家众 你在工作中 在生活中
你必须接触一些人
我们不要往大的方面去看
你就把你周围的人事关系处理好
你就给你周围的
这些大众做好榜样
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
用自己真实的表演
真实的行为
转化大众而不被大众所转
女人喜欢说是是非非的话
男人们则喜欢
到一些歌舞娱乐的场合去
我们能表现得
跟这些普通男女不一样
身行端正 口业清净 
这就叫做有定功
就是做到了定的功夫
定的功夫
是我们安身立命的根本
学佛学佛
我们学的就是佛的行持
哪一天你的行持
跟佛一模一样了
你就已经成佛了
定根 是度化众生
而自身不断向上提高的基础
如果定的功夫不到位
在度化众生的过程中
不是被名利地位所困惑
就是被美色所困惑
五欲烦恼当家做主
我们自然就停滞不前 
退转下来了
定根很重要
大家不妨看看 
修行人 中途退堕下来的
是不是都是这样的原因
正因为我们没有定根
所以呢 周围的环境
处处充满了危险
用西游记上
孙行者形容师父唐玄奘的话
就是处处有难 步步是灾
在娑婆世界修行 
就这样的危险
这不是危言耸听
而是真实写照
也正是凡夫众
生生世世修不成就的大障碍
定功太重要了
我们从哪里着手修定功呢?
首先我们看看
古今大德有一句格言
因戒得定
给我们提示了一条修定的线索
定功是由戒律
持戒精严得来的
这话怎么解释呢?
我们首先要从戒律说起
虽然我们都是凡夫众
没有定根
不知道如何做
才不会被境界所转
那就严持戒律
照着戒律的规定去做
能这样行持
我们就有与大定功的菩萨一样了
戒律是我们的
修行指南 生活指南
何事当做 何事不当做
什么地方能去
什么地方不能去
什么样的人能接触
什么样的人不接触
什么样的衣服可以穿
什么样的衣服不能穿
什么样的食物敢吃
什么样的食物不能吃
以及行住坐卧的规范
都是我们得定的前提
佛陀住世当年
所制定的各条戒律
也不是佛自己
想如何定就一言堂
刚愎自用定下来
而是针对大众的行为
让我们依照规戒行为处事
达到了让社会大众满意的目的
社会大众
人人都希望不被别人干扰
都希望社会安定和谐
没有战争 没有是非
既然如此我们看看圣贤的教诲
弟子规 感应篇 十善业道
是不是都给我们
一条一条说清楚了
这是圣贤
反反复复实践出来的人生经验 生活经验
依照这样去做
就能达到度化众生
而不被众生污染的目的
不懂戒律 不懂规范
这些众生他没有受过教育
他不懂事
我们用好榜样将他教化过来
而不学他的坏样子
蜜苏伐多女这位大菩萨
她在妓院度化众生
但她绝对不会沦落风尘
染上尘埃
甘露火王是一国之主
用非常严酷的刑罚惩办罪人
但他心里对大众充满了慈爱
绝不像世间的屠夫杀动物 
越杀 心越残忍 手越毒辣
生活当中各行各业都需要人干
但干这份工作的人
凡夫众为了生存
去干这个行业 他是造业
佛菩萨为了度化众生
也同样干这个行业
自己心地清净 一尘不染
将受苦受难的众生
借这个机会度化出去
让他明白自己为什么受苦
以后如何能避免
不受苦 不受难
这都是很重要的事情
都是我们要学习的
我们再说戒律
且不说比丘
比丘尼的几百条细戒
这样的细戒
现在恐怕没有
哪一个人能持到了
如果能把这几百条细戒
一条一条持到的话
那人家就是
百分百的比丘比丘尼了
我们首先看看
比丘的意思是什么?
比丘的意思
跟阿罗汉的意思几乎一样
比丘 那就是证果的圣人
比丘 比丘尼的戒
那是圣人能做到的
中国从南宋以后到现在
就没有真正的比丘比丘尼了
让我们用比丘比丘尼的
几百条细戒来要求自己
也行
你可以把那些细戒翻开看一看
穿衣 吃饭 走路 说话
站的动作 坐的动作 睡的动作
种种种种 都有严格的规定
我刚学佛的时候
我把这些戒律翻开正在看
我看那上面确实很好
睡觉怎么睡 坐怎么坐
正看着有个老居士上来
从我手里夺走
说什么不能看不能看
你现在不经师父传授
你看这个戒 就是偷戒
我当时就说
这还有什么偷不偷的呢
佛家的戒律是公开的
还有什么偷不偷的
我看了以后
我照着上面要求的去做
省得法师给我传戒呢
这些老居士大惊失色
不能不能 
师父说了偷戒的罪很重
我说戒 就没有是偷的
大家知道佛圣的每一句话
佛教是显教
佛没有专利费
留下的这些经 戒律
供大家公开的学习探讨
怎么叫做偷呢
看看这些学了几十年的老居士
他就这样望而生畏 怕得要死
这些戒律约束一个人
端正我们的行为确实很好
可惜很多地方我们都做不到
原因是什么呢
社会环境把你限制了
佛法未传到中国之前
儒家就戒律森严
我们看儒家教育子弟
男孩子有男孩子的规戒
女孩子有女孩子的规戒
出阁的媳妇 在阁的姑娘
当官的大人 学校的学生
各行各业 不同的年龄段
不同的身份地位 等等
生活中形形色色的人物
都有自己的规范
自己在公开场合
以什么样的身份坐哪一个席位
这都是戒
这些规范都是老祖宗
反反复复审核定制下来的
依照这些规矩待人接物
出外办事 人家都会赞叹你
说你是个懂礼数的人
各人依照戒律的行为规范去做
则能避免犯很多很多的错误
因为中国老百姓的规矩到位
戒律修得好 持得好
古老东方国家
被世界人民称赞为礼仪之邦
中国在世界上享誉极高
世界人民为什么这样
高度赞叹中国人民呢?
中国人有文化有定根
在各种场合都做得恰到好处
让人觉得顺眼
眼顺 心顺 气顺
不知不觉当中就喜欢学习他 
喜欢与他交往
愿意给他掏心
与这样懂礼数的人来往
懂道理的人来往
自己在不知不觉当中
就长进了不少
我们看几千年来
儒家大德没有说
一个度众生的字
而全世界人民都在学习中国人
现在我们看西方发达国家
我们所说的资本主义国家
这些国家的人
把中国的弟子规
感应篇 十善业道
翻开来教育子女
意识到中国文化了不起
接触到中国文化以后
他们耳目一新 
在提高自己
这就叫做众生的
善根福德因缘成熟了
中国的文化 佛家的戒律
都能让他极大的感到有兴趣
自己行为端正
身口意三业纯善纯美
度化众生 就没有副作用
度化众生 当人要站稳脚跟
中国人民的五伦五常四惟八德
是恒古不变的戒律
这样的文化 是坚不可摧的
经得起历史考验的
永远矗立在世界最高峰的
我们从各国的历史来看
唯独中国历史
上下五千年没有间断
没有间断的是我们的文化
其实 很多史学家在往上推移
中国的历史能查找到证据的
应该是上下七千年
绵长了七千年之久的文化不倒
这是世界上独一无二的国家
是不被任何民族
能够拉下去的精魄
二十五史就是证明
当外民族入主中原以后
虽然他们掌管了中国的管理权
但是马上就被
博大精深的中国文明所同化
很快就汉化了
其实还等于他给中国人民来打工
谁执政 谁当权 这不要紧
怕就怕把你
原来好的东西给推翻了
这就麻烦大了 
从历史上朝代的更替
人事的变化
中国的文化一律不倒
证明了中国文化
是世界人民所需要的
人人都希望生活有个规范
希望国家长治久安
人民幸福美满
都希望自己有定根
学好 不学坏
老祖先与佛圣是过来人
有丰富的人生经验与阅历
戒律
就是把我们由凡夫众一下子
提升到圣贤位次的行为规范
我们看看《弟子规》
《太上感应篇》《十善业道》
这都是活生生的戒律
谁看谁受益 谁看谁喜欢
我当年把弟子规
带到某个高等院校
我原以为这些
高等学府的才子看不起他
但是当老师和同学们
接触到这本弟子规的时候
大家一个个都爱不释手
看着 赞着 点着头
有人误解为弟子规是教小孩子的
教小孩子的
大人都难以做到
说教小孩子
那是从小就让你这样做
到八十岁九十岁一百岁
还这样做
哪是教小孩子的
我从这些高级知识份子
一接触弟子规
他就爱不释手的这个情景
看到了圣贤的教育是不朽的
永远放着光明的
人人所喜爱的
我相信不但是中国人
任何一个名族 
任何一个国家的大众
看到弟子规 感应篇 十善业道
他都爱不释手
做佛的好学生就要听佛圣的话
佛家的饮食戒是素食
我们就尽量吃素
吃素不但心地清净百病不生
而且还有大悲心生起
大悲心生起
我们就知道爱护动物了
爱心生起
后面的福就跟着来了
爱护动物
不杀生 不吃众生肉
不结怨仇
就不会遭遇刀兵之祸
与其他的横祸
就感得生活当中
逢凶化吉 遇难成祥
自己的身体也会好起来
百病不生
而且好生好死
不受生死二苦的折磨
健康长寿
这不就是大福来了吗
世界上再大的福报
都比不上健康长寿身体好
而我们不杀生的慈悲心
则是成圣成贤的资本
就这一戒做好
就有了定根
就与诸佛菩萨并驾齐驱了
再把其他的戒律做好
你就是圣贤了
到哪里去找佛 
到哪里去找菩萨
你就是佛 你就是菩萨
何必跑到灵山那么远的地方去
辛辛苦苦找佛呢
戒定慧是三无漏学
不持戒 就不会得定
更不可能有定根
戒律做到了 
我们就有了主心骨
就不会在纷繁复杂的
各种缘分当中堕落下去
依照戒律生活
佛陀果地上所做的事情
我们也能做到
因为佛陀果地上所做所为
就是佛教给我们的
佛也是这样做的
我们看比丘比丘尼的
几百条戒律
释迦如来住世当年
释迦如来是不是都这样做的
释迦佛没有表现得
比我们多做点什么
也没有表现的
比他所说的少做点什么
如来果地上就这样做
我们能做到严持戒律
不就与佛一样了嘛
我们也学着这样做
就当下过上了圣贤的日子
那当然快乐无比
前面我们说到佛家的不杀生戒
带给我们无限的吉祥与幸福
佛说的很明白
要想世间无刀兵
除非众生不食肉
可见杀生吃肉的果报
有多么的凄惨
互相之间欠下的命债
你杀我 我报复 
杀来杀去 永远没有尽头
大的战争 大的瘟疫
死一批人如同倒下
一片稻草垛一样
惨不忍睹 
这都是在互相酬偿命债
怨业遇在一起
双方都是可恨的
双方都是受害者
苦难永无尽头
佛不把事实真相说出来
人们都在怨天怨地
殊不知道
这一切都是自作自受
要怪 最后还是怪自己
要在自己这里找原因
五戒持到一条就有一条的受用
当人是最大的受益者
我们无始劫来结下的命债
造就的杀业
也只有在不杀生一戒扎下定根
才可以解开
除此别无办法
在不杀生一戒做到雷打不动
根有了 后面就会好办了
很多同修刚开始学佛修行断不了肉食 
自己很着急 
这也不难办 怎么做呢
多念佛 多求佛 多拜佛
心地清净了 
味尘就淡化了
对吃肉的要求就没有那么强烈
肉食自然就会减下来
一直减到断肉食
不吃肉
就是不杀生戒做到了第一步
这样坚持几年
自己就会发现
我的心变得很柔和
同情心与爱心出现了
自觉自愿的爱护动物
看待动物跟人一样
再也不会动杀动物
吃动物的念头
修到了这一点你就与众不同
身边就有护法神明了
一切凶灾找不到你
我们再仔细观察
遭受重大灾难的人
不知他根底的人
觉得他无辜 他可怜
但知道他底细的人
看到他这样 根本不同情他
因为 他所作所为太残忍
遭受恶报是迟早的事情
一个心地慈悲纯正的人
虽然过去造下了大恶业
受报 往往是重报轻受
所受的恶报
在他承受的范围之内
不会造成致命性的损失
他在这一起事件当中
深刻反思 找出了原因
慈悲与智慧就更高了
而他所受的损失 
后面也很快就补上了
就我们最熟悉的五戒来说
不杀生后面是不偷盗 不邪淫
不妄语 不饮酒
这都是生活常识
大家经常说
诸恶莫做 众善奉行
五戒你做到了没有?
五戒如果没有做到
你说自己是好人
那你是自欺欺人
五戒持不到 
杀盗淫妄造作得不停
人福很快就耗尽了
折福折寿
苦报不要等到下辈子
到晚年痛苦与烦恼就逼近了
人老了 老苦来了
身不由己 靠别人生活
看别人脸色
无论钱多钱少 地位高低
老来都很痛苦 都很麻烦
人家都盼着你死
自己则度日如年
在烦恼中挨过晚年
后面跟着就是死苦 
死了 百分之九十九的人
都下了三途恶道
漫长的苦难在等着你消受
没有定根
不能持之以恒的落实十善业道
结果就这样凄惨
定根 是教修行人从善如流
在任何境界当中
都保护好自己的
高尚人格与道德操守
能保持这样的功夫
人的一生吉祥如意
而受社会大众欢迎
在各行各业都是佼佼者
为什么?
因定开慧嘛
他是有智慧的人 
佛陀是社会大众
公认的最吉祥 最智慧
无事不办的大德
佛的戒定圆满 智慧则圆满
那我们就探讨
五根的最后一根 慧根
大智慧是断除一切烦恼以后
自性德能起作用了
自性的德能是纯善的
不加一点矫揉造作
我们求佛念头一动 
佛就知道了
知道以后
还能根据众生
不同的请求冥加显加
解决我们的实际苦难
所谓千处祈求千处应
佛忙得过来吗?
这样动脑筋 是凡夫的知见
我们的心量小 烦恼重
自性功能被严重障碍了
见闻觉知的范围很小很小
不要说帮助别人
自己管好自己都难
我们没有智慧 只有烦恼
有智慧的人温良恭俭让
绝不与人结恶缘
处处给人行方便
说话办事 自己吃亏
唯恐伤着别人
别人有苦难的时候
自己总是一马当先赶到现场
解人燃眉之急
彻底落实了佛家的六度慧行
当一个人把自己舍干净的时候
就是大智慧出现的时候
没有什么障碍他
他可以在尽虚空遍法界
自由的往来
佛身遍一切处 就是证据
说明尽虚空遍法界都属佛所有
一切众生的情况
佛知道的明明了了
大智慧者与烦恼众生相比较
我们看看 一个伟大无比 
一个则屑小卑微
一个无所不能
而另一个则自身难保
所以我们必须开发自己的智慧
让智慧生根 
慧根 就是智慧之根
圆满智慧
是辛苦修行的终极目的
智慧开了
我们就会亲自验证到
佛所说的都是真话
那现在的我们还是凡夫众
我们如何做才算有智慧呢?
听佛的话 照佛说的去做
就是有智慧 就是有德能
戒定慧是同时发挥出来的
戒与定做到了就是有智慧
有智慧者
当然自觉自愿的受持戒律
自然会在一切境缘当中
做出正确的选择
定功不会消失
在修行上
我们不能将戒定慧分开去做
三无漏学是浑然一体
一条就包括三条
我们必须要做一个有智慧的人
没有智慧
无论是上流社会的国家领导人
还是下层社会的贫民百姓
他的人生注定是不圆满的
受尽苦难的
我们就说人
人生活在社会上
不怕社会地位高低
也不怕贫富的现实问题
就怕一辈子稀里糊涂
尽干糊涂事 
而干糊涂事
给自己与别人造成的伤害
是天理不容的
糊涂人 
我们从古到今挨个往过数
不是贪名贪利贪财贪色
就是吝啬刻薄 脾气暴躁
嫉妒傲慢 嗔恨心强
人如果不改正
自己这些方面的缺点
你的学问再多
脑子再灵活 才能再高
都不足为取
因为 你缺乏智慧
高才与知识
只能帮助你造更大的恶业
还不如那些笨点的人
世间法所谓没有基础
头重脚轻 站得高跌的重
那智慧是什么?
智慧是落实十善业道
智慧是布施 持戒 忍辱 
精进 禅定 般若
智慧是口言善 身行善 心想善
用这个标准衡量一个人
判断一个人的前途很准确
到我们这样的年龄段
人生已经走过了三分之二
都看到了
所以说佛说的话都是金玉良言 句句都是好的
所谓世上好话佛说尽
世上的真理
确实都让佛给说出来了
我们看
一位厚道而且忠诚的人
是大家喜欢的 爱戴的
这样的人他不用心机
看起来笨笨的 
遇事总是在忍让
一辈子不显山不露水
不标榜自己
平平淡淡的过一辈子
但我们到最后
总结起来看一看 比一比
他的结局往往是最好的
自己善终 走得好
子孙后代身体健康 有出息
后人提起他 看到他的遗物
回忆他生前的所作所为
对他流连忘返 
回味无穷 赞叹不已 
这就是他的无声的教化
留给后人的道德力量
相反的 有的聪明人
那叫做聪明绝顶
下场却非常的悲惨
中国现代史上
就有一位这样的人物
谁呢?曾经的林副主席
林副主席这个人真叫做聪明
真叫做有才干
老一辈无产阶级领导人当中
林副主席真是个厉害人
战术了得
在国际的军事界
享有盛誉的一个军事家
外国的军事家
一致给林副主席竖大拇指
承认林副主席是最会打仗的人
林副主席不但仗打的好
在日常生活中脑子反应快
先发制人
绝不给对手留余地
要置对手于死地
他才肯罢休
典型的一个心毒手辣的人
结局如何呢?
中国人都知道
看看可惜不可惜
一位英才 没有智慧
多么的令人痛心啊
聪明反被聪明误
一个高级人才
就这样遗臭万年
实在令人扼腕
现代史上有这样的人物
古代呢
纣王也是个文武双全的人物
唐玄宗也是文武双全者
宋朝的蔡京 高俅 都是人才
蔡京的书法一直流传到现在
还被喜欢书法的人津津乐道
秦桧也是才子
这些人为什么把自己给毁了呢?
有才无德 没有智慧
德不配位 出事是迟早的事情
我们就知道
智慧有多么的宝贵
佛教我们开智慧
那是给我们指明了正确的方向
让我们永远一帆风顺
不翻车 不跌跟头
平平安安走过一程又一程
用生生世世的经历
不断的提高自己
一直到功成圆满
智慧是一个人的高素质
平易近人 语言柔和
心地正直 外圆内方 仁慈厚道
有这样素质的人
如若处于尊位
则是人民之福 社稷之福
他是一位圣贤的君主
天下将会长治久安
如若他处在社会底层
则是贤人君子
带动一个家族 或者一个地区
他周围的大众断恶修善
默默无闻的
给人类做出重大的贡献
有这样的高素质者住世
世界上的灾难就会减少
所以中国的古人培养子弟
先让他开智慧
再让他学技术
他走到社会上以后
人格高尚 技术精湛
干任何行业
都会产生一流的效益
大家看看现今存活下来的
百年老店 公司行号 
他那个企业领导人
必须具备大智慧
治理好这家企业
跟治理国家是一个道理
企业主如果没有智慧
他的公司很快就倒闭了
不可能历经逢源成为老字号
智慧是我们安身立命的根本
也是我们提高自己道行的根本
学到了佛家的圆满智慧
我们就永远不会倒下
永远造福一切大众
佛陀就是这样做的
概括起来 
智慧 就是弟子规
感应篇 五戒十善 温良恭俭让
就是基督耶稣无私的奉献精神
这就是释迦如来一生所说所做
我们当下从这里做起
当下就是大智慧者
如此
我们将永远立于不败之地
五根 我们就探讨到这里
下面呢 我们探讨五力
五力是什么意思呢?
是哪五种力量?
能起到什么样的作用呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

53

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着继续探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
前面我们探讨了五根
今天我们开始探讨五力
五力 是哪五种力量呢?
就是信力 精进力 念力 
定力 慧力 与五根相比较
五力只是将根换成了力
有了前面五根的基础
在修行上扎下了根
就有力量继续向更高处深造
修行人就有了动力
我们无论我们做什么事情
总需要动力的驱使
动力是出发点
是众生之所以
乐意去做某事的勇气
无论做任何事情没有动力
没有勇气
身体的行动就显得非常的勉强
就算被外缘所逼迫
他也做得不如人意
因为 不是他愿意去做的
他没有内在的力量支配
所以他做得就不够圆满
我们具体到学佛修行人这里
大家心甘情愿的持戒
过清淡的淡泊的修行人的生活
与红尘隔绝
这是一般人不愿意做
也做不到的
而我们之所以能放下
五欲六尘的享受
受持五戒 落实十善
或者说更深更精细的戒律
断除世间人的一切恶行
不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 
最后为了保持
修行功夫不发生意外
我们将酒也戒了
喝酒虽然不触犯道德底线
但是酒的吸引力对人非常强大
对一个人的正行
它有不可估量的负面影响
修行人决然断酒 也是正确的
酒精刺激人的大脑
令人神志不清
无形中就会造做恶业
这五方面都是世间人
不愿意断除的
甘愿沉溺其中下三途恶道的
而修行人却在努力的断除
这就是五种力量支配着我们
支持着我们从罪业的深渊
艰难的往外爬
五力是向正的方面发展
向好的方面发展
向成圣成贤的道路上发展
所以我们对五力要有正确的认识
从中给自己增加
信愿行的力量源泉
那我们一一探讨五力
第一是信力
信力是依信根增加
对佛法僧三宝 坚信不坏
能破一切疑惑 不受邪信所迷
精进力 是依精进根增上
断一切恶 修一切善
能破身心懈怠
念力 是依念根增长
能破一切邪妄不善之念
成就出世离苦的正念功德
定力 是依定根增长
能破一切欲烦恼想 
发起禅定解脱
慧力 是依慧根增加
能够遮止(消除)三界见思二惑
而得解脱
这就是五力
我们先说五力之一的信力
信 是对圣贤佛菩萨的高度信任
从信任当中获得力量
鞭策约束自己
让自己照着佛说的去做
我们刚开始学佛
都是模模糊糊的信
信的很肤浅 
所谓露水道心 很容易退心
但就这一点点信心
只要遇到好的老师
好的同参道友
好好的培养下去
信的力量就慢慢强大了
对于每一个能走进寺院
能在佛前自觉自愿礼拜瞻仰的人
寺院的出家众都必须对他进行机会教育
都要及时培养他的信根
鼓励他念佛念经 劝他持素
而且定期的组织集体念佛活动
通知他到时方便的话
来一起参加共修
一步一步把他往高处引
寺院的出家人必须要这样做
这是寺院常住大众的责任
你住在寺院不注重引导培养大众听经闻法
学习佛法 你就失职了
接引一个人进佛门修行
那功德很大 
有多大呢?
佛是在金刚经上给我们说过
用大千世界
那么多的七宝布施供养人
不抵为大众说一句法
这句话听起来
好像有点不可思议
但是我们要仔细去思考
去品味这句话的内容
佛说的确实如是
用三千大千世界那么多的财富
去布施供养人
他花完了这么办
他永远处在轮回当中
你帮的过来嘛
更何况财富到了普通人的手里
我们看负面作用比正面作用大
为什么这样说呢
世间人的价值取向是吃喝玩乐
吃的好 穿得好 住得好 玩得好
富贵思淫
有财富的人比之穷人
他造业更方便
所以真正的为别人好
是让他觉悟
就是佛所说的
给他说一句偈颂的功德
那我们用哪句偈颂
向人家布施呢?
不要说太多
说得太多太高太深
没有一点佛学基础的人
听了不懂 消化不了
就见面给人家
微笑着来句阿弥陀佛
用这句阿弥陀佛代打招呼
代沟通交流 代做法布施
我们看如果我们态度和蔼的
对寺院来的旅游观光大众
念句阿弥陀佛
有很多的信众
他本来就没有念过佛
就不信佛
他出于礼貌
也学着我们的样子
给我们回个阿弥陀佛
我住在寺院的时候
我经常这样实验
实验完了 我问他
你以前到寺院来过没?
他说没有
我说你以前念过佛没有?
他说没有
我说那你今天为什么
能跟着我们念佛呢?
他说你这样态度和蔼
我不给你回一个礼
我觉得有碍于面子上的问题
所以说我们就用阿弥陀佛圣号
给人做法布施 
将一个人培养起来
让他在今生今世成就佛果
那功德就更不可思议了
这一切都源于他先有信力
将佛法的道理
在生活实践当中慢慢的品味
就品出佛法的重量
正信的佛教
一开端就是三皈五戒
这是正教与邪教
截然相反的地方
在修行人当中
我们也看到很多信邪的人
信邪 他那个信是没有根据的
不是从正教里面提炼出来
分支出来的
而是旁门邪说
创造邪教的邪教主
他根本不以三皈五戒精进念佛 
精进用功为教化众生的宗旨
他用的都是邪法
邪法是什么?
邪法就是前一段时间
广为流传的什么男女双修
还有其他奇奇怪怪的修行方法
其实那不叫修行方法
那叫乱修一气
用这种方法他迷惑信徒
而我们看到这些信邪的人
他对他那个邪师非常的信任
信任到什么程度
信任到邪师任意玩弄她淫污她 
他浑然不觉 麻木不仁
这种信是没有理论根据的迷信
大家在信的问题上
一定要有标准
何为正 何为邪
大家一定要搞明白
不能将力量用在信邪上
要信佛菩萨圣贤的教诲
不能信这些歪门邪道
就我们佛门内部
在末法时期
大家也不能掉以轻心
没有搞清楚佛法教理的
这些二混子
在佛门当中确实不少见
甚至占到大多数
这些人没有正信的根基
三皈不受 五戒不持
十善他也不落实
佛不念 经不研
整天就盯在财色二字上
在佛门的一切行为
是想方设法搞钱骗色
这些人还打着佛的招牌
住在佛家寺院 穿着佛的衣服
让人更难辨别
但无论他是谁
也无论他的名气有多大
头衔有多少
我们树立了正信的观念
有了正信的力量
他很快就原形毕露了
一个正法修行者
或者在家或者出家
辩别他的邪正
就看他五戒的功夫做到了没有
就抓这一项 
你不用更高的方法去测试
就用五戒来测试他
他大体上是个什么人物
属于邪 还是属于正
答案就水落石出了
信 是信正教 杜绝邪教
正信能让我们超凡脱俗
去妄归真 成圣成贤
邪教则把我们推下万丈深渊
三途恶道
有信力的修行人
他肯定不杀不盗不淫不妄不酒
他给弟子传规矩传法
也是一本正经
一歩到位将弟子
安住在正法修持上
这样的好师父 
他的行为规范有样的
他不会把你带向邪路
而我们信的力量不断的强大
是持戒精进
随着修行功夫的增长
我们就不难发现
佛圣所说的都是好话
照着佛说的去做
自己的前途越走越光明
道路越走越宽畅
人格越来越高尚
生活越来越幸福
我们这才霍然大悟
信佛 信佛所说
学佛的好样子 
享受是无穷的
受益也是无穷的
由信力产生动力
不断的深入经藏 
对经上所说的 就不怀疑了
由以前肤浅的信佛
过度到理智的信佛
信力十足 成就很快
就不会为邪魔所诱惑
而走上邪道
信念的力量很强大
如果我们信得正
完全信任佛陀的教诲
这种人就是
我们所说的有大根性的人
他难能可贵了
不教而善 非圣而何
这种人他没有听多少经
法师大德也没有给他传多少法
遇到个出家的人
就教他老实念佛
他就能相信
就能如理如法的修行
而且矢志不渝 一门深入 
一句佛号念到底
这种人他的根基深 信愿相当
但这种人他毕竟是少数
不是多数
绝大多数的信众
我们都是中下根性者
信力 对广大凡夫修行人来说
处在末法时期
要想提高自己 断疑生信 
助缘有这几方面
一 是精勤念佛
持念阿弥陀佛圣号
佛力会加持我们的信力
刚开始念佛的过程中
阿弥陀佛 观世音菩萨 
大势至菩萨 
还有知名度更高的
文殊 普贤 地藏菩萨
这些大菩萨众都会冥中显中
显相加持我们
念佛人见到种种瑞相
瑞相的出现
都能增加他的信心
自己念着佛号
心也不知不觉的清净下来
这就是自力与他力共同的作用
二 是听经
多听善知识讲经
善知识无论讲哪部经
都是教你断烦恼
而不是让你增烦恼
三 是严持戒律
戒律方面 我们就持五戒
五戒 我们持到一条算一条
与人交往方面要远离邪师 
而要亲近明师
这样信力就会往上增长
培养信念的力量
要给他不断增加正面的养份
绝不能让反面因素影响正信
大家有没有注意到
在当前的修行环境下
修行众的注意力都很分散
原因就是佛在楞严经上说的那样 
末法时期邪师说法如恒河沙
说的人很多 
说邪法的人大过
说正法的人几千倍几万倍
邪法 我们现在看看
走上社会 走上大街
眼睛所接触到了
十有八九就是邪法
社会上的人士鼓励大众干什么
鼓励大众杀盗淫妄
鼓励大家贪着五欲六尘的享受
楞严经上佛说的很明确
末法时期邪师说法如恒河沙
就是说的我们这个时代
说的人多 听的复杂 听的频繁 
不知不觉当中潜移默化
自己的正念就消失了
听乱了 正信没有力量
邪念增长了
自己在修行上不知道何去何从
修几十年 还是模模糊糊
所以我们在接触人事上
接触日常生活当中
不好的书 你尽量不要看
这些新闻 杂志
能不看的 你尽量别看
我自己二十多年不看电视了
新闻 
这些与自己生活
息息相关的这些新闻我看一看
别的我不看了
看得越多 脑子越杂 
这是肯定的 
脑子越杂 你的定功越难以形成
不要说外界这些
不相关的戏论不能听
就是佛门修行
古今大德都让我们在修行上
不能同时跟两个老师
一生就跟一个老师
这有很深的道理
就我自己修行的经历来说
我深深的体会到这句话的份量
是不能跟两个老师
更不能乱参乱跑
我这辈子就跟
净空老法师一位师父
其他的师父 说法再妙
我没有时间去听他的
也不敢听他说
每个人的修行经验
人生阅历不同
他讲说的内容就不同
前面一位师父辛辛苦苦劝告你
好不容易帮你扎下根
你持戒念佛 念得好好的
让后面来的冲击一下
前功尽弃 全完了
在修行上左右摇摆没有定力 
这是修行上的大忌讳
前面一心一意在念佛
后面听了禅师的话
佛号扔掉 又去参禅了
这样修到驴年也修不成
我本人是一句阿弥陀佛念到底
在持念这句佛号的过程中
越念越有滋味 越念越想念
就一句佛号念到底
如果不是有坚定的信念
谁又能做到呢
别看这简简单单的一句佛号
要持之以恒念下去
没有非常大的信念力量 
做不到的
而这样专精修行下去
在生活当中遇到重大障碍
魔障来的时候
自己就有能力克服摆平他
魔障是什么?
魔障是杀盗淫妄的诱惑
是五欲六尘的诱惑
修行人的一辈子是不断扫除
杀盗淫妄五欲六尘带来的诱惑
与眼前将要发生的烦恼事情
我们的日常生活看似平平常常 无风无浪
其实如同平静的海面一样
海底下有数不清的凶猛水族
说不定什么时候
就突然冒出头来夺取人的性命
修行生活也是这样的
你稍一松懈 魔就会乘虚而入
所以我们要处处小心 严持戒律
要精进用功
不给魔来钻空子
玄藏法师西天取经
那一路的经历
就是每个修行人的写照
这些困难摆在面前
佛菩萨加持你的力量有限
主要靠自己克服
自己过不了杀盗淫妄的关
你就会倒在半途
修行人的一辈子要做的事
就是跟这些烦恼做斗争
一歩都不能让给他
让了 你就完了
作用在唐玄藏身上
西天去不了 佛祖见不到
真经取不回
耽误自己 耽误了大家
作用在我们身上呢
你刚要出轮回生极乐
这里头一调 又被轮回牵缠了
非常的危险 非常的可怕
佛门有一句名言
出家容易修行难
不遇明师总是闲
在修行上一定要跟对人
但很多同修他刚学佛 邪正不分 
不知道哪个师父是正的
哪个师父是邪的
哪个师父是明师
哪个师父是庸师
那我们在这里
给大家推荐一位师父
净空老法师就是明师
净空老法师是一位标准的好师父
这样的好师父你不跟
不听他讲经说法 不精进念佛
你自己数一数近代佛教史上
除了净空老法师
还有谁能将佛经讲到透彻的?
好师父他绝不是
一个骄傲自满的人
并没有因为自己
讲了这么多的经
在全球造成的正面影响
如此之大 而生傲慢之心
老法师就是这样的人
说明了净空老法师定功了得
我看到很多的法师
特别是能讲几部经的
那傲慢的不得了
将这些当做炫耀的资本
讲经说法
根本没有改变提高他自己
反倒增加了他的毛病习气
这些缺点净空老法师都没有
老法师更是淡泊名利
这一点实在是
佛门修行大众的楷模人物
现在市面上
有人给净空老法师造谣生事的
大家一定要认清他的面目
妖魔鬼怪是什么样的?
就是这些人
这些妖魔鬼怪
他为什么要屡次的
造谣中伤净空老法师呢?
楞严经上
佛给我们说的再清楚不过了
这些妖魔鬼怪
他就怕正法流传
就怕有人弘扬正法
为什么他害怕有人弘扬正法呢?
因为弘扬正法的人一出现
他们坑蒙拐骗的手段
就难以实施了 
也难以得手了
所以他想方设法
要将佛门大德打倒在地
让信众的信心动摇
我们看邪师的典型标准是什么?
是杀盗淫妄
杀盗淫妄之事他都能做出来
或者是明地做 或者是暗地做
纸包不住火
他在暗地的所作所为
时间久了 人们都知道了
你与他住上几个月
甚至几个星期
他都控制不住
他想装正人君子
他都装不出来
因为他的定功实在太小了
太浅薄了
他控住不住自己的烦恼习气
三天五天他就要杀盗淫妄
做这些事情
但是这样的人他会造势
会包装自己 会宣传自己
把自己吹得神乎其神
还专门给自己写一本小册子
是宣传自己的
小册子上记录了
他一生的传奇式的经历
他有这样的神通 那样的智慧
让不明真相的信徒
对他产生迷信
任他玩弄摆布
这都是我亲眼看到的
佛门的形象就是让这些人搞倒的
在这些邪师当中
也不乏有能说会道的
甚至有的文化程度还不低
他不持戒律
也不敢对信众说戒律
受三皈 受五戒
那是自欺欺人 做个形式
他自己从不教信众严持戒律
更不教信众精进修行
在他领导下的寺院
基本上都是一群名利僧
这一群名利僧人
大家争权夺利 吃喝嫖赌
将清净寺院搞得乌烟瘴气
这样的寺院 这样的出家人
我们千万不能跟他
一旦落在他的手里
他肯定要将你引向岐途
他还要玩弄侮辱你
无论你是男众是女众
他都要玩弄侮辱你
给你的心灵的造下
一辈子洗不掉的阴影
洗不掉的耻辱
我们在这里给大家提个醒
信 我们要信正法 信明师 
一路精进修行 就会自然成功
信力探讨圆满了
我们再探讨精进力
精进力是依精进根增上 
断一切恶 修一切善
能破身心懈怠
我们日常精进念佛
精进用功目的是什么?
是为了念佛而念佛吗?
我们都希望往生极乐世界
往生极乐世界的目的又是什么?
还有学佛的人都想马上成佛
你成佛以后想干什么?
等等 
修行的目的不明确
就没有精进的动力
遇到名闻利养的疑惑
就自然退堕 不精进了
精进力 这个解释就很好
修行的目的是
断一切恶 修一切善
这样的功夫我们必须要做
不做你的苦难就无边无际
没有断干净的时候
修行的目的搞不明白
精进就是盲修瞎练
无论我们修哪个法门
信哪个教
天主教 基督教 
儒教 道教 佛教
你首先要把目的搞清楚
信持正教 精进修行
第一个目的是断恶
第二个目的是
培养自己的慈悲善心
不本着这个目的向前走
那你能不能修出成绩
就靠不住了
苦难由恶行感来 
不断是不行的
佛果由修善而成
不修善也不行的
这就是大德高僧所要求弟子
理明 信深 愿切 行专
功成 业净 妄消 真现
不知道其他同修
精进的动力是什么
我自己是被苦难逼迫着
不敢松这口劲
苦难是什么?
且不说外来的意想不到的苦事情
就自己的身体 就是苦的源头
随着年龄的增长
身体往往力不从心 
苦就来了 
这个苦是任何人给你解决不了的
想干什么 精神跟不上
这就是大苦事一件
精进用功 不说太高尚的话
赶在自己身体败坏之前
先把自己
杀盗淫妄的烦恼习气压住
不压住 一口气不来
注定要跟着他吃大亏
下三途就是吃大亏
先给自己找一个好的
让我能够继续
精进用功的好地方
不受干扰的继续念佛
继续修清净心
继续断除烦恼的地方
我精进念佛的目的是这样
我不想住人间了
人间的是是非非
还有意想不到的大灾大难
都不是我们凡夫众
能故作镇静克服得了的
我们经常给同修大众说
灾难的发生是任何人
不可预料突然发生的
如果人类能预料到
而且能避免的 
那就不叫灾难了
我们所居住的是娑婆世界
灾难频繁这是娑婆世界的常情
我们看看
娑婆两个字的意思是什么
就是变化无常
因为大众的心是无常的
行为是无常的
灾难的发生当然就是无常的了
我们精进用功
就是改无常为正常
而我们念佛
目的就是用阿弥陀佛圣号
这一个念头
将杀盗淫妄 五欲六尘
种种杂念换过来
念头干净了 心地善良了
贪嗔痴就会大幅度的下降
这就是我们精进的动力
不是为了升官发财
也不是为了健康长寿
而是从根本上纠正自己
纠错向正
一切的苦难 不是外来的
都是居住的大众自作自受
不从源头上解决问题
不治病除根 
苦难就没有尽头
念头的起落
带动身体的无常恶行
我们必须要有精进的功夫
精进的力量克服他断除他
断恶 首先是断念头
我们念佛就是这个目的
明白了念佛的道理
精进修行就能坚持下去
我们长时专精念佛
用平常心修行用功
极乐世界就慢慢的
在当人的意识形态中形成了
因为极乐世界的大众
用的都是清净心
我们的心清净了
就有资格加入极乐世界去
在极乐世界干什么?
学阿弥陀佛
阿弥陀佛怎么做
我们就怎么做
学到三分住凡圣土
学到六分住方便土
学到九分住实报土
学到十分则回常寂光净土
阿弥陀佛怎么做
我们就怎么做
不矫揉 不造作 
从因地到果地
就一直做这样的功夫
修行人 你现在就开始做
不要等到明天
明天是永远过不完的
依精进根增上 
断一切恶 修一切善
这是真理 
凡是圣教都要求弟子这样做
迄今为止
我们还没有听说哪个圣人
不是这样说的
恶断得越多
自己的前途越光明
恶做得越多 苦难则越深重
三途恶道的种种苦受
给我们展示得清清楚楚
还不够警惕吗
精进能破身心的懈怠
身懈怠 该做的工作不及时做
生活方面就会造成影响
这里面的后果
大家都清楚都知道
农民你要勤于耕作
工人你要勤于纺织
做为我们修行人
你就要勤于修行精进用功
身心的懈怠
我们看人的身体
不能格外的娇惯他
要他勤活动 要让他为我服务
而不是我为他服务
更不是我为他去造一切罪恶
杀生吃肉 
吃好的 穿好的 玩好的
给我们带来三途罪业
要让他为我服务
就是利用他积极的断恶修善
在这个事情上不能懈怠
懈怠下来 身与心就有苦受了
身不能懈怠 心也不能懈怠
心的懈怠 就是放松念佛
心里想别的不相干的闲事
念头跟着去造意业
意业有善有恶
善恶都是轮回业 不能造的
一旦放弃阿弥陀佛圣号
心肯定就懈怠了
麻烦就跟着来了
大德高僧劝我们
精进念佛 老实念佛
是让我们自己铺平往生极乐世界的路
不能在这里坐享其成
等着阿弥陀佛来接引
等着有个极乐世界
帮你逃避现实
我们再探讨念力
念力 是依念根增长
能破一切邪妄不善之念
成就出世离苦的正念功德
要树立正确的念头
不能给妄想留空子
不能让妄念破坏你的正念
人最难控制的就是自己的妄念
不要说凡夫众
等觉菩萨的一品生相无明
就是念头在轻微的波动
他对度众生
还多多少少有点成就感
在这点成就感上停滞不前
影响清净心
所以等觉菩萨
迟迟回不到大光明藏中去
我们看到阿弥陀佛的四十八愿
佛不但劝
三途六道的凡夫众持念佛号
而且还劝等觉菩萨
也念阿弥陀佛圣号
成就出世离苦的正念功德
这句佛号最有力量
对上中下三辈修行人
都同样有效果
我们就抓住阿弥陀佛圣号
念头来一个换一个
这样久而久之
就达到清净念力的目的
念力我们就探讨到这里
今天时间到了 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

54

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
请掀开经本
我们今天继续探讨
【是诸众鸟 昼夜六时 出和雅音 其音演畅五根 五力 
七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生 闻是音已
皆悉念佛念法念僧】
我们看持念阿弥陀佛圣号
就是增进念力
因为弥陀圣号
能破一切邪妄不善的念头
也能成就出世离苦的正念功德
念佛成佛 
念佛往生极乐世界
这是佛门修行者的常识问题
所以说持念阿弥陀佛圣号
能够解决我们修行上的一切困惑
我们在这里说邪妄不善之念
具体是什么念头呢?
邪妄不善的念头
就是杀盗淫妄 五欲六尘
以伦理道德相违背
给别人给别的众生
造成伤害的念头
治病去根 我们要想端正正念
成就圣贤的果位
必须将自己的念头由邪转正
说到念力 念头的力量
很多修行人都无从下手
不知道如何做
能够加强正念的力量
那我们干脆就来个直截了当的
直截了当的是什么?
就是用持念佛号
来完成这项任务
不更容易 不更方便 不更快捷嘛
在修行上 注重真修实干
不真修实干在理论上绕来绕去 不是把自己绕糊涂
就是把信众绕糊涂
所以说理论结合实践
我们来个一步到位持念佛号
行住坐卧不离阿弥陀佛圣号
就解决了大问题
就是真修实干 
就是理论通达
说到理论通达
说持念佛号就是理论通达
可能很多的同修还不服气
不服气归你不服气
但在修行上现实就是这样
什么都不懂
我们就用阿弥陀佛圣号
持之以恒的念下去
不给任何的邪念立足之地
这样做就是修第一大功德
修行人要学会管理自己的念头
特别是恶念
第一念起来了不要紧
绝不将他延续到第二念第三念
恶念就此终止了
这就是佛家理论上所说的
转烦恼为菩提
第一念起来
这是我们在无始劫以来
在六道当中
形成的恶习气太深太深
但是我们现在知道
一切邪念恶念都是不好的
都是损人损己的
马上将他换成阿弥陀佛圣号
恶念当下转成了善念
而且是一步到位转凡成圣
中间不绕弯子
这个道理说明白了
大家自己好好的掂量
念力 没有比持念佛号
更好的办法了
那我们再看看这是不是
净土学人故意在标榜自己?
本来就是如是
谁标榜自己 也没有用
从这里 我们就知道
为什么人家那些
好像什么都不懂的人
对佛法理论一窍不通的人
就靠持念一句阿弥陀佛圣号
其成就远远超过了
那些什么大通家
因为人家念念端正 念念成佛
念头的力量之大
念佛的力量之大 
能压伏住一切烦恼
我们看念佛的这个念头
是不是给我们帮了大忙
修行不就是修这个功夫吗
这是人什么都不懂
干出了大成就
而那些所谓的大通家
他什么都懂 
而是念念流迁不息
一秒钟就有无数的念头干扰他
念头有善的 有恶的
他无法控制
因为他根本就没有念力
管理不好自己的念头
满脑子的杂念纷飞
那真叫着累死了
我现在也总结出来一个经验
人之所以能量消耗太快
精神经常疲倦
主要就是脑子里
这些念头在频繁的活动
念头频繁的活动
他消耗人的能量
比任何的体力劳动都严重
体力劳动
我们每二十四小时为一天来计算
他不超过八个小时
做体力劳动的人
在上午四小时
与下午四小时的工作期间
大家干一会 干一两个小时
中间要坐下来休息一会的
休息下来吃自己带来的点心
喝点茶水
有些人累了
靠在什么地方眯上一会
体力又恢复了
所以说体力劳动
消耗能量诚然有道理
但他消耗得有限
而这个念头消耗人
他二十四小时不中断
二十四小时不中断
那就预示着一辈子都在受苦受累
这样一计算
是不是我们的能量
都被念头消耗了
而且我们看
就在我们睡觉的时候
念头也在活动得不停
做梦就是念头强烈的在活动
而一心一意持念阿弥陀佛圣号
脑子里只有阿弥陀佛这个念头
人就轻松多了
起心动念都是阿弥陀佛圣号
阿弥陀佛是无量光无量寿
在不断的补给我们能量
所以我们看到那些老实念佛的人念头起起落落都是阿弥陀佛
人家念力纯正 身体健康
精神上轻松愉快 心情舒畅
表现在作为上人家整天乐呵呵
比比看 做大通家比老实念佛
谁受益更深?
佛陀说法四十九年
希望所有的修行众
都清一色的精进念佛
可惜我们的善根福德因缘
实在太浅薄
辜负了佛陀的一片苦心
现在明白过来了
清楚了 赶紧补上来
儒家大德教弟子贵朝闻夕死
不明白的道理早上明白了
晚上就算死了 也不遗憾
佛家更慈悲
教我们在临命终的一刹那
闻到阿弥陀佛圣号
持念阿弥陀佛圣号
就有飞跃式的成就
就能当下超出轮回 
往生极乐世界 
彻底了脱生死
一句阿弥陀佛圣号
就是我们端正念头
增强念力的源头活水
取之不尽 用之不竭
念力 我们就用念佛来培养
这样再好不过了
这里我们接着探讨定力
定力是什么?
是依定根增长
能破一切欲烦恼想
发起禅定解脱
定 我们在前面探讨了不少
在这里再说说也无妨
定 而且有力量
就是坚不可摧的境界
坚不可摧的大禅定功夫
他不但不为境界所转
而且还能转境界
这就超凡脱俗了
我们现在的生活环境是什么?
我们生活在严重污染的
轮回境界当中
自己的生死大师未办妥
谈定功 谈定力 根本没有资格
我们在日常生活当中
在一切境缘当中
只能被境界转 而不能转境界
定力从何谈起呢?
又如何谈起突破轮回之事呢?
在这个问题上
我相信绝大多数的修行人
都束手无策
承认自己束手无策的
这一部分修行人
还算是老实人 还有救
如果我们耐心的劝他老实念佛 求生极乐世界
以这个目标方向
作为了生死出轮回的终点站
他还可能听话
只要他听话 
他就有希望能在今生今世
做出了断
可笑的是 相当一部分修行人
自己没有定力
还在到处吹牛 吹自己有定力
不但看不起老实念佛的人
还在旁边讽刺打击
他真的有定力吗?
真有定力的话
他就证初果阿罗汉了
但是我看他那个毛病习气
比我这个凡夫众还要深
恐怕他吹的那些牛
发的那些大愿都靠不住
就我自己我见过不少
这样的修行人
出家几个月或者一年
有的三年两年口口声声
要到鬼道去 要到地狱去
要去鬼道要去地狱道干什么
当地藏王菩萨
求度地狱的苦难众生
救度鬼道的苦难众生
有修行的老师父
劝他先到极乐世界去
他还说这些老师父看低了他
完全不理会
不改他要做
地藏王菩萨的宏誓大愿
要下地狱 要到地狱去
在这里话音还没落
到那里不知道
跟人家为了什么事情
两个人打起来了
打着打着而且破口大骂
什么脏话恶话伤人心的话
都骂出来了
在旁边的人都在后面偷着笑
笑什么 
笑他说这下地狱能去了
这下鬼道能下了
因为够资本了
听你骂的这些话
发这么大的火
不就是跟地狱道起感应道交了吗
这样的人在我们修行人当中
真不是少数
要警惕 自己没有定力
凡夫众你只能以
念佛求生极乐世界
为出轮回的机会
别的你想都别想
凡夫的所谓定力是极不可靠的
从哪里能看出呢?
我们就用人类最热衷的爱情来说
用这项测试一个人的定力
这项测试早已经宣告破产了
爱情都靠不住
其他的事情就更靠不住了
这项测试是谁来完成的
是释迦如来测试
摩登伽女与阿难尊者的爱情
那两个人当时爱得死去活来
佛陀在楞严经上提出真心
为这个摩登伽女
你爱阿难的什么地方?
佛问着问着
意志坚定的这个摩登伽女
她最后目瞪口呆
是啊 阿难没有我要爱的什么啊
既然阿难没有我要爱的什么
那我们刚才怎么一时冲动
做了那样糊涂的事情呢
一切法都是因缘合和的假相
这个假相一散 一切都结束了
还有释迦如来把自己的王弟
难陀尊者的爱情观
也彻底的给打破了
这个故事大家都听了很多
难陀对他的妻子孙陀罗非常的爱
爱的非常坚定 雷打不动
但是当佛陀将他带上天宫之后
他到天上见了比孙陀罗更美 更温柔 更多情的天女
孙陀罗再也进不了他的境界
他在这件事情上恍然大悟
世间法是靠不住的
随之死心塌地跟佛出家了
一个人真的做到不为名利诱惑
不动杀盗淫妄酒的念头
不被五欲烦恼牵着鼻子走
那人家就是圣人 不是凡夫
圣贤佛菩萨示现做人身
他跟轮回众生有着相似的外表
但有截然不同的内心世界
大家仔细想想自己
我们能做到这样的大定功吗
做不到这样 
就承认自己是凡夫一个
有的同修说我是过来人
说我是极乐世界来的人
我给大家说
我是一个地地道道的普通凡夫
跟人家极乐世界信号都没有沟通上
我更不是过来人
未学佛之前做尽了缺德事
现在明白了自己以前的不对
在做补救的工作而已
那我们今生今世拼尽了力气
朝圣贤的果位上进取
能不能成功呢?
这个首先要看你
用对了方法没有
什么叫着用对了方法?
你要计算好你自己所剩余的时间
你还能走多远
这个距离算好了
你看看你所修的那个法门
到你死的时候能不能修成功?
在这个方面
禅宗不敢给学人保证
密宗也不敢给学人保证
但净土宗 
祖师大德则肯定的说
人人都能当生了脱
原因太简单
我们不需要修到多大的定力
只要佛号不离心不离口
这样的定功
这样的定力
就够往生极乐世界的资本了
这个定力虽然不深
但我们完全沾了阿弥陀佛的光
阿弥陀佛圣号是六道当中所没有的
念阿弥陀佛圣号
就已经不在轮回当中了
这就是大家念佛
能出轮回的理论根据
自己一心一意念着佛号
别的什么都不想
就已经不在轮回当中了
阿弥陀佛显像来接引
自己的心意识从阿弥陀佛圣号
又安住在极乐世界
随之就有相应的
金刚不坏之躯出现
供我们使用
极乐世界虽然有凡圣同居土
但凡圣土的大众
都是诸恶不做
众善奉行的上善之人
没有三恶道
也不会退回三恶道
这个定力 你说大不大?
由此 我们就在此地
坚定不移的持念佛号
能做到这里就是有大定功
就是有定力
定力自己要认识清楚概念清楚
如此就不神秘修行
神秘定力了
定力我们就探讨到这里
现在我们探讨
五力之最后一力 慧力
什么是慧力?
【依慧根增加 
能够遮止(消除)三界见思二惑
而得解脱】
这就叫做慧力
换几句话说慧力出现的人
他已经出轮回了
解脱 这里是出轮回 入圣位
前面的四项功夫修到位
智慧就自然而然出现了
智慧的力量起作用
就再也不会回到轮回当中去
为什么?
八识到这里转为四智
完全达到超凡脱俗的境界
这是如何转的?
凡圣的区别又是什么呢?
圣人与凡夫众
都有同样的见闻觉知
六根接触外缘境界
眼看 舌尝 鼻嗅 
耳听 身触 意思
凡圣在这方面都一样
凡夫绝对没有比圣人少了什么
大家的原材料都是一块纯金
可凡夫不争气
把这块纯金一会塑成地狱受苦的样子
一会又塑成恶鬼的苦难样子
一会又将他塑成畜牲的样子
自己在糟蹋自己的原材料
凡圣的区别在于圣人一切向正
绝不会利用身体
做糊涂事 做恶事
所作所为起心动念都是善的 
好的 正的
凡夫众则杂念纷飞杀盗淫妄
我们看看释迦如来应化在人世间佛有没有比我们多长了什么?
如果佛比人多长出什么的话
那就是怪物 而不是佛了
佛示现的跟普通人一样
但释迦如来的一生
与凡夫众的一生 是不同的
凡夫在造做善恶轮回业
佛则一心一意做大善事
讲经说法觉悟众生
同样是一辈子
同样是一生
凡圣的价值取向截然不同
其结果也截然不同
释迦如来在五浊恶世
又经过了血与火的考验
度化走了一大批众生
而凡夫众则在轮回当中
用自己的一生一世
造作了无量的恶业
把自己滚得越来越脏
区别是不是出来了
我们平常修行
口口声声都成佛成佛学佛成佛
如何能学会呢?
就要学会转方向
转眼耳鼻舌身为所做性智
眼耳鼻舌身这是我们
必须要有的生活工具
缺一样都不行
我们将眼耳鼻舌身
转为所做性智?
身体就起了正面作用
带领着我们向圣贤位上进取
什么叫做所做性智呢?
就是断除六尘对六根的污染
不接受六尘的污染
让五根起正面作用
没有眼耳鼻舌身
我们做什么事情都没有资本
但如果用眼耳鼻舌身去搞恶行
极尽杀盗淫妄 
贪嗔痴慢 五欲六尘
去贪图这些享受
这就大大的浪费了自然资源
不但给别的众生别的人
造成深重的灾难
自己受苦也越来越近了
圣人深知其中的奥妙
其中的意思
力劝我们断恶修善
用现有的条件积极的做一切善事
让前五根发挥正能量
前五根发挥了正能量
就叫所转前五识为什所做性智
这里的所做是
所作所为都是自性德能的表现
都是向正的 正能量
这就转成功了 一点都不难懂
【转第六识为妙观察智】
第六识就是意根
有思考辩别的能力
凡夫众将意识功能转为正思维
则一下子与众不同了
与众不同在哪里?
与众不同在凡夫众是当局者迷
在诸恶当中做恶成习
堕落三途而浑然不觉
而思维纯正的人则是旁观者清
他站上了高于六道凡夫的位置
对六道当中发生的
一切善善恶恶起起落落
看得清清楚楚 
自己念头端端正正 不被污染
我们再说智慧
辩别一个人的聪明程度
世间人是看他脑子
转的快与不快
这个人反应快不快
这诚然是一个衡量标准
但佛圣则看他的思维端正不端正
脑子再好使唤的人
如果他的思维不正确 
邪心 邪念 邪恶
他的脑子反应再怎么快
佛不承认他是聪明
而是语重心长的劝他
不能这样做
聪明反被聪明误
量大福也大 机深祸也深
你要倒霉的
让他回心转意 学好别学坏
而一个思维纯正的人
我们看 这个人他很少说话
在一切场合当中很少表现自己
但这个人在关键时刻有正知正见能扭转败局为胜局
他之所以不表现自己
不轻易开口说话
不是他脑子反应不快
而是他有大智慧
他看到机缘不熟
他说了话没有用处
还起反作用
所以他闭口不言 
装得木木呆呆
不说话 也不表现自己有能耐
这正是他的大智慧
念头端正 心地善良的人
是头等的聪明人
我们这里不正在探讨慧力吗?
人人都希望自己聪明
你有没有找到变聪明的方法?
佛给我们说明白了
要得慧力 
第一步就是断除见思二惑
见的明白 想的正确
就证入圣流了
可见 智慧的源头是善良
是断恶修善
佛圣给我们说出这个道理
众生也在不断的实践证明
证明佛这样说是对的
中国的老百姓都知道
但行善事 莫问前程
有这样境界的人
他有大智慧
做一切善事而不求回报
心态平和
这不正是佛菩萨的境界吗?
但行善事 不问前程
这就是佛家所说的离相
离相而行
所做的一切善事
不会因为你不求回报
他就不回报的
因果定律在这里摆着
我们所做的一切善事
如果离相而修的话
不但有大福报
而且获大智慧
这里面的道理大家都清楚
清楚了 我们该怎么做
各人心里都有一本账
所以说转第六识为妙观察智
就是转念头 念恶为善
我们看第六识分别
第六识的功能
有思考辨别的能力
思考辨别的能力
对凡夫众来说这样好那样不好
这个好吃 那个不好吃
这个人好 那个人不好
自己给自己设置了
很多很多的障碍
所以说我们把第六识
转为妙观察智 
心地就平和了
分别烦恼就断除了
前五识与第六识我们转过来了
那第七识呢
我们要转第七识为平等性智
分别烦恼障碍
我们的修行功夫往上进
必须把这个问题解决了
分别烦恼断了
就是把对立
把心中高低不平的这些残余
烦恼统统的放下
这些对立 折磨自己最痛苦
放下了 
佛事门中 诸法平等 无有敌对
心地无私天地宽
心包太虚 量周沙界
第七识就转成功了
最后是第八识
第八识佛教术语叫做阿赖耶识
每个众生无始劫来所做的一切
都无一不漏的保存在第八识里面
一样都不会少
第八识如同一个大仓库
给你保存得好好的
第八识是忠实的保管员
凡是自己做的
谁都拿不走
这样大的仓库
里面什么货色都有
我们无始劫到现在
在六道当中的所作所为
所扮演过的角色
善恶等事 都在其中
不一定什么时间就遭遇到了缘份
缘熟了该受善报受善报
该受恶报受恶报
别人的跑不到你这里
你的也到不了别人那里
这叫做自作自受
虽然我们在遇到圣贤教育之前
所做下一切善恶
好像已经既成事实
但如何能化解这一切
达到趋吉避凶的目的呢?
这就要转第八识为大圆镜智
什么叫做大圆镜智?
如何转呢?
我们看大圆镜 
这个镜子不但很圆而且很大
古代的镜子我们看
基本上都是圆的
这在古代富贵人家
这个大圆镜他有
普通老百姓家里没有这个圆镜的
现在镜子已经普及到民间
大家对镜子都很熟悉
不像古人那样陌生了
镜子不但是忠实的
而且是智慧的
外面的东西是什么
他就照成什么
他不会添 也不会减 
不择贵贱
给所照者一个真实的自我
镜子不会去巴结
不会去讨好谁
谁走到镜子前面
镜子会公平照出你的形象
照这么多的人与物
镜子他不落痕迹的 
不留印象的 
你来了 他工作
你走了 他休息
里面干干净净 一尘不染
佛的智慧不就是这样吗
了解到了镜子的智慧德用
佛叫我们学习镜子的精神
将阿赖耶识大仓库转成一面镜子
什么都知道 
什么都能照出来
而不分别不执着不妄想
阿赖耶识当中善恶都有
作用在凡夫众
不经佛圣点化
我们根本突破不了
阿赖耶识的范围
这个范围实在很大
下到阿鼻地狱 
上到四空天界
在这个范围内来回波动
凡夫所造的善恶业
就在这个范围内
我们看阿赖耶识他包天包地
世间人都有命运一说
命运到底有与没有?
我们搞清楚阿赖耶识是怎么回事
就明白了 命运确实有其事
相信有命 如何改命
佛家说的再细致不过了
当每个人出生以后
大家的遭遇千差万别
有的人一出生就有大权有大财富
而有的人出生
则是乞丐贫贱叫花子
有的人一生平平安安
有的人一生则坎坷不平
有的人长得风流潇洒
有的人长得其丑无比
有的人一生幸福
有的人受尽苦难
等等等等
人们都希望知道自己的命数如何
也希望自己的命运会变好
因为有这样的市场需求
就产生了算卦 看相
测命 占吉凶的这些行业 
这些行业有用没有用呢?
普通的算命先生
能算对一点点
但如何改命 他就没有办法了
因此邪门歪道
用一些奇奇怪怪的方法
比如给家里
某个地方埋个什么东西
某个地方挂个什么东西
说这能够避灾
这个说法你别看他不贴合实际
但他还真有市场
中国的农村
大家似乎很热衷这样做
这做法有用没有?
我们学了佛家的经典
懂得了佛家的道理理论
知道那个根本没有用
命由心造 也由心改
那个做法起什么用呢
命是怎么来的?
命是自己前生前世
造做的善善恶恶
今世一出生 就注定了
一生当中要遭遇的吉凶祸福
挂个什么 埋个什么
那能改变呢
但是改命 在佛事门中
如理如法的修行
命运则会彻底的改观
逢凶化吉 遇难成祥
这不是迷信 是真的
自己过去的所作所为
都存在阿赖耶识当中
众生顺着轮回的行为往前走
前面所造作的因
就顺理成章 按部就班的报来了
这是一道公式
人人不可避免
所以 学佛的同修
首先要逆来顺受
要明白一切恶逆境缘
都是自己不善的因
感来的不善果
心平气和的处理好
逆境当中的人事关系
以德报怨 
而不是旧恨再续新仇
将问题搞得更复杂
怨恨结的更深
改命 就要这样做
心意识清净了 命就顺了
贪嗔痴越淡的人
他的日子越好过 
他的命运越好
原因就是他在不停的
给阿赖耶识输送善的因素
以后所遇到的当然都是善的
一个人心恶行恶
不停的给自己储藏恶的因素
后面果报怎么样 还用说吗
这么简单的道理
佛说了无数遍
我们就是不肯改
学佛 
佛则让我们把阿赖耶识
的一切恶完全转过来 转成善 
做到断恶务尽 修善务圆
阿赖耶识当中纯善无恶
八识田就转为大圆镜了
大圆镜 包太虚 周沙界
无处不现身
那我们持名念佛
往生极乐世界的依据是什么?
为什么念佛能转变命运这样快?
念佛成就这样快?
原因还是前面所说的
我们将善恶轮回业
都转化为阿弥陀佛圣号了
那有的同修可能参不透
阿弥陀佛圣号不能当饭吃
当衣穿 当房住
念佛能得什么好处呢?
好处可多了
心安住在阿弥陀佛圣号上
阿赖耶识里面的轮回业习
就不起作用了
轮回之外的世界更精彩
我们看看极乐世界的人
根本就不需要
衣食住行这些啰嗦
谁需要衣食住行
念念不离衣食住行
为衣食住行争得头破血流
罪恶累累呢?
那是凡夫
佛圣哪要这些东西啊
执着衣食住行
就是轮回心
在衣食住行上起贪心
则是三途果报
我们精进念佛
将佛号压伏在轮回业上
临命终时 佛号功夫得力
轮回业则弱于佛号 
强者先牵
就自然往生到极乐世界了
出轮回 成圣道了
怎么没有作用呢
持念阿弥陀佛圣号
就是转阿赖耶识为大圆镜智
转起来最快最稳当
持念阿弥陀佛之外
禅宗修行者
绝大多数都着了空
辛辛苦苦的修了一辈子
最后落在四空定当中
还是轮回业 
别的法门也一样
你看冤枉不冤枉
而当我们将阿弥陀佛圣号
满满当当装进八识田中
八识田就被撑破了
轮回已经不见了
以前所做的善善恶恶
还在不在呢?
在啊
但我们已经不理会他
也不给他续缘了
所以他虽有如无
事情来了 念佛人什么都做
而且做得很好
事情过去了 心里干干净净
只有一句佛号
不给自己造做新轮回业的机会
心里只有佛号
一直到万缘俱罢 诸法皆空
用这句佛号修来的功德最大
我们现在念佛
就是智慧力量的体现
智慧的选择
五力 我们就探讨圆满了
后面是七菩提 八圣道
什么是菩提?
什么是圣道呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

55

 

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着学习这段经文
【是诸众鸟 昼夜六时 出和雅音 
其音演畅五根
五力 七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
前面 我们探讨了五根与五力
现在探讨七菩提分
七菩提分 又叫做七觉分
那七菩提分是哪七分呢?
择觉分 进觉分 喜觉分
除觉分 舍觉分 定觉分 念觉分
这七个分支称做七菩提分
又叫做七觉支分
猛的听起来很抽象 也很复杂
特别对于初学的同修
听得这么复杂抽象
他更摸不着头脑
那我们就简单方便的
让大家了解并接受 
不往太深讲
其实 三十七道品
其中的五根五力七菩提八圣道
四念处 四正勤 四如意足
总结一句话都是劝人断恶修善
树立正念 去妄归真
我们围绕着这个主题
对佛所说的一切法就能参透
而我们身体力行断恶修善的原则你就叫做对佛法参透了
开悟了
既然佛圣教育就这样简单
为什么佛却要说这么多呢?
因为众生的理解能力有高有低
有人听几个字就明白了
而有些人长篇大论给他说
他才能入进去一点点
所以对佛法理解的多少
要看个人的悟性
人家悟性高的
什么经都不学
什么经也不用听
就抓住一句阿弥陀佛到底
问题全解决了
而留下我们这些参不透的人
我们这些智慧低的人
佛必须反反复复的说
当然我们在讲述佛的遗教
也要反反复复的讲
我自己一句佛号够了
讲经呢 是在不断的证明
我这样做是对的
也希望同修大众不要走弯路
能够做一个上上根性者
上上根性者一闻千悟
悟在哪里?
悟在能一步到位
抓住修行的主线索
佛法 释迦如来的遗教我们看
比任何一家圣贤教育
都说的更详细
儒家 道家 还有基督教 回教
其他这些教的经典
都没有佛教这样丰富 这样多
原因就是佛陀在教化我们这一批与他有缘的大众当中
佛陀的教育工作
做得更细致更入微
这是佛家的大慈大悲
慈悲到家了
众生的理解能力差 他要细问
打破砂锅问到底
佛就恒顺众生
众生问到哪里 佛就答复到哪里
所以就有了佛家
这样丰富的三藏十二部
但在修行上
我们一定要做到专精
千万不要将一部大藏经
都看上一遍
那不把你累死 也要把你烦死
分散你的注意力
让你不能得定 不能开慧
专精一门 专精修学
这是学习上的技巧
我们在前面学习了五根与五力
你仔细看看后面所讲的
只是在不断的重复前面的
只是比前面说得更细致更入微
更能让人理解得深一点
我们学习七菩提分 七觉知分
你跟快就发现了这个奥秘
那我们看七觉支之觉字
这个觉 就是对菩提二字的解释
觉 就是觉悟了 有智慧了
觉悟了 有智慧了
你就能辩别人事物的真伪
更知道何为正 何为邪
这样自己就有了主心骨
就不会被邪的力量
不正确的理论方法牵着鼻子走
耽误了自己修行
那我们看看七菩提分
之第一支分 择法觉分
【择法觉分 择 即拣择 选择
谓用智慧观察诸法之时
善能简别真伪
而不虚伪之法 故名择法觉分】
择法很重要
选择好了正法
选择好了适合于自己修行的法门
你就成功了一半
相反的跟错了人
误入歧途跟邪门外道去修行
钱被骗走了 精力也耗费了
到头来不但不受其意 反受其害
所以我们看七菩提分
佛首先教我们在修行的时候
选择好正确的修行理论与方法
在修行上精进用功固然很重要很好
但如果修邪法
那就起了反面的作用
用正确的选择
就是跟着圣贤佛菩萨走
而不是跟妖魔鬼怪走
圣贤佛菩萨把我们带向极乐世界
带向大光明藏 常寂光净土
邪门外道则把我们带下三途恶道
受无穷无尽的苦难
道理是这样说的
但是在现实当中
我们痛心的看到
很多人在修邪法
什么全能神
什么心灵法门
还有什么法轮功
大家都跟着这些东西乱修一气
那样明显的邪教性质
稍微有点头脑的人都能识破
为什么还有那么多人上当受骗呢
这就是择法不明
给邪魔钻了空子
那我们如果选择
何为正 何为学呢?
这个标准对一个
传统的中国人来说
并不难
因为我们有深厚的
儒道二教的熏洗
用儒道二教的标准
衡量一个教派
衡量一个学派
是正是邪则一目了然
儒道二教是中国人民
久经考验的两家正教
那我们看凡是正教 
都是教人断恶修善
改过向正的
而正教的传法人
一个个都是道德高尚 
生活清苦 戒律精严
和蔼可亲的大德
在他们的宣传教化之下
社会治安一片祥和 
法运内外 海安河清
人们过着高质量的好生活
社会大众的价值取向
则是希圣希贤
以成圣成贤为标准
为人生的目标方向
这在中国治世的时候能够看出
男效才良 女慕贞洁
忠诚孝子 这些贞妇
纯洁的女性
是社会大众学习的 
敬仰的 崇拜的
这些人活得端端正正
活得干干净净
物质生活上过着最下层人的生活
而道德高尚得与圣贤等齐
所以说人人都在学习
这些贞洁之女 圣贤之士
这些人成了社会大众的学习榜样
人人都会自觉自愿的约束自己
不让物质享受污染自己
诱惑自己
所以说上到达官贵人
下及黎民百姓
上上下下一片纯清
这样的效果感得天地祥和
人世间无灾无难 五谷丰登
国君垂手而至
社会上绝少有刑事案件发生
这都是圣贤教育
带给我们的实际效益
所以择法觉支
我们的老祖宗是有智慧的
有经验的
在百家争鸣的战国时期
我们看大浪淘沙
将那么多的学术教派
最后淘汰剩下了儒教与道教
在儒教与道教治理下的中国
奇迹出现了
奇迹是什么?
奇迹就是中华民族
几千年大旗不倒
正为全球大众学习参访的榜样
在儒道二家以后
中国先后来了佛教 基督教
还有少数民族的清真教回教等等
这些教派来到中国之后
既为政府承认也为社会公认
因为他们与儒道二教的教学精神相一致
都是积极向上的
教人断恶修善的
有这个先决的条件
人民群众的眼睛是雪亮的
这几个外来的教派
很快在中国生根发芽
那有的同修又要问了
中国有儒道二教就行了
后来这些教不是多余的吗?
不多余 一点都不多余
正教越多越好
教派多了 
不同缘分的人学习的就多了
百花齐放 
教派多了
大家可以互相之间取长补短
满足不同缘分的大众选择修行
有的人喜欢基督教
有的人喜欢佛教
都很好 大家都选择对了
照着这些大圣大贤
所说的如理如法的去修行
都会出大成就
因为世界宗教是一家
而虚伪之法是什么?
虚伪之法就是邪教
邪教从哪里认呢?
邪教的共同点
就是不遵守清规戒律
而且与社会发展背道而驰
鼓励信众杀盗淫妄 坑蒙拐骗
邪教头目
就是第一个带头这样做的人
我们都看到了
什么全能神用种种的手段
骗女信众与他发生淫欲关系
这一项能骗 其他都能骗
为了敛财 他极力的神秘自己
把自己吹成超人
能上天能入地 
能这样能那样
欺骗无知者给他送钱送物
我听说什么心灵法门
一年就有好几亿的进项
这些钱是怎么来的?
都是从信众手里敛取来的
敛取到这笔财富以后
他们要干什么
这些钱到了邪教组织手里
他不吃喝嫖赌怎么对得起自己呢
他辛辛苦苦骗钱的目的
又是什么呢?
还有以修行的名义骗取女信众
心甘情愿的与他行淫 供他玩弄
还向外界宣传这叫什么男女双修
这都是骗人的鬼话
千万不要相信他的
正教 我们看看
儒教严格的要求男女有别
女众与男众接触
这在古代几乎是铁的戒律
不允许的
一个女性从儿童时代到出阁
他所接触的男性
就是自己的直系亲属
父亲 兄弟 叔伯
这些直系亲属的大众
与外界是严禁隔离的
不经父母同意
绝不能与五湖之外的男性
私自往来
儒家就对男女之间
这样严格的要求
佛教也一样
严格限制男女二众往来
男众与女众不能单独相处
非要办的事情必须是三个人
不能两个人单独相处
是谁创造发明男女在一张床上
脱光了衣服修行的?
这不是妖魔鬼怪的邪说是什么?
中国人有廉耻 有志气
羞于启齿男女之事
说这方面的话
除非在医生面前
那是为了诊断疾病 迫不得已
哪有正教堂而皇之的
让信众做这个事情的
辩别邪正 我们这样一说
大家心里就有数了
其次 邪教还有一个方面
很容易认清楚
邪教他求神通 求感应 
玩神通
用邪法给大众实现什么特异功能
这也是邪教的一个本色
佛陀住世当年
严格禁止弟子们用神通度化众生
为什么?
神通是人人都想猎奇的
妖魔鬼怪正好抓住了大家
求神通 求感应的心灵
欺骗大众
佛陀就因为这个原因
不让弟子用神通
正教特色就表现出来了
我们看这些邪教人员
有的表演在热油锅坐禅
有的表演在热油锅里捞什么东西
有的则表演
神神秘秘的所谓神通把戏
看起来是很神奇
但我在这里告诉大众
你与其看他们玩这些把戏
你还不如买一张大戏院的入场券
去看魔术师表演
魔术师比他表演的
丰富得多 神奇得多
不要看他
魔术师表演魔术政府承认的
国家支持的
观众喜欢看的
但魔术师很诚实
给大家说这是假的
我们只是用障眼法障住了你们
让你高兴一下
满足你们的好奇心理
我们玩的都是假的
魔术师很诚实
而这些邪教组织
却把假的用来欺骗大众
说成是真的
这些假的所谓的神通
对我们的生活与工作
根本没有一点帮助
他就凭这个拉信徒
说是邪魔外道坏
我们还不如说是这些信徒糊涂
所以大家一定要擦亮眼睛
不能上当受骗
无论邪教是自创的门派
还是借着
儒释道基督教的招牌行骗
他的本质就是我们上面说的这样大家看到了 
也不要理会 冷眼旁观
自己老实持戒精进
他恶贯满盈了
不定那一天
就被政府查拿伏法了
天网恢恢 疏而不漏
所以说辨别邪正
我们要从自己做起
让大家明白正教与邪教之分
是我们讲经说法的同修大众
重要的任务
修行 千万不可误入歧途
千万不要被邪教利用
选择正法 我们就依教奉行
教是什么?
教是释迦如来的遗教
佛陀留下的这些经典
就是正的
那佛教遗留的是真的
我们在修行法门上的选择
该如何选哪个法门?
不要说太远的
也不要往历史上说
历史人物我们比不上的
为什么比不上?
二百年之前与我们现在
就有了很大的鸿沟
人的素质已经有了千差万别
就说现在
现在我们修行
就选择念佛求生极乐世界
这个问题我们已经给大家
报告了好多次
选择净土念佛求生极乐世界一法在正法 象法 末法时期
都是正确的
都是第一的
特别是末法时期
念佛求生极乐世界
几乎是修行人唯一的出路
这里我们再给同修们提个醒
择法 选择修行的法门
就选净土
净土之外的法门
你我还有他都扛不动
老实念佛 是大家力所能及的
我们只能这样选择
择法觉分 
我们就探讨到这里
现在我们探讨精进觉分
【精进觉分 不杂名精 无间名进
谓修诸道法之时
善能觉了不行无益苦行
而于真正法中 常能用心专一
无有间歇 故名精进觉分】
精进 前面我们也探讨了不少
这里有大德出面说明
我们也要参考学习的
我们看 不杂名精
精 就是专精 不要加杂
一门深入是修行成就的关键因素
注意力集中在一起
不被其他杂念所影响
思考问题 处理问题 
就高明多了
注意力分散 三心二意
什么事情都干不成功的
可见专精 是我们必须要做到的
不能存侥幸的心理
继续杂修乱修
学之道 贵以专
这是儒家的格言
道家呢?
老子形容得更好
鼯鼠五技而穷 螣蛇无足而飞
这正是对专精一门的高度评价
与认可
鼯鼠是我们所谓的大通家
什么都会一点
用起来都上不了档次
在关键时刻起不了作用
说到底还是没有用
螣蛇是专家 
腾空而起 气贯长虹
令人不胜欣慕
大通家当不得
这并不是说让我们什么都不懂
糊里糊涂的
不是这样
而是普通人的时间精力都有限
让你修两个法门
你根本应付不过来
苦下的不少 
结果徒劳无益
所以专精修行
是无数修出成就的大德
给我们掏心的忠告
大家要往心里去听
要照着去做
不能左耳朵进 右耳朵出
将祖师大德的忠告当做了耳边风
这是对专的解释
【无间名进】这是说精进努力
不要偷懒躲闲
这个间是什么意思呢?
就是修行上断断续续
经常间断
进 是努力勤劳
不停的进取
【五间名进】
意思就是努力修行
不能三天打鱼两天晒网
要抓住自己的分分秒秒
跟时间赛跑
不能偷懒躲闲
自己骗自己
让光阴白白的浪费掉
我们再看【谓修诸道法之时
善能觉了不行无益苦行】
这是大德给我们的提示
精进修行不是蛮干
不是盲目的苦修瞎练
大德这样说确实有其中的原因
在精进方面 
我们确实看到了
很多同修有误区
误区就是错误的理解
精进二字的意思
他白天晚上不吃不睡
蛮干一气
把这样叫做精进
这样做好不好?
很好 
很好对于谁来说的?
很好是对于法身大师来说的
你这样做不贴合
凡夫众的真实情况
凡夫众你的营养来源
支持生命延续下去的因素
就是饮食与睡眠
断了饮食 断了睡眠
你就距离死亡不远了
你这样修 修不了几天
就得去看医生
搞不好往医院一住
就是很长的时间
在修行上为了图快
反倒起了慢作用
得不偿失
释迦摩尼佛就给我们表演过
这样的苦行是没有意义的
用摧残身体的代价去蛮干
道业未成 人先倒了
你还修什么呢
修行人该吃就吃该睡就睡
吃好 睡好
不要贪吃贪睡就是了
重要的是不要把精力
用在不相干的事情上
干没有意义的恶事
甚至造恶业
这就糟蹋了身体
糟蹋了时间与精力
这是佛家禁忌的
不能做这样的事情
要用有限的精神体力专精修道
这就很好
佛门修行人吃素
但我在这里提醒大家
要注意营养搭配
动物的血肉脂肪这些产品
我们绝对不能吃
营养补给方面
吃素的人我们要经常多吃豆制品
豆制品黄豆里面有丰富的营养
豆浆 豆腐 等等
要经常吃
豆类当中有丰富的蛋白质
与维生素
是人体最好的补给
比吃那些大鱼大肉更好
吃大鱼大肉会产生副作用
副作用就是引发
人们各种各样的疾病
高血压 心脏病 
还有这个高血糖
都以这些肉类蛋白有关系
这个不能吃
从因果学上来说
杀生吃肉欠下命债
将来你也要被人家
同样的杀 同样的吃
这个副作用比之前面更严重
要吃饱吃好 也要睡眠好
保持精力充沛 身体健康
这与修行不起冲突的
【而于真正法中
常能用心专一 无有间歇
故名精进觉分】
真正法是什么?
就是断烦恼 就是改过向正
成圣成贤 去妄归真
而不是修的神一套鬼一套
神神秘秘
佛门当中更有一种现象
我们看很多修行人把佛法
神秘得高不可攀 深不可测
叫人不知道学佛修行
到底是在干什么
大德给我们说得好
修行的目的
是把自己的真善庄严修出来
把一切错误的身口意纠正过来
我们专精修行
也是围绕着这个主题展开的
如果偏离了这个方向
随你如何折腾都是白干
我曾经见过学法轮功的人
那些人可真下苦工
修得确实很苦
但结果如何呢?
他们的目的是开天运得神通
学特异功能
心思都用在这上面
与断恶修善不搭界
让邪教徒玩弄得非常可怜
健康的生活 健康的用功
把自己越修越正常
正常到跟谁都合得来
好事坏事都能包容
什么境界都能适应
一片古道热肠
这叫做有真功夫
这里呢有个同修提问了
我们先探讨他的问题
这位同修问 师兄
我怎么忽然觉得心里愤愤不平
怨恨痛苦 失望无助
这是怎么回事呢?
这个同修的问题是这样的
这个同修呢你听着
我来给你一起探讨
师兄你好
出现这样的现象
是你的忍辱功夫不到位
心底不够慈悲
总觉得自己吃亏了上当了
只在乎自己对他人的付出
而忽略了人家对你的好处
在生活方面
就算曾经的好朋友
后来反目成仇者 
我们要记着 
君子绝交 好合好散
要多想想人家
对自己曾经的友爱与好处
这样一来 纵有再大的怨气
也看平淡了
我们必须要这样想这样做
不然的话 你就没有出路
路路对你来说都是死胡同
把自己固封在狭碍的偏见当中
时间长了 要得病的
万万不能这样做
遇到这些不良情绪做怪的时候
我经验之谈赶紧念佛
念一阵子佛
什么都烟消云散了
我还是我 什么都没少 
好好的
望师兄且将风物放眼望
勿为闲事生烦恼 
阿弥陀佛
我们再接着往前继续探讨
七菩提分之第三 喜觉分
【喜 即欢喜 谓心契悟真法
得欢喜时
善能觉了 此喜不从颠倒法生
住真法喜 故名喜觉分】
【喜觉分之喜】是什么意思?
是法喜充满
我们经常给大众重复一句话
学佛是人生最高的享受
这个享受就是法喜充满
就是人活的充实 心有依靠
身心安泰 不受烦恼的干扰
那我们看看得道的高僧大德
他一个人住在深山老林里面
不感到寂寞 吃饱穿暖
没有任何的娱乐活动
也没有人给他说话聊天
他就一个人逍遥自在
过他的精彩人生
普通人做不到这样
普通人要寻刺激
看电视 看戏 打麻将 歌舞娱乐 吃好的 穿好的 玩好的
这些还不满足
玩累了 吃腻了
他还要让人陪他聊天解闷
要求多得很
让他一个人住在深山
他要发疯的
他需要的是滚滚红尘
而不是法喜充满
在滚滚红尘当中
人不造恶业根本不由自己
杀盗淫妄避当然避免不了
红尘享受刺激人杀盗淫妄
刺激人的贪嗔痴慢
一旦落下尘埃 
再也出离不了
五欲刺激 如同吸毒打吗啡一样
越吸 毒瘾越深
到最后无力自拔
掉下万丈深渊
你想出来都出不来
为什么?
太深了 习气太严重了
就算圣贤来教你
你的恒心不够
仍然沉迷其中
我们在佛陀五时说法当中
都能看到佛陀苦口婆心
劝弟子远离尘染
因为 那给我们带来的
不是真正的欢乐
而是夺取我们的智慧的罪恶场合
对这些茶楼酒肆 
歌舞娱乐场合
佛劝弟子要如同躲避瘟疫一样
躲开这里
寺院庵堂大家都看到了
都是修在清净的场合
远离尘喧的地方
这对凡夫来说是一个助缘
世间法用种种手段
吸引大众去消费
消费到最后都消费到三途去了
我们再调查看看
社会上的一切的矛盾是非
男女之间的不正常关系
领导干部的腐败堕落
黑社会组织的形成
都由这些不良的场合产生
社会要安定祥和
这些场合越少越好 最好没有
凡是走进灯红酒绿的人
他学坏的速度是一日千里
可见这些催化剂有多么的可怕
修行人要摄心正念
绝不能涉足这些地方
这是硬道理 大家要记住
而且这些刺激带来的所谓欢乐
非常非常的暂短
而产生的负面作用
破坏了一个圆满的家庭
污染了善良的心灵
让人腐败堕落
让国家灭亡
这样的代价 
则是得不偿失
佛弟子要做到清心寡欲
也只有清心寡欲
我们才能尝到法味 尝到法喜
才能解脱轮回的束缚
名闻利养的诱惑
持戒念佛 远离红尘 酒肉不吃
这样的生活是不是很苦?
我在这里给大家掏出心
一点都不苦 
而是非常非常的欢乐
因为这是我亲自实践出来的
我每天都是法喜充满
不但不苦 而且过得心安理得
轻松愉快
别人看到我非常的可怜
一个人关在房间里面
常年不见一点欢乐
孤苦伶仃的
而我自己的感受
则是神仙日子
其实神仙没有我过得快乐
祖师大德说得对
依照佛教的五戒十善精进用功
那个收获
是普通人无法享受的
为什么如理如法修行
能产生这样好的效果呢?
这个道理很深
我们深入浅出的说一说
也很好
人的精神世界
跟人的身体一样
他需要养份来滋润的
你给他输入圣贤教育
行持都是圣贤的作为
精神世界就得到了高级营养
反应出来的效果
就是人心纯正 与正相感
顺理成章 欢喜快乐
这种效果用佛家的名词术语来说
叫做自性德能开发出来了
自由自在 无拘无束
获得了大自在
从心理学上来说
人心干净 则神志安和
不生狂想 不做狂事
那我们给精神世界输入
杀盗淫妄五欲六尘这些毒素呢?
那相当于下毒消灭他
你的精神世界一片混乱
生不如死
整天生活在痛苦当中
世间人都知道
不做亏心事 不怕鬼叫门
而人如果经常行杀盗淫事等事
你的所作所为就是亏心事
你怎么能安宁呢
经常接触学习这些恶事
看杀盗淫妄的影视 文字
你的精神世界则惶恐不安
夜梦频多 而且险恶
经常从梦中吓醒
这是晚上夜不安宁
白天呢 精神萎靡
神情恍惚 无精打采
注意力不集中
工作效益差
遭遇凶险事件的机会大大的增多
中国的相学 注重察言观色
看一个人的色气
就知道他的运气好与不好
以前我不知道这个有没有根据
现在我总算知道了 
这有道理的
道理在哪里?
行善积德的人 心情舒畅
精神饱满 气色就好
他的运气当然好了
而心恶行恶的人
白天晚上惶惶不安
吃不香 睡不好 精神萎靡
气色当然就差
诸事不顺也是顺理成章的
而一个真正的修行人
神态安和 举止得体
则有祥云开路 龙天善护
这就更不是迷信了
我们整天念佛
佛号将阿赖耶识当中的善善恶恶完全换成了圣境
那感受则是神仙难及了
也就是大德所解释的这样
【谓心契悟真法 得欢喜时
善能觉了此喜不从颠倒法生
住真法喜】
【颠倒法】就是五欲刺激
五欲刺激只能给人带来烦恼
不能给人带来快乐
【真法】则是持戒精进
知道这个道理
大家以后就老老实实 
勤念佛 多念佛
那收获是真实的 
效率是第一的 
法喜则是充满的
这是自己的个人享受
喜觉分我们就探讨到这里
现在 又有个同修提问了
这位同修说师兄 您好
我有个问题想问您
我最近发了愿
三个月念一百万地藏圣号
每天功课必须保底一万
除次之外每天还在拜忏
但是在我念圣号时
心里总会有恶念上来
控制不住
拜佛时也会有这种情况
平时不念的时候还没有恶念
请问师兄这种情况怎么处理呢?
那我们就这么回答这位师兄
师兄你好 有这个现象
是你觉悟了 是件好事
意识到了某个念头是恶的
不愿意接受这个恶念
更不愿意让恶念污染你
这是件好事
以前之所以没有感觉到
是你没有觉悟
你认为这个念头很正常
不在乎它的出现与否
并不是没有这些恶念
所谓道高一尺魔高一丈
就是这回事
因为你道行高了 觉悟了
才发现自己的种种不好的地方
发现魔障很深
心很急
想一下子把这些魔障都消除了
体会到修行不容易
所以说感觉到自己的道行
没有魔障的力量大
这个不要怕
你继续照着你的修行方法
继续精进下去 
恶念自然就没有了
阿弥陀佛
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

56

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
在前面我们探讨了喜觉支
学佛修行的第一受用
大家一定要知道是你自己
而不是别人
那我们得到的第一受用是什么?
就是法喜充满
照着佛圣说的去做
肯定越修越欢喜
而且越修越吉祥
各方面都会向好的方向发展
这是正教修行受益的标准
就我们净土学人
最后的结局我们是往生极乐世界
极乐世界这个乐
就是喜觉支当中的法喜充满
处处欢乐
没有比往生极乐世界
更欢喜快乐 吉祥如意的事情了
所以说喜觉支自受用
你得到了没有?
如果没有得到
那一定是你修行得不如理 不如法
那我们如何能寻找自己
修行了很多年
没有得到法喜的原因呢
原因其实不难寻
在修行上不是不精 就是不进
就是这两个原因
而一个精进修行的人
他不可能得不到
假修行 装模作样的修
到什么时间都修不成功
修行要干真的
这是一个方面
另一个方面就是方向走错了
修得南辕北辙
虽然也下了苦功 
但是不见有收获
南辕北辙下了苦功不见收获
就是跟错了人
用错了方法
我年轻时确实见过这样的人
修法沦功的
功夫下得不少
苦功也用得不少
但是最后修成了精神病患者
自焚了
遇到以上所说的这些问题
越修越烦恼的问题
一定要向善知识请教
有修有证的善知识
会帮你找出其中的问题
解决你的困惑
这是大家要知道的
七觉支其中的喜觉支
是考验我们 印证我们
是不是在修行上得了真正受用的
这一点很重要
我们现在探讨七菩提分之除觉分
除觉分 除是什么意思?
除就是断除
断除什么呢?
断除烦恼
古大德解释说
【谓断除诸见烦恼之时 善能觉了除去虚伪之法 增长真正善根
故名除觉分】
在修行上 断烦恼一词
是大家最熟悉的
烦恼就是引起我们生活上
身体上 工作上 
人事关系上 生活环境上
等等方面的不如意
未明佛理之前
这一系列的烦恼
我们不知道来龙去脉
都把责任推在别人的身上
明白佛理 这才知道
这一切的不幸 一切的烦恼
都是自己不良身口意感招来的
要解除这些烦恼
正所谓解铃还须系铃人
其实我们静下来的时候
细心查找自己一生
所遭遇的种种不幸
将一个个细节找出来
再连贯在一起
前前后后一对照
就不难发现
这一切都是预定好的
谁给你预定好的?
自己给自己预定好的
不幸的发生虽然是
一时三刻的事情
但中间酝酿的时间之长
或者是几十年 或者是几年
或者是几个月几天
短的还有几个小时
酝酿不幸事件的过程
什么在起作用呢
就是自己本人的缺点
在不停的重复
这些缺点 重复一次二次
侥幸躲过去了
没有发生什么意外
但到第三次 第四次 甚至多次
久走黑路 必然遇鬼
不幸的事情就发生了
不幸发生以后
看起来这个人很可怜
真的可怜吗
把他的底细一一的陈列出来
暴露在光天化日之下
正所谓天网恢恢疏而不漏
没有一个不幸的人是无辜的
所以古圣先贤
让我们发现缺点及时纠正
这是对不幸发生的最好挽救措施
而不是一味的容忍自己的缺点
我们看 
在酝酿这些不幸事件的过程中
拖的时间越长
重复缺点错误的次数越多
不幸发生的恶报越严重
什么呢?
这就是所谓的
获罪于天 无可祷也
红楼梦这部文学作品
是大家所熟悉的
我们看那其中有一个薛蟠
就是典型的人物
薛蟠这个人仗着自己有权有势
无恶不作
为了争一个丫头
第一次打死人命 
被他打死的这个人
是一个弱势群体
没权 没势 也没有兄弟姐妹
各方面替他把这件事
掩饰过去以后
他不但不知悔改
感觉到打死人命也无所谓
所以说恶胆越来越大
在他人包庇之下继续造恶
演变为做恶成性
最后不识事务
惹到厉害人那里
再也没有谁能救他了
厉害人是谁?
厉害人就是得势的人
权比他大 钱比他多
后台靠山比他强硬
遇到这样的人
他就没有了回旋的余地
自己被官府判了死刑
还连累几个家族毁于一旦
除觉支 让我们除烦恼断烦恼
要用改正自己的缺点上
去除去断
不要等到事情发生了 你再断
那就晚了
这一个事件说明了什么呢?
说明了一切苦难都是自作自受
与别人根本没有关系
佛叫弟子离苦得乐
给我们将苦从何离 乐从何得
苦从何来 乐从何来
将这些道理都说得很清楚
听进去的人有几个?
你听不进去
你我行我素
吃亏的不是佛 而是你自己
这就说到除觉分上了
除烦恼就是改过错
知要端正 见也要端正
思想同样要端正
那我们端正思想的标准是什么?就是佛家的五戒十善
儒家的弟子规
道家的感应篇
基督耶稣的圣约全书 古兰经
其中五戒十善最容易看懂
也最容易理解
文字与内容都非常的精简
我们就从不杀 不盗 不淫 
不妄 不恶口 不两舌 
不妄言绮语 不贪 不嗔 
不痴 不慢做起
五戒十善是
我们佛弟子的护身符 吉祥符
生生世世平安幸福的保证
你花钱教人家
给你画个什么符
戴在身上
那个符灵验不灵验
这个不好说
因为我们没有证得千眼通
也没有证得其他的六通
到底这些符有没有用
恐怕谁都搞不清楚
但用五戒十善来捍卫自己
保卫自己
这是看得见 摸得着
感受得到的
五戒十善做得不好
中间出了漏洞 做的不规范
就有苦事来找你
看似偶然发生的不幸
那是自己所作所为的必然果报
这些不幸能不能避免?
你当下觉悟
诚心诚意忏悔改过的话
将会重报轻受
该死的大罪 
轻报为受一场病苦
在病苦当中你觉悟了
这个灾就消了
或者意外伤害受点轻伤
这都能让真正忏悔的人觉悟
而且后不再造
等等 这是重报轻受的意义
而再错误上不加悔改
一错再错 
折福非常非常之快
那个薛蟠福报很大的
红楼梦荣宁二府的大众
那福报也很大的
但是大家杀盗淫妄 勾心斗角
我们看用了不长的时间
遭到了灭顶之灾
这就是不知悔改 一错再错
本来就是死罪
这里的死罪加重为死的很惨
死后神识堕无间地狱
继续受大苦
除觉分 是佛陀对我们格外的提醒
在当人的缺点错误方面
绝不能纵容自己
想办法掩盖缺点
甚至投机取巧 
这是圣贤最忌讳的
凡是抱着这样的态度去修行
你能修出什么成就来?
因此 大德在这里劝告我们
【善能觉了虚伪不实】
对自己的缺点错误
要及时的发现 及时的纠正
这在佛门叫做
放下屠刀 立地成佛 
修行就是修这个 没有别的
对于我们曾经做过的恶事
一定要当着镜子来对照
所谓前事不忘 后事之师
成功的人生是怎么谱写出来的?
就是在一路向上攀登
一路改善自己
改过向正 去伪归真
把自己虚伪的 
很多的毛病习气改正过来
也只有这样
人生才能攀上一个又一个的顶峰
否则的话 你也只到这里而已
那我们过去做的恶事情怎么办?
忘掉
忘掉是不是把他一笔勾销
不是这样 而是把他放下
不要一味的痛苦自责
而要继续向前
向新的高度冲锋进取
这叫做放下
菩萨的根器利钝
就在这里鉴定
上上根性者
前一秒有错 后一秒改正
改后干干净净 不落痕迹
这样的修行人
是佛陀赞叹的 鼓励的
这里有个虚伪不实
做何解释呢?
虚伪不实就是阳奉阴违
明的一套 暗的一套 
弄虚作假
能骗过人吗
举头三尺有神明 你骗谁呢
你只能加重自己的罪业
折扣自己的福报
还能怎么呢
除觉分 我们再往深的讲
就是把自己的缺点清零
来个断恶务尽
清到一尘不染
所做的善恶之事都要放下
放不下所做的恶事
回忆起来是无限的痛苦
而放不下所做的善事
回忆起来
则是莫名其妙的虚荣感
两者都不能让人清净下来
所以都要放下
下面的舍觉分就是说到这里
除觉分后面是舍觉分
除 舍 两个意思紧紧连接在一起
也只有放得干净 放得彻底
真智慧才能显露出来
我们平常念佛
就是修这个功夫
当然 这样的功夫
修成功并不容易
但无论如何 都要修
勤修苦修 总会成功的
如果说成佛很难的话
我们看释迦牟尼佛
不就成功了吗?
十方诸佛那数量之多
多到不胜枚举 数不清 
人家能成功
我们凭什么不能成功呢
还有极乐世界
如大海一样多的清净菩萨
不也修成功了吗?
修行说难也不难 说易也不易
那我们就来个自由自在
吃饱饭 睡好觉 
休息好了 万缘放下专精念佛
一切都解决了
当我们放下万缘念佛的时候
你已经成功了
除觉分 你已经做到了
我们再接着探讨舍觉分
【舍觉分 舍 即舍离
谓舍离所见念着之境
善能觉了虚伪不实
永不追忆 故名舍觉分】
【舍】这个字我们都很熟悉
就是舍得 大方
拿得起放得下 活的洒脱
一个人的素质高低 
就看他能否舍得
从舍得检验一个人
也是很重要的一方面
舍得是大度 是高瞻远瞩
有远大目光
佛叫弟子慈悲喜舍
而舍 是不是让我们像傻子一样到处乱抛乱撒
自己的血汗与财富?
如果这样的话
那就是败家子
而不是佛弟子了
我们看舍的目的是什么
舍的目的是断自己的坚贪
舍 不但要舍财
凡是能引起我们
生烦恼的一切事物
都要把他舍掉
舍离 把自己的贪着舍掉
智慧 德能就上去了
不要增长当人的吝啬与贪爱
自己喜欢的 不但舍不得
还要拼命去抢 去夺
这就是恶上加恶
轮回业造出来了
这样做 
肯定要伤害失去者的一方
怨恨结下
后面就是一连串的你死我活
讨债还债
互相牵缠 轮回出不去
我们懂得舍的意义
就会将轮回这些牵缠
消灭在萌芽状态 
突破轮回 舍就是快刀斩乱麻
【谓舍离所见念着之境】
什么是见着之境?
就是眼见以后生起贪心的境界
这个范围很广
有人贪财 有人贪色 有人贪名
贪得五花八门
无论对哪样生起贪爱执着
都将引发严重的后果
佛劝我们要高度警惕
眼睛看到自己所喜爱的
你先要冷静的想一想
那是不是你该得到的?
是不是从正确的途径能得到
两厢情愿的?
得的光明正大的?
如果是这样得到
与伦理道德不违背
这还好点
双方都不受伤害
看起来好像还是天经地义的
虽然这样 但对修行人来说
佛让我们把这些都舍掉
从心里舍掉 也要放下
佛这样做是不是不近人情呢?
我们要知道
人情 是人道之间的互相酬偿
人情 用真正的大智慧来鉴定他
其实都是虚情假意
根本经不起考验的
表面上应付的再好
还属于轮回牵缠 轮回业
而要出轮回
这些酬偿往来都是束缚
都是因缘合和的假相
不可以在这些假相当中耽误了我们往生极乐世界的机会
轮回当中没有真情
有真情的话 就不是轮回了
有真情的话
夫妻是生生世世都不分离的
父子是生生世世永远都是不散的
但是我们见过生生世世
都不分离的夫妻吗?
我们见过生生世世永远都是
父子情深的血源关系吗?
一世跟一世不一样
这一世是父子
下一世可能就是仇人
这一世是恩爱夫妻
下一世角色一转换
可能就是两个
势不两立的竞争对手
角色一转换 心就变了
所以说舍觉分
佛陀弃位出家
断除一切牵缠
就是给我们最好的示现
六道轮回是污染
没有一样是干净的
我们的修行目的
不是停留在六道当中
而是将三善道与三恶道的因
都转过来
转为往生极乐世界的正因
三善道比之轮回之外的圣贤境界三善道还是恶的
人道之间是虚情假意
天道也不真实
大家都在感情用事
感情一旦失衡
善缘就会转为恶缘
好事就会变为坏事
善道则会换成恶道
我们看 哪一样能够靠得住呢?
能靠得住的话
佛就不苦心孤诣的劝我们除 
劝我们舍了
要听佛的话 
不能听凡夫的话
凡夫之间的所谓山盟海誓
千万不要把他
当成金科玉律来尊奉
凡夫众的山盟海誓
那是他一时的高兴说出来的
再往后 境界变了
他就是另一种说词
人心无常 由不得他自己
不信佛这样说
你到生活中去寻找
看你能不能寻找出真情来?
凡夫众受五欲六尘的支配
早上与晚上就不一样了
哪能到海枯石烂 地老天荒呢?我们对生活不能要求太高了
更不能要求别人对我有多真心
你不妨扪心自问
先看看你对别人有多少真心
这样一来 你就心态平和了
因为自己都过不了自己的关
如何要求别人对我百分百忠诚 永远不变心呢?
佛陀应化在这个世界上
幻化着佛陀的这个身相
度化众生的缘分结束了
佛马上把他甩掉
不留他
何况我们对生活 
对别人苛刻的要求
你不是在希望当中更失望多吗
从这个角度出发
我们就有着落了
什么叫做有着落?
舍了
舍了千丝万缕的感情纠葛
心态就平平稳稳 无风无浪了
活着你要知道 是为了尽义务
给谁尽义务?
工作上 给我服务的对象尽义务
家庭上 对父母尽做儿女的义务给妻子丈夫尽配偶的义务
给儿女尽父母的义务
君臣父子 兄弟朋友
都是我服务的对象
尽责任的对象
别人对我怎么样一笔勾销
随他
好也罢 坏也罢
我这里历事练心 过了我的关
别人怎么样做是他的事情
这就叫做真心用事
舍了以后的境界
这样的境界
就是佛家所说的解脱境界
无事一身轻
修舍 这就是舍的功夫
念念之间计较别人对我的不好
那很累 身累心也累
到自己承受不了的时候
就是三途恶道逼近的时候
不舍 不放下 能行吗
修行 什么叫做有成就?
自己身心轻松 超然物外
随时都与极乐世界感应道交
这就成就了
说得深了大家吃力 参不透
说到这样则人人喜欢听
修出自己真正的善根
舍掉阿赖耶识当中的无用垃圾
古大德将这叫做百炼成精
又将这比喻着除草
野草与杂草舍除掉
田地的禾苗才会茁壮成长
眼见的 耳听的
意识形态当中都不落印象
那多么的爽快
修行 要学会给自己减负
而不能再给疲惫不堪的我
继续加负担
继续加下去
总会被最后一根稻草压死骆驼
爱舍掉 小爱就变为大爱
贪舍掉
尽虚空遍法界都是自己的
嗔恨舍掉
看到人人都是诸佛菩萨
愚痴舍掉 我就当下成佛了
虚名薄利舍掉 
我们看看释迦如来
从不让人记着他
可人们直到现在
还把佛祖供奉在心灵深处
舍 后面是得
得到了成圣成佛的无极大果
这才叫舍得精彩绝伦
对于佛家所倡导的舍
大家一定要明白
在这个世界上
我们都是匆匆过客
谁都不是主人
我们现有的一切只有使用权 
没有所有权
一口气不来
就什么都不是自己的
不往远处看 
就看我们每个人的面前
一个个曾经鲜活的人物
大家匆匆离去
从这个世界上消失了
这一世结束了 他去了哪里?
佛说的很好
得人身者如爪上土
失人身者如大地土
在我们面前匆匆离世的人们
当然也不例外
无论他的人生有多显赫
财富有雄厚
都不能保证他不落三途恶道
而堕下三途 一切都完了
今世的辉煌是一场梦
早知道这样的话 我相信
他们活在世间的日子
宁可过平淡点 清苦点
他会自觉自愿
将道德水平往上提高
可惜 一切都晚了
如同东流之水
逝去了 再也回不来
这都是给我们敲警钟
让活着的人多一分清醒
少一分坚贪
淡泊名利财色
给自己修将来的路
佛说 凡所有相 皆是虚妄
这话是真理
如果让身外之物
污染了自己的灵魂
暂时的受用只是刀口舔蜜
危机重重
但人们往往执着眼前的享受
放松了警惕
什么恶事都敢做
学佛的同修 
平常就要养好
自己吃苦耐劳的好习惯
我们看佛教的清规戒律
正是培养我们这种
良好的生活作风
看淡名利与权位
用佛号将意识形态清理好
就能避免外缘境界的刺激与诱惑
难行能行 难舍能舍
不被外缘境界拖下罪恶当中去
我们看 舍觉分
还有前面的几个觉分
七菩提分都以觉悟为前提
舍 后面加个觉字
说明了舍就是觉悟的表现
觉悟以后的舍 是无怨无悔的
舍掉不会痛心 
也不希求回报的
舍掉现在的 后面来的更多
舍 其实就是得
人们已经习惯了把舍与得
联系在一起
这是大家的经验之谈
佛陀教给我们的 都是好的
既然如此 我们不但要取舍得当
还要不贪着所得到的一切
也只有这样 
往生极乐世界才会潇潇洒洒
不拖泥带水
走得干干净净 利利落落
这里呢 我们再探讨定觉分
定觉分【定 即禅定
谓发禅定之时 善能觉了诸禅 
不生烦恼妄想 是名定觉分】
这个定 是不被外缘境界所动
而去造做一切恶业
定 这里指的是正定
定 在修行上给很多同修
造成了错觉
认为定是整天坐着不动 
这是定
那有什么用呢?
坐着不动 说你有定功
石头放那也一动不动
石头难道没有定功吗
定 是在境界当中做得主
有正知正见
不但能管理好自己不犯错误
还能力挽狂澜 挽救时局
让众生免受灾难 免犯错误
佛一世说法不就是这样吗
我们看【发禅定之时
善能觉了诸禅】
什么叫做发禅定?
什么又叫做善能觉了诸禅?
这句解释很抽象
那通俗的说法就是 
平常持戒 养成的好习惯
在非常时期 
在我们意料之外
就发挥了正面的作用
就不会与社会大众同流合污
在同样的诱惑当前
有禅定功夫的人绝不会堕落下去
而没有定功 不持戒律者
他在境界当前 
临时抱佛脚 没有用了
禅定功夫是千锤百炼修成的
他到关键时刻才能起作用
平常不修 境界当前
身不由己的去做恶事
果报当然很凄惨
佛叫我们要做到从善如流
从善如流 这不是一日之功
是长期修来的
从善的功夫做到了
定功也同时就出现了
这叫做习惯成自然
【诸禅】就是不做一切恶事
不生烦恼妄想
烦恼妄想是什么?
就是起心动念杀盗淫妄酒
贪受五欲六尘的享受
这都是烦恼的根源
经不起恶境界的诱惑
去做杀盗淫妄之事
这叫做没有定功
我们不要把佛家的定功神秘化
佛教是显教
根本没有什么神秘的
定功就在生活当中
那我们现在有定功了吗?
有了
好多同修都很可爱
能管住自己的嘴巴与舌头
不吃众生的血肉
还不飞短流长 说是非长短
随忙随闲一句佛号念到底
心意识端端正正
这就是大定功啊
这样一解释 大家心里就有了数
原来定功人人都能修
都能够学到 都能够得到
学佛其实很好 而且还不难
以后 我们不要看到定字
就马上联想到禅宗
就想到坐着不起来
那很麻烦的 
搞不好要把人家整成精神病
修定 我们就轻轻松松一句佛号自觉自愿受持五戒
定 由此生 
觉 是自觉自愿 不勉强
我们所修的定功
要靠自己认识清楚
持戒念佛的意义
而不是被谁强迫着
极不情愿的去做
定 是自然而然的发挥作用
我们再看七觉支最后的一支
念觉分
【念 即思念 
谓修诸道法之时 善能觉了 
常使定慧均平 若心昏沉之时
当念用择法精进喜三觉分
观察诸法 令不昏沉
若心浮动之时 
当念用除觉分除身口之过非
用舍觉分舍于观智
用定觉分入正禅定 摄其散心 令不浮动 是名念觉分】
念觉分就是意识形态 起心动念
这是最难管理的
也是修行的高级阶段
从哪里说呢?
就从我们平常做梦说起
做梦的经验人人都有
谁能管住自己不做梦?
可能世界上
没有一个人能管住自己
让自己不做梦
做梦就是念头在波动
做梦已经习以为常
让很多人误认为不做梦就不正常
没有念头就是傻子
其实谁说傻子没有念头?
我们看看精神失常的人
他疯疯癫癫 胡言乱语
那就是念头在波动
他不由自主的跟着说
跟着手舞足蹈
精神失常的人是这样
我们这些所谓的正常人
真的正常吗?
不正常 
为什么不正常呢?
你看看自己的念头一个接一个
善恶念头交杂
这就叫做不正常
跟精神病患者是一个道理
只是没有那样严重罢了
佛在这里说的念觉分
就是正念观察 正念作用
念头正到百分百
佛家就叫做无念
无念不是白痴一个
而是没有了丝毫的恶念
念觉分就是这个意思
没有丝毫恶念者 就是佛 
可见念觉分
很值得我们推敲探讨
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

57

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着继续探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛 念法念僧】
我们接着昨天的内容
继续探讨念觉分
念头的升起是众生行动的指南
有什么样的念头
身体就跟着做什么样的事
口就跟着说什么样的语言
念头是人行动的总指挥
指挥部
因此我们看看念头的端正与否
直接体现到一个人的品质
是否合乎伦理道德
从这个角度出发
我们敢轻视自己的起心动念吗
佛圣要求弟子念念觉悟
要求弟子思想纯正
【善能觉了 常使定慧均平】
我们看这句解释
【善能觉了】就是处处警觉
我们每动一个念头
首先要明白这个念头
是正的还是邪的
若与伦理道德相违背
属于杀盗淫妄 贪嗔痴慢等念头
赶紧让它停止下来
不能让它继续下去
这就是觉了
【常使定慧均平】
【定】就是我们所说的定功
能控制自己的邪念
控制自己的身口意三业
不犯诸恶
【慧】则是正念发挥作用
正念发挥作用
我们就口正身正
所做所为都是智慧的表现
能做到这样 
定慧就等持了 均等了
有定无慧 这个人他是死水一潭
发挥不了作用
而有慧无定 则显得狂慧浮躁
不够端庄 处事不稳重
两则缺一不可
缺了一方面都不圆满
我们平常念佛
就是做这样的功夫
定慧均等的功夫
佛号起作用 压住自己的情绪
理智处理眼前发生的事情
就符合定慧等持的标准
【若心昏沉之时
当念用择法精进喜三觉分
观察诸法 令不昏沉】
这里的心昏沉
做何解释?
心昏沉就是念头的迷惑颠倒
杀盗淫妄 
贪嗔痴慢的念头起现行
这就叫做昏沉
杂念纷纷 心乱了
这时候处理问题
一定是恶作为
这里的昏沉大家一定不要误会了
并不是平常所说的瞌睡
头脑不清晰
头脑昏沉 想睡觉
这是累了
生理上的需要
是人的正常需要
这个昏沉好解决 
累了 休息一会就好了
头脑就清晰了
精力也充沛了
但心的昏沉就不这样好解决了
要我们下一番苦功
好好的调理自己
这就要精进念佛
用佛号功夫来调整好自己
大德在这里给我们指出
调和心态的方法
调和心态的方法是什么呢?
【用择法精进喜三觉分】
【择法】我们就选择一句
阿弥陀佛调理念头
这再也合适不过了
邪念一起 阿弥陀佛圣号当家
邪念马上就转正了正念
转成了圣贤的念头
【精进】就是专精不松懈
【喜】念佛的力量
要超越杂念的力量
这其中的动力就是得到法喜
越念越欢喜
念佛念出法味
对杀盗淫妄等事 
自然就看淡了
那念佛如何能念出法味呢?
念佛能念出法味吗?
这是肯定的
我本人就已经得到法喜了
佛号能开发我们的真实智慧
而杀盗淫妄 五欲六尘的享受
副作用太大太大了
带给我们不但是
身体上的种种病痛
而且是精神上的万般烦恼
每做一件恶事 
每起一个恶念
每杀一个众生
就有一种无形的痛苦
住进了你的阿赖耶识
这股无形的痛苦力量
解释为冤家债主来索命
来找你麻烦也不为过
解释为恶报也不为过
恶报首先表现得自己
心情不顺畅 心里烦躁
情绪波动非常之大
心情沮丧 整天忧忧不乐
而持念佛号 受持五戒
自性本来的喜悦愉快
就被这些善行引导过来
得到法喜的人
他对外在的享受看得很淡
有也行 没也可
而不得法喜的人
他整天就沉浸在外界的刺激上
得法喜者与不得法喜者
有着明显的区别
念佛所得到的法喜
是世间任何一样娱乐
都不能替代的
古大德所谓世味哪有法味浓
说的就是这个意思
这个感受我本人得到了
我给大家做个真实的报告
念佛是我每天最高的享受
有这样的高档享受
其他的享受在我这里
已经不值一提了
得到这样的高级享受
佛号就不可能停下来
我一年三百六十天
几乎不出门
因为我没有时间出去
我在忙什么
我在忙关起门来念佛
左邻右舍都知道我的时间宝贵
念佛宝贵
所以大家都不来打扰我
我整天就在念佛的法喜当中
过着高质量的一流的生活
凡是了解我的人
都非常羡慕我
羡慕我什么
羡慕我活得充实
我确实很充实
净土大德让我们
将生处换熟 熟处换生 
就是用佛号把这些杂念换过来
佛号功夫念熟练
与这是一个道理
无始劫到现在 
杀盗淫妄 五欲六尘 
贪嗔痴慢 种种的恶习气
如同铁索一样绑定了我们
要斩断这条铁索绝非易事
这就是我们要做的
念佛熟练的功夫
要把这个束缚
用佛号给他一刀两断 斩断
我们将要付出多大的代价
大家自己掂量掂量
你心里就有数了
泛泛的功行当然不能解决问题
要精进一生 直到命终
果然我们能用
一生一世的时间精进念佛
没有不成功的道理
用毕生精力念好一句阿弥陀佛圣号
时间够宽松的 完全能够用
这样坚持不懈 人人都能成功
【观察诸法 令不昏沉】
不昏沉我们刚才已经解释过了
就是不再继续起杀盗淫妄的恶念不再做杀盗淫妄的恶事
我们能不能做到这样的功夫?
回答是肯定的
这就取决于各人的精进程度
一分劳动 一分收获
这是恒古不变的真理
是对我们精进念佛的肯定
那我们用眼前
修行成功的例子来看看
人家的成功
为什么能成功?
这些修行成功者的经验告诉我们
佛号调理心的昏沉第一有效
属于特效药
重症 轻症都有用的
我们再看看海贤老和尚等人
这些修行众都是普普通通
没有什么高等文化的人
要论修行的优势
我们在座者都要超过这些人
老和尚等众 这些前辈
能靠一句佛号端心正念
最后成功的往生到极乐世界去
我们当然就不在话下了
可见 一句阿弥陀佛圣号
就包括了佛陀
辛辛苦苦所说的三十七道品
这些理论我们可以
不闷着头去死学
但能坚持一句佛号到底
佛号功夫念到一定的程度
这些道理自然就参透了
我们不学这些理论
同样的能够懂得这些理论
同样的能够修行成功
【若心浮动之时
当念用除觉分除身口之过非】
除觉分 除身口之过非
净土学人要这么麻烦吗?
要这么抽象吗?
你给一个念佛的人说除觉分
听起来啰啰嗦嗦
他不烦啊
你叫他起不正之心 
动不正之念的时候
赶紧用佛号
把这些不好的念头打下去
他会马上回答你
阿弥陀佛
这不很简单了吗
哪有我们一句阿弥陀佛圣号
管住心 管住口来的快呢
身口之过非
身的过失是杀盗淫妄
口的过失则是恶口两舌
妄言绮语 挑拨离间 
弄虚作假 造做千古奇冤
花言巧语造做的妄业
要下拔舌地狱的
而身体造作的杀盗淫三业
同样要下阿鼻地狱的
这些恶我们敢做吗
你有资本去做这个吗
我不相信这个世界上
没有不害怕堕地狱的人
不要等到恶报现前的事情
你再恐惧 再害怕
提前要打预防针
提前要将这些苦因消灭了
我们用佛号端正了念头
将意识心态中的
种种恶念改成佛号
心端正了
其他的跟着都端正了
所谓一了百了 轻轻松松
哪有这样麻烦呢
大家要将精神力气
多多用于念佛
念佛出成就之快
是专搞理论的人
体会不到的快速
理论搞多了
能把自己搞糊涂
可佛号念多了
则有说不出的法喜充满
不待理论去解释
念佛人提前样样做到了
超越了理论的劝说
这都是我们亲眼见到的例子
【用舍觉分舍于观智】
【观智】是什么?
就是妙观察智
观到一切法空 就能放得下
不再执着其中
贪恋不舍了
心经上佛说的好
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
色 受 想 行 识
本来就是空的 没有的
我们要无中生有
去执着 去造诸恶
必定招来无妄之灾
人之所以舍不得这个世界
舍不得生命
舍不得财产 舍不得名利
是他不明白诸法的真相
明白了 就能放下
那作用在念佛人这里
我们用极乐世界
跟娑婆世界一比较
一目了然
对娑婆世界的一切都能放下
净土不说一个舍字
却对娑婆世界不再留恋
妙观察智不也有了吗
【用定觉分入正禅定 摄其散心 令不浮动 是名念觉分】
正觉分是什么?
正觉分还是一句阿弥陀佛圣号
我们看看佛教里面
这些名词术语麻烦不麻烦
给新修行人敢这样说吗?
我相信如果对刚学佛的人
说这些条条框框
抽象生硬的名词术语
要把人家听到发狂的
那我们就改劝大众老老实实念佛
真的能将阿弥陀佛圣号
念到烂熟于心
不但散心乱心没有了
心也就自然不浮动了
得大禅定了嘛
念念阿弥陀佛圣号
就是觉悟之心
这不简单实用 一步到位了吗
所以老实念佛
一句佛号念好
佛所说的一切诸法
所得到的收获都在其中
我们看七菩提分
到这里探讨圆满了
七菩提分
是不是与五戒十善一致的?
是不是与专精念佛
往生极乐世界一致的?
那我们既然明白了
这其中是一致的
佛陀说法
从始到终围绕着
持戒念佛往生极乐世界而展开
我们这样说是不是正确的?
我们经常劝告同修大众
受持五戒 落实十善
念佛求生极乐世界
是不是一步到位
传达了佛教的精神?
我相信智慧高的同修
到这里就参透了
智慧高的同修
我们不妨将这句话
再好好的品味一番
坚定自己持戒念佛的意志
不要到处盲目的乱跑乱参
更不要乱学乱修
能持之以恒的精进念佛
就是生五根 长五力
奉行七菩提分
七菩提分我们探讨圆满了
现在我们探讨八正道分
八正道也不例外
也是在重复五戒十善
念佛求生极乐世界
在座的同修把注意力
往这一处集中
看看是不是这样的
看看八正道也罢 七菩提也罢
五根五力也罢 
是不是都是一个意思
八正道者是哪八呢
一、正见 即正确的知见
二、正思惟 即正确的思考 
三、正语 即正当的言语
四、正业 即正当的行为
五、正命 即正当的职业或生活
六、正精进 即正当的努力
七、正念 即正确的观念 
八、正定 即正确的禅定
修此八正道
便可证得阿罗汉果
八正道
是通往成圣成贤的阳光大道
是每一宗的修行人必须格守的
所以我们要认识八正道
研究八正道
学习八正道的精神所在
那我们这里先探讨正见
正见就是正知正见
正确的知见
那什么是正确的知见呢?
我们的知见正确吗?
在佛法问世之前
人人的知见都有局限性
局限性是什么?
有的地方对 有的地方错
对了 是糊里糊涂的对
错了 则是睁着眼睛做恶事
没有统一的标准
在善恶标准上
知见错对上
我们看众说纷纭 百家争鸣
没有一个统一的标准
不说别的
就说杀生吃肉这一项
是世间人很起争议的一件事
有的人说杀生吃肉是正常的
有的人说有点不正常
看到动物太可怜
闻其声 不忍食其肉
有的则说人的身体
必须要用肉吃去补给营养
不吃肉会造成营养不良
还有的中间派说
吃也不对 不吃也不对
就这一项就引起了
大家不停的争论
孰是孰非 孰错孰对
我相信学佛的同修大众
都有共同的感受
未学佛之前 
我们都是墙头草随风倒
大家几乎都是无恶不作的
说我们无恶不作 过分吗?
且不说我们暗地的做的
淫恶 盗恶 妄恶 
这些见不得人
不敢公之于众
害怕受法律惩罚的这些恶事
就说杀生吃肉一项
大家是不是做尽了恶事?
无数活生生的动物
我们杀起来如同砍瓜切菜一样
毫无怜悯之心
就这一点
你说你的心 你的身
恶到了何种程度
轮回众生谁说自己是好人 
你配得上好人的称谓吗
好人是你这样的吗
杀生吃肉习以为常
多少鲜活的生命
葬送在我们的手里
死的那样的惨烈
人人都是铁石心肠
置动物的苦难于不顾
给自己造下了无穷的隐患
你不是恶人你是什么人?
你的人身还能持续多久?
杀生之外的其他恶事
我们之所以还没有做
并不是我们自觉自愿的不做
一是害怕法律
二是害怕丢面子 人家骂
三十条件不成熟
还没来得及做
而不是你觉悟了
自觉自愿的不去做
在未学佛之前
可以说我们的知见都不正
在错误理论引导下的人生
可谓是造尽了恶业
造成无穷无尽的轮回果报
而我们却浑然不知
在轮回当中堕下三恶道
还怨天尤人
现在
我们懂得了
而且接受了佛圣教育
如梦初醒
有了原则 有了目标 有了方向
杀盗淫妄是绝对不能做的
这中间没有商量的余地
不能做两面派
有时不杀不盗不淫不妄
有时还要做一点
而佛圣告诉我们
杀盗淫妄 贪嗔痴慢
一点边都不沾
要把他断的干干净净
我们要从当下做起
做断除恶业的功夫
这中间没有松动的地方
是硬道理
我们现在尝到了一点法味
回忆起当初所做的一切恶事
心惊胆战
惭愧自己心毒手辣
因为知见不正
造下无可挽救的损失
给动物还有其他的人
带来无量无边痛苦的时候
自己怎么样?
自己心灵也烙下了难以愈合的创伤
这些创伤时不时的在折磨着你
让你隐隐作痛 不得安宁
觉悟的我们
深深感受到佛陀不兴世
众生苦无穷的真理
那我们就肯定的说
正确的知见
就是佛陀教给我们
离苦得乐的妙法
更具体的说
就是五戒十善
与念佛往生极乐世界
这就是真知灼见 正知正见
我们就将目标统一在这个标准上
细细品味五戒十善
这是把我们一切的
错误的想法与做法
完全纠正过来的补救妙药
把凡夫众强化为圣人的金科玉律
一定要做到
所以 如果有人问我们
正知正见是什么
我们就毫不犹豫对他说
受持五戒 落实十善
念佛求生极乐世界
不要太啰嗦
简简单单的几句话
就把圣贤教育完全传导给了人家
精彩绝伦
让人听之耳目一新
对初学说法 不要太长
要把握好尺度
让他听到心里去
让他听了以后能够身体力行
而且不感到有压力
这样我们说法就成功了
在佛门当中
我们还发现一个现象
一部分有大名气
出家时间长的人
他们往往看不起
五戒十善与念佛求生极乐世界
认为这样太简单
这样做低了他的身份
他要搞高难度的
让人一鸣惊人的
那种高难度的做法
那他能不能搞出
什么高难度的成绩呢?
不能
谁忽略了五戒十善与
念佛求生极乐世界
他的知见已经偏斜了
在偏颇的知见之下
向新的高度进取
那只是好高骛远而已
这一部分要搞大成就的人
他到底想搞出什么大成就来?
连他自己都模模糊糊说不清楚
旁观者能看出来
看出了什么
他所要搞的
还是想让信徒臣服他 敬仰他
对他无限崇拜的障眼法
那就是神通感应
离开五戒十善的基础
修得的所谓神通
那不是真功夫
是被神鬼利用了
也就是我们通常说的中邪了
麻烦大大的
后面将有一连串的不幸
在等着他
我们要从头到尾
坚持好五戒十善的修为
不要被这些人忽悠
修行功夫要做扎实
扎实的功夫就是一步一个脚印
五戒 做到一条算一条
十善 落实一项算一项
再佛号把自己的
意识形态疏理正常 梳理干净
诸佛菩萨永远都是这样做功夫的
诸佛菩萨从不玩新鲜的
也不玩稀奇古怪的
树立好正知正见
修行起来就不难
一年一个新境界
一歩一个新高度 直到成佛
世界上没有免费的午餐
我们在修行上 生活上 工作上
都要以五戒十善为指导
雷打不动 
这是修行成就的资本
谁给你说还有个新鲜的理论
比五戒十善还正确
那他就不是人也不是佛了
是什么呢? 
是怪物
普贤菩萨修行功夫之高
高为一切菩萨之首
我们看看普贤十愿
就是把五戒十善做得更细致
更入微 更活泼
让人听起来更容易接受
再以念佛求生极乐世界为总结
一部华严经就这样成功了
圆满了
儒家的伦常道德
道家的核心思想
都是五戒十善的细分
我们还要怎么样呢?
正知正见 我们就探讨到这里
八圣道又名八正道
单从这个正字上
我们就知道
圣与正是密不可分的
圣人绝不会做糊涂事
所作所为都是正的
我们学习八圣道的精神所在
与五戒十善为开局
第一步就走对了
修行人持之以恒的做五戒的功夫
做十善的功夫
这样先在人天两道站稳脚跟
进一步断除见思烦恼
就入圣流了
无论我们修哪个法门
五戒十善都是基本功
佛教术语当中 
诸如菩提 智慧 平等 觉悟
就是对五戒十善不停的在完成
力求做到百分百
这样做 就是正知正见
修行就有好的结果
就有成就
我们再看正思惟
思维是什么?
思维是意识活动
我们经常所说的思考思想
都属于思维一类
正思维就是正确的思考
正确的思想
在日常生活中
处理大大小小的问题
不可能不思考 
既然思考
就要往正确的方向发展
要用理智
思考问题要面面俱到
而不是在意识形态上扭曲事实
谋算着如何害人
如何损人利己
损人能利己吗?
害人的人
你真能害了别人吗?
不见得
损人真的能利己
害人真的能害到别人
因果规律就乱了
能被你损的人
能被你害的人
还是你与他曾经结有怨业
他欠你的
所以说你侥幸得手
如果没有这层关系
你想害人 绝对害不了
因果关系谁都更改不了
所以说走路要往正路走
思维要往好处想
不敢做这种短见的事情
老想着损人利己
老是谋划着怎样害人
这是断自己的前程
折自己的福报
正思维就是没有恶念
一个人如果没有恶念
他处理问题自然就公平公正
而思维正常的人是圣人
他不是凡夫
凡夫众的意识形态是乱的
是善恶交杂的
我们现在都是凡夫
要明白自己的家底到底有多厚
所以时时刻刻
要注意自己的起心动念
不能给杀盗淫妄等等恶念
留有可钻的空子
恶念一旦形成
当人的福慧就减去了很多很多
恶道则迫近了一歩
你不要说你动了一个恶念无所谓
理由是我并没有做这件恶事
动一个念头有什么了不起
但在佛法修行上
我们看有大小乘之分
大乘学人重心不重事
而小乘学人重事不重心
动一个恶念
大乘学人就等于犯下了
同样的罪恶
而就这一个恶念
会将他从修行的高位拉下来
后果之严重
不亚于做了同样的恶事
招来的恶果
从这一点上看思维不正确
麻烦不麻烦
我们再从整个宇宙的宏观面来看
众生动一个恶念
宇宙就多一次发生灾难的机会
这话有没有根据呢?
现代科学也在证明这一事实
那我们从细微处
分析念头的作用
看看是不是有道理
日本的物理学家
江本胜博士的水试验
就给了我们很好的答复
水它就能感得到恶念与正念
给它说好话
放圣贤教育的经典
它的结晶就非常的美好
给他说恶言 
播放这些不好的音声
水的结晶就非常的狰狞
所谓面目可憎
水如是 桌子 墙壁都如是
植物就更不用说了
那我们在往大处想 大处看
当我们仰望星空的时候
看到满天的星斗闪闪发光
这些星体他们在运动
支配星体运动的能量是什么?
动力是什么?
就是无数众生的思维活动
当众生的思维活动善恶持平的时候
星体之间就没有大的妨碍
各运行各的 互不干扰
而当恶大于善的时候
星体之间的碰撞事件就多起来
星体之间碰撞
有的同修要说那与我们不相干
它碰撞它的 
与我们有什么关系呢
只要我们这个不碰撞
错了
星体之间的不和谐
互相之间的摩擦
直接引发到我们这里的自然界
种种灾难多起来
瘟疫 火山爆发 水火风灾 
地震 泥石流 
等等等等
我们看这哪样不是致命的凶灾呢
古代的科学家
不但精通天文地理学
更能配合当时的社会风气
人心的起伏
断定何时有灾
灾难是以哪一种形式出现
在什么地方
往往判断的很准确
古老的玛雅预言等
后世证明 很多都应验了
可见古人的心清净
古人的老经验很宝贵
那时候没有天文望远镜
更没有现代化的科学设备
但古人的成就
并没有输给现代人
这就是正确的思维发挥了作用
对事物做出正确的判断
古代的科学家
同时也是社会学家
属于圣贤级的人物
圣者慧眼独具
能观察到社会风气与人心的浮动
对整个星体运行的影响
他将这些经验著书立说
传之后世
让后人多一份经验
多一份警惕
多一份参考
不但恶事不能做
思维也不能有恶念
恶念造成不良的后果不可轻视
佛在这里教我们正思维
就是一切向善 不杂诸恶
思维不正的人
人们通常叫他做坏心眼
心术不正 
心术不正的人
他的命运绝对不会好
而是非常的坎坷
他遭遇灾难的机会更多
为什么呢?
恶感恶 善感善
经常动恶念
凶神恶煞就频繁的找他
从星相学上来说
你动一个恶念
就给宇宙造成一次波动
这个不良的波动
让这些凶神恶煞感到不舒服了
这些凶神恶煞他嗔恨心强
你让他不舒服
他就要追根问底的
查到是你心里在做怪
他给你一点点厉害尝尝
你可就吃不消了
而善念正思维
传播出去的信息是清净的
恶神善神都感到清爽舒服
你的灾难就少
这难道没有道理吗
正思维 是从根本上杜绝恶染
心正则行正
心不正 行怎么会正呢
举头三尺有神明 
起心动念可要当心啊
我们是凡夫众
没有能力不让自己生杂念
那就靠定一句阿弥陀佛圣号
杀盗淫妄
阴谋用事的念头刚起来了
赶紧提起佛号功夫
赶紧念阿弥陀佛圣号
思维马上来了一个
一百八十度大转弯
阿弥陀佛圣号是最端正最吉祥
能避一切凶灾的
以前我们模模糊糊意识到一点点
现在 从星相学上一看
完全明白了
世界上要不是有这么
多虔诚的信众
念阿弥陀佛 
念基督耶稣的圣约全书
学习儒道二家的教诲
吃素行善 爱护动物
爱护一切的话
地球早就毁灭了
星体早就碰撞得一塌糊涂了
我们将大型灾难的起源追朔下去
看看是不是人心恶化引起的
世界上没有无缘无故的灾难
所以圣人教我们
克己复礼 格物致知
端心正意
都是圣贤给我们开出的救世良方
不但能消灾免难
还能成圣成贤 
正思维 
我们就锁定在万缘放下
老实念佛上
一正一切正 
大吉大利 万事如意
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

58

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
请掀开经本
我们继续探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛 念法念僧】
昨天我们探讨完了
八圣道之第一第二
今天我们探讨第三正语
正语 就是正当的语言
凡是劝人断恶修善去妄归真的话
都是正语
与正语相反的 就是邪语
正语是一个修行人
要遵守的最低限度的标准
因为口过最容易犯
一句话说出去
在说话的本人来说
他好像感到无所谓
但是这句话说出去产生的效果
或者是正的 或者是反的
则不容忽视
语言是人类交流的工具
我们必须正确的运用这个工具
只能让这个工具产生正面效应
而绝不能让他产生负面作用
这是我们佛弟子要非常谨慎的
我们看十善业道当中
关于语言方面的准则就有四项
妄语 绮语 恶口 两舌 
这都属于邪语
邪语是圣贤绝对禁止的
我们绝对不能犯做的
犯做了以后将要下拔舌地狱
所以君子要谨言慎语
当说的话说
不当说的闲话我们闭口不言
因为有了语言
人们的生活变得更方便
更具艺术性
语言的高度艺术能让众生开悟
超凡入圣
也能让众生堕下拔舌地狱
所以说我们看看
从全世界各国各民族的语言当中
每一个国家的领导人都提倡正语
正语就是高度的语言文明
因为有了正语
语言变得更艺术
更能发挥它的作用
从语言艺术
进一步发展到文字艺术
不但记载了人类发展史上的
大小事务
还促成了文字艺术
文字的艺术是人类文明
必不可少的一项重要作用
而文字艺术的基础是语言艺术
说话 
虽然没有写文章那样难度大
但语言艺术比文字艺术更实用
更贴近生活
更能引起人的注意力
佛圣强调我们要正语
不能说闲话
这就有很深的道理了
正当的语言是什么呢?
正当的语言我们看
是我们必须要说的话
关乎我们生存的
生活的 工作的
非得交流的话语
这些语言都属于正当的语言
属于正语
学佛人要做到惜言如金
说话要字斟句酌
不相干的话 绝对不能说
不能人为的破坏语言的正面功能
造口业
其实 我们大家仔细想一想
在每天的二十四小时当中
要说的话并不多
因为 我们的生活都有节奏
顺着生活的节奏过日子
大家劳动工作
已经熟套了
不需要重复的说来说去
这样我们就省下了
说话这个麻烦事
各干各的活 
根本不需要多说话
每天天亮了
吃过早餐以后
我们开始了新的一天
大家各干各的事情
没有特殊的情况
根本没有什么话要说
见了面 家长里短的问候一下
这也是出于礼貌而已
大家都遵守这个规律的话
我们看 生活就会很安静
人人心情都很好
这不就是好日子吗
但问题是有些人的话太多
自己管理不住自己的口舌
有事没事嘴巴整天说得不停
说了一整天有几句是正语?
恐怕说一百句话
其中一句正语都没有
白白的浪费了自己的精力
造下了一大堆的罪业
好说话的人
这么多的话是怎么来的?
这些话是我们必须要说的吗?
不是
喜欢说话的人
他所说的这些多余话
都是是是非非 此长彼短
都属于邪语
有的是自己的事情
有的则是与自己毫无关系的事
他没话找话说
编出一大堆闲篇
而有的人他说这些没用的是非话
则是为了中伤对方
与某人不和 有矛盾有过节
就想办法编闲话出来中伤这个人
给人家造谣 生事
把人家抹黑
有的闲话则是猎奇
揭露人家的隐私
满足自己的口舌感受
这些闲篇就是不正语
是佛圣坚决制止的
佛圣为什么要制止人说闲话呢?
因为闲话说出来的副作用
实在太大了
不但搞得他人心地不清净
自己心地不清净
还能引发种种的社会矛盾
严重的矛盾搞出人命来
这在我们的日常生活中都不少见
中国老百姓都知道祸从口出
一句话说得不恰当
甚至要招来杀身之祸的
而口舌是非引发的刑事案件
更让人触目惊心 不寒而栗
我想在座的同修
恐怕都有这种经历
经常说闲话的人
他的阿赖耶识里面
落满了闲话是非的种子
说多了 说得很熟套
他无意当中开口
就是一大串是非
这些是非污染自己最严重
污染别人是小
污染了自己
你说闲话 搬弄是非
习以为常以后
灾祸就会祸及到
诸多的凶险事件
就会降临在他的身上
管理好自己的嘴巴
是一项艰苦的造圣工程
不容易 小看不得
一个人口善
一辈子不说别人的长短
这样的人他非圣及贤
绝不是普通的凡夫
这样的人有没有?

我终生难忘这个人
年轻时我在一个小寺院住着
去挂单修行的时候
斋堂里面有一位做饭的老居士
就是我们学习的好榜样
老人家整天默默无闻的
为大众服务
饭菜做得恰到好处 
很可口 也很节省
斋堂里面打扫得干干净净
虽然这个小寺院并不清净
大众之间是是非非
互相斗闹不休
但老人家从来不参与
任何一方的矛盾是非
更不评论别人的长短
遇到这个老居士以后
我的人生观发生了改变
老人家没有受什么菩萨戒五戒
就受了个三皈
事情做完了 
就闲下来念佛
有一天老人家突然辞职了
要离开这里了
大家都在挽留他
不让她走
问老人家是不是嫌工资低
是不是这里谁对不起她
老人家都说很好很好
样样都好
我干不动了 
不想在这里继续干了
干得不好对不起大家
老人家走的那天
我去送她
送到船上的时候
他难得的说了一句话
对我说
我走的真正原因是这里矛盾太重
把我影响得心不清净
我害怕自己哪天管不住自己
犯口业 说人的长短
所以我不在这个地方了
老人家同我非常的默契
我们两个很合得来
听了这句话以后
我才恍然大悟
她是为了洁身自好
不愿意在这里继续干下去了
并不是自己不想干 
干不动
果然老人家走了以后
我就被是非卷进去了
因为我年龄小 修养差
寺院里的几派矛盾
整天斗闹不休
有意无意的将我卷进去
最后是乘兴而来败兴而归
不如老居士有先见之明
提早的全身而退
这位老居士
她将来一定能够往生极乐世界
因为虽然老人家大字不识一个
能管好自己的口 慧眼独具
不在是非多的地方住下去
他有先见之明
老人家对我的启示是
走到哪里嘴巴闭得紧紧的
再也不敢说人家的长短
外面闹翻天也罢
我只装不知道
只老老实实的躲在属于我的地方
持念阿弥陀佛圣号
这就是我以后在其他的地方
能够全身而退
落下好名声的原因第一
我们要向圣贤学习
向这些人学习
从语言艺术上学起
这不要你交学费的
那我们怎么学呢?
忙时管嘴 闲时管心
忙时是大家在一起
集体工作的时候
人多嘴杂
你说一句 他说一句
说的多了
就拉扯出很多
鲜为人知的隐私
出来
而凡夫众的弊病
就是好打听人家的隐私
特别是男女之间的不正当关系
这方面的刺激性新闻
大家津津乐道 不疲不厌
而这些事情说得多了
如果传到当事人那里
引发的就不是普通矛盾了
很可能是你死我活的打闹
闹出大事情来
说闲话的这个人
他有不可推卸的责任
虽然法律追究不到他
但阴曹地府已经给他记上了一过
他的福禄也随之削去了很多
因为事情是由他说闲话引起的
他罪责难逃
这是我们忙时管口的意义
大家要谨记
人家说闲话说是非
我们装着听不见 就念佛
他说了几个钟点的是非
我们念了几个小时的佛
其结果 一个下拔舌地狱
一个往生极乐世界
大家算一笔账
看看哪个更划算?
闲时管心
闲时 就是一个人独处的时候
没有人打扰
这时候 自己的念头
会一个接着一个冒出来
情绪也跟着波动起来
心就不清净了
这就要赶紧提起佛号
不让心到处乱跑
一会思淫 一会嗔怒
这样心不清净
就是日后诸多不幸的祸根
心清净了 口就清净
口清净了 心就停止了污染
身口意三业 都要注意好
平常呢 话越少越好
净土学人要把住多念一声佛
少说一句话的原则
这样修行 功夫就得力
如果我将来有机缘办念佛堂的话
凡是到我这里来修行的人
是禁止说话的
我将设置一个意见箱
谁有什么话说 
写在纸上 投放进去
话 你不要说
或者我们设置一个写字板
有事呢写在上面
进了念佛堂就是念佛
闲话忙话都没有 
这样的念佛堂
就叫做标准念佛堂
我走了全国很多的地方
迄今为止
还没有见到这样的管理办法
但我要第一个做到
人长期少话 
不说话 心就定了
干扰人心清净的因素
说话是第一影响
佛在很多经上
都劝告修行人要独处
别聚会 
别聚会 就是不在人多的地方去
就是防止大家在一起闲话是非
不正语
日常生活的经验也告诉我们
人多的地方不要去
人多是非多
特别是女人聚集的地方
更不能去
无意当中把你卷进去
你躲都躲不及 
还敢参与人家说闲话
说是非吗
说到底 正语 
我们就从少说话到不说话着手去修
当然 不是让我们像哑巴一样
痴痴呆呆的
而是让我们将口业
改为念阿弥陀佛
世界上再正的语言
都不及念阿弥陀佛正
我们改念阿弥陀佛
不就是句句都是正语了吗?
这个逻辑很现实 
这样做 佛佛赞同啊
正语 我们要谨慎小心
自己所说的每一句话
要让每句话都产生
语言的真正功能
远离恶口 两舌 妄言 绮语
做一个会说话 少说话的人
言多必失 这是古人血的教训
多念佛 少说话
就是最好的道德修养
这里我们探讨
八圣道之第四 正业
正业 就是正当的行为
业 是我们日常的造作
造作的过程中
做好事 说好话 动好念头
属于善业
而做恶事 说恶话 想恶事
则是恶业
正当的行为 是善行
不正当的行为是恶行
业就是造作的意思
造作 我们就要造作善的 好的
而不能造作恶的
那善行 我们的标准是什么呢
就是依照十善业道行为处事
事事顺应十善业道
则与伦理道德相顺应
符合社会大众的价值观
是人人喜闻乐见的
杜绝一切恶业
也是每个人都要做到的
做到 受益的是自己
学佛的人要行为端正
不造恶业
那不学佛的人
是不是就不要遵守这个原则了?
大家看十善业道
是每个人安身立命的准则
谁要脱离了这个准则
谁的人身就保不住了
失去人身 下面就是三恶道
所以说十善业道的遵守与执行
这与学佛不学佛没有关系
不学佛同样要遵守
不遵守 你后面就有苦受了
而佛弟子如果不遵守五戒十善
还要做一切恶
则罪加一等
什么罪呢?破戒罪
自己造做的诸恶
给社会大众造成不良影响
让人看不起佛教
不尊重佛陀所说的诸法
果报比不学佛的人更严重
十善业道我们一条一条的分析
条条都是无价之宝
切不可随意的违背
每一位圣人
都是在十善业道上修成的
没有十善业道的扎实修为
就没有圣贤的成就
有的同修可能有疑惑说
自己整天都在落实十善业道
怎么还在轮回当中出不去呢?
一方面是我们所做的善有限
没有达到真正善的标准
只是比做恶的人好一点而已
另一方面是我们执着了
自己所修的一切善
着了善的相 
一旦着相 就局限在三善道
所修的正业
成了善道有漏的福报
什么叫着相呢
着相 就是等价交换
就是希望自己做的善事
得到相等的善报
这就叫做着相了
既然你希望做了善事
就有善报的话
那你就留恋三善道
出不去
还在生死轮回当中
这都是顺理成章的事情
所以我们做再大的善事
不着相
目标还是往生极乐世界
这就离相了
对真正的佛弟子来说
正业 是出轮回
十善业道坚持修行
不能放松 但一定要放下
做再大的善事都不求回报
这是佛弟子应有的心态
我们住在这个世界上
为了什么
为了历事练心
而不是为了生存去行善
去做等价交换
给自己在三善道修资本
三善道是及不可靠的
稍有不慎
则前功尽弃堕落下三恶道
我们要保持清醒的头脑
再大的福报与诱惑
要处之泰然
以往生极乐世界为目的
功夫要修到阿弥陀佛随时接引
自己随时往生的程度
这样所做的十善业道
就转为福德与功德
再也不会失去
正业是成圣成贤
三善道比之三恶道虽然是善的
但比之极乐世界
我们要知道
三善道还是恶道
三善道虽好
但属于轮回当中
天上也罢 人间也罢
善与恶互相对立
恶的对立产生了善
这个善 他不纯 
只能说比恶好一点
那我们把话说回来
我们的正业
不是搞多大的名气
创造多大的财富
掌握多大的权力
而是一心一意老实念佛
劝告与我有缘的大众
也老实念佛
对我们来说
老实念佛求生极乐世界
才算得上是真正的正业正行
大家要把正业的意义搞清楚
不能混为一谈
把三善道当做正业
要把求生极乐世界摆在第一
我们再看八圣道之第五正命
正命 就是正当的职业或生活
我们看 这个命字是什么意思?
命字 在这里是安身立命
养家活命的意思
人从出生的那一天开始
就有了生存的压力
身体必须靠能量来滋养
而养家活命的能量从何而来呢?
从我们辛勤劳动
创造财富当中而来
辛勤劳动创造财富养家活口
这叫做正命
随着年龄的增长
生存的问题表现得越来越突出
成为每个人的日常的头等大事
人们在生活的压力之下
他就忘掉了正命的意义
用不择手段猎取财富与生存的资料
不择手段 就属于邪命
坑蒙拐骗偷
这都属于邪命
我们确实看到社会上
有不少从事恶行业的人
淫欲的行业
诸如各个娱乐场合
就有不少妇女从事这个恶行业
盗业呢
占山为王者公开拦路抢劫
入室抢劫 这也是一个行业
我听说盗贼的行业也是集团性质的
这个组织里面有贼王
哪个贼偷哪一片
都有地盘划分的
每个月给贼王上供多少
做为他的保护费
这都有规矩
这都是我们看得见的盗业
专事偷盗的行业
杀业 就更普遍了
杀猪的 杀牛的 杀羊的
还有贩卖水族杀鱼的
杀野生动物的 捕猎的 
都属于杀业
妄业 在社会上
说假话骗人的行业
现在比比皆是
做生意的人口里没有真话
生意的性质就是赚钱
只要能赚到钱
已经没有道德可言了
酒业 我们看
烟酒几乎是商业界的支柱产业
恶行业堂而皇之的站在高位
这些都是人在做的
从圣贤的角度来说
这些属于不善业 邪命
修行人是不能从事这些行业的
从事杀盗淫妄酒的行业
注定了自己的人生没有前途可言
恶感恶 这是一定的
做恶一定有恶报
谁也逃离不了
一辈子从事这些行业
来生必定生三恶道
我们在今生今世要修出成绩
就要严格的面对人生
走正路 从事正当的行业
社会上虽然有
不少的恶行业混淆视听
令人眼花缭乱
但我们看到也有不少的正当行业
供我们养活身命
大家不要怕
不要在生活上遇到压力的时候
就走邪路
破罐子破摔
要冷静下来
求佛 求菩萨
让自己不要走邪路
俗话说 天无绝人之路
自己一心向正
就有正当的行业与你起感应
在家修行人要这样做
出家人的要求则更严格
看相 算卦 看风水
说谎话欺骗信徒
出家众都不能参与
那出家众的生活来源
如何解决呢?
其实这也不难解决
不难解决
但我们却痛心的看到
出家众为了生存
已经背弃了出家的初衷
以赚钱为目的
想方设法从信众这里
搞点钱出来
这股不正之风
已经严重影响了
出家众的道德行为
严重影响了出家人
在人们心中的形象
这属于不正业 邪命
我们如何能突破这个怪圈
把修行证果放在第一位
能在佛门当中不被邪命污染呢?
这个问题我们慢慢探讨
就明白了 
就找到了安身立命
修成证果的真正方法
根本不用去邪命养家
邪命养身
不学佛的人 他从事恶行业
因为他不知道因果报应
为生计所逼迫 
属于饥不择食 
慌不择路的一类人
这都有情可原
他将来堕到三恶道去
吃亏的时候他就明白过来了
但对佛弟子来说
我们已经从佛经中得到了信息
知道因因果果不可大意
如果还要一意孤行
不遵守清规戒律
在佛门当中不择手段
裨贩如来的话
问题就严重了
佛门当中确实有一种不正之风
裨贩如来 贪财贪名 暗中淫欲
大妄语误导信众
这都属于邪命
寄生佛门的人 
大家习惯的叫他狮子虫
狮子虫当不得
佛门这碗饭不好吃
施主一粒米 大如须弥山
今生不了道 披毛戴角还
这话知道的人很多
知道的人很多
我们就要格外的小心
那佛弟子的正命是什么?
就是讲经教学 专精用功
除此之外
我们不从事其他的谋生行业
这样做下去
会不会造成生活无保障呢?
绝对不会
释迦如来本来有一百年的阳寿
但佛在八十岁那年就走了
将他二十年的阳寿所具有的福报留给后学享用
我们认真修行
如理如法的修行
八部神众自然会来供养护持
生活上根本不要自己操心
就现在佛门的情况
我在寺院住了好些年
比较掌握这些情况
寺院当中总有一部分人
时不时的来供养护持
当然 
他们不是来白供养白护持的
他把钱放在功德箱以后
要在佛前磕头的
磕头什么呢
磕头总希望佛祖保佑弟子
万事顺意
我们拿了人家功德箱的钱
你不讲经说法
让人家明白离苦得乐的方法
你怎么能对得起人呢
我们看大家多多少少
给功德箱供养点钱
这点钱
够出家人日常的生活开销了
房子破了
或者其他方面需要点钱
逢年过节的时候
整个地方的大众都来拜佛
香火就多了
这部分钱攒起来以备日后开销
这日子完全过得去
还有偶然来个家庭富裕的信众
他供养一大笔钱
要求塑造佛像 印送经书
给他造福 
这个造像 印经就应付过来了
这样一算账
修行人根本没有生活方面的压力
完全可以专精用功办道
人人都有充足的修行时间
这不是很好的事情吗
住在寺院修行用功
肯定比你在家众修起来方便
专精得多
但是事与愿违
现在的寺院
已经不是这样营运了
住在寺院的大众
压力都很大
为什么?
寺院的开支太大了
将修行人逼得必须靠
经忏佛事赚钱过日子
而一个寺院
如果将经忏佛事摆在了第一位
这里面的危险性就大了 
文章就大了
凡是到这样的经忏寺院
来修行的人
就算他以前修得不错
现在也完了
为什么呢?
经忏佛事 信众要你念什么经
你就得念什么经
信众出多少钱 
要你念多长时间
完全掌握在他的手里
而不掌握在你的手里
出家人想专精修行
你根本就没有选择余地
杂修 乱修
看信徒的脸色行事
完全围绕着做经忏佛事
赚单子钱混日子
心哪在道上呢
哪能修出成就呢
杀盗淫妄一点都降服不了
钱到了出家人手里怎么样
钱到了出家人手里
他拿了钱就围绕着钱到了出家人手里杀盗淫妄去消费
就顺理成章了
这不由他
由杀盗淫妄支配
他管不住自己
他不用钱去消费 
他干什么
杂修 乱修 其结果都是这样
他整天要为杀盗淫妄
去大笔大笔的开销
没有钱他的日子如何能过呢
生活压力大
就来自这些地方
压力不大 都不由他
这样下去
早就没有了修行人的清净心?
整天想着钱 生死能了脱吗
极乐世界能去得了吗?
我想稍微有点佛学知识的人
都知道
什么原因造成出家人这样的
塔庙坚固造成出家人这样的
塔庙坚固是什么?
塔庙坚固就是出家人大兴土木
建大道 场修大寺院 
佛住世当年就提醒我们不要塔庙坚固
不要建大道场 大寺院
这样会严重影响修行用功
但是现在的道场
一个比一个建得大
一个比一个修得富丽堂皇
出家修行演变成了建庙
跟世间办企业一样了
这哪是修行啊
我亲自听到大名鼎鼎的
那个大法师
他不是在私下说的
而是在公开场合向大众诉苦
诉什么苦呢
他被钱压得晚上睡不好
白天吃不下
是什么经济负担
整的他这样苦这样累呢?
他要塑造几十米高的佛像
要建很大的佛殿
这就需要很大的一笔开销
动辄上亿人民币
甚至几十亿人民币
而这些钱还没有着落
他心里烦躁不安
想方设法多做佛事 
多接单子 多做经忏 多赚钱
钱已经将他逼到了
不择手段的地步
就这样把好端端的祖庭专修道场污染成了经忏庙
不知道他懂不懂因果
这样的寺院
有没有人能修出成就来?
恐怕要打一个大大的问号了
这就是塔庙坚固的严重副作用
佛陀反对塔庙坚固
是不是有道理
释迦牟尼佛在世他没有道场的
我们看祇树给孤独园
这个道场是国家建造的
祇陀太子是国家领导人
给孤独长者
是位教育部门的主管官员
两家的建造的道场
还属于国家级的
佛弟子里面只有使用权
没有所有权
佛弟子也是这样
你在里面修行
将来终结了 道场是国家的
任何人没有权利私人注册它
大道场建成以后
大众的心自然就不清净了
我们出家修行目的
是了生死出轮回
不是造庙造佛像
为了造庙造佛像而耽误了修行
这个事情并没有功德的
但大家现在玩这一套
玩的不亦乐乎
哪还知道修行是干什么呢?
还有谁在深入经藏
还有谁在孜孜不倦的讲经说法?如来的家业是宣传佛法 
教大众断恶修善 去妄归真 
有庙无道 如何兴教呢
塔庙坚固
是出家人腐败堕落的第一因素
千方百计搞到钱
再建个富丽堂皇的寺庙
住在里面那多舒服啊
外面不懂事的人看了
直夸寺院建的好
还羡慕他 他光彩呢
寺院大 开支就大
他必须不停的搞钱
维护寺院的开支
一辈子就做了这件事
这一辈子多少修行人搞了邪命
丢了正命
我们看大法师的专车都很豪华
有的一套茶具数万元
极尽奢侈浪费
能修出成绩吗
那我们再看看老一辈修行的大德
虚云老和尚住茅棚
一年四季补丁衣服穿到头
来果老禅师补丁衣服
寺院专修 不接单子
不做佛事 专精修禅
印光老法师也不建道场
灵岩山寺是个念佛堂
老大德也是补丁衣服穿到底
自己专精修学
座下弟子他不敢轻举妄动
也是专修修学
真正做到了正命正身
续佛慧命 弘传佛法
近代大德是这样
现代大德也是这样
净空老法师直到现在
没有自己的道场
自己住个人家不要的小四合院
讲经说法不疲不厌
每天不中断
都是我们学习的好榜样
这些大德都是正命者
很多同修想出家 
问到我这里
我都拦住不让出家
因为 自己没有修行的功底
遇到一个出家师父
他首先给你惯传搞经忏佛事
让你赚经忏钱
很快就将你拉成了邪命僧
如果你不愿意当邪命僧
想讲经说法 续佛慧命
你去大大小小的寺院庵堂试试看
看看人家容你不容你
要出家 自己先在家里老实念佛
修出真功夫来
然后找个谁都看不上的破庙
借助现代化的网络
往外传播佛法
道场小 开支少
就自己一点点柴米油盐钱
通讯费用钱
随便谁给一点点就够了
真是发心空门正固 持佛家业
自然有不可思议的感应
需要人帮忙 就有人来护持你
需要一点点必须的开支
自然就有人恭恭敬敬送给你
自己所作所为都是正的
属于正命 一正一切正
邪命者 现在看起来很风光
但已经把自己好几世
所修的福报顷刻耗尽了
将来到哪里去
我们就不多说了
说了 人家要不高兴的
干好自己的本份工作
那我们就一心一意专精念佛
干好自己的本职工作
念好佛 这就是标准的正命者
将来去极乐世界 没有障碍的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

59

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提分 八圣道分
如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】 
前面呢 
我们探讨了八圣道之正命
养家活命这是人的本能
是必须要做的事情
但是我们一定要做正的
不能因为活命
让身体活着
而损失了自己的道德
身体活着 
身体吃得好 穿得好
而道德严重损害了
将来的果报
还是身体不得安宁
这是一报一还的
任何投机取巧不劳而获所得的养命之物
都是借高利贷
在当时用起来爽快
但是将来还债的时候
则艰难异常
这是恒古不变的道理
欠命的还命
欠钱的还钱
我们贪图舌头的享受
吃众生的血肉
这是在给自己欠命债
命债要将来用自己的肉身
去同样的还给他
而用不正当的手段
苟活于人间
这个人身就很难保住了
这是一件很不划算的事情
我们看还命债
变畜牲让人家杀掉
还钱债 变着畜牲来还的也不少
在人道里变相着还的也不少
还的时候都很痛苦
都很累
所以说我们要走正路
用正当的手段活命
千万不敢用邪命苟活于人间
而在佛门当中
邪命苟活着
那罪报就更大了
我们完全能想到
施主一粒米 大过须弥山
佛门的钱不好拿
是担着重大责任来拿这个钱的
重大责任是什么?
重大责任是用这点钱
来给大众办大事情
大事情是什么?
大事情就是帮助大众
断恶修善 了脱生死
佛家的饭更不好吃
吃下去干不出相当的成绩来
披毛带角还
所以到佛门当中
这个债万万欠不得
在佛门当中我们要精进修为
要对得起佛陀的教诲
要以身作则给社会大众
做出正面的教育作用
现在我们探讨八圣道之第六正精进
正精进 就是正当的努力
人往高处走 水往低处流
这是自然法则
想出人头地
想干出一番事业来
这是有志气的人
当然 在佛门当中想力争上游
修出大成就
也是有志气的出家众
都是值得褒扬的
但我们要记住
要用正当的努力
去获得应有的成就
理论方法错了
虽然自己努力了
不但没有好的结果
而出现了相反的结果
所以佛陀要我们在世出世间法中
都要正精进
合情合理合法的
站上人生的新高度
就世间法来说
人要干出一番事业
不但要有超乎寻常的魄力与毅力更重要的还要有高尚的道德
厚德载物
没有高尚人格与道德
就算干出成就 也长不了 
德不配位 
将来的结果是站得高 跌得重
道德规范是人在社会上成就大事业的基石
从历史上来看
凡是干出大业绩的人
都具备这个条件
德厚 心胸开阔 大度能容 
自己生活简朴 让利与他人 
在人际关系上
处世圆融 事事容忍
切入实际的给社会大众做出贡献
博得社会大众共同的认可
共同的尊敬 
他才可以站稳脚跟
治理天下 造福民众
一个国家领导人不是好当的
关乎着一国人民的幸福
自己稍有不慎
就会给国家与人民造成极大的不幸
圣贤的国君
圣贤的国家领导人
他必须要接受圣贤的教育
在他治理下的国度当中
人民也在不停的接受圣贤教育
这个国家就吉祥 就如意
我们看在上古时期 
有伏羲氏 尧 舜 禹
商汤王 周文王 周武王等
这些贤明的君主
这些贤明的君主当中
哪一个不是正当的努力干成的宏功伟业
这事情能做得假吗
靠做假 那是不行的
靠做假 他一死
人们很快就把他的老底揭穿了
欺世盗名 他只能欺当世
他有权 有位置
人们不敢反抗他
不敢说真话 揭露他
他一死就没人怕他了
近二千多年的历史
也是一面很好的镜子
我们从历史上熟悉的人物来看
从这些成功人士的事迹上
也能理出头绪
人家都是用正当的努力
改变了自己的命运
也改变了国家与人民的命运
佛圣说法 教化众人
所说之法都是千锤百炼
反复总结而后劝诸众生
正当的努力会成功
不正当的歪门邪道
害人害己 
最后的结果是自取灭亡
一五一十干事业
这就是正精进
心正 行正 持之以恒
干出来的成就
是谁都推翻不了的
虽然时间过去了几千年
圣贤君子的形象依然屹立不倒
这就是证据
佛陀教化我们成就佛果
就是让我们将每一件事情
都做到百分百的圆满
没有一点副作用
我们怎样能做到百分百圆满呢?
那就要当人的智慧福德百分百圆满
智慧福德百分百圆满
做出来的事情就跟佛一样了
所作所为所思都是正的
从生活上点点滴滴
都要符合正精进的原则
用不得假的 
有一点假 就有副作用
就不圆满
正精进 就是考验我们日常的行持是不是正确
在没有尽头的生生世世
现实情况也容不得任何人弄虚作假
因为人没有死 
其他的众生也没有死
所谓的死只是换了一个身体而已
换了一副面孔
或者换了维次空间
自己所作所为的一切行为
不会随着身体的变化而消失的
这就是佛家的神不灭论
福在 祸也在
这一世没有来得及消受
这个不着急
不着急的原因是什么
不着急的原因是下一世
或者更远一点时间
时机因缘成熟了
自己还得受
迟早还要自己去承受这些因因果果
从这个角度上来说
我们不改过向正
不精进努力
不用正当的方法精进努力
突破重重难关
达到事事圆融
受苦就避免不了
这样说有很多同修觉得抽象
因为唯物主义的影响
对很多的同修影响力还是比较大的
但唯物主义的影响
我们看有一个现象
是大家感到很困惑的
同样是人 同样出生在一个国家
同样出生在一个年月日当中
人与人的命运大大的不相同
从福报上来说
同一年同一天出生的人
有的生在富贵之地
富贵的家庭
有的则出生在贫苦的地方
贫苦的家庭
这是一个现象
还有一个现象
同年同月同日出生的人
我们看 他的智慧
有的聪明伶俐
有的愚痴笨拙
原因是什么?
原因还是上辈子修为不同
上辈子修来的
上辈子还没有来得及发挥作用
流水账似的转到这辈子
逃不了 脱不开
任何人都不要抱着侥幸心理
投机取巧
万般自做还自受
到不了别人那里去
对于自身的缺点与错误
要当下改过
如果抱着今天推明天 
今世推来生
抱着这样的态度 推来推去
问题还是自己要解决
自己的关要过
别人代替不了的
佛菩萨慈悲
同样也替代不了我们
不从当下壮士断臂
痛改前非 勇往直前
你等什么时间呢
瞒天过海 投机取巧 没有用
自欺欺人而已
当下改过就是正精进
就是突破重重难关
在佛门当中
相当多的一部分人
因为投机取巧 不正精进
最后蜕变为邪教
从哪里看出的?
这些人忽略了戒律
忽略了精进用功
想走捷径 一夜成佛
这就给骗子邪魔留下了空子
邪魔伪装成佛菩萨的形象
教他南辕北辙
学神通 求感应
目空一切 盲目效法法身大士
他听骗不听劝
糊里糊涂跟着妖魔鬼怪走了
最后跌下万丈深渊
出不来了
世出世间法都没有天上掉馅饼的好事
在修行上 同样要正精进
一步一个脚印往前走
那我们具体到如何正精进上来说
正精进 第一步是精严持戒
佛家的戒律
无论我们做了受戒的形式没有
都要自觉的去落实
受了五戒 五戒做到了
更严格一层的菩萨戒
自己能做到 尽量做到
戒律 做到一条
就是成就了一项功德
就是自己的缺点改正了一重
这个与形式上的受戒
并没有关系
严持戒律 就是正精进
持戒是培养自己的美德
我们用当人专修的法门
努力用功 协助持戒
这样做 
就是正精进修到了炉火纯青
就用专精持名念佛一法来说
我们念佛的目的
是将意识形态处理干净
让杀盗淫妄一切不正的念头
从意识中彻底的消失
永远的不再生起
意识形态干净一部分
身口就端正一分
持戒 规范身口
念佛则是规范意识
其他的法门也是一个道理
符合这样的修行原则
就是正精进
而修行
绝不是能一夜成就的
也只能这样一步一步向前迈进
没有任何的捷径能走
大家千万不能相信妖魔鬼怪骗人的话
他能给谁什么
他能让谁一夜成就
甚至还用什么男女双修等邪法迷惑大众
更可恶的是将自己洗过脚的水
洗过澡的水
骗信众喝下去
说他洗过澡的水
有什么超级能量
哪有这样的事情啊
洗过澡的水里面有很多细菌
污浊不堪
怎么能给人带来智慧呢
只能给人带来疾病
但是邪教他就用这一招
骗很多人就这样做了
邪门歪道他给信众承认
让谁一夜成就
千万别信他
我们要听佛的话
远离魔外的邪说
人人都能修成正果
这就是正精进的精神意义
我们现在探讨八圣道之第七
正念 即正确的观念
人活着要有主心骨
要有正确的人生观
只有这样 才能顺利走完一生
下辈子站上比今生更高的位子
学佛的同修
纵然今生今世没有了脱生死
来生来世也要比今生过得更好
这样我们就站上新的高度了
如果来生不如今生
那就说明我们修得不正确
思想观念不正确
走了邪路
要一世比一世更好
而不是这辈子结束了
下辈子往三恶道去
这就背弃了我们学佛修行的宗旨
正确的观念
对我们来说是什么?
就是诸恶不做 众善奉行
老实念佛 求生极乐世界
这是学佛人的正确观念
这样的观念
到命终都不能改变
如果我们当中半途而废 
改弦易辙 背弃正命 
极乐世界就去不了
我们如何能够在自己的一生当中
保持正念不失呢?
要学会妙观察 
观这个世界以及我的身体
一切身外之物都是无常的苦空的
不贪着娑婆世界
不为身体以及身外之物造做恶业
这就是妙观察智
俗话说 人算不如天算
每个人的明天是什么样的
都是不定数
就用中国近一个月发生的事情来看
是不是活生生的无常苦空
瘟疫忽然来了
夺取了不少人的生命
还让不少人陷入了大痛苦当中
亲爱的人忽然没有了
全国人民上上下下忍受着煎苦
这场灾难给我们的启示是什么?就是我们刚才所说的
六道轮回是无常苦空
只有断恶修善
才能改变这个规律
赶快用功办道 
断一切恶 修一切善
往生极乐世界
我们要做得越早越好
我们在一次次的灾难当中能够幸存下来
要格外的珍惜自己的身命
继续观察下去
继续精进修行下去
这是上苍留给我们见证无常苦空的机会
念佛的同修在亲见了这些灾难以后
就要坚定不移的正念正行
在平常我们要将自己当作活死人
住在这个世界上
完全是为了印证佛圣的劝戒
而不是贪图任何的享受
更不能为名利
去与别人争个你死我活
一举一动要做出好样子给不觉悟的人看
将自己名闻利养之心
争容夸耀之心
一切不善之心都要改过来
这是我们活着的意义
绝对不能幸灾乐祸 
看到别人走了 我还活着 
就沾沾自喜
肆意妄为 更造恶业
每看到一件灾难事故
都要把遇难人想成是我自己
这样正确的观念就不会退转
印光大师住世当年
在他的佛堂写了一个很大的死字
以此来警觉自己 鞭策自己
不能退堕懈怠
住在这个世界上
抱着住店的心态
时刻想到 自己就要走了
因为我们任何人在这个世界
都是匆匆的过客
谁也没有资格赖在这里不走
时间因缘到了 都得走
我们一心一意念佛
万缘放下
时刻准备往生极乐世界
抱着这个念头
就永远不会迷失正念
干糊涂事
精进念佛 是在鞭策我们
继续不断往前走
这里我们再探讨八圣道之第八 正定
正定 是正确的禅定
正确的禅定是能止一切恶
让恶心恶行永远不起作用的大定功
这样的功夫难不难做?
不难
但要明白我们是凡夫
以念佛求生极乐世界为成就
在娑婆世界
凡夫众不可能保持自己不起恶念 不做恶事
但到了极乐世界
就算下下品往生者
也同样能得到正定
所以说我们想得禅定功夫
第一步先要求生极乐世界
在极乐世界 
人人都三不退转
位不退 念不退 行不退
这样的功夫
极乐世界其他的诸佛国土
没有佛给我们保证
唯独极乐世界有
保持念佛功夫不失
这样坚持好短短几十年人生
到极乐世界 
就永远是正定了
五根五力七菩提分八圣道分
到这里就探讨圆满了
现在我们把藕益大师请回来
让藕益大师亲自给我们印证
看看这些天
大家探讨的是不是与祖师大德的见解一致
藕益大师从鸟出和雅音说起
然后再说七菩提八圣道五根五力
【皆寄此间爱赏者言其似而已
六时出音
则知净土不以鸟栖为夜
良以莲华托生之身
本无昏睡 不假夜卧也】
大师说 极乐世界的鸟
都是我们这里的人很喜欢的品类
往生者喜欢哪类鸟
阿弥陀经就设置什么鸟
一切满往生者的愿望
藕益大师还告诉我们
极乐世界本无昼夜现象
鸟鸣是一项标志
鸟叫 表天亮了
鸟栖 表晚上
极乐世界是光明世界
每样物质都放光明
当然没有黑夜了
昼夜现象的产生
是我们这里的现象
太阳照在地球的哪边
哪边就是白天
照不到的地方则是夜晚
极乐世界不靠日月光明照耀
自体发光
不需要太阳
自体发出的光明
比太阳光月亮的光更舒适更温和
不强不暗 恰到好处
让人感到非常的舒适
【良以莲华托生之身】
这是我们往生到极乐世界以后的大众
我们的身体还是有的
但已经不是血肉之躯了
血肉之躯需要饮食 需要睡眠
极乐世界的大众莲花托质
都是金刚不坏之躯
不需要这些外在的能量给样
【本无昏睡】
极乐世界没有人睡眠
【不假夜卧】就是不倒单
在一个没有时间概念的地方
人就不产生昏沉的感觉
在极乐世界 大家精进用功
感觉到一刹那间就回到了常寂光土
成佛了
【五根等者 三十七道品也】
五根 出自三十七道品
三十七道品 都有哪些内容呢?我们前面探讨了五根五力七菩提分八正道分
这四方面加起来共二十五品
那其他的十二品是什么呢?
我们看藕益大师怎么说
【所谓四念处
一身念处 二受念处 
三心念处 四法念处
四正勤
一 已生恶法令断
二 未生恶法不令生
三 未生善法令生
四 已生善法令增长】
四如意足 
一欲如意足
二精进如意足 
三心如意足
四思惟如意足
我们看这就找到了其他十二处的缘由
四念处 四正勤 四如意足
加起来就是十二品
与上面的二十五品共计三十七品这就是完整的三十七道品
《阿弥陀经》将四念处四正勤 四如意足略去不计
是不是释迦如来忘记说了
当然释迦佛是不会忘记说这些的
而是前面的五根五力
七菩提八圣道已经包括了这十二品
大家自己看看上面的解释
就会明白的
四念处的思想是什么?
四念处的思想是无常苦空
四正勤的思想是什么?
四正勤就是正精进不息
那四如意足又是什么意思?
就是断贪嗔痴
知足常乐 法喜充满
这都是老生常谈
我们先简略的说一说
藕益大师既然在这里
提到了三十七道品
我们就借这个缘分
将四念处 四正勤
四如意足也探讨一次
以加深同修大众对佛法修行原理的了解
我们先探讨四念处
一身念处
二受念处
三心念处
四法念处
身念处 就是观身不净
我们的身体确实不干净
八万四千尸虫寄生其中
熙熙攘攘
在显微镜之下看到的情景
我们的身体里面是什么
就跟我们夏天看到的厕坑里面一样
污秽不堪 浊恶不堪
古大德把人的身体比了一个很恰当的说法
说人的身体是什么?
是一个装满了粪尿的皮袋子
大德们还说其实人的身体
还不如那个装满粪尿的皮袋子干净
那个皮袋子的口
人家还是把它扎起来的
而我们的身体九窍长流不净
这话说的是正确的
人的身体确实就是这么个东西
皮肤之下 筋脉交错 峥嵘恐怖 
腹腔里面 脓血屎尿 腥臊不堪
外表的好看有什么用呢
外表的好看纯粹骗人的眼睛而已
身体一个星期不洗澡
自己都感到臭秽恶心
况且 神识一旦离开肉体
尸体马上就腐烂变质
成为人人憎恶的一堆臭骨头
这就是肉体的本来面目
佛家把身体叫做臭皮囊
但是我们每个人都把身体看得最要紧
为了身体的享受
人什么恶事都干得出来
最后给自己招来三途苦报而浑然不知
佛叫我们观身
观身的目的是帮助我们把身相看破放下
要正确的利用身体完善自己的道德行为
修福修慧
身体是我所利用的工具
工具到不用的时候
该扔就扔下
而不要我们为身体去造恶
因为身体不是我
身体是我所有的
说的更确切一点
身体对我来说是一件衣服
这件衣服迟早要坏的
料子好的衣服 坏的慢一点
而质量差的衣服
则坏的快一点 
快与慢 终有坏的一天
身体本来就是这样的
所以 看淡身体 提高素养
就是我们经常所说的破身见 离相 
身体对我们每一个来说
既是好事 也是坏事
说是好事
我们用人身行菩萨道
在人众当中度化众生 自度度他
这个身体对我们来说就是好事
说是坏事呢
老子早就对自己的身体不堪其重
想将他脱离出去
老子说的对 
吾有大患 谓吾有身
身体的大患是什么?
要吃 要喝 要穿
还要给他找个遮风挡雨的地方
对身体的正常需要
这还倒罢了
而更要命的是
人还要不停的满足身体的种种需要
为了满足身体的需要
人造杀盗淫妄诸业
杀业 满足自己的味尘
为了吃得好
人在造杀业 吃众生的血肉
盗业 是自己有身体有头脑
不肯正确利用啊
盗取别人的东西
属于别人的
来给自己的身体服务
淫欲我们见得就更广泛了
正淫 邪淫 
欲界众生 多杀多淫
妄业欺骗他人
看这些恶行麻烦不麻烦
人一辈子好像都在围绕着身体服务
这是迷惑颠倒的人的观点
他为了身体去造一切诸恶
觉悟者则不然
我们看看释迦如来的一生
就明白了
佛陀过着一般人最基本的生活
根本不为身体受一点点为难
佛的生活日中一食 树下一宿
把身体对付过去 就算了
这是超简单的生活
生活越简单越好
这样简单的生活
不但没有影响佛陀讲经说法
度化众生
而且还给释迦如来腾出了大量的时间
供佛陀静坐安神 端心正意
远离人间的是是非非
如果我们每个人都跟释迦如来一样
正确的利用身体
娑婆世界就是极乐世界了
但我们一错再错
为了身体而杀盗淫妄
所积累的罪业 
所谓罄竹难书
这些罪业不是做了就过去了
将来都要一笔一笔去偿还的
做的少 你还得就少
做得多 你还得就多
完全不做 就不用还
这个账大家都要好好的算一算
同样是人身 有的人艰苦朴素
严于律己 宽以待人
用自己的一生谱写出辉煌的篇章
而另一类人
则为了满足身体对色声香味触法的欲望
干尽了恶事
佛在这里让我们观身不净
意在杜绝我们为身造做业恶
一个人如果达到不为身体造恶的境界
他就证阿罗汉果了
身见就破了
我们再看受念处
受念处就是观受是苦
说到底还是苦
我们这里的大众
生下来就在苦中
三苦八苦 苦透了
我们所谓的享受
是乐还是苦?
从将身还债 因缘果报上来看
世间人所谓的享受
都是在欠债
借债的时候不感到苦
还债的时候 苦就来了
舌头贪美味 
吃馋了 苦就来了
眼睛贪美色 
不美的来了 就苦了 
享受惯了
失去了享受 就是苦
观受是苦
佛提醒我们淡化物质享受
淡化一切欲望 格物致知
不要贪着享受而造轮回业
心念处 就是观心无常
心是我们的意识活动
念头一个接一个
一会在无色界天
一会在无间地狱
波动震荡 这就是众生的心
喜怒哀乐悲恐惊
一秒中就有无数的念头滑过
其中的哪一个是你的心?
都是 都不是 
节奏太快了 一个都捕捉不到
正因为这样
我们在轮回当中不停的变换着身体
不停造做善善恶恶 受苦受难
我们的心如同断线的风筝一样
苦苦飘荡
必须把他系念在一处
这样 苦就停下来了
大家平常念阿弥陀佛圣号
就是这个道理 
用弥陀圣号定住乱心
我们的无常之心就转为自性功能
可以自主支配 发挥正能量
法念处 就是观法无我
这个我是假的意思
佛说 一切法是因缘合和的假相
缘尽了 相随之灭了
法是什么?
就是一切人事物
人与人相遇 是四种缘促成的
报恩 报怨 讨债 还债
人与其他众生遭遇
其实还是这四种缘
所谓无缘不聚 
不是冤家不碰头
人也是 物也如是
围绕着我们的一切财富地位与名利
当自己报尽离开以后
就是别人的 而不是我的了
一切法既然无我 是假的
我们在一切人事物当中
就不要斤斤计较 
要看淡 要放下
更不能为这一切牵缠
耽误自己往生极乐世界的好机会
四念处我们就探讨到这里
我们再看四正勤
一 已生恶法令断
二 未生恶法不令生
三 未生善法令生
四 已生善法令增长
已生恶法令断
恶念头刚起来
马上提起佛号功夫
把恶念打下去
就做到了已生恶法令断
已生善法令生
大家平常念佛
就是净化心灵
收摄乱心 培养正念
正念就是未生善
具备正念 一切善则自然生起
已生善法令增长
所谓学无止境
我们要把小成就扩展到大成就
小善扩为大善
大善就是佛陀普度众生的无我精神
不为自己的任何利益
无私的奉献给尽虚空遍法界
四念处与四正勤
我们就探讨圆满了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

60

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【是诸众鸟 昼夜六时
出和雅音 其音演畅五根
五力 七菩提分 
八圣道分 如是等法 
其土众生 闻是音已 
皆悉念佛念法念僧】
在藕益大师
对这段经文的注解当中
大师提到了
三十七道品当中的四如意足
我们今天就将四如意足
简略的说一说
四如意足
一 欲如意足
二 精进如意足
三 心如意足
四 思惟如意足
如意二字的解释是什么呢?
如意就是满足满意事事称心
在生活中没有怨言
对一切都感恩 都满意
具备如意足的人是什么人?
具备如意足的不是普通人
是得道的人
在佛教来说
就是明心见性者
我们现在是普通凡夫
就要学习菩萨众的如意足
用四如意足平衡自己的心理
断除贪嗔痴慢种种烦恼
这是佛弟子最基本的修行功夫
最基本的生活态度
这种生活态度
世间法叫做知足常乐
人确实要知足
知足的人烦恼就少
不知足的人
无论他的权位有多高
也无论他的财富有多少
他都不幸福
为什么?
因为贪心嗔恨心支配了他
他整天做贪心的奴隶
整天做嗔恨心的奴隶
受贪心与嗔恨的摆布
所以说四如意足
我们要将自己的心态做到无求
人到无求品自高
无求方面首先要
将自己的物质享受降低下来
所以说欲如意足
在四如意足当中摆在第一位
欲如意足
这个欲是什么意思?
就是人的基本生活需求
基本生活资料
我们的基本生活条件
是有饭吃 腹中不饥饿
在就是有衣服穿
能够御寒 而且能够遮丑
其次是有房子遮风挡雨
这里的欲如意足
不是欲望 不是纵欲
欲如意足 我们就很明白了
明白了
能保持最低的生活水平
在这个最低生活水平上
不能有额外的贪求
一旦有额外的贪求
苦 马上就来了
这是一定的
寿命的最基本保证有了
我们就能专精办道
就满足了
这样的心态 这样的行持
释迦如来具备
还有佛陀座下的
一千二百五十常随众也具备
我们从僧团当年的行持上
完全能够看出来
出家人是托钵制
日中托钵一餐
这餐食物就是出家人
一整天的能量补给
出家人托钵化缘 
人家给什么 修行人就吃什么
没有选择的余地
僧团大众也不给在家众添麻烦
非要吃什么
一切随缘
这是饮食方面的方便
衣服呢
衣服 古代的修行人
更不给任何人填麻烦
学佛的同修我们身上的披衣
是一块一块的
古印度将披衣叫做袈裟
袈裟就是杂混的意思
袈裟的来由是什么呢?
在古代 纺织工业很落后
人们做一件衣服
从纺线 到织布 再做成衣服
很辛苦 很不容易
出家人穿的是人们
丢弃不要的破衣服
在这些破衣服上面
还有好的料子
出家人将它剪下来
好几件衣服拼成一块披布
因为颜色不一样
用黑颜色或者其他
深一点的颜色染一染
就不那么难看了
披在身上遮体遮寒
这就是袈裟的来由
修行人吃的 穿的 还有住的
都是社会大众最底层的水平
但以释迦如来为代表的僧团大众
大家却法喜充满
没有因为生活条件的低下
而口出怨言
这就是欲如意足
我们看圣贤这样示现给我们
其中的深意是什么?
其中的深意叫我们格物致知
不要为了五欲享受
丢失了自己的人格
贪图五欲享受
没有不下三恶道的
物质受用方面
大家一定要把握住
我们不能跟着社会大众
去赶新潮流
衣服缝缝补补能穿则穿
我本人的衣服
都是实在穿不成了
没办法穿了
我才把他舍弃不用
如果能穿 
我是绝对不丢弃的
我看到人家将很多的衣服扔掉
那些衣服好好的
但是很多人就将它扔掉
很可惜
这样浪费自己的福报
总有一天没有衣服穿的时候
你就会后悔的
大家都要知足
都要给自己惜福
平常用的家具
能用尽量用
也不要频繁的换新的
有生活经历的人
受过生活艰难的人
他在这方面就格外的注意
现在的年轻人 他不知道惜福
扔衣服 扔家具
看到东西不时髦
就把他换掉
这是他没有受过艰苦的磨练
这样下去
等到自己的福报耗尽的时候
他就会想起当初所扔的东西
多么的有价值
而一个人能做到处处节俭
他的生活永远是富足的
因为他根本没有什么支出
自己现有的福报
遇到机缘就可以扶贫帮困
救济苦难众生
意如意足 意思就出来了
意如意足 下面是精进如意足
精进 这里是修行上的精进用功
修行精进是很艰苦的
没有深厚的善根
修不下去的
佛门的清规戒律
一般人守不住
古代的寺院都建在深山老林里面
人迹不到的地方 
很孤独 
没有一定的功底
不要说长年累月住山受不了
就算在山上挂单几天
同样也受不了
但修行人必须要住这样的地方
这样的地方有什么好处呢
对我们正精进
精进用功有很大的助缘
没有人打扰
我们就有足够的时间用功念佛
所以荒山野岭对正精进的人来说
他就满意这样的地方
没有外缘干扰
正好专精修行
山上的条件再艰苦
精进用功再辛苦
他就喜欢这样
这就是精进如意足
我们整天精进念佛
念得不亦乐乎
不懂佛法的人看了
他感觉枯燥无味
他要寻求娱乐与刺激
看不上念佛用功
我们得精进如意足
他没有
我们得了精进如意足
过的是神仙的日子
他则在红尘滚滚当中醉生梦死
堕下三途恶道
而浑然不觉
看看精进如意足重要不重要
那我们再看心如意足
心如意足 就是心情舒畅
坦坦荡荡 
不受外缘影响 整天乐呵呵
这样的心态境界可真不容易修
人生难逢开口笑
大家都有这样那样的烦恼
心情跟着波动不息
阴晴圆缺
而一个人从没有烦恼之事
保持心情舒畅 满面春风
这是得道之人法喜充满
他对人世间的
荣辱与兴衰不在乎了
心态良好 
这就叫做心如意
有良好的心态
人的身体就非常的健康
百病不生 
寿命就自然延长
我们现在看到市面上
有这样那样的延年益寿的药物
那些有没有作用?
要让我说
大家还是不要轻易吃这些药
为什么
是药三分毒
补药也不例外
也有他的副作用
能够保持舒畅的心情
好的心情
比吃补药的效果要好得多
人的心情好
吃下去的食物就容易
被消化系统吸收 消化
转化为能量
胜过吃种种的补药
有良好的心态
处理生活中的一切事务
都是中正公平的
自己欢喜 也让别人欢喜
皆大欢喜
不愧疚 不冲动 平平淡淡
心如意足 是处处平和
没有坎坷与凶险
我们再看思惟如意足
思惟如意足就是人的意识活动
如意了 
意识活动念头的起落都是端正的
善良的 淳朴的 
不加杂恶成份的
在外界 别人伤害自己再深
心里都不记他人的仇怨
还处处为人家着想
起心动念没有恶意
光明正大 表里如一
这就是思维如意足
念头干净
谁能做到四如意足
谁就事事如意 处处吉祥
四如意足下面
我们再看看藕益大师
对五根的解释
【五根者
信正道及助道法名信根】
正道是什么?
正道是佛陀教育的理论
就是佛所的诸经
还有戒律 
助道 是佛教
我们的八万四千法门
修行的具体方法
在这里是持名念佛
对这一切都深信不疑
是有信根
【行正道及诸助道善法
勤求不息 名精进根】
这是说行正道听佛的教悔
老实真干 一门深入 精进用功 
【念正道及诸助道善法
更无他念 名念根】
这是说心在道上
心在道上 专精办道
一心一意念佛
不受外缘的干扰
意志坚定 心无旁骛
念头集中在正修上
【摄心在正道及诸助道善法中
相应不散 名定根】
这是说专精修学
不为名闻利养五欲六尘所诱惑
正道诸助道善法 
就是从始到终 专精办道
不半途而废
【为正道及诸助道善法
观于苦等四谛 名慧根】
这是说智慧起用 深信因果 
绝不自作自受 做诸恶行 
但行善事 不求回报
接下来我们再看
藕益大师解释五力
【五力者 信根增长
能破疑惑 破诸邪信
及破烦恼 名信力】
这是说由对佛法深信不疑
到落实在生活当中
理论实践相结合
不为邪魔所惑
【精进根增长
破种种身心懈怠
成办出世大事 名精进力】
这是说
在精进修行的过程中
身心都受到极大的法益
不疲不厌 生死了脱了
【念根增长 破诸邪念
成就一切出世正念功德
名念力】
这是说智慧起用 善恶分明 
诸恶不做 众善奉行
【定根增长 能破乱想
发诸事理禅定 名定力】
这是说定功已经达到了
入圣流的境界
或者证得事一心不乱
或者证得理一心不乱
【慧根增长 能遮通别诸惑
发真无漏 名慧力】
这是说修行者已经达到漏尽通
所作所为都是圣贤的行为
五根与五力藕益大师解释到这里
下面是七菩提与八圣道
我们看藕益大师的解释
【七菩提分 亦名七觉分
智慧观诸法时 善能简别真伪
不谬取诸虚伪法 名择法觉分】这是说自己在修行上
有了真功夫 真智慧
善能识别正法与邪法
【一心向正 不为邪惑
精进修诸道法时 善能觉了 
不谬行于无益苦行
常勤心在真法中行
名精进觉分】
这是说修行要正精进
不虚耗时光与精力
功夫用得恰到好处
【若心得法喜 善能觉了此喜
不依颠倒之法而喜
住真法喜 名喜觉分】
这是说法喜充满
不依靠世间法的娱乐寻刺激
身心舒畅 快乐无比
人生充实而美满
颠倒法 就是迷惑颠倒
指的是世间的种种刺激
正念生起 
所作所为都是圣贤作为
【若舍所见念著境时
善能觉了所舍之境虚伪不实
永不追忆 名舍觉分】
这是放下一切的真功夫
得之不喜 失之不悲
拿得起放得下
该舍则舍 毫不吝啬
【若发诸禅定之时
善能觉了诸禅虚假
不生爱见妄想 名定觉分】
这是说禅定起作用
自己在一切境界中做得主
善能观察
不为一切妄念妄相迷惑
坚持正念 破魔破恶
【若修出世道时 善能觉了 
常使定慧均平 或心沉没 
当念用择法 精进 
喜三觉分以察起之 或心浮动 
当念用除 舍 定三觉分
以摄持之 调和适中 名念觉分】
这是说念头要纯正
起心动念不杂邪染
藕益大师对七觉支就解释到这里
我们再看大师对八圣道的解释
【八圣道分 亦名八正道分
修无漏行观 
见四谛分明 名正见】
这意思是 在修行上
如理如法 有次有序
依圣贤的说教为理论依据
见解正确 行为正确 没有偏错
无漏心就是没有烦恼的心
我们再看【以无漏心相应思惟
动发觉知筹量
为令增长入大涅槃 名正思惟】这是说 有了正确的理论指导
意识活动不再沉迷杀盗淫妄
六尘诱惑当中 
思考问题客观理智
不感情用事
【以无漏慧除四邪命
摄诸口业 
住一切正语中 名正语】
这是说圣人口中无戏言
更无恶言 
不恶口 两舌 妄言 绮语
出口有益 不杂妄语 不造口业
修行人要善护自己的口业
不能在说话上犯错
【以无漏慧除身一切邪业
住清净正身业中 名正业】
这是说所作所为都是正的
只结善缘 不结恶缘
只行善事 不做恶事 纯善无恶
【以无漏慧通除三业中
五种邪命 
住清净正命中 名正命】
这是说不为名闻利养
失去人格尊严 
要正当生存
【五邪命者
一 诈现异相 博取信仰
诈现异相 就是显奇显瑞
玩弄神通
用这个博取大众的信任
骗取大众的钱物
给自己提高声望
邪教组织都是这样办事的
【如辟谷 得道 神通等事】 
辟谷是什么
辟谷是装着自己好多天不吃东西
得道 这是自己说自己证到阿罗汉果
自己是某佛某菩萨再来
神通就是玩弄神通
邪教的标准就在这里
凡是玩弄这一套的
大家都要远离他
我看到有很多人修辟谷的
真的还是假的?
我在这里给大家说
那纯粹是假的
人是铁饭是钢
一顿不吃心发慌
凡夫众哪有七天不吃东西的道理
还有的三个月不吃东西
三十天不吃东西
这是明显的骗人的鬼话
我就亲眼见过修辟谷的这些人
名义上自己可以七天不吃东西
其实私下里他在偷着吃
不要相信他
真正做到七天不吃饭的
那是什么人
阿罗汉
阿罗汉七天托钵一次
辟支佛半个月托钵一次
凡夫众哪有七天不吃饭的道理
大德高僧都不让弟子持午
什么叫做持午
就是中午只吃一顿
早饭晚饭不吃
大德们都反对弟子这样做
为什么
这样下去容易伤害身体
你的心不清净
必须要靠饮食来补足营养
只吃一顿中饭
饿得面黄肌瘦
骨瘦如柴 半死不活
这有什么意义呢
我们再看五邪命之二
二 自说功德学问
这是自己吹嘘自己
说自己的学问有多大
功德有多大
三 占相吉凶
这是算卦 算命
预测吉凶 养家活命
修行人不应该干这个事情
四 高声现威 大言壮语
这是大言不惭
在众人当中指天画地
以证明自己能这样能那样
五 说所得供养之多 以动人心
这是在众生面前吹嘘自己
每年的供养有多少
教人一听
也随便给他供养一点钱
是一种骗术
此五种行为的目的
都是为了取利活命
故名为五邪命
这五种邪命
我们修行人都不要沾染
靠自己的辛勤劳动
养活身命的工作多得是
不要在这事上投机取巧
今天我们看到韩国的邪教组织
被带根拔除了
他的成员就有二百多万
公开的与政府对抗
惹出了大是非
给国家造成了重大损失
让带根拔除了
这是迟早的事情
五邪命给自己带来的
是严重的恶果
而不是善果
我们再看【以无漏慧相应勤精进
修涅槃道 名正精进】
这是说持戒摄身 法门摄心
勇往直前
在成佛路上不退不堕
【以无漏慧相应念正道
及助道法 名正念】
这是说正精进功夫绵绵密密
不给邪念钻空子
永远保持正念不失
【以无漏慧相应入定 名正定】
意思是在正的方面下功夫
心意识集中在戒行上
雷打不动 因戒得定
因定开慧
大师对八圣道的解释
到这里就圆满了
大家看看藕益大师的解释
再对照前面我们探讨过的内容
看是不是一致的
说明我们没有解释错
藕益大师亲自印证
我们的心里就有数了
大师在这里反反复复提到无漏慧
无漏慧就是无漏通
所作所为都是正的
不再有偏斜
四果罗汉的境界就是这样
四果阿罗汉又叫做无学
因为他的身见破了
五种神通出现了
见思烦恼断尽了 
他成为圣人
大师在这里提到无漏通
并不是为难凡夫修行众
而是让我们将佛号功夫念熟练
博得往生极乐世界的资格
就跟无漏通的大阿罗汉等齐了
阿弥陀佛也给信众承诺的很好
凡是往生极乐世界者
马上就具备了六通功能
我们这就明白了
大师反复提到无漏通的用意
是提醒我们老实念佛要紧
用心之良苦 由此而见
【此等道品 依生灭四谛而修
即藏教道品 依无生四谛而修
即通教道品 依无量四谛而修
即别教道品 依无作四谛而修
即圆教道品】
大师在这里又提到【藏通别圆】【藏通别圆】这对初学来说
很抽象 也很难接受
我们就简明扼要的
将藏通别圆解释一下
大家心里有个数
【藏】是小乘
初果二果学人的境界
【通】是四果境界
【别】是七地菩萨位以下的修行境界
【圆】是七地与等觉菩萨的境界
【生灭四谛 无量四谛等】
就是苦集灭道四圣谛
这是我们依照佛法修行的总观念
【苦】是三苦八苦
【集】是苦的因缘根本
【灭】是灭苦
【道】是出轮回成圣道
这样一解释 大家就轻松多了
不再抽象头疼
其实干脆我们再来个更轻松的
把这些扭口的名词术语
都放在一边
精进念佛 念到心无杂念
身心愉悦 
四圣谛的内容你就通了
修行功夫也会随之圆满
我们再看藕益大师的解释
【藏道品名半字法门
净土浊轻 似不必用
为小种先熟者或暂用之
通道品名大乘初门
三乘共禀 同居净土多说之
别道品名独菩萨法
同居方便净土多说之
圆道品名无上佛法
有利根者 于四净土皆得闻也】
这是藕益大师
对四种不同程度的修行人
都劝大家念佛往生极乐世界
修行程度高的 
他往生的品位就高
修行程度低的
他往生的品位低一点
但是凡是往生到极乐世界
大家修行起来都进展非常之快
净土之外的其他法门
修起来很费劲
都不如直截了当
念佛往生极乐世界方便快捷
我们看【净土浊轻】四个字
就说明了一切
在修行上且不可呈个人英雄主义
要客观现实 要化繁为简
化难为易 
要看自己的能力
能不能适应这个法门
在这个法门上能不能修出成就来
净土法门在这方面属于首选
上中下三根的大众
持念佛号都能修出相应的成就
这就对了
【似不必用】
净土学人就是一句阿弥陀佛圣号
从早到晚 由始到终
就这样周而复始 直到成佛
【藏道品为小种先熟者
或暂用之】
这是什么意思?
是指净土往生者虽然是凡夫
够不上小果声闻的程度
但这里还用藏品给于肯定
并不是说把凡夫众
排除在净土往生极乐世界之外
凡夫众老实念佛
也在当生能够了断生死
往生极乐世界
我们再看
【三乘共禀 同居净土多说之】
这意思是什么?
就是说净土念佛一法
适应大小根性的修行人
如果我们说
其他高难度的修行方法
很多大众都听不懂
事实证明 能听懂能参透
其他法门的人确实不多
说到底 大众还是喜欢净土一法
包括通教学人
通教学人是大阿罗汉的程度
要说已经出离轮回了
生死了断了
为什么佛还要劝他们
到极乐世界去修行呢?
这里面的学问很深
虽然阿罗汉出轮回了
只能说他比凡夫众好一些
距离成佛这段路程还很远很远
在漫长的修行成佛之路上
靠自力修行 
凡夫众是遥遥无期
阿罗汉也很累的
阿罗汉也经常跟着佛
向佛求法
有什么快捷的修行方法没有?
有什么办法
能让自己很快的修成证果没有?
这是阿罗汉见到佛以后
经常向佛所提问的
自己想迫切知道的
因为他修的实在不容易
佛给他们说念佛求生极乐世界
这个方法 修行证果最快
大多数阿罗汉不相信
他们为什么不相信呢?
因为他们觉得这太容易了
联想到自己从凡夫
修到出轮回的艰难过程
教他一下子相信
净土法门这样容易成就
他是不信的 
不信归不信
但事实就是这样
佛说法很辛苦
好不容易将凡夫众
劝导到极乐世界去
阿罗汉又来诉苦
把阿罗汉劝到极乐世界
佛是不是就可以休息了
不行
辟支佛与小菩萨又来请法
佛怎么应对呢?
佛还是一如既往的
劝他们念佛往生极乐世界
但这一批程度的修行人
比阿罗汉更难度
他们是老资格的修行者
在佛面前
虽然装着很恭敬的样子
但心里对佛说净土一法
他们看不起的
这批人虽然还没有达到
七地不退位的程度
但在修行当中也吃尽了辛苦
修出了成就
他们可以用很多的理论
来反对佛说净土
在佛说净土修行一法的过程中
他们与佛激烈的辩论
排斥净土一法
我们看到法华经上五千退席的人
这五千退席的人
他其中就包括这一批
已经证到阿罗汉 辟支佛
这些声闻缘觉大众在其中
这些人他对佛反反复复
劝说大众求生极乐世界
非常的反感
听到佛说法华经
他抱着新奇的心态来
想听新鲜的
结果佛说着说着
还是说到念佛
求生极乐世界这方面来
这批人他就走了
认为佛陀的能耐也只有这样大
认为佛陀比自己也好不到哪里去
他看不起佛
所以他退席了
面对这一类的修行众
佛知道他的善根福德因缘不熟
就用大部头的经来说服他
我们看楞严经 法华经
都是用来劝说这些大众的
这些大众当中有一部分缘未熟的
他耐心的听完楞严与法华以后
他参透了净土一法的奥秘
念佛到极乐世界去修行了
我们看楞严会上
那些菩萨都证得很高的修行位次
其中月光童子修水观
已经修到与水合二为一
不简单了
但他的烦恼事还很多
有不少是自己没有办法克服的
没有得大自在
他们不敢停止修行用功
但现在所修的法门进度太慢
所住的修行环境
有这样那样的障碍
令他不满意了
情急当中他来问佛
希望佛来给他说比现在
更好更快的法门与修行环境
让他换一个角度
佛说楞严 说华严
这一批人他受益了
最终皈依在阿弥陀佛座下
这时 佛是不是完成任务了?
不然
七地不退位的菩萨
与等觉位菩萨修的也非常辛苦
如同爬楼一样
这层楼很高
他们扛着沉重的行李
气喘吁吁的爬上来
四十品烦恼断完了
但还有最后一品生相无明未破
累倒在修行的次高点上
实在爬不动了
他们也来求佛
希望佛陀能够指点迷津
帮他们断掉最后的烦恼
佛很忠实
还是教他们念佛往生极乐世界
在阿弥陀佛座下断最后的烦恼
也只有这个办法
是修行上最快捷的
七地不退的菩萨与等觉菩萨
比小菩萨们阿罗汉更难相信
念佛求生极乐世界这一妙法
理由很简单
他们说什么
佛陀 你从头到尾都教人
念阿弥陀佛求生极乐世界
我们的耳朵都听出了老茧
听腻了
您能不能说点新鲜的
给我们听听
对于这些等觉菩萨们的质疑
佛很宽容 
说了一部华严经
华严经上 文殊菩萨与普贤菩萨
是诸菩萨们
最热爱最敬仰的两位学长
这两位菩萨以念佛往生极乐世界迅速成佛为报告的主题
与毗卢遮那佛异口同声
劝大家都去极乐世界修行
大家听到这里
谁也没有话说了
都老老实实的跟阿弥陀佛
去断他最后的烦恼
所以佛陀说法到此为圆满
将不同程度的大众
都根据他具体的答复
满意的答复
都顺利的断尽烦恼
这是佛陀说法的成功所在
藕益大师这席话
道出了佛陀说法的奥妙
往生极乐世界
低不了任何修行者的身份
【藏道品生凡圣土】
这是初果二果罗汉
他们在极乐世界
虽然住凡圣土
但他们是圣者
不是普通的凡夫
人天凡夫众往生极乐世界
也在凡圣土
但他还是凡夫
并不是说小果阿罗汉
生凡圣土就退成凡夫众了
通道品者也一样
别道品者生方便土
圆道品者生实报土
生到极乐世界
不会降低现有的修行成就
但在极乐世界
佛庄严 菩萨庄严 国土庄严
方方面面都是第一流的
助缘非常之好
修行起来一日千里 事半功倍
是大家意想不到的殊胜
到这里 我们才彻底明白
佛陀五时说法不离劝告大家
往生极乐世界的妙处
我们看 佛陀说法
阿弥陀经度上上品人
他一听到有极乐世界
有阿弥陀佛 
念佛能往生极乐世界
就身体力行
不要佛再多说
无量寿经度上品人
无量寿经内容比较长
上品人他需要听得更仔细
观无量寿经度中上品人
中上品人他要追根问底
佛就让他做观
把极乐世界的来由
是心是佛 是心作佛的道理
给他说明白
他不得不服
而楞严 法华 华严
所度的对象
虽然修行品位不俗
但他们并不见得比凡夫众更高明
念佛往生极乐世界
我们虽然是凡夫
一听到就相信
就老实真干
我们的程度 我们的成就
并没有输给等觉菩萨
净土的奥妙就在这里
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

61

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解 
昨天我们探讨圆满了
【其音演畅五根 五力 
七菩提分 八圣道分】
五根 五力 七菩提分 
八圣道分下面
我们看经文是
【如是等法 其土众生
闻是音已 皆悉念佛念法念僧】
【如是等法】是什么法呢?
就是上面所说的三十七道品
三十七道品之外
我们看 还有四摄六度
十力无畏 十八不共法
如是等法 也包括这些
藕益大师在这里说
【三十七品 收法虽尽
而机缘不等
作种种开合名义不同
随所欲闻 无不演畅】
三十七道品
还有我们刚才说的
四摄六度 十力无畏 
十八不共法
程度不同的人
就能听出不同的声音
同一句经文的意思
程度高的人他就解得深
程度低的人他就理解得浅
但佛说法觉得契合听众的根性
佛每说一部经 我们看
结果是大众皆大欢喜 作礼而去
这就是佛陀说法的善巧方便
佛会观机
极乐世界的鸟演说佛法
也同样会观机
大众的程度是什么
鸟在演说佛法的过程中
也说得贴合他的根性
【收法虽尽】大家一定要知道
我们在修行上要专精
我们虽然听很多经
接触很多人
但在修行上要保持自己
一门深入 长时精进
不能听这个法就学这样
听那个法就学那样
结果学来学去
理论见解倒不少
真正的烦恼伏不住
学得再多 没有用的
极乐世界的鸟说三十七道品
还在说什么
大家仔细的推测一下
鸟最多还是在教大家念佛
对一个老实念佛的人来说
他不需要听很多了
一句阿弥陀佛圣号
能够伏住他的烦恼
理论再抽象
他一听就懂
所以如是等法
大家一定要记着
重要还是以劝告大家老实念佛
在不断的给大家讲念佛的好处
佛教的理论
我们能接受多少 算多少
重要的是做到
做到 首先要将五戒做到
然后再要老老实实一门深入
我们相信极乐世界的众鸟说法
他不离这个主题
也只有这样说
绝大多数的往生者
才能听出其中的法味
越听越欢喜
鸟在叫我们念佛 
大家跟着鸟一起念佛
不知不觉的
就念回常寂光净土了
看了佛教里面这么多的理论
大家不要被这些理论
累倒了
我们讲说这些内容
是为了给大家报告清楚
最终的目的 还是一句话
老实念佛
极乐世界六尘说法
所说的都是让众生觉悟的法
而且 鸟说法并不比佛说的差
鸟也会观机
能将抽象扭口的名词术语
讲的活活泼泼
让人人喜欢听
让听者能参透
从鸟说法这个场景来看
极乐世界修行助缘好
人们不受污染
直接受圣贤的纯一教育
时间与精力都利用在正的方面
这样心地纯正
眼耳鼻舌身意六根不接受污染
成就当然快
这也是我们未生到极乐世界
而得到的经验之谈
既然我们学佛要快速成就
就要采取人家的先进经验
我们看先进经验
就是不受佛法以外其他法的污染
断了污染
我们无始劫来所带的毛病习气
他就是死水一潭
把他排除干净 这个不难
他没有源头活水
烦恼就断得非常之快
既然如此我们在此地也一样
把外界的污染断了
以专经念佛 专经闻法 
为我们日常的行持
现在人的福报大
一切都是机械化操作
修行的空虚的时间
比之古人来更充裕
特别是在家女众
不要纺织 
不用辛辛苦苦的加工粮食
这样能腾出更多的时间
念佛 修行
不能看了极乐世界鸟在说法
自己看过以后
如同看电视剧一样
看完了 也忘完了
相反的 我们看
现在我们大家修行
眼睛睁开 处处是污染
不接受污染都不由你
手机在污染你
电视网络在污染你
报刊杂志在污染你
眼睛受污染
耳朵听进去的同样是污染
现代化的污染
比之过去的污染要严重得多
将来的污染比现在更严重
娑婆世界如是
极乐世界之外的
其他诸佛国土又怎么样呢?
大家不要抱侥幸心理
往药师佛的琉璃世界去
也不要往其他佛国土去
你就去极乐世界
除了极乐世界
其他的诸佛国土
跟我们这里大同小异
这样的环境
对修行人影响太大太大
纵是我们付出了精进努力的代价
绝大多数的修行人
还是输在轮回业上
解脱不了
这个弊端
不但凡夫众深深感觉到了
菩萨阿罗汉也意识到了
从众鸟说法一方面
就给了我们
往生极乐世界的强大动力
动力来自修行环境的如意
纵然我们以凡夫身
生在凡圣同居土
带着无始劫来沉重的业力
恶的习气再深
极乐世界也不给我们提供
造恶业的机会了
有因无缘 恶就自然灭了
就说修行环境一事
恶劣的环境对任何程度的修行众都有不可估计的影响
拿我们现在的环境来说
就算是大菩萨在这里
他都保不住自己不造恶业
不起心动念
凡夫众有什么定功呢?
大菩萨现在都到哪里去了
菩萨 阿罗汉看到自己
在这个环境当中难以作为
干脆就躲到荒无人烟的地方去
留下这些凡夫自生自灭
但凡夫众当中
还有一部分人想觉悟
这就叫做佛的法缘未尽
法运未尽
释迦牟尼佛会化作
千百忆身陪伴着我们
阿弥陀佛会化作千百忆身
在这里陪伴着我们
佛能在境界中全身而退
我们不要担心在关键的时刻
只要我们如理如法的修行
佛会来帮助我们
有一位大德说得好
说我们这些修行大众
师父苦口婆心的讲经说法
听众在讲堂里听
但大家出了讲堂
看一场电影 就打回原形了
这位大德还做了一项调查
一万个念佛人
将来往生成就者不过两三人而已成功率太低
这与环境有紧密的关系
末法时期 众生慢慢退堕了
恶占了上风
修行起来更困难
谁要想成就
谁就老老实实关起门来念佛
我们做到两耳不闻窗外事
这并不是我们消极逃避
因为你管不了了
闻到窗外事 
只能把自己的心情搞得更糟糕
除此之外你有能力办吗
我们老实念佛
赶快成就自己
这年头 靠哪个好师父
来手把手的教你 督促你
就我自己走了这么多地方
好像已经没有这个缘份了
也就只能靠自己了
靠自己 自觉自愿
利用好当人的每一分钟
心思用在念佛上
【其土众生 闻是音已 
皆悉念佛念法念僧】
我们看这是鸟类教学所起的作用
极乐世界的大众
不是听了以后转身就走
还像原来那样该堕落的堕落
该散漫散漫
不是的
大家听了以后
马上念佛念法念僧
念觉正净
境界焕然一新
【其土众生】
就是所有在极乐世界修行的大众
有凡夫 阿罗汉
还有等觉菩萨
大家都不离开听经闻法
可见听经的重要性
我们必须认真听经
因为很多问题疑惑
必须要有修有证的人给我们解释
大家才可以解开心中的疑团
扫清疑虑与障碍 
继续向前
一个疑惑就是一道难关
难关有自己闯不过的时候
这时候就需要大德来给我们排解
不解开 就被拦在当下过不去
【闻是音已】这个音
是众鸟代佛所说的法音
虽然佛没有出面说法
但鸟所说的跟佛一模一样
同样起到觉悟众生的作用
【故令闻者念三宝
发菩提心 伏灭烦恼也】
这是藕益大师的解释
【三宝】就是佛法僧
【发菩提心】
菩提心到底是什么?
就是断恶修善
成贤成圣的心
佛的法音让人闻之心地清净
理智恢复 
觉悟到何为对 何为错
有了目标 有了尺度 
反省自身 检查自己 改过向正
我们就能做到自觉 而且觉他
【伏烦恼】是让烦恼不起现行
石头压草
石头把草压住
草虽然还活着
但它长不起来
【灭烦恼】则是烦恼永断
智慧起用
所作所为永远正确
再也不做错误的事情
【灼见慈威不可思议 
故念佛 法喜入心
法味充足 故念法
同闻共禀 一心修证 故念僧】
【慈威】就是佛说法的音声
说法的意义
慈悲而且有威力
让人听了不感到难受
而且能够改过
这是圣贤说法的善巧
我们再看念佛 念法 念僧
【念佛】是向佛学习
念念学习佛的好榜样
做觉悟的人
这是一个解释
另一个解释
就是生起念阿弥陀佛圣号的心
当我们认真持念
阿弥陀佛圣号的时候
也是在念佛
一心一意专念阿弥陀佛圣号
就是向佛学习
这两种解释都合理
我们更偏重于持念阿弥陀佛圣号
跟着佛陀学习
前面的路将会越走越宽
【念法】就是念念端正
不着邪恶 
佛在诸经中所说的一切妙法
佛所说的一切妙法
是叫我们做什么
就是叫我们断恶修善
成圣成贤
【念僧】僧 表清净
是清净无为 老实办道
不在五浊恶世出风头
僧 就是大德高僧
僧 是主法
出家众是僧
在家众也是僧
僧 表清净
我们都是佛弟子
能做到清净 你就是僧
做不到清净 
你就不配称着僧
【能念即三观 所念三宝
有别相 一体及四教意义
三谛权实之不同
如上料简道品 应知】
【念佛念法念僧】
佛 表觉悟
法 表正确
僧 表清净
佛法僧就是觉正净
【修觉正净】是大家共同的目标
我们再看原经【舍利弗 
汝勿谓此鸟 实是罪报所生】
释迦牟尼佛说了以上经文
在这里特别的解释说
舍利弗 你们别误会
不要误会这些鸟
是罪报三恶道的畜牲
佛这样说是因为法会上
已经有很多人在交头接耳了
在议论纷纷
怀疑佛说法前后有矛盾
极乐世界如果真有鸟这样的畜牲
就说明极乐世界跟我们这里一样
有恶道的
有恶道 极乐世界就不清净
其实不然
极乐世界真的没有恶道
鸟是佛变化出来的
但这部分议论的人
他们在想既然极乐世界
有鸟有恶道
这一部分人就退心了
佛知道大家的心思
领悟能力高的修行人
是不在乎鸟是畜牲
为什么他不在乎鸟是畜牲
他们明白
畜牲是不会讲讲经说法的
鸟既然能够讲经说法
说明极乐世界的畜牲都是佛
都成佛了
这是通达的人
他听到鸟说法
不起心 不动念 不分别 不执着
对往生极乐世界的信心
不减而增
但这部分好钻牛角的人则不然
他们对佛很有意见
佛就告诉大家
不要误会这些鸟
他们不是罪报的畜牲身
那这些鸟的来由是什么呢?
佛接着说【所以者何
彼佛国土 无三恶道】
鸟是阿弥陀佛变化来的
鸟的真实身份是阿弥陀佛
佛陀恒顺众生 
什么身都示现
众生喜欢鸟 佛就变做鸟
鸟用动听的歌喉讲经说法
讲说佛法
大家听起来比真佛说法
还感兴趣
这是佛陀教学的善巧方便
无论佛陀示现什么身份
所作所为都是佛的事业
而不是随身改变佛德
佛陀就是这样一如既往 
教化众生破迷开悟
本质永远不会变
极乐世界
是一个纯圣贤教育的世界
绝无其他杂染
绝无其他杂谈
杂谈 闲话
与修行不搭界的话
佛不会说 
鸟也不会说
那极乐世界的三恶道
是肯定没有的
既然没有杂染 
就没有对立
一切都是平等的
我们在极乐世界见到的花草虫鱼
还有一切景物
都是阿弥陀佛的化身
极乐世界活活泼泼
满足一切大众的需要
在修行上有的人喜欢
整整齐齐的排着长队集体念佛
那大家就在宽阔的地方
集体共修
有的人喜欢个人用功
也很好 
随便哪棵树下坐着念佛
站着念佛 都行
听经也一样
有人喜欢正襟危坐
在阿弥陀佛座下亲自看着佛
听佛讲经
有的人则喜欢散步式的
边玩 边听经
那鸟就代佛说法 代佛讲经
流水就代佛说法 代佛讲经
风吹树动
风声就带佛说法 代佛讲经
你喜欢听 你喜欢学
想用哪种方法 都行
阿弥陀佛没有非让你正襟危坐
在讲堂里面一动不动
我们看极乐世界有七宝讲堂
还有六尘说法
都是给我们提供的教学机会
喜欢看着烂漫花开 风吹花动
花就给你讲经说法
有人喜欢泉池流水
泉池则畅然讲经
极乐世界的一草一木
都不是闲置的
都在教学 
往生极乐世界者
在极乐世界 不精进
这些外缘境界在督促着你
不由得你散漫
不由得你不学习
这就是极乐世界真实面目
我们不能怀疑佛法
更不能怀疑极乐世界
修行人错过了
往生极乐世界的好机会
就有大苦受了
哪怕他是证果的罗汉
不去极乐世界
留在本地
迟迟证不到佛果
很苦 很累
受苦只是比凡夫少而已
不是说就完全没有苦了
我们前面说过
阿弥陀经是轻骑兵
也是度上上根性人的
这话有没有说错
有没有道理?
那我们来做个假设
如果谁听到阿弥陀经
马上就相信有极乐世界
有阿弥陀佛
念佛能往生极乐世界
行动上就专精念佛的话
这样的人是不是上上根性的?
不是上上根性的人
谁能做到这样?
但确实有这样的人
锅漏匠就是其中的一位
其实锅漏匠在谛闲老法师座下
可能连阿弥陀经都没有听过
因为他不识字
不识字
听人家念阿弥陀经
他可能只听到音
也不解其中的意思
他只是听到师父谛闲老和尚
劝他老实念佛
没有任何的理论疏通他
他就真的干起来
结果上上品往生了
他成功了
而我们都不具备上上根性
佛说阿弥陀经就显得重量不足
还要说许许多多的大经
说了这么多
一部分人慢慢懂了
但阿弥陀经 短小精悍 
佛必须说的很明白
不至于在大的问题上让人生疑
佛解释极乐世界的鸟
不是罪报所生
就是进一步说明
佛陀当年说法非常的辛苦
下下劣根之人
参不透 听不懂 
佛在努力的说 反复的说
解除他的疑惑 
这倒还罢了
座下的三师外道
他在处处找佛的麻烦
巴不得佛说法有漏洞
他们好大做文章攻击佛
我们能够想象得来
佛说极乐世界有鸟类
这些人马上如同发现新大陆一样
精神来了
来了干什么
来找佛的麻烦
在下面做小动作
败坏佛的名誉
趁机给自己拉信徒
佛都看明白了
佛在前面没有解释鸟的来由
直截了当的说
极乐世界有种种奇妙杂色之鸟
没有给我们解释
是留给大家一个悬念
让闻听者多思考一会
到下面再做解释
就显得更有力
佛解释了鸟不是罪报畜牲
还有很多人参不透
鸟本来就是畜牲啊
三千年前的古印度
还没有机器人的概念
人们的思维空间当然很有限
鸟就是畜牲
难道谁还能造出动物来不成
现代人大家知道有克隆人
还有克隆动物
有些人可能马上联想到克隆鸟
但克隆鸟还是畜牲
大家忽略了极乐世界
是高科技发达地
阿弥陀佛设置的极乐世界
是集大成
集一切诸佛国土的优点
包括其中
组合成极乐世界
我们看罪报所生四个字
愚痴堕畜牲道
愚痴的人 不顾道德约束
伤风败俗
满足自己的欲望冲动
那跟畜牲相似
毛病习气太深
落畜牲道一点都奇怪
但凡是往生极乐世界者
都是阿弥陀佛
与极乐世界的菩萨众
反反复复考验过关的
我们在此地用功
自己做了什么
明的 暗的
都瞒不过极乐世界的大众
不够往生的资格
阿弥陀佛不会来接引我们
你的条件不够
接引你到极乐世界去
如同把冠状病毒患者
拉在健康人群一样
谁能担当得起这个风险
念佛功夫不过关
痴心妄想生极乐世界
那是你自己一厢情愿的
也是极不可靠的
说你不可靠
稍微有点什么风吹草动
你就跟着名闻利养跑了
早把极乐世界忘掉了
阿弥陀佛不给任何人开绿灯
佛在这里特别的解释
也是让我们力争上游
要在今生今世达标
达往生极乐世界的标
更是进一步说明
极乐世界没有三恶道
凡夫往生到极乐世界
不要担心自己退堕下来
人道以下是三恶道 很危险
稍有不慎就堕落下去
到了极乐世界
我们就再也不用担心害怕了
退不下去的
我们在极乐世界
还是人天的身份
但不同普通的人天众
在极乐世界只进不退
不造三恶道的因
就没有三恶道的果
这是极乐世界的高明之处
要详细的说 
那话题就很长了
简单的说
我们看看极乐世界的人事结构
就明白了
极乐世界只有两种人
一是老师阿弥陀佛
二是学生广大往生者
大家都是清一色的大丈夫身
身心端正
只求断烦恼
不求增烦恼
老师教 大家学
都是自觉自愿的
没有谁督促谁
这里面没有利益之争
就没有人去做恶
极乐世界没有政府机关
没有生意买卖
有了政府机关 尔虞我诈
官场当中虚多实少
勾心斗角 图名图利
能干净吗?
生意买卖
生意人口里无实话
造口业 可能还造其他的恶
极乐世界就没有
制造是非矛盾的因
没有勾心斗角的一切诱因
生活上需要什么 
人人平等 就有什么
无从生烦恼 就不造烦恼
所以佛又重复了一遍
【彼佛国土 无三恶道】
让我们放心
一心一意求生极乐世界
不要改变初衷
更不要有后顾之忧
一如既往
修自己的净业
我们看藕益大师的解释
【征释可知
问 白鹤等非恶道名耶?
答 既非罪报 则一一名字
皆诠如来究竟功德】
大师这样说的意思
是让我们感想一番
阿弥陀佛的功德有多么的大
为了让众生早日离苦得乐
佛陀示现着白鹤 孔雀
鹦鹉 舍利 迦陵频伽
等等等等
极乐世界有鸟
有没有猫? 有没有狗?
有没有其他动物?
有啊
因为佛恒顺众生
你喜欢哪种动物
佛就示现哪种动物
示现着鸟类在讲经说法
示现着猫猫狗狗
猫猫狗狗也在极乐世界讲经说法
佛陀不计较恶道身份的低劣
完全以教化众生为己任 
寓教于乐
不给我们加重负担
【如来究竟功德】
就是庄严清净平等觉
就是佛氏门中
不舍一个众生
在极乐世界如是
在尽虚空遍法界皆如是
哪怕众生轻微的觉悟
佛都能及时抓住教育机会
【所谓究竟白鹤等
无非性德美称 岂恶名哉】
我们看看佛示现的这些鸟类
白鹤孔雀都是高贵的鸟
鸟中的高贵者
珍稀品种
属于有德之鸟
虽然是畜牲
畜牲与畜牲不一样
畜牲道的鸟类
有的受人欢迎
可有的人们则对它避之不及
乌鸦就是其中的一类
人人都讨厌乌鸦
说乌鸦是不吉祥的
那佛就肯定不示现乌鸦
白鹤志在青云
孔雀高贵清雅
还有其他的迦陵频伽等
都是高洁的象征
人人喜欢的 
这些鸟类 人们不小看他们
藕益大师说得好
虽然鸟是畜牲
这些鸟 人们不拿他当畜牲看
因为他们有高雅的情趣
为人所羡慕 
谁还拿他当畜牲
我们想一想
当鸟用美丽的歌喉
讲完一部经的时候
听闻者霍然大悟
对鸟感激万分
不知不觉的拜倒在地
谁还拿鸟当畜牲看呢
【问 化作众鸟何义?
答 有四悉檀因缘
凡情喜此诸鸟 
顺情而化 令欢喜故】
藕益大师解释说
诸佛化做鸟类
是因为众生喜欢鸟
诸佛顺众生之意
做四悉檀 
说法供养大众
什么是四悉檀
悉檀又是什么意思?
悉檀 是古印度的发音
翻着中文的意思就是
普遍的布施 普遍的供养
四悉檀者就是
四种布施 四种供养
是佛度众生的四种方法
一 世界悉檀
二 各各为人悉檀
三 对治悉檀
四 第一义悉檀
那我们先说世界悉檀
世界是众生安身立命的物质世界
佛将自己的世界普供养众生
让众生享他的福
在他的世界里修行成佛
最典型的就是极乐世界阿弥陀佛
极乐世界是阿弥陀佛的
阿弥陀佛建成极乐世界
供养所有的往生者
并不是自己贪图享受
而是为了成就一切有缘众生
把自己辛辛苦苦
所建造的极乐世界
提供给我们修行
把整个世界都奉献给众生
这就是佛的大供养 大布施
世界悉檀 佛做到了
各各为人悉檀 这是什么意思?
就是我们所说的
四摄法当中的同事摄
佛度化同类众生
则显同类身
释迦牟尼佛在因地上
示现做鹿王菩萨
是为了度化一群受难的鹿
佛示现着鹿身
度鬼道众生 
佛则示现着鬼道身
我们看到寺院放焰口
焰口坛上供养的青面獠牙的鬼王
那叫做焦面大士
是观音菩萨变化着鬼身
度化鬼道众生
解决鬼道众生的苦难
那度化人众
佛则示现同类的人身
什么身份呢
上到帝王将相 下到平民百姓
贤愚不肖 佛都示现
只有示现着同类的身份
才能接近他 才能成就他
给动物说法
佛示现着人身
动物听不懂人的语言
给人说法 
佛示现着其他的身份
人则听不懂佛在说什么
各各为人悉檀就是这个意思
化作同类身 
度不同程度的众生
对治悉檀 就是应病与药
众生有什么样烦恼
佛就随缘用什么方法
帮他断烦恼
佛不吝法 对症下药
满足八万四千不同根性的需要
佛的法
佛所说的经是什么
是良药
是劝化我们断恶修善的最好药方
我们是什么样的根性
佛就叫我们用哪种方法断烦恼
那我们现代众生病根是什么?
需要用哪种方法成就我们?
末法时期 净土成就
诸佛菩萨都来劝告我们
往生极乐世界成就证果
那换句话说
我们现代人所需要的良药
就是持念佛号
求生极乐世界
认准了这一妙法
就是我们的对治悉檀
我们就得到了佛法的真实利益
四悉檀最后一悉檀世第一义悉檀
第一义就是让众生离究竟苦 
得究竟乐的彻底法
也就是让众生直截了当
成佛的妙法
佛陀教化大众的目的
不是让我们得人天福报
也不是让我们成阿罗汉成菩萨
那都不究竟
只有成佛是第一义悉檀
最彻底法
佛给我们所说净土念佛法门
就是名副其实的第一义悉檀
往生到极乐世界
三不退转 一生成就
所以念佛往生极乐世界
当之无愧在佛法修行的
八万四千法门当中 
占第一位
我们再看说法供养大众这句话
众生供养佛的
是一点点生活用品
这也难为众生了
大家生活得都不容易
把自己辛辛苦苦创造来的财富
支持佛教事业
支持佛陀讲经说法
也难为大众
大家实在不容易
但佛供养众生更不容易
佛说法是让我们永远离苦得乐
佛的诸经都是真经
佛真的需要我们的供养吗?
说实在的 佛不需要
佛的福报很大
我们供养的一点点东西
其实是给自己种福田
培养自己的喜舍大方
支持佛教事业
供佛的功德与福德都很大
佛陀日中一食 树下一宿
那么一点点食物
还是恒顺众生吃下去的
大家看到佛也吃饮食
就知道佛跟自己一样
都是人
如果佛表现得不识人间烟火
不吃不喝的话
那谁还敢学佛
都不敢学了
佛辛辛苦苦说法
留给我们的经典
是名副其实的无价之宝
不能用财富来衡量的
【凡情喜此诸鸟】
【凡情】就是凡夫的爱好
花鸟虫鱼 人人喜欢
作为极乐世界的点缀
佛就顺情化作 令众欢喜
【鸟尚说法 令闻生善故】
鸟说法还有一重意思
什么意思呢?
让人灵机一动
极乐世界的鸟都会讲经说法
何况人呢 何况佛呢
忽然之间给人新奇感
让人马上就想到极乐世界去看看
这也是佛陀说法的一个方便
【生善】
就是生起往生极乐世界的心
生起爱护动物的大慈悲心
爱护一切众生的大慈悲心
【不于鸟起下劣想
对治分别心故】
凡夫分自分他 分别执着
不承认尽虚空遍法界是一个自己
不珍惜畜牲的生命
残忍的杀动物吃动物
结下血海深仇
佛示现做鸟类
也是希望我们开发大众的慈悲
让大家明白动物是人类的朋友
跟我们有一样的身命与智慧
我们要爱惜动物
这不 鸟说法的另一重意思
不又明白了嘛
极乐世界的鸟还能代佛说法
做我们的老师
谁敢小看动物呢
【鸟即弥陀 令悟法身平等
无不具无不造故】
【无不具无不造】
就是自性德能能具造万物
佛菩萨变化做种种身份度化众生
但众生忘恩负义
还要杀吃佛菩萨
这是多么愚痴的事情
我们所杀所吃的动物当中
谁敢说哪一个不是佛菩萨呢?
有一则公案
某人喜欢吃水产
特别喜欢是河蚌
一年下来吃了多少河蚌
都没有办法计算
某一天 他劈开一只很大的河蚌
惊呆了
观音菩萨坐在里面
吓的赶紧跪地求饶
从此以后再也不杀生
归依佛门 精进修行了
后来也修成证果
百界千如
都是我们的自性变现出来的境界
佛用做梦开示我们
梦中的我是自己
梦中的山河大地
也是我自己
梦醒过来 一切都消失了
这个比喻再恰当不过了
【此中显微风 树 网等音
及一切依正假实
当体即是阿弥陀佛三身四德
毫无差别也】
鸟 是阿弥陀佛变化所做
风 水 树等
都是阿弥陀佛变化的
无一例外
【三身四德】三身者
佛的法身 报身 应化身
四德者 常 乐 我 净
佛无论变现什么
都是为了觉悟众生
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

62

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【其佛国土 尚无恶道之名
何况有实】
我们探讨这几句经文
这是佛又一次叫做舍利弗尊者的名字
郑重其事的告诉我们
极乐世界恶道的名字都听不到
怎么会有现实的恶道众生
在极乐世界逍遥自在呢?
这个问题对于上上根性的人
他很快就参透了
而对于相当一部分的人
佛必须详细的解释清楚
免得大家产生误会
什么叫做尚无恶道之名呢?
极乐世界的大众从没有口出恶言
提到三恶道的事情
人人都在积德行善
怎么会涉及到恶道的事呢
怎么会有恶道的报应呢
那与极乐世界相比较
我们把眼光转到此地娑婆世界
大家常常见到一种现象
人骂人不是带着鬼字
就是带着畜牲
要么就是千刀万剐不得好死 
等等恶言
都涉及到三恶道
动辄提起三恶道
可见在我们这里
不是圣贤教育深入了人心
而是三恶道深入了人心
人活的好好的
就准备做鬼
看看大家整天在想什么
想什么将来就会变什么
这是一定的
整天咒人家下地狱 变畜牲
堕饿鬼
将来吃亏的是自己
而不是他人
为什么这样说呢
他起心动念都是三恶道
人家堕不了三恶道
他自己整天念三恶道
自然就会堕下三恶道
想什么就变什么
所以我们这里的人众
人寿报尽以后 人福享尽以后
不是下地狱 
就是变饿鬼 变畜牲
这是娑婆世界大众的劣根
大家以后说话要注意
不能重复这样的不良言语
人就是人 
人要活得顶天立地
处处以仁义礼智信为生活的指南
行为的准则
说话要说人话 办事要办人事 
好境缘也罢 恶境缘也罢
到我们这里
一句阿弥陀佛来解决
我们只结西方极乐世界的缘
不结六道轮回的缘
极乐世界是我们的清净心
变现出来的
清净心我们从现在就要培养
不能等到将来去了极乐世界
再行清净
如果这样的话
我们就永远去不了极乐世界
从现在开始
大家在生活中的点点滴滴
身口意三业
都要力求干净
从方方面面纠正自己
说话 语言是高度的文明
高度的艺术
要字斟句酌
不能随口说出
无论自己心里有多大的情绪
语言上要恢复理智
不能说一句话拖泥带水 
牵三挂四
更不能指桑骂槐 乱咒乱骂
甚至涉及到人家的祖宗八辈
在口业上一定要积阴德 
关于三恶道的话 少说
关于三恶道的因 少做 不做
善护口业 你的人缘就好
方方面面都好
为什么这样说呢
一句好话三冬暖
话不投机六月寒
中国人还喜欢说这样一句话
利刀割肉伤易合
恶语伤人恨难消
当你出口用恶毒的语言
咒骂别人的时候
可见你的德行已经损失了多少
可见你的心态有多么的不平衡
稍微有点眼界
有点智慧人
看到你这样
就不与你往来了
人在社会上生存干事
少一个好朋友
你就多了一份损失
很多事情在你不知不觉当中
好朋友看到了其中的苗头
会来帮助你
有智慧的人看到你这个人
心善口善
也会自动来帮助你
你平常说话牵三挂四
无意当中得罪了很多人
帮助你的人就少了
当你恶言咒骂人家的同时
不但伤了人与人之间的和气
让人对你记恨你一辈子
而且也伤了天地之间的和气
神鬼众看不起你
鬼怨神怒 你的倒霉事就来了
我们不妨仔细观察
生活当中的这一类人 
凡是恶口好咒别人的人
他不但自己一生不顺利
而且下场非常的悲惨
因为你心坏口坏
行为必定也不上桌面
你怎么能有好下场呢
说好话 说忠言
是培养自己的智慧与慈悲
也在间接性的给自己结善缘
恶口咒骂人家
巴不得人家马上就死
巴不得人家马上就下地狱
变畜牲 变饿鬼 
你说你的心有多坏
平常生活当中
大家彼此有多大的仇恨呢
用这么恶毒的语言互相咒骂
值得吗
我还看到一些上了年岁的人
这些人就算骂自己的亲生儿子
也不客气
骂自己亲生儿子怎么
遭雷打的
你怎么能这样骂自己的儿子呢
辛辛苦苦养大的儿子
你用这句话咒他
他心里怎么想呢
任何恶语都不要轻易出口
无论对自己的人
还是对别人
恶语都是最大的忌讳
口业造不得
平常说话要越少越好
因为言多必失
我们以持念阿弥陀佛圣号为正修
无论人家如何刺激我们
我们心里如何的憋火
都把好自己的口关
不要咒
办法是什么呢
深吸一口气到肚子去
然后再深深的吐出一句阿弥陀佛
自己的气也出了
心态也平和了
更重要的是
跟自己当下最仇恨的人
结了往生西方极乐世界的缘
把他度化过来了
这样的好事
为什么不做呢?
修行 要修出自己的独立人格来
君子量大 小人气大
佛菩萨的智慧大
太阳的光明大
这都是我们眼前看到的
好人 好事 好榜样
处处要学好样子
【恶道之名】
就是这些恶言恶语恶行为
以语言的形式表现出来以后
下面就有行动了
而极乐世界的大众
从来不说这些话
极乐世界是一个和平的世界
人人互相关心
共同促成佛果
谁还说这样低劣的语言呢
我们看经文 要往深处看
要用经文来检查自己
规范自己
这才是我们学习佛经
持诵佛经的意义
我们再看【何况有实】四个字
【何况有实】名是因 实是果
为什么说名是因 实是果呢?
没有恶因 就没有恶果 
极乐世界一点恶都没有
因不存在 哪来的果呢
【是诸众鸟 皆是阿弥陀佛
欲令法音宣流 变化所作】
佛特地给我们解释说
这些鸟都是阿弥陀佛变的
阿弥陀佛变做鸟
鸟的行为还是在做佛的事业
鸟在讲经说法
并不是世间人养个宠物鸟
陪自己玩 逗自己开心
这样没有意义的
在养宠物的这个问题上
我坚决持反对意见
养宠物来玩
这是对动物严重的伤害
儒家叫做玩物丧志
我们能够看到一种社会现象
什么呢
当一个国家要衰亡的时候
一个朝代到了晚期的时候
这些富家子弟都是声色犬马
斗鸡 斗狗 
还玩那个什么蟋蟀
这都是圣贤不支持的
我们似乎看到现代社会
也有这样的景象
但对我们学佛的同修来说
大家不要养宠物
佛在法华经上就提醒过我们
不要养这些宠物玩
养这些宠物
不但浪费了自己正常的修行时间
而且副作用非常之大
其中之一就是
极大的破坏了生态平衡
给动物界造成了深重的苦难
这话怎么说呢?
我们看任何众生
都有自己活着的任务
人有人的一生的任务
动物也有动物的天职
就算畜牲道 
微不足道的小小昆虫
他的存在都在维持着
整个世界的生态平衡
人不能随便干扰大自然
别的动物 我们且不说
就说大家熟悉的宠物猫宠物狗
这些动物是人玩的嘛?
狗从古到今是个忠实的
看家护院者
猫的天职是抓老鼠的
老鼠太多了
对人造成的影响就很大
老鼠太少了 或者没有
动物之间的食物链就断了
所以说猫起到平衡老鼠
数量多少的作用
狗有狗的工作 猫有猫的工作
大家都不是吃闲饭来的
这一切都是大自然的程序
我们小的时候家里养了一只土狗
母狗下一窝狗崽
人们都争着领养走了
这样的狗数量恰到好处
不多不少
人们养一只狗
一直养到这只狗自然的死亡
人们不抛弃动物
动物也在尽职尽责
为自己的主人服务一辈子
流浪猫 流浪狗
这是近年来的新名词
为什么流浪猫流浪狗这样多呢?人工造出来的
人工把狗的品种
给它人为的改变了
样子好看 但不实用
这些供人们玩乐的宠物猫宠物狗
把土狗挤在一边 没人要
谁高兴了花点钱
去买个宠物猫宠物狗玩玩
玩腻了 扔掉
可怜的流浪动物就这样半死不活
常年流浪在街道上
缺吃 缺喝 没有地方住
不但对狗 对动物
造成了重大的苦难
而且这些流浪猫 流浪狗身上
带有很多的病毒
也威胁到人类
土狗彻底没人要了
土狗下的崽也没人要了
刚一出世
被主人扔进水里活活的溺死
这是我亲眼见到的
我从水里捞出了不少
将要溺死的小狗
我把它们养大
挨家挨户的看谁需要
送给人家
现在送猫送狗出去
比买猫买狗还要难
送狗 送猫出去
我还要反过来看人家的脸色
有不少次 被人家赶出来
人家不要猫 不要狗
看到你进来送猫送狗
很讨厌你
我在寺院修行那几年
就在不停收养这些流浪猫流浪狗
寺院给的几个钱
我都顾了这些动物
跟着动物受痛苦
流尽了眼泪
所以我深深的感到
宠物狗 宠物猫
不能再继续生产它
不能再继续作为生意买卖
去经营
人要顺其自然
恒顺自然规律
人为的破坏了生态平衡
猫狗变成了玩意
这是大罪业
不可小看的
在上海的居士告诉我
他们家的猫 他们家的狗
一个月的费用
比穷人家的孩子要高出好多倍
意思就是说他家的猫
他家的狗
比人要过得舒服得多
她还在向我炫耀
看到我给这些土狗
流浪猫流浪狗 吃点粮食
人家扔掉的饭
他在嘲笑我
嘲笑我的狗
吃的没有他家的狗好
他家的猫猫狗狗
吃的是山珍海味
而且还要隔三差五给它换换口味
这是什么道理
我们小时候 人没有得吃
狗就吃点人不吃的下等杂粮
过日子
但狗的身体也很结实
狗尽职尽责看家护院
黄鼠狼不敢来偷鸡吃
狼也不敢进宅伤人
狗给人们帮的忙可真不少
猫也一样
猫保护了粮食
不被老鼠糟蹋
在过去人有情有义
动物也有情有义
而现在全变了
正像地藏经上所说的
南阎浮提众生所作所为
无不是业 无不是罪
跟极乐世界一比较
我们的毛病都出来了
收养流浪猫流浪狗是救命
救动物的苦难 是积德行善
化钱买宠物 则是造作罪恶
是玩物丧志 
罪过不可小嘘
大家要记着
学佛的同修不能买宠物来养
我们要把自己规范为
事事正确的人
不能有任何的副作用
副作用报在自己身上
就是将来的罪受
或者是迟迟往生不到极乐世界去
停留在轮回当中起起落落
大家要记住
【其佛国土 尚无恶道之名何况有实】
这是一个很深的话题
绝不是泛泛之谈
不少的同修将极乐世界
与娑婆世界分别看待
总是认为两者之间互不搭界
怎么能不搭界呢
极乐世界与娑婆世界是一体
不是分开的
为什么这样说呢
因为娑婆也罢 极乐也罢
都是我们的心识变现出来的
他不是一体是什么
极乐世界是我们心识
变现出的清净境界
娑婆世界则是我们
心识变现出的杂秽世界
同一个众生 用心不同
变现出的境界就不一样
修行人的前途在哪里
我们要把自己的前途
定在极乐世界
不要往其他地方定
而我们能不能够达到
往生极乐世界的境界
这就要看当人的身口意三业
如何造作 如何作为
释迦牟尼佛的教程非常的明确
要想出轮回 先要做好人
一个好人的资格都不够
怎么能做圣贤呢?
我们要处处端正自己
何事当为 何事不当为
要用圣贤教育来规范自己
作为我们行为处事的标准
娑婆世界处处是迷染
令人防不胜防
但我们运用慈悲与智慧
就能保持自己独立的人格
我们的独立人格是什么?
是诸恶不做 众善奉行
自净其意
一心一意求生极乐世界
绝不参与这个世界的纷争与恶行
从每天清晨醒过来
我们看看人的行持
已经不能保持善恶均等了
而是恶大于善
从哪里看出来的?
我们不用到别的地方看
就看家家户户的餐桌上面
现代人的饮食丰富到前所未有
这是好现象 还是坏现象?
饮食丰富说明人的生活富足了
从这个角度上来说
是好事
但我们看看人在丰富的食物当中
所造作的大恶业
我们则不敢说
物质条件的丰富是好事了
我们看看家家户户的餐桌上
什么动物都吃
而现在的市场供应
想吃什么肉 就有什么肉吃
而且大家的口味越吃越刁
吃了养殖的动物
还要吃野生动物
每天吃这么多肉
这是人的慈悲心在退化
恶心在不停的膨胀
不是好兆头
大家平常要劝自己的家人
收敛一些
不要将自己的福报
白白的糟蹋了
在春秋战国时期
孔圣人出外云游的时候
在某地看到一群农民
残忍的围打一头麒麟兽
夫子就走过去劝这些农夫不要打
快放了这个动物
因为麒麟是仁兽
他从来不做危害人类的事情
而在做利益人们的事情
打杀仁兽天要降灾的
可这些无知的农夫
不但不住手
还反过来毁骂孔圣人
骂的当然很难听 
意思就是 你算老几
凭什么你说这样的话呢?
我们管它仁兽不仁兽
利益不利益 仁义不仁义
我们都是很现实的人
要过日子的
你看看这只麒麟我们打死了
拿去卖给有钱人做菜吃
所得的钱
能过好多天快乐日子呢
你说这么多的话
能当饭吃
还是能当钱用
而且这些人还恐吓孔老夫子
你快走吧 
你再啰嗦 
当心我们对你不客气
就这样活生生的麒麟
就被这群无知的农夫
你一下他一下打死了
孔老夫子看到这样的情景
就知道天下要大乱了
果然我们看到春秋战国
一动乱就是几百年
老百姓真的叫做民不聊生
那我们看看现在是不是这个苗头
正在向外冒出来
野生动物当中很多的异兽
只要有市场
就有人把它活活打死
来卖钱
如果孔老夫子在世的话
老人家一定会把这个写成文章
写成奏折给列国诸侯领导人
上折子劝诫的
可惜孔老夫子不在
我们人微言轻
没有人听
那我们就度我们的有缘同修吧
我们这批修行的人
首先要做到不杀不吃
天下大乱 灾难迭起 民不聊生
这不是谁一个搞乱的
是大家的共业
大众集体丢弃了美德
灾难当然就不远了
当我们残杀一个动物的时候
动物的痛苦与仇恨
马上就散发到虚空法界当中去
嗔毒就在相应的地方形成了
住在地球上的人
有没有见过
具体的毒物是什么样的?
有啊
我们看看很多天然形成的植物
毒性非常之大
人吃了要死的
这就是一个例子
作用在动物身上 
蛇的蛇毒 蜂的蜂毒
还有蝎子的毒
许许多多的动物都带有剧毒
这些毒都是嗔恨 痛苦 
凝结成的
这是人们发现的
还不要紧
而在暗处形成的微生物类
这些毒类
人们则不容易发现
它悄悄的在计划
悄悄的在活动
不知不觉当中
能给整个人类带来灭顶之灾
我们别小看这些微生物
它们的力量集合起来的时候
人 几乎对它没有办法
在人类历史上大规模的瘟疫
比战争要可怕得多
战争 人可以互相之间商量
还可以互相罢战休兵
你给微生物这些病毒去讲道理
恐怕病毒不听你的
我们不说世界历史
就在中国历史上
影响最大的是元末的大鼠疫
老鼠身上所带的病毒
造成了全世界无数生命
在短短的时间消失
欧洲人称这次鼠疫为黑死病
那对人类造成的损失
就是我们刚才说的
而对中国社会的影响
则是元朝的灭亡与明朝的兴起
朝代的更替
就是一次大劫难
在这一兴一灭当中
人们所受的苦难 罄竹难书
任何灾难 都不是无缘无故的
而任何遭受灾难折磨的人
都不是没有因果的
我们看到他人遭受灾难的时候
不妨冷静的检查自己
我应该怎么做
极乐世界不是避难所
而是阿弥陀佛给我们的一次机会
让我们彻底断恶修善
将恶断得干干净净的机会
大家要对极乐世界
有正确的认识
要对往生极乐世界
有正确的认识
也只有这样
修行人才会痛改前非 继往开来
极乐世界的大众看到鸟与兽
都跟看到阿弥陀佛一样
毕恭毕敬
我们看到动物
第一个念头是起杀心
想把他吃掉
这怎么行呢
我给大家报告我的心得
现在不要说让我
吃任何众生的血肉
我坚决不会吃
就算让我打死一只蚊子一只蚂蚁
我都下不了手
我看到动物被杀
就如同看到南京大屠杀一样
那个屠杀与这个屠杀
并没有性质上的区别
大家都是活生生的生命
南京大屠杀
那不是人在杀动物
而是人在变着手法杀自己的同类
而人杀习惯了动物
就习惯杀自己的同类
一个连动物都不忍心杀的人
他怎么会对自己的同类
下残忍的毒手呢
如果我们能让众生
放弃互相之间的杀杀灭灭
我宁愿生生世世复讲佛的经
永不停息
佛家的不杀生戒
是解除众生怨业的灵丹妙药
不可不服
【是诸众鸟 皆是阿弥陀佛
欲令法音宣流 变化所作】
看到这句经文
我们就要尊重动物
那是与我们一样的血肉之躯
有感情 有亲情 知道报恩
海贤老和尚年轻时在荒山野岭
遇到一只野狼
狼见了老和尚
咬住他的衣服拖着他
往一个地方走
到了 原来是一只母狼要产崽
看来是难产
老和尚不懂这方面的医术
就站在一边大声念佛
虔诚的念佛
过了一会 母狼顺利生下了狼崽
拖老和尚来的那只公狼
隔了几天
叼着野蜂蜜送给老和尚
以示感恩
念佛人要做到从少吃肉到不吃肉
从少杀生 到完全不杀生
培养自己的慈悲智慧
这样一来
身上的杀气就慢慢淡化下去
身光就不一样了
身光就是我们每个人身上的磁场
磁场变得慈悲 而且柔和
动物看到你不害怕
恶神恶鬼看到你则敬而远之
佛菩萨看到你则欢喜加持
一切病毒看到你怎么样呢?
绕过你飞到另一个地方去了
积德行善 慈心不杀
无形中给自己修了无量得大福报
自己一辈子平平安安
命终顺利往生极乐世界
这是多么好的事情
佛经的每一句都有无量义
都在启发我们的正知正见
与大慈悲大智慧
爱护一切众生
是佛家修习的准则
我们爱护一切人与众生
就是度他们入佛门的第一步
要与众生结善缘
爱护他 就是与他结善缘
爱护众生 也是自度度他
用慈悲感化众生
生生世世造下的恶业才能解脱
佛在极乐世界变化鸟类
也是在提醒我们大家
恶道众生 我们也要度化他
凡是恶道的众生
他曾经也是人身
跟我们一样
他现在的恶道身
是曾经造下的恶业报来的
落在畜牲道 已经够苦了
我们不能再给他在继续的添苦
中国老百姓德厚
在民间流传着这样的谚语
挖绝户坟 欺老实人 惊寡妇门
大缺德 大损德
民间给这样的人定义为最缺德者
要遭极恶报应的
因为这些人可怜到
没有任何的反抗能力
你还忍心欺负他呀
恶道众生比之这些可怜人
我们更要同情他
怎么能肆无忌惮的随意吃他呢
念佛 我们要把自己的
味尘烦恼转化过来
吃素食也一样养人
素食吃下去
不但养我们的生命
还养我们的慧命
吃素的人聪明慈悲
万事吉祥如意
那我们再谈谈吃动物的血肉
动物的血肉 真的有营养吗?
给你说老实话 
没有
动物的血肉吃下去
跟吸毒打吗啡一样
也是一时的刺激
当时吃下去感觉很好
过后 绝对是烦恼大于享受
越吃罪业越重
越吃身体越差
从哪里看到的
从现代人的富贵病里看出来的
动物身体里所带的病毒
有些绝不是我们能用
一百度的开水
能把他杀灭的
我们小时候见到的猪肉条虫
猪肉条虫 人误食了以后
这个条虫的卵
就在人的五脏六腑开始作用了
那就是因为开水不能完全煮死它
人在进化 病毒也在进化
你吃下去这些动物
你敢保证没有病毒
杀动物吃动物比借高利贷还可怕
杀生之事第一恶
佛家列为第一业
我观察过了
长期从事杀生行业的人
总有一连串的恶报在等着他
以前不知道 
现在看来佛说的每句话都是真的
自己也老老实实
再也不敢触犯戒律了
时间长了 心变软了
也变善良了
当然好的结果也跟着来了
大灾大难到了我们这里
充其量是一场虚惊而已
不伤大事
这是学佛所得的真正好处
行一切善 心好口好行好
绝对不会吃亏
佛圣给予我们的
都是一字千金 无价之宝
所以佛在这里还特别地加重了语气对舍利弗尊者说
【其佛国土 尚无恶道之名何况有实】
凡是往生极乐世界者
都是上善者
我们这里的仁人志士
尚有一颗慈悲心
不造恶业 不堕恶道
极乐世界的上善之人
岂有造恶业者
既然不造恶业
就不会有恶报
恶道众生当然不会
在极乐世界出现
畜牲道的众生有缘遇到我们
很多都是我们故去的六亲眷属
楞严经上说
人死为羊 羊死为人 
这些六亲眷属
为什么能跟我们遭遇在一起呢?
因为他们牵挂着我们
我们是他的亲人
他想来看看自己的亲人
就遇到一起了
但他忘记了自己的身份
见了朝思暮想的亲人
心里着急 口里说不出来
无限的亲情
却遭遇到什么?
遭遇到亲人反面无情
将他杀吃掉了
他的心情是什么?
是怨恨 是伤心
一腔泪水洒向长空
身在流血 心也在流血
这绝不是谁在编着故事哄人的
是真事
有一位证果的罗汉
应邀到某居士家里去念经
这家人在给儿子办喜事
喜宴非常的丰富 
鸡鸭鱼肉 山珍海味
应有尽有
一家人喜气洋洋
可法师一点都不高兴
为什么
因为他慧眼独具
看到锅里煮的猪羊等
都是这家的祖宗亲人
动物们的神识在痛苦的挣扎
口里还在喊着亲人的名字
法师就地给动物
也给在场的人说因说果
劝人们不要杀生
还将这家的祖上名字
长相说出来
给大家印证
而且说这些猪羊的来历
这家人触动了灵魂
从此以后 再也不杀生了
那大家每天吃的动物肉
你敢说哪一块不是自己亲人的?你还忍心继续吃下去吗?
那有的同修要问了
这么多的动物 
人不吃不杀
动物会不会泛滥成灾呢?
那我们看看极乐世界的人
谁都不杀生不吃肉
极乐世界一个动物都没有
我们没有听说极乐世界
动物泛滥成灾的
动物来到这个世界
也是在酬偿业债
没有债 互不欠债
谁还谁呢
三恶道就自然没有了
我们这里已经形成了
一个恶性循环
极乐世界则干干净净
一正一切正
我们必须从已形成的
恶性循环当中赶快解脱出来
不能再继续下去了
不然的话
循环到你将身还债的时候
你今天怎么杀动物吃动物
人家将来就怎么杀你吃你
一报还一报
何必为一时之快
造下日后的烦恼呢?
极乐世界不是凭空想象来的
修行证果
如同我们升级考试一样
需要自己的慈悲与智慧同时达标
往生极乐世界也不例外
要靠我们一五一十的来做功夫
学习阿弥陀经
一字一句都要往心灵深处挖掘
当我们吃肉的念头出现的时候
赶紧念阿弥陀佛
用佛号将恶念转过来
慈悲随之出现
当我们见到一切动物
他有缘靠近你
你身上带有吃的
就随缘给他点吃
随口给他念句阿弥陀佛
他如果是你的亲人
你做到了知恩报恩
度了他
他如果是你的怨家债主
你还照样这样做
他则将你的好处记到生生世世
总有一天 他也来报恩
他如果往生到极乐世界成佛了
都是你的功德
度众生不能到成佛以后再度
我们也不能在这里
坐等着极乐世界出现在自己面前
要真修实干
与极乐世界打通隔碍
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

63

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 彼佛国土
微风吹动诸宝行树 
及宝罗网 出微妙音
譬如百千种乐同时俱作
闻是音者
自然皆生念佛念法念僧之心】
我们继续探讨这段经文
前面释迦摩尼佛给我们说
极乐世界的有情在说法
这里无情也在说法
什么叫做有情?
什么又叫做无情呢?
有情是指的动物 人 还有天人
这些有灵性的生命
无情指的是植物 矿物 水这一类
有情说法我们确实看到
动物会说人的语言
动物能看懂人的表情
而且他能跟据人的手势做出反应
所以说有情众生说法
我们并不感到奇怪
但无情的众生说法
花草树木 风吹树动
都能讲说经法
这很多人感到不可思议
前面鸟类在说法
已经给了我们很大的启示
这里无情的植物也在讲经说法
我们真没有听到
很多人都想去听一听
但这在极乐世界都是真的
都不是我们能够推翻的事实
因为释迦如来从不说假话
极乐世界确实是一个
一流设备的讲堂 大道场
说极乐世界是一流的设备
我们看看 这种讲经设备
迄今为止地球人是没有见过的
哪个学校里面他的风吹树动
能讲出老师要讲的课程
哪个学校普通的动物
也能代表老师弘法?
这就把学生要想学习的积极性
打下去了
学生只能在老师的课堂里面
仅仅限于这个地方学习
其他的地方
时间白白浪费了
但极乐世界不一样
你走到哪里
随便在什么地方
都是讲堂
佛对舍利弗尊者说
【舍利弗 彼佛国土
微风吹动诸宝行树 及宝罗网】
这句经文 听起来平平常常
几乎让人忽略掉
风吹树动 这是很常见的
还有 微风吹动旗帜
还有其他的挂件罗网 
也是微不足道的事
佛说这些干什么呢?
这是一般人的想法
可能听到佛说风吹树动
他还感到有点无聊
但智慧高者
他马上就联想到佛
有重要话题要说
因为圣人口中无戏言
佛不会说这些不相干的话
果然 佛将风吹树动的意义
在下面说出来了
【譬如百千种乐同时俱作
闻是音者
自然皆生念佛念法念僧之心】
极乐世界的风吹动宝树与罗网
发出自然的交响乐
这音乐美不胜收
让人听之不厌
听之生大欢喜大清净大觉悟
极乐世界的音乐
不是普通的音声
而是在赞佛 赞法 赞僧 
【赞佛】
我们唱的阿弥陀赞很动听
但大家平常不太唱
只是为庄严法会
在法会期间大家唱一赞
现在的录音设备很好
录好了唱赞
由扩音器播放出来
要说也可以经常听到
但此地娑婆众生的福报太浅薄
学佛念佛的人愿意听
不修行的人则不愿意听
矛盾就出来了
最后以佛弟子让步为结局
这种现象可能我们学佛的同修
都遇到过
在我们这里听
赞佛赞法赞僧的音乐不太容易
想领会佛经的真实意义
那就更难了
基础的都没有
后面你如何发挥呢
这就叫做众生福薄
福薄 他接受不到圣贤的教育
生活上 工作上
人生的大道理不清楚
就有很大的苦受
大家看看
现在的年轻人喜欢听什么?
流行乐 电视剧 摇滚乐
什么东西刺激
他喜欢听什么
那我们看看这些声音
跟魔吼差不了多少
窗户一打开这些刺耳的音乐
冲进耳朵以后
听得人心烦意乱
心生杂念乱想
小孩子们听到这种音乐
不由自主的手舞足蹈
跟发疯一样
可这些不好的音声
在地球人这里 市场很大
压倒了圣贤教育的音声
随便走到哪里 
到处都能听到
音声对人的情绪也有很大的影响
长期听世俗的音乐
结果怎么样
不是催动人的爱欲出生
这些什么爱情歌
他催动人的情欲 爱意
情意绵绵 让人堕入爱河
难以自拔
这就引发人的浮躁心情
让人难以清净下来
还有其他的音乐
有些引起人们心潮澎湃
有的则让人情绪低迷
种种都有副作用
音声这个污染
我们不敢小看
佛在这里提到音声
也是让我们将此地
与极乐世界做个比较
提示我们要避免声尘的污染
要恰到好处的利用音声
来成就修行人的道业
六根接触六尘境界
凡夫众自己做不了主
我们就要抓住佛号
经常耳听佛号 心想佛号
这样还能好一点
在修行上大家一定要自觉
不好的音乐不要听他
念佛人 就听佛号
除佛号之外
我们听法师讲经也要专一
跟老师只能跟一个
不能跟两个三个五个
跟得越多 你修得越杂
当然听音声为了专心期间
我们听佛号
也就听一个声调的佛赞
不要听太多的曲调
我们这里的大众福薄
而极乐世界的大众
福报可真不小
极乐世界不用播放器 
播放器在极乐世界
属于淘汰设备
那个太机械
风吹树动 就是最美妙的唱赞
大众在轻松愉快的环境当中
虽然不说修行
烦恼却在不知不觉的淡化下去
可见极乐世界的大众
在修行上一点压力都没有
这是极乐世界的特殊之处
六根所接触的都是正面的影响
关于修行上
能够轻轻松松断除烦恼
我们在这里简略的探讨一下
就说我们当代的大众
我们的体质比之古人
那是比不上了
比不上古人 原因是什么
原因是古人的心地清净
吃的食物与我们不一样
古代 不要说太远
就说解放前 清末这时候
地球的水资源
粮食资源 还有风资源
这些大自然的资源
都没受影响
人吃下去的东西
那是百分百的天然食品
养人
所以古人的身体素质很好
也没有现在的电视剧污染人
大家也不用一看电视
看到十二点 一点钟
也不用上网上到十二点一点钟
早早的睡 早早的起
精神充沛
所以我们看到古代的修行人
这些古大德
他们用功非常精进
那人家的身体能承受
现代人怎么样
现代人所吃的 喝的
看起来好像比古人吃得好
吃下去这些东西不养人
更何况网络 电视剧 手机
大大的消耗了我们的能量
身体想精进
身不由己
这些情况下如何能做到
轻松断烦恼呢
其实佛在三千年前
早就给我们现代人着想到了
从哪里看到的?
从无量寿经三辈九品
往生极乐世界上我们看到的
三辈九品 人家有福报
各种机遇都好的
住在寺院专精念佛 专心弘法
几乎不参加劳动生产
这些工作
所以人家除过正常吃饭睡眠时间
几乎所有的时间 
人家都在修行
中辈呢
中辈的这些修行人
有的都是在家大众
在家大众当中有社会地位 
有财富
虽然也有世俗的应酬
也有世俗的工作
但是人家也有不少的闲时间
工作很轻松
应酬呢 也不多
每天大量的时间
也能利用在修行上
这也很好
只是比上辈出家众稍微差点
下辈的
下辈的这些人
心有余 而力不足
虽然大家也想像
上品下品那样的人
整天修行
但要养家糊口
有种种的俗物
佛给我们说早晚十念法门
早上抽出十分钟的时间
晚上抽出十分钟左右的时间
念上十分钟的佛
或者十念佛
十分钟的念佛 你做不到
十念 那大家都能做到
十念是怎么念得的?
深吸一口气进去
阿弥陀佛 阿弥陀佛 ......
把这口气念完
念上十口气
这叫着十念法门
大家来个早晚十念 不要缺课
这也符合一向专念的精神
就这样简单
这对于广大的青年学佛人来说
青年在家众 
上老下有小
自己是家里的顶梁柱
必须要劳动
你保持早晚十念
这样很轻松
对于有空闲时间的中老年在家众
或者出家众
我们有大量的空闲时间
大家不妨效仿锅漏匠
这样的修行方法
家里的孩子该出家的出家了
该成家的成家了
就自己老两口
饭吃了以后就专精念佛
念累了就休息
休息好了就念
不分白天黑夜
没有一点压力
贵在专精
专而且精
烦恼在这里断得特别之快
这就是修行上的轻松成就之法
专精 不要修太杂太多
修太杂 太多
你就感到时间很紧迫
人很累 
但修行的成效则微乎其微
就是我们刚才说的
集中精力一门深入
这是极乐世界大众修行
给我们的启示
学佛的同修家里要放念佛机
念佛机整天念佛
我们不自觉的就跟着念佛机
念起佛来
这就跟极乐世界风吹的树
发出的音声
起到同样的作用了
我们再说看一个人的福报大小
就看他喜欢不喜欢接受圣贤教育
哪个人喜欢亲近善知识
谦虚 好学 喜欢读圣贤书
哪个人就是有福之人
读书为养浩然正气
一身正气 神鬼敬畏
天地护持
跟圣贤人接触 读圣贤书
耳濡目染圣贤的教育 
时间久了 
烦恼习气就自然淡化下去
福报就随之跟着增长
太上感应篇说得好
人若心正行正口正
就是一日行三善
而一日行三善
三年天必降其福
福来了 祸则远离
同样的道理
我们每天听佛音 念佛号
那三年下来
福报则是得到出轮回的大果
在这个世界上
我们辨别谁有福 谁无福
一目了然了
赞佛 是赞一切佛
也是赞阿弥陀佛
赞一切佛 
是赞佛从因地辛辛苦苦修行
在果地辛辛苦苦教学
哪一尊佛都是这样
佛圣享的是下等福 
干的是上等事
释迦牟尼佛就亲自给我们示现了
释迦如来如是
十方三世一切诸佛皆如是
赞阿弥陀佛
则是赞阿弥陀佛教给我们
念佛求生极乐世界的妙法
赞佛 这是个简单的解释
【赞法】
就是宣讲读颂佛说的诸经
凡是佛说的经 都是正的
都要大力推广
让众生闻之觉悟
【赞僧】
是赞叹如法修行的一切大众
这些修行人兢兢业业
持佛衣钵 法炬相传
将佛法世世代代传之于世
自己证果成就
而且教化后学也证果成就
佛法僧三宝
是圣贤教育的中流砥柱
缺一不可
极乐世界的风树
也是讲经说法 教化大众
我们看藕益大师的解释
【情与无情 同宣妙法
四教道品 无量法门
同时演说 随类各解
能令闻者念三宝也】
极乐世界是高科技教学
自动化设备
一切随人心意
教程恰到好处
众生喜欢哪部经
喜欢哪个修行法门
鸟会及时教给你
风树池流也会及时告诉你
处处是阿弥陀佛的助教
【四教道品】是什么呢?
【四教者】藏 通 别 圆
道品者 就是我们前面
探讨过的三十七道品
这里就不多说了
【闻是音者
自然皆生念佛念法念僧之心】
我们看看
鸟与风树的教化结果
与佛亲自说法教化一样
大家听闻了正法 
觉悟 中正
清净之心自然生起
从善如流 习惯成自然
起心动念 言语动作都正了
这就是极乐世界的实际情况
大家比一比
是去极乐世界好
还是在这里修行好?
我相信谁都不傻
谁都会选择去极乐世界
继续进修
从这段经文里面
我们看到了意味深长的思考话题什么呢
极乐世界的风吹树动
发出赞佛赞法赞僧的微妙交响乐而我们这里的风吹树动
怎么没有这样的效果呢?
从音声的角度来说
大自然是公证的
极乐世界的风与我们这里的风
并没有什么本质上的区别
但音声为什么这样差别之大呢?
这就是我们经常说的
一切法从想生
极乐世界的大众
心思整天在想佛想法想僧
境随心转
他听到的音声自然就是佛法僧声我们这里的大众整天想什么?
大家心里都有数
想杀盗淫妄 
想五欲六尘的享受
一切音声只能引发
自己的情绪波动
增长当人的烦恼
怎么会有清净感受呢
就说风吹树动这一个细节
秋天的风 
秋风扫落叶 我们听到了 看到了
心情沮丧 万分惆怅
夏天的热风吹动着树叶
夹杂着灰尘
让人看了昏昏欲睡
春天 忽冷忽热
风哨过稀稀拉拉的树枝
则给人一点莫名其妙的困惑
冬天就更不用说了
就算情智高扬一点的人
这些文人墨客会写诗的
也只能借着风与树
写一些世俗的文章
世俗的诗词
他感悟不到人生多苦
感悟不到出离轮回
转来转去还是在轮回当中打滚
心里无佛
怎么能见到佛呢
大家用波动的情绪观看万物
见思烦恼当家 越活越累
年龄越大 思想越复杂
原因就是我们只接受烦恼 
不开发智慧
我听老一辈的高僧大德说
念佛念到一心不乱的时候
念佛人就进了这样的境界
听到桌子椅子墙壁都在念佛
而且念佛的音声
与自己念佛的声调是一致的
以前我们不懂 也想不到
在看到阿弥陀经这样一说以后
是有道理的
那样的念佛功夫一定很深了
因为 他把什么都放下了
人世间的荣辱穷通 兴衰得失
已经影响不了他
他的境界到了炉火纯青
心里耳朵只有阿弥陀佛圣号
其他的什么都没有
这样的境界
跟禅宗修行者入了大定是一样
雷打不动 有道理的
正因为人家的境界
到达了一心不乱
他耳朵听见的只有阿弥陀佛圣号
看到桌子是阿弥陀佛
看到一切都是阿弥陀佛
而且一切都在跟着自己
念颂阿弥陀佛
有人走到他的身边要杀他
我们相信 他不理会的
还在继续念佛
念佛功夫到了这样的境界 
天下无敌了
我们念佛的时候
三分钟一个念头 
五分钟一个念头
功夫好的十分钟二十分钟
一个念头
这还算好的
不念佛的人
那脑子像转车轮一样的
转得比我们更厉害
念头更复杂
我们怎么能听到
桌子椅子都在念佛呢
佛号没有能转化我们的境界
而转我们境界的是许许多多
引发我们烦恼的因素
烦恼的念头
我看到往生传上记载着一则公案有一位老和尚
是位专修净土法门的
修行上老人家是一句
阿弥陀佛念到底
老和尚没有自己的寺院道场
是个云游僧
但他也不问人化缘建道场
自己没有地方住
有一天云游到一个大一点的村庄
村里有个好心人
把自己田里的一个石洞
供养给老和尚
那个石洞是天然形成的
好心人把石洞里里外外打扫干净
加工收拾好
就供养给老和尚
在这里清净专修
大众轮流给老和尚供斋
老和尚修行的很精进
就在这里专精念佛
不知道过了几年
天下大乱了
土匪经常在附近出没
有一天 村里的人
都结伴逃到隐蔽的地方去躲难
也叫老和尚跟他们一起走
因为这里不安全
土匪说不定什么时候
就要来洗劫村庄
老和尚不去
原因是不想耽误自己念佛
跟大家在一块东躲西躲
这样影响他精进念佛
人家就不勉强了
各自去逃难
果然 不久以后土匪进村了
在这个村庄扑了一个空
找来找去就找到一个穷和尚
躲在石洞里念佛
土匪们气不打一处来
抓住老和尚逼问村里的人
都躲到哪去了?
村里人的粮食 村里人的东西
都藏在哪里?
老和尚一问三不知
只念阿弥陀佛圣号
土匪有气没处出
就拿出家人出气 
打老和尚
打一下 老和尚念一句阿弥陀佛
土匪越打越气
老和尚越念佛越来劲
就这样打着 念着
慢慢的 老和尚没有声音了
土匪们一看
原来老和尚端坐着一动不动
已经往生极乐世界了
打一个手无寸铁
毫无反抗力的出家人
这些土匪似乎感到非常的内疚
很惭愧
而这位老和尚
自己念佛功夫到了一心不乱
他不在乎生与死了
如果是生死凡夫
我们这样的心态
一听到土匪来了
哪有不保命的?
谁还有心思继续念佛吗
而得念佛功夫一心不乱的人
则把生死置之度外
一切随缘
土匪来索命
对他来说 很好
因为住在娑婆世界
简直是受活罪
早了早好
为什么对往生极乐世界
要一拖再拖呢?
这里的苦 实在不好受
在土匪的打骂侮辱之下
老和尚只记得阿弥陀佛圣号
不在乎现在发生的一切
这也是给后学做榜样
他并不是故意找死
在死难临头
他还要用佛号
超度自己的怨家债主
土匪活活打死手无寸铁的出家人
而出家人高声念佛
给他做法布施
佛号落在他们的阿赖耶识当中
给他们播下了成佛的金刚种子
这则公案 是由土匪当中
后来觉悟修行的人
亲口讲述出来的
他出家修行的缘分
是老和尚促成的
而他看到了一个真修实干的人
修出念佛成就的人
这位出家人忠诚 老实
绝不出卖他人
忠于职守 宁死不屈
念着佛 闭上了眼睛
而我们从极乐世界风树说法来看极乐世界的修行人
个个都得一心不乱
佛说极乐世界都是诸上善人
果然不错
风树说法给我们的深刻启示
就是境界转了
用念佛的功夫来转
当然阿弥陀佛
也不见得给我们都出大题目
让我们在特殊情况下
死得威风凛凛
或者示现特殊情况的往生
平常人有平常的往生因缘
我们寿终正寝
平平安安的坐着往生站着往生
平凡当中见伟大
念佛人首先做到音声平等
人家毁骂侮辱我
我听到他在念阿弥陀佛
人家赞誉夸奖我
我还是听到他在念阿弥陀佛
看到光怪陆离的世间百态
我们想一想释迦如来当年
日中一食 树下一宿
与人无争 于世无求的境界
我们心态就平和多了
佛陀默默无闻的一心一意
劝弟子们念佛求生极乐世界
从始到终 不改初衷
佛祖早把一心不乱
表演给我们看了又看
可惜我们没有看懂
还要自找烦恼
今天学习了风树说法
大家就在念佛功夫上
往上晋深一个档次
不能在原地踏步
要做个有出息的念佛人
我们再看藕益大师的解释
【念三宝 是从悉檀获益
凡夫创闻 大踊遍身 是欢喜益】
【念三宝】就是念佛法僧
佛法僧
六祖能大师解释的很好
是觉正净
并不限于形式上的佛法僧
我们经常说的三皈依
皈依佛 皈依法 皈依僧
也不要只搞形式
而更重要的是注重内容
要明白皈依的意思是什么
是保持身口意处于觉正净的状态这样我们就是标准的佛弟子
三皈 不是找个出家人
随便做个形式上的皈依
就受三宝加持了
那个没有用的
说没有用呢
前几天还有个同修来问我说
他的皈依师恨净空老法师
他学习净空老法师讲经的录像
皈依师看到了
阻止他 不要他学习下去
说净空老法师是邪师
他不知道该怎么办
特别来问我
让我给他出个主意
那我们在这里说
找师父受三皈 我很支持
这是在家众对出家众的尊重
但你一定要认识清楚
看这个师父是不是个清净僧
对佛法教理不懂
千万不能让他
随意牵着你的鼻子走
自己在修行上要有主心骨
要会辩别真伪
具体到净空老法师这里
净空老法师是全世界
公认的佛门龙象 一代高僧
全世界各国的领导人
都承认老法师
而且 全世界各处的信众
包括基督教 道教 天主教
还有清真教的修行人
也都承认老法师道行高 有德行
这是不争的事实
这个皈依师有什么理由
恨老法师呢?
又从哪里说老法师是邪师呢?
理论根据是什么?
他都没有
这样的皈依师
我劝这位同修还是离远一点
免受其害
藕益大师在这里解释得很好
【念三宝 是从悉檀获益】
念佛法僧 是断烦恼开智慧
悉檀 前面我们解释过了
是普施 
普施 先把自己的烦恼降下去
烦恼走了 智慧升起
则法喜充满
尝到法味的人
他整天乐呵呵 一团和气
这是修行出真功夫了
那我们如何做到觉而不迷?
做到觉悟呢?
这个问题不抽象 
也不难做到
我们时时处处
一句阿弥陀佛圣号安心
就是处在觉悟的境界
那正呢
自己戒律精严
将戒律落实到现实生活中
行为举止那肯定就是正的
净呢
净的真正含义
是绝不与这个世界同流合污
而能与任何人和睦相处
什么叫做不与世界同流合污
而与任何人和睦相处呢?
就是只看好样子 不看坏样子
只学好样子 不学坏样子
只做好事 不做恶事
这就叫做不与世界同流合污
那我们这样做
是不是就与社会大众处不来呢
不是的
无论是坏人 还是好人
他归根结底还是喜欢觉正净的人
嘴上不说
他心里服气你
所以我们把握好自己的原则
别人自然会服气你
这就是修行要这样做功夫
不能死在哪个师父座下任他摆布
前些年中国的邪教组织法轮功
那座下的修行人有十几万
可能还不止
有几十万之多
这些天韩国政府
查封的什么地天地教会
那座下的弟子就达二十万之多
佛说末法时期
邪师说法如恒河沙
那不光是佛门的现象
任何一教在末法时期都是这样
打作道教的牌子
瞒天过海欺骗信众的有
打着基督教 天主教
我们看 宣传邪教的人
新天地教会就是一个
打着儒教的牌子冒充圣贤
那就更多更多了
多在哪里
我们看现在的文艺界 
文学界 艺术界
就明白了
打着佛教招牌的邪教也不少
这么多人糊里糊涂跟着邪师
浪费了自己的一生的时间
甚至还有的锒铛入狱
与政府公开抗衡
自焚
用自杀的手段寻求解脱
让人一眼就能看出
这是邪教的本质
为什么还有那么多人
上当受骗呢?
原因就是他们不知道
三皈的真实意义
迷信于某个人
听信这个人自吹自擂
把他奉若神明
释迦牟尼佛住世当年
绝不神话自己
佛说话办事都是一五一十
教化众生 也是治病去病根
让闻听佛法者
从烦恼痛苦中彻底解脱出来
人们信佛 爱戴佛
那是佛真正解决了众生的烦恼
名副其实 佛是圣人
佛教修行
一是苦行 二是持戒
什么是苦行呢?
不贪图享受 一切随缘
持戒 佛家的戒律
条条分明 
妖魔鬼怪根本做不到
不信大家去看
这些邪教组织的骨干力量
一个个山珍海味 豪车豪宅
还养了不少女人供他淫欲
这样的人
无论他打哪一教的招牌
都是邪教
现在佛门当中的邪教也不少
这件事佛住世当年就知道了
知道什么
波旬魔王亲自来表白的
魔王嫉妒佛
害怕 这还罢了
更严重的是他要灭佛
理由是什么
众生依据佛法修行
都出轮回走了
他控制的人数越来越少
他发誓要灭佛灭佛法
但是佛真诚的劝告他
告诉他 别费心思了
好好管理好你的他化天
你要灭佛法 
操这个闲心干什么呢
佛法是任何人灭不了的
因为那是每个众生都想要的
人们心灵深处所呼唤的
是一切事物正常发展的规律
不会因为任何阻力而消失的
你要灭佛法 
这不科学 也办不到
但是波旬听了佛的话以后
低着头想了好一阵子
最后气势汹汹的对佛说
那你别操心 我自有办法
到了你的末法时期
众生的烦恼重的时候
我让我的魔子魔孙
着你的法服 持你的衣钵
住你的寺院 破你的清规 
坏你的戒律
当面一套 背后一套
你说你还有什么办法
谁能辨别我们是魔还是佛
佛看到波旬这样说
就深深的叹气流泪对波旬说
比如狮子虫 还食狮子肉
这话的意义是什么
就是针对那些赖在佛门
吃如来饭 砸佛祖碗的人来说的
你住在寺院有吃的
有喝的 有住的
你应该感恩佛陀 报佛恩
为什么还像狮子身上的虫子一样
害狮子呢
住在狮子身上 
你还害狮子
你看看波旬多么的不懂事
但是波旬这招还真狠毒
还真有效
要是谁供个什么黄大仙
这样的邪教
我们区别并不难
或者他是什么法轮功
也不难辨别
可这些穿着佛衣的魔
住在寺院堂而皇之 冠冕堂皇
还真把很多人蒙住了
摆在面前的问题是这样的魔众
他的身份还是佛弟子
出家人
我们到底尊他是僧宝
还是不尊他呢?
佛宝好尊
释迦如来没有变节
永远都是正的
法宝也好尊
佛讲的经都在
符合戒定慧标准的 
都是好经 正经
这也不难辨别
就现在这个僧宝
还真教人为难
那我们怎么念僧宝呢?
看到出家人
马上就想到清净
六根清净 不染尘浊
不是这个出家人他清净
而是自己看到出家人
心要生清净之想
这个出家人品质怎么样
我们不批评他
他清净不清净是他的事
他不遵守清规戒律 恣意妄为
自有地狱界等着他
我们看到出家人
还要尊敬他
俗话说不看僧面看佛面
他能现出家相
我们还用真诚的礼敬感动他
让他感到惭愧
觉察到自己不上规矩的行为
对不起广大信众的尊敬
最后自觉回过头来
如法修行
我们这样做就随缘度了一个众生
大家都是凡夫 魔也是凡夫
人非圣贤 孰能无过呢?
这样一来我们的心还是清净的
没有被别人的恶 所污染
没有被外缘境界污染
这就是大家平常喜欢说的有定功
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

64

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解 
我们接着探讨
【舍利弗 彼佛国土
微风吹动诸宝行树
及宝罗网 出微妙音
譬如百千种乐 同时俱作
闻是音者
自然皆生念佛念法念僧之心】
我们看念佛念法念僧
就是念当人的清净平等觉悟
佛换一个名词说出来
意思还是一样的
无论在极乐世界
还是在其他的诸佛国土
修行都是修自己
而不是修别人
当人的心清净
魔到你这里 他就是佛
而自己的烦恼重重
魔来了
你也将他烦恼为魔
佛针对这个问题说得很好
应观法界性 一切唯心造
禅宗说 心作心识
其实净土宗的祖师大德
也是这样给极乐世界
给阿弥陀佛下定义的
下定义是什么
下定义是自性弥陀 唯心净土
看自己怎么想怎么做
一切的境界要靠自己的心
来将他转成功
我们再看藕益大师的解释
【凡夫创闻 大踊遍身
是欢喜益】
这是什么意思?
创闻 就是凡夫众闻性功能好
闻性功能好
大家喜欢听音乐
现在看了大多数的修行人
学习的方法 听经的方法
确实如是
叫人看文字讲解
大家不喜欢
因为文字看起来太伤眼睛
而且很多人他不识字
就算有文字摆在他面前
他也没法学习
听音声 当然就方便多了
让大家听视频讲座
则有好多人都非常的高兴
释迦牟尼佛再世也是音声说法
没有文字资料
佛经 是佛陀入灭以后
佛弟子们整理出来的
作为佛陀说法的证据留传于后 取信于后学
正因为这样
阿弥陀佛也恒顺众生
用极乐世界一切音声做佛事
风吹动树发出的音声
佛能利用上
泉池流水的音声
佛也能利用上
还有其他的各种音声
在极乐世界都是
巧妙的演说正法的音声
这个方便实在对我们来说太妙了
到极乐世界
你听到的都是正面的
虽然自己带有烦恼
但烦恼不起现行
没有诱因
烦恼在极乐世界
自然而然变为菩提智慧
我们看这里有个
【大踊遍身 是欢喜益】
这是什么意思?
就是佛身遍一切处
极乐世界的风吹树动
也是佛陀变化示现的
【欢喜益】 
这一系列的音声组合
让众生听了
烦恼顿息 法喜充满 
就是欢喜益
学佛 首先要将自己
学成一个欢欢喜喜的人
生欢喜心 呈喜悦相
我们进得山门天王殿里面
迎面对着我们的是弥勒菩萨
弥勒菩萨笑面迎人
在这里就是比喻学佛第一个好处
是生欢喜心
欢喜心生起来
就是烦恼消除的第一个标志
如果我们学习圣贤教育
学得愁眉苦脸 心事重重
那你在佛门当中不得受用
一个没有烦恼的人
他整天就是乐呵呵的
而一个整天烦恼的人
他注定是愁眉苦脸的
我们看一个人有没有修出成绩
也要从这方便看
这也是一个观察的标准
所以说藕益大师
在这里提到欢喜益
我们要明白欢喜益的意义是什么
这里还有个【与三宝气分交接】
是什么意思?
三宝是佛法僧 觉正净
在极乐世界我们时时处处
与极乐世界的大众
与阿弥陀佛紧密的接触
所以说接触的都是正面人物
学习的都是圣贤教育
这就是间接的培养自己的觉正净
开发自性德能
跟圣贤学习 读圣贤书 做上等人
就是圣贤君子
我们要亲近圣贤 不能交恶人
俗话说近金者赤 近墨者黑
跟什么人就必定学什么样
这种潜移默化的力量不可估计
在中国的历史上
有孟母三迁的故事
孟母三迁
是中国人熟悉的一则公案
孟子的母亲是一位女圣人
当初他们居住的地方
跟一个杀牛的住在一起
孩童时期的孟子
看到人家杀牛
这孩子就挖起一块泥巴来
自己也学着杀牛
第二次还是住在一个不良的地方
孩子看到这里的人都做某件恶事
这孩子也在学着做恶事
母亲看到这个情景
就把家搬到与学校临近
这家的学堂有一位圣贤人
圣贤的老师整天教弟子学圣学贤
这孩子模仿能力很强
也跟着人家在窗外
教师外面偷偷的学习
偷偷的听老师讲课
可见环境对一人的影响
确实不可估量
所以我们交友 跟老师
都是人生重要的一环
也是修行上重要的一环
跟准了好老师
周围都是好的同参道友
当人修行进步就快
藕益大师这句话的意思
还是劝我们赶快到极乐世界去
移民到极乐世界去
不要贪恋极乐世界之外的
娑婆世界
其用心与孟母三迁是一样的
要说好的老师与好的同参道友
极乐世界有
我们这里虽然也有
但不多 非常的稀少
圣贤人早就告诉给我们了
我们看弟子规里面就有一句
流俗众 仁者稀
就是对娑婆世界的说明
你有那么好的运气
遇到良师益友吗
我这辈子修行要是遇不到
净空老法师的话
那我也完了
老法师讲经说法是平等的
但是我们看到
真正从头到尾跟老法师学习
跟到底的 
并没有几个人
更有甚者还把老法师
打入妖魔鬼怪的行列
邪师的行列 横加诽谤
看看遇明师难不难
自己没有智慧
明师来教你
你还要把他赶走
这是什么道理
我们在这里一定要认识自己
所处的时代是什么
所处的环境是什么
不求生极乐世界
到极乐世界修行
你想成佛
那就是古圣先贤所说的
蚂蚁爬须弥山
你慢慢爬吧
爬到无量劫
累死了 还是上不去
极乐世界的阿弥陀佛与诸上善人
都符合良师益友的标准
跟良师益友处在一起
我们修行起来
一点都不感到困难
也不感到有压力
【必能发菩提心】
这是什么意思
就是发断恶修善成就佛果的心
对于菩提心
古今大德基本上
解释的都是这个意思
有人解释菩提心是觉悟之心
有人解释菩提心是
直心 深心 大悲心
我们就直接来个断恶修善
成圣成贤的心
把这定义为菩提心
大家听起来更容易接受
【生善益】出轮回是善
成佛果是善
【由此伏灭烦恼 是破恶益】
一切恶就是烦恼
【伏烦恼】
是让烦恼不起现行
净土学人将这个叫做
念佛功夫成片
佛号压住了烦恼
【灭烦恼】
则是没有了烦恼的念头
身口意自然就不造烦恼的行为
身口意三业 纯正纯善
由伏烦恼到断烦恼
这是修行的过程
在这里我们要一步一步来 
不能操之过急
【证悟一体三宝 是入理益也】
【一体】
尽虚空遍法界与我是一体
一切的人事物与我也是一体
一个整体 没有彼此之分
因为佛是我自性变现出来的
众生也是我自性变现出来的
娑婆世界是我自性变现出来的
极乐世界还是我自性变现出来的
自性染上了烦恼
变出烦恼的境界
完全回归自性
变出清净的世界
尽虚空遍法界都是一个我
都是一个自己
这就是谁能参透这一点
谁就做到了大彻大悟
参透这一点的人
他绝不与人对立
绝不与事对立
不与人对立
爱一切众生 爱一切人
不与事对立
绝对不会损人利己
为自己的利益去伤害别人
行为上他当然只做有益众生之事
而绝不会做损害众生之事
藕益大师在这里说
【证悟一体三宝 是入理益也】
这里的理益指的是理一心不乱
佛法僧三宝
是我自性变现出来的
但不同与不修行的人
我们的心所现的是净境界
有一个现象 念佛人临终之时
阿弥陀佛现相接引
阿弥陀佛是怎么来的
为什么同在一个房间
往生者能看到阿弥陀佛
守在往生者旁边的人看不到呢?
就是这个道理
往生者念佛忆佛观想佛
阿弥陀佛被他观想出来了
而其他人就没有阿弥陀佛的概念
他们当然看不见阿弥陀佛
更没有阿弥陀佛出现的奇迹
【入理益】
就是证得念佛功夫理一心不乱
这是实报庄严土的境界
大家都是等觉位菩萨了
我们再看经文
【舍利弗 其佛国土
成就如是功德庄严】
佛再一次提着舍利弗尊者的名字
赞叹极乐世界
如是功德 如是庄严
看到极乐世界六尘说法
我们再品味佛说的这句经文
不禁感慨万千
极乐世界真是好啊
说极乐世界好
我们已经讲得太多了
大家对极乐世界都有印象
这里我们就不多讲了
我们看藕益大师说
【重重结示 令深信一切庄严
皆导师愿行所成 种智所现】
看看【愿行所成 种智所现】
那我们说是极乐世界
成就了阿弥陀佛
还是阿弥陀佛成就了极乐世界?
是我们见到了极乐世界
还是极乐世界
来到了我们境界当中
那我们在无量寿经上看到
阿弥陀佛所发的四十八愿
几乎每一愿都说
若不尔者 不取证觉
从这里我们就能看出
是四十八愿与极乐世界
成就了阿弥陀佛
四十八愿如果不兑现
阿弥陀佛就成不了佛
极乐世界如果不竣工
阿弥陀佛也成不了佛
所以说我们见到阿弥陀佛
见到极乐世界
就是成佛
【重重结示】就是反复说明
佛将这句赞叹
在阿弥陀经当中说了好多次
会听的 越听信心越充足
而不会听的 嫌佛啰嗦
藕益大师说得好
佛反复赞叹极乐世界
成就如是功德庄严
目的是让听闻者
善根福德因缘赶快成熟
佛陀慈悲 不厌其烦说法度众
这是佛陀的苦心
【一切庄严 皆导师愿行所成】
藕益大师与我们的观点一致
一致在哪里?
一致在承认极乐世界
成就了阿弥陀佛
四十八愿成就了阿弥陀佛
没有极乐世界
没有四十八愿
阿弥陀佛就成不了佛
也做不了极乐世界的大导师
极乐世界是阿弥陀佛
四十八愿的结晶
阿弥陀佛的四十八愿
就是每一个众生
修行成佛的全部条件
那不只是阿弥陀佛的大愿
而是一切众生 成就佛果
必须要做到与阿弥陀佛一模一样
那我们今天精进念佛 严格持戒
一心一意求生极乐世界
这是什么境界呢?
这就是阿弥陀佛的大愿使然
【种智所现】
什么叫做种智?
种智 就是一切种智
佛的圆满智慧 圆满德能
又叫做究竟圆满智慧
藕益大师说
极乐世界是阿弥陀佛
究竟圆满智慧的化身
【皆吾人净业所感 唯识所变】大师说极乐世界也不例外
是念佛人心识变现出来的
不是凭空显现出来的
这样一说
很多初学感到很难懂
我们如何能变出极乐世界呢?
让人一听 猛然增长了压力
觉得不可思议
我们如何能变现出极乐世界
这不是你我操心的事情
阿弥陀佛没有要求
我们当下造个极乐世界出来
只要求我们老实念佛
求生极乐世界
到时候阿弥陀佛现相接引我们
我们就跟着阿弥陀佛
自然而然身临其境到了极乐世界
古大德说的好
极乐世界的庄严
佛庄严 菩萨庄严 国土庄严
这三种庄严我们怎么能修成功呢
三种庄严入一法句
这个法句就是佛号
重要的是念佛
我们老老实实念佛
把自己的清净心念出来
阿弥陀佛来接引
极乐世界就出现在当人面前
不用你挖空心思去冥思苦想
一切都是现成的
如同我们在母亲的腹中
不知道外面的世界是什么
但出生了 眼睛睁开
一切都出现了
现在要做的功夫还是精进念佛
不要异想天开
【重重结示 令深信一切庄严
皆导师愿行所成 种智所现】
我们仔细品味这句经文
就感到非常的有受用
释迦如来苦口婆心
劝告大众往生极乐世界
讲经说法不疲不厌
慈悲到佛这里 就是尽头了
我们不要觉得经中重复的部分
不值得研究
前面已经看过了
就把这部分忽略掉
不能这样
佛说的每一句话
都有其中的用意
重复的部分
是让我们产生深刻的思考
进行深刻的反思
而不是啰啰嗦嗦的说
加长篇幅
反复重复是为了让我们
听得更清楚
也只有大慈悲佛陀
才这样举一反三的给我们述说
唯恐后学参不透
佛陀住世当年
讲经主要靠人工传播
而讲经人就是第一位传播者
他必须让在场的听众深深的盟记
参透自己所讲的内容
因为在过去社会交通不方便
各种条件都不方便
组织一次法会 不太容易
大众跋山涉水来道场听经
也不容易
如果讲师马马虎虎讲一遍
很多人心存疑惑
可能不会有第二次机会来听了
这就造成很大的遗憾
佛做事对得起一切众生
经中重要的警句
佛都要重复数次
反复重述成就如是功德庄严
正因为一切诸佛国土
比不上极乐世界
佛才反复提醒座下听众
佛重复说法 
是有道理的
我们再看藕益大师的解释
【皆吾人净业所感 唯识所变】意思是 极乐世界的无限庄严
不是从外来的
是念佛人的清净心变现出来的
阿弥陀佛建造极乐世界
释迦牟尼佛讲说出来
给我们拓开观想的空间与模式
让我们心里对阿弥陀佛
对极乐世界
对自己修行的方法 有个数
极乐世界已经存在十劫了
十劫的时间
对我们凡夫众来说 
不算短
但不念佛不求生极乐世界的人
他听都没有听说过
更不可能无中生有的
变现出极乐世界来
那有的同修可能在这里就要问了
就说我自己这辈子吧
从来没有接触过佛法
但却梦到了佛
还梦到关于佛教的其他情景
这是怎么回事呢?
这是有原因的
也不是无缘无故梦到了佛
梦到了一些瑞祥
见到一些瑞祥
你这辈子没有闻到佛法
没有接触到佛教
但不等于你无始劫来
没有接触过佛法
在今生之前
你曾经接触学习过佛法
阿赖耶识当中
有学佛修行的种子在
到了这时缘熟了 就会梦见
这是佛故意显示给我们的
还是你自己梦见的?
说到底 还是你自己梦到的
你的善根发现了
自然梦到了
梦到了 你的心思就往这方面操
就在思考这个问题
外缘境界上
你就留心这个事情
所谓物以类聚 人以群分
你的缘熟了
你就喜欢找修行的人
当然也不排除诸佛菩萨
在暗中冥中加持护佑
但主要因素还在自己这方面
学佛修行的种子在
缘熟了 梦见佛
或朦朦胧胧的看见佛
都不是偶然现象 是真的
我们学习了无量寿经以后
对极乐世界的全貌
大概能联想到一部分
画面组合在一起
极乐世界确实很美
确实很如意 这就是收获
有了想去极乐世界的开端
才有继续深入探讨下去的动力
凡所有相都是自己的心识变现出来的
极乐世界当然也不例外
心思往哪想
境界就变现出什么
这是一定的
念佛人 
我们平常要把注意力
往极乐世界这方面集中
不要胡思乱想
在大势至菩萨念佛圆通章当中
我们看到大势至菩萨
明确的告诉我们
制心一处 无事不办
那观想极乐世界
难度比较大
这对老修行人来说
还是对新修行人来说
都是大家不愿意做的
也没有条件做的
观想 你首先要有一定的定力
再就是要有这个福报
那观想就同我们的念佛一样
也要精勤观想
泛泛的观想 不起作用的
祖师大德告诉我们
十乘之理观 能发九境之魔事
观想这要最低限度
就我自己来说
要证到念佛功夫成片的人
才敢做这个功夫
才不至于被境界迷惑
没有功夫成片的境界
观想是非常危险的
容易被魔所利用
那我们有没有必要非要观想呢?
没必要
大家参考观无量寿经
就明白了
十六观经当中
这十六观的最后一观是持名念佛
猛的一看
持名念佛与前面十五观
好像脱解了
其实不然
念阿弥陀佛圣号
观阿弥陀佛圣像
把心意识系念在佛号佛像上
心同样会清净下来
无论哪个修行方法
目的都是修清净心
达到目的就好
不必要非得皓首穷经
佛叫观极乐世界
你就不看自己的程度
去观极乐世界
观落日悬鼓
你就观落日悬鼓 
那怎么行呢
佛说法有对他座下听经者的程度
相匹配来说的
不是给任何人说的
观无量寿经
佛针对的是频婆索罗王
与韦提希王后
频婆索罗王长期听佛讲经说法
他是个修禅的
韦提希王后也是个修禅的
这两个人的功夫都修的不得了了
但生生世世不肯去极乐世界
虽然是修行人
修出成就的人
也免不了在娑婆世界
被儿子残害的命运
儿子残害他
他面对着这个现实是束手无策
死难当头 归属在哪里
佛恒顺着他们观想禅观的修行方法
最后把他导归到极乐世界去
还是以念佛求生极乐世界的
你看佛说无量寿经
阿弥陀经 观无量寿经
针对的根性是谁
实际经验告诉我们
专精一句佛号念到底
也同样能往生到极乐世界去
所以 我们修行上
还是注重持名念佛
这样修行起来容易
用功方便
专精念佛是我们往生极乐世界的资本
佛号念到一心不乱
我们没有观想极乐世界
但极乐世界不请自来
就会出现在我们的意识当中
出现在我们的眼前
七宝池 八功德水
多多少少念佛人都能看到一些
看见了 也不要执着
还是老实做念佛功夫
用佛号来断烦恼
我们再看藕益大师这里说
【佛心生心 互为影质
如众灯明 各遍似一】
藕益大师这一解释很难懂
没有文言文的功底
没有一定的修行程度
还真参不透
那我们在这里略做解释
什么叫做【佛心生心】?
佛心 佛有心吗?
当然有
成佛 是把当人的烦恼
完全转成智慧
而不是空空如也
成佛了 什么都没有了
那这不完蛋了嘛
众生有心 佛也有心
但佛的心是纯善纯美纯智慧
什么事情都做
做过以后干干净净
不落印象 一尘不染
什么事情都做
什么做过以后都没有痕迹
都不会污染佛
同样是心
众生的心是五浊烦恼
名利是非杀盗淫妄的尘染之心
作用起来 
干什么落什么印象
阿赖耶识当中装得满满当当
你想干净 都干净不了
众生起心动念都是染著
有求的心
将自己牵缠在轮回的范围
永远无法突破
藕益大师这里说的佛心
是指阿弥陀佛
建造极乐世界的苦心
接引众生往生极乐世界的苦心
还有释迦如来劝说大家
信愿行持念佛的苦心
佛本来不起心 不动念
不分别 不执着
但生出让我们念佛求生极乐世界的心
说是无心 却有心
佛没有劝我们到
极乐世界之外的佛国去
只让我们求生
阿弥陀佛的极乐世界
是不是分别心 执着心呢?
不是 大家不要误会
佛这样做 是完全恒顺众生
把成就最快捷
修行最轻松的法门
贡献给我们
【互为影质】是如影随形
影 是梦幻泡影
极乐世界也是个假相
说是假相
当我们在极乐世界
回到常寂光净土以后
极乐世界就不见了
这个【质】是实质
说极乐世界不见了
但我们未回常寂光净土之前
极乐世界的凡圣土 
方便土 实报土
都是现实存在的
不是寓言故事
说出来供人消遣的
是真有的
我们往生到极乐世界
所见到的情景 
是物质的 实在的
生活上应有尽有
物质条件尽如人意
【如众灯明】
这是佛比喻说
灯 是真的 
灯里面有油 有外壳 还有灯芯
点燃灯芯 发出的光明
这就是影
影与质配合的恰到好处
如同极乐世界满足了
上中下三根大众的需求一样
【各遍似一】
大师说 佛法概略如是
针对极乐世界的依正庄严
我们不可小看这些有相
这些有相
都是开发修行人
自性德能的基本设施
对广大修行人众来说
都是及时雨
大家迫切需要的
虽然说凡所有相都是虚妄
但众生确实离不开虚妄相
来修行
就如同当人的身体是假相
但这个假的身体
对我们来说太有用了
身体上每一个部位都是宝贵的
这个道理人人都懂
我们需要依靠假相来修真性
极乐世界这样的假相
我们更需要
这也是佛陀重复极乐世界
功德庄严的用意
目的是帮助很多人快速成就
修行众当中有很多人着了空相
佛用这个方法 
让他回到现实中来
不要盲目的建造空中楼阁
着了空相 就算修的再辛苦
将来的归宿 在四空天
还在轮回的范围
而稍纵即逝的四空天界
一场美梦忽然会变成三途的苦报
着空的修行众
到最后还是竹篮打水一场空
佛看了这个情景很痛心
但劝这些人往生极乐世界
他们绝对不听的
固执己见 
排斥极乐世界的有相
佛有耐心 不放弃这批人
反反复复的劝说
哪怕有一个人回头也很好
我们再看藕益大师的解释
【全理成事 全事即理
全性起修 全修在性
亦可深长思矣】
这是什么意思呢?
我们先探讨全理成事
这个理 是修行人
成就佛果的正确理论与方法
也就是佛说的一切法
这个事 是修出了成就
全句的意思是
能依照佛所说的本本份份去做
这个人他就是佛
老师怎么说
学生就一五一十怎么做
这样的学生
他跟老师的智慧一样高
引申到极乐世界这里
极乐世界一切的有相都是佛
念佛人见到阿弥陀佛
见到极乐世界
就已经成佛了
这话有证据吗
那我们把理由摆给大家来看
就清清楚楚了
极乐世界没有时间概念
凡是往生到极乐世界的人
他成佛根本就不用时间来算
他们的感受是即刻成佛
而不是我们这里所说的
十劫 多少劫
他们没有时间概念
就不感到漫漫成佛之路
有多苦
所以当大家跟着阿弥陀佛
往生到极乐世界的一刹那
大家都是佛
佛说过多久到方便土
过多久到实报土
又过多久到常寂光土
那是跟我们这里的大众
方便起见解说的
极乐世界的大众
根本就没有这些概念
【全事即理】
这是说极乐世界的一切有相
都符合佛陀戒定慧的标准
虽然有相 相都是正的
都是合情合理
在帮助修行人成就佛果
极乐世界是阿弥陀佛智慧的化身
我们全心全意持戒念佛
求生极乐世界
这绝不是着有 着相
也不是阻碍见性成佛
更不是贪图极乐世界的享受
这条路走下去是正确的
念阿弥陀佛
就是念自性德能
求生极乐世界
就是修行成佛
比之着空者
我们依靠着极乐世界的有相修行
成就远远超过了他们
修禅修密的高僧大德大通家
最后的结果 我们看
不如大字不识的
乡下老婆婆老公公
这样的例子
在我们周围不胜枚举
想必大家都有深刻的体会
极乐世界就是全事
全事 我们看看
极乐世界是现实的 庄严的
人心所向往的
修行众互相之间的关系
和睦相处 活活泼泼
没有把修行抽象化 高深化
人人参透了往生极乐世界的意义
大家都喜欢修 喜欢去
这才叫做释迦如来说法有成就
佛在说法的过程中
并没有把佛法抽象化 
高深化 神秘化 
我们看看楞严经 华严经 法华经
这些经说得通俗易懂
根本没有神一套鬼一套的玩猫腻
所有佛经归纳起来
都是劝我们断恶修善
去妄归真 严持戒律 
最后念佛求生极乐世界的
佛教承认有神有鬼有天人
但是 佛明确的给我们说
天人 还有神鬼
是跟我们一样的烦恼众生
凡夫众
他们不能把我们怎么样
既伤害不到我们
也给不了我们什么利益
我们不必要去神话他们
佛没有给人说一套
给鬼说一套
给天人说一套
说法的内容发生变化
佛没有这样做
佛更不会给畜牲说另一套经
说法的内容
都是我们听到的这些
给任何一道的众生都这样说
包括阿罗汉与菩萨众
众生的语言有区别
程度有高下
但佛说法的意义是统一的
教学思想是统一的
如同一篇文章
用中文写 用英文写
或者用其他的国家的文字符号写
各国人民看到的意思都是一样
佛说法也是这样的
但是我们看到
是谁把佛教搞的神神秘秘
高不可攀 深不可测的?
就是那些所谓的大通家
这些人要卖弄自己的佛学知识
给佛教蒙上了一层面纱
让人看不清楚
或者说
这些人并没有参透佛教的法义
为了功名 为了出名
一时冲动著书立说
那个被政府查封了的什么全能神
那个吴泽衡不是也写了一本书嘛
他那样的邪教人员
能写出什么好东西来
这一时冲动著书立说
他给邪教钻了空子
自己戒定慧不够
最后被邪教利用
佛法的反面作用由此而生
并不是佛法有反面
佛法完全是正的
让人搞出了反面作用
修密的 功夫不到家
就急着收徒弟立门户当上师
神神怪怪 崇拜怪力乱神
修禅的 偏了空
著书立说极力渲染空的偏义
排斥极乐世界
排斥大家念佛求生极乐世界
一度让不计其数的学人
误认为学佛到最后什么都没有了
空了 
善也不要了 恶也不要了
极乐世界也不去了
严重的影响了佛教的形象
大愿普贤菩萨的四愿
众生无边誓愿度
那是大德给自己定的硬任务
永远工作 永远不休息
永远救度于众生于苦难当中
无论成佛与否
都尽力做下去
释迦如来千百亿化身在度众生
阿弥陀佛千百亿化身
也在度众众生
等等等等
他倒空了
空在一边什么都不做了
哪有这样学佛的
藕益大师的全理成事 全事即理
就是警告提醒我们
不要着了空相 
一步一个脚印往极乐世界迈进
这样修行最安全 
最保险 最快捷
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

65

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨
【舍利弗 其佛国土
成就如是功德庄严】
极乐世界功德庄严
是任何的佛国土不能与之相比的
外在的庄严与实质性的庄严
合二为一
这才叫做功德圆满
我们说极乐世界
外在的庄严是什么呢
外在的庄严
就是我们看到的种种物质享受
在众生不造任何恶业的情况下
而应有尽有
能满足一切大众所需
内在的庄严
则是所有往生的大众
都能在一生当中成就佛果
所以说极乐世界的功德庄严
其他佛国土比不上
这样好的地方
佛陀反复说明成就如是功德庄严
我们就可想而知
其重要性了
我们昨天的内容探讨到
【全理成事 全事即理
全性起修 全修在性
亦可深长思矣】
【全理成事 全事即理】
我们探讨过了
这里呢我们探讨
【全性起修 全修在性】
什么叫做全性起修?
这个话题要详细探讨起来
那不是我们一堂课能探讨完的
也不是我们初学大众能够听懂的
那我们就具体到净土法门来说
【全性】是什么?
【全性】就是阿弥陀佛圣号
阿弥陀佛四字的意思
是无量光与无量寿
光 表圆满智慧
寿 表圆满福德
圆满的智慧与圆满的福德
两者结合在一起
就是每一个众生的自性德能
所以 我们将全性起修
解释为一句阿弥陀佛圣号
来专精念颂
就讲得过去
念阿弥陀佛就是念自己的自性
只要我们时时刻刻
抓住这句阿弥陀佛圣号
就是当下回到自性当中去了
我们不是念念要回自性吗
自性在哪里
你找不到
找不到不要紧
那你就把阿弥陀佛圣号抓住
这就是你的自性
紧紧抓住阿弥陀佛圣号
生死的大事都能了断
还有什么解决不了的
我们的自性德能在佛号当中
就能自然显现
这是不可推翻的事实
如果我们将全性起修
用禅家的解释来探讨的话
我在这里说
很多人他参不透 吃不消
但用持名念佛果上起修
从果向因来解释
大家就容易懂了
那怎么说念阿弥陀佛
是果上起修呢?
阿弥陀佛圣号
就是我们的圆满自性德能啊
虽然我们没有回归到自性当中去
但一步到位直取自性德能
就是我们刚才说的
抓住弥陀圣号就够了
为什么持念阿弥陀佛
修行证果超过了一切法门呢?
成就如此之快呢?
大家看到这里 就有数了
在赞佛偈上
我们看到这样一句偈颂
十方三世佛 阿弥陀第一
在无量寿经上
释迦牟尼佛高度评价
阿弥陀佛是光中极尊 佛中之王
可见持念
阿弥陀佛圣号的意义有多大
净土法门简单易行
这是十方诸佛教化众生
第一选择的法门
我们认识不清楚
东跑西跑
时间白白的浪费过去
不知道最简单的一句
阿弥陀佛圣号
就能解决我们修行上的一切问题
藕益大师简而言之为全性起修
因为古人的文言文功底厚
不喜欢说很多 点到为止
我们看文字的起源
还有文章的起源
还有记载文章的这些纸张
布帛 石头
越是最早的文章
他的内容越丰富
而言简意赅
那时候古老的文章没有纸张
人们把他们刻在石头上
写在树叶上
还有的写在布帛上 
布匹 白的布上面写上字
古人的语言艺术
比现代人要高得多
而且没有很多啰嗦的内容
古大德承袭了这一风格
长篇大论是现代人所需的
现代人智慧低
他需要细说一部经
我们小的时候
一个故事要把拍成影视节目
就是九十分钟一场电影
九十分钟一场电影
对我们大家来说
我们就很满足了
大人小孩都能看懂
看了都能明白其中的意思
现代呢 
九十分钟一个题材的电影
现代人把他拍摄起来
则要四十集 五十集
甚至还要上百集
我们复讲佛的经
就要恒顺社会大众的需要
讲的更详细一些
大家喜欢详细
我们就讲详细
大家喜欢简单
我们则讲简单
一切恒顺大众
我们再看【全修在性】
做何解释?
与上面全性起修相辅相成
这里的全修在性
我们看全修两个字是什么意思
【全修】
就是我们修行的终极目的
我们修行的全部理论与方法
都是为了见性成佛
这就是全修在性的意思
也是我们持念佛号就处在自性德能当中
这样解释不抽象
关于全性起修 全修在性
藕益大师解释的这两句经文
我查了好几家对这两句的解释
都很难懂
其中我自己看了也是似懂非懂
看不懂 我们暂且留着
等以后智慧修到高级阶段
可能会看懂
我们像这样解释
就不抽象了
这样解释
我相信很多人当下看了
而且能够当下受益
这就达到了复讲佛经的目的
【亦可深长思矣】
这是藕益大师殷切的感叹
让后学多多的品味
持名念佛的好处
看看念佛求生极乐世界
有多么的殊胜
大师用心之良苦
我们不可辜负
在前面学习藕益大师经历的时候
大家都知道
藕益大师在未念佛修行之前
他极力排斥净土法门
还写了很多文章
攻击净土大德
大师能在一生当中
忽然来一个一百八十度的大转弯
对持名念佛有这样深刻的认识
我们不能不佩服
后世一度说藕益大师
是观音菩萨再来
既然是观音菩萨再来
那观音菩萨的话
就不会有错
我们再看
【奈何离此净土 别谈唯心净土甘堕鼠即鸟空之诮也哉
初依报妙竟】
这是藕益大师对狂禅 乱参
不贴实际的一类人所说的
这类人自己的修行功夫怎么样
他自我感觉很好
自己认为天下第一
自己已经证果了
这样的人我见过
他说他自己证果了
要下地狱去度地狱的众生
在大众面前说的信誓旦旦 
豪言壮语
这个人出家不到一年
是个男众
看到我们这些老实念佛的人
他对我们嗤之以鼻
看不起
我当时在他发愿要下地狱
度化地狱众生的时候
我跟他提了个醒
我说 我今生今世什么都不管
我就要去极乐世界
这个人反过来把我
深深的讽刺了一顿
【离此净土 别谈唯心净土】
此净土 是极乐世界
别谈唯心净土就是这位同修说的
要下地狱去度众生
自己还是个凡夫
就发了下地狱度化众生的大愿
这个愿当然很好
但他将来下到地狱
不是去度生
而是受地狱的苦报
他不去极乐世界的
他极力排斥大众
念佛求生极乐世界
这些人为什么极力排斥
极乐世界呢
原因是极乐世界有相
他要离相
寻找自己心中一尘不染的净土
他心中一尘不染的净土
有没有这回事?
那是根本不存在的
藕益大师说
离开极乐世界这处现实的净土
别寻自己心目中
空空如也的所谓净土
这样的说法
如同无知的畜牲乱啼乱叫一样
根本不知道天高地厚
鼠即 就是鼠的鸣叫之声
鸟空 就是鸟在空中
边飞边鸣的声音
这些声音能上桌面吗
唯心净土 大家说是什么样的
恐怕这些修狂禅的人
自己也说不清楚
说是一切美好 处处如意吧
那说得跟极乐世界一样了
他不愿意要的
说是空空如也 什么都没有吧
他要吃要喝要住
空空如也 对他来说又不现实
他也不愿意要
他们朦朦胧胧的唯心净土
既不是欲界 也不是色界
更不是无色界
无色界虽然没有身体
但大家还执着有相
有相的习气非常的严重
如果四空界人不执着有相的话
他就成佛了
问题他还在轮回当中
六道范围
他没有离相
这些狂禅 乱参的人
寻找自己心中的唯心净土
修到最后三界不收 四圣不摄
极乐世界不去
他没有地方去了
我们也看到净土大德
对唯心净土的解释
大德们解释的很好
阿弥陀佛 极乐世界
就是我们的自性弥陀 唯心净土
如果说净土净到极乐世界
这就足够理想了
还有哪个净土
能比极乐世界更干净的
诸佛菩萨整天做教化众生的工作
给我们展现出极乐世界的净土
别的地方比不上
我们借着极乐世界的净土
断我们带去的烦恼
再也理想不过了
在这里 我们郑重的提醒大家
修行 要走古人的老路熟路
延续古人成功的经验
不能异想天开
去自己创造发明
佛教传到中国二千年了
净土法门在中国流通了
一千六百多年
这一千六百多年的历史
实践证明 八万四千法门当中
念佛求生极乐世界这一妙法
确实是位列第一
不但净土十三位祖师
这样肯定说了
就禅宗与密宗的大德
也在劝禅密修行众
在命终也念佛求生极乐世界
禅密的大德绝不是背师叛道
鼓励信众去修净土
而是他们深深的感到
禅宗与密宗修行 
难度实在太大了
而成功率也实在太低了
凡是正修的大德
他们对后学都是负责任
他们绝不会自赞毁他
把自己修行的法门摆在前面
来压制其他的法门
大德们说话办事合乎情理
科学客观
如果大家还不服气
那我们把早晚课颂
翻开来研究一番
看看早晚课颂统一的标准是什么
早课 我们念阿弥陀佛
晚课 我们也念阿弥陀佛
在晚课上还特意加了
阿弥陀经在开端
无论哪一宗的修行人
都要这样做功课
这是大德善巧方便
指引净土之外的修行众
往极乐世界走
给他结极乐世界的缘
时间久了 大家就习惯了
习惯无论哪宗的修行人
临命终时
我们都给他念佛相送
释迦牟尼佛说法
当然也是延续古佛的说教
历代大德的说教
也不离本师释迦如来的原经
谁如果在现实当中自封佛祖
自立门派
我们首先要问他
理论根据是什么?
凡是没有理论根据
没有原经做指导
就要值得怀疑了
我们看现在的什么全能神
什么心灵法门
还有什么法轮功
他们根本就没有依照佛的原经
去修行
原经 其一是戒律
严持戒律 他做到了吗
严持戒律 我们不往更深处说
就说五戒
不杀生 不偷盗 不邪淫 
不妄语 不饮酒
你去问问 这些人做到了没有
如果创立门派的人
连一个最基本的五戒都不修持
他能创立出什么门派出来
他能修出什么样的正果
大家对这些人就要格外的小心
免得陷入邪教
一失足成千古恨
我们就老老实实的念佛
求生极乐世界
多一事 不如少一事
持名念佛求生极乐世界
老办法靠得住
为什么要去寻找新的方法呢
放着成功的道路不走
却要跟着这些什么师父去冒险
这不是聪明人的做法
搞不好 学佛不成
将来搭进老本
堕在三恶道
那就麻烦大了
佛在前面重复了
极乐世界的功德庄严
下面呢 紧接着问舍利弗尊者
舍利弗 你感觉到怎么样?
听我说极乐世界的功德庄严
感受如何呢?
对极乐世界的庄严美好
你能参透吗?
还持有怀疑态度吗?
原经是这样的
【舍利弗 于汝意云何
彼佛何故号阿弥陀】
这是释迦牟尼佛带着询问的意思
征求大众的意见
大家对极乐世界参透了吗?
还有怀疑吗?
佛这样问舍利弗尊者
是向一切听众表白
自己讲经说法的态度
如果谁没有听懂 不要紧 
我再继续讲说
事实上
佛从极乐世界的宝树宝池
天雨妙华 风鸟说法
等等情景
说的并没有漏洞
在场的大众 听的都很入神
佛便问大众
没有谁提出异议
佛又问舍利佛
你们知道极乐世界的教主
为什么叫阿弥陀吗?
这一问不但把舍利弗难倒了
舍利弗答不上来
座下的其他弟子 诸大菩萨
也没有谁来回答这一个问题
大菩萨们不回答是谦虚
舍利弗明知而装着不懂
也是谦虚
而我们这些人可真不懂
包括释迦如来
当年说阿弥陀经的时候
于会的很多大众
确实也不懂
这是正常现象 佛知道的
阿弥陀佛的意思
参透的人确实不多
虽然念佛的人不少
阿弥陀佛的意思对很多人来说
只是一句口头禅
往深的问
十个有九个就模模糊糊
我们在念佛人当中做个调查
你试试看
参透阿弥陀佛圣号的人有几个
佛要特别说明的
不说
大家念佛的积极性就低一些
而说透了
我们从根本上明白
念阿弥陀佛
就是念当人的自性德能
我们看藕益大师的解释
【此经的示持名妙行
故特征释名号
欲人深信万德洪名不可思议
一心执持 无复疑贰也】
佛说阿弥陀经 说无量寿经
还说观无量寿经 
说法华 说楞严,说华严
目的是什么
目的都是劝我们老老实实
念阿弥陀佛求生极乐世界
佛陀说法的核心就在这里
说阿弥陀经
佛当然要将阿弥陀佛的意思
解释得更清楚一些
因为佛在下面马上就要说
只有念佛才可以
往生极乐世界的重要部分了
极乐世界如此的美好庄严
我们怎么能去?
这是大家迫切想听到的
佛没有急于给大家说念佛名号
就能往生极乐世界的奥妙
而是提醒大家将注意力集中起来
先行思考阿弥陀佛的意思
【此经的示持名妙行】
这是藕益大师一语道破
释迦如来四十九年所说诸法
浓缩起来就是一句阿弥陀佛圣号
这话大师说对了
【故特征释名号】
就是遵循大众念佛的心
一句阿弥陀佛圣号
从当人口中念出来不容易
佛劝说了无数次
才将我们劝说到
肯念这句阿弥陀佛圣号
所以释迦如来要对佛号
做出特别的解释
这是阿弥陀经的重点
【欲人深信万德洪名不可思议】
我们看
佛虽然劝说大众
念佛求生极乐世界
说了这么多
真正听进去的人
到底有几个呢
古今大德一致认为
净土念佛一法
是易行难信的法门
修行成就比之其他法门 
念佛求生极乐世界一法
远远的超出了其他
可就是信的问题
大家过不了关
凡夫众对持名阿弥陀佛
往生极乐世界持有怀疑态度
阿罗汉 菩萨 
不相信的也大有人在
如果阿罗汉菩萨相信持名念佛
往生极乐世界的话
佛就不说华严经了
华严会上的学人
没有一个是凡夫
都是证果入圣流者 大圣人
这些修行众修的五花八门
从事的行业也是形形色色
但最后被普贤菩萨
导归到极乐世界去了
凡夫众当中
其中有人果然能够
信愿持名求生极乐世界的话
这个人的智慧
并不亚于菩萨阿罗汉
我们千万不要小看自己的善根
能理解阿弥陀佛圣号的意思
而且能死心塌地一句佛号
念到底的人
这个人不简单
因为佛号功德不可思议
念佛功德不可思议
眼前成功的例子
也在不断的告诉我们
持名念佛之妙行
超越了一切法门
已经深入人心
【一心执持 无复疑贰也】
我们看藕益大师这句解释
无论是释迦如来讲说阿弥陀经
还是后来大德高僧解释阿弥陀经 
目的都是让学人听了
一心一意念下去
都是希望学人不要中途退堕
或者更换其他的法门
疑 是疑惑 
贰 是中途生变
二心用事
放弃念佛求生极乐世界的人
多的是
他们就是对这个法门怀疑
信得不深
信得不坚定
修行起来左右摇摆
凡是今生今世没有往生
到极乐世界的念佛人
我们看 都有一个共同的特征
不是念佛念的不专 
就是念的不精进
再就是半途而废
这都源于信念不坚定
说他修行得不专
他把念佛当做了点缀
佛念是念了
但念的比例太少
还是在杂修
达不到制心一处的目的
这是不专
不精呢 是松松垮垮
把念佛当做完成任务
当做应付差使 
结果半途而废
经不起别人的诱惑
去修别的法门
可见要想在当生
成就往生极乐世界
信愿行三资粮缺一不可
无数念佛人没有坚持到底
那就是信愿行不够
我见了不少这样的例子
寺院的老和尚 僧腊七十年的
四十年的 三十年的 二十年的
这么长的时间
也是修净土的
结果修得不干不净
修的是非人我一大堆
见了人就说是非
说他修净土 
他确实是个念佛的
从进入佛门
就开始修净土念佛法门
修到日暮途穷
而往生无望
原因就是信的问题没有过关
自己的信念不坚定
修行上所谓八字还没有一撇
我们看这些人
他要管理寺院
管人管钱管事
一天到晚管得不停
争当寺院的主持管理人员
忙了这些事情
最后留给自己学习探讨的时间
零头都不够
他的信力如何能增长呢
在这里也是给我们大众提一个醒
自己没有修行成就
千万不要自告奋勇
去当家管事
更不要急于求成
自己到处去化缘募捐
建一个寺院
自己当主持法师
招揽弟子 招揽信众
建大寺院 建大佛像
这样就把你自己一生毁了
过去的寺院主持人
人家最低程度都证的初果须陀洹
有这样的功底
不至于退到三恶道去
人家才敢当家领众
没有这样的功夫
去当家 去领众 去建寺院
把你自己毁了
也把座下弟子毁了
这个罪过 我们当不起的
就算复讲佛经
复讲者也要有一定的修行功底
这个功底是苦修出来的
自己有修行的经验
有亲身的经历
雷打不动 一门深入 
到这时你可以复讲
没有这样的功底
你一会修密 一会修禅 一会修净
你一会讲密 一会讲禅 
又一会讲经
你叫大众跟你学哪一门呢?
我们要从别人成功的例子
当中来检查自己
看自己哪里做得不够
更要从他人失败的原因当中
纠正自己的不足
学佛念佛都不是搞热闹
三苦八苦逼着我们
必须去极乐世界这个安全的地方
三界火宅
什么事情
都比上往极乐世界走重要
持念佛号
是天下第一大功德事
万德洪名绝不是我们过份的
渲染阿弥陀佛圣号
而是阿弥陀佛圣号
本来就有这样的威德
持念佛号消业第一快 
成佛第一快
我们继续探讨藕益大师的解释
【初约光明释 二约寿命释】
什么叫做光明释与约寿命释?
【光明释】
是阿弥陀佛光明无量
【寿命释】
是阿弥陀佛
与极乐世界大众的寿命无量
那我们再看原经
【舍利弗 彼佛光明无量
照十方国 无所障碍
是故号为阿弥陀】
对于无量光 无量寿
很多同修看到了 但参不透
光与寿表什么法
我们就针对这一主题来探讨
光 表智慧 表空间
寿 表时间 表福德
无量光无量寿就把所有的时间
与空间包容了
这就是阿弥陀的意思
【彼佛光明无量 
照十方国 无所障碍】
这句经文回味无穷
特别是无所障碍
我们马上就联想到阿弥陀佛
无处在 无处不能
净土法门处处遍布
能度一切众生
这话能讲通吗?

别的佛国土
我们今生今世没有见过
更没有去过
不知道那里的具体情况怎么样
但释迦如来早就告诉我们
去与不去 
聪明人知道
那跟我们这里大同小异
并没有本质上的区别
原因都在轮回当中
谁比谁好不到哪里去
我们去不去都无所谓
在此地老老实实念佛就够了
不要再到其他诸佛国土
绕来绕去 参访来参访去
浪费自己的时间去走弯路
人都有好高骛远
向别处去的习气
所以说旅游业
在我们这个时代很盛行
为什么那么多的人喜欢旅游呢?
他不知道
自己所居住的这一块地方
就是最好的
舍近求远 要到别处转一转
有一位哲学家给我们说
旅游是干什么?
旅游是从自己住腻的地方
跑到别人住腻的地方
作为有公职的人员
他要出去办事情
他不从此地到彼地去
事情办不成
那没有办法
那问题是这些什么事情
都没有的人
他在家里住得不耐烦
要到处乱跑
自找苦吃
那旅游的过程中
坐在船上 坐在飞机上
坐在火车上 坐在汽车上
哪有待在家里念佛舒服呢
可这样的好话
就是没人听你的
想往别处去的习气
虽然很深
但你一定要搞清楚
你到别的地方去
目的是什么
不可盲目的到处乱跑
就修行众来说
留在这里学习佛法
直接往生极乐世界
与在别处是一个道理
阿弥陀佛光明普照
哪里的众生缘熟
阿弥陀佛就加持护佑你
成就往生极乐世界的功德
到处都一样
总要自己缘熟
释迦牟尼佛所说的一切经
一切修行方法
就是所有佛都讲说的
佛陀教学的课程是统一版本
没有谁标新立异的
每一尊佛都会劝八万四千修行众最后以念佛求生极乐世界
为归宿
这就是阿弥陀佛光明无量
照十方国 无所障碍的意思
因为没有哪尊佛的国土
比极乐世界更殊胜
更没有哪尊佛的教学方便
超过阿弥陀佛
十方诸佛大公无私
都将信众一步到位
送到阿弥陀佛国土去
不主张我们留在他的身边
生生世世跟着他
大家不要一听说
阿弥陀佛光明无量 照十方国
就把十方诸佛国土当做极乐世界
打消往生极乐世界的念头
这是不对的
无所障碍
从极乐世界
到我们这里的距离上来说
阿弥陀佛是零距离
不但与我们这里的大众是零距离
与一切诸佛国土都是零距离
阿弥陀佛无量光的智慧
能在同一时刻
接引不同维次空间的往生众
不落一个
这也是无所障碍的另一重意思
我们不要担心
阿弥陀佛光明遍一切处
往生极乐世界的大众太多
阿弥陀佛忙不过来
无所障碍
就是让我们不要操这个闲心
阿弥陀佛教化众生无所障碍
接引众生也无障碍
再刚强难化的众生
只要在命终之时
持念阿弥陀佛圣号
都能在刹那之间勇出轮回
这一点更是把无所障碍
推向了顶峰
阿弥陀佛的智慧德能
是诸佛所公认的
也是无数众生通过实践证明的
没有哪个方法
比带业求生极乐世界更容易
事实胜于雄辩
打广告宣传某一个人
他如果名不副实
广告费就白花了
就算他勉强骗几个人
收不回本钱的
成绩是自己真干出来
真干出来才可以在市场上
站稳脚跟 畅销无阻
阿弥陀佛与极乐世界
一切诸佛宣说
名副其实 应该的
我们看藕益大师的解释
【阿弥陀 正翻无量 本不可说
本师以光 寿二义
收尽一切无量
光则横遍十方
寿则竖穷三际
横竖交彻 即法界体
举此体作弥陀身土
亦即举此体作弥陀名号
是故弥陀名号
即众生本觉理性
持名 即始觉合本
始本不二 生佛不二
故一念相应一念佛
念念相应念念佛也】
大家将我们前面探讨的内容
与藕益大师的解释对比一番
看看我们有没有讲错?
是不是跟大师讲得一模一样?
这里有个【法界体】
是什么意思?
就是尽虚空遍法界
法界再大无非是
时间与空间所组合
超不出这个范围
阿弥陀佛的无量光无量寿
极乐世界收摄了三界
收进了法界
这是何等的大度
【是故弥陀名号
即众生本觉理性】
【本觉理性】是什么意思?
就是当人的自性德能
念佛就是念自性
从果向因 成绩最快
【持名 即始觉合本】
【始】是无始轮回
【觉】是当下觉悟
用什么来实践呢?
具体来说
人家赞我 毁我 顺境 逆境
我都用阿弥陀佛圣号
顺利的对付过去
一切过后 了无痕迹
顺逆境界 都无印象
这就是觉悟
命终念佛就说明了一切
世界上再大的苦难
大不过死苦
我们在临命终时持名念佛
都会将死苦化为乐境
还有什么解决不了的问题
十念阿弥陀佛能办到
让我们当下离一切苦 得一切乐
够了
觉悟者没有苦难
仁厚者没有敌对
我们时时刻刻把阿弥陀佛圣号
记在心头
智慧德能就是无量光明
也是无所障碍
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

66

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 于汝意云何
彼佛何故号阿弥陀?】
【舍利弗 彼佛光明无量
照十方国 无所障碍
是故号为阿弥陀】
藕益大师
对几句经文的解释很中肯
其中探讨到
【始本不二 生佛不二】
【始本】我们昨天探讨过了
【始】是无始轮回
烦恼境界 轮回境界
【本】是自然本性
如来果地上的境界
那【始本不二】的意思是什么?
意思就是轮回境界
是我们自性德能扭曲以后的境界
自性德能
我们每个众生本来与佛一模一样
现在我们把自性德能扭曲为造业
造出了六道轮回
六道轮回 是个人自己造出来的
绝对不是别人强加给你的
我们在日常生活中
遭遇到的一切不幸
不能给任何人推责任
都是自作自受
没有自性德能
就变现不出千界百如
所以说自性 
烦恼断尽了
把我们一切的错误纠正过来
就是佛的境界
继续顺着自己的烦恼习气
不断的造作
就是六道轮回
众生的境界
我们扭曲了自性德能
把本来美好的极乐世界
扭曲为极度污染的娑婆境界
凡事寻根问底 
检查自己
【始本不二】
这句话的言外之意是什么呢?
言外之意
自性能变现出轮回境界
就能变现出极乐世界
轮回境界是始
极乐世界是本
藕益大师这样说
是从根本上
阐述极乐世界的由来
极乐世界不是平白无故
天上掉下来的馅饼
也不是谁随便能够夸夸其谈
吹嘘出来的
吹嘘 编撰 
你可以编出电视剧
可以编出故事
编极乐世界
这要往生者当下兑现
这可不是好编的
释迦如来给我们介绍极乐世界
与念佛求生极乐世界
耗尽了佛陀的一生
有极乐世界的真实存在
有阿弥陀佛建造极乐世界的本末
到藕益大师在这里说
极乐世界是我心现之净
佛长说 短说 深说 浅说
说有相 说无相
可谓费尽了心机
对很多人来说
虽然佛陀说法这样的辛苦
说得如此的详细
他理解的范围
极乐世界还是一个寓言故事
大家不承认这个事实
藕益大师在这里说
【始本不二】
我们就明白极乐世界
是我心性变现出来的
我们照着佛所说的去做
必定能见到现实当中的极乐世界
大家不愿意承认这个事实
因为偏在轮回境界当中
只承认娑婆世界
而不相信有极乐世界
这是我们的偏见
我们的执着
藕益大师特地解释说
极乐世界的真实存在
真实到什么样情景?
如同我们看到
眼前的娑婆世界一样真实
不是虚构出来的
在《观无量寿经》上
佛说 是心是佛 是心做佛
我们引伸到极乐世界的存在与否
就是 是心变极乐世界
是心生极乐世界
都是当人的自性变现出来的
这样一说
我们就联想到大千世界无奇不有的客观事实
众生起心动念
什么念头都有
因此 大千世界就什么都有
我们没有见到的
不能说就不存在
而我们念佛求生极乐世界
整天念阿弥陀佛
念极乐世界
极乐世界就被我们念成就了
这是非常合乎逻辑的事实
我们为什么不念极乐世界呢?
为什么要沉迷在轮回当中
受无量无边的苦难呢?
我们在看【生佛不二】
【生】是众生
众生与佛是一样的
佛并没有比众生多出什么来
原材料本来都一样多
从这点上来说
众生与佛确实没有差别
但【生佛无二】 
很多人都不敢相信这一句解释
为什么不相信呢
在他的思维想象当中
佛是那样伟大
佛是那样无所不知 无所不能
我们就是凡夫一个
怎么能说【生佛无二】 
众生与佛一样呢?
藕益大师是不是说错了?
大师没有说错
【生佛无二】 
哪一尊佛都是由凡夫修成就的
凡夫照着佛所说的去做
就能修到跟佛一模一样
从现实的角度来看
众生就是众生
烦恼痛苦无穷无尽
而佛就是佛 光明磊落 
无忧无恼 无所不知 无所不能
如此大的差别
难怪很多人给他说【生佛无二】
他参不透呢
参不透 但事实就是这样
如果我们把当人的烦恼习气
都转成般若智慧的话
那就跟佛一样了
而且佛还把
转烦恼成菩提的全过程
用整整四十九年的时间
给我们演示出来
让我们照着去做 
必定成就
我们不要怀疑这是不是不可能
而是百分百能做到
因为佛是过来人
是由凡夫一步一步修成佛果的
佛有丰富的经验
有成功的经验
有全方位的理论与方法
把自己成就的过程全盘托出
那就是叫我们断掉所有的烦恼
烦恼断尽了
众生就成佛了
无一例外
任何一尊佛都是这样成就的
其中没有投机取巧
要一五一十老实修来
具体到修行上
成佛 每个众生都有资格
成佛不是谁的专利
人道的众生能修成佛果
天道的众生同样能修成佛果
善道众生能修成佛果
恶道众生也能修成佛果
佛没有说成佛
是某一类众生的专利
佛说博地大众
指的就是三途六道 一切众生
恶道众生
是因为他的分别执着妄想太重
自找苦吃
落在了恶道
善道众生
比恶道的众生稍微好一点
分别执着妄想稍微轻一点
只要把三大烦恼转化为智慧德能
蚊虫蚂蚁 恶鬼畜牲都是佛
佛的教学任务也是将众生
教化到跟自己一样为标准
把众生教到跟佛一样
佛的教学任务就完成了
教不到跟佛一样
佛功德还不圆满
佛陀教学的方法也不为难众生
不要我们非得付出多少代价
去修行
平平常常的修行方法
不影响工作 不影响生活
更不影响我们的经济收入
不影响我们从政
就立足于个人的工作岗位
现实生活当中
一句佛号念到底
这样人人都会 简单容易
这就是持念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
释迦牟尼佛四十九年说法的精要
教化众生成佛
这个方法再理想不过了
再实用不过了
离开这个方法
你到哪里别找方法呢?
一句阿弥陀佛
我们看 男女老少 
贤愚不肖都会念
就这么简单
佛陀说法到了
念佛求生极乐世界这里
慈悲到了极限
我们不需要拜什么上师
化多少钱 跑多远的路
更不用看谁的脸色
跟在人家后面问长问短
求人家给我们传什么法
也不需要东南西北
到处去访问高明的师父
就待在家里 
家务活干好 工作干好
老老实实念佛 
老老实实生活
够了
随缘做到五戒十善
坚持下去 持之以恒 一门深入
这辈子肯定有成就出来
锲而不舍 滴水穿石
如果我们从年轻时接触到佛法
就这样做功夫的话
我相信有个二三十年的时间
再笨的人 他都有定功了
定功是什么?
定功就是不杀 不盗 不淫 
不妄 不酒
定功就是老实一句佛号念到底
对人世间的是非荣辱
不感兴趣了 不参与了
这就叫做出世间
这就叫做如法界
到哪里别寻如法界呢
我们看看
佛法修行是不是比其他教派
更容易得多?
更方便得多?
佛不但这样说了
后来的大德也在不停的演绎
证明佛所说的
完全是正确的
锅漏匠 修无师
还有海贤老和尚等等等等
不可计数的大德人物
都在给我们以身表演
表演他们的成功之路
我们看看他们
有没有虚耗大量的钱物?
有没有让人跟着他们受麻烦?
都没有
这些大德不但不向十方索要
还在不停的回馈社会
我们说修无师这个人
修无师是位干粗活的出家人
出家了还保持着自己淳朴的
劳动人民的本色
在寺院不是白吃白住
而是福慧双修 勤劳质朴
寺院的脏活累活出力活
没有人肯干 他抢着干
付出的血汗 付出的代价
要用世间法的工酬计算的话
那足以能够养家糊口
是一笔可观的收入
但寺院不是企业
长住给大家一点生活上的补助
给多少 他拿多少
不计较是一点点
边干活边念佛 
修福修慧 两不耽误
最后在众目睽睽之下
亲自给我们示现了坐着念佛
往生到极乐世界
我们再看锅漏匠
锅漏匠中年出家
进得山门 
一句佛号念到底
一日三餐就是他所有的消耗
除此之外他没有其他的消费
念三年佛 念成功了
站着往生极乐世界
人们给他办后事的时候才发现
他到命终之时
还把自己辛辛苦苦出家之前
赚的八块大洋拿在手里
做为自己在佛门当中的伙食费
回馈给寺院 回馈给十方
自己一句佛号念成功了
没有化费十方什么
海贤老和尚一辈子种庄稼
粮食蔬菜水果年年丰收
他没有拿出去卖钱给自己用
而是布施给穷苦的人
还有跟自己一起修行的大众
不吃十方的 不用十方的
在广阔的田野
老法师边干活边念佛
一辈子自做自吃
不给别人添麻烦
修行出来的大成绩
大家都看到了
这些大德
就算释迦牟尼佛在世
也要发自内心深处赞叹这些人
作为修行人
我们要给社会做贡献
而不是频繁向大众伸手索要
更不能寄生在佛门
白吃白住 消耗十方
而不精进用功
施主一粒米 大如须弥山
今生不了道 披毛戴角还
这话让佛祖说中了
每个人活在世界上
都有自己的任务
我们穿上这件衣服
十方供养我们
我们修不出成绩
如何对得起十方
对得起佛祖呢?
我们再把话说回来
如果佛门的大众
都像上面的这几位大德一样
专精一句佛号
老老实实生活
那诸佛说法该多么的轻松
大家都像这样修行的话
邪教根本就混不进佛门
这样讲说 我们马上就参透了
参透什么?
参透 如来所以兴出世
唯说弥陀本愿海的深刻意义
我们也就明白了
明白什么呢
明白一切诸佛为什么苦口婆心
劝我们念佛求生极乐世界
专精念佛修行多么的轻松
多么的简单
成就多么的高
不劳民 不伤财 轻轻松松
为什么大家放着这样好的路
你不走呢?
我们再看中国佛教史上
有三武一宗灭佛的惨案
三武一宗这都是暴君人物
用老百姓的话来说
就是不讲理的人
这些暴君灭佛法诚然不对
但他消灭佛法的行为
逆天而行
给自己招来的苦报
在无间地狱
这是他的不对
但大家也要深刻的思考
三武一宗灭佛法
也不是一点原因都没有
人家灭佛法
还是出家人修得不如法
怎么样的不如法呢
将寺院庵堂当做经营的场所
公开与政府争夺经济利益
影响到了朝廷的财政收入与税赋
这些暴君无奈之下
要关停所有的佛教道场
我们修行人
要这么多钱干什么
我们一日三餐素食
一件衣服穿几十年 十几年
根本就没地方花钱
生活上有一点点足够了
你拿那么多钱
不是给自己找麻烦吗
麻烦到最后
让人家灭了佛法
你的罪过大了
给佛门招来灭顶之灾
对我们后学来说
这都是深痛的教训
正确方便简单的修行方法
是良好的助缘
避免我们无所谓的物质消耗
与精神消耗
自己生活简朴 成就高
人到无求的境界谁都喜欢
一切灾难都会化做吉祥
怎么会遭来人家查封你 
关停你 取消你呢?
佛法住世间
不坏世间法
我们是为了自度度他
而生存的
精神上我们只给众生
种福田 开智慧
绝不贪图自己的享受
因为我们根本就不需要享受
根本就不知道享受是什么 
【始本不二 生佛不二
故一念相应一念佛
念念相应念念佛也】
我们看念佛
就是把自己的真心念出来
我们的真心是什么样的?
我们的真心就是平等之心
看一切众生都是佛
我们的真心
就是心中没有一个可恨的人
心中没有一个仇敌
任何人都是我的亲人
我们的真心
是对一切众生都像尊敬佛一样
这样行为 这样处事
就是真心
谁能做到这样呢?
做到这样的人太多了
释迦牟尼佛只是其中的一尊
十方诸佛的数量有多少?
不说别的地方
就极乐世界一处
即有大海水一样多的佛菩萨
这些人 都修出了真心
这么多的人都修出了真心
难道佛说法是空的嘛
假的嘛 
是不贴实际的嘛
那有的同修就要问
这样多的佛
我们为什么见不到呢?
只见到释迦牟尼佛一尊佛呢?
其他的佛都到哪里去了呢?
佛都在我们身边
大家不认识
我们看到凡是真心用事的人
那些人就是佛
不与三十二相八十种好出现
但所作所为都是佛的事业
释迦牟尼佛只是其中一尊
示现了佛相
与我们有缘的佛
其他佛虽然多
我们的缘不熟 就见不到
不是佛不示现
而是我们不想见佛
【一念相应一念佛】
做何解释呢?
【一念】就是当下的念头
念头有善有恶 善恶不定
这是凡夫的常情
我们要用佛号
将这些善恶的念头都替代过来
就做到了念念相应 念念佛
念念相应 念念佛
【相应】是什么意思?
就是念念都落在阿弥陀佛圣号上
我们把善念恶念
都换成阿弥陀佛圣号
自己就是佛心佛缘
念佛修的就是这样功夫
善念善行
不用一句阿弥陀佛圣号提升
我们的境界上不去
果报仅仅在三善道
一点点有漏的福报而已
恶念与恶行
如果我们不及时
换成阿弥陀佛圣号
果报非常可怕 在三恶道
境界随着念头在不停的转换
念佛成佛 这是肯定的
藕益大师在这里循序渐进
后面又说了一句
【念念相应 念念佛也】
意思是要求我们把所有的念头
都收归在阿弥陀佛圣号当中
也只有这样
功夫才可以修到一心不乱
专注佛号 人世间的荣辱兴衰
打不动我们的心了
得念佛功夫一心不乱的人
看待人生 是一场无聊的游戏
他怎么会参与进去
与社会大众同流合污 粉墨登场
去继续造作呢?
念念都是阿弥陀佛圣号
就是一心不乱
我们不要冥思苦想
一心不乱是什么样的
具体一点抓住阿弥陀佛圣号
就是了
包括在我们大限将近
命终之时 也要抓住
谁能将阿弥陀佛圣号抓紧不放
谁就有往生极乐世界的把握
净土法门重在持名念佛
持名念佛 是我们的主修课
我们再看经文
【舍利弗 彼佛光明无量
照十方国 无所障碍
是故号为阿弥陀】
经文正式向我们提示了
阿弥陀佛圣号的第一重意思
阿弥陀佛的智慧光明
能照亮一切众生的眼睛
能开启一切众生的智慧
在阿弥陀佛的教化之下
没有一个众生不成就的
一经往生极乐世界
众生个个一生成佛
就是证据
而眼前我们成就的
具体表现是什么?
是命终顺利往生极乐世界
这是我们念佛的成就
往生极乐世界要靠自己
靠别人 是靠不住的
我们看到很多人命终之时
都昏迷了
家里人都不认识
人家给他说什么
他都听不懂
那还知道念佛呢
老年痴呆症 
人傻了 痴了
原因是什么
这都是平常不肯积功累德
慈悲心少 恶心恶行恶念多
自己气数将近的时候
被怨家债主缠定了
纵使你有再高的社会地位
再多的财富
到这时都一无所有
人每动一个恶念
每做一件恶事
你的幸福感就减少一部分
不待恶报来临
自己早已心烦意乱
心情沮丧
莫名其妙的发火动怒
这就是自作自受 
苦受现前 不一定会等到临命终
平常就能感觉到
人的心情
不但决定身体的健康与否
还直接主宰着当人的前途与命运
心情长期不好的人 
他身体差 万事不顺
人生的乐趣根本尝不到
勉强耗到老年 
什么问题都来了
有的人长达几年卧床不起
求死不得 求生不可 
跟用刑一样难受
死时迷迷糊糊 
受尽了痛苦
最后跟着痛苦的感受
堕下了三恶道
一辈子评功论过
这样的结局
无非是恶大与善而已
恶万万做不得
平常积功累德
阿弥陀佛没有要求
我们干什么惊天动地的大事业
就要求大家
立足于自己的现实状况
把每一件事情做的合情合理合法
慈悲爱护一切众生
最大限度的让利于他人
不要心存恶念害人害物
要老实念佛
赶在命终之时
念佛功夫成片
这样 往生就有把握了
念佛功夫成片的人
整天乐呵呵
命终之时 不惊不乱 视死如归
这就是阿弥陀佛圣号的大光明注照
扫尽了念佛人一切障碍
我们看藕益大师的解释
【心性寂而常照 故为光明
今彻证心性无量之体
故光明无量也】
【寂而常照】是什么意思?
是常寂光的力用
用中国老百姓的话来说
即无为 而无所不为
常寂光就是佛境界
看似清净光中 一法不立
但佛陀普度众生
攻无不克 战无不胜
佛事门中不舍一人
【寂而常照】
作用在我们修行方面
就是默默无闻的念佛 做功德
看似念佛人逍遥自在
一句阿弥陀佛圣号从朝到暮
没有做什么大事情
但这句阿弥陀佛的光明
早将笼罩在人类头顶的
黑暗 毒雾 怨气
化做了金色光明
那些对人们充满仇恨的怨魂
听到阿弥陀佛圣号
他的情绪会慢慢的平静
复仇的恶心将慢慢的淡化下来
地球自然就多了一份祥和
阿弥陀佛圣号 
每经我们念出口
就有一道光明出现
凡是闻到佛号光明者
心情自然舒畅
念佛号者舒畅
闻佛号者同样舒畅
地球的磁场就自然好转起来
我们千万不要认为念佛
不产生社会效益
念佛是消极的
不是的
念佛 超出一切世间善事
自度度他 
看似无为 实有大成 
正所谓寂而常照 功德无量
【寂而常照 故为光明
今彻证心性无量之体
故光明无量也】
藕益大师继续解释【寂而常照】【寂而常照】
是如来果地上的境界
果地上的行持
佛陀度化六凡四圣一切众生
什么身份都示现
虽然示现不同的身份
但不会随着身份的转变
而从佛果位退堕下来
这就是寂而常照的德能与功夫
具体到我们行持上
就是生活中虽然接触
形形色色的人物
但不失念佛的本心
不失学佛人的慈悲与善良
这就是我们的寂而常照
我们学佛 也就是学这个功夫
随缘不变 不变而随缘
在一切境界当中如如不动
佛的光明就是这样
我们做到了
我们经常说佛的光明
佛的光明到底什么样的?
是不是闪闪发光?
这样理解就太片面了
佛的光明就是能让我们明白
断恶修善的道理
成圣成贤的道理
单从光上来说
佛有光 一切众生都有光
一切众生都有光 我们看
包括我们晚上照亮的灯明
它也是光
但是佛的光
为什么被人津津乐道?
因为佛的光大于一切众生的光
好于一切众生的光
佛的磁场最好
佛的光是金色的
在一切磁场氛围当中
金色光明的磁场最好
谁见到了
谁的烦恼就会减少
这不是偶然的光色
佛陀断尽了一切烦恼
所以说光是纯金色的
我们临命终时
阿弥陀佛放光注照
念佛人的功夫
就会由功夫成片上升为一心不乱
原因就是佛的大慈大悲大智慧
在瞬间让念佛人断去烦恼
佛光注照众生 是磁场感应
我们翻开佛经
佛光就照到你了
大家应该都有一个深刻的体会
看佛经
越看心地越高兴 越舒畅
而看世间法的其他书
看了以后心情沉重 很疲劳
说的佛光
重要的还是佛讲经说法
佛陀传输给我们的高度智慧
这个光 我们不但感受到了
而且能够深刻的领会到
大家不要听到佛光
就陷在迷信当中
迫切的想看到佛的形象与光明
能不能看到?
抱着看热闹的心态
佛才不会示现呢
魔抓住你的要害
变做佛的样子诱惑你
教你杀盗淫妄 种种恶做
你的麻烦就大了
那我们见到佛的形象
应该如何对待呢?
首先 你看看佛现相以后
给你说什么 让你做什么
具体到我们命终念佛
见到阿弥陀佛来了
阿弥陀佛一定是鼓励赞叹你
念佛的功德
赞叹你断恶修善
修持五戒十善的美德
再给你说往生极乐世界的好处
劝你跟他走 
这就是佛的行持
魔绝对不会这样说的
魔如果这样说的话
魔就是佛了
学佛我们不能学成迷信
被魔利用了 
佛的光明 我们要往大处看
要往经藏当中深入
凡是能断我们烦恼的一切说教
都是无量光明
烦恼 简而言之就是暗昧
光明则是智慧
心中的暗昧消失了
所作所为都是正的善的
就是光明出现了
我们也有与佛一样的光明
暂时被烦恼覆障了
去掉烦恼 就是明珠出土
与佛等齐
世间法所谓的光明磊落
就是一个人的德行与修养
行为处事公正无私
【心性寂而常照 故为光明】
这是藕益大师
赞叹阿弥陀佛与一切诸佛
【今彻证心性无量之体】
是什么意思?
就是佛的心包太虚 量周沙界
【无生不度】这里是赞叹
阿弥陀佛四十八愿普度众生
持名念佛 能消我们一切业障
【故光明无量也】
我们持念阿弥陀佛圣号
就蒙佛陀加持护念
智慧福德自然生起
【诸佛皆彻性体 皆照十方
皆可名无量光】
藕益大师并没有将无量光
局限于阿弥陀佛一尊佛
一切诸佛都是无量光
这话说得好
阿弥陀佛辛苦建造极乐世界
一切诸佛积极宣传极乐世界
佛佛道同 确实都是无量光
都在用无量光教化众生
念佛往生极乐世界
如果没有释迦如来
给我们把念佛
求生极乐世界的妙法说透
把极乐世界讲说清楚
我们在修行上就无从下手
关于往生极乐世界成就佛果
我们看 阿弥陀佛是主教
一切诸佛是助教
主教 是阿弥陀佛用极乐世界
度化众生的缘熟了
阿弥陀佛为中心
其他诸佛积极拥护
助教 
其他诸佛建造极乐世界的缘未熟就帮助阿弥陀佛
完成度化众生的大愿
主助之间的角色在经常的转换
目的都是恒顺众生的缘分
我们不能给诸佛分高低
但在修行上要有主次
主修
就是持名念佛求生极乐世界
这样做 
既是一切诸佛的第一弟子
也是阿弥陀佛的第一弟子
【而因中愿力不同
随因缘立别名】
阿弥陀佛在因地上
发了建造极乐世界
度化一切众生一生成佛的大愿
阿弥陀佛的教学方法第一
极乐世界成就众生第一
这是一切诸佛公认的
诸佛推崇阿弥陀佛为第一
原因就在这里
并不是阿弥陀佛
自封第一压倒一切佛
我们看【因中】 就是因地
修行成佛的过程
阿弥陀佛 佛号功德不可思议
持念佛号就是第一功德
这里有个同修提问了
我们先探讨他的问题
这位同修的问题是
请问师兄
南传佛教与北传佛教
有什么区别呢?
这个问题问得很好
我们就此探讨
南传佛教
是依中文记载的佛经修行
北传佛教
则以藏文记载的佛经修行
佛经的意思没有变
一个是汉语 一个是藏语
这里的南
是指大汉民族的中原地带
北 则指西藏少数民族的居住地
这是从地理位置上分了一个南北
从修持方面来看
北传佛教修密宗者居多
南传佛教修禅修净土者多
大家都是依佛的原经
源头都是佛说的经
所以南传佛教与北传佛教
还有另一个名字
是什么呢
就是汉传佛教与藏传佛教
这样一说大家就明白了
没有什么稀奇的
都是依佛的原经来修行
这位同修又问
无量寿经与观无量寿经
是一回事吗?
这不是一回事
观无量寿经
是对无量寿经的补充讲说
其中主要是观想
但最后还是以持名念佛为圆满
所以观无量寿经
和无量寿经有相似之处
但不是同一部经典
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

67

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
请掀开经本
我们继续探讨
【舍利弗 彼佛光明无量
照十方国 无所障碍
是故号为阿弥陀】
我们看藕益大师的解释
【弥陀为法藏比丘
发四十八愿 
有光明恒照十方之愿
今果成如愿也】
这是藕益大师从根本上
对我们解释阿弥陀佛前生
法藏比丘发四十八愿
成就了极乐世界
成就了自己的佛果
学习过无量寿经的同修
大家对阿弥陀佛都很熟悉
阿弥陀佛在因地上叫做法藏
法藏的身份是位出家比丘
法藏比丘的师父
是世间自在王如来
当初法藏比丘
在师父座下修行的时候
看到了一个弊端
什么弊端呢?
许许多多的同修都在精进用功
但因为修学的环境不好
大家的努力非常有限
辛辛苦苦修了一辈子
不能说没有成绩
但是也不能说有成绩
什么叫做不能说有成绩
也不能说没有成绩呢?
不能说有成绩
是因为大家没有证到入圣流
辛辛苦苦一辈子修下来
一个初果须陀洹都没有证得
这不能说有成绩
不能说没有成绩呢
大家辛勤持戒 精进用功
很多人修到了生天的福报
有人生到了四王天
有人生在欲界的更高一层天
有人生在色界天
还有生在无色界天的
说有成绩 却没成绩
说没成绩 却有成绩
都在轮回当中
这是让法藏比丘
感到很头痛的一件事
怎么能解决大众当生成就的问题
针对于这一点
法藏比丘不止一次的
向师父世间自在王佛请教过
而且要发愿解决
大众修行上的这一问题
问师父自己的这个大愿
能不能实现?
自在王佛回答得很肯定
当然了
经过师父的印证以后
法藏比丘勇猛精进
在师父面前发了四十八愿
而且建成了极乐世界
藕益大师在这里提到法藏比丘
是为了让我们再一次温习
阿弥陀佛的四十八愿
进一步证明阿弥陀佛圣号
是无量光无量寿的深刻意思
极乐世界是香光庄严世界
香光庄严 智慧庄严
与阿弥陀佛的圣号异曲同工
我们在探讨无量寿经的时候
将四十八愿做过详细的解说
这里呢 大略的说一说
四十八愿核心是什么?
其中哪一愿最重要?
可能很多同修还不太清楚
古今大德一致评判
阿弥陀佛的四十八愿
第十八愿最重要
第十八愿是四十八愿的核心
那四十八愿\
之第十八愿是什么呢?
十念必生愿 
持名念佛是核心
十念必生
就是命终十念佛号
即可了生死 出轮回
贤愚不肖
只要能在临命终时抓住十念佛号
纵使犯了地狱罪业
也能当下超生
所以说执持阿弥陀佛名号
念佛功夫到一心不乱
成了净土学人修行的目标与准则
其他四十七愿
都在反反复复解释第十八愿
我们将四十八愿
浓缩在一句佛号当中
就能达到往生极乐世界的目的
持名念佛太重要了
我们用佛号伏烦恼 开智慧
千经万论都在其中
光明彻照
阿弥陀佛圣号就是无量光
持念佛号就光明遍照了
阿弥陀佛所发的光明遍照愿
就是劝说一切大众
念佛求生极乐世界
弥陀圣号是照亮我们
内心世界的无价明珠
我们看【光明恒照十方】
恒 是永恒 恒久 永远
不会因为时间的推移
而失去功用
阿弥陀佛圣号会不会
随着时间的推移而失效呢?
不会的
既然是恒照 
什么时间都有用
我们在无量寿经上也看到了
释迦如来说
就算到了灭法时期
诸佛所说的诸经都灭尽了以后
这句佛号还管用
有缘人持之以恒念佛修行
成就并不亚于正法象法
灭法时期 人的劣质暴露无遗
人人都是跟着感觉走
抛弃了伦理道德
背弃了仁义礼智信
唯利是图 杀盗淫妄
跟畜牲道地狱道
饿鬼道的众生差不多
灭法时期人的福报极薄
寿命极短
因为人从来不修福 只损德
杀盗淫妄炽盛
仅仅的一点人福消耗殆尽
人人过着朝不保夕的苦日子
大家生活在极度压力之下
人与人之间的矛盾一触即发
大众六亲不认 道德沦丧
佛圣的教育根本无法推行下去
没有人相信圣教
其他的儒教 道教基督教
还有回教 等等正教
在灭法时期都没有人来看他
来学习他
在没有圣贤教育的日子里
社会状态是战祸频起 
国与国之间
民族与民族之间
社会团体之间
阶级矛盾 民族矛盾
不断的摩擦 不断的爆发
人际关系极为紧张
自然灾害频繁不断
地震 火灾 风灾 水灾 
这些灾难时刻威胁着人们
灭法时期那叫做苦透了
在这样的条件下生存
人们根本没有幸福感
大家都在争 都在抢
都在想着办法伤害对方
在如此恶劣的环境当中
心底清净
善根福德深厚的人
能抓住一句阿弥陀佛圣号
照样能够往生极乐世界
这就叫做光明恒照
这话没有错
光明恒照
我们完全能够推测下去
我们看命终之人造作五逆十恶的
他的所作所为与灭法众生
并没有差别
但在命终之时能够十念佛号
就可以往生极乐世界
我们对恒照二字就有信心
现在再怎么不行
社会大众的素质
要比灭法时期好得多
我们今生今世
虽然没有修过什么大功德
做过什么大善事
但也没有犯过五逆十恶
这样的重罪
所以大家对念佛求生极乐世界
要有信心
不要因为自己罪恶深重
就修不出成就来
法藏比丘用持名念佛的妙法
将三途六道十法界一切众生
度成了佛果
成绩是肯定的
【今果成如愿也】我们看
阿弥陀佛在因地上
所发的四十八愿
今天都兑现了
我们还有什么怀疑的?
法藏比丘的每一愿
后面都说的非常明白
若不尔者 不取正觉
意思就是说
如果四十八愿
有一愿不能兑现的话
我就不成佛
佛说话算话
既然法藏比丘
已经修成了阿弥陀佛
就说明四十八愿都兑现了
我们持念佛号 功不唐捐
肯定能往生极乐世界
持念佛号是修行最轻松 最快捷
成就最显著的一个修行方法
持念佛号
断烦恼的功德
比任何一个法门都显著
我们只要用佛号将烦恼压住
让烦恼不起现行
凡夫众在命终之时
转眼往生极乐世界
轮回就出去了 
持念阿弥陀佛圣号
什么时间都灵验
哪一道众生都能得度
这就是一切诸佛
想看到的圆满结局
我们再看藕益大师的解释
【法身光明无分际
报身光明称真性
此则佛佛道同】
【法身与报身】
我们可以这样说
释迦如来就是阿弥陀佛
在娑婆世界的应化身
阿弥陀佛则是释迦如来
在极乐世界的报身
诸佛说法都一样
根本不分彼此
说一尊佛就是所有佛
所有佛就是一尊佛
原因就是每尊佛说法的内容
都一致
不可能说出不同的法来
所有佛化生无量数
化生阿弥陀佛
都在教化众生往极乐世界走
这样教学理论与方法都是对的
真性 就是真如自性
修到圆满佛果位
每尊佛的智慧德能都一样
没有谁高与谁低
【应身光明有照一由旬者
十百千由旬者
一世界十百千世界者】
我们看 同样是佛
为什么有的佛光明这么大
有的佛光明又这么小?
光照差别这么大
原因是什么?
就是因地上法缘的多少
有的佛在因地上结的法缘多
他的光明照耀面积就大
结的法缘少 面积就小
大也罢 小也罢
总归是有限的
那有没有哪尊佛的光明遍照一切
没有障碍的?
有啊
我们不正在学习嘛
阿弥陀佛光明无量 照十方国
无所障碍
阿弥陀佛的光明无所障碍
遍照十方
这不一比较就出来了吗
因为阿弥陀佛光明遍照
遍十方国无所障碍
故别名无量光
为什么阿弥陀佛光
照遍十方一切处
无所不照呢?
我们看无量光
就是注照无量 无处不在
阿弥陀佛圣号
十念佛号往生极乐世界
这就是阿弥陀佛的大光明
万修 万人去
阿弥陀佛的光在这里
明在这里 
这里面的秘籍
我们不说清楚
大家参不透
可能还有同修产生误会
认为是净土学人夸张阿弥陀佛
阿弥陀佛的法缘
之所以无量无边
是因为阿弥陀佛在因地上
就用阿弥陀佛圣号
跟一切大众结缘的
凡是听从法藏比丘的劝说
持念阿弥陀佛圣号者
大家都有成就了
一个人有成就 成佛了
到极乐世界参习过了
他会把自己的成功经验
转述给一切有缘
如此不断扩展传习
阿弥陀佛的光明遍照
就无量无边了
那我们说释迦牟尼佛
是从哪里成佛的
肯定是在极乐世界成佛的
如果他不在极乐世界成佛
没有经过极乐世界的成佛过程
他怎么会把极乐世界
说得这样清楚呢?
我们在前面说过
如果谁参不透净土法门
谁就成不了佛
这一点 从这里就肯定了
这也是藕益大师
对修行众的殷勤嘱咐
阿弥陀佛圣号一经问世
就受到修行大众热烈的欢迎
大家用持名念佛来修行
成功的概率大大的提高了
再也不像我们刚才说的
辛辛苦苦一辈子
说无成绩却有成绩
说有成绩却无成绩
还在轮回当中打转了
这个方法超出了一切法门
开端非常的良好
这就是阿弥陀佛光明遍照
法缘殊胜的一个重要因素
其他诸佛法缘少
因为他们在因地上
没有用阿弥陀佛圣号
给大家结法缘
其他法门是难行道
能听懂 能参透 
能修出成就的人 极少极少
推行难 修行难 成就难
就造成了大众的不喜欢
自然被淘汰出局
其他诸佛在因地上
没有用阿弥陀佛圣号与大家结缘
他的法缘就少 光明就小
我们从这里得到很好的经验
从现在开始
我们也以净土念佛法门
跟一切大众结缘
见了人念句阿弥陀佛
见了一切众生都念句阿弥陀佛
复讲佛经
也跟释迦牟尼佛一样
注重突出念佛求生极乐世界
生生世世都这样做
不久的将来
我们也是光明无量照十方国
跟阿弥陀佛一样了
这不是很好的事情吗
学了佛讲的经
我们要往现实当中用
学而不用
学了参不透
那个收效就微乎其微了
【然三身不一不异
为令众生得四益故
作此分别耳 当知无障碍
约人民言
由众生与佛缘深
故佛光到处
一切世间无不圆见也】
我们探讨藕益大师这几句解释
说佛的三身不一不异
很多初学参不透
我们这里就略说一说
【三身】即佛的法身 报身 
还有应化身
又叫自性身 受用身 变化身
名字不一样 
意思都一样
【身】这里指的是形象 身份
佛的法身遍一切处
我们见不到 但能感觉到
怎么说呢?
当我们在遇到困难的时候
孤立无援 求助于佛
佛并没有现相给我们看
但求佛的人明显的感觉到
思路忽然开了
眼前的境界是绝境
求佛以后忽然变成了平坦的大道当下的困难解决了
而且非常神奇
说是自己的能力
自己未求佛之前
这个能力迟迟表达不出来
而求佛以后马上表现出来了
说是佛力加持
也完全能够说得过去
看似坚不可摧的重重困难
那是自己的智慧德能不够
结果轻而易举的消失了
这就是佛的法身
千处祈求 千处应
我本人就有过这样两次经历
一次在大病当中
自己孤立无援
正当一年最寒冷的时候
窗外大雪纷飞 又是深更半夜
到这时想找人求人都没有办法
求佛以后 奇迹就出现了
佛的法身千处祈求千处应
冥中加持护佑众生
这是真实的
绝对不是空中楼阁
我们编出来的故事
报身 释迦牟尼佛降生王宫
弃位出家 苦行学道 示现成佛
这就是佛的报身
报身是真实的 有证可考的
大众都见到了
报身出现在世界上
亲自教给我们修行方法
亲自给我们说理论原则
跟众生和光同尘
过一样的苦日子
这是佛的报身
应化身呢
是临时性的
临时示现一下
事情过去了 又不见了
虚云老和尚朝五台山
中途生病
文殊菩萨化做乞丐前来救他
老和尚病好了以后
文殊菩萨变化的乞丐也不见了
这就是化身
化身佛我们每一个学佛的人
都见过
见了以后你智慧浅
把他误会为普通凡夫
凡是在我们关键的时刻
来提醒我们 点化我们
让我们不往错误的道路上迈进
这都是佛菩萨来教化我们
可见我们无数次的
与诸佛菩萨交往
自己浑然不觉而已
不是佛没有出现在我们生活当中
以三种不同的身份出现
所做的事业 我们看
都是在度化众生
佛没有因为身份不同
所作所为就随之改变
就有差异
这就是不一不异
佛要度化一群猪
就必须示现猪的身份
度化饿鬼就要到饿鬼道去
度化地狱众生
就要示现地狱众生的身份
地藏王菩萨早于成佛了
现在还以菩萨身
以种种身份在地狱界 度化众生
这是把度化众生的工作
做到了极致
地狱是最苦的地方
但地藏王菩萨不怕苦
藕益大师特地解释说
佛现一切身
都是为了让众生得四益
四益到底是什么呢?
从佛学的角度来说
【四益】就是四圣果位
声闻 缘觉 菩萨 还有佛
佛用一切方法教化众生
都是为了让众生出离轮回
证到四圣位次
我们这样解释也不违背
佛陀说法的意思
但儒家的解释也很好
儒家对四益的解释
四益者 益言 益事 益文 益友
这叫做四益
四益 
无益之言勿听
无益之事勿为
无益之文勿观 
无益之友勿亲
这样解释更贴近一般程度的
修行人参学理解
其实 儒释二家的解释都一样
儒家对四益的标准
如果谁能做到
谁就成圣成贤了
我们先说无益之言不听的意思
我们看 无益的语言
就是佛家所说的
两舌恶口妄言绮语
这些语言都没有意义
而有坏的作用
所以说无益之言不听
无益之言也不说
这是善护口业
这些话 我们千万不要去参与
谁来在我们面前说长道短
说这些是非话
大家一定要高度警惕
来说是非者 就是是非人
一个正直的人
他绝对不会在人的后面说长道短
说人的过失
而是积极的检查自己
让自己不犯错误
这些到我们身边来说
东家长西家短是非话的人
大家不要听他的
他说他的 我们念佛
让他一个人去说
他说的没有意思 就走了
听到人家说是非话
我们就如同看到毒蛇一样
赶紧跑
因为搞不好这要把你卷进去的
修行人不但要管理好自己的口业
人家造口业 我们更要远离
不能受他污染
俗话说近朱者赤 近墨者黑
佛菩萨尚在躲避这些是非场合
把自己安置在清净环境当中
我们凡夫众岂能不躲避这些
你不躲避他
你参与进去
就受了他的污染
接触了这些污染
你的人格就会大打折扣
你的福德也会大大折扣
人格大大折扣
我们看这些是非人
走到哪里 人家都讨厌他
修行人要做受人欢迎的人
说福德打折扣
今天说这个不对
明天说那个不好
善神佛菩萨进不了
妖魔鬼怪就靠近了
好说是非
满口是非话的人
第一个不得长寿
折福折寿
先折你的寿
第二是人事关系不好
第三事业不顺利
这就是折福德
我们再看无益之事勿为
无益之事是什么呢?
就是杀盗淫妄
害人害己的事情
聚众赌博 茶馆酒肆 青楼春院
这都不是干好事的地方
这些无益的场合 去不得
更不能参与进去
干了这些无益的恶事
要给自己招来恶报的
非常的可怕
大的矛盾是非都是在这些
不干净的场合造成的
无益之文勿观
文 这里是文章
无益的文章
就是宣传杀盗淫妄
是非人我的这些下流文字作品
一个人的时间与精力是有限的
没有真实意义的文章
我们不要在这里浪费
自己的时间与精力
具体到什么是无益之文呢?
就是我们刚才说的
黄色淫秽 杀盗血腥
谈是论非的文章
不要看
看了以后
你的行为就跟着来了
坏的 内容不健康的文章
对人的污染不可小看
很多人都是看了这些文章以后
自己跟着学坏的
我们更不能有意无意的
去搜寻这样的文章来看
读书 看文章
要读圣贤书 跟圣贤学习
读书为养浩然正
要将我们的正气培养起来
文以载道
猎奇无益的文章
写作者 与读诵者同等论罪
将来的罪在三恶道
我们在学习无益之友勿亲
益友是经常对自己
规过劝善的好朋友
看到你的缺点及时的提醒
在你事业走到关键的时刻
及时的来帮助你
给你出谋划策
帮你度过难关
这是好朋友
好朋友在一起
大家围绕着过日子干事业
修行办道 
做正经事 说正经话
大家在一块讨论这些
同舟共济 互相照顾 互相帮助
大家的日子越过越好
事业越干越大 
家庭越来越幸福
还有人品越活越高
这是交好朋友受益无穷
恶友则不然
恶的朋友勾引你赌博吃酒
杀盗淫妄
最后将你搞到身败名裂
家庭事业灰飞烟灭
在修行上道业不成 反下三途
所以圣贤要我们远离恶友
亲近善知识
大家学习了儒家的四益
与佛家的四益
我们看儒家的教育
与佛家不谋而合
凡是圣教 都是这样要求学人的
也只有这样做
才会达到圣贤的境界
【作此分别耳】
是佛陀随类化身
教化众生做得恰到好处
不拘一格
【当知无障碍 约人民言】
这是说阿弥陀佛
光明照耀无所障碍
针对不同程度者 因材施教
人民 这里指的是修行大众
【由众生与佛缘深
故佛光到处一切世间
无不圆见也】
这里的佛 指阿弥陀佛
在中国
与众生缘分最深的就是阿弥陀佛
其次是观音菩萨
家家知弥陀 户户晓观音
是中国人民的常识
中国如此 全世界都如此
虚空法界也如此
观音菩萨千处祈求千处应
阿弥陀佛也一样
就算中国十四亿人口都同时念佛
同时求生极乐世界
阿弥陀佛不慌不忙
大家同一时间段往生
阿弥陀佛接引得从容不迫
有条不紊
不会落下一个
那大到全球人民
都念佛求生极乐世界
同样的道理
乃至尽虚空遍法界一切大众
都同时往生
佛也不会漏掉一个人
阿弥陀佛的光明遍照一切处
就有这样大的能力
【佛光到处】就是蒙佛接引
我们都能看到阿弥陀佛显身接引
都能圆满往生极乐世界
凡是念佛人
随时往生 佛随时接引
我们再看经文
【又舍利弗 彼佛寿命
及其人民
无量无边阿僧祇劫
故名阿弥陀】
刚才我们探讨了
阿弥陀佛之第一义 光无量 
这里在探讨寿无量
在极乐世界
不但阿弥陀佛的寿命无量
极乐世界一切往生者
也是寿命无量
佛与众生同等的福报
这就让我们感觉到
非常的有吸引力
这里有一个玄机
我们看既然往生者寿命等佛
那我们前面探讨过的光明智慧
众生也与阿弥陀佛一样
都是光明无量
照十方国 无所障碍
也是无量光
可见往生极乐世界者
当下就有与阿弥陀佛
同样的智慧德能
极乐世界是平等世界
寿 在这里表福德
再诸多的福报当中
长寿是第一福
如果没有了寿命
人们一切的权力财富等等
都落空了
没有任何的意义
长寿是众生所渴求的
人人都希望永远不死
可现实告诉我们
一切生命 有生必有死
我们到哪里去寻求长生不老呢?围绕着这个话题
全世界的人们都在冥思苦想
有人编造出长生不老的故事
有人在研究长生不老的药物
能成功吗?
人类有史到今
我们没有看到一个成功的例子
历史上赫赫有名的人物
秦始皇
就是个最怕死的人
他为了求长寿
派人到处寻找灵丹妙药
还派了五百童男童女
远去东瀛寻访神仙
希望神仙能赐给他长生不死的药
结果都以失败告终
以后闹腾的人也不少
但没有一例成功者
其实我们根本不需要费尽心机
去寻求长寿药
那是枉然的
世界上根本就没有
长生不老的事情
不学佛不修行的人不知道
修行学佛的同修大众
我们把三界二十八天看一看
欲界六天 色界十八天
无色界四天
寿命虽然长 但都有限度
根本就没有长生不老的事情
在三途六道当中 
轮回当中
三界构成的大千世界
没有这个事情
人道众生怕死
天道众生也一样怕死
针对众生这一烦恼
阿弥陀佛的无量寿
与极乐世界大众的无量寿
就显得难能可贵
终于解决了我们生死大事
无量寿是阿弥陀佛度化众生的
又一重深义
大家苦苦寻找
我们在念佛求生极乐世界一事上终于找到了答案
这是振奋人心的大事
是旷古到今
世界史上的一大突破
我们相信不久以后 
科学会证明极乐世界大众
无量寿的秘籍
是真实的 不是杜撰的
阿弥陀经
这部经的题目就包含无量功德
为什么极乐世界的大众
寿命跟佛一样无量呢?
因为我们是念着阿弥陀佛圣号
往生到极乐世界的
我们命终的时候
不念二十八天
也不念人间与畜牲地狱饿鬼
抓住阿弥陀佛圣号
轮回当下出去了
无量光与无量寿也同时得到了
我们经常给大家说
念佛是世出世间第一功德第一善看看是不是这样的
这话不是谁能杜撰出来的
佛亲口说
众生亲自实践 
理论与实践是一致的
我们看藕益大师的解释
【心性照而常寂 故为寿命】
【照而常寂】与【寂而常照】
是一组相关词
照而常寂
是度化众生显无量身行无量事
而不留痕迹 不落印象
寂而常照 是默默无闻
无为 而无所不为
意思是一样的
藕益大师两种说词 
意义相同
照而常寂
度化一切众生不求回报
心里干干净净
就永远没有了生生灭灭
人的生死是怎么形成的?
乃至一切众生的生死
又是怎么形成的?
我们看一看人与人之间的缘份
就明白了
人与人遭遇是四种缘
报恩 报怨 讨债 还债
业力牵引
不由自主的舍身受身
产生生死现象
其他道的众生遭遇在一起
也是这四个缘分
就现实来说
自己过的好好的
忽然想起某人曾经伤害了我
仇恨生起 要报复
而那个仇家已经堕在畜牲道
你找不到 
找不到 也不肯放过
自己摇身一变
变着畜生
到畜生道去找他算账
落三恶道了
追下畜牲道去爪牙撕咬
这是报怨
报恩呢
那个曾经的恩人
现在不仁不义干一切恶事
你为了报恩
投胎做他的儿子
跟着他一起行恶
父子俩同时行恶
最后满门抄斩
讨债呢
念念不忘人家欠我的
一定要索要回来
而不肯积极向上
为了小小债务
牺牲大好前程
与债主纠缠不休
极乐世界不去
就要留在轮回当中
互相打击报复
还债 愚孝愚忠 是非不明
泾渭不清
糊里糊涂跟着感觉走
如此 轮回生死则形成了
一切都是无中生有毫无意义
这样的作为 这样的思维
就叫做博地凡夫
识心当家 感情用事
做恶执着恶 行善执着善
把自己绑定在善恶生死当中
出不来
心里乱糟糟的一团
随业流转变换着不同的身份
无有休止
跟凡夫比一比
我们就能深刻品味到
寂而常照 
照而常寂的佛圣境界
佛陀做事恰到好处
当为则为 当寂则寂
功成不居 不贪图回报
动静一如
乘度生之愿而来
为度众生圆满而退
来去自如 无牵无挂 干干净净
从这里我们就知道自己
该如何了断生死大事
归根到底 以老老实实念佛
本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
尽此一生做下去
不久则得无量寿 无量光
与阿弥陀佛一样
四益 我们就探讨到这里
今天时间到了 谢谢大家
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

68

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着昨天的内容继续探讨
【又舍利弗 彼佛寿命 
及其人民 无量无边阿僧祇劫 
故名阿弥陀】
藕益大师在这里针对于阿弥陀佛及其人们无量寿解释说
【心性照而常寂 故为寿命】
【照而常寂 】
【照】就是作为
三途六道十法界的众生
佛都在积极的度化
但是佛陀从不执着自己在度众生
从不向众生索求回报
这就是照而常寂 
寂 就是清净寂灭
没有任何的妄念在其中
正因为这样 
佛永恒的得到了无量寿命
不生不灭的境界
佛寿如是 
世间人何尝不是这样
我们看心地越善良
念头越少的人 
他的寿命越长
看起来这些人
与人无争 与世无求
本本分份份的过自己的日子
一生当中平平安安身体健康
多寿而且多福
倒是那些爬得很高
心机太过 太精明
太攻于计算的人
多病 多灾 寿命短促
这是大家常见的事情
其中的道理
我们参考照而常寂
就能品味出一二来
修行 中国人又叫做修心养性
修行 是把自己的心
修得越淳朴 越善良
养性 就是佛家所说的回归自性
自性是纯善的 纯美的
无所不能的
所以修心养性对我们来说
就显得难能可贵
我们在具体到日常生活上来
不杀生 健康长寿
不偷盗 财用充沛
不邪淫 受人尊敬
不妄语 受人拥戴
佛家的最基本戒律
我们做到了以后
是不是自然感得事事如意
佛弟子照着佛说的去做
长寿而且健康
生活过得很幸福
万万不能听
妖魔鬼怪到处乱说长寿方
妖魔鬼怪的长寿方是什么?
是杀生 吃肉
用众生的血肉之躯延年益寿
这可能吗?
不但不能延寿
而且折福折寿
福 寿要用正确方法修得
在乱世末法时期
我们痛心的看到上妖魔鬼怪的当
人数还真不少
大家以吃肉食为生活的享受
害怕不吃肉食会营养不良
所以说妖魔鬼怪就在这里
大做文章
鼓励人们去杀生
杀业深重
给我们遭来的后果
现在已经表现出来了
铺天盖地弥漫在
整个地球上的病毒
这就是对人们杀生的惩罚
这种病毒多长时间
人们能够征服它?
世界卫生组织
还没有一个肯定的说法
在历史上也发生过
很多次类似的灾难
要挽回天心
首先地球大众要积德行善
一个年轻轻的生命
在病毒的作用下很快的消失了
你还搞什么营养学
你还用吃肉来搞什么长寿
一样都落不着
命赔进去了
不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
是我们作为人
最基本的常识 基本的准则
大家不可马虎了佛家的五戒
我们再说到日常行持上
行一切善 断一切恶
是每个人的安身立命之道
行一切善绝不求回报
要学习佛陀照而常寂的伟大精神
做一切善 是我应该要做的
是我本份内的事情
断一切恶 
绝不着断恶的相
什么叫做不着断恶的相
就是不用我的修行标准
去为难 去讽刺别人
看到人家做得不如我
就愤愤不平
这样断恶就有后遗症
抱着这样的修行态度
轮回很快就出去了
很快就会被阿弥陀佛
接引到极乐世界去继续深造
我们再说出轮回
出轮回的第一要素是破执着
是放下
放下的范围非常的广泛
不但要放下一切恶
也要放下一切善
不能着善的相
刚才我们说了着断恶的相
这里我们说断着善的相
着善的相就是希望
我们在轮回当中
在人道里面出人头地
这样的心态 做很大善事
结果还在善道当中
轮回出不去
比不修善稍微好点
理想不求在人间出人头地
不求在人间一呼百应
更不力求在人间大富大贵
那都是靠不住的一点痴福
放下 再往深处说
凡是曾经伤害过我的人
欠我的 
现在要一笔勾销 后不再提
兢兢业业念佛求生极乐世界
而且还要把自己念佛的功德
回向给自己的一切善恶缘分
善恶大众
促成他们往生极乐世界的缘熟
这是人生的头等大事
我欠别人的 怎么办
用我往生极乐世界的大成就
来回报他
劝说他也念佛求生极乐世界
给他物质上帮助
精神上鼓励 行动上支持
成就他修行办道
这样一来 就转世缘为法缘
完全正确了
我们必须放下尘缘
放不下 极乐世界就去不了
轮回的行为与轮回的念头
变现出轮回的境界
而念头一转
我们持念阿弥陀佛圣号
则变现出极乐世界
大家果然能将万缘放下
专注在阿弥陀佛圣号上
这就叫做照而常寂 寂而常照
说太深了 初学听不懂
听不懂 我们就往浅的说
浅的说 那就是老实念佛
不懂的问题
佛号功夫念到一心不乱
就自然通达了
我们看看这些大字不识一个的人
一辈子一部经没学过
一堂经没听过
但他什么都懂 这是真的
因为他真心流露出来
智慧开发了
六祖能大师就是其中的一位
六祖能大师一辈子大字不识一个
但我们看看六祖坛经
其思想深度与艺术性
几乎跟释迦如来讲说的一切经
能够比美
这是目不识丁的慧能大师
亲口讲出来的
六祖能大师一辈子
没有读过一天书
进了佛门在五祖的座下
五祖的道场干了八个月的杂活
没有进过一天禅堂
也没有进过一天讲堂
却能讲出一流的经来
很多人不相信
但这就是事实
老实念佛的人 我也见过一位
老人家九十多岁
整天拿串念珠念佛
这位老修行也没有文化不识字
但回答我们提出的
很多佛教的抽象问题
这些抽象问题
所谓的大通家 
法师大德回答不上来的
他能回答上来
对答如流 思维敏捷 
吐字清晰 逻辑分明
一字一句恰如其分
令人叹而观止
可见心清净了
智慧德能开发出来了
就是心经上所说的
能照见五蕴皆空
度一切苦厄
照见五蕴皆空就是照而常寂
度一切苦厄 就是寂而常照
老实念佛 万缘放下
这是开发智慧最快的一条捷径
【今彻证心性无量之体
故寿命无量也】
我们看藕益大师的注解
【心性无量】 
就是心包太虚 量周沙界
就是时间与空间同时突破了
到了无拘无束的大自在境界
处处通达
放下对立 放下执着
心量就自然扩大了
放下对立 心中空空如也
可以到处云游
放下执着 四海之类都是朋友
看人人都是阿弥陀佛
我们行动上 思想上
之所以处处障碍 处处困扰
是因为我们的对立面太深太多
一个对立就是一重障碍
一个妄念就是一次轮回
为什么我们的生活道路越走越窄
最后走到地狱当中无路可走
被囚禁在地狱当中受苦无穷
无法突破呢
原因就在这里 放不开心量
为什么要给自己找苦受呢
为什么不把心里打扫得干干净净
心里干干净净
那可真叫快乐
快乐到何种程度
快乐到法喜充满
整天乐呵呵
你放不开心量 容不得他人
生活在小范围内
不但累得要死
而且气得要死
更有甚者冻得要死
何苦来哉
修行如果不得自受用
就说明我们的功夫不得力
了生死 出轮回没有做到
整天累得要四 气得要死 
饿得要死 冻得要死 
我们看死得不停 生得不停
死得不甘心 生得更辛苦
在轮回当中寿命显得格外的脆弱 而且寿命显得格外的短促 
死此生彼 无始劫到现在
烦恼还是这样多
烦恼是只增不减 越活越累
这就是凡夫
我们看到彻证心性无量之体
就要明白成佛是怎么回事
成佛 
第一步先是从自己这里过关
把自己的烦恼放下
自己的烦恼习气放不下
恩恩怨怨放不下
哪有个佛来给你成呢
坐在家里痴心妄想成佛成佛
你先看看自己的起心动念是什么
所作所为是什么
就知道当人能不能成佛
人贵有自知之明
自己修到了哪一歩
你不要问别人
你问你自己
空间打破 我们就得无量光
时间打破 我们则得无量寿
如何能做到打破
时间与空间的界限呢?
专心念佛
念佛念到心里只有佛号
没有了是非人我
与此起彼伏的妄念
也没有了一切对立
无量之体与无量寿命就出现了
这叫做成佛
我们往生到极乐世界去
就是做这个功夫
我们往生到极乐世界去
就是做这个功夫
【法身寿命 无始无终
报身寿命 有始无终】
藕益大师这样说是什么意思呢?法身 是佛的法身遍一切处
不生不灭 不垢不净 不增不减
所谓大象无形 大音希声
我们见不到 
但却真实存在的
具造百界千如
这是佛的法身
也是众生的法身
众生成佛了
都有这样的功能
佛的报身
那是恒顺着众生的生死
而示现有生有死
但佛的报身
虽示现跟我们一样的人身
一样的寿命
所作所为 有始有终
圆满成就 成功人生
释迦牟尼佛就是这样的
示现在我们这里
寿命八十岁
降生在净饭王宫
入灭在娑罗双林
虽然跟娑婆世界大众一样
不搞特殊 
众生需要 佛兴世 
众生不需要 佛隐退 离世 
佛真正的寿命是无始无终的
示现有生有死
实则无生无灭 佛寿永恒
【此亦佛佛道同
皆可名无量寿】
藕益大师说得很好
每尊佛都是无量寿
不单指阿弥陀佛
在成佛之前 大家的修行程度
大家的福德寿命都有差别
成佛以后
一尊佛的智慧德能
一切佛都具备
但差别在于 自己的能力有了
不等于外界承认你
外界就是与众生的缘分
佛与众生的缘分不契机
不投合
即便你成佛了
众生不承认你的
这个事情勉强不得
成佛是你自己的事情
众生不管你成佛不成佛
他与你有怨有仇
你成佛了 他照样与你过不去
处处障碍你
成佛的境界
佛在果地上
就要来化解这一切矛盾
促成众生学佛的缘分
佛来做这个功夫
要将一切恩缘情仇这些众生
度化成跟自己一样
将要付出多大的代价?
生生世世 永无穷尽
就是普贤菩萨的大愿
众生无边誓愿度
如一众生未成佛
终不于此取泥洹
成佛了以后工作的任务更艰巨
工作量更大
忍辱仙人度歌利王就是写照
同样的例子
每尊佛在某地示现成佛
必定与这个地方大众的缘熟了
其他佛要无条件的协助这尊佛
来完成任务
佛佛道同 一佛出世 千佛拥戴
这就是佛佛配合 佛佛道同
围绕着持念
阿弥陀佛求生极乐世界
我们看一切佛都在帮助阿弥陀佛
宣说无量寿经
宣说阿弥陀经 
宣说观无量寿经
而且以净土法门为中心
展开说教 
说楞严 说法华 说华严
此地缘尽 到他处
他处缘尽 再去一处
用无量寿永远做
普度化众生的工作
这就是佛的作为
我们再看藕益大师的解释
【应身随愿随机 延促不等
法藏愿王
有佛及人寿命皆无量之愿
今果成如愿 别名无量寿也】
我们再看藕益大师
对佛陀应化身的解释
佛的应化身出现 
有时几秒钟 
有时几个小时
还有更长的
延促不等 
延 就是长 促 就是短
为什么佛的化身出现有长有短
这是佛陀根据众生的需要
事情办完了
佛的应化身随之消失
不落一点痕迹
用藕益大师的话来说
就是延促不等
佛所应化的身份也没有一定
恒顺众生
用同类身帮助众生
帮助需要他的人
虚云老和尚年轻时朝五台山
途中生病
文殊菩萨化着乞丐来帮他
给他治病
跟他住在一起有一个多月之长
因为老和尚当时的情况非同一般
病的很严重
需要一个多月的治疗与调理
文殊菩萨示现做乞丐身
就陪同虚老一个月
等他完全康复了
菩萨再离开他
但这一个多月虚老确实没有发现
他是文殊菩萨的化身
是佛的化身
只把他当做一个好心的乞丐
看看佛的应化身
应化到惟妙惟肖
不让众生识破他
为什么文殊菩萨化做乞丐身呢?因为虚老当时的情况
跟乞丐差不多
乞丐帮助乞丐
两个人无拘无束
不显难为情的
如果文殊菩萨化做达官显贵
虚老和尚当不起他照顾的
很尴尬的
所以佛陀应化做度众生的身份
都是恰到好处
与众生相处也恰到好处
事情办完了 赶快离开
不打扰众生用功修行
凡事做的合情合理合法
恰如其分 恰到好处
完全满足众生的需要
而无自己的意思
从虚老遭遇文殊菩萨一事
我们来看
修行人在一生当中
应该很多次见过佛
只是我们见了以后不认识
把佛当做普通凡夫
但佛陀默默无闻帮我们渡过难关离开了
没有向我们暴露身份
也没有问我们索求回报
更没有让众生牢记着他
干干净净
来得自在 走得自在 无牵无挂
我们再探讨
【极乐世界 阿弥陀佛无量寿
一切往生者也无量寿】
在极乐世界之外的诸佛国土
佛是无量寿
而众生则是寿命短促
极乐世界不一样
佛与众生都是无量寿
藕益大师解释的很好
因为众生迫切需要无量寿
厌恶生死颠倒
阿弥陀佛在因地上
就明白众生的心思
用无量寿一愿满足大众的需要
这一愿非同小可
无量寿
直接让往生者了脱生死
这个功德不可思议
无量寿 是有伟大意义的
不是摆设出来给大众看的
世间人都希望长寿
但不知道利用寿命修心养性
积功累得
平白无故的糟蹋自己的寿命
长寿白白糟蹋了 浪费了
纵然比别人多活几年
活着也是造孽
跟短寿并无区别
极乐世界大众的长寿
则意义无穷
大家借助无量寿的时间
在积功累德 断除烦恼
成就佛果
阿弥陀佛满足大家无量寿一愿
实现了
众生无量寿
在极乐世界是真实的
也是唯一的
其他诸佛国土没有这一说
但这个无量寿
如果没完没了的持续下去
那我们说好像也没有什么意思
寿命长 
而让一个人整天吃了睡 睡了吃
无量劫的时间都这样
他不烦恼啊?
极乐世界大众的无量寿
大家都在干什么
意义就出来了
如果让大家都停留在
无量寿的境界
什么都不做
同样很无聊
我们对无量寿要有正确理解
这个无量寿 是有量的无量
什么叫做有量的无量呢?
有量的无量
有量 
就是回归常寂光之前的这段时间
难能可贵
凡夫众带业往生到极乐世界
一品烦恼都没断
但在这一段无量寿的时长当中
再也没有了生死现象
一直到成佛
极乐世界的无量寿
指的是这一段时间
这段时间非常的宝贵
修行人有的烦恼重
有的烦恼轻
成佛的时间则有长有短
无量寿给了我们一个
成佛的时间保证
无论谁在极乐世界断烦恼
时间都非常的充足
而且 这段时间
大家修行用功不受干扰
没有生死现象
非常的顺利
不像我们这里生生死死
乾坤轮转 改朝换代
一耽误就是无量劫
一耽误就是很长的时间
极乐世界的无量寿没有这些干扰
【阿僧祇 无边 无量
皆算数名 实有量之无量】
藕益大师解释阿僧祇这个数字
阿僧祇是个很大的数字
无边无量比阿僧祇更大
再大 都是有量
只有三大烦恼统统断尽
回归到常寂光净土
就到了无生无灭的境界
有量的无量
则成为永恒的无量寿
净土一法 入有得空
从有量到无量
贵在中间无生死 不耽误
而且还有一流的老师不离开我们
亲自来手把手的成就我们
所以净土法门的学人
成就的速度远远超出了其他法门
这就是佛佛赞叹阿弥陀佛
佛佛劝说大众
往生极乐世界的真实意义
我们要看出其中的奥妙
死心塌地的老实念佛
这样做 就完全对了
【然三身不一不异
应身亦可即是无量之无量矣】
我们看藕益大师的解释
佛的应化身
我们在上面探讨过了
时间都不长
不长的原因是众生的缘份短
而不是佛不愿意
长期跟我们在一起
藕益大师说这句话的意思
是为阿弥陀佛在极乐世界
无量寿做解释
在极乐世界
到处都能见到阿弥陀佛
到底哪一尊是应化身
哪一尊是真身
分不清楚
也没有必要非得去分辨
真身也罢 应化身也罢
所作所为都一样
所以这个问题就不重要
重要的是无论真身佛
还是化身佛
都陪伴着往生者
一直到烦恼断尽
回归常寂光净土为止
如此 真身也是化身
化身也是真身
无二无别 都是无量寿
一点差别都没有
这也正是极乐世界大众
无量寿感得阿弥陀佛也无量寿
在极乐世界
老师教不厌 学生学不倦
师资道合
老师学生都是无量寿
无量寿的佛与无量寿的众生
配合得恰到好处
再理想不过了
修行到了这一步 皆大欢喜
因此谁能抓住一句阿弥陀佛
念到底
一心一意求生极乐世界
谁成佛的缘分就熟了
其他的法门
我们不要抱着侥幸心理去摸索
那个距离成佛实在太远太远
不如今生今世一鼓作气
往生到极乐世界
无量寿给我们提供了
良好的学习条件与时间
成就佛果 则轻而易举
【及其人民】
【及者 并也
人民 指等觉以还
谓佛寿命并其人民寿命
皆无量等也
当知光寿名号 皆本众生建立】
藕益大师解释及其人民四个字
解释的很恰当
【人民二字】是释迦牟尼佛
针对我们这里的大众说的
人民 是被领导者
人民的上面是国君与各级领导
这是说凡是往生到极乐世界的人
大家都是阿弥陀佛座下弟子
一切听阿弥陀佛来教化
并不是我们这里
归属某个领导的臣民
释迦牟尼佛这样说
因为我们所在的地球上
社会结构就是这样
领导与被领导者
极乐世界我们听阿弥陀佛的教化
是自觉自愿的
不需要什么政策法律
条文来限定他
阿弥陀佛是一流的导师
往生到极乐世界者
没有不对阿弥陀佛心悦诚服的
极乐世界没有等级
也没有国家政权
更没有军事设施
人人与佛寿命等同 受用等同
大家齐心协力 平等共处
都是自觉自愿的
【等觉以还】
就是等觉位的修行人
与阿罗汉菩萨与声闻缘觉 
还有凡夫众
凡圣土的大众 
方便土的大众 
实报土的大众
都叫做等觉以还
这三土的修行人
这里统称为人民
其中等觉菩萨住实报土
极乐世界只有老师和学生
回归常寂光土就是毕业成佛了
极乐世界的无量寿
是老师与学生共同成就的
我们在这里不难发现
凡是发愿念佛求生极乐世界的人
他的智慧高出一切修行众
这是他的成佛的善根福德因缘
在今生今世都具备了
往生极乐世界非同小可
比之辛辛苦苦靠自力法门
证个声闻缘觉
要殊胜得太多
其中最殊胜的就是无量寿
【当知光寿名号
皆本众生建立】
【光寿名号】就是阿弥陀佛圣号
藕益大师肯定的说
往生到极乐世界的大众
所得之无量光与无量寿
不是阿弥陀佛给他的
是他自己在因地上念佛成就的
可见 持念阿弥陀佛圣号
从我们念佛的那天开始
就开启了无量光与无量寿的路程
往生到极乐世界是果报
念佛是因 往生是果
藕益大师不盲目的夸大
阿弥陀佛的德能
只是实话实说 
成就自己的是当人
而不是佛
我们在学习金刚经的时候
也看到释迦牟尼佛这样说过
佛说 他没有度过一个众生
是众生自己度自己
师父领进门 修行在各人
阿弥陀佛很慈悲
但他不能代替众生往生极乐世界
更不能代替众生断烦恼成佛道
只是将断烦恼的理论与方法
介绍给我们
成佛 靠自己去修
任何一尊佛都代替不了我们
持念阿弥陀佛圣号
得无量光与无量寿
前面有阿弥陀佛四十八愿保证
后面有自己往生极乐世界兑现
绝对假不了
念阿弥陀佛之外的其他佛
能不能得到无量光与无量寿呢?

但你必须在今生今世
把自己的 见思烦恼 尘沙烦恼 与无明烦恼通通的断尽
就能证得 
这里没有回旋的余地
不提供给你带业往生到其他佛国
未断烦恼就得无量寿的好条件
大家要搞清楚
念其他佛
靠你短短几十年断尽烦恼
是不现实的
有的同修喜欢钻牛角
为难净土法师
提出念其他佛号的事
我们这里随便说一说
净土法门之所以叫做二力法门
其一是阿弥陀佛有愿
给我们做了保证
命终十念佛号阿弥陀佛
就会接引我们
往生到极乐世界去
而且凡是往生到极乐世界者
就得无量寿
其二 我们持念阿弥陀佛圣号
就是念无量光与无量寿
这是内因
这两个条件缺一不可
我们要明白持念
阿弥陀佛圣号的科学性与客观性
明白往生极乐世界的属性
就不迷信念佛了
学佛就怕搞迷信
就怕把自己赖在佛身上
靠佛给我这样 给我那样
那有可能呢
世界上根本就没有
谁能给谁的事情
能给的话 
佛都把我们给成佛了
还要我们修吗
我们再看藕益大师的解释
【以生佛平等 能令持名者
光明寿命同佛无异也】
这是藕益大师
深层次的解释佛号功德
【生佛平等】
生 是众生
众生与佛确实平等
平等在哪里?
平等在都有同样的自性
佛所有的德能 众生都有
只是众生南辕北辙
浪费了自己的资源
阿弥陀佛用善巧方便让我们念佛
念阿弥陀佛 就是念自性
念自性本有的寿无量与光无量
把一切烦恼
都用阿弥陀佛圣号转换过来
自性德能就自然出现
我们的烦恼习气
第一个是念头 
念头有恶有善
善恶不定 难以自控
一个接着一个冒出来
当人的境界马上就是浑水一潭
什么恶都敢做
自性德能被扭曲为造业
自己管不住自己不要紧
佛号不断的话
这个问题就解决了
我们用阿弥陀佛圣号来管理自己
善 不攀缘去做 不为名利去做 
做的恰到好处
恶 则丝毫不做
遇到恶境缘 佛号挡住
不去参与 
行住坐卧不忘念佛的人
这个人的心肯定清净
你从他的口中听不到是非人我
这就是人家了不起的念佛功夫
口不言恶 心就不思恶
心不思恶 口就不言恶
两者相辅相成
念佛的第一好处是得口善
是得意业清净
口为祸福之门
念佛人把这扇门把握好了
只进福 不进祸
三年成佛绰绰有余
三年念成往生极乐世界的大功德
没有人能比上你
声闻 缘觉 菩萨
你都超越了他们
因为你往生到极乐世界
得无量光 无量寿
他们没有
当他们还在探讨摸索的时候
你已经回到常寂光净土了
这就是持念阿弥陀佛
无与伦比的大功德与大福德
根红苗正 不走弯路
直达目的地
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

69

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
请掀开经本
我们继续探讨
【又舍利弗 彼佛寿命
及其人民 无量无边阿僧祇劫
故名阿弥陀】
我们看阿弥陀佛名字的双重意思
不但佛是无量光无量寿
凡是念佛的大众
也是无量光无量寿
这大大的出乎我们所料
以前我们只知道念佛
还没有理解透这重意思
【彼佛寿命 及其人民】
这句经文给我们说明了一切
人民 凡是念佛求生极乐世界的
都是这个人民的氛围
看看持念佛号的功德
是不是超乎了我们的想象
念佛求生极乐世界这样好的法门
为什么很多人还在抵触他呢
我们在这里极力的宣传
而有些人在极力的排斥
这就成为佛教内部的不和谐因素
希望同修大众
学习了阿弥陀经以后
把自己的成见放下来
达成修行上的共识
专精念佛 精进念佛
这样修行上 生活上 工作上
方方面面的矛盾就会减去很多
在修行上认识上的不统一
随着修行经验的丰富
随着年龄的增长
随着人生阅历的增多
大家不可在固执己见了
凡是进佛门修行的大众
早晚课颂大家
有没有看出祖师大德的苦心
在末法时期
我们都要抓住一句阿弥陀佛圣号
都要力求往生极乐世界
这样才能彻底的断烦恼
无量光无量寿
就是烦恼断尽以后的境界
我们再看藕益大师的解释
【复次由无量光义
故众生生极乐即生十方
见阿弥陀佛即见十方诸佛
能自度即普利一切
由无量寿义
故极乐人民 即是一生补处
皆定此生成佛 不至异生
当知离却现前一念无量光寿之心
何处有阿弥陀佛名号
而离却阿弥陀佛名号
何由彻证现前一念无量光寿之心
愿深思之 愿深思之】
这是藕益大师
对无量光无量寿的总结解释
大师说因为持念佛号
能快速开启众生的智慧
所以往生到极乐世界
就是往生到一切诸佛座下
见到阿弥陀佛就是见到一切诸佛
在一切佛座下
跟在阿弥陀佛座下一样
我们的修行原则
还是持念佛号断除烦恼
用同样的方法
协助诸佛宣说净土念佛法门
劝诫一切有缘大众
也以念佛求生极乐世界
为修行的法则
如此做既是自度也是度他
自度 是自己念佛断烦恼
度他 是让别人念佛断烦恼
果然能有谁将佛号功德
讲说到深入人心
这就是普利一切
世出世间法最大的功德
最大的利益
莫过于劝告大众
念佛求生极乐世界
实践证明一句佛号念到底
一句佛号专精下去
所有的法门比不上这个法门
由于往生极乐世界的大众
都是持念阿弥陀佛往生去的
所有大众都是无量寿无量光
藕益大师说
故极乐人民 即是一生补处
三辈九品都是补处佛
都将在一生成就佛果
不待第二生
关键所在还是持念佛号
大师这段解释意思很深
我们一句一句的来探讨
【由无量光义】是什么意思?
就是持念阿弥陀佛圣号
阿弥陀佛圣号的意思
就是无量光无量寿
正因为我们将佛号牢记在心口
压伏住一切妄念
心才能够清净下来
心清净下来
不再跟着五欲六尘去造作烦恼
看待事物观察事物的能力
就超凡脱俗了
世间人所谓当局者迷旁观者清
说的就是这个道理
我们今天之所以对前面的道路
看不清楚
前途渺茫
是因为我们的心是乱的
乱心围绕着自私自利
围绕着六尘烦恼生活造作
你看前面的路是一片灰尘
一片大雾
乱心看乱境
你如何能有先见之明呢?
这是我们大家要明白的
处在红尘当中
自己就是糊涂人一个
你能对大局做出什么正确的判断
自己对自己的前途生死
都无法掌握
你哪能掌握外界环境的变化呢
而心清净下来
清净心如同一泓清水
对蓝天白云照的清清楚楚
对青山绿树也照的清清楚楚
一切万物 无不照见
没有分别与执着
念佛功夫到了清净境界
娑婆世界就是极乐世界
释迦牟尼佛就是阿弥陀佛
就能参透一切诸佛说法的道理
我们看
释迦牟尼佛四十九年讲经说法
不就是辛辛苦苦
劝我们念佛往生极乐世界吗
大师说得有道理
见阿弥陀佛就是见一切诸佛
一切诸佛与阿弥陀佛
没有什么区别的
一切诸佛都在竭力劝告一切大众
往生极乐世界
其用心与阿弥陀佛并无两样
但从往生的角度来看
我们不能将一切诸佛
与阿弥陀佛混为一谈
为什么呢
念阿弥陀佛就是阿弥陀佛
其他诸佛就是其他诸佛
念佛人临命终时
只能跟阿弥陀佛走
不能跟其他诸佛走
往生极乐世界
这是阿弥陀佛发愿来接引我们
这是我们往生时所依据的标准
其他诸佛来了
我们不能跟他走
阿弥陀佛之外的一切佛菩萨
有可能是妖魔鬼怪变现出来
诱惑我们的
念佛人在命终之时
只认阿弥陀佛 
只认观音菩萨 大势至菩萨
除此之外
地藏王菩萨来了 
释迦牟尼佛来了
还有琉璃药师佛了
等等 其他的佛来了
我们给他顶个礼
不能跟他走
说这是往生极乐世界的标准
所谓无规矩不成方圆
凡夫众不用阿弥陀佛
做为我们摄心的具体形象
这就没有规矩了
念佛人在命终之时
十方三世一切诸佛
都知道这个规矩的
既然知道这个规矩
一切诸佛绝不会在这个时机上
打扰念佛人
打扰往生者
所以阿弥陀佛之外的其他佛出现
其他菩萨出现
他不是魔是什么
我们有的念佛人
命终之时确实看到
来的不是阿弥陀佛
是其他的诸佛
见到这样的现象
就要非常的小心了
因为我们要知道
来者必定是魔
魔示现的佛 
他的形象外观是模模糊糊的
远远看去像是佛
但仔细要看他又闪烁变换
叫人看不清楚
为什么魔变出的形象是这样的呢
因为他的内心不清净
他的念头妄念非常的多非常的杂
他的外观形象就闪烁不定
当然他也说不出
佛陀教化众生的经典语言
但是有一项
这是我们任何人都没办法避免的
虽然是魔变的佛
他在吸引念佛人的注意力
让念佛人专注于他
而耽误往生极乐世界
很多人往往因此上了魔的当
分心了
阿弥陀佛无法接引
这是大家要注意的
不只在命终之时
就在平常 我们在梦中定中
见到阿弥陀佛之外的佛菩萨
同样的也对他顶个礼
不要同他多说什么
释迦牟尼佛四十九年
说得够多的 够详细的
我们在清醒的时候
你深入经藏就够了
为什么还要跟
梦中定中的佛菩萨去交流呢
当然梦中与定中的佛菩萨
叫你持名念佛
往生极乐世界
那也是好的
但是我们要知道佛菩萨
是不做这样的事情的
做这样的事情是重复的说法
释迦牟尼佛说得够清楚了
我们在清醒的时候
整天在念经念佛
深入经藏
佛在梦中给你做这个工作干什么
梦中见佛 定中念佛
这都有特殊的事情
梦中见佛 
是因为我们在梦境当中
自己有克服不了的烦恼习气
正要造作的时候
佛菩萨出现一下
我们的注意力
专注在佛菩萨形象上
就错过了造恶业的机会
没有这样的事情
佛菩萨搞那么多的热闹干什么
所以呢 我们在梦中见佛
定中见佛
都给佛大拜 礼敬
自己还是老实念佛
要见 我们就培养自己
单纯见阿弥陀佛的良好习惯
要交谈 我们就与阿弥陀佛交谈
养成这个好习惯
命终就有定功了
妖魔鬼怪钻不上空子
【故众生生极乐即生十方
见阿弥陀佛即见十方诸佛】
这话是藕益大师说的
我们要注意 众生生极乐
就是已经往生到极乐世界以后
而不是之前
因为往生到极乐世界
已经等于成佛了
能自由游化一切的诸佛国土
而不受障碍
看到阿弥陀佛与一切诸佛
都是一体
说法的意义都相同
这就是我们在上面所探讨过的
佛佛道同 
一尊佛所说的
就是一切佛所说的
在极乐世界 佛号名阿弥陀佛
在娑婆世界 佛号名释迦摩尼佛
佛陀教化众生
恒顺众生的缘分
而给自己命名
阿弥陀佛就是释迦牟尼佛
释迦牟尼佛就是阿弥陀佛
是一体的
【能自度即普利一切】
这是什么意思?
什么程度的修行者
能自度而且能度他?
凡是往生极乐世界者都有资格
都够资格
在我们这里
对净土念佛一法参透者
雷打不动一句佛号念到底的人
这样的程度
他也能够自度度他
有这样程度的人
他将佛陀所说的一切诸经翻开
都能讲得头头是道 左右逢源
而参不透净土法门的
参透其他法门的
他懂了没有?
没有
如果他参透了其他法门
他就参透了净土法门
他自己说自己参透了其他的法门
而极力排斥净土法门的人
他是个骗子
他所说的所谓参透
是自己说自己证果了了悟了
一通一切通
在其他法门上修出了成就
而不承认极乐世界
不承认净土法门的人
他的成就是非常非常片面的
讲经说法上不了档次
听他教化的人也是寥寥无几
证果者更是谈不上有几个
一句佛号念到底
这样的人 是有大定功者
他的智慧等佛
这样的修行人复讲佛经
他能讲出与释迦牟尼佛
同样的法味来
能起到普度众生的作用
非同小可
净空老法师不就是这样吗
净空老法师
在当代讲经说法的影响力
绝不亚于释迦牟尼佛
三千年前在印度讲经说法的影响
释迦摩尼佛三千年前在印度说法
受的大众热烈的欢喜
就是因为佛将念佛往生极乐世界这样的妙法贡献给了大众
净空老法师也不例外
这是铁的事实
谁都推翻不了的
其他法师讲经说法的影响力
没有达到净空老法师的
影响力之大
原因大家都知道
我就不多说了
【由无量寿义 故极乐人民
即是一生补处】
这是释迦牟尼佛亲口说出的
佛说极乐世界
众生生者 皆是阿惟越致
其中多有一生补处
藕益大师则说
凡是往生者都是补处佛
与释迦牟尼佛所说
有没有前后矛盾呢?
不矛盾
藕益大师有话在先
【由无量寿义】
既然大家都是无量寿
当生成佛是肯定的
一生补处往生大众人人有份
【知离却现前一念无量光寿之心
何处有阿弥陀佛名号
而离却阿弥陀佛名号
何由彻证现前
一念无量光寿之心】
藕益大师跟我们的见解相同
念阿弥陀佛圣号
能开发我们自性的
无量光与无量寿
而离开阿弥陀佛圣号
我们到哪里去别寻自性呢?
念佛就是念自性
我们把复杂的高深的
啃不动的理论方法都放下
不要勉强去做这个功夫
简简单单一句佛号念下去
成佛绰绰有余
哪需要费尽千辛万苦呢
藕益大师殷切劝告大家
【愿深思之 愿深思之】
意思就是让我们牢牢记住
阿弥陀佛圣号
精进持念阿弥陀佛圣号
修行的功底 就靠念佛
我们要对念佛往生极乐世界
多思考 往深处思考
不要听信妖魔鬼怪的几句话
就将念佛扔了
跟着妖魔鬼怪
去学奇奇怪怪的修行方法
最后把自己一辈子搭进去
来生堕在三恶道
那是很不值得的
听佛的话
不要听妖魔鬼怪乱说
我们再看经文
【舍利弗 
阿弥陀佛成佛以来 于今十劫】
前面我们探讨了
阿弥陀佛圣号的意思
阿弥陀佛圣号
就是每个众生的自性德能
念佛求生极乐世界
是学佛修行的第一法门
这是被古今大德所肯定的
绝对没有差错的
不但阿弥陀佛是无量光无量寿
一切念佛大众
也同样是无量光无量寿
我们参透了佛号的功德
就一五一十的持念佛号
尽形寿去做功夫
不久肯定有了不起的大成就
这里我们再看
阿弥陀佛的成佛时间
与极乐世界成就的时间
释迦如来说【于今十劫】
这里的劫 指的是大劫
阿弥陀佛成佛有十大劫了
极乐世界成就也有十大劫了
初学的大众
对这个劫数的具体时间搞不清楚
我们在这里给大家随便报告一下
一个大劫
具体是我们这里的多少年多少岁
这算一算大家就知道了
由人寿最长八万四千岁算起
每一百年减一岁
一直减到人寿命十岁为止
这叫做一个减劫
然后再从人寿十岁开始
每一百年增加一岁 
增加到八万四千岁
这叫一个增劫
我们现在处在减劫当中
这一增一减
就是十六万八千岁
十六万八千岁就叫一个小劫
二十个小劫是一个中劫 
四个中劫为一个大劫 
这样推算出来 
一个大劫具体就是十三亿多
到十四亿个年头
用我们这里的时间算
就是十三亿到十四亿年
为什么其中四个中劫
为一个大劫呢
我们看这四个中劫
第一个中劫是成
第二个中劫是住
第三个中劫是坏
第四个中劫是空
成住坏空 组成一个大劫
一个大劫是这样的
我们现在处在减劫当中
人寿平均是七十岁
再过若干年
人寿就在平均七十岁上往下降了
减劫越往后
人的寿命越短
人寿最短的时间
那人的一生只有十岁
十岁就算是长寿的人
但在这十年当中
人就完成了我们现代人
七八十岁乃至一百岁
所完成的一切事业
结婚生子 事业成就
仅仅就这十年当中
阿弥陀佛与极乐世界的成就
是同时的
没有阿弥陀佛的成就
就没有极乐世界的成就
两者是缺一不可的
山不在高 有仙则名
水不在深 有龙则灵
极乐世界再好
如果没有阿弥陀佛
住在那里住持教化大众
我们就往生不到极乐世界去
释迦牟尼佛在这里说
阿弥陀佛成佛以来 于今十劫
省略了极乐世界
我们自己心里要有数
十劫的时间
往生到极乐世界的大众有多少?成就佛果的又有多少?
后面我们会学习到的
十劫 是释迦牟尼佛
对娑婆世界大众所说的
用我们这里的时间来计算的
极乐世界的大众没有时间概念
这样一说
我相信很多同修
又有新的疑问出来了
善导大师不是说
如来所以兴出世
唯说弥陀本愿海吗?
那十劫之前
没有阿弥陀佛与极乐世界
诸佛说法的核心又是什么呢?
佛佛道同 说法一致
这话是不是讲不通了?
这个问题 其实也不难解释
阿弥陀佛的极乐世界
之所以成就十劫
那是阿弥陀佛建造极乐世界
接引大众的缘熟了
在极乐世界与阿弥陀佛之前
与极乐世界相同的佛国土与佛
接引众生的缘尽了
阿弥陀佛来接班的
前面的佛与他的佛国土
其性质与阿弥陀佛
极乐世界功德等齐
诸佛说法是围绕着这尊佛
与他的佛国土来说的
劝大众持念这尊佛的名号
求生他的佛国土
这是肯定的
但众生与佛的缘分
这不能勉强
佛的法缘尽了
另一尊佛要来接班的
远的比不了
我们就用贤劫第四佛
与第五佛来说
大家就会一目了然
贤劫第四佛是释迦牟尼佛
第五佛是弥勒尊佛
弥勒佛示现成佛讲经说法
与释迦牟尼佛是一模一样的
既不会比释迦牟尼佛多说什么
也不会少说什么
但在弥勒菩萨座下成就的众生
还有听众
则远远少于释迦牟尼佛
这是为什么呢?
就我们地球大众来说
越往后 大众的根性越差
贤劫贤劫他是有时间限度的
不是永远都是贤劫
贤劫过完了 恶劫就出现了
恶劫的众生根性很差很劣
五十六亿七千万年以后的大众
根性比之现在 
那就差得很多很多了
虽然佛陀说法的内容一样
但大家学习的积极性 悟性
学佛修行的人数 都不及现在多
从这里我们就明白了
释迦牟尼佛提前成佛的伟大意义在哪里
越是抓住贤劫开头的时间
众生越好度
因为大众善根深
容易开悟 容易得度
从贤劫千佛成佛的次序上来看
释迦牟尼佛
本来是在弥勒佛后面成就的
但释迦牟尼佛提前了
五十六亿七千万年
到地球上示现成佛
我们才遇到了佛法
要不是释迦如来提前成佛的话
三千年前到现在
再加上末法九千年
这段时间就没有佛法
时间白白的浪费过去
众生白白的耽误过去
这是非常遗憾的事情
没有佛法
没有与我们缘分相投的佛
来示现说法
我们的人生就是一片空白
时光流逝了
辛辛苦苦修成的人身
人福耗尽
基本上都堕落在三恶道去了
不闻佛法 不学圣教
人与低级动物就没有差别
释迦牟尼佛提前成佛
并不是想压弥勒菩萨一头
而是为了度化与他有缘的
广大修行大众
虽然我们与释迦牟尼佛有缘
但佛如果不抢先一步
来到我们这里示现成佛
我们这次就耽误过去了
以后呢
虽然说也能遇到释迦牟尼佛
但是哪一生哪一劫
就难说了
贤劫一千尊佛 
最后一尊佛 楼至佛
楼是高楼大厦的楼
楼至佛就是韦陀菩萨
成佛以后的佛号
韦陀菩萨成佛以后
座下得度的弟子少得可怜
因为贤劫尽了 恶劫来了
众生的劣根不允许
佛法继续传承下去
佛法与一切的圣贤教育
到此就告一段落
我们再把话说回来
当初忍辱仙人遭歌利王
残忍的杀害
他不但不怨恨歌利王
还感恩他
这不是没有原因的
忍辱仙人之所以
发自内心深处的感恩歌利王
那绝不是说大话送人情
表现自己伟大的
是真的
因为忍辱仙人的忍力定功智慧
在歌利王的磨练之下
过关了 成就了
正因为这样
燃灯古佛 才给他授记成佛
燃灯古佛是怎么给忍辱仙人
授记成佛的
我们看看释迦牟尼佛
怎么给弥勒菩萨授记成佛
燃灯古佛就怎么给忍辱仙人
授记成佛
燃灯古佛当时还住世
因为忍辱仙人的高深定功与智慧都够资格做佛了
燃灯古佛就当着自己
座下弟子的面
还有在场的大菩萨众
宣布忍辱仙人
何年何月何时在何地示现做佛
通知座下的弟子
通知这些大菩萨众到时来护持
来成就
没有燃灯古佛给弟子们宣传
谁肯承认释迦牟尼佛呢
正因为燃灯古佛当着大众的面
给释迦牟尼佛授记
大众才承认释迦摩尼佛
到我们这里示现成佛是真的
自己成佛了 
这还要看大众承认不承认你
我们看到释迦牟尼佛住世
讲经说法的四十九个年头
没有文殊菩萨 普贤菩萨
观音菩萨 大势至菩萨
地藏王菩萨 弥勒菩萨
多宝如来 舍利弗 目建连
许许多多的大众
护持释迦牟尼佛的话
就靠释迦如来一个
他能顺利普及佛法吗
一佛出世 必须要有千佛拥戴
这样普渡众生的工作
才能顺利的进行下去
千佛拥戴
有示着正面的
有示着反面的
都是给后学做样子看
贤劫共有一千尊佛成就
这一千尊佛
都以劝座下弟子念阿弥陀佛
求生极乐世界为说法的枢纽
因为阿弥陀佛
不往远处说
近处 在我们这里
贤劫千佛与座下弟子
都跟阿弥陀佛缘深
阿弥陀佛不会示现入灭的
观音菩萨 是继承阿弥陀佛
在极乐世界示现第二尊佛的
大势至菩萨示现第三尊佛
其实众所周知
观音菩萨早就成佛了
过去正法明如来
就是现在的观世音菩萨
观音菩萨谦虚
在释迦牟尼佛座下
示现佛弟子
在极乐世界阿弥陀佛座下
也示现佛弟子
协助两土导师
劝归大众去极乐世界成就
佛都是这样的
自己成就了
随缘度化众生
该用什么身份出现
不拘一格的
我们继续探讨
【阿弥陀佛成佛以来于今十劫】
十劫的时间
在漫漫长劫当中看起来微不足道
但这是极乐世界刚刚开始
极乐世界是无量寿长
众生也是无量寿长
极乐世界的无量寿
到底长到多少劫呢?
这完全看众生与阿弥陀佛
观音菩萨 大势至菩萨的缘分
我们当然不用担心自己赶不上趟
错过往生极乐世界的机会
藕益大师解释说
【此明极乐世界教主成就也
然法身无成无不成 不应论劫】
极乐世界的教主就是阿弥陀佛
如同释迦牟尼佛
到地球上示现成佛
已经是第八千次的道理一样
阿弥陀佛在极乐世界
示现成佛到底多少次了?
我们凡夫众当然没有办法去计算
没有办法去计算
就不要动这个脑子了
依照阿弥陀佛四十八愿
老实念佛就是了
到了极乐世界自然会知道
藕益大师说【不应论劫】
但释迦牟尼佛为什么
还要说个具体的十劫时间呢?
这是为了恒顺我们这些修行众
给大家吃颗定心丸
释迦牟尼佛不说具体的数字
很多人心里就没有数
对极乐世界到底成就与否
阿弥陀佛有没有成佛
大家就多多少少有点疑问
佛说个具体时间出来
听到具体的数字与时间
念佛人就放心了
其实我们不必要执着这个数字
如法修行最重要
【报身因圆果满名成
应身为物示生名成 皆可论劫】
我们在阿弥陀佛赞唱中
将阿弥陀佛赞为
千百亿化身阿弥陀佛
阿弥陀佛的化身到处都有
在极乐世界成佛十劫
并没有影响佛
在其他地方度化众生
佛身遍一切处 
法身 报身 应化身
众生需要佛现什么身份
佛就示现什么身份
大众的信愿行三资粮具备
喜欢念佛 喜欢往生极乐世界
阿弥陀佛就在极乐世界
示现成佛十劫
给我们有个依靠感
大家辛辛苦苦念佛
到了极乐世界 有个相识的
缘深的阿弥陀佛住在那里
心里的感受就不一样
感受到踏实有着落
念佛修行的过程中
心意识系念在极乐世界
与阿弥陀佛那里
这样容易摄心
释迦如来应合大众的需求
说法恰到好处
极乐世界的阿弥陀佛
是报身佛
从报身的角度看
阿弥陀佛是成佛十劫了
【又法身因修德显
亦可论成论劫】
但用法身来计算
我们看看法藏比丘
在世间自在王如来座下
他早就成佛了
跟舍利弗 目建连
在释迦牟尼佛座下一样
示做声闻缘觉
实是古佛再来
这样算起来
谁也算不清
他成佛的具体时间是多少劫
正如释迦如来所说的
彼佛如来 来无所来 去无所去
无生无灭 非过去未来
但以酬愿度生
众生缘熟佛出现
众生无缘佛隐退
【报身别无新得 应身如月印川
亦无成不成 不应论劫】
藕益大师再一次强调不应论劫
是让我们不要死在名词术语当中
扣字眼
最后画地为牢 耽误了用功
【应身如月印川】
【川】是大江大河
有水的地方
凡是有水的地方 
水很清 月亮都能照进去
月亮在天空上只有一轮
但凡是清水当中
都能看到月亮
是月亮掉进水里了吗?
没有啊
月亮好好的在天空
这是比喻佛的智慧德能
多少众生与佛有缘
佛就能显多少身
所谓千江有水千江月
万里无云万里晴
念佛人命终之时
阿弥陀佛来接引
阿弥陀佛没有离开极乐世界
我们也没有离开娑婆世界
但极乐世界则出现在面前
我们则从此以后
换了一个惭新的修行环境
跟这是一个道理
【但诸佛成道 各有本迹
本地并不可测】
我们看看【各有本迹】
本迹 是一尊佛的历史
一尊佛的档案
这是佛陀取信于修行大众
佛在某地以佛身出现
必须符合跟地方大众一样的条件
释迦牟尼佛八相成道就是典范
有出生地
有生身父母 
有成长过程
有修道成佛的具体时间与地点
成佛以后讲经说法
也有时间地点
还有在场的大众
示现寿命长短
也与此地大众相同
生活与饮食习惯
也恒顺地方上的众生
不搞特殊化
阿弥陀佛也一样
不是忽然从哪里出现
都是各有本迹
本地并不可测
这是对凡夫众来说的
我们肉眼凡胎 佛不说破
我们还真不知道
释迦牟尼佛第八千次
示现成佛的事实
这是佛自己说出来的
不说我们真的不知道
我们还以为释迦如来
是今生才成佛的
与佛搭档的大菩萨大弟子中
其中的提婆达多
还是释迦牟尼佛的老师呢
为了度化众生
师生联手演出
师父自觉自愿担当演反面人物
让弟子演人人尊敬的佛
佛不说破 我们能知道吗
我们能看出吗
【且约极乐示成之迹而言
即是三身一成一切成
亦是非成非不成而论成也
又佛寿无量 今仅十劫】
藕益大师一语道破
让我们霍然大悟
阿弥陀佛寿命无量
极乐世界成佛十劫
一切才刚刚开始
后面还很长很长
长到让一切往生的大众
都回归常寂光净土为止
绝不会落下一个人
这就具体了 圆满了
【则现在说法 时正未央
普劝三世众生速求往生
同佛寿命 一生成办也】
【未央】就是未尽
释迦如来之所以说
是为了鼓励一切修行人
放心大胆的念佛求生极乐世界
往生到极乐世界
寿命与阿弥陀佛一样
都是无量寿
都能在一生当中成就佛果
既然佛与弟子都是无量寿
极乐世界同样也是无量寿
要不然的话
大家的无量寿住在哪里呢
【又下文无数声闻菩萨及与补处
皆十劫所成就
正显十方三世往生不退者
多且易也】
下面的经文
马上给大家展示了十劫时间
阿弥陀佛在极乐世界
度化众生的成就非凡
也给我们证明了往生极乐世界
三不退转一生成佛的道理
这是后话
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

70

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨
【舍利弗 
彼佛有无量无边声闻弟子
皆阿罗汉 非是算数之所能知
诸菩萨众 亦复如是】
彼佛有无量无边声闻弟子
我们看彼佛 就是阿弥陀佛
与我们尚未谋面的阿弥陀佛
是什么样的?
在干什么?
极乐世界是什么样的?
有多少人在修行?
修行人的素质又怎么样?
这都是大家迫切想知道的
佛在前面虽然说了很多
座下弟子还没有亲身体会
所以说大家都想往下面听
释迦牟尼佛在这里说
彼佛有无量无边声闻弟子
这句经一出口
马上提起了大众的兴趣
将此地修行人与极乐世界拉近了
我们看到了一幅生动的画面
极乐世界没有一个凡夫众
都是圣人
圣人与圣人相处 
处处是六和敬
祥和安定的人事关系
富足的物质享受
还有美妙无比的自然景观相配合
这不就是我们
朝思暮想的神仙境界吗?
在娑婆世界每一个人活的太累
活得太辛苦
人人都在构思
自己理想当中的仙境
具体的神仙境界
神仙住的地方是什么样的?
我们从小看到的听到的也不少
但那都是传说
没有经典做依据
既然是传说
那也只是暂时安慰我们一下而已
听了以后让你心情轻松一下
轻松过去还得面对
沉重的现实生活
但佛说阿弥陀经则不一样
佛说阿弥陀经不是给我们
编神话故事让我们听的
谁的是正经话
说的是让我们马上去极乐世界
脱离六道轮回种种苦难的好方法
踏破铁鞋无处觅
得来全不费工夫
凡是接触无量寿经
参透无量寿经的人
你是有福的
你梦寐以求的神仙境界
就在眼前
阿弥陀佛非常的慈悲
比之娑婆世界熙熙攘攘的凡夫众
极乐世界大众皆是阿罗汉
菩萨 声闻 缘觉
这幅画面就格外吸引人
迄今为止
我们真的没有见过
清一色的圣贤国土
虽然有释迦牟尼佛
三千年前在印度国的示现
但佛陀座下弟子凡夫众居多
一千二百五十人常随众
皆是大阿罗汉
那是修行众当中极少数的一部分
佛陀说法教化众生的工作
非常的困难
僧团外面有三师外道 
僧团里面有六群比丘
这些人长期与佛作对
毁骂侮辱佛陀的语言行动
并不亚于现代一部分人
对净空老法师的攻击
这些人在分裂僧团
跟佛陀弘法工作
造成了极大的阻碍
所以僧团住世并不太平
总有这样那样的烦恼事
困扰着大家
与娑婆世界相比较
极乐世界则没有这些烦恼
一切修行众
都是诸上善人聚会一处
诸上善人就是佛在这里所说的
无量无边声闻缘觉菩萨众
从诸上善人集会一处
说往生的大众都是声闻缘觉菩萨这个角度来看
我们就知道圣贤的境界
圣贤人的生活
是在不断的包容
不断的拓开胸次
不断的改正自己的缺点
在这样的过程中出现的
一个人如果你还想做恶
还想成圣成贤
还想过佛菩萨神仙的生活
那怎么可能呢
我们在座的每一位念佛的大众
都要深刻的思考这个问题
看看自己想往生极乐世界
自身的缺点有没有改正?
我的心灵够不够纯洁?
我到极乐世界所起的是正面作用
还是反面作用?
自己修行到什么程度
必须自己心里有数
有一位同修他问我
开悟是干什么
我说开悟就是明白做人的道理
做人的意义
做人的道理是什么呢
是不断的发现自己的缺点
改正自己的缺点
能够发现自己的缺点
就是开悟
能够及时改正自己的缺点
则是成圣成贤
开悟成佛意思就是这样
在八万四千法门当中
念佛求生极乐世界
是最容易去的一个法门
容易在人众念佛能够往生
三途六道一切大众念佛都能往生
但是我们看到极乐世界的大门
既是对三途六道
十法界一切大众开放的
同时也是非常严格的
说开放 
阿弥陀佛的尺度非常之宽
不但三善道众生
命终念佛能往生极乐世界
三恶道众生 微生物 小虫子
小蚂蚁 等等这些小动物
念佛也能平等往生极乐世界
佛没有说人道众生
往生众生到极乐世界是阿惟越致
是声闻缘觉菩萨众
其他三恶道的众生
往生到极乐世界就不熟声闻缘觉
往生极乐世界的标准是一致的
统一的
都是命终十念佛号
动物会不会念佛
会啊
鬼道众生会不会念佛
也会
地狱道众生会不会念佛
也一样会
大家能够专心致志
用真诚心持念佛号
压服自己的一切烦恼
阿弥陀佛都会伸出欢迎的双手
热情的接引你到极乐世界去
大家往生极乐世界
都有同样的资格
一句阿弥陀佛圣号
万机尽收 一个不漏
这个尺度确实够宽的
说严格 凡是想往生者
达不到上善人的水平
是去不了的
极乐世界不能接受你
我们看看
【彼佛有无量无边声闻弟子
皆阿罗汉 非是算数之所能知
诸菩萨众 亦复如是】
看看这段经文就明白了
极乐世界凡是往生者
都是带业往生
但绝不是藏垢纳污的地方
更不是普通的轮回人间
是一块标准的净土
净在往生的大众
都做到了五戒与十善
都能将五戒十善三福六合
三学六度 普贤十愿
落实在现实生活当中
没有这样的标准
你就不是诸上善人
极乐世界是不夹杂恶人的
清一色的善人
我们够资格吗
而在轮回六道当中
我们看看人间
人道众生 说不好吧
孔子说十邑之内 必有圣贤
在这些不好的人当中
一个村落 一个单位
人家总有一两个通情达理的人
虽然其他的人都不怎么样好
但还有一两个通情达理的善人
在其中做影响
说好吧 我们看
流俗众 仁者稀
绝大多数的凡夫人众善恶失衡
什么叫做善恶失衡?
善占到四分 恶占到六分
善恶失衡这是一件非常危险的事
怎么样危险呢
随时都可能堕下三恶道
就一个人如果不跟随圣贤学习
不学习圣教 
我们看 他越活越虚伪
遇到恶缘 什么恶事都敢做
所以绝大多数的人一辈子下来
失人身者如大地土
得人身者如爪上土
人人活得不干净 
人人做人不彻底
这是凡夫的本色
我们如何能将自己的程度
提高到往生极乐世界的水准呢?看圣贤人的样子 
跟圣贤人学
五戒首先要做到
不杀 不盗 不淫 不妄
更要做到不贪不嗔不痴
身口意三业要清净
圣贤人在哪里
圣贤人我们周围到处都是
为什么说到处都是呢
我们上面不是说恶人多善人少吗
我们如果在日常生活中
接触任何人只学习他的长处
不学习他的短处
你就是见到了自性
见到了圣贤
在恶的人都有他的长处
都有他的优点
一个善于观察的人
一个善于更新自己的人
他总在盯着人家的好处看
大浪淘沙在很多很多人当中
淘他的珍贵地方
这就叫做跟圣贤学
释迦牟尼佛与阿弥陀佛
在念佛往生极乐世界这一方法上
没有为难我们
往生极乐世界的门槛
说实在的 不高
人人都能做到
那我们往生的标准
只要将我们的人格强化为五比五
再加上一句佛号
就够资格了
什么叫做五比五?
五比五是善恶的比例
善占五成 恶占五成
保持善恶平衡
就能在人道里面站住脚
人身不至于倾向三恶道
有这样的基础
再用阿弥陀佛圣号
摄住妄念 摄住妄心
不再做恶
往生极乐世界就够格了
凡夫众
处在严重污染的娑婆世界
谁能保持这样做功夫?
而如果谁能保持这样做功夫的话
阿弥陀佛就承认你
让凡夫一下子
将烦恼断得干干净净
那是不可能 也不现实的
保持五五分成
努力做到善的五分
还有不善的五分 
余下的烦恼
阿弥陀佛允许我们
带到极乐世界去断除
这就叫做带业往生
大家要注意 
带业往生 带的是旧业
是念佛人无始劫来
形成的顽固习气
自己想断 但无能为力
断的是这个业
不是让你故意做恶
继续杀盗淫妄
念佛往生极乐世界
那是不现实
也是不可能的
佛陀理解凡夫众
往生极乐世界带旧业
就是佛陀给我们很宽的尺度
余下的烦恼
我们在极乐世界继续做功夫
把他断干净
我们再说五五分成
五恶是我们今生今世接触到佛法
积极改造
力所能及做到的功夫
标准就是我们前面所说的五戒
不杀生 不偷盗 不邪淫 
不妄语 不饮酒
照着五戒去生活
五善就有了
出离轮回的基础就打下了
而五不善
是我们的过去
身不做恶了 口不言恶了
但是我们的意识形态
自己管不住自己
这就要靠佛号
来清理自己的意识形态
把许许多多的恶念头
是是非非的念头
都换成佛号
这不是几年十几年能做完的功夫
是绝大多数的念佛人
没有时间继续往下做的功夫
这些业障
因为念佛人本身的寿命有限
想断 但无能为力
很多人接触到佛法都是中年以后
虽然修得很认真
但因为习气太深太重
时间太短促
自己没有能力纠正了
这不要紧的
抓住阿弥陀佛圣号就行
首先要自己这边精进努力
我们的所作所为
极乐世界的大众看的清清楚楚
念佛人这边的功夫做到了
还有无法断掉的烦恼
在关键时刻 
极乐世界的佛菩萨会在暗中
助你一臂之力
怎么帮助呢?
就是在命终之时
普通人寿命终尽了
随业流转
佛菩萨想帮也帮不上
他拒绝积极向善
拒绝见佛 见菩萨
沉溺的轮回苦趣当中
难以自拔
谁都拉不回他
念佛人是觉悟的人
与不念佛的人截然不同
自己想往上走
但心有余 而力不足
佛菩萨此时就伸出援助的双手
来成就我们
具体表现在念佛人预知时至
因为阿弥陀佛承认这样的念佛人
承认他
他够往生极乐世界的资格
不待他自然寿命结束
能量耗尽 染上一身病
气息奄奄的时候
佛在他还很健康
身体活动自如的时候
提前把他接到极乐世界去
阿弥陀佛知道
这个人真的不想做恶
不想轮回了
对这个世界也没有什么留恋了
活着 只是随缘打发岁月
佛体贴他 替他着想
不让他在这里继续的消耗
受老病苦的折磨
通知他赶快到极乐世界来修行
那里修行条件好
各方面都好
信息传到念佛人这里
他欢喜踊跃
马上会彻底放下
默默无闻的等待佛接他的时间
不动声色的继续念佛
佛来了 他干净利落的跟佛走了
这就是我们看到的
长期念佛的老阿公老阿婆
这些人无病 无痛
坐着往生 站住往生 
事先不给任何人透露
他要走的信息
但走的时候欢欢喜喜
不给别人添一点点麻烦
他心里有数的
他与阿弥陀佛已经沟通过了
佛力加持
就是这样加持念佛人的
除过念佛
求生极乐世界的这一妙法
其他的法门
佛虽然也在加持
虽然也是在帮助
但帮助的能力有限
甚至佛在旁边着急
帮不上他的忙
而念佛的凡夫众
在阿弥陀佛的接引下
一经往生到极乐世界
受到极乐世界良好环境的熏陶
刹那刹那
就证到声闻缘觉菩萨位了
因此成佛十劫的阿弥陀佛座下
声闻缘觉菩萨无量无边
人家这有道理的
与其他诸佛相比较
我们在阿弥陀佛座下
无量无边声闻弟子当中
能看出其中的差别
不说别的佛
就说释迦牟尼佛座下
真正证果的人实在不多
我们所知道的
一千二百五十常随众
那都是古佛再来
协助释迦牟尼佛说法度众的
绝大多数的凡夫弟子当中
证果者实在不多
哪怕证个小小的初果须陀桓
都非常非常艰难
一个凡夫修行人
想在当生出离轮回
就这样艰难
这是娑婆世界的环境制约了他
说到具体一点
几乎是没有可能的
修学环境太重要了
在教与学两方面
不是释迦牟尼佛说法不努力
更不是座下弟子学得不认真
而是环境的干扰本然
限制了修行人向上的进展
我们看到阿弥陀佛座下的
诸上善人集会一处
都是声闻缘觉阿罗汉
那里的环境太重要了
环境重要在
凡是往生极乐世界的大众
都是了生死 出轮回的修行人
阿弥陀佛从始到终不示现入灭
佛教学不断
众生学习不断
中间没有生死的隔碍
都是诸上善人集会在一起
没有三师外道 
六群比丘从中做乱
修行成就快
没有干扰
这就是二力法门
极乐世界的大众成佛快的原因
释迦牟尼佛四十九年说法
就修行的时代来说
佛给我们划归的很清楚
正法时期 戒律成就
象法时期 禅定成就
末法时期 净土成就
这就把话说到底了
末法时期
是修行最难成就的时代
但我们看到一个可喜的现象
用持念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
修行出大成就者
人数并不比正法
与象法时期的修行人少
不但不少
而远远的超过了他们
戒律成就 
佛住世当年
那时候的社会风气好
人的思想单纯
跟着佛 佛怎么说
大家就看佛的好样子怎么做
行住坐卧 言谈举止
有规矩 有尺度
有一部分弟子从修行那天开始
一直到命终都能做到
这些人基本上都证到声闻缘觉了
而佛入灭以后
就大不一样了
持戒成就的人数大幅下滑
戒律 慢慢被人们疏忽了
那象法时期呢
象法时期 怎么样?
随着社会大众的素质
进一步的降低
修行人的素质也跟着往下降
严格的戒律大家守不住了
但好在那时候的社会环境好
没有工业污染与信息污染
修行人还能在深山老林
人烟稀少的地方
安静的住下来
住下来跟着师父
过着清苦的修行生活
三十年不下山
一辈子不下山
不被外缘境界诱惑与污染
不参与红尘之事
万缘放下参禅 打坐
也能尝到法味
有一小部分人也证果了
虚云老和尚就是这样修的
而到了末法时期
大家身临其境
都知道我们现在修行的环境
是什么样的
报刊杂志满天飞
广告躁音满天响
还有现在的网络普及到全世界
手机人人一部
电波与信息
严重破坏了大自然的安宁
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白天黑夜不得安宁
深山老林里面住不下去了
禅坐的功夫摄不住乱心
戒律守不住
如何能修行成就呢?
只有老老实实念佛能起到作用
这是我们实践出来的经验
持名念佛往生极乐世界
其成就出乎意料
给了末法时期的大众一线希望
同样的
如果正法象法时期的修行人
也老老实实念佛
求生极乐世界的话
他们的成就往生的品位
肯定比我们现在要高得多
为什么?
极乐世界的声闻缘觉菩萨
成佛之快
远远超过我们这里的
声闻缘觉菩萨
同等的果位
成佛的时间则千差万别
比个例子说
三千年前的释迦牟尼佛座下
证果的阿罗汉
他没有往生极乐世界
不抵现在带业往生的凡夫
成佛快
凡夫带业往生
哪怕是下下品位
在极乐世界修行成就
都是一日千里
很快证到阿罗汉果位
再由阿罗汉进取菩萨位佛位
时间非常暂短
是十劫 几十劫 几百劫而已
与极乐世界无量寿的比例
十劫 几十劫 几百劫
他们的感觉是一刹那一刹那
而没有往生到极乐世界
靠自力证果的阿罗汉等众
留在极乐世界之外修行
证到佛果位
少说要三大阿僧祇劫
三大阿僧祇劫
那长得没有办法说了
比之十劫 几十劫 几百劫
我们算算 谁走在谁的前面去
这就是我们说法的根据
也是诸佛劝告大众
首选念佛法门的依据
说到底关键是修行环境差别太大
极乐世界修行的助缘好
老师好 同参道友好
生活条件好
我们在那里能够一心一意的办道
在这里就没有
那么方便的好条件了
【彼佛有无量无边声闻弟子】
这里的声闻
指的是阿罗汉果位者
从初果须陀桓 二果斯陀含
三果阿那含 到四果阿罗汉
这里都概括为声闻
极乐世界没有凡夫修行人
虽然凡圣同居土的往生者
还是人天的身份
但我们仔细研究观察
人家不堕三恶道了
极乐世界没有三恶道
往生到极乐世界的凡夫
也是不退位
再也不会退下三恶道
那我们反回来说
什么资格的修行者
不再退堕到三恶道去呢?
初果须陀桓以上
须陀桓天上人间七次往返
证到二果
用这样的标准来衡量
那我们就知道
凡夫众带业往生到极乐世界
借助极乐世界的依报庄严
他已经入圣流了
释迦牟尼佛在这里说
阿弥陀佛有无量无边声闻弟子
就不是夸张
而是实话实说
【非是算数之所能知】
算数 就是统计
用具体的数字来说明
有多少诸上善人在极乐世界
非是算数之所能知
因为这个数字太大了 
算出来说给我们
我们也理解不透 参不透
佛干脆就不说了
说一个非是算数之所能知
我们就知道
极乐世界的菩萨阿罗汉众
无量无边之多
往生到极乐世界的修行众太多了为什么呢?
一切诸佛都在尽心尽力
劝告座下弟子
去阿弥陀佛的极乐世界
诸佛不厌其烦
给自己的有缘众生说法
都以念佛求生极乐世界为主题
一尊佛劝一批人
十方诸佛都这样劝说
那力量就非常大了
既然往生极乐世界者
数量不可计算
阿弥陀佛座下的声闻众
同样就不可计算了
非但声闻众不可计算
释迦牟尼佛还在这里补充说明
阿弥陀佛座下的大菩萨众
数量之多
同样是不可计算的
看看殊胜不殊胜
我们这里想见一个菩萨
一个阿罗汉 
见不到
极乐世界你遇到的都是
释迦牟尼佛的话没有错
说是这样 肯定是这样
我们对佛陀说法
绝对不抱怀疑态度
因为佛没有必要说谎话
来欺骗任何一个众生
我们再看藕益大师的解释
藕益大师说
【他方定性二乘 不得生彼
若先习小行
临终回向菩提
发大誓愿者 生彼国已
佛顺机说法
令断见思 故名罗汉】
这是藕益大师的解释
【他方定性二乘】是什么意思?
【他方】
是指极乐世界之外的诸佛国土
【定性二乘】
定性 
定 是定义
性 是性质
【定性二乘】 
就是已经证果的声闻缘觉
是靠自力法门修行证果的这些人
【不得生彼】又是什么意思呢?这些靠自力法门修行证果的
声闻缘觉辟支佛
他们绝不相信念佛求生极乐世界
更不愿意带业往生极乐世界
个个都有很严重的法执
虚云老和尚就是这样
虚老修行得很好
也劝座下弟子
修净土法门去极乐世界
但他自己不去
很执着于禅修
像虚老这样的修行人还算是好的自己虽然法执很重
但他还尊重净土法门的修行人
看到座下弟子
这个人不是修禅的材料
智慧德能不够修禅
他还主动推荐他去净土道场
去念佛修行
但有一部分修禅修密者
他则不客气
自己不修净土
极力排斥净土法门
这样的人
是一些没有修出成就的
真正修到小乘果位者
他不支持净土
不支持其他的法门
但绝不会排斥
【不得生彼】我们看
不是这些人修得不好
也不是他不够往生的资格
而是他不愿意去极乐世界
他这样拒绝去极乐世界
到底害怕什么呢?
害怕极乐世界种种有相污染了他
极乐世界的生活条件无限的美好
优异的物质生活享受
他听了害怕
他们执着于修苦行
总认为极乐世界不是个
适用于修行人办道的好地方
他害怕自己到极乐世界以后
被这些优异的生活条件所诱惑
腐败堕落了
这是一项忧虑
还有他嘴上不说
心里对释迦牟尼佛说极乐世界
非常的怀疑
怀疑什么
佛不是叫修行人离相吗?
极乐世界明明白白
是个有相的地方
佛又叫我们着阿弥陀佛
与极乐世界的相
这不是前后矛盾吗
这就是他不得生彼的前两个原因还有一个重要的原因
他们根本不相信
生到极乐世界都是阿惟越致
都是三不退转 一生成就
更不相信在极乐世界成佛
那样容易 那样快
因为他们自己修的太苦太累
不相信有这么便宜的事情
因此对佛法产生了很深的误会
误会归误会
但这些小乘圣人他有涵养
涵养 他知道善护口业
有事藏在心里 
不声张 不表现出来
表面上装作若无其事
人云亦云 心里在竭力排斥
不满意
善根福德因缘不具足
阿罗汉菩萨
也同样往生不到极乐世界
往生不到极乐世界
就有大亏吃了
佛用蚂蚁爬须弥山做比喻
靠自力法门修行收获之少 
进度之慢
如同小小的蚂蚁往须弥山顶爬
那须弥山有多高啊
我们看到太阳和月亮
在天空运行的这个高度
只到须弥山的半山腰
太阳与月亮绕着
须弥山的半山腰在运转
须弥山的山顶
就是我们经常
在经上看到的忉利天
蚂蚁能爬上去吗
这样修行太困难了
几乎没有可能爬上去
佛还用打工做比喻说
靠自力法门修行
如同给贫穷而无德的人家
做工干活
出力多 受气多 得钱少
而净土法门修行
则如同给德厚富豪的人家打工
条件好 待遇好
出力少 报酬高
这样比喻很恰当
跟前面的蚂蚁爬须弥山相比
佛用了另一个比喻说
净土法门修行
如同蚂蚁乘上飞龙上须弥山
这个蚂蚁他爬山的力量虽然有限
如果他附在龙身上
这个飞龙腾空而起
顷刻之间就到了须弥山顶
用这个比喻来形容带业
往生到极乐世界的成就之快
想必这样的比喻
大家都很熟悉
都能理解
信愿行非常重要
而具足信愿行实属不易
这不在于谁的修行程度有多高
善财童子五十三参就是例子
参到最后
普贤菩萨一语定音
劝他念佛往生极乐世界
他才死心塌地不乱跑了
老老实实去极乐世界了
善财童子经历了万水千山
辛辛苦苦奔波到最后
往生极乐世界的信愿行才具足
而凡夫众呢
为什么就能一步到位
直取念佛往生极乐世界?
这是我们无始劫修行的大成就
今天兑现了
【若先习小行临终回向菩提】
【小行】是什么?
就是凡夫众依阿弥陀佛
念阿弥陀佛 
执着阿弥陀佛与极乐世界
念佛求生极乐世界
人贵有自知之明
他知道自己只能依靠
极乐世界的有相
才会成就
知道净土求生极乐世界
是入有得空
佛说念佛求生极乐世界
是客观的 科学的
顺理成章的
三根大众修行都能快速成就的
所以 他一门深入
一句佛号到底
尽形寿做念佛的功夫
一直到命终跟阿弥陀佛
欢欢喜喜去了极乐世界为止
先习小行就是这个意思
生到极乐世界以后怎么样呢?
【发大誓愿者 生彼国已
佛顺机说法 
令断见思 故名罗汉】
【发大誓愿者】
就是一心一意
念佛求生极乐世界
猛的一看 这些人就知道念佛
什么大法会都不参加
什么高僧大德都不亲近
木木呆呆的
但这些人的慈悲与善良
却与佛等齐
心存大志
将阿弥陀佛四十八愿
落实在生活当中的人
是人中楷模 
是发大誓愿者
有如此深明大义
对佛法参究的程度
远远超过了声闻缘觉辟支佛的人
看起来是凡夫众
他不简单的
外表是凡夫
但行持却是大修行人的风度
这样的人 往生到极乐世界
如久旱逢甘霖
阿弥陀佛讲经说法
正合他的需要
他马上就开悟证果了
证果的速度之快
甚至越过了声闻缘觉辟支佛
直截了当回归常寂光净土
这样的例子在极乐世界比比皆是
最低限度
他也会马上断除见思烦恼
证到须陀桓果
成就的时间与所费的精力
比之靠自力法门修行者
一个是几小时
一个是无量劫
悬殊如此之大 令人叹为观止
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

71

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天接着学习
【又舍利弗 
彼佛有无量无边声闻弟子
皆阿罗汉 非是算数之所能知
诸菩萨众 亦复如是】
关于极乐世界的
无量无边声闻弟子
释迦牟尼佛给我们说都是阿罗汉
这个阿罗汉是初果二果三果四果
哪一果呢?
都有
【非是算数之所能知】
这是阿罗汉众的数量之多
无法计算
不但阿罗汉如是
菩萨众也有这样多
那这里的菩萨
是等觉菩萨呢?
是七地以上的菩萨呢?
还是七地以下的菩萨呢?
这个并不重要
重要的是在极乐世界修行
极乐世界的阿罗汉菩萨众
修行的程度成就之快
远远超过了
极乐世界的之外的阿罗汉菩萨众
原因大家都知道
极乐世界的修学环境好
我们看藕益大师的注解
【如别教七住断见思之类
非实声闻也】
别教七住是什么意思?
【别】是藏通别圆的别
七住 就是第七住
十行 十地 十回向.....的七住
七住位应该就是
声闻缘觉这样的程度
【七住断见思之类】
凡是见思烦恼断了
都叫做阿罗汉
见思烦恼断除的程度
以四果罗汉为最高
【非实声闻也】
非实声闻这是针对
极乐世界的阿罗汉众所说
极乐世界的声闻缘觉
我们在前面看过
都与阿弥陀佛的智慧等齐
而极乐世界之外
我们娑婆世界的阿罗汉
就是阿罗汉
他的程度与他的名字相符合
极乐世界不但声闻缘觉
菩萨众的智慧与阿弥陀佛等齐
凡夫众往生也与阿弥陀佛等齐
因为大家跟着阿弥陀佛不离方寸
遇到自己不懂的地方
有疑惑的地方
马上会向阿弥陀佛请教
阿弥陀佛则毫不保留的教给大众
所以说极乐世界大众的智慧
与阿弥陀佛等齐
就等齐在这里
不离阿弥陀佛左右
老实 听话 真干 
阿弥陀佛怎么教
大众就怎么学
那是真的听话 真的实干
一个人的智慧
不在于他的程度有多高
而在于听老师的话
如同一个小学一年级的孩子
他的程度只是小学一年级
二年级都不到
但是大学的教授到他这里来
给他出大学的科目
告诉他该怎样做
他照着去做了
程度就跟大学一样了
我们这里的大众
为什么智慧这样低下
修行的进展为什么这样慢
其中一个主要的原因
就是没有师承
说没有师承
不是说释迦牟尼佛
没有给我们教过
而是我们在现实当中
真正的良师
有德行的老师太少了
末法时期 净土成就
净土十三位祖师谆谆告诫
让我们老实念佛求生极乐世界
可在我们修行大众当中
有几个老实听话真干的?
不听话 不真干
家里还摆着一部大藏经
干什么的?
装点门面的
叫学佛的同修到他家里去以后
看到他收藏的大藏经
就对他肃然起敬
极乐世界的大众
不要这么多的经本
在极乐世界修行的大众
怎么修行呢?
大家几乎都是清一色的念佛
在极乐世界之外
没有参透念佛的奥妙
但是所幸在临终之时
有善友提醒
念佛往生到极乐世界
而到极乐世界以后
受阿弥陀佛的教诲
我相信
大多数的极乐世界的往生者
都在老实念佛
因为没有比念佛摄心
更好的法门
早知灯是火 饭已熟多时
放着捷径不走
自己耽误自己
到极乐世界再不觉悟
那是不可能的
所以藕益大师在这里说
【非实声闻也】
不是真的声闻
不是真的声闻
那就是比声闻高的修行位次
凡夫众断了见思烦恼
证阿罗汉果位
阿罗汉断了分别烦恼
证菩萨位
菩萨断了无明 则证佛位
这是修行上的一个程序
我们在后面马上会看到
凡是往生者皆是阿惟越致
阿惟越致的意思非常的深刻
大家在修行上
不必要在这些字眼上下功夫
力求往生极乐世界就好
哪怕是下下品往生者
都是莫大的成就
重要的是出离娑婆世界
出离轮回
在极乐世界站住脚
一切都好办了
我们在往生的品位上
不要计较高低
计较往生品位的高低
这本来就是打妄想
有一位资深的净土大德
领众修行 非常辛苦
因为要领众
自己精进念佛的时间就会减少
有人问他
你往生到极乐世界
将是什么样的品位?
是上品呢? 
还是中品呢?
还是下品呢
他很乐观的说
我下下品往生 就很满意了
不计较品位的高低
就是断分别
往生极乐世界的利益
是很现实的
那我们在这里说
七住断见思之类
见思之类就是见思烦恼
什么叫着见思烦恼呢?
就是知见不正 
看错了 也想错了
后面当然也做错了
见思不正就会产生五种邪见
五种邪见就是我们
通常在教课书里面所见到的
身见 边见 见取见
邪见 戒禁取见
知见不正 轮回就出不去
大方向搞错了
在修行上南辕北辙
无论修得有多么的多苦
都不会有成就 
都修不成正果
我们先说五邪见之身见
身见 就是执着身是我
围绕着身体的感受
肆无忌惮的造做恶业
表现在日常生活上
是想吃好的 想穿好的
想玩好的 想住好的
跟着五欲六尘的烦恼走
为了满足五欲六尘的享受
用自己的身体拼命去吃
拼命搞钱 超前消费
造作了累累的罪恶
我们通常所说的破身见
是什么意思?
破身见就是用自己的身体
诸恶不作 众善奉行
向圣贤靠近
这就叫做破身见
破身见不是把这个身体消灭了
消灭了身体
你用什么修行呢
如果为了身体
吃得好 穿得好 住得好 玩得好
正所谓玩物丧志
利用身体造作诸恶 
人伦败坏 丧尽天良 
这就叫做为身所累 为我所困
这个身体就把我们的前途葬送了
葬送到哪里去
葬送到三恶道去
因为大家有身见
执着身体
执着五欲六尘的享受
在关键时刻必定贪生怕死
昧着良心出卖他人
不同于仁人君子视死如归
大义凛然
用身体造做不正业
后面的结果人身随之失去
堕三恶道 换恶道的身
我们一定要明白
身不是我
只是我的一件衣服而已
心好行好 重德操 轻享受
不为身体享受造恶
保持自己高风亮节
关键时刻重义轻生
这样的人 身体越换越好
从人身换成了天身
从贫贱换为高贵
人天的身份就是这样来的
不是无缘无故得来的
作用在修行人这里
我们吃素念佛 
重病在身的时候
人家劝我们吃鱼吃肉补身体
我们也绝不给给畜生众添痛苦
依然素食 
自己抓住佛号
信天由命 清素度日
这就是破身见
我们更不会贪图虚荣
为财为物为名为利破戒做恶
这都叫做破身见
身体是由四大五蕴组合成的假相
分化瓦解是迟早的事情
如果我们不相信自己的身体
有败坏的一天
那我们往前面看
看看历史上有名的英雄美女
现在都到哪里去了?
不过荒塚一堆 尘埃一缕而已
看看身体假不假
中国老百姓注重流芳千古
千载留名
身体败坏了 不要紧
而是自己在世的时候所做所为
是正的 还是邪的
是对的 还是错的
要注重这个
如果自己的一生当中行为不端
落下了千古骂名
那真叫做对不起祖先
也对不起自己
历史上这些有名的奸臣
不是现在还遭人唾骂吗
自己做了恶事
一辈子行为不端
后世子孙也被别人看不起
这就麻烦大了
总之一点说明什么
说身体不重要
自己的行为要重要
行为要端正
看看古人就要想到自己
百十年以后
我也是一把泥土
我的身体到底有什么意义?
他为我做了什么?
他要将我送到哪里去?
要往这方面想
很多人都忽略了这个问题
糊里糊涂的过了一辈子
还说自己是人生的赢家
人生的赢家是什么样的?
是不是今生今世高官厚禄
前呼后拥 显赫一时的人物?
不见得是
身居高位而德不配位者
是享受不起如此荣耀与大福的
过不了几年福报耗尽了
苦报就来了
苦报都在三恶道
人生的赢家是今生今世
不断完善自己人格者
他借着身体 
不停的砺练自己
在顺逆境界当中屹立不倒
端端正正
如此一世比一世英明
来生比今生高尚
菩萨不就是这样修行吗
我们破身见的意义就在这里
破身见
不是让我们无极度的糟蹋身体
糟蹋身体与破身见绝对不相干
世出世间法
都要有一个健康的身体
我看到一些同修很残忍
对谁残忍呢?
对自己的身体很残忍
在修行上无缘无故的折磨身体
持午 就是中午吃一顿
一天吃一餐
不看自己的身体素质如何
心清净不清净
盲目的效法法身大士
日中一食 夜不倒单
还有的人在佛前燃指燃臂
种种方法残害身体
这样的人 我确实见了不少
但我再仔细观察这些人
这些人在佛前燃指燃臂
还给头顶上烫戒疤
当时疼得不得了
过后的行持呢
我看他根本就没有改变
并没有说自己做了这些事情以后
行为上 思想上会发生改变
往好的方面进取
我没有看到他有这样的效果
他为什么要这样残忍的折磨身体
动机是什么?
叫人感到非常的模糊
这样残害身体
而不改变自己的行持
这不叫着破身见
不叫着破身见
叫着什么
叫做不自量力 胡闹
身体都垮了 倒了
你用什么来修行呢?
佛菩萨做度化众生的工作
还要现千手千眼
千百亿化身
用健康的身体来从事艰苦的工作
为众生服务
你一生的疾病
干什么事情都不方便
到底是让众生为你服务呢
还是你为众生服务呢?
要把这其中的利害关系
你搞清楚
观世音菩萨嫌两只手太少
要千手千眼 来为大众服务
你无缘无故烧自己的手指干什么
善待身体不是执着身见
合理调节身体
是人之常情
我本人就很注重营养搭配
但我绝不吃众生的血肉
我在饮食上吃豆类
黄豆有丰富的蛋白质与植物脂肪
还有钙类 很养人
吃了身体有力气
我可以一口气
绕三到五个小时的佛
不坐 不歇 但也不累
讲经也有很好的精神
所以说我自己绝不糟蹋身体
身体对我来说非常的重要
我要利用这个身体
利用好自己的每一天断烦恼
滋养身体方面
营养来源有三方面
一是饮食 二是睡眠
三是良好的心态
这话怎么说呢?
饮食给养身体的气血精微
身体必须靠定量的
食物与水来滋养
一日三餐非常必要
我们是凡夫众
俗话说 人是铁饭是钢
一顿不吃心发慌
要及时的吃饭
要及时的补充水份
这是饮食给养
再就是睡眠
每天保持八个小时的睡眠时间
是应该的
早睡早起
躺在床上心里默念佛号
睡梦中也在念佛
不造杀盗淫妄诸恶
清醒的时候不造
在梦中也不造
修这样的定功
第二天不但精神很好
情绪也很好
运气也很好
而好的情绪则是延年益寿的良药
情绪好的人 心态就好
善待他人 心好行好
身体自然就健康长寿
这个道理被现代科学家所肯定
也是人们所验证好的
我们需要一个好身体
更好的为众生服务
有这样的观念
就是破身见
修行证果
无论在什么地方修行
都要知见端正
理论上错误了
就修不出成就来
五邪见之一的身见
我们首先要破
要正确的利用假的身体
修心养性
在境缘当中锻炼自己
给自己修一个美好的未来
用必死的肉体生命
换取不坏的金刚法身
身见破了
身形将越换越好
最后换为尽虚空遍法界
都是我的身体
成佛了
我们再探讨边见
什么叫做边见?
边见就是对立
总认为自己是对的
别人都不对
包括佛圣的话都不相信
都要反驳
用自己的拳小知见
与人对立 与事对立
看待问题的表面现象
而忽略实质与大局
边见 表现在一个人的行持上
就是固执己见 我行我素
忠言逆耳听不进去
一意孤行
最后钻进死胡同走上绝路
要说起来
凡夫众都是这样的
在同一个问题上
很少有人能够面面俱到
原因就是自己的智慧有限
所见所闻有限
随着自己的烦恼习气
看待事情 处理问题
边见越严重的人 烦恼越深
他为什么烦恼深呢?
处处与人对立 不能包容别人
不给别人生路
处处想置人于死地
没有慈悲 没有智慧的人
在生活中是没有立足之地的
这样的人鼠目寸光 心狠手辣
不谦虚 不圆融
结果呢 在现实生活中
碰的鼻青脸肿
最后碰跌三恶道
圣贤叫我们破边见
就是让弟子放下对立
放下对立
我们在行持上依圣言量
照圣贤教导的去做
这就对了
对立是我们行动的大障碍
必须破 
不破 不但轮回出不去
自己生活得也非常的痛苦与烦恼
边见又叫做我见
凡夫众的我知我见 靠得住吗?能靠住的话
我们就不受苦了
佛叫我们不杀生
凡夫众听了以后在旁边讽刺佛
讽刺佛什么?
讽刺佛弟子是傻瓜
肉食多爽口啊
肉食营养多丰富啊
你不吃肉你才是傻呢
你傻就算了
还害我们干什么?
我们整天辛辛苦苦的劳动
不为了吃好的穿好的
我们奋斗什么名堂呢
这就是凡夫的边见
他贪图口腹的享受
完全不顾前因后果
根本不相信有因果
认为人死了什么都没有
动物被人杀吃了
也什么都没有
人永远是人
动物永远是畜牲
认为世界上的事情
根据他肉眼看到的是一成不变的
这样的人就是严重的边见
把圣贤的教育当做耳边风
杀盗淫妄一辈子
不改变自己的观点
殊不知道 
人与动物都是没有死的
人造了畜牲的业
死了以后会变畜牲
畜牲修了善业
他报尽以后会得人身
六道轮回 六道轮回
身形在不断的变化
所谓的死 人的死与动物的死
只是换了个身体
神识是永远不灭的
你所杀害的众生
他对你的深仇大恨
不会因为身体的变化而消失的
每个众生的阿赖耶识
将自己的所作所为
自己所遭遇的事情
记录得清清楚楚
一件都不会漏
时时刻刻都在寻仇报复
谁都不会放过谁
除非受了圣贤法化放下的人
他会容纳自己的仇敌
凡夫的知见 属于断见
没有前后眼
只看到眼前的利益
而看不到以前
也看不到以后
吃亏就吃在这里
六道就是因为凡夫
不相信有生死轮回之事
肆无忌惮的杀盗淫妄
造做出来的结果
如果我们都听佛的话
用慈悲心爱护一切动物
不杀吃它们
杀业断了
就没有日后的被他杀
就没有以后的战祸频仍
战争频繁的发生
佛说的很好
要想世间无刀兵
除非众生不吃肉
屡次战争的发生 
那是大家的共业报来了
引起战争的导火索
其实只是一点微不足道的小事
稍有不如意
两个国家之间发生冲突造成大量的人员死亡
原因是什么
原因是前面的仇恨太深太深了
现在稍微有一点矛盾
就激发了前面的仇恨
所以佛家将五戒当中的不杀生戒
放在第一位
将肉食断了
是我们出轮回的第一条
不杀生
就不会有怨家对头纠缠不休
牵缠我们在轮回当中
我们对佛说的每一条戒律
都要深刻的思考
认真的执行
对不杀生不吃肉
更要深入的研究
依照圣贤的教诲去生活
那是真正的对自己好
是离究竟苦 得究竟乐
从全方位看的话
我们就看出了其中的奥妙
我相信凡是参透了
不杀生戒的前前后后
世界上绝不会有人再去吃肉
大家之所以还在继续做恶
是我们讲经人的工作没有做好
没有给大家讲明白
我们有责任的
凡夫众的断见
还产生了另一种烦恼
那就是自杀
自杀的人
认为死了以后一切清零
什么都没有
他活着的时候任意做恶
因为他破罐子破摔
有他的打算
造了再重的罪业
到时候大不了一死了结
有什么可怕的
这个想法实在太愚蠢了
他不知道随意糟蹋自己的阳寿
罪业更深更重
我们想一想
一个人 从出生到长大
父母受了多少辛苦?
天地受了多少辛苦?
父母受辛苦
辛辛苦苦把孩子养大
指望孩子养老送终
自杀的人 你辜负了父母
如果已经成家了 有孩子了
你还辜负了妻子儿女
天覆地载 生产五谷
让我们吃饱成长起来
天地希望我们顶天立地
干出一番有益大众的事业
我们辜负了天地
如此重大的债务
如何能够还清?
人 活着要有名堂
走的要有道理
要让活着的人
从你的一生学到宝贵经验
学到你好的人品与好的道德
这样才会一步一步向上走
你自残生命 死了以后
阴间不收 阳世不要
真正的游魂野鬼
很可怜的
游魂野鬼
如同我们阳世的流浪汉一样
无家可归
最后活活冻死饿死
由边见而后再犯作邪淫
偷盗 妄语等恶
果报都是如影随形
不会少一点的
你怎么伤害他人
就将被他人如法炮制
怎么样报复你
佛圣教给我们离苦得乐的秘诀
就是要端正知见
正知正见
断见思烦恼
谁参透了 谁明白了
谁从此以后照佛所说的严持五戒
不再投机取巧
谁就得到了法益
边见就破了
我们虽然是凡夫
眼耳鼻舌身意
所见所闻都很局限
但听过来人的指导
就能避免一切灾难
就能避免一切不如意
佛说法
给任何众生都是这样说的
我们任何的苦受
任何的苦难
都是知见不正造成的
从此以后 老实持戒念佛
做一个好人
做一个好的修行人
则能顺利往生极乐世界
就离苦得乐了
我们再探讨五邪见之见取见
戒取见 邪见
见取见与戒取见
就是我们所说的本本主义
生搬硬套者
这些人如同牵线木藕一样
又如同盲人摸象一样
把圆融灵通的圣教扭曲为怪教
自己也修成了怪人
这样的修行人从古到今都有
而且还不少
佛说太阳是圆的
他听了以后 
如同盲人一样
摸到盘子也是圆的
就说盘子是太阳
但这个盘子
虽然被他说得圆之又圆
却不会发光发热
随便他怎么会游说
他的游说都会破产
还有的修行人
修得一点点神通
看到牛死了以后生天
做了天人
他就将五戒十善
求生极乐世界统统的丢干净
甚至还把佛菩萨说了一顿
说什么
说佛法不灵
不学佛了 
不学佛 他去学谁呢?
去学牛了
学牛干什么?
学牛吃草 耕地 卧牛棚
过着跟畜牲一样的苦日子
人家看到他这样 
都在笑话他
好心的人问他这是何苦来哉
怎么这样糟蹋自己呢
他还非常有理
说他自己是修行人
如果不修跟牛一样的苦行
是上不了天的
结果怎么样?
学牛当然变成了牛
死了以后投胎做牛
失去了人身
得了一个牛身
天没有上去 堕下三途了
他只知其一 不知其二
他看到牛死了以后生天了
他不知道牛在世时
辛辛苦苦耕田为大众服务
任劳任怨
牛听了佛讲经说法
修了生天的善因
所以与畜牲身直接换为人身
而且生天了
见取见 断章取义学牛
又用佛家的修苦行为理由
自找苦吃
还说自己持戒到位
别人都不如他
这样的修行人
我相信很多人都见过
修得奇奇怪怪
闹出好多的笑话
给佛门蒙上了一层耻辱
这是我们忌讳的
要明白的
修行首先要将自己
修成一个正常人
修行如果脱离了
正常人的生活范畴
就是歪门邪道 背离正法
五邪见最后一见 是邪见
邪见是什么?
是脱离现实 脱离因果
打着圣教的招牌
搞名闻利养
贪图五欲享受的享受
这些人暗地杀盗淫妄
与圣教背道而驰
表面上把自己渲染成大德高僧
他们抓住一部分初学
求神通求感应的心理
故弄玄虚 诱惑他们
跟自己一样走向邪道
前几年在网络上
大肆宣传的什么男女双修
全能神等等
这些人名义上也是学佛的
也都以佛弟子自居
他这样做 到底是明知故犯呢?
还是糊里糊涂
对佛法没有参透?
两方面的原因都有
如果他对佛法果然参透的话
他是没有胆量敢做这些恶业的
这样做的因果非常可怕
他不敢违背因果的
他知道果报下来都在三恶道
说他明知故犯
他从事学佛的行当
目的与出发点如同当年的
提婆达多出家一样
他出家的原因
是看上佛陀受万万人礼拜
荣誉好 非常的荣耀
他不是本着了生死出轮回
断烦恼的目的出家的
所以他出家以后
把修行用功甩在了一边
抢先一步
用不择手段获取名闻利养
还有女色
贪图供养不顾一切的
贪图大众的供养
大众的钱物
提婆达多当年就是这样做的
因为他知见不正
又受到邪教的影响
自然与道德沦丧者勾结在一起
顺理成章的走到罪恶的道路
我曾经见过一位出家人
他给我说
他出家的动机
是因为看到 
在历史上有一位国王
让佛门大德踩着自己的背
走上法坛 讲经说法
他非常的感动
觉得出家人太伟大了
让国王给他当垫背
所以说他就选择做和尚
后话如何呢
他修的怎么样
就不得而知了
我们修行的目的
是为了修成正果
而不是修成邪果
修成正果 就必须走正路
正路是诸恶不做 众善奉行
任何违背伦理道德的事情
我们绝对不能染指
严格守持戒律的修行人
妖魔鬼怪靠不近他
善神佛菩萨常常在他身边
我们知见的正确与否
用什么做标准?
用佛家的五戒十善为准则
以求生极乐世界为方向
这样做 自然就是正知正见
这样做 什么时间都是对的
照这样往下修
一年一个新境界
越修身体越好 心情越好
精神越好 人缘越好 福德越多 
人人都羡慕 人人都敬仰
处处是社会大众的典范
这叫做修成正果
佛陀住世是不是这样的
正知正见结正果
邪知邪见结恶果
恶果是下三途受无量的苦恼
所以藕益大师在这里特别说明
破见思 证罗汉
见思烦恼 又叫做执着烦恼
执着两个字
执 是固执己见 自高自大 
自以为是 蔑视圣贤
着 则是贪着不放
留恋轮回境界
如果我们的见解正确
思维顺着正的往前发展
见思烦恼在不知不觉当中就破了
鉴定一个修行人是否真的有成就大众的眼睛是雪亮的
这个人不杀不盗不淫不妄不酒
作风正派 勤俭节约
公正无私 智慧通达
不用问 这个人肯定有成就了
我们再看藕益大师的解释
【盖藏通二教 不闻他方佛名
今闻弥陀名号 信愿往生
总属别圆二教所摄机矣】
这是藕益大师补充说明
【藏】是小乘声闻
【通】是辟支佛
与七地菩萨之前的菩萨众
别教菩萨 则是我们说的等觉位
圆教 到佛果了
这些圣人
如果参透念佛
求生极乐世界的法门
也念阿弥陀佛圣号求生极乐世界
那往生到极乐世界的品位
都很高
都不在凡圣同居土
阿罗汉住方便土
菩萨众住实报土
他在此地已经证果了
在未成佛之前
无论是凡夫修行众
还是已经证果的
小果罗汉等觉菩萨
到极乐世界去修行
都是最好的选择
果然藏通二教学人
能够悟到这一点
他成佛的时间将会非常快速
说到正知正见
我们总结一句话
让三根大众一目了然
持戒念佛往生极乐世界
这就是标准
这就是正知正见
这样就破了五邪见
如此 人人都能成就
我们不需要参得太复杂
修得太复杂
这就够了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

72

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨这段经文
【舍利弗 彼佛国土
成就如是功德庄严
又舍利弗 极乐国土
众生生者 皆是阿鞞跋致
其中多有一生补处
其数甚多 非是算数所能知之
但可以无量无边阿僧祇说】
我们看佛在这里又提到
成就如是功德庄严
这次说庄严
不但是对上面
彼佛有无量无边声闻弟子
皆阿罗汉
非是算数之所能知
诸菩萨众 亦复如是
这段经文的肯定
而且是对下面的极乐国土
众生生者 皆是阿鞞跋致
其中多有一生补处的事先说明
哪尊佛国土有如此殊胜庄严?
我们比来比去 挑来挑去
只有极乐世界
念佛求生极乐世界之方便快捷
到极乐世界成就佛果之快速
往生者在极乐世界三不退转
都是一切修行人迫切希望的
极乐世界都提供给我们
所需要的条件
藕益大师的解释说
【佛及声闻菩萨
并是弥陀因中愿行所成
亦是果上一成一切成】
【佛】这里是指圆满成就佛果者
圆满回归自性者
佛家叫做无上正等正觉妙觉佛
这里的菩萨是指等觉菩萨
为什么藕益大师说
一成一切成呢?
因为佛与菩萨的成就
都与阿弥陀佛四十八愿
息息相关
这就是我们在前面
反反复复探讨过的
一切修行众
参不透阿弥陀佛四十八愿
不求往生极乐世界
亲自跟阿弥陀佛学习佛法
他成不了佛的原因
往生极乐世界是一切修行众
必须要走的程序
凡夫众要走
阿罗汉 辟支佛 菩萨众也要走
谁也绕不过去的
一切修行众大家最终的归属
都要与念佛求生极乐世界
为目标 为方向
无论我们程度的高低
也无论我们修行哪个法门
这都是标准
阿弥陀佛的四十八愿
核心是持念佛号往生极乐世界
这一点 我们参透了吗?
与其在其他法门上浪费时间
不如一步到位去极乐世界
与其在其他诸佛国土流连忘返
也不如一步到位
到阿弥陀佛座下去修行
我们复讲佛的经
目的也是让一切有缘的修行众
不要忽略这一点
能在命终抓住弥陀圣号
从此结束我们流浪生涯
给自己一个完美的归宿
藕益大师这句解释
也证实了我们前面
探讨的内容是正确的
一切诸佛都是在极乐世界毕业的
成就的
都是由阿弥陀佛给他授记成佛的
极乐世界
是成就一切佛的培训基地
不然的话
东西南北上下一切诸佛
为什么死心塌地劝一切修行人
往生极乐世界去呢?
如果不是自己亲自验证
极乐世界的如是功德庄严
诸佛敢随随便便说法误导大众吗
如果极乐世界与阿弥陀佛
没有如是的功德庄严
一切诸佛的座下修行众
服气诸佛这样说法吗?
净空老法师总结的好
释迦牟尼佛一生说法
华严经是第一
但华严经比之无量寿经
华严只是无量寿经的序说
无量寿经浓缩起来
就是一句阿弥陀佛圣号
直截了当的说
释迦牟尼佛四十九年说法的精要
就是一句阿弥陀佛圣号
与念佛求生极乐世界
因为 极乐世界的功德庄严
到顶了
阿弥陀佛极乐国土的殊胜 
也到顶了
【亦是果上一成一切成】
【果上】是什么?
就是阿弥陀佛圣号
阿弥陀佛圣号
就是成佛以后的境界
念佛成佛 是果上成就
一成一切成
念佛三昧修成了
佛果就成就了
或者说用念佛法门
一门修成功了
一切法门都通了
【则佛 菩萨 声闻
各各非自非他 自他不二
故云成就如是功德庄严】
这是极乐世界修行大众的胸次
三辈九品往生
大家是平等的
绝对没有位次高的
看不起位次低的
大家都是看别人就是自己
不分你我
在极乐世界 佛有如此的胸怀
声闻缘觉
小乘学人也有如此的胸怀
极乐世界的平等觉悟
就是这样成就的
平等 是一切大众互敬互爱
大家视一切诸佛国土的大众平等
在有缘众生需要自己的时候
会及时的帮助
极乐世界如此美好的环境之下
修行众不但没有被物质享受所腐化
而且青出于蓝
断烦恼超过一切诸佛国土
庄严的意思在这里又深了一层
而在娑婆世界
大家都有深刻的体会
在好的环境住习惯了
再去差的环境生活
人都不习惯
极乐世界的大众
没有这样的劣性
从极乐世界到其他的诸佛国土
化现着种种身份
度六道三途一切众生
极乐世界的大众
不会因为极乐世界环境的优越
而吃不了这个苦
可见极乐世界断烦恼的巧妙
我们无法想象
但现实就是这样
大家不得不佩服
阿弥陀佛的高级教学手段
我们再数数看尽虚空遍法界
有哪个地方没有刑罚
没有监狱
没有法律制度
只用纯善教育大众的?
安定社会的?
我们要是没有接触到净土法门
那还真不知道
现在知道了
极乐世界就是纯色的善教发源地
这样一来
大家真的开阔了眼界
不再留恋娑婆世界了
娑婆世界太辛苦 太残忍
人杀害动物
人与人互相之间残杀
动物与动物互相之间残杀
处处都是血腥
处处都是对立
而每个人的一生当中
很难保证自己清白无辜
大家总会犯做这样那样的错误
有的人是先恶后善
有的人则是先善后恶
遇缘不同
谁都保不住自己永远不出差错
善恶缘分的纠缠
更不给任何人开绿灯
冤冤相报
遭遇在一起互不相容
不但不修行的人堕落容易
就是一辈子兢兢业业
真修实干的人
也难免在大命终时迷惑颠倒
堕下三途
这就是娑婆世界的实况
留给我们大家好好的思考
要想出轮回 
先去极乐界
【故云成就如是功德庄严
能令信愿持名者
念念亦如是成就也
初广陈彼土依正妙果以启信竟】
仔细研究藕益大师的话
能增长我们求生极乐世界的信心
【净土殊胜 谓带业往生
横出三界】
藕益大师又解释说
净土法门的殊胜
还殊胜在带业往生
直截了当出三界
不用走弯路
横出是什么意思呢?
我们做个比喻
一根竹子 很高很长
有很多的关节
虫子在里面想出去
就得一节一节咬开竹节
一直咬到顶
它才能出来
那要费很大力气的
这是比喻靠自力修行法门
自力修行法门先修四禅八定
突破第九定
这才算入圣流了
出轮回了
这样修行起来时间很长很长
修的也很辛苦
【横出】则如同虫子
就地咬破竹皮飞出来
不用一节一节往上攀
这是比喻念佛往生极乐世界
不用证到四禅八定第九定
以凡夫身直接出离轮回
省时省力
【三界】是欲界 色界 无色界
【横出三界】就是快速出轮回
说来说去
还是念佛求生极乐世界来得快
藕益大师解释说
【同居横具四土
开显四教法錀 众生圆净四土
圆见三身 圆证三不退
人民皆一生成佛
如是等胜异超绝
全在此二科点示 须谛研之】
同居横具四土的同居
是极乐世界的凡圣同居土
极乐世界的凡圣同居土
与我们这里的凡圣同居土
可不一样
不一样在哪里?
藕益大师说【同居横具四土】
【横具四土】就是平等法
阿弥陀佛说法平等
大众闻法平等
凡圣同居士 方便有余土
实报庄严土
三土的大众
随时都能见到阿弥陀佛
随时都能听到阿弥陀佛的教诲
大家接受同一位老师的教育
中间没有彼此之分
阿弥陀佛因材施教
绝不会因为偏着
实报庄严土的大众
而忽略凡圣同居士的大众
实报土的大众也不会因为
自己的修行程度高
而鄙视凡圣土的大众
凡圣土的大众也不会因为
自己往生的品位低
而生自卑心
与实报土方便土的大菩萨众
产生对立
在阿弥陀佛的谆谆教诲之下
大家的修行进程
修行进度都一样
【开显四教法錀】
【四教】在这里也可以解释为
藏通别圆
我们用通俗的话来解释
四教 泛指阿弥陀佛对
上中下三根修行人平等的教育
阿弥陀佛一面承当
将不同程度的修行大众
都圆满的引导向常寂光净土
阿弥陀佛
对极乐世界的大众不弃不离
一直等最后一位修行人
回归常寂光净土为止
所以众生圆净四土
圆净 就是圆满成就清净心
【圆见三身】
圆 是圆满
见 是见到阿弥陀佛
花开见佛
阿弥陀佛在极乐世界所现的身相三身就是一身
【圆证三不退】
三不退 是位不退 
行不退 念不退
凡是往生极乐世界者
下下品生人与上上品生人
各各个方面都只进不退
说位不退
凡圣土的大众不会退下三恶道
菩萨阿罗汉也不会进进退退
进少退多
用漫长的三大阿僧祇劫修成佛果
在极乐世界不需要的
行不退 极乐世界的修行大众
都是大乘心量
不会遇到困难 
就生萎退之心
更不会逃避现实 
丢下有缘众生 不管不顾
念不退 大家念念都是纯善纯美
不加杂自私自利
在生活的大风大浪当中
经得起考验
为什么往生到极乐世界的大众
都具备三不退转的功德
这将是我们要探讨的重要问题
我们再看藕益大师解释说
【人民皆一生成佛】
这是说极乐世界的大众修行成佛
不待第二生
也就是说
极乐世界的大众
根本就没有生死现象
大家都是无量寿
有足够的时间去修行去探索
而我们往生极乐世界
不是死了以后糊里糊涂去的
而是活着的时候
清清楚楚的看到阿弥陀佛来接引
佛愿意接引 
我们愿意往生
师资道合 两厢情愿
不是迷迷糊糊 
受业力牵引
而到了极乐世界
没有隔阴之迷
大家马上接着前面的用功方法
继续进展
中间不耽误的
隔阴之迷很多初学的同修参不透
不知道什么叫做隔阴之迷
我们在这里随便探讨一会
隔阴之迷就是我们这辈子
生命终结以后
下一个生命出现以后
将这生的所作所为
都忘得干干净净
人在死的时候非常的痛苦
痛苦到 我们看到命终的人
糊里糊涂 胡言乱语
语无伦次 精神失常了
精神失常的人
他能不能记起他正常时候的事情
如果能记得
就不是精神失常了
我们看到这些精神分裂症的患者
他对过去住过的地方
记不清楚
对于自己生活在一起的人
他也模模糊糊
不认识
精神系统完全的崩溃
他整天昏昏沉沉
走到哪里 
做什么事情
他也不知道
这种现象作用在
人的生死交际之际
就是这样的
再怎么正常的人
命终一场大病
这个身体败坏以后
神识离开现有的身体
到处飘飘荡荡
经过四十九天以后
又投胎转世
这段时间太痛苦太劳累
就已经将生前的事情
忘记了一大半
这是七七四十九天
损失之如此之大
然后他转到人道
从新投胎以后
母亲怀孕期间一般是
二百八十天怀孕时间
他在母体住胎二百八十天
佛家将叫住胎叫着胎狱
狱 是监狱的狱
胎儿住在母亲的腹中
那可不是在那里享受福报的
纯粹是受大苦大难的
我们在座的同修
如果有哪一位怀孕了
一定要听一听这个教训
胎儿住在母体当中
母亲这方面喝一口热水
吃一口热的
母亲的温度一上升
孩子在胎中马上感觉到
跟处在火热地狱一样
烧得难受
痛苦不安
而母亲吃一口凉的东西
体温马上降下来
胎儿的感受则如同
处在寒冰地狱一样
所以孕妇吃东西要不冷不热
保持恒温
这样孩子就能少受一点罪
如果母亲发火动怒
那胎儿在母亲体内感受到什么
感受到山崩地裂
大地震来了
很多孕妇在怀孕的时候
不知不觉的流产了早产了
这都与自己情绪不稳定
有很大的关系
母亲情绪大起大落
喜怒哀乐无常
孩子受苦的机会就更多了
除此之外他为了生长
必须不停的吸收母亲的营养
胎盘将母亲的营养输送给他
他必须不停的消化
这也很痛苦
经过十个月
也就是二百八十天
怀孕结束以后
他在母亲腹内所受的种种苦难
种种痛苦
就将前生的记忆
又忘掉了百分之五十
七七四十九天投胎转世的时候
忘掉了一半
处在母腹当中又忘掉了一半
他在出世以后
什么都记不得了
有人说投胎转世的时候
是经过什么地方
喝了什么迷魂汤
有没有这个事情
那我们谁也没有考证过
因为我们既然都喝了迷魂汤
什么都不记得了
那是不是人家
给我们真的喝了迷魂汤
我也不能说有这个事
也不能说没这个事
但我们肉眼能得看得见的
现实能够感觉到的
很聪明的一个人
他生一场大病
成了白痴 傻子
这种现象我们见过
一场生死对普通凡夫
轮回众造成的影响
那无所谓
但对修行人造成的影响
那实在是损失重大
第二生将前一生修行的法门
修行的定功都丢了
一切又得从新开始
这就是隔阴之迷
阴 这里是生死的意思
一次生死就有这样大的损失
对娑婆世界的大众来说
一次生死
足以让我们前功尽弃
而到了极乐世界
则没有这样的障碍
人人都能在一生当中成就佛果
这不是藕益大师随便说的
是有证据的
极乐世界超异超绝
超出一切诸佛国土
这是不争的事实
要不然十方三世一切诸佛
也不会极力推荐我们
到极乐世界去修行
一尊佛的话
如果靠不住的话
一切诸佛的话
我们总该相信吧
我们再看经文
【又舍利弗 极乐国土
众生生者 皆是阿鞞跋致】
释迦牟尼佛亲口说法
说凡是往生者
都是三不退转的阿鞞跋致
七地以上修行众
这个说法从表面现象上来看
跨度实在非常之大
凡夫众往生经上不是说
还在凡圣同居土
是人天的身份嘛
佛在这里说是 皆是阿鞞跋致
很多人不相信 也不承认
不承认归不承认
但事实就是这样
阿鞞跋致翻着中文的意思
就是不退转
即七地菩萨的修行程度
这里泛指不退转
那我们就知道
在七地位之前的阿罗汉菩萨众
修行上都是进进退退的
这样说呢
很多同修又理解不透了
阿罗汉与菩萨都是圣人
圣人哪有好一阵歹一阵
进进退退的行为呢?
在极乐世界没有
但在极乐世界之外
这种现象确实存在
凡夫众在六道轮回当中反反复复
菩萨 阿罗汉 声闻 缘觉
也需要三大阿僧祇劫
才能成就佛果
这三大阿僧祇劫之长的时间
就是他在进进退退
只进不退的话
根本不需要三大阿僧祇劫
极乐世界的一切大众
没有进进退退的
只进不退
我们看修行起来
十劫 二十劫 百十劫而已
甚至人家功夫高的人
成就的更快
为什么极乐世界之外的
声闻缘觉菩萨
也会退转呢?
这就是修行环境的问题
娑婆世界 凡圣杂居
但娑婆世界的凡圣杂居
凡夫就是凡夫
不折不扣的凡夫
业障非常的严重
杀盗淫妄 无恶不作
七地以前的菩萨阿罗汉
住在这样的大环境之下
受这样的凡夫众包围
所谓近朱者赤近墨者黑
他也要受干扰的
我们再用一个很现实例子比一比
比如同一个年级
有优等生 也有差等生
而这个年纪
差等生占到百分之九十九
优等生只有一个两个
在这样的环境下
再优秀的学生
在绝大多数差等生的影响下
他也会退堕
但他退堕的尺度有限
不会退到跟凡夫一模一样
四果阿罗汉受环境的影响
会退回接近三果的程度
辟支佛则会退到四果罗汉
最低品位的初果须陀桓
我们看 他天上人间七次往返
才证到二果
那七次往返就是受环境的干扰
一会在天上 一会在人间
受不了诱惑
堕下在人间
在人间觉悟了 
又上升到天上
就在人天二道反反复复七次磨练
他终于觉悟了
再进到第二果
进进退退就是这样来的
菩萨阿罗汉在极乐世界之外
修行位次很难提高上去
这由不得他
他明白修行的道理
也想上进
但环境的使然
虽然自己修成证果
但遇不到佛的时间多
遇到佛住世的时间少
释迦牟尼佛的法运是一万二千年
但是佛陀住世讲经说法
仅仅是四十九年
再下去就是灭法时期
五十六忆七千万年
弥勒菩萨才下生成佛
不去极乐世界修行的
阿罗汉菩萨众
在漫长的没有佛法的时期
靠自己的力量
没有老师引导
我们就可想而知
那往下退是自然而然的
菩萨阿罗汉尚且如是
那凡夫众呢?
释迦牟尼佛早就告诉我们
得人身者如爪上土
而失人身者如大地土
凡夫众在娑婆世界
更管不住自己
稍有不慎
三途一堕五千劫
堕下三途容易
想出离三途
就没有这么好的事情了
五千劫指的是五千大劫
堕在三途里面 那种苦难
五千劫感受起来是无量劫
正因为极乐世界大众往生者
从凡圣同居土到实报庄严土
都是阿鞞跋致 
三不退转 
所以上中下三根大众
一旦往生到极乐世界
都会迅速成就佛果
极乐世界大众不退的原因
大家都知道
没有六道凡夫的恶习气来干扰他
修行的环境好 磁场好
大家都是清一色的上善之人
凡圣同居土也不例外
生活条件也非常好
极乐世界的物质受用
是取之不尽 用之不竭的
老师孜孜不倦的教
师徒齐心协力
共同营造出一个
超越诸佛国土的良好修行环境
在极乐世界
虽然往生众都有宿业
都是带业往生的
但没有恶缘来诱惑
没有退缘
所带的宿业
他不影响修行人的进展
所以障碍不住修行大众
最基本的条件
极乐世界一是国无女人
清一色的大丈夫男子汉
没有男女之间的感情纠葛
大众修行起来
无欲一身轻
心都操在修行办道上
进展就快
二是莲华化身
不是父母亲淫交成就
大家心地清净 绝尘绝淫
没有欲念
三是往生极乐世界者
都是愿力成就 
不是业力牵缠
大家往生极乐世界的目标
都是为了做佛
同心同德
目标方向一致 志愿相同
到了极乐世界只有互相帮助
没有相互障碍
有这三项条件
就是大众不退的铁证
既然我们明白了
菩萨阿罗汉不求往生极乐世界
都会进进退退
顺理成章 大家终于搞懂了
为什么释迦牟尼佛
四十九年讲经说法
都在竭力劝导一切修行众
往生极乐世界的深意
念佛求生极乐世界
绝不是释迦牟尼佛为了安慰
大字不识一个的老阿公老阿婆
给这些人说的
而是给上至等觉菩萨
下至六道凡夫
开出的治病良方
既然如此
我们也就不要再自作聪明
蔑视净门
去搞自己参不透的扛不动的
高深难懂的学问
七地高人 文殊菩萨 普贤菩萨
这已经不是七地菩萨
而是八地的等觉位大修行人
这样高的程度
尚在念佛求生极乐世界
其中的意义不言而喻
等觉菩萨还有一品无明烦恼未断
他都要借助极乐世界的良好环境
去尽快的断自己的习气
我们修得再好
好不过文殊普贤菩萨
所以大家都谦虚点
认认真真的思考
往生极乐世界的道理
持念佛号的功德
慢慢参透了
就不再固执己见 排斥净土
念佛求生极乐世界
是我们扛得动的
是我们必须要做的功夫
极乐世界的庄严殊胜
凡是往生者
我们看 都是阿鞞跋致
说往生者都是阿鞞跋致
释迦牟尼佛没有说凡圣同居土的大众除外
极乐世界的殊胜性
也正在这里
能帮助凡夫众一生成佛
而且一往直前 不会退堕
这样就大大的方便了凡夫出轮回
成佛果
我们看在极乐世界之外
菩萨阿罗汉虽然会退堕
但他毕竟退的有限
从大方向来看
他们总体上是上行的
成佛虽然慢
但是有期限
属于有期徒刑
总有刑满出离的一天
有一种说法
说是从初果须陀桓
证到圆满佛果位
这中间需要三大阿僧祇劫之长
长则长
但毕竟有限量
凡夫众是无期徒刑
在修行上进进退退
退 底线是阿鼻地狱
进 顶层是无色界四天
凡夫修行众生生世世
就在这个范围内起起落落
想突破第九定
非常非常的不容易
既然如此
成佛永远没有希望
所以阿弥陀佛建造极乐世界
受益最深的是凡夫众
而凡夫众不求念佛
带业往生到极乐世界
是真的没有出路
我们说这个话
绝不是把在座的同修大众小看了
事实就是这样
我们希望大众同修
特别末法时期
我们所处的这个现代
都是清一色的净土修行众
也希望大家放下个人的成见
回心转意
以念佛求生极乐世界为要务
修行要乘坐直达车
别在中转站 浪费时间
就我们周围
修行人基本上都是凡夫众
有没有阿罗汉菩萨在中间呢?
很难说 
在这样的乱世
小果声闻众基本上都躲起来了
他们不愿意面对现实
因为他们没有能力改变大众
深深感到教化众生的工作太难
处在这样的环境当中
自己修行都受影响
所以就将当初所发的宏誓大愿
收起来
退堕到深山老林
没有人烟的地方
自己去清净
他们为什么逃避现实呢?
因为他所修的不是净土法门
他也没有参透
念佛求生极乐世界的意义
当然 他就不会教大众念佛
而用他自己的修行方法
教大家修禅修密
或者修其他的法门
而大众的根基不够资格
他拼死拼活的教
座下弟子不但没有成就
而且越修越偏
越修越烦恼
清规戒律守不住
用功不够精进
精神体力跟不上
这样修着修着
大家都没有了劲头
他也没有心思教下去了
两方面都一松懈
师父不教了
弟子们到处胡作非为
还把他气得半死
他一气之下就隐居了
再也不出去
这一隐居
说不准要多少时间
三劫五劫不出来是很正常的
而隐居起来的生活
对声闻缘觉来说
几乎是脱离现实
如同动物冬眠一样
被佛陀喝斥为
焦芽败种 落无为坑
七地之前的小果圣人
退堕就是这样退的
因为他们工作的时间短
休息的时间长
三大阿僧祇劫
就这样被他耗掉了的
七地以上则不一样
这些人能经得起生活的考验
顺逆境界都百折不挠的
去拼搏探索
但如果他们对念佛
求生极乐世界一法参不透
遇到末法乱世
教化众生他同样是束手无策
他修的是高难度法门
不契合大众的程度
自己虽然有能耐 
想教众生 却没有好办法
但七地位的菩萨有个好处
他不会象小乘声闻一样躲避起来
虽然他教不了大众
但他甘愿与修行人一起受苦受难
心里着急
没有好的办法
帮助大家出离轮回
未参透净土法门之前
他这段时间也白白浪费了
虽然他跟众生在一起
也受了不少苦
七地菩萨反反复复遇到这样境界
他就开始深思了
希望有一个两全其美的方法
来解决末法众生的问题
本着这个困惑
他处处留心
这就是他开始关注
念佛法门的动机
要说七地菩萨应该智慧很高
但他为什么迟迟参不透
净土一法呢?
这就是严重的法执
他不肯承认
净土念佛求生极乐世界
这个二力法门
因为不肯承认二力法门
他在七地与佛果位中间徘徊反复同样也迟迟突破不了自己
看着距离成佛一步之遥
但望山累死马
就是靠不近目的
眼看着大批大批的有缘众生
在受苦受难
在轮回中苦苦挣扎
他住在大众之间
也形同虚设
最大程度就是
护持修行人的生活方面
不讲经说法
也不领众精进
给大家当当火夫
干一些其他人
都不愿意干的累活脏活苦活
这样做也不能说他没有成绩
住世没有意义
但也不能说他对佛门贡献很大
是佛门的中流砥柱
就处在这样的尴尬地位
大材小用 
老牛掉井下 有力使不上
这是说未往生
极乐世界的七地不退位菩萨
他度化众生的能力不完善
作用非常的有限
而往生到
极乐世界的凡夫位修行人
则远远超越了他
极乐世界凡圣同居土的修行众
得到阿弥陀佛的真传
一通一切通
对其他的修行方法也知道
更重要的是对净土法门参透了
遇到正法时期
协助诸佛教化大众
讲经说法
而遇到漫长的末法时期
则积极作为
热情的劝化大众
念佛求生极乐世界
自己虽然还没有证到圣位
但他的教学方法正好契合大众需要
在他的教化之下
不停的有人修行证果
现实摆出来
大家比一比
看佛说的有没有道理
凡夫念佛人度化众生
超越了阿惟越致菩萨
如果我们不把道理说清楚
很多人不以为然
佛说往生极乐世界者
都是阿惟越致
很多人也不服气
那我们这样解释给大家
大家应该没有话说了
讲经说法要让大众心服口服
要拿出证据来
可见 往生极乐世界者
都是阿鞞跋致
其重心就在凡是
七地位之前与七地位的修行人
大家往生到极乐世界以后
都对净土法门彻底参透了
而对净土一法参透的人
他就具有与阿弥陀佛
一样的智慧德能
教化众生 得心应手
因为净土念佛求生极乐世界一法
贯穿一切诸佛的法运
其他法门只能应用给一小部分人
与短时间的修行众
没有净土法门这样从始到终
全盘度化
就算是七地菩萨八地菩萨
他也要好好的深思
我们都要与念佛
求生极乐世界为目标方向
千万不敢改变这个主意
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

73

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 彼佛国土
成就如是功德庄严
又舍利弗 极乐国土
众生生者 皆是阿鞞跋致
其中多有一生补处
其数甚多 非是算数所能知之
但可以无量无边阿僧祇说】
古今的净土大德
对往生极乐世界者
三不退转 一生成就
都积极的认可
没有人对释迦牟尼佛的说教
提出过异议
而且大德们还一致承认
凡是往生极乐世界的大众
从下下品到上上品
都有与阿弥陀佛同等的智慧
大德们是这样认可的
但我们广大的净土学人呢
广大的佛门修行大众呢
却有很多同修参不透
对佛陀所说的往生极乐世界
【三不退转
皆是阿惟越致菩萨】
大家持怀疑态度
那我们在这里说一说
为什么凡夫众往生极乐世界
就与阿弥陀佛智慧等齐
就是阿鞞跋致呢
到底等齐在哪里
这个问题我们治病去病根
从根本上说起
大家就服气了
就会对净土念佛法门
产生新的看法
修行上也会上进到一个新的阶段
新的高度
从极乐世界之外的七地菩萨
与极乐世界凡圣同居土的人天众这两方面相比较
就修行的位次上来看
两者之间的悬殊非常之大
一个是七地菩萨 
一个是凡夫众
这几乎不能相提并论
大家心里有疑惑也是正常的
但奇迹在于
极乐世界的人天众智慧德能
超越了其他诸佛国土
靠自力法门修行成就的七地菩萨
表现在度化众生方面
凡圣土的人天众
比他方世界的七地菩萨更圆满
圆满在他把念佛
求生极乐世界参透了
因为他参透了这一妙法
讲经说法头头是道 左右逢源
受到广大修行人热烈的欢迎
他极力宣传净土法门
以身作则修行净土法门
劝告有缘众生也往生极乐世界
也持名念佛
在他的劝说下
当代就有一大批人修出了成就
这个讲经说法的人
他没有证到任何的果位
地地道道的凡夫众一个
能将佛法讲到这里
七地菩萨确实比不上
他度化众生得心应手
七地菩萨对末法众生
他不说净土
要用自力法门教化大众
大众做不到
既然大众做不到
他也就白讲了
他果然不如一位老实念佛的人
这位老实念佛的人
能将佛法当下给大家说明白
当下让大众受益
这就远远超出
七地与等觉位的菩萨
昨天我们就针对这个问题
也探讨了不少
大家应该有印象
由此可知
极乐世界往生者
与阿弥陀佛智慧能德等齐
就等齐在对念佛
往生极乐世界的认识
达成了一致
都在竭力劝化大众
到极乐世界去修行
这样一说
我相信大家就霍然大悟了
不再怀疑大德们的说法的观点了
对释迦牟尼佛所说
往生者皆是阿鞞跋致
也就释然了
凡夫念佛人超越七地
与等觉位菩萨位
我们看到这一奥妙
有什么启示呢?
启示就是赶快念佛
往极乐世界走
在娑婆世界我们累死累活
不及到极乐世界轻轻松松
修成佛果
不但大家往生到极乐世界
三不退转 一生成就
皆是阿惟越致 一生补处
这个绝大多数的同修
还没有到极乐世界
说起来大家还有点隔碍
觉得那太遥远
那我们就说现在 就说当下
就在我们面前大家看一看
假如有位等觉菩萨跟你在一起
他不念佛 不求生极乐世界
也不用这个方法教化大众
而你念佛求生极乐世界
也教有缘人念佛往生极乐世界
你教学的成就
修行的成就
度化众生的程度
是不是超过了他?
他证果的品位虽然很高
但他发挥不出能量来
向众生说法不契机
他跟不证果有什么区别
阿罗汉 菩萨位的修行人
不相信极乐世界
不愿意念佛求生极乐世界者
大有人在
绝不是少数人
他们靠自力法门证到了阿罗汉位
证到了菩萨位
但要证到佛位
他迟迟上不去
为什么迟迟上不去呢
修行的环境左右了他
我们曾经给大众同修报告过
凡是参不透
净土念佛一法的修行众
他就证不到佛果
因为他教化众生的能力
非常非常的有限
就是这个道理
这样一比较
一位等觉菩萨与一位凡夫念佛众
我们看 到底谁的智慧高?
谁的智慧低?
到底谁的成绩大?
谁的成绩小?
这不就清清楚楚了吗
再往现实说
就度化众生一事
我们以凡夫的身份
教化大众念佛求生极乐世界
百分百是正确的
我们长期的劝说宣传
在自己暂短的一生当中
能成就相当一大批人去极乐世界
能给很多很多的修行人
打下往生极乐世界的基础
还给数不尽的大众阿赖耶识当中
种下了阿弥陀佛的金刚种子
这就叫做成绩辉煌
我们这一世往生到极乐世界
很快就会回归到常寂光净土
我们住在这个世界上
也做了与释迦牟尼佛教化众生
一样的贡献
一样的功德
这难道不是净土学人的大成就嘛
讲说净土的法师大德
自己以身作则修行
影响面广 功德大
而默默无闻一句佛号念到底的
老阿公 老阿婆
他们则是三转法轮 做证转
用自己念佛往生的事迹
给释迦牟尼佛一生转法轮做证据给阿弥陀佛四十八愿做证据
功德与讲经说法的大德等齐
这中间并没有高下
七地菩萨 等觉菩萨
他不相信去极乐世界
也不教化大众去极乐世界
他的成就低于
我们这个凡夫念佛人
修行的位次高
没有实际意义
落空了
净空老法师是当代的佛门大德
就我对老法师的评价
如果近代没有夏莲居老居士
会集无量寿经
没有净空老法师弘扬无量寿经
没有黄念祖老居士注解无量寿经
我不敢想象全世界的佛教界
将是什么乱相
就我本人来说
如果我没有遇到净空老法师
与夏莲居老居士的无量寿经
会集本
我这辈子是修不出成就的
尚且把修不出成就放在次要位置
我可能还会走向歪门邪道
沦落为一位邪师
因为我从修行的那天开始
所遇到形形色色的在家出家二众
我亲眼看到了这些人的下场
而这些人给我说教的
给我所传述的
我现在心里非常有数
我知道我如果
照着那样往下修的话
将是什么结果
那我们说净空老法师
到底是凡夫僧还是法身大士
或者是古佛再来?
还有印光大师又是什么身份?
夏莲居老菩萨
黄念祖老菩萨
这些大德其真实身份是什么?
这个问题在当代佛教
是众说纷纭
我们当然不迷信这些大德们的
真实身份
也不用去神神秘秘的追根问底
这都是徒劳的
没有意义的
就看看人家住世一生
说的怎么样 做的怎么样
就明白了这些大德是干什么来的与其说他们是这尊菩萨那尊菩萨
还不如说他们都是
阿弥陀佛的千百亿化身
就这些大德度化众生的成绩
对世界佛教界力挽狂澜
中兴佛教 正兴佛教的成就来看
他们所起的是顶梁作用
这些大德如果不是阿弥陀佛再来
谁能担当得起呢
在现代讲经说法大家要明白
我们面临的是比三千年前
释迦牟尼佛还要艰巨的任务
为什么
因为末法时期
邪师说法如恒河沙
障碍你的人多
造谣生事的人多
我们自己如果不走得端 行得正
持之以恒保持自己的高风亮节
人家如何能服你呢
净土法门在佛陀
一世说法的内容当中
所占的比例太关键了
也太重要了
就各个法门修行的成就
大德们都说
念佛三昧 三昧中王
这个王就是对念佛成就的肯定
修其他法门所得的三昧
好是好 是局部的
不能适应大多数修行人的
度化众生也是极为有限的
虽然当人修得一点成就
但比之念佛三昧
则黯然失色
如同萤火之光
比之月亮与太阳
我们从一切诸佛的法运来看
有的佛法运长 
有的佛法运短
但无论法运长 还是法运短
末法时期都占大比例
而末法时期的众生
无论是哪个佛国土都不例外
都靠净土成就
这就给净土法门
做为佛法修行主流法门
创造了条件
我们不用去一切诸佛的国土
一一的考察
释迦牟尼佛
很早就给我们说在前面了
而极乐世界的三根大众
到别的佛国土去度化众生
都能起到与诸佛住世一样的效果他们在极乐世界不会退转
在其他的诸佛国土
当然也不会退转
为什么呢
没有退转的必要
但凡修行人退转
那一定是受某一种利益诱惑
在行持上做出了错误的选择
而退堕的
从极乐世界出去的修行人
他没有这方面的习气与毛病
极乐世界的物质享受上
是一流的
哪个佛国土的物质享受
都比不上极乐世界
大家没有从利益上 
物质诱惑上 退堕的缘分
再说 从修行法门上退堕吧
他们已经往生到极乐世界
已经在阿弥陀佛的座下修行过了
已经见证了极乐世界
与净土法门的殊胜
完全参透了净土法门的奥妙
所以他们绝不会
退到其他法门上去
大家心里要有数
从其他法门回归到净土上来
这是上进
而舍弃净土一法
改修其他法门
很遗憾 这则是下退 下堕
三不退转就包括了这一点
我们不要等到去了极乐世界
再三不退转
现在就要做到不退转的功夫
一位老实念佛的人
他虽然没有往生到极乐世界
但他的信愿行
是不会受任何环境影响
而改变的
是雷打不动的
这样的感受 
我本人体会到了
如果让我修行其他法门
我就不敢这样说了
因为 我是个非常现实的凡夫
我对极乐世界的方方面面
都充满了兴趣
我对持名念佛也充满了兴趣
因此我能够持之以恒的精进念佛
因为这样做
我已经看到了自己的前途
是一片光明
就算释迦牟尼佛再世
他给我说还有个法门超出净土
我都有充分的理由
充分的证据驳倒他
坚持精进 持之以恒
一门深入 长时熏修
在这方面 我得定了
正因为我得定了
我才斩钉截铁的劝大家都这样做谁能这样做
谁就能当生出轮回 生极乐
谁就是地地道道的阿鞞跋致
不退转者
对不懂佛法的人来说
他看佛经总是觉得前后矛盾
他看到什么
他看到了佛法一会说有
一会说无
一会说实 一会说空
说来说去
让人脑子反应不过来
但对参透佛法的人来说
都所说的一切法
既是高级科学 
也是高级哲学
佛陀说法前呼后应
浑然一体
根本没有互相矛盾
经得起时间与空间的考验
事实证明佛圣所说的都是真理
说佛法是高级的哲学
我们看中国的哲学史
组成中国哲学的
主流结构是什么?
是儒释道三家的思想
没有儒释道三家的思想
哲学就不成立
佛教是不是高级哲学?
我们在往全球放眼
看看西方国家的哲学内容
除过一部分自然科学家
与物理学家的见解之外
宗教思想也占了主流
这个现象说明了什么
说明了什么古今中外的哲学体系
都是与圣贤教育为主题的
如果没有圣贤教育
人们根本就没有指导方向
将是盲目生存的
盲目向前走
当然走不长
说佛法是高级科学
我们不用科学界的高深名词术语给大家添负担
就把极乐世界摆出来
大家则非常容易就参透了
在极乐世界念头
念头的能量能变现出物质来
极乐世界的大众思衣得衣
思食得食
想住什么样的房子
需要什么样的生活环境
需要什么样的物质
念头一动 物质就在眼前
这样的大的能量
这样高深的科学
用念头变现物质
当下生效的高级科学
现代的科学没有达到这样的程度
将来能不能?
也不能
为什么将来不能呢
因为大家都在打仗 搞矛盾
识心作用
杀盗淫妄做主导思想
聪明反被聪明误
科学发展到一定的阶段
人类就毁灭了
我们说佛教是高级的科学
是不是有道理的?
圣人的话 
圣贤教育不能没有
圣贤的话
不分时间与空间 
都靠得住
在其他国家其他名族也管用
在本名族也管用
在古代管用
在现在管用
在将来也管用
世界宗教是一家
而距离中国人民最近的佛教
其智慧高深
高到阿弥陀佛建造极乐世界
众生求生极乐世界
到这里 就到了顶端
到了极致 到了十全十美
我们无可厚非净土法门
无可厚非极乐世界的境界
释迦牟尼佛说
【众生生者 皆是阿鞞跋致】
就是对佛教全部的阐述
这句经文千真万确
没有一点点水分
有一个地方能让一切大众
和睦相处
人人都是圣贤
生活资料永远充足
没有战争 没有阶级 没有疾病 
没有生离死别
本着这个美好的理想
自然科学工作者
哲学家 政治家
都在苦苦的寻觅
也在精勤的探索
因此有了政治家们
构思出来的共产主义社会
有了哲人们的寓言故事
但两者都没有极乐世界
与娑婆世界的两土导师
介绍给我们的极乐世界
真切而且现实
极乐世界为什么那样的美好?
正因为大家往生极乐世界以后
都是阿鞞拔致
诸上善人
极乐世界才永远和平
永远清净
自然科学与哲学境界
还有政治家们的境界
谁能超过这方面?
谁能跨越这个范畴?
大家就明白了
我们能在今生今世
老实念佛求生极乐世界
我们是一流的科学家
一流的哲学家
世界上第一等的聪明人
而哪位政治家
如果用佛教治国
号召全国人民诸恶不作 
众善奉行 自净其意
念佛求生极乐世界的话
哪个政治家就是成功的政治家
一流的政治家
我们再看藕益大师的解释
【阿鞞跋致此云不退 一位不退
入圣流 不堕凡地
二行不退 恒度生不堕二乘地
三念不退 
心心流入萨婆若海】

位不退 入圣流
是说往生极乐世界者
都是圣人
虽然凡圣土的大众还未证果
但大家的行持与阿弥陀佛
默契配合
能够以凡夫身做圣贤事
这样解释通俗易懂
大家都能参透
释迦摩尼佛没有夸大其词
【恒度生 不堕二乘地】
恒 是持之以恒
度化众生不是简单的事情
方法不得当
还会适得其反
就退堕这一现象来说
为什么很多菩萨阿罗汉
在度众生方面会退堕呢?
而极乐世界的大众
度化众生则不退堕呢?
因为 极乐世界大众有善巧方便有度化众生的无上法宝
那就是正确引导大家念佛
求生极乐世界
这样的做法恒顺众生
人人欢喜
三根大众都能适应
所以他度化众生的工作
则一帆风顺
双方越修越起劲
哪会退堕呢
而不用这个方法度化众生
用高难度的禅宗密宗
等等方法
强迫大众去学习
这些高难度的法门
学的人吃累
教的人也很吃累
两方面都很吃累
双方都会不同程度的退堕
这是情理当中的事情
所以就是产生了
前面我们所看到的
阿罗汉菩萨度化众生
退堕的现象
【念不退 心心流入萨婆若海】【萨婆若】 是印度语
翻做中文意思就是一切种智
具体的从哪里体现极乐世界大众念念流入萨婆若海呢?
一个现象
就是他们不离持念阿弥陀佛圣号能用阿弥陀佛圣号
断除一切烦恼
在顺逆境界当中
自度度他 得心应手
念念都是阿弥陀佛
就是念念流入萨婆若海

【若约此土藏初果 通见地
别初住 圆初信 名位不退
通菩萨 别十行 圆十信
名行不退 别初地 圆初住
名念不退】
这些经文都很抽象
抽象我们往简单处说
这是藕益大师解释说
在我们这里娑婆世界的菩萨众
位不退 行不退 念不退者
都是证到七地位以上的菩萨众
他们有三不退转的功夫
除此之外七地以下的都会退转
在我们这里不但凡夫众会退转
普通的声闻缘觉菩萨
也不能做到三不退转
但极乐世界的大众
都有三不退转的功夫
这不是神话故事
是真的
【净土五逆十恶十念
成就带业往生居下下品者
皆得三不退】
藕益大师说的是实话
在我们这里
曾经是无恶不作的大恶人大罪人
人人痛恨者
恨不得把这个人
用最残忍的手段处死
但这样的人他命终觉悟
一念回心 持念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
到了极乐世界
则与七地菩萨没有差别
同样是三不退转
说出来大家想不通
但人家往生极乐世界以后的行持
做的是佛的事业
做的是世界第一等大功德之事
我们还有何话可说
君子不计旧恶
当下为善就是好人
大家不能抓住人家的过去不放
看人家的现在
念佛往生极乐世界
是一条成佛捷径
如此殊胜的功德
正所谓世界上没有免费的午餐
更没有无缘无故的大成就
说来道去 终归一句话
还是念佛人探索寻求了无始劫
费尽千辛万苦
认识了修行成佛的第一法门
掌握了当生成就的秘诀
抓住了佛法修行的要领
一步到位成佛了
功德殊胜 殊胜在这里
我们参透念往生极乐世界一法是学佛最高的修行要领
大家就要齐心协力
把这个方法介绍给一切有缘大众
不要让后来人走我们以前的弯路乱修乱参耽误自己
是的 
我们以前走的弯路实在太多了
因为总是怀疑净土法门
总是感觉到禅宗与密宗
比净土修行好
但这个感觉事实上欺骗了我们
让大家停留在轮回当中
白白受了很多的苦难
现在明白过来了
就不要再重蹈覆辙
要坚定不移的精进念佛
要真诚求生极乐世界
大家刚入佛门的时候
个个都是雄心壮志
志与普贤菩萨等齐
所谓众生无边誓愿度
发心度尽一切众生
现在参透了自度度他的良方
就要赶紧落实
不能让岁月空过去
不能辜负了当人的初衷与
佛陀寄予我们的殷切希望
就目前来说
不理解念佛往生
极乐世界的修行众还占大多数
我们每个人肩上的担子
都非常之重
丝毫松懈不得
荷担如来家业
做佛门弘法的中流砥柱
是每一位参透
净土修行者的大任务
我们不积极作为
劝化大众深参细研这一奥秘
是人生最大的遗憾
佛陀住世当年
苦口婆心讲经说法
很多人缘不熟
不肯念佛往生极乐世界
现在 我们看到一个可喜的现象
大家似乎善根福德因缘正在成熟
经历了三千年的酝酿与熏陶
成熟的苗头开始露出来
人类历史上的种种苦难
是好事还是坏事?
对阿赖耶识当中
有佛法种子的众生来说是好事
好在哪里呢?
好在他借着恶逆境界
有了反省佛圣教育的机会
佛叫我们诸恶不作 众善奉行
念佛求生极乐世界
大家不听
不听 我行我素
现实逼着你要承认这个事实
逼着你要走回到修行的道路上来
人类的苦难是谁造成的?
是人类自己
大家做的恶事
报应过来 就是苦难
做的善事 
机缘熟了 就是福报
这是谁都改变不了的
但对因果报应深信不疑的人
还是太少了
一次又一次的人生经历
则向我们反反复复
说明了这一规律
曾经闻到佛法的人
他就开始思考了
俗话说 不听老人言
吃亏在眼前
现在看来
老人圣者的话
确实有道理
悟出这一点
他就回头了
佛法经历了三千年的考验
是一面镜子
大家回心转意
用这面镜子好好照察自己
就会心悦诚服
回到佛圣的座下来
认真听佛陀的教化
认真的改造自己
作用在佛弟子这里
祖师大德劝我们往生极乐世界
大家听不进去
一味呈个人的英雄主义
靠自力法门修行
碰来碰去
碰了三千年
也回心转意了
开始认识净土了
我们要抓住这个机会
及时促成大众的善根福德因缘
不能让大家错过了这次机会
这项工作 责任非常重大
我们看看
靠自力法门修行证果之艰难
度生之局限
成佛之漫长
比一比 
如果我们将有缘大众
一步到位劝化到极乐世界去
那是多么伟大的意义
大家再看经文
【其中多有一生补处其数甚多】
这是接着皆是阿鞞跋致而说的
一生补处是候补佛
候补佛 
我们这里的弥勒菩萨就是候补佛可惜数量太少了
只有一尊
极乐世界的候补佛有多少呢?
释迦牟尼佛佛眼所见
多到非是算数所能知之
但可以无量无边阿僧祇说
这是往生到极乐世界以后的殊胜庄严
往生者成就佛果轻轻松松
如此
我们就不再因为自己是凡夫身
往生而感到重重压力
大家在极乐世界修行成就都很快
我们再看藕益大师的解释
【若是凡夫 则非初果等
若是二乘 则非菩萨等
若是异生 则非同生性等】
这是往生者以前的身份
往生极乐世界以后
则大不一样
这里有个生词
【异生】 
就是人道之外的其他众生
主要指的是三恶道的众生
他们往生到极乐世界
也是阿惟越致
三恶道众生
动物念佛往生极乐世界者
我们在往生传上看到有记载
近代也有寺院的公鸡 
还有耕牛看庙猫猫狗狗
念佛往生极乐世界的事迹报告
当然 鬼道众生与地狱界众生
同样也有念佛往生的
虽然他们是凡夫身
但往生极乐世界以后
大家都知道
极乐世界无三恶道
他们到了极乐
同样是金刚阿罗延身
同样是阿鞞拔致不退位
也有很多证到候补佛位的
原因在于
大家往生极乐世界的条件
都是得念佛三昧
只要得到念佛三昧
一切众生就平等了
在阿弥陀佛座下
大家都与阿弥陀佛一样
能够荷担得起如来家业
能够自度度他
【又念不退非复异生 行不退 
非仅见道位不退 非是人民
躐等则成大妄 进步则舍故称】
这是藕益大师针对
很多学人心里的疑惑所说的
很多人不相信凡往生者
都是阿鞞拔致
认为佛这样说错乱了次序
藕益大师特别说明了一番
【躐等】就是次序错乱
张冠李戴
净土学人的重大怀疑
也正在这里
说六道众生与声闻缘觉
一经往生极乐世界都是阿鞞拔致
大家不服气的
特别是畜牲道
与饿鬼道地狱道的众生
一跃成为七地不退位菩萨
这在一些人看来简直是天方夜谭
大笑话
一度有人抓住这一点做文章
极力攻击净土学人
但他没有动脑筋想一想
畜牲饿鬼能发念佛
求生极乐世界的大心
他的智慧已经超出了七地位学人
七地学人固执己见
不肯去极乐世界深造
而畜牲抢先一歩走到他们前面
自然已经证到三不退转
七地学位
这不是顺理成章的吗
佛法根本不存在躐等一说
大家尽管放心
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

74

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【又舍利弗 极乐国土
众生生者 皆是阿鞞跋致
其中多有一生补处
其数甚多 非是算数所能知之
但可以无量无边阿僧祇说】
藕益大师在这里注解得非常好
注解为【唯极乐同居
一切俱非 一切俱是
十方佛土 无此名相
无此阶位 无此法门 
非心性之极致
持名之奇勋 弥陀之大愿
何以有此】
这就是藕益大师热切的赞叹
在极乐世界
一切往生者都是阿惟越致
都是一生补处
如此辉煌的成就
都是我们持名念佛
往生极乐世界的功德
这样大的功德
十方国土没有的
既然十方诸佛国土没有
我们就明白了
十方诸佛都劝大众
到阿弥陀佛的极乐世界去
这不就顺理成章了嘛
藕益大师对极乐世界
修行大众的高度评价与赞叹
就是向我们大家说明
净土法门的殊胜
超过了一切法门
这样一说呢
可能又有同修提出异议
佛不是说 法门平等无有高下嘛
为什么藕益大师又赞叹
净土法门冠超一切法门呢?
这是大家没有参透
法门平等的意义
也没有参透净土法门的殊胜
法门平等的意思
是八万四千法门
都可以断除烦恼 成菩提
从这一点来看
法门确实是平等的
但平等不等于没有难易之分
古今大德都将净土法门
定义为易行道
将净土之外的其他法门
定义为难行道
难行道与易行道
性质上是平等的
但修行上千差万别
难行道 顾名思义
修行难 证果难
难在大家靠自力法门修行
成佛没有保证
净土法门是二力
阿弥陀佛的力量加持
念佛人的精进用功
两者合而为一
力量就大了
正因为如此
念佛往生极乐世界这一妙法
解决了修行人的大问题
受到了一切诸佛
与广大修行人的热闹欢迎
其成就之高
省力 省时
已经被无数的念佛人
实践出来了
相比之下自力法门修行
百分百靠自己
自己 我们要知道自己是什么
自己是博地凡夫
我们不靠佛陀的力量加持
靠自己 能靠得住吗
如果我们心中没有阿弥陀佛
没有极乐世界
没有命临之时往生极乐世界
我们看看轮回路险
不要说凡夫众把握不住自己
菩萨 阿罗汉退转的
也实在太多太多了
阿鞞跋致的意思是七地不退
那言外之意就是七地之前的
菩萨阿罗汉都有退转
凡夫众一退退到三恶道
谁来拯救你?
净土法门修行
大家要明白
百分之八十靠佛力
百分之二十靠自己
老实念佛的人都很谦虚
都有自知之明
知道不求带业往生极乐世界
自己是无法断尽烦恼的
所以在周围众说纷纭
法门林立的境象当中
他能够一门深入
抓住一句佛号念到底
念佛求生极乐世界
他一辈子不为外境所动摇
持之以恒 直到命终
这是他明智的做法
二力法门 
我们只要将这句
阿弥陀佛名号念熟练
在顺逆境缘当中
不失我们持名念佛的功夫
就是我们往生的保证
往生到极乐世界以后
就已经成佛了
三不退转 一生成就
所用的成佛时间很短很短
这是针对我们凡夫众来说的
四圣果位的修行人
圣闻 缘觉 菩萨 分证佛
不求往生极乐世界
他到不了无上正等正觉的佛果位
这是铁的事实
大家都改变不了的
藕益大师在这里说
【唯极乐同居
一切俱非 一切俱是】
这是什么意思?
这是藕益大师针对
皆是阿鞞拔致而讲的
极乐世界的方便有余土
是证果的罗汉往生以后的修行地
实报庄严土是菩萨众
往生以后的修行地
说菩萨 说阿罗汉
到极乐世界都是阿鞞拔致
怀疑的人少 认可的人多
但说一身罪业的凡夫众
凡圣同居土的人天众
都是阿鞞拔致
绝大多数的修行人不承认
也不敢想象到有这样殊胜
这个问题我们在前面
已经说的太多了
这里就参考藕益大师的解释
大师说【一切俱非 一切俱是】
什么意思呢?
意思就是说凡圣土的大众
说他是七地位的菩萨吧
他明明白白是个凡夫
但说他是凡夫吧
他又能做出
与七地菩萨一样的功德来
以凡夫身行菩萨道
能做到三不退转 自度度他
这是凡圣土大众的真实情况
绝对没有夸张
谁怀疑 谁不承认
事实胜于雄辩
事实是什么
事实是凡圣同居土的大众
到十方诸佛国土
都能做出与
阿弥陀佛一样的大贡献
原因就是他参透了净土法门
见识了极乐世界
如此殊胜之功德
藕益大师说【十方佛土
无此名相 无此阶位 无此法门】
无此名相 
是十方诸佛国土不是极乐世界
无此阶位
是十方诸佛国土的凡夫众修行人
就是凡夫众
没有入圣流
无此法门
是诸佛自己并不是阿弥陀佛
只是将这个法门解释给大家
让我们到极乐世界去
念佛求生极乐世界
这是一件严肃的事情
除极乐世界之外
十方诸佛国土
我们不求念佛往生极乐世界的话
绝对是生死凡夫
凡夫 我们修行其他的法门
证到初果须陀桓
才算入圣流
在初果须陀桓之前
凡夫众哪怕你修到第八定
生到四空天界
八万大劫到了
定功消失了
你照样打回地狱道去受苦
一切又得从头开始
从头开始
不等于下一次你就能突破第九定
正因为这样
自力法门证果之难 修行之难
修行之辛苦
逐渐逐渐被淘汰到了
在修行上进进退退
退多进少
这是其他诸佛国土
存在的普遍现象
我们口口声声度众生度众生
其实是泥菩萨过河 自身难保
根本谈不上度众生
这都是大家亲眼看到的现实问题
多少人刚入佛门的时候
信誓旦旦
发愿度众生
但修着修着
结果被众生度跑了
跑哪去了?
还俗结婚过日子
又重新搞起轮回事业了
那我们看看
哪一类修行人在现阶段
只进不退呢?
数来数去 比来比去
还是一些埋头念佛的人
代表人物 
海贤老和尚就是这样的
东天目山上站着往生的老居士
也是这样的
这些人能以凡夫身
住在娑婆世界
做到不退转
我们有没有看出奥妙在哪里
奥妙就是抓住一句佛号
雷打不动
恶境缘影响不了他
善境缘也影响了他
人家就有这样殊胜
谁能将念佛功夫做到这样
谁就能在乱世娑婆世界
做到不退位
这些人都是以凡夫身
住在娑婆世界
而不退转者
其余法门的修行众
好像没有谁能做到
藕益大师在这里并没有把话
说死说绝
而是连带说明
老实念佛的人除外
虽然大师说【无此名相 
无此阶位 无此法门】
但后面机锋一转
说了什么
说【非心性之极致 持名之奇勋弥陀之大愿 何以有此】
心性之极致是什么?
心性之极致就是阿弥陀佛四字洪名
心性就是自性
念佛就是念自性
持名之奇勋 
我们持念阿弥陀佛圣号
没有比这更殊胜的
弥陀之大愿
就是阿弥陀佛的四十八愿
我们已经说了
四十八愿的核心是十念必生念
十念佛号往生极乐世界
这是阿弥陀佛四十八愿的核心
也是释迦摩尼祖师
一世说法的核心
我们抓住了持名念佛
就是抓住了成佛的根本
就能超越一切法门的修行众
藕益大师在这里提到无此法门
不是说其他诸佛国土
没有净土法门
是说能如法修行
老实求生极乐世界的人太少了
别的佛国土与别的时代
我们不知道具体情况
也不需要到处去探究
到处去寻求
就看我们自己眼前
发生在自己周围的事情
大家总算明白了吧
寺院的住众
看起来修行的人众多
可搞热闹的占了大多数
这个法会 那个排场
乱哄哄来 乱哄哄去
把清净佛门 
搞得并不清净
专修净土的清净道场有几个?
专是持名念佛的修行人
又有几个?
寥寥无几
净土法门虽然有
但对绝大多数的寺院
与绝大多数的修行者来说
却形同虚设
更有甚者
他还在恶毒的攻击净土大德
攻击老实念佛的修行人
这样的人不是少数
看到老实念佛的人
他们在嘲笑
嘲笑你什么
看到你只会念佛 不会念经
看看人家这个大法师
那个大和尚
这部经会念 那部经会念
水陆法会 
哪个坛口都能应付过去
信众让他做哪堂法会
念哪堂经
人家都能接单子
都能赚到钱
你一句佛号念佛底的人
大众看不起你
修养差的还在旁边骂你
蔑视阿弥陀佛 嘲笑净土学人
如果不是我亲眼看到
我怎么会这样说呢
大师说无此法门的意思
就在这里
往生极乐世界是真修实干
精进念佛人的修行成就
是以临终十念佛号来鉴定的
临终十念佛号不是简单事
那如果不是平常持念佛号
能将万缘放下
能与娑婆世界一刀两断的话
谁能把握住自己在临终
还记得佛号?
还记得求生极乐世界?
他之所以命终十念佛号
能往生到极乐世界
是在此地已经修出成就了
命终往生 是水到渠成
特别示现给大家看
三转法轮做证转
鼓励后学的
净土法门易行难信
正因为易行难信
我们都要有耐心
在行门上持念佛号
我们做到专与精
在理论上要反反复复的讲
反反复复的听
讲的人反反复复讲
听的人反反复复的听
我们讲久了
自己就会深信不疑
大众听久了就会开悟
世界上没有三天两天
就能让大众参透一项学问的事情
圣贤的教育 圣贤的理论
圣贤的学说
这要让我们一生一世
生生世世去体验 去回味
释迦牟尼佛住世
四十九年讲经说法没有中断
我们现代的讲经法师
讲经大德也在前面给我们做出了榜样
净空老法师讲经说法
也不曾中断
净空老法师比释迦牟尼佛
住世的时间
还要更长一点
释迦佛是七十九岁八十岁入灭的
离开我们的
净空老法师九十二三岁的高龄
还没有下讲坛
我们后学
年富力强的讲经法师
更没有理由讲讲停停
讲经是一项艰苦的工作
要我们付出比平常人更多的努力
更大的代价
这项工作不能马虎
释迦牟尼佛住世当年
没有节假日
我们也没有节假日
修行的同修大众有没有节假日?
没有
修行过不了关
你就往生不到极乐世界去
自己骗自己没有用的
所以我们要抓住分分秒秒的时间
不敢说我还有明年
我还有明天
明年明天这些话
是对不念佛
不求生极乐世界的人说的
老实念佛的人
我们就抓住当下一念阿弥陀佛
念念做好往生极乐世界的准备
我们再看一生补处
【一生补处者
指一生补佛位 如弥勒 观音等
极乐人民普皆一生成佛
人人必实证补处】
藕益大师接着给我们说了
一生补处的意思
弥勒菩萨是娑婆世界的候补佛
观音菩萨是极乐世界的候补佛
我们往生到极乐世界
很快就修到与观音菩萨
弥勒菩萨等齐的位次了
因为 大家都是三不退转
一生成佛
证到候补佛位 
不费什么力气
平平常常的事情
在极乐世界的大众司空见惯
【极乐人民普皆一生成佛
人人必实证补处
故其中多有此等上善
不可数知也】
藕益大师再做了解释
凡是往生到极乐世界的人
无一例外
都是当生成就佛果
既然如此
人人都会成为补处佛
凡夫众往生到极乐世界
成佛之快
绝对不用三大阿僧祇劫之长
十劫百劫足够了

菩萨阿罗汉往生到极乐世界
就要比凡夫众成就得更快
不需要十劫百劫的时间
而是更短的时间
而极乐世界建成到现在
已经十劫了
在这短短的十劫当中
我们看成就则是不可思议
不可思议在哪里?
不可思议在
彼佛有无量无边声闻弟子
皆是菩萨阿罗汉
成就在极乐世界众生生者
皆是阿鞞跋致
这短短的十劫
极乐世界成就了多少菩萨阿罗汉
成就了多少大众
回归到常寂光净土
十劫比之三大阿僧祇劫
比之无始劫
十劫的时间实在是弹指之间
在这短短的十劫当中
往生到极乐世界的大众有多少
成就佛果的大众有多少
数量确实是无法计算的
而证到候补佛位的
就我们自己推测
数量也很庞大
每天往生到
极乐世界的众生有多少?
古大德说得好 比雨点还要多
我们看天空下雨的时候
那个雨点有谁能数出来
有多少滴?
而往生极乐世界的大众
每天比这个还要多少
为什么有这么多人
往生极乐世界呢
因为十方诸佛都在辛辛苦苦
劝告有缘大众去极乐世界
也就是说尽虚空遍法界
凡是有佛法的地方
就有无量的大众在念佛
在求生极乐世界
在往生极乐世界
那个力量就大了
这个数据我们也不要怀疑
真实情况正是这样的
一旦众生的善根福德因缘具备了
往生极乐世界则轻而易举
并不是什么难事
藕益大师在这里提到上善
上善的定义是什么?
【上善】最低限度
是做到五戒十善
念佛人如果心不好
行为不端庄
他不会往生到极乐世界去的
阿弥陀佛当然也不来接引他
心不好的人
他整天都在胡思乱想
想什么呢?
想的都是与恶相应的事情
不是杀盗淫妄
就是名闻利养
贪图五欲六尘享受
与圣道背道而驰
他的心这么会在佛号上呢
他怎么会老老实实精进念佛呢
这样一来 他到驴年
也修不到念佛三昧出来
他念佛的时间非常非常少
总想找点自己喜欢的事情去做
佛号只是点缀而已
他喜欢的事情是什么
他喜欢的事情就是名问利养
杀盗淫妄
稍微有点空闲
手里稍微有点势
稍微有点机缘
他就赶紧促成自己搞这些事情
而不是赶紧促成自己念佛三昧
让这样的人老老实实念佛
他能做到吗
做不到
那他为什么还
断断续续的念佛呢?
一方面是应付差使
一方面是随波逐流
应付差使
施主出钱让他做佛事
他为了赚钱
也勉勉强强念念佛
佛事做完了
钱到手了 
佛号也丢到九霄云外去了
拿到钱干什么
出去吃喝嫖赌
这样怎么行呢?
念佛念到三恶道了
根本够不上善人的资格
极乐世界那敢要你啊?
世间法 我们看
一个单位 一个机关
他要用一个人
都要对这个人反反复复的考察
考察这个人方方面面都不错
业务也精通
才敢要你
否则的话把你吸收过来
你整天不务正业
搅得一个单位是是非非
矛盾迭起
大家不得安农
这不是麻烦大了嘛
极乐世界也一样
极乐世界要接引一个念佛人
往生极乐世界
总要把你考察清楚
看你够不够
往生极乐世界的资格
不够你到极乐世界
把人家清净的道场给搅乱了
阿弥陀佛不是心血白费了嘛
还有一种念佛的人
我们看 他在随波逐流在念佛
他为什么随波逐流念佛呢?
他听人家说
念佛有这样那样的好处
极乐世界有福可享
地是黄金铺的
吃的山珍海味
穿的都是名牌衣服
住的都是一流的房子
享受应有尽有
他听到这个好处
他也想去极乐世界
所以他也跟着大家念念佛
听说念佛就能往生极乐世界
他觉得这个账算很好
念念阿弥陀佛
就到极乐世界去享福
也是他念佛的功力
他也能跟着大家念念佛
念了一段时间
他没有得到想象当中的好处
自然感到念佛枯燥无味
远不如他打打麻将跳广场
三个一群 五个一伙
说说家常里短 
扯扯是非人我
不如这个有吸引力
人家来一勾引
他就不念了
就退出念佛队伍了
当然他也不会往生到极乐世界去
我们在这里的一言一语
一行一动
极乐世界的大众看得清清楚楚
在盯着我们呢
在考察考验我们呢
极乐世界是高科技修行地
人人都具备六通的功能
况且极乐世界的佛菩萨
每天的工作
就是帮助护持修行人
无论谁发心念佛
什么时间发心
都会引起极乐世界大众的注意力
佛菩萨都会在暗中护持你
我们这里装个监控录像
都能记录大众的行动踪迹
极乐世界的设备
比这个先进千倍万倍
我们的所作所为
怎么能瞒过诸佛菩萨的眼睛呢
你念佛的功夫到了哪里
你做了什么事情
心里在想什么
极乐世界大众不但有天眼通
天耳通
还有宿命通与他心通
他心通 就是你心里在想什么
他也知道
你说你修得好
到底好不好
能瞒过极乐世界
清净大海众菩萨吗?
功夫不往实处做
不往深处做
阿弥陀佛怎么有胆量来接引你呢
念佛 看起来简简单单
但是要把任何一门修出成绩来
都不是简单事情
念佛也不例外
持念阿弥陀佛圣号
绝不是机械的口张口合
而是用佛号来
清理自己的心意识与念头
凡夫众
我们的念头都是善恶交错
这是凡夫的普遍现象
谁不笑话谁
而念佛
则是用佛号将一切恶的念头
换过来
不但把我们恶念换成佛号
把我们的善念也要同样换成佛号
因为我们的所谓善念
是六道的杂染之善
是带着严重感情色彩的
这样的善念
如果不用佛号把它换过来
它就会把我们
牵缠在轮回当中的三善道
轮回出不去 善道也不是真善
祖师大德叫我们用佛号
把善念恶念都换过来
意思就是这样的
念佛是修净业
净业 是心里干干净净
一尘不染
心地清净了
我们什么事情都会做
也都能做 也敢做
与形形色色的大众能和睦相处
而不沾染他们的恶习气
这叫做清净心
也叫做定功
佛菩萨在淫房杀地度化众生
来去自由
就是清净心作用
就是有大定功
我们没有这样高级的功夫
怎么办?
努力念佛 精进念佛
佛号念得越多越好
刚开始念佛不习惯
那是万事开头难
不要紧的
开始少念 慢慢往上加
念多了 念久了
就转换过来了
佛号能压住心意识的不清净
我们就是善人了

有念佛功夫的人
他的行为肯定有尺度
处在五浊恶世
我们能够看出来
他超凡脱俗 不同凡响
遇到善事 他积极作为
遇到恶事 他绝不参与
他说话办事总是小心翼翼
唯恐伤害了别人
与人相处
总是自己带头吃亏
对任何人都好
哪怕是严重伤害过自己的人
当他看到对方在受苦的时候
会不计前嫌割舍自己的血肉
去帮助他度过难关 脱离苦难
他的心好心善
遇到境缘行一切善
是不由自主的
不假思索的
不求回报的
人家打他骂他
他还担心人家骂累了打累了
劝他休息一会再开始
我们念佛就要念出这样的功夫来
有这样的功夫
阿弥陀佛与极乐世界的佛菩萨
都给他竖大拇指
对他的关怀超出了一般
这样的念佛人
他周围都是善神佛菩萨
因为 他是上善之人
阿弥陀佛时时刻刻准备
接引他到极乐世界去
他也时时刻刻盼望着阿弥陀佛
接引去极乐世界
师资道合
往生极乐世界是人人希望的但我们要明白往生极乐世界
是为了什么
到极乐世界去准备干什么
这两个问题搞不清楚
注定了你修不深也修不长
而忽略了五戒与十善
三福与六合 三学与六度
是得不到念佛三昧的
我们念佛的目的
就是用佛号来清理自己
纠正自己
把自己修成十全十美的上善之人
到极乐世界去干
与阿弥陀佛一样的工作
这是每个修行人必须要做的功课要修出来的功夫
也是出离轮回必须的条件
不这样做
就不会离苦得乐
还将受苦无穷
谁不想受苦
就得从当下停止一切恶行
断恶修善
持念阿弥陀佛圣号
与往生极乐世界
目的也是这样
修行上没有碰运气成就的事情
道理参不明白 
盲修瞎练
毛病习气不改
决定成就不了
念佛法门同样也不例外
极乐世界不是乌托邦式的
阿弥陀佛把关很严
我们念佛的功夫
伏不住烦恼习气
就过不了阿弥陀佛的关
念佛念一辈子
最后往生不到极乐世界去的人
我们仔细看他
这个人从始到终
几乎没有改变自己
脾气还是那样大
心眼还是那样坏
念佛的功夫不够啊
或者是平常修得好像还不错
到后来晚节不保
或者贪着名利
或者贪着淫色
中途退堕了
耽误了往生
这样的人我见过
修了一辈子
八十岁的时候
被一个女人迷住了
对这个女人言听计从
造成了寺院大众的不和
也造成周围大众很坏的影响
后果就不用说了
死得很惨很惨
谁能持之以恒严持戒律
精进念佛 矢志不渝
不往生 他是不可能的
这就要求我们经常鞭策自己
经常检查自己
一丝不苟
不能因为小的错误而放开自己
错误再小 不及时的纠正
都会酿成往生上的障碍
万万要小心
我们再看藕益大师的解释
【复次释迦一代时教
惟《华严》明一生圆满
而一生圆满之因
则末后《普贤行愿品》中
十大愿王导归安养
且以此劝进华藏海众】
藕益大师说
经中之王的《华严经》
是大众公认为最圆满的一部经
他圆满在哪里呢?
大师明确的告诉我们
圆满在普贤十愿
将华藏海会的大菩萨们都导归
阿弥陀佛的极乐世界去了
华藏世界的菩萨众
这些人所修的位次已经很高了
但都是靠自力法门摸索上来的
修到最后 无明烦恼断不了
度化众生 总不能做到圆满
更做不到与佛一样得心应手
因此他们非常的苦恼
正因为苦恼逼迫着他们
大家才开始深刻思考
思考什么 
我们修得几乎跟佛一样了
佛所有的自性德能
我们也都有
也能发挥出来
但众生为什么就不听我们的呢
度化众生的事情
怎么这样难呢
佛陀做的得心应手
我们并不比佛差
但为什么就这样艰苦呢
大家怎么不喜欢听我们说呢
我们讲经说法
人家越听越没味
原因到底在哪里呢?
当普贤菩萨给大家说明白
不去极乐世界深造
不学习阿弥陀佛四十八愿
不用念佛求生极乐世界
自度度他
是不能圆成佛果的
大家反复斟酌终于开悟了
那华藏海会的菩萨们
以前有没有听闻过净土一法?
他们跟了这么多的佛修行
每尊佛都说净土法门
他们不可能没有听说过
听是听了
但没有放在心上
更没有打算修这个法门
去极乐世界
听到与没听都一样
【十大愿王导归安养】
解决了等觉菩萨最后的烦恼
大家豁然大悟
身体力行
用释迦牟尼佛
与一切诸佛一样的方法
劝告大家求生极乐世界
果然灵验
所以他们对念佛求生极乐世界
这一法门 
到现在深信不疑
终于断掉了他们
最后的一品生相无明
在华藏海会
我们看佛陀度的是等觉菩萨
藕益大师很感慨说
【且以此劝进华藏海众】
可见念佛往生极乐世界一法
在佛法修行当中占比有多重
也验证了我们
说了多少次的老话题
参不透净土一法
就成不了圆满的佛果
也就是说 华藏海会的菩萨们
都是忽略了净土一法的修行人
他们从始到终
根本就看不起这个方法
我行我素
把自己耽误到迟迟成不了佛
原因就在这里
以此类推
我们就可以肯定的说
要是他们早点修净土法门的话
早就成佛了
耽误不到华藏海会上
佛来劝告他们
【嗟乎 凡夫例登补处
奇倡极谈 不可测度
《华严》所禀 却在此经 
而天下古今 信鲜疑多 辞繁义蚀 
余唯有剖心沥血而已】
大师感慨万千的说
凡夫众一经往生极乐世界
很快证到了补处位
与等觉菩萨把手同行
实在不可思议
说出来让人感觉到
如同奇谈怪论一样
但事实正是这样
《华严经》的核心
就是《阿弥陀经》
就是持名念佛往生极乐世界
这个道理
古今学佛的人那样多
参透的人能有几个呢
我们有幸闻到大师这席话
就要格外珍惜今生今世的机会
不要把往生极乐世界的大事
推到下一生
要赶紧办往生极乐世界的大事
这是最重要的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

75

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们探讨这段经文
【舍利弗 众生闻者
应当发愿 愿生彼国
所以者何?
得与如是诸上善人 俱会一处】
释迦牟尼佛在这里殷勤嘱咐大家
听到极乐世界
如此殊胜美好的利益
我们就要发心往生极乐世界
往生极乐世界的心能发出来
这是我们最大的成功转折
往生极乐世界的心发出来
就是我们与轮回苦难告别的时候
我们学习佛法这么久
出离轮回的心
真正发出了没有?
如果真正发出了
我们出离轮回的突破点
你找到了没有?
没有找到的话
阿弥陀经佛给我们说得太清楚了
那就是往极乐世界走
做阿弥陀佛的登门弟子
往生极乐世界最大的好处
我们看
是与诸上善人俱会一处
与诸上善人俱会一处
这里面的意思
就非常非常的深刻了
其中的深意对一位迫切希望
往生极乐世界的人来说
他能参透
他也能掂出其中的份量有多重
所以他如饥似渴
精进念佛
对人世间的是非荣辱
都看的很淡
一心一意以念佛
求生极乐世界为己任
而我们呢
我们往生极乐世界的心发不出来
所谓麻木不仁
对佛所说的这句经
滑口而过 
如同过耳清风
不在乎 
更不会细细研究
就人生的实际价值与意义来说
哪个人如果出生在圣贤的家庭
从小接受圣贤的良好教育
这是人生最大的幸事
注定了他的一生平平安安
事业卓有成就
因为圣贤的教育是吉祥如意的
是让我们远离苦难的
是我们生生世世幸福生活的保证
人生刚开始就能遇到圣贤
就能接受到圣贤的教育
这个人他品行端正 人格高尚
诸恶不做 众善奉行
他之所以一生幸福美满
是因为他的苦因断了
往后只有乐受 没有苦受
这是不争的事实
我们很多人之所以一生坎坷
苦难重重
什么原因造成的?
都是自己做了亏心事
自己造下了苦因
严重伤害了他人
果报下来当然非常凄惨
社会大众 我们放眼看看
基本上都是普通的饮食男女
普通凡夫
从走上社会那天开始
都在为生活忙忙碌碌
攀福嫌贫 杀盗淫妄
不但下层社会的大众如此作为
上流社会的大众
也是这样
这就是普通人的一生
普通人就这样
浑浑噩噩的耗完了自己的一生
耗完了自己做为人的福报
来生到哪里去
来生失人身者如大地土
得人身者如爪上土
这就不足为奇
顺理成章了
在如此五浊恶世轮回当中
圣贤人物太少了
我们遇到圣贤
机会非常的难得
这就造成了大千世界的一种趋势
当天真无邪的孩子落地以后
没有人教他
没有人将他往圣贤的方向培养
他就会顺着自己的毛病与习气
往下滑落
所以人一出生在时间
他很快就会被污染了
失去了少年儿童的天真无邪
纯真善良
变得世俗而平庸
跟着五欲六尘的感觉走
大家都是一路向下
而不是一路向上
一路向下 
下 底层在哪里?
底层就是阿鼻地狱
等待我们的是一连串的苦难
三界火宅 动荡不安
是什么原因形成的?
就是大众的念头复杂行为复杂
依报环境自然复杂
一连串的苦难
锁定了每个人的一生
大家都不得安宁
这就是没有圣贤教育的结果
大家盲目的活着
盲目的受苦
陷在苦难当中不知道如何解脱
我们看在现实生活当中
每个人都苦透了
苦透了 
苦也是白白的受
不知道苦因是什么
我们如何能够离苦得乐
谁能告诉我们
真正的苦因是什么
从哪里断除这些苦因
这在学佛的同修大众当中
大家都有深刻的体会
我们没有接触到佛法之前
哪个人不是杀盗淫妄
五毒俱全的?
说你是世间的善人
那是抬举你
你哪一点善呢?
就杀生这个行业
杀生这一个行为
就把你锁在恶人的范畴当中
世界上哪有善人呢
真有善人的话
我们就将这些严持五戒
求出轮回的人
把这些人
我们可以给他下个定义
他是善人
要是我们没有遇到佛法
我们哪知道这些道理呢
学佛以后的你
与学佛之前的你
两者互相对照一下
结局就出来了
我们就不难发现
从前的我是多么的残忍
多么的狠毒
这就是我们接触到圣贤教育以后
最深刻的体会
如果没有遇到佛法的话
我们生活在无休无止的苦难当中
这种苦难从无始劫到现在
我们一直在受
而任何人都不愿意受苦
不愿意受苦
但我们不知道从什么地方
能够突破自己
没有人教导
我们在不由自主的
与社会大众同流合污
既没有力量反抗
也没有意志拒绝
一切都显得无可奈何
六道轮回当中
决定是三恶道的时间长
三善道的时间短
对每一个人都是这样的
从哪里看出来的?
就从我们每一个人
日常的起心动念上来推测
看看我们是不是恶念多善念少
如果是这样
你就承认这个事实
一切都是自作自受
我们在生活中遇到任何的不如意
你都不要给别人推责任
自己所受的
都是自己当初所做的
而觉悟的人
他想到了出离
如何出离?用什么方法?
出离到哪里去?
他不知道的
当觉悟的人
一旦接触到净土念佛法门
接触到阿弥陀经
接触到我们现在探讨的
【得与如是诸上善人俱会一处】
这句经文
我相信他会如饥似渴的
念佛求生极乐世界
因为他看到了
极乐世界都是诸上善人
他迫切希望与清一色的善人
处在一起
善人佛菩萨是我们的老师
是我们成就佛果的引路人
能与诸上善人处在一起
我们就知道
自己的苦难从此结束了
极乐世界的善人佛菩萨
是我们的靠山
是极乐世界
能够正常运转的力量所在
不但极乐世界是这样
我们这里也一样
在地球上如果没有圣贤佛菩萨
与大众和光同尘
一起在娑婆世界受苦受难的话
就社会大众造作的恶业
地球早就毁灭了
那我们就知道了
极乐世界清一色的诸上善人
我们与他们处在一起
那是多么幸福与美满
极乐世界之所以乐
是因为那里没有一个做恶的人
自然就没有苦难
娑婆世界之所以这样苦难多
是因为我们绝大多数的人
在不停的造作恶业
有作就有受
一种是乐受
一种是苦受
做善就得乐
做恶就得苦
不但佛家是这样说的
我们看一切圣贤教育
都是这样说的
基督教的《古兰经》也说得很好
某地出现了自然灾难
或者其他的大灾大难
肯定是当地的大众当中有个罪人
这个罪人 是罪不可赦的
所谓获罪于天 无可祷也
跟他处在一起的人
也要受连带的苦难
这是肯定的
断除我们身口意一切的恶业
是我们往生极乐世界的先决条件
身口意三业不善
我们往生不到极乐世界的
身口意三业不善
我们就够不上善人的条件
极乐世界能要我们吗
而今天
我们学习到
【得与如是诸上善人俱会一处】
这就是我们的幸运
我们遇到了圣贤
而且知道自己的归宿
将来在哪里
与善人处在一起 自然向善 
而与恶人处在一起
则自然向恶
选择往生极乐世界
还是留在娑婆世界
这不一目了然了嘛
多少人想找这条路
他无缘遇到
我们今天遇到了
就要格外的珍惜
从此以后大家就放心的念佛
积极的行善
不要怕吃亏
老实厚道之人
佛菩萨与八部善神格外的照顾他
而自作聪明 投机取巧
瞒天过海 欺世盗名
残害众生的人
正所谓聪明反被聪明误
倒霉是迟早的事情
阿弥陀佛建造极乐世界
就是给一切善人预备好的归属
佛家的断恶修善
善人有善报
善人具体表现在往生到极乐世界
这才是最究竟的
极乐世界是善人的集中地
到了极乐世界我们就离究竟苦
得究竟乐
一切都如意了
在娑婆世界想做一个好人
实在不容易
我们的意志再坚强
都难以抵抗外缘境界的诱惑
最终被他拉下三恶道
这个事实我们看看
净土之外的其他法门的修行大众
辛辛苦苦的修行了一世又一世
第九次第定突破不了
还在轮回当中反反复复
我们就看出来了
不求念佛往生极乐世界
绝大多数的修行众
他去了哪里?
基本上都生天了
住在天上去了
天上乐多苦少
更容易让人堕落
因为天上的乐是
享受五欲六尘的乐
不是极乐世界我们整天
跟圣贤教育断恶修善
所得的法喜充满
生到天上在物质享受
极为充足的条件下
大家基本上都忘了当年的苦行
不再萌生出离轮回的念头了
所谓贫穷布施难
富贵出家难
这不是说一个人的
而是说一切大众的
生天不究竟
这都是我们难以抵抗外缘的诱惑堕落的原因
六道轮回处处是陷阱
处处的堕落
而阿弥陀佛
给我们建造的极乐世界
就殊胜在一步到位
把我们与五浊恶世隔离开来
让往生者在极乐世界
良好的氛围当中
不受任何负面影响之下
一路顺利健康成长起来
这个方法 非常的稀有
非常的难得
度化众生效果非常的良好
所以佛门修行者
八万四千法门的修行众
我们都要与求生极乐世界为首选佛教如是
其他的宗教
其他的圣贤教育
也要深刻的思考
也要选择往生极乐世界
极乐世界的教育设施
能够满足任何一宗一派的修行众
就我们修行众的归宿来说
天上既然不究竟
凡夫众在我们娑婆世界
也找不到更好的归属
极乐世界当然是最美好的
当然是我们应当去的
求生天界
我们刚才说了
对没有参透佛法的人来说
天上好像还不错
但对我们懂得佛法的人来说
天道还在轮回当中
天人虽然是善人
可天上是善恶交杂的
不是极乐世界的
诸上善人俱会一处
善恶交杂
其中阿修罗就有严重的烦恼习气
经常发动战争
搅得天庭不宁
在一个团体当中
如果有一部分人长期的做恶
恶习气非常的严重
其他的善人就很难洁身自保
轮回众生的毛病习气
是学坏容易 学好难
天上不保险
天上不是诸上善人
聚集一起的地方
所以天道充其量比我们这里
稍微好一点而已
没有遇到佛法
我们做了善事生天
那是无可奈何的选择
遇到佛法
我们就要坚决往生极乐世界
而不去天上享清福
佛陀不出世 众生苦无尽
而佛陀问世说法
将极乐世界与
往生极乐世界的理论方法
奉献给众生
这是给尽虚空遍法界一切众生
最大的礼物
念佛求生极乐世界
意义之深刻
我们就明白过来了
大家再看藕益大师的解释
【前罗汉菩萨 但可云善人
唯补处居因位之极
故云上 其数甚多
故云诸 俱会一处
犹言凡圣同居
寻常由实圣过去有漏业
权圣大慈悲愿
故凡夫得与圣人同居】
极乐世界的善人
有菩萨有阿罗汉
还有补处佛
这都是圣人
入圣流者
而且数量非常之多
凡夫一经往生到极乐世界
就不会退堕下来
这我们就能想到情理当中
本来如是
我们本来就是
念佛往生到极乐世界的
与阿弥陀佛大愿
够上了往生的资格
再以诸上善人俱会一处
没有恶境缘的诱惑
当然不会退堕
我们看看三千年前
地球上仅有一尊释迦牟尼佛
讲经说法 教化大众
其影响力与教化力
一直到一万二千年之久
这一万二千年
多少众生修出了大成就
一尊佛的力量就有这样大
而极乐世界不可计数的诸上善人
这股力量
根本不是我们能够想象来的
我们处在诸上善人当中
只有进 没有退
环境的力量太重要
环境的影响太重要
【前罗汉菩萨 但可云善人】
藕益大师说
阿罗汉菩萨
都是大众公认的善人
他善在哪里呢?
善在他们出轮回了
不在轮回中了
不用轮回心时善时恶待人处世
他们用心端正 绝不虚伪
自己有多少
就给有缘大众教多少
就给众生做多少
智慧虽然不圆满
但他绝不会误导他人走向邪路
这是真正的的善人
名副其实的善者
【唯补处居因位之极 故云上】
这是藕益大师
对上善之人的上字做了解释
大师将补处位的菩萨
定义为最上善
【补处佛】
是佛位之前修行位次最高的
比等觉菩萨还要高
【善】而且是上善者
补处位的菩萨就能称得上
这两项条件结合起来
我们看极乐世界都是善人
还有上善之人
没有恶人
也没有凡夫
更没有不恶不善的人
这是极乐世界大众的素质
【其数甚多 故云诸】
藕益大师对诸上善人的诸字
做了解释
诸是说明数量非常之大
也间接说明了极乐世界大众
证果之快
其他诸佛国土无可比拟
【俱会一处 犹言凡圣同居】
说明什么
说明善人还有上善之人
同我们带业往生的凡夫住在一起
不弃不离
手把手的教我们修行
照顾我们的生活
其他的诸佛国土
没有这样的殊胜条件
我们在娑婆世界
就在我们此地修行
想遇到一个善知识
不太容易
就因为善知识非常的难遭遇
我们修了一辈子
最后没有成绩
所以到极乐世界去
情况就大大的改观了
极乐世界最基础的修行地
是凡圣同居土
但凡夫与菩萨阿罗汉处在一起
看不出来有什么区别
菩萨阿罗汉补处位所有的德能
凡是往生极乐世界的凡夫众
也具有
互相之间交流沟通非常容易
大家处在一起
非常的和谐
为什么极乐世界的凡夫众
能够与诸上善人打成一片
快速提高自己呢?
这就是我们平常所说的诚敬谦和
人人喜欢
凡圣土的大众
都有诚敬谦和的美德
所以实报庄严土
与方便有余土的阿罗汉菩萨
非常的喜欢我们
老师都喜欢谦虚好学的学生
他们会主动的来帮助我们
大家不妨仔细观察一个现象
一个有念佛功夫的人
他心善行善口善
我们看看他是不是处处
谦让礼敬别人的?
诚敬谦和的人
他就能落实普贤菩萨的十大愿王
他就能与诸佛菩萨感应道交
他视一切众生都是佛
绝不小看任何一个人
正因为这样
极乐世界的阿罗汉菩萨
还有补处佛
都会热心的帮助凡圣土的大众
当人好学 尊师重道
好老师就对他特别的关照
极乐世界凡圣土的往生者
都有如此美德
这是我们大家要学习的
【寻常由实圣过去有漏业
权圣大慈悲愿
故凡夫得与圣人同居】
藕益大师说的跟我们一样
实圣与权圣聚集在一起的
一个愿意学 一个愿意教
师资道合
就能够和睦相处
互相之间互帮互助
这里有个生词 实圣权圣
什么叫做实圣?
什么又叫做权圣呢?
【实圣】
在极乐世界之外
就是小果声闻缘觉
但在极乐世界
就是凡圣土的广大凡夫众
【权圣】则是方便土
与实报土的菩萨阿罗汉
凡夫众为什么在极乐世界
能称上实圣呢?
他实圣的根据是什么?
就是他带业往生极乐世界
往生到极乐世界就是出轮回
就是证圣果
就这一点
我们把极乐世界
凡圣同居土的大众
就要划归到实圣的范围
往生极乐世界
都是修行出实在成就者
大家都是三不退转
一生成佛
大菩萨帮助小菩萨
程度高的帮助初来者
三根大众围绕着大导师阿弥陀佛
互敬互爱 其乐融融
互相之间亲如一家人
这就是极乐世界的美好
极乐世界的幸福美满
在一片祥和的气氛当中
凡圣土的大众
不知不觉的上升到方便土
方便土的大众
则不知不觉的回到实报土
实报土的大众
则悄无声息的融入常寂光当中
一切看起来轻而易举自然而然
在极乐世界修行
就这样顺利
没有一点障碍
正是诸上善人
俱会一处的实在利益
我们再看藕益大师的解释
【至实圣灰身 圣权机尽
便升沉硕异 苦乐悬殊
乃暂同 非究竟同也
又天壤之间 见闻者少
幸获见闻 亲近步趋者少
又佛世圣人纵多 如珍如瑞 
不能遍满国土 如众星微尘】
这段解文
藕益大师解说了极乐世界之外
凡夫与圣人很难相见
互相之间不能俱会一处的原因
不但凡夫众与圣人很难相见
圣人当中的小圣与大圣
也很难在一起相处
原因是什么?
原因就是大家修的五花八门
你修这个法门
他修那个法门
意见上达不到统一
你教的我不听
我不懂的 也不跟你学
形成了这种现象
娑婆世界圣人本来就少
就算释迦牟尼佛住世当年
圣贤相对而言比较多
多 但与世间大众的占比
一比较 实在是太少了
这就是极乐世界之外
诸佛国土的实际情况
众生遇到佛法的机会太少
与圣贤相处几乎不可能
我们看【实圣灰身】
这里的实圣
是极乐世界之外的声闻缘觉众
小乘声闻
【灰身】是灰身灭志 不作为
自己有能力自度
而且度他
能帮助比自己程度低的大众
往上提升
但是灰身灭志的声闻缘觉众
他不肯去吃这个苦
他喜欢干什么
喜欢偏安一隅 自享清福
保住自己不犯错误
不做恶事就好了
度化其他的众生
他不轻易作为的
因此上佛陀斥责他们为
焦芽败种 落无为坑
一个人修行要进展要提升
必须把自己融化在大众当中
接受生活的磨练
取人之长 补己之短
在现实当中
吸收生活当中的养分
而灰身灭志 消极退堕的人
他修行的进展就非常慢
在极乐世界之外
这些现象都是很普遍的
小乘实圣是这样的
那圣权大菩萨呢?
我们能不能与他们生活在一起
跟他们修行?
藕益大师说得好圣权机尽
什么叫做圣权机尽呢?
就是说这些七地等觉大菩萨
他们对净土法门参不透
不用净土一法普渡众生
他的工作干不下去
虽然与凡夫众处在一起
大家也跟他学不来
修行也不会有进展
双方处得并不和谐
大师这番话 言外之意
也是对净土法门的高度赞叹
也就是说
只有净土一法
能把三根大众聚集在一起
其他法门办不到的
【便升沉硕异 苦乐悬殊】
就是这个意思
佛陀说法的圆融
就圆融在极乐世界
到极乐世界这里
修行就等于到了顶峰
看看大师与我们前面
探讨过的是不是一样的
【乃暂同 非究竟同也】
这是极乐世界之外的凡圣相处
是暂时的
不能长期的相处
永远的相处
因为 凡夫众的寿命有限
佛菩萨示现在这里
也要恒顺众生
不能长住不灭
释迦牟尼佛就是例子
佛陀示现八十岁入灭
后来的修行人
再也没有见到释迦牟尼佛
极乐世界则不一样
凡往生者都与阿弥陀佛
与一切阿罗汉菩萨众相伴到底
一直到成佛
【又天壤之间 见闻者少】
凡夫与佛圣的差别太悬殊
凡夫沉溺于杀盗淫妄酒当中
谁想到见佛闻法
学圣学贤呢
偶然有人想见佛
也是赶热闹 图稀奇 
佛菩萨当然不会示现
【幸获见闻 亲近步趋者少】
大师这句话 
很值得我们思考
就算有人缘分好
能遇到佛法
能去寺院拜佛烧香
但真修实干的有几个?
给你认真教的善知识又有几个?
搞热闹的多
贪图名闻利养的多
虽然见到佛
也如同没有见到一样
非常遗憾
【又佛世圣人纵多
如珍如瑞 不能遍满国】
这是说 佛住世当年
跟随佛陀的就有
一千二百五十大阿罗汉
菩萨众也不少
这样的情况
算是佛教的黄金时代
但比之极乐世界来
则不可同日而语
极乐世界人人是圣贤
这里则不同
凡多圣少
以上种种原因
就是其他诸佛国土的大众
修行进展慢
成佛证果慢的原因
大家看看是不是这样的
自己想修行 想学好
周围的环境限制了你
本人的三大烦恼都在
修行环境又如此
那有可能突破的机会
这都是我们修行上
遇到的残酷现实
不求往生极乐世界
修行就这样难
【又居虽同
而所作所办 则迥不同】
这是娑婆世界凡圣同居土的概况
与极乐世界的
凡圣同居土截然的不同
在中国 观音菩萨住普陀山
文殊菩萨住五台山
普贤菩萨住峨眉山
地藏菩萨住九华山
还有迦叶尊者住鸡足山
等等等等
不能说我们这里没有圣贤佛菩萨但我们与菩萨们同住在一起
行为上我行我素
继续造自己的轮回业
把菩萨撇在一边
不顾不问
中国的四大名山
一年四季游客如云
大家可不是去跟圣贤学习的
都是去散散心
在家里闷得慌
从山上玩够了
下了山 该怎么还怎么
早把菩萨忘掉了
并没有因为自己去了名山古刹
而长见识 而断烦恼
而发心成圣成贤
凡圣虽然同居
但各走各的路
【今同以无漏不思议业
感生俱会一处为师友
如埙如篪 同尽无明 同登妙觉】
藕益大师说
我们念佛往生极乐世界
所得到的是无漏不思议业
说无漏
凡夫往生到极乐世界
马上六通具足
天眼通 天耳通 宿命通
他心通 神足通 漏尽通
更不可思议的是
凡夫的智慧与导师阿弥陀佛等齐
凡往生者 大家同心同德
共同荷担如来家业
彼此之间和睦相处
琴瑟和鸣 
度化众生 配合的密契和融
【如埙如篪】
埙与篪是什么意思?
这是古代的两种乐器
这两种乐器
配合起来的音乐非常美妙
是古人演奏交响乐不可缺少的
这里比喻极乐世界大众
亲密无间
大家以共同的愿力
往生到极乐世界
再以共同的愿望成就佛果
始终不弃不离
直到众生度尽为止
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

76

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨这段经文
【舍利弗 众生闻者
应当发愿 愿生彼国
所以者何?
得与如是诸上善人 俱会一处】
大家看藕益大师的解释
【是则下凡众生于念不退中
超尽四十一因位
若谓是凡夫 却不历异生
必补佛职 
与观音势至无别 
若谓是一生补处
却可名凡夫
不可名等觉菩萨
此皆教网所不能收
刹网所不能例】
我们看藕益大师对净土往生者
在这里做了高度的评价
大师的评价没有过份
也无不及
所谓恰到好处
凡夫众带业往生到极乐世界
直截了当达到佛果
不用一个品位一个品位
历经四十一个品位
再达到佛果
没有这样麻烦
历经四十一因位而到达佛果
这是极乐世界之外的众生
靠自力法门修行的程序
往生到极乐世界者
不用这样麻烦
大师在这里说
【下凡众生于念不退中
超尽四十一因位】
这个念不退指的是什么?
念不退
指的就是念念不忘阿弥陀佛圣号
一个将阿弥陀佛圣号
记在心中 念 在口中 
听在耳中的人
他的定功太深太深了 
深到了什么程度?
深到了我们所谓的理一心不乱的程度
下下品往生的凡夫
就有这样的功夫
这绝不是大师夸张的说法
本来如是
若谓是凡夫 却不历异生
必补佛职
异生是什么?
异生是变异生死
由阿罗汉上升到菩萨位
阿罗汉死了 菩萨生了
这就叫做变异生死
藕益大师这里所说的异生
就是我们刚才所说的
往生到极乐世界以后
马上就与佛的智慧等齐
不需要这么多生生灭灭现象
【必补佛职 与观音 势至无别】
观音菩萨与大势至菩萨
都已经成佛了
观音菩萨是极乐世界
阿弥陀佛法运尽了
是极乐世界的第二位导师
大势至菩萨是第三位导师
观音菩萨与大势至菩萨
虽然已经成佛了
但在极乐世界以菩萨位自居
我们往生到极乐世界
就与观音菩萨大势至菩萨的
智慧等齐
与阿弥陀佛的智慧等齐
大师又说
【若谓是一生补处
却可名凡夫
不可名等觉菩萨】
说往生极乐世界的大众
都是补处位菩萨
但是他确实是凡夫
凡圣同居土 凡圣同居土
有凡圣同居土在
极乐世界就有相当一大部分修行人是人天众
他没有证到入圣流
没有证到入圣流
但做的事情与圣人一模一样
与阿弥陀佛一模一样
这就够了
以凡夫身能做出圆满佛果位上的大事情
已经没有什么凡夫与佛的区别了
正如同我们现在一样
我们是凡夫身
我们虽然是凡夫身
但我们能将净土法门
净土修行的原理
与各各法门的修行的原理
每一部经都能讲透
都能讲的深入人心
让人心服口服
那凡夫与佛又有什么区别呢
佛陀住世不也是这样工作的嘛
大师在这里感慨的说
【此皆教网所不能收
刹网所不能例】
这是标出了极乐世界大众
独特的殊胜功能
其他的诸佛国土
其他的修行方法
没有这样殊胜的收获
凡夫众往生到极乐世界
就是阿鞞拔致
大师在这里如此的解释
我们就一点不怀疑了
确实往生到极乐世界
大家不用辛辛苦苦
一节一节往上走
径登不退位的原因
就是他对净土一法参透了
从这里我们又能联想到
另一件事
联想到什么?
菩萨众的无明烦恼
迟迟断不了
回归不了佛位上去
我们现在就能推测到
菩萨众们的无明烦恼
就是他排斥净土一法
这个严重的法执
他们闻到阿弥陀佛圣号
就不高兴
一听到往生极乐世界
就起反感
就这么一点点烦恼
菩萨就回归不到佛位上
不承认 不相信念佛求生极乐世界
是第一法门
多少菩萨众面对芸芸众生
他束手无策
这是菩萨们真正的烦恼
这个烦恼作用在度化众生上
他感受到众生非常的难度
把自己搞得力不从心
就是菩萨的生相无明
生相就是度众生
无明就是没有办法
我们这样一说
等觉菩萨的生相无明
一品无明烦恼
不是这样 还有哪个?
等觉菩萨分证佛
那与佛的智慧德能几乎一模一样了
但他就不是佛
度化众生的工作就做不圆满
我们在这里找到了毛病
找到了答案
那我们这样说的根据是什么
根据当然有
不是我们信口说出来的
根据就是华严经上
善财童子五十三参的经历
他所参访的五十三位善知识
就是四十一因位的修行众
这些善知识
没有谁教善财学坏
都叫他断恶修善
用的都是好心
不能说这些善知识对善财没有恩德
但对善财恩德最深的是谁?
是普贤菩萨
普贤菩萨直截了当劝善财去极乐世界深造
不要让他再东奔西跑 浪费时间
我们假设
善财童子当初如果一步到位
就听恩师文殊菩萨的话
待在师父身边
老老实实做好日常事务
一句佛号精进到底的话
他的成就并不比跑这么多路
费这样多的辛苦收获小
参来参去
最后还是参回到原点
善财童子的修行经历
是我们每一位修行大众的写照
我们看看大家从刚开始进入佛门
学佛的时候
是不是走了许许多多的弯路
最后好不容易才修到净土法门上来
我们今天能老老实实认认真真
万缘放下念佛
我们哪一个人不是走了很多弯路的
我这辈子要是遇不到净空老法师
我也完了
因为就我遇到的如此之多的出家众 在家众
没有人给我道出修行的真谛
不能说这些人不好
但也不能说这些就好
说人家不好
大家都出家了
修得都很辛苦
说人家好
他十句话没有一句说到点子上
这就是我个人的修行经历
善财童子受了太多的辛苦
也经历了太多的磨难
这让他开始深思起来
开始思考 开始比较
比来比去 比到最后
他不得不承认念佛往生极乐世界一法
是佛法修行的顶峰
幸亏善财童子遇到了普贤菩萨
要没遇到普贤菩萨的话
那可亏大了 
他所参访经历的前五十二位善知识
大家修的都很辛苦
他也亲眼看到了
跟着善知识亲自去做
他也体会到了其中的艰难困苦
修行品位
经历了千辛万苦之后
上去了一点
但到最后 他力不从心
实在找不到
也突破不了修行最后的难关
这时候普贤菩萨给他指点迷津
他才当下大悟
是不是其他五十二位善知识
不懂净土的奥妙?
不教他呢?
不是的 
而是他的善根福德因缘不成熟
这些善知识教他
他不听
可能还会扭头就走
所以四十一位善知识当中
绝大多数的善知识恒顺他
恒顺他走难行道
藕益大师在这里说
【超尽四十一因位】
大师这句话说得太好了
凡夫身份的修行人
善根 福德 因缘成熟了
从根本上说
已经超越了四十一因位
与诸佛智慧等齐
这个观点与我们上面探讨的一样
我们看大师说
【若谓是凡夫 却不历异生
必补佛职 与观音 势至无别】
大师这样一说
我们心里的疑惑
就荡然无存了
所谓世界上没有白白得来的好处
看似我们是凡夫众
但今生今世遇到净土法门
深信不疑 
善根 福德 因缘都具备
这是什么原因?
那是我们曾经像善财童子一样
受尽辛苦摸索出来的宝贵经验
所谓不到黄河心不死
老师早就给你说
让你老老实实念佛 
本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
你就是不听
你就是要自作主张
到处参 到处跑
去走弯路
这样在无情的事实当前
你不得不承认老师当初的高明
我们很多走了弯路的同修
学习到这里
都要觉悟回头
不能再蹉跎下去
耽误了时间 耽误了功夫
谁在当生能悟透这个道理
谁就会一句阿弥陀佛圣号
死心塌地念到底
这样说善财童子当年走过的弯路
就是我们曾经走过的弯路
到这辈子我们停止了东奔西跑
开始老实用功了
而在今生今世谁能指点我们
念佛求生极乐世界
谁就是普贤菩萨
普贤菩萨我们在今生今世
遇到的不是一位
而是好多位
都是谁呢?
夏莲居老居士是普贤菩萨
黄念祖老居士是普贤菩萨
净空老法师是普贤菩萨
海贤老和尚是普贤菩萨
东天目山站着往生的老居士
也是普贤菩萨
这么多的普贤尊位的大菩萨
来指点我们
从理论上 实践上 事实上
都给我们表演得历历在目
大家还要怀疑什么
跟着这些活的现实的普贤菩萨来修行
认真听取他们的教诲
落实他们的教诲
我们今生今世修行也到顶了
从此以后我们心安理得
一句佛号死心塌地念到底
这样做 我们已经站上了
佛法修行的顶峰
到了极乐世界 成佛之快 
超出了七地位菩萨
与观音菩萨 大势至菩萨等齐
与阿弥陀佛智慧等齐
就讲得通 讲得圆满
【若谓是一生补处
却可名凡夫 不可名等觉菩萨】
这是说我们这些凡夫众往生者是补处佛是等觉菩萨
这样说并不是净土学人自抬身价
因为往生到极乐世界以后
成佛的速度之快
即便是凡夫修行人
也用不了多长时间
就会回归到常寂光净土
极乐世界根本没有时间概念
大家由凡圣同居土回归常寂光净土
感觉上是刹那刹那
刹那证到补处位
刹那回归常寂光净土
就这样快
往生极乐世界
说到底 就是成佛了
【不可名等觉菩萨】是什么意思呢?
意思是等觉菩萨往生到极乐世界证补处佛
这不稀奇
凡夫众生到极乐世界是补处位
这才叫做超越一切
不可思议
大师这样说的意思
是希望每一位净土学人
都能发心讲经
都能将自己的有缘众生超度到极乐世界去
凡夫一步到位成就佛果
这省去了多少麻烦 多少坎坷
我们既然参透了这个道理
为什么不让大家尽快成佛呢
将净土法门的修行原理原则
讲得深入人心
将弥陀圣号传播到千家万户
这才叫做功德无量
大师接着又说
【此皆教网所不能收
刹网所不能例】
如此殊胜的利益
大家自己来看
哪个法门能比得?
【教网】就是佛家的八万四千法门
佛家的千经万论
【刹网】则是虚空法界一切诸佛国土
【不能收】是不能超越净土一法
【不能例】则是不能与净土一法 
极乐世界相提并论
大师说到这里
正可谓呕心沥血
将家中珍馐和盘托出
供养给我们
如果不是过来人
如果没有修出真实的功夫
谁能讲出这样深的道理出来
阿弥陀经要解
自从问世到今
广为净土学人参习信任
回味无穷
有他的真实意义 真实价值
那我们诸位同修
学习到这里
感想如何呢?
如果你开悟了
有心得了 有体会了
你就赶紧专精念佛
专精求生极乐世界
这是你今生今世最大的收获
【当知吾人大事因缘
同居一关 最难透脱
唯极乐同居
超出十方同居之外】
这是藕益大师对了生死出轮回
最痛切得感受
感受是什么呢?
感受是靠自力法门证果之难
出轮回之难
正所谓难于上青天
自力法门难在哪里呢?
难在修行环境不如意
同修道友不如意
所遇的善知识不如意
凡夫众要靠自力突破轮回
第一个条件
首先要断八十八品见思惑
要在娑婆乱世当中
立于不败之地
就是自己的知见要百分百正确
见思烦恼就是知见不正
知见不正
行为就肯定不会端正
而即便我们明知道某种事情
不能做
做了是不正确的
思想见解上纠正过来了自己
但是遇到境界现前
又遇种种烦恼在作怪
自己还是克服不了自己
见解上正了
行为上却管不住自己
还是我行我素
这就是环境给我们造成的巨大的障碍
凡夫众的身体
血肉之躯
每天需要一日三餐
这就是第一大烦恼
更何况我们周围的善知识少
恶知识多
今天遇到这个给你说两句
明天遇到那个给你说两句
我亲眼看到许许多多的同修
不知道听哪一位师父来讲经
走上三个寺院
你回来就没有修行的主见了
第一个寺院
到二个寺院
师父让你修密
而到第三个寺院
师父让你打水陆法会
什么都修
禅也修 密也修 净也修
什么都修
你参访了这三个寺院
回到家里就是一团浆糊
糊涂人一个
家里的大众会惊奇的发现你
比不学佛还要烦恼
所以家里人看到你这个样子
就劝你不要再瞎折腾了
老老实实过日子
别搞那些没名堂的事情
一门深入 长时熏修
自己的烦恼习气压服住了
身行端正
家庭成员 你不用教他 
他会学习你
要断八十八品见思惑
对一个凡夫来说
我们几乎不可能
处在轮回境界当中
烦恼只能越来越重
不会越来越轻
特别是现在大家都看到了
周围环境对修行人的影响
对修行人的诱惑
超出古代若干倍
不但凡夫众抵抗不了
跟着往下堕落
就是菩萨 阿罗汉
都保不住自己在这样的环境
不起心动念 不往下滑
这是真话
多少修得很好的人
最后堕落下去了
还俗了
环境太乱了
诱惑太深了
菩萨阿罗汉尚且如此
我们一个凡夫众
你有多大的定功呢
跟着往下堕落 
是顺理成章的
让普通凡夫众在这样的修学环境下
断八十八品见思惑
证初果阿罗汉
这是佛陀在为难大家
藕益大师本人就深有体会
体会到【吾人大事因缘
同居一关 最难透脱】
【大事因缘】是什么呢?
就是突破第九定
我们生生世世修来修去
修到四禅八定
上不去了
上 在四空天界
下 在无间地狱
永远在轮回当中浮沉
没有出头之日
原因是什么?
原因是我们无始劫来的烦恼习气太重了
修一点福报
被眼前的利益牵缠在四空天界
生生世世结下的冤恨
做下的罪业
则很快又把我们拉回到地狱界
我们为什么突破不了第九定呢?
原因大家已经知道了
自己战胜不了自己
同居一关最难突破
同居是什么?
同居就是六道轮回
【唯极乐同居
超出十方同居之外】
大师这一句话
真正叫做指点迷津
极乐同居
往生极乐世界的门槛
说实在的并不高
我们有五戒十善的标准
用一句佛号压住烦恼习气
就够往生极乐世界凡圣同居土的资格
古今有多少人靠自力法门
修出这样的功夫?
不计其数
但修出了这样的功夫
他为什么没有成就
他不求往生极乐世界
就失败了
得一点人天福报
还是原地打转
我们带业往生到极乐世界
并没有断除八十八品见惑
是地地道道的凡夫一个
但已经出轮回了
因为 极乐世界不属于三界所摄
不在轮回范围
三界者 欲界 色界 无色界
极乐世界是超出轮回之外的独立佛国
我们虽然是凡夫
但借着阿弥陀佛大愿
却以凡夫身位列圣流
说出来大多数人不相信
但这绝不是假的
是千真万确的
【了此 方能深信弥陀愿力】
藕益大师又说
从这一点来看
大家就要对净土念佛一法
深刻思考 从新认识
谦虚求生极乐世界
不要好高骛远 耽误自己
佛法修行
出轮回证佛果并不难
难在众生刚愎自用
辜负了佛陀说法的苦心
我们看看自己周围
大多数的修行人修得奇奇怪怪
禅不禅 密不密 净不净
水陆法会 梁皇忏
还有什么千佛忏 万佛忏 流水忏
大杂烩一锅 很热闹
这样做 是修行上最大的忌讳世出世间法都要专精 
都要一门深入 长时熏修
但我们很多人都忘了祖训
修得一塌糊涂
就佛门当下流行的观念
出家在家二众
谁读的经越多
谁在法会的各个坛口都能大显身手应付下去
什么佛事都会做
这样的人 大家认为他是好师父
有能耐都纷纷归依到他的座下
结果如何呢?
杂修乱修
修不出成绩的
只能越修心越乱 越修越烦恼
世间法不污染了
换了个对象
陷在佛法的污染当中难以自拔
很多人一辈子就这样混到底
听名气 他僧腊几十年
老和尚一个
看实际 
他杀盗淫妄的毛病习气没有改变
贪嗔痴慢的气质 没有改变
座下的归依弟子成千上万
大家都看师父的样子
外观好像很热闹
成就的没有一个人
倒是跟他一起修行者
不少人修下三途了
大家有没有注意这些现象?
而这个现象
已经形成了气候
把真正修行的人反倒挤在一边
不给他立足之地
因为修行上的障碍太多
真修实干 一门深入
专精念佛的人
都不出家了
就在自己家里修行
大家看看
末法时期 修出成就的
基本上都是在家居士
以女众居多
其实 大家本来都能够在当生成就的
但祖师大德的话听不进去
佛法衰落了
修行人也退堕下三恶道
这一切都是人为的因素
我们再看藕益大师的解释
【信佛力 方能深信名号功德】
信佛力就是信阿弥陀佛四十八愿信极乐世界真实存在
信往生极乐世界就是成佛
说话容易 可现实当中
大家麻木不仁
将持念阿弥陀佛圣号
当做耳边风
嘲笑老实念佛的人
认为念佛是无能的表现
这一切 都是信力不够
对佛法认识不够
有缘学习到这里的同修大众
大家不要赶热闹一样
学过就算了
要当下改变自己以往的不足
回过头来老实专精念佛
佛号念着念着
智慧就慢慢开了
解决我们信愿行三资粮的不足
要多听法师大德讲经
净空老法师是国际国内公认的大德
老法师是位彻底回头的大法师
他年轻时也看不起念佛一法
但老人家讲他最喜欢的华严经
看到文殊菩萨与普贤菩萨
都以念佛求生极乐世界为修行准则
他才理出了佛法修行的主次与程序
把这个宝贵的经验
传达给一切有缘众生
我们在座的每一位同修
对净土一法的理解
都不及净空老法师更深
大家从网络上将净空老法师的视频调出来
多听 勤听
将会解决你所有的疑惑
没有净空老法师在现代讲经说法
就没有佛教的今天
就没有许许多多的修行人
专精念佛
更不会有许许多多的念佛人
站着往生 坐着往生
三转法轮 启迪后学
前赴后继 将佛法传承下来
【信佛力 方能深信名号功德信持名 方能深信
吾人心性本不可思议也】
藕益大师这里所说的信佛力
不但信释迦牟尼佛口无虚言
讲经说法字字真机
更有阿弥陀佛建造极乐世界
千真万确
绝非寓言故事
极乐世界 是物质的 现实的
学佛不是有些人误解的
学成空空如也
没有了着落
佛家对空的解释
是断烦恼
将学人的妄想 分别 执着
断空 断干净
空门的来由 是这个意思
现实版的极乐世界
是一切美好的集大成
我们持念佛号
将内心世界转换成纯善纯美的报得与感应
学佛 念佛
别的我们且不说
其中就一项标准
既是自受用 也是他受用
那就是当人心地越来越善良
念佛人自己首先能感到
表现在那里呢?
我们心中没有可仇恨的人与事
心清如水 无风无浪
自然口善行善
有如此高的素质与涵养
自己整天乐哈哈
与人相处 人人欢喜
人人能够感受到你从里到外纯粹好人一个
你不虚伪 不矫做
对谁都是真心
持念阿弥陀佛功得名号
就能转换心理
就能将满腹牢骚
一腔怨恨转成无上的慈悲与智慧
所作所为
都是圣贤事业
这就是念佛三昧
【信佛力 方能深信名号功德】阿弥陀佛圣号就是佛力
持念佛号就是当下得到佛力的加持
古大德告诉我们
当人念一句佛号
口中就出一道光明
又说 念佛一句 罪灭恒沙
现在看来 这都是真的
佛号念出口有没有光明
我本人没有天眼通 看不见的
但有一个现象
我确实屡试不爽
什么呢
猫猫狗狗这些小动物
还有小婴儿
这些不懂事的众生
都喜欢我
喜欢靠近我 不怕我
再凶猛的大狗
个头很大的很凶的那种狗
见了我也喜欢我
不咬我
可能他们天真无邪
能看到光明吧
看到光明 它就高兴
就安心 就会向你靠近
道理应该是这样吧
我自己感受到
二十多年没有做过恶梦
梦中再不会像从前那样
被压鬼压着
从梦中吓醒过来
这种现象我再也没有遇到过
应该鬼神众他能看到光明吧
他们跟前者一样
佛光能解除他的烦恼
他则自然而然喜欢念佛人
而且不干扰念佛人
说罪灭恒沙
我们就从现实出发
就说每个人内心深处吧
大家扪心自问
是不是每个人心中
都装着几个仇人?
这些你所痛恨的人
这种情绪是不是时时刻刻
都在折磨你
这就是我们的烦恼
这就是我们难以摆脱的折磨
谁能替你解决这个问题?
除过佛法
你只能自己默默的忍受
能将这一烦恼化解开
你就会像解冰的河流那样
开开心心的向前奔跑
我们恨别人
被你所恨的人
当然也不得好
因为你念念不忘咒他 怨他
这个人的果报也很凄惨
长期咒恨一个人
他肯定很痛苦
但受害最深的
还是我们自己
大家千万不要小看怨恨的力量
那是我们下地狱
下三途的牵引力
地狱的罪报
大家都知道
一旦下到地狱里面
想出来就太难了
持念佛号把我们念得心平气和
一团和气
地狱的罪报不就到此
荡然无存了嘛
我们亲眼看到
阿弥陀佛的名号功德
将多少人念成了善人
念成了圣人
古往今来的例子屡见不鲜
这还用说吗
藕益大师说得更好
【信持名 方能深信吾人心性
本不可思议也】
持念佛号是修行的技术
用佛教的专业术语来说
就是用一念制万念
用阿弥陀佛一句圣号
把一切妄念换过来
心就清净慈悲了
【心性不可思议】这话怎么说呢?
心性就是我们的自性德能
我们的自性德能
是善的 是美的 是好的
是与诸佛一样的
而我们走错了方向
用错了心
现在沦落到这样悲催的境界
所谓一切法从心想生
六道轮回是我们心识变现出来的
极乐世界也是我们的心识
变现出来的
佛菩萨是心识造就的
饿鬼畜牲地狱也是心识造就的
这就是心性的不可思议
能生万法
如果我们用无量光无量寿的阿弥陀佛圣号
从新塑造一个新的我
这个新我塑成了
就是阿弥陀佛
用阿弥陀佛圣号
塑造阿弥陀佛
这是释迦牟尼佛一世说法的精要
也就是藕益大师这里说的
心性不可思议
真的能做到
而且做起来不难
人人都会 
人人念阿弥陀佛
都会把自己塑造成阿弥陀佛
佛家教化众生的善巧方便
善巧方便到这里
就圆满了
我们还要找什么更好的方法修行呢
藕益大师说
【具此深信 方能发于大愿】
文中应当二字即指深信
深信发愿 即无上菩提】
何为发于大愿?
万缘放下
老实念佛就是大愿
就是报佛恩
就是度众生
就是自度度他
在娑婆世界能够上这个条件的修行人
前面我们已经探讨过了
其程度超越七地菩萨
可见 老实念佛求生极乐世界
实在不容易
大家不要小看念佛的人
可见老实念佛求生极乐世界
实在不简单
大字不识一个的老阿公老阿婆
人家在真修实干
手上一串念珠
从早到晚 一年四季
不更换题目
念佛念得出神入化
这是真正的大善知识
真正的大菩萨
谛闲老和尚
曾经热情赞叹他的锅漏匠弟子
名山大刹的主持和尚比不上你
大名气的大法师比不上你
原因就是他的锅漏匠弟子
念佛念到站着往生
往生三天 遗体不倒
没有对往生极乐世界
深信切愿的功底
谁能感触如此优异的成就
我们要一步一步培养自己做到跟锅漏匠一样
大家现在所处的是轮回世界三界火宅 到处危机四伏
很不安全
极乐世界是清净快乐的
也是安全保险的
明白了这个道理
何去何从 还用说吗
【文中应当二字 即指深信
深信发愿 即无上菩提】
【应当】往生极乐世界
是我们幸福安稳的保证
到极乐世界去是理所当然的
必须要去的
在这里 藕益大师提到无上菩提
对于发菩提心
无上菩提
修行大众一直没有一个定义
藕益大师给修行人
做了一个合情合理的解答
什么呢
深信切愿念佛求生极乐世界
就是无上菩提之心
到此 我们就不要围绕着何为发菩提心
争来争去 浪费时间了
老老实实念佛就是了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

77

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 众生闻者 应当发愿 愿生彼国 所以者何 
得与如是诸上善人 俱会一处】
大家看藕益大师的解释
【合此信愿 即为净土指南
由此而执持名号
乃为正行 若信愿坚固
临终十念一念 亦决定往生】
看看大师的解释非常的精彩
【合此信愿 即为净土指南】
信愿行是我们往生极乐世界
证果成佛的保证
没有信愿行
靠你喊口号一样
喊阿弥陀佛 念阿弥陀佛
那个成就不了的
因此大师苦口婆心的给我们说
执持名号要建立在信愿的基础上
既然信有极乐世界
信有阿弥陀佛
我们在行持上
日常生活上
就要以阿弥陀佛的
四十八愿为标准
看看圣人是怎么做的
佛菩萨是怎么做的
我们就要向佛菩萨学习
不向佛菩萨学习
不从当下做起
枉谈求生极乐世界
求生极乐世界不是闹着玩的
那个没有任何的意思
是我们每一个念佛人
一五一十真修实干出来的
因此大师说
【合此信愿 即为净土指南
由此而执持名号 乃为正行
以阿弥陀佛的四十八愿
做我们生活的指南
处处不离持念佛号
降伏我们的身心烦恼
这是正行
这样的正行
是人人要做的功夫
不如此做
你就往生不到极乐世界
【若信愿坚固 临终十念一念
亦决定往生】
这是我们修行的成果
收获的时候
念佛念了一辈子
目的是出轮回
而不是留在轮回当中
而不求生极乐世界
今生今世不能往生极乐世界的话
出轮回就是戏论
临终十念一念
是养兵千日用兵一时
平常念佛修行是养兵
临终十念一念是用兵
平常没有严格的训练
大抵当前你就左右不了自己
会被境界转到轮回中去
我们精进念佛的动力来源
是什么?
是对两土导师说法不怀疑
对当人自性德能不怀疑
信两土导师所言不虚
信念佛成佛
本来如是
这就是我们的信力
不是迷信 也不是盲从
迷信与盲从
崇拜怪力乱神
你依据的是谁家的经?
谁家的论?
我们这里信念佛求生极乐世界
都是有理论有根据的
都是经过无数大众实践出来的
靠得住的
平常用功要看人家的先进经验
学人家的先进经验
这就是净土修行的理论根据
《观无量寿佛经》
释迦牟尼佛说得很好
是心是佛 是心做佛
心是什么?
心就是我们的意识活动
意识活动向往极乐世界
持念佛号
变现出来的
就是极乐世界与阿弥陀佛
杀盗淫妄 五欲六尘 胡作非为
变作出来的就是六道轮回
三途恶道
念佛人能将恩怨情仇
名闻利养 六尘烦恼
统统用佛号换过来
换得一点都不停留
这就叫做成佛
不参与轮回世间的一切恶行
不贪图人世间的名闻利养
不起心动念
造作六尘烦恼
而随缘广行一切善
娑婆世界就是极乐世界
你我他都是阿弥陀佛
道理就是这样
学佛不能搞迷信
持念阿弥陀佛圣号
同样也不能搞迷信
念佛 就是念自性
往生极乐世界 就是转境界
在净土修行上
藕益大师说 
【执持名号 乃为正行】
意思是说
持名念佛是净土学人的主修
大师这样说
我们在现实当中也看到了
凡是念佛修行成功者
人家确实都是这样修的
人家做到了专而精
最后修成功了
海贤老和尚
是不是专而精修成功的?
谛贤老法师的锅漏匠弟子
是不是专而精修成功的?
修无师是不是专而精修成功的?
还有东天目山上站着往生的
那位老居士
是不是专而精修成功的?
无一例外 都是这样
人家修成功了
给我们做出了榜样
好样子摆在面前
为什么大家不效法呢?
为什么要今天跑这里
明天跑那里
跟着一帮搞热闹的
浪费自己的时间呢?
听大德讲经说法
你要听出法味来
从藕益大师这句话当中
大家有没有听出法味呢?
果然你听出法味了
就老老实实的
待在自己家里精进念佛
藕益大师这句解释
就是告诫我们不要杂修
不要到处乱跑
杂修分心费力
当然修不出成就的
到处乱跑 则是将心越跑越乱
心都乱了
你那能静下来念佛呢
这都是大家要检查自己
纠正自己的
我们看为什么越往后面
修出成就的人越少?
原因就是大家忘了祖训
随着自己的烦恼习气乱修一气
名义上是修净土
但实际上
持名念佛充其量是个点缀
不少的同修
修行上加杂着持咒
还有这部经 那部论
忙来忙去给自己留下的念佛时间
短之又短
这怎么行呢
如果哪位同修
不信我这样说的话
你不妨到各个寺院去考察
看看他们做的早晚课颂
就明白了
做功课 大家马马虎虎
照着功课本念一遍
念累了 也念烦了
到了持名念佛的时候
像走马灯玩一样的
绕上三二圈
就完成任务了
两堂功课做下来
其余的时间干什么呢?
游游散散 
东抓一把 西抓一把
一天的时间
就这样白白的浪费过去了
这就是当下大多数人的修持
叫人看了实在感到很痛心
徒弟是这样 
师父怎么样呢?
师父也是这样
不用师父给徒弟传
师父的样子
就够徒弟看了
一代一代 就这样往下混
混到头来怎么办
混到头来你修不出成就
用什么来向供养你的十方大众
还债呢?
大家的钱来之不易
把你像供佛一样
让你以衣食无忧住在寺院
你修不出成就
辜负了十方供养众的一片苦心
你于心何忍呢?
寺院不讲经 
也不专精修行
佛法虽然在 但形同虚设
没有人修出成就
产生的严重后果是什么?
且不说此生不了道
披毛戴角还
这是后话
当下怎么样呢?
当下让后来人对佛法
持有怀疑态度
怀疑什么?
佛教到底有没有用呢?
说没有用吧
这个教传了几千年
而且释迦牟尼佛的形象
还非常的伟大
说有用吧
我们眼里看到的这些和尚师父
比不学佛的人素质还要差
这到底是怎么回事呢?
我们往后该怎么做呢?
心里面起这样疑问的信众
非常非常之多
佛法怎么能不衰落呢?
这就是没有师承
不照规矩去修
自己还觉得自己修得不错
处处以大德高僧自居
出入各种道场
我们看一个个神气十足 
很有本钱的
什么本钱呢
我是大和尚 
我建了多大的寺院
我收了多少徒弟
这就是我骄傲的资本
他在自鸣得意
到死都不明白自己干了些什么
就这样糊里糊涂的走了
祖师的教训千万不能丢
不但藕益大师说修行要专精
凡是有修有证的大德
都是这样说的
跟师父 只能跟一位
修行 要专精
跟一位师父是一条路
专精一个法门也是一条路
条条大路通极乐
就怕中间走岔路
我们再看大师所说的
【若信愿坚固
临终十念一念 亦决定往生】
信愿坚固 表现在行持上
不是一朝一夕的事情
而是一辈子坚持不懈的精进用功
如果不是长期的专精
命终之时谁能保住自己
还记得佛号?
自己的头脑还是清醒的?
我们看人在命终的时候
业障重的 
受病痛的折磨几年几个月
到命终那气息奄奄
什么都不知道了
他怎么会记得念佛呢?
而念佛人修出大成就者
这些人命终之时
无病无痛 头脑清醒
佛号不忘 是怎么回事呢?
那是平常练出来的苦功夫
行持上不杀 不盗 
不淫 不妄 不酒
身口意三业上
我们看他念佛 礼佛 想佛
一心一意在精进办道
修成了净土学人所谓的一心不乱
一心不乱
不受外缘境界的刺激
而起心动念生烦恼
身体自然就不生病
这是从科学的理念上来说
人身体不好 生病 不健康
与起心动念
与情绪有很大的关系
念佛人心清如水
无论什么境界一句佛号念到底
自然就身体健康
这不是迷信
从另一方面来说
心专注在佛号上的修行人
他的行为端庄 气质优美
以往结下的恶缘
这些怨家债主能原谅他
不来干扰他
就算有个别的
极少数的一部分怨家债主
不甘心 要来干扰
也靠不进这个念佛人
念佛三昧有这样功夫的人
身边有八部善神护持
诸佛菩萨护持
小神小鬼不敢闹事
命终念佛 就有保证
都是有原因的
不是平白无故的
他走的时候清清楚楚无病无痛
那些人走的时候痛苦万分
迷糊颠倒
临终十念一念这怎么解释呢?
我们在阿弥陀佛四十八愿上看到临终的标准念佛往生是十念必生
十念是尽一口气念佛
念满十口气
阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 
这样念 念到十口气
十口气就能往生极乐世界
藕益大师说一念也能往生
是怎么回事?
是果然一辈子专精念佛
信愿行具足者
阿弥陀佛示现在他面前的时候
他念一口气的佛
也同样能往生
这是真话
不见得非要念十口气的佛
十口气对一个往生的人来说
特别是在痛苦当中的人
让他念十口气的佛
对他来说非常非常的痛苦
非常非常的不容易
我的父亲命终的时候
我亲自在旁边提醒他十念佛号
引导他念佛
我亲眼看到
命终人十念佛号那个不容易
老人家念佛的时候
好像胸口上压了
万斤之重的东西一样
每念一句佛号
都要消耗他很大很大的能量
但是我的父亲
他确实念了十声佛号
我看到他使劲全身的力气
念完十声阿弥陀佛以后
他再也没有动静了
虽然还有一点点微细的呼吸
却再也没有任何的反应
我想他已经跟着阿弥陀佛走了吧
藕益大师在这里说一念佛号
也是为了照顾这些
命终有点病的人
力气不够
对十念佛号
他感到力不从心
阿弥陀佛慈悲
只要他念一声佛
也同样接他到极乐世界去
平常已经做就了功夫
临终往生只是个程序而已
【若无信愿
纵将名号持至风吹不入
雨打不湿 如铜墙铁壁相似
亦无得生之理】
没有信愿的人
他是不可能坚持精进念佛的
念佛也是他图一时的高兴
一时心血来潮
这时候他拼死拼活
不眠不休念几天
看起来非常了不起
但他能不能往生极乐世界呢?
不见得会
这样盲目的拼命念佛
本来就是偏颇用功
不知道念佛的目的是什么
用赌博式的修行
来跟诸佛菩萨较量
赌一赌
我念到几天佛
成就成 不成就拉倒
他是这种心理
对佛法持有怀疑态度
对往生极乐世界的原理与原则
没有参透
赌博式的念几天
没有他预期的效果
他从此以后就不念了
停止了
这样松懈下去
退转下去
是迟早的事
一日曝之 十日寒之
这样修行念佛
与阿弥陀佛四十八愿不默契
与往生极乐世界不一致
乱嚎乱叫似的念佛
到底是亵渎阿弥陀佛呢
还是走形式呢?
说不清楚
那他拼死拼活念这几天佛
有没有成绩?
有没有功德呢?

不能说没有
有功德为什么没有
往生到极乐世界呢?
我们无始劫来所造的罪业
太深太深了
仅仅这几天功夫
消不了你的罪业
你还是烦恼习气跟往常一样
怎么能够往生呢
一定要搞清楚
修行要发长远心
在念佛的基础上
我们结合自己的人生经验
细细的品位 认真的探讨
不断的改正自己的错误
不断用佛号净化自己
修得明明白白
走得明明白白
哪有个三天两天
就修成个往生极乐世界的?
这样的现象有
但非常少
有 是人家命终的时候
忽然接触到佛法
忽然闻到佛号
人家当下来了一个
一百八十度的大转弯
万缘放下了
对念佛往生
极乐世界的原理原则
参透了
这样走 人家走得潇潇洒洒
几个小时就成就
你参透了吗
你放下了吗
没参透 没放下
当然不能往生
所以大师说
【若无信愿 纵将名号持之
风吹不入 雨打不湿
如铜墙铁臂相似
亦无得生之理】
是有道理的
最后 藕益大师殷切劝告我们
【修净业者 不可不知也
大本《阿弥陀经》
亦以发菩提愿为要 正与此同】
大本《阿弥陀经》
就是《无量寿经》
给我们详细说明了念佛人
不得往生的原因
就是佛号没有压伏他的烦恼习气
杀盗淫妄还是老样子

念佛人一年比一年心地清净
到最后 心清如镜
真切照见极乐世界与阿弥陀佛
自然就与极乐世界融为一体
不离当下 而出离轮回
我们再看以下经文
【舍利弗不可以少善根福德因缘 得生彼国 
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛
执持名号 若一日 若二日
若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众
现在其前 是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们仔细探讨这段经文
就会找出自己念佛功夫
不得力的原因所在
而补足自己念佛修行上的缺陷
释迦牟尼佛对大家说的很清楚
念佛往生极乐世界
不可以少善根福德因缘
善根 福德 因缘
是我们往生极乐世界的资本
佛家叫做净土三资粮
这三个条件缺一不可
那善根是什么?
就是听到圣贤教育
马上改过自新 断恶修善
这就是善根
在一切善行当中
哪一善最为第一?
古今大德公认
念佛求生极乐世界是第一
这个说法是对的
一切善 
不以出轮回成佛道为标准
那个善都不是真的
随着境界的转换会变成恶
而念佛往生极乐世界
是修究竟善 断究竟恶
所以 我们把善根定义为
持名念佛求生极乐世界
有这个善以后
还要有念佛修行的条件
条件就是福德
【福】一个是寿命
一个是时间
还有生活资料与修行的环境
【因缘】则可以概括为
命终往生极乐世界
头脑清醒 佛号不失
这善根福德因缘
我们往后还要做更深切的探讨
现在我们看藕益大师的解释
【菩提正道名善根 即亲因
种种助道施戒禅等名福德
即助缘
声闻缘觉菩提善根少
人天有漏福业福德少
皆不可生净土】
藕益大师所说的菩提大道
就是我们刚才所说的
念佛求生极乐世界
大师说 这是亲因
也就是往生极乐世界的先决条件
阿弥陀佛的四十八愿
大家看看
几乎每一愿都是闻我名者
如何如何
不发持念阿弥陀佛圣号
往生极乐世界的心
后面就没有戏了
这是个非常很关键的问题
祖师大德鼓励我们多念佛
勤念佛
见了众生用佛号结善缘
现在大家就知道意思了
见到人与其他的动物
我们给他念句阿弥陀佛
善根就种下了
这就是我们趁机度化了一个众生
佛号念得多的人
功德为什么大?
断烦恼为什么快?
原因就是我们周围
有无数肉眼看不见的大众
我们在多念佛勤念佛的前提下
他们闻到佛号的机会
也相对而言很多
所以我们就一句阿弥陀佛圣号
无意当中每天下来
度了多少众生
不可计量
千万不要小看这句阿弥陀佛圣号
我们做恶梦 心生恐惧
遇到恶人 逆境
别人恶言毁骂
残酷迫害我们
自己佛号不失
也念阿弥陀佛
这是给怨家对头法布施
度恶人 结善缘
而在一切顺境当中不忘念佛
则是给恩人善缘法布施
结法缘
转恶缘为善缘
转善缘为法缘
这是念佛人的修行态度
而用阿弥陀佛圣号做法布施
是最方便 收益最高的
只要阿弥陀佛圣号
落谢在众生的阿赖耶识当中
这个众生从此以后就不一样了
不但他有学佛修行的机会
而且还是一步到位
直取佛法修行的顶端
念佛功德之大
念佛成就之快
是有道理的
【种种助道施戒禅等名福德
即助缘】
【助道】是念佛修行的辅助条件是持戒
我们以五戒十善为标准
就够了
【禅】是禅静
念佛念累了
要不要换个其他的方法去娱乐?散散心?
不能这样
念累了 我们禅坐下来
闭目养心 不胡思乱想
更不要去热闹地方玩一会
都不要
禅 在这里是这个意思
不是叫我们放下念佛去参禅
现代大众念佛
基本上都是走着念坐下念佛不受大众欢迎
我们就得恒顺众生
让他绕佛 走着念佛
现代人坐不住了
勉强让大家坐禅
大伙则不愿意
修不下去 要散伙的
集体共修不下去
大家生烦恼
坐着念佛 大众也不同意
而慢慢走着念佛
我观察了很久
无论男女老少都高兴这样
这就要恒顺众生
大家喜欢怎么修 
不能逆着他
助缘对念佛人来说也很重要
五戒不持 十善不修
任何法门都不可能成就的
念佛当然也不例外
藕益大师在这里还特地解释说
【声闻缘觉菩提善根少
人天有漏福业福德少
皆不可生净土】
【声闻缘觉】是小乘圣人
这些人不发心念佛求生极乐世界
是因为他们不相信这个法门
他们靠自力修行习惯了
也过高的估计了自己的力量
佛怎么说
他们都听不进去
甚至还起反感心理
而且他们觉得自己现在还不错
轮回出去了
没有恶道 处处都在善道
他听到极乐世界的好处
也不过是没有恶道罢了
跟他现在的生活条件差不多
去不去都无所谓
这就是没有往生极乐世界的善根
他虽然生生世世处在善道
但他忽略了一个问题
善道并不是太平的
他所处的善道 
怨家对头都在找他
《观无量寿佛经》上
我们看看频婆娑罗王
应该是位证二果的修行人
但还免不了被儿子害死
要不是释迦牟尼佛这一次
把他度回到极乐世界的话
他以后的苦受还长着呢
极乐世界没有这一切干扰
我们修行上一帆风顺
不但小乘学人
往生极乐世界的善根没有
藕益大师还说
【人天有漏福业福德少
皆不可生净土】
这是说天人
天人也不相信
念佛往生极乐世界
原因还是他的生活条件好
他贪着天福
不愿意修清净心
他错误的认为
死了什么都结束一样了
更不知道天福享尽了
还要下堕的事实真相
认为天福是永远的
就如同我们这里的人
错误的认为
死了什么都结束了一样
生不起出离之心
让他们吃素念佛
他不肯过修行人的清苦日子
极乐世界当然就对他没有吸引力
他们也不求生极乐世界
说来说去
还是人众最契合净土一法
佛说法主要针对我们这些人众
原因就是人生苦乐参半
容易升起出离之心
那我们就要抓住
今生今世往生极乐世界的机会
不要临命终时一念之差
生到天上去
享天福的时候
忘掉了修行之事
这就把无价珍宝换糖吃了
我们再说
【善根 福德 因缘】
往生极乐世界的三个基本条件
必须具备
若不具备
不但凡夫众轮回难出
往生不到极乐世界
菩萨阿罗汉修行成佛
也难上加难
而菩萨阿罗汉不具备信愿行
也同样不能往生到极乐世界
可见信力
第一关 过不去的话
其他两项就更谈不上
而信力具备
不愿不行 也不能往生
藕益大师说
【唯以信愿执持名号则一一声
悉具多善根福德
散心称名 福善亦不可量
况一心不乱哉
故使感应道交 文成印坏】
执持名号是净土学人的主修功课
行 要以信愿为基础
没有信与愿
行就不会深
盲目的跟着人家念佛
道理不明白
经不起风吹草动
就会退下来
净土法门是易行难信法门
易行 阿弥陀佛圣号
人人都会念
难信 对佛家的五戒十善
清规戒律
以及极乐世界的殊胜功德
参不透
行门功夫就肯定不得力
三天打渔 两天晒网
这是修行人失败的原因
也是我们最常见的一种现象
凡夫众容易犯这个错误
那菩萨 阿罗汉
解门功夫比凡夫好得多
但行门不得力
打死都不肯念一句佛号
我们看禅门修行人
有这样一句话头
念佛一句 潄口三天
他们不愿意着阿弥陀佛的相
不着极乐世界的相
也明白佛陀所言都是对的
就是不肯如法修为
从因地上到入圣流
他都坚持自己这个观点
法执非常非常的严重
有的一直修到等觉位
他都不肯念佛
都不肯去极乐世界
正因为这样
净土法门之外的修行众
从证初果罗汉到成就圆满佛果
最少最少也得
三大阿僧祇劫的时间
这是最少的
长呢 
长就不敢说了
我们这样考虑
三大阿僧祇劫
他们果然将烦恼断干净了吗?
没有
最后
这些靠自力法门修行的大众
还是到极乐世界深造成佛的
到不了极乐世界
不亲自见证阿弥陀佛讲经说法
不亲临参考
极乐世界的种种妙用
他们根本修不到圆满
什么都懂 什么都会
可度化众生力不从心
这就是他的烦恼
从这一点来看
真心切愿精进念佛
求生极乐世界
是大福报与大智慧
菩萨阿罗汉不见得比
老实念佛人更高明
就福德一项
用净土修行的标准来衡量
他们不如凡夫念佛人的福德大
藕益大师的观点与我们一样
【唯以信愿执持名号
则一一声悉具多善根福德】
菩萨阿罗汉不肯去极乐世界
天人贪着天福
不肯去极乐世界
而人众 我们看
这些没有社会地位
没有财富的普通人
他们闻到念佛求生极乐世界
就真修实干起来
一往直前 无怨无悔
他们修行的动力是什么?
是对这个世界不留恋
对错综复杂的人生不留恋
更对生生死死感到恐惧
发心彻底了断这一切烦恼
所以 他们在拼命精进
对极乐世界充满了向往
这样做 是自私自利吗?
还是大公无私?
这个问题
我们要贴合实际来评价

自己能够了断生死
出离轮回往生极乐世界
就是大公无私
绝不是自私自利
当一个念佛人
往生到极乐世界以后
他与阿弥陀佛功德智慧等齐
能独当一面度化众生
这是消极逃避吗?
自告奋勇留在乱世
对度化众生束手无策
这能叫积极作为吗?
进得佛门 发大愿度众生
你用什么来度?
建一所大寺院?
造几尊大佛像?
寺院住众东抓一把西抓一把
里面矛盾是非此起彼伏
谁度谁呢
名义上发心讲经而不观机
著作等身 不契和大众的根性
大家做不到
讲义束之高阁无人问津
自己也退下讲坛
一事无成
与其这样
真不如老老实实专精念佛
往极乐世界走
不给佛门添乱
自己的问题自己解决
就是一流的修行人
【一一声悉具多善根福德】
是什么意思呢?
我们的妄念烦恼起来
别的做不到 
马上提起佛号
用阿弥陀佛圣号将烦恼换过来
这就是当下增福增慧增德
人没有了恶念恶行
福德智慧自然盈满
这一句佛号发挥了积极作用
成就了念佛人的善心善行
功德无量
【散心称名 福善亦不可量
况一心不乱哉】
散心是什么意思?
就是无意识当中念佛
听到别人念佛
自己也跟着念一声两声
看起来微不足道
没有什么意义
但成佛的善种种下去了
不着急 
有种子就会发芽
怕就怕他不念佛
充耳不闻 不理不睬
麻烦就大了
我当年见到一个孩子
我劝他念阿弥陀佛 他不念
我用钱引他念佛
他还不肯 
加码加到念句佛就给他一百元
他都不开口
可见散心念佛也不容易
藕益大师说【福善亦不可量
况一心不乱哉】
一心不乱的念佛人
那是针针见血 弹无虚发
一句佛号打压一片烦恼
一年到头念下来
年复一年往深念
则可以当生了脱生死
往生极乐世界
如此功德 可谓第一大
【故使感应道交 文成印坏】
【感应道交】
就是被阿弥陀佛
接引到极乐世界去
【文成印坏】呢?
我们大家每个人都有私人的印章
沾上印泥扣下去
纸面就有了文字
印章时间久了会坏
但它完成了印文的作用
功德无量
表我们用假的身体修念佛功德
身体老了 衰了 坏了
念佛功德成就了
修行大功告成了 
这就足矣
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

78

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 不可以
少善根福德因缘 得生彼国
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛
执持名号若一日 若二日
若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
藕益大师的解文说
【弥陀圣众 不来而来 亲垂接引 行人心识 不往而往
托质宝莲也】
在前面大师说了
念佛三昧 印坏文成之后
又重申了阿弥陀佛前来接引
往生者坐上属于自己的莲华
就完成了往生极乐世界的任务
念佛人往生的资格
我们有了没有?
很多同修大众抱怨自己
功夫不得力
抱怨自己见不到阿弥陀佛
见不到极乐世界的殊胜美好
这都不是我们要操的心
我们现当下要操的心
是用阿弥陀佛圣号
将一切烦恼习气压住
不要让他起作用
念佛人就做这样的功夫
不要念念想着阿弥陀佛
怎么还没有来
是不是我念佛的功夫要落空了
佛来接引念佛人
那要时节因缘成熟了
时节因缘不成熟
阿弥陀佛示现个形象出来
没有意义的
把自己断烦恼伏烦恼的功夫
不断的向上提高
这是我们往生的资本
每天不做这样的功夫
眼巴巴的等着阿弥陀佛来接你
佛来了 你也走不了
为什么这样说呢
当人的念佛功夫不到位
佛来接你 你不肯走的
你心里的烦恼太重
牵缠太多
肯定被严重的烦恼
留在娑婆世界
而不能随心随意跟阿弥陀佛走
当人的烦恼习气伏不住
佛不来
不是阿弥陀佛不想来
而是来了你也不肯走
我们看藕益大师的解文说
【阿弥陀佛不来自来】
这是什么意思?
做何解释呢?
是阿弥陀佛不请自来
念佛人心想阿弥陀佛
向往极乐世界
能够万缘放下 专精念佛
这是世出世间第一大善
这种大善必定感得
极乐世界的诸佛菩萨关注你
成就你 帮助你
在念佛人命终的时候
佛会提前来通知你
不少的念佛人
我们看到了
命终之时预知时至
就是这个事实
有阿弥陀佛佛力加持
极乐世界大海诸众菩萨
殷勤的护助
念佛人命终之时就无病无苦
头脑清醒
在你临终之时
阿弥陀佛与极乐世界的圣众
示现在你面前
给你一臂之力
让你亲眼看到极乐世界
是真实存在的
在自己的眼前
阿弥陀佛也是真实存在的
也在自己面前
佛示现接引
原因主要在自己这方面
心想什么 
外缘境界就变现出什么
念佛三昧表现在命终之时
是万缘放下
心意识能够集中在念佛上
这个力量非常强大
决定了我们以后的去向
阿弥陀佛显身加持
则是劝转
念佛人见到阿弥陀佛
这可不是搞热闹的
佛示现
阿弥陀佛出现在念佛人面前
那必定有特殊的意义
意义在佛陀亲口赞叹念佛人
一世念佛的功德
而且劝告我们当下跟他走
对娑婆世界万缘放下
不要留恋
佛力加持就是这样加持的
毕竟一个凡夫众
心中总有这样那样的放不下
不可能将外缘境界断得干干净净
特别在命终的时候
比平常显得更困难一些
这时候阿弥陀佛
在关键时刻提醒我们
娑婆世界无常
六道轮回无常
我们就跟着佛走了
我们就能够放下
世间人所谓
人在事中迷 只怕无人提
只要我们还没有
往生到极乐世界
身处娑婆世界
就不可能永远的清醒
没有一点迷糊颠倒
佛在这时候提醒我们一下
点化我们一下
有深厚念佛功夫的人
马上就觉悟了
所以念佛人听到
阿弥陀佛的赞叹与劝告
欢喜踊跃 当下坐上莲花
跟佛走了
这个走 真的走了吗?
没有
只是换了一个频道
电视还是这一台电视
没有变
频道换了 
我们刚才开的是六道轮回
与娑婆世界的频道
现在呢
现在开启的是阿弥陀佛
与极乐世界的频道
频道变了
当人的境界就发生了变化
这就叫做佛也未来
我也未去
但是一个未来 一个未去
我的思想境界与身体
已经转到了极乐世界
这样说极乐世界在哪里呢?
就在我们的心意识当中
既然在我们的心意识当中
大家就不必要
辛辛苦苦去十万忆佛土之外
寻找极乐世界与阿弥陀佛
你永远找不到的
只需要把妄念 杂念
纷纷乱想
换成阿弥陀佛圣号
对娑婆世界的一切诸恶不参与
对娑婆世界的名闻利养
五欲六尘不贪着
余下的事情
阿弥陀佛来处理
我们将净土法门叫做二力法门
二力法门顾名思义
不是自己单个力量
能办到的事情
一半呢 靠自己
一半呢 靠佛力加持
靠自己 
这是我们要把自己
本份的任务本份的事情
做到完善 做到完美
我们本份的事情是什么
是自己力所能及的
能办到的 这一部分
一定要靠自己
这样说并不是让我们修一半
留一半
功夫不往彻底修
而是余下的功夫
是我们实在做不到的
自己的力量
自己的时间
不允许你再继续做下去
这一部分就要靠佛力来加持
阿弥陀佛知道这一点
十方世界一切诸佛都知道这一点
佛陀不为难我们
关键时刻现相现迹
劝说赞叹
引导我们坐上莲花
这个力量
就是阿弥陀佛给我们的
我们说命终的人
他原来的功夫是功夫成片
最低级的一心不乱
而阿弥陀佛佛力加持以后
这时候他功夫会加倍的上行
因为他亲自见到阿弥陀佛
亲自见到了极乐世界
还亲自听到阿弥陀佛劝告他
赞叹他
这时候他心中存在的一点疑惑
完全断了
功夫就上去了

【托质宝莲】
【托质】是生在宝莲当中
宝莲这是我们的依靠与归宿
这朵莲花是怎么来的?
这朵莲花是每一个念佛人
发心念佛
发心求生极乐世界
极乐世界的七宝池中
就长出一朵莲花
随着念佛人功夫的不断提升
莲花会越来越大
莲花的光会越来越美
如果这个人中途退心了
改修其他法门
不愿意念佛往生极乐世界了
莲花就随之消灭了
不见了
在念佛同修大众当中
还有流传这样一种说法
说是极乐世界的七宝池中
每一朵莲花上都有念佛人的名字
这话是真是假呢?
是真的
为什么这是真的呢?
因为我亲自经历过
莲花上确实有念佛人当人的名字
那莲花对往生的人来说
到底起什么作用呢?
起依靠与归宿的作用
念佛人临终之时看到莲花
莲花是什么?
莲花里面就是极乐世界
所以当佛陀赞叹劝说鼓励念佛人往生极乐世界的时候
给他指定极乐世界
就在这朵莲花里
你自己亲自来看
念佛人看到莲花上
有自己的名字
然后在走进莲花一看
里面就是自己朝思梦想
殊胜庄严的极乐世界的种种美好
这时候他内心深处非常的高兴
赶紧会爬上莲花去
爬上莲花
娑婆世界就消失了
极乐世界就往生到了
当念佛人坐上莲花的一刹那
就已经到了极乐世界
并不是我们想象的那样
坐着莲花上机械的到处飘荡
飘上十万八千里找极乐世界
不是的
坐上莲花
就是极乐世界的人了
从此与六道轮回告别
过上了佛菩萨的清净生活
这就是这段解文所以说的
佛也未来 我也未去
【善男女者 不论出家在家
贵贱老少 六趣四生
但闻佛名 即多劫善根成熟
五逆十恶皆名善也】
这是藕益大师对善男子
善女人的解释
关于善男子 善女人
我们在佛经上经常听到这个名字
到底善的标准是什么?
就是持戒念佛的众生
持戒念佛的众生
这个范围非常大
人众当中有在家的 出家的
还有畜牲道
在往上 还有天道的
最底层的地狱道众生
也有念佛出离地狱的
三途六道的众生
若一念回心
求生极乐世界
这都不是简单的善
都不是普通的善 是上善
为什么说是上善呢?
上善是一心一意求出轮回
不贪人天福报
不贪人天福报
只求提升人格 完善道德
我们往生到极乐世界
不是为了贪图享受
是想跟着最高尚的
阿弥陀佛去学习
把自己学得跟阿弥陀佛一样
这是我们往生
极乐世界的终极目地
就冲这一点
从往生的目的出发
我们已经到了上善的标准
【贵贱老少 六趣四生】
又是什么意思呢?
【贵】是上流社会的大众
有权有势有钱
【贱】是下层人民
无权无势无钱
【六趣】就是六道
【四生】即胎卵湿化
无论哪个阶层的人民
哪一道的众生
只要发心念佛
阿弥陀佛都一视同仁平等加持
阿弥陀佛从来没有说
他那里不允许穷人去
也没有说不允许恶道众生去
往生极乐世界的品位高低
不是看你的尊卑贵贱
而是看你的念佛功夫
念佛功夫越深
心底越清净
往生的品位则越高
这与你原来的身份没有关系的
阿弥陀佛从来没有说
他那里不允许穷人去
也没有说不允许恶道众生去
往生极乐世界的品位高低
畜生也有上上品往生的
【但闻佛名 即多劫善根成熟】善根不熟的人
信鬼信神 就是不信好人
搞迷信 拜怪力乱神
他的劲头非常的大
那真正叫做劲头十足
出钱 出力
任这邪门歪道摆布他
他无怨无悔
或者贪图五欲六尘的享受
杀盗淫妄 无恶不作
他都很积极
好人给他说持戒念佛
求生极乐世界
他则不然
听到佛号就烦恼
看到念佛人 就不高兴
我们能将阿弥陀佛圣号念出口
这实在的不容易
而进一步
能萌生往生极乐世界的念头
这也是经过了无量劫
反复探索得来的
不是轻而易举的
【五逆十恶】
这是造了极大恶业的人
这种人 就是下阿鼻地狱的材料
因为他无恶不作
伤害他人太深
所谓杀父 杀母 杀阿罗汉
出佛身血 破和合僧
这都是顶级的大罪
论王法他要遭凌迟处死的
这个人他是世间人人所痛恨的
人人都盼他凶死早死
不得好死
他受凌迟大罪 
没有人同情他
当然 他死后下地狱
也没有人同情他
这样恶的人
慈悲的阿弥陀佛则不舍弃他
只要他有回头的动机
阿弥陀佛赶紧给他劝说
念佛往生极乐世界是一条生路
劝他赶紧往极乐世界走
极乐世界是安全的
是可以避免地狱罪苦的
这个恶人 他马上就信
就念佛求生极乐世界
当然也能往生到
极乐世界的大众与阿弥陀佛
绝不会因为他有前科
而歧视他
大家热烈欢迎
当他跟亲人一样
这就是极乐世界的清净平等
欢迎一切众生早日归来
我们再看藕益大师的解文
【阿弥陀佛是万德洪名
以名召德 罄无不尽
故即以执持名号为正行
不必更涉观想参究等行】
这段解文
藕益大师解决了我们
一个很大的问题
这个问题是困扰了
修行大众多少年的
让人忐忑不安的
不知道何去何从的大问题
不但新修行人把握不好
老修行人在这件事上也举棋不定
这是什么问题
让大家这样的困惑呢?
就是关于净土法门
专念佛号还是兼学观想持咒
等等问题
在这个问题上
我们一直是立场鲜明
劝告大家一句佛号念到底
专精修为
我自己本人就是一句佛号到底
不持咒
也不加杂其他的佛经

以前 我在念佛之余
持无量寿经夏会本
将无量寿经夏会本背的滚瓜烂熟
这部经我念了多少遍
自己也不知道
现在不要了
就留下一句佛号
法尚应舍
我们不要死在经当中
因为念经不如念佛
体会到念经不如念佛
经就要放下
我自己放下无量寿经
专持名号了
感受呢
感觉到收效确实很好
也深刻体验到
祖师大德说都很正确
修行不能杂 要专一
要一门深入 长时精进
这话我虽然说得很多
但可惜自己人微言轻
虽然振臂一呼
却反应微乎其微
那藕益大师在这里出来
给我们做证
要大家专精念佛
不必要夹杂参究观想等等
大家要往心里听
听了以后要如法修行
大师是位有修有证的净土学人
一语千金 非同等闲
大师说 阿弥陀佛是万德洪名
【万德】这就把一切修行内容
都包括了
如此高的评价
是不是夸张的?
大德学人没那么无聊
亲自来给谁做广告
而是说话旨在度化众生
释迦牟尼佛一生说法的精要
浓缩起来就是这句阿弥陀佛圣号而一流的修行众
我们看人家很聪明
只抓住这句佛号
只求往生极乐世界
其余的都不沾染
他心地单纯只让佛法成就自己
而不让佛法污染自己
佛经看得再多
学得再多
落实不到生活当中去
一点用都没有
当人的烦恼习气不减轻
杀盗淫妄照作不误
理论很丰富
这叫做佛学家
名字听起来 很好
但中听不中用
跟不修行差不多
学佛学圣的目的是断烦恼
一句阿弥陀佛万德洪名
把我们眼前的烦恼压住
而且还要将我们成功的
导归去极乐世界继续深造
直至烦恼断尽
这是修行的实用性
摆花架子干什么呢
摆花架子没有用的
【以名召德 罄无不尽】
【召德】是什么意思?
就是回归自性
恢复当人的自性德能
召是号召 倡导 感召
【罄无不尽】
是佛号功德无所不能
净土一法 三根普被 利钝兼收
就妙在佛号功德上
当年阿弥陀佛
在因地上发四十八愿
其中最重要的一愿
就是倡导尽虚空遍法界
六凡四圣一切大众都念佛
名号功德是修行的顶端
成佛的捷径
这不把问题都说明白了吗
后学的修行报告
也用事实在说话
专精念佛的人
修出成就者一个接一个
成绩非常的优秀
是任何法门都不能与之相比的
【故即以执持名号为正行
不必更涉观想参究等行】
这句解释正是定海神针
一言九鼎
大师旗帜鲜明的说
执持名号就够了
不必要再画蛇添足 多此一举
又来个观想
又来个参话头 
那都是打闲岔
要不得的
讲到这里 有的同修会说
《观无量寿经》
佛不是亲口说了十六观吗
怎么藕益大师不要观想了呢?
这个问题前面已经说过了
《观无量寿经》
当机的韦提希夫人与频婆娑罗王
这两位当机者都是修禅观的
佛如果说法不应他们二位的机
他们听不下去的
虽然释迦牟尼佛在观经上
说了前十五观
但到最后第十六观
叫当人做观 做想
把极乐世界想出来
把阿弥陀佛想来
但这个功夫做起来
难度非常非常之大
绝不是普通的念佛凡夫
能做到的
那韦提希夫人 频婆娑罗王
都是证果的圣人
他们的功夫就差
念佛求生极乐世界这一关
他如果突破了
他们今生今世就成佛了
佛给他苦口婆心说了前十五观
到了第十六观的时候
我们看释迦牟尼佛
还是将他们两位引上持名念佛
持念阿弥陀佛圣号
是往生极乐世界的通行证
没有这个通行证
谁都往生不到极乐世界去
如同我们进门
门在外面锁着
要有一把钥匙
把门打开一样
这句佛号就是打开
极乐世界的钥匙
观无量寿经是释迦牟尼佛
说法的方便
我们生搬硬套不得
在座的同修大众
我们大家要知道自己
有几斤几两重
处在什么环境当中
人贵有自知之明

所谓识时务者为俊杰
末法时期 能够成就我们的
也只有持念佛号往生到极乐世界
这一个法门了
就算佛菩萨应机说法
来到我们中间
也必然这样说
说别的不契合大众的根性
没人听
藕益大师这席话
给广大念佛修行人
吃了颗定心丸
大家都收心回来专精念佛
老实念佛
这样修行下去肯定会成就
所谓欲知山前路
先问过来人
藕益大师
很多大德都说他老人家
是观音菩萨应化
是不是观音菩萨
我们用不着追根问底
在这个问题上下功夫
就看看人家的行持
再看看人家修出的成绩
就明白了
藕益大师不是观音菩萨
也是阿弥陀佛
如果不是过来人
他能写出这么精彩的要解吗?
就算观音菩萨与阿弥陀佛
亲自来说法
也不过这样吧
问那么多
还不如我们当下舍去拉杂
去粗存精 专精念佛呢
藕益大师说
【至简易 至直捷也
闻而信 信而愿
乃肯执持 
不信不愿 与不闻等
虽为远因 不名闻慧】
我们看藕益大师的解文
【至简易 至直捷】
这是大师对持名念佛
往生极乐世界的肯定与赞叹
念佛就好好念佛
我们不要搞热闹
更不要修成了四不像
什么叫着四不像呢?
就是哪一宗都修
哪一宗都知道一点
哪一宗都涉及一点
所谓佛也念 禅也参 密也学 
念经念咒都能上
看起来确实是个大通家
非常的风光
走到哪里去
人家都说他有本事 有学
可烦恼习气他比不学佛的人
还要重
名义上还是这个戒那个戒
不是大居士 就是大和尚
这就叫做四不像
又叫做杂修 捏怪
这是修行上的大忌讳
祖师大德在这里说出来
大家要对号入座
把自己不如法的地方
修正过来
不可在修行上一错再错
耽误了自己的一生
修行上要专要精
我们的一辈子
别的事情可以耽误
但往生极乐世界的机会
却不能白白的丢了
因为这个机会实在太难得了
比中头奖还要难
人生难得 佛法难闻
而得到人身 闻到佛法
如果对往生极乐世界参不透
对持念佛号参不透
你今生不可能有成就
大家不妨这样做个筛选
就能看出
这个机会多么的难得
极乐世界去不了
当人的苦难就没有结束
虽然眼前看来
你好像过得还不错
那是极暂时极暂时的
【闻而信 信而愿 乃肯执持】
我们经常说信愿行
信愿行的标准是什么?
就是闻到净土一法就信
信了就愿意往生极乐世界
就精进用功
一门深入 专精念佛
这三个条件都有了
肯定会修出成就的
极乐世界的美好庄严
比之娑婆世界
大家都会一目了然
虽然如此 
为什么很多人
还是严重贪恋娑婆世界呢?
这就叫做福德太薄
鼠目寸光
只看到眼前的一点点的利益
不往长远看
六道轮回 是永远的悲剧
眼前的名利解决不了我们
长久的苦难
没有用的
就算今生今世给你个大梵天王座
天福能享多长时间呢
天福八万大劫之长
也不过是过眼云烟而已
苦难很快就来了
更何况我们在人道
人一辈子能够活一百岁的
有几个人呢
一点点蝇头小利
就把你收买了
你就丢失了
往生极乐世界的好机会
值吗?
大师在这里说
【不信不愿 与不闻等】
大师说听到净土一法 
不相信 也不愿意去
与没有听到是一样的
这话说的太对了
看看学佛人当中
有几个真修实干的?
阿弥陀经 
早晚课颂 谁没有看到?
阿弥陀佛圣号 谁没有听到?
听了 看了 还是老样子
没有发心真干
真的与不闻差不多
这就是善根福德因缘不成熟
佛菩萨也勉强不得你
【虽为远因 不名闻慧】
大师的意思是说
听到阿弥陀佛圣号
虽然一历耳根 永为道种
但眼前不发奋图强
不能了生死
不能出轮回
这也不能说是真的闻慧
闻慧 闻到就能开智慧
叫做闻慧
很多人念佛
当生没有往生到极乐世界
他不找自己的原因
往往怪怨佛法不灵
这是不对的
【执持则念念忆佛名号
故是思慧】
心想佛 口念佛
把人世间的恩怨情仇
得得失失都放下
怎么都好
一心一意想极乐世界
这就是闻慧
闻到佛号烦恼消除
这不是闻慧是什么
【然有事持理持】
【事持者信有西方阿弥陀佛
而未达是心作佛 是心是佛
但以决志愿求生故
如子忆母 无时暂忘
理持者信西方阿弥陀佛
是我心具 是我心造
即以自心所具所造洪名
为系心之境 令不暂忘也】
关于持名念佛
有两种修学态度
一个是事持 一个是理持
什么叫做事持与理持呢?
藕益大师说得好
信有极乐世界
信有阿弥陀佛
而发心念佛求生极乐世界
这就是事持
由事相上相信
由事相上修行
【事持者】我们看到
基本上都是一些
大字不识一个的老婆婆老公公
他听师父说念佛就能了生死
就能到阿弥陀佛的极乐世界去
就能出轮回 了生死
就能断一切的烦恼
听了以后
当下就真修实干
专精念佛
而且不怀疑
这种人到最后
人家确实修成功了
他们的路走的很对
修行上严持五戒 
落实十善 专精念佛
路走得对
阿弥陀佛圣号
跟他的命根子一样
一会都不能丢
人家修出的成就很可观
看起来事持很容易也很简单
真的简单吗?
真的容易吗?
简单容易的话
为什么你我修了这么久
成绩还没有出来呢?
可见这个信关 很难破
一辈子修行下来
半信半疑的人太多了
信的不真 行得马虎 
修不出成绩的
能做到事持的念佛人
说到底还是人家的
善根福德因缘成熟了
不成熟的话
他也不会老实念佛的
我们说来说去 修来修去
修到最后
要用成绩来说话的
人家看起来木木呆呆
就能做到专精修为
长时熏修
一句佛号到底
这样的功夫与理持
也没有什么两样
事持念佛人
他将来往生的品位
会不会比理持的人低呢?
不见得
那理持是怎么回事呢?
理持的人一定比事持的人
往生的品位更高吗?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

79

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
现在我们一起来受持三归 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存 
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷 
皈依法 正而不邪 
皈依僧 净而无染 
五戒居士存愿 
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
请掀开经本
我们继续探讨
【舍利弗不可以少善根福德因缘
得生彼国
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛 执持名号
若一日 若二日 若三日
若四日 若五日 若六日 若七日
一心不乱 其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
这段经文是阿弥陀经的核心
所以在探讨这品经文的过程中
我们就要详细 认真
多多听取古圣先贤的解释
也多多听取同修大众的报告
方能参透这段经文的意思
我们看一心不乱还有七日成就
这都是摆在我们面前
必须要做到的
但我们很多人没有做到
所以就要从听取古人的报告当中
将做不到的原因找出来
不明道理便不会成就
参学理论非常的重要
我们看藕益大师的解释
大师的解文说
【至简易 至直捷也
闻而信 信而愿
乃肯执持 不信不愿
与不闻等 虽为远因 不名闻慧】
这是藕益大师的解文
【至简易 至直捷】
大师对持名念佛往生极乐世界
做出肯定的答复
也给以了最高的赞叹
从这句话里面
我们也要听出言外之意
念佛就好好念佛 不要搞热闹
更不要将自己修成四不像
什么叫着四不像呢?
四不像的修行人
你看他哪一宗都会
哪一宗都修 什么经都看
哪方面都知道一点
都涉及一点
佛也念 禅也参 密也学
念经念咒都能上
从外表上看来是个大通家
可他真的通了吗
他的烦恼习气比不学佛的人
还要深重
说他不是修行人
他懂这个 懂那个
说他是修行人
他比不修行的人烦恼还要重
这就叫做四不像
大家要把自己不如法的地方
纠正过来
不可在修行上一错再错
浪费了自己的时间
也浪费了自己的精力
今生今世遇到佛法的机会
实在不容易
而遇到净土持名念佛往生极乐世界一法
更是难上加难
难中之难 无过此难
这个机会失去了
实在太遗憾
极乐世界如果去不了
当人的苦难就不会结束
所以【闻而信 信而愿乃肯执持】
我们经常说信愿行
信愿行的标准是什么?
就是闻到净土一法就信
信了就愿意去极乐世界
就精进用功
一门深入 专精念佛
这三个条件都有了
修行上肯定会出成就的
极乐世界的美好与庄严
比之娑婆世界
一目了然
当然比之娑婆世界
好到千倍 万倍 忆倍不止
但是虽然如此
为什么很多人还是严重贪恋娑婆世界呢?
这就叫做福德太薄
叫做鼠目寸光
只看到眼前利益 
不往长远看
六道轮回 是永远的悲剧
眼前的名利解决不了我们长久的苦难
没有用的
我们想想看
就算今生今世给你个大梵天王
天福你能享几天呢?
都是过眼云烟 
苦难很快就来了
更何况我们在人道
一点点蝇头小利
就把你收买了
丢失了往生极乐世界的机会
这值吗?
不学佛的人不懂这个道理
学佛的同修
你可要好好的权衡两者的利与弊
当我们修行了这么多年以后
从修行的经验当中
能够品味到佛所说的话
确实都是对的
我们住在这个世界上
有人生的乐趣吗?
其他的同修对人生的感受如何
我不知道
我自己根本没有人生的乐趣
五欲六尘的享受
我们边都不沾他
种种刺激 我们也不寻求他
每天过着最低的生活保障
吃饱 穿暖 够了
对这个世界留恋什么呢
根本没有可留恋之处
那我们往生极乐世界
又是什么动机呢?
极乐世界是我们给自己
选择了一个继续修行的道场
既不是到极乐世界为了贪图享受
也不是到极乐世界去逃避现实
而是到极乐世界跟着阿弥陀佛去修行
把自己一切的错误都修正过来
往生极乐世界目的是为了这个
不知者享受
是我们断除身见
断除见思烦恼的第一步
杀盗淫妄的习气没有了
人自然就清净了
就会站上一个新的高度
看待芸芸众生
看待这个世界
就多了一份清醒
就生出一份智慧与慈悲
清醒 智慧与慈悲
是我们往生极乐世界的资本
这个大家要知道的
藕益大师又解释说
【不信不愿 与不闻等】
大师说 听到净土一法
不相信 也不愿意去
与没有听到是一样的
这话说的太对了
我们看看学佛人当中
有几个是真修实干的?
阿弥陀经在早晚课颂上
谁没有看到?
阿弥陀佛圣号 谁没有听到?
听了 看了 
结果还是老样子
没有发心真干
真的与不闻差不多
这就是善根福德因缘不成熟
这勉强不得的
【虽为远因 不名闻慧】
大师的意思是说
听到阿弥陀佛圣号
虽然一历耳根 永为道种
但眼前不发奋图强
不能了生死
也不能算是闻慧
很多人念佛
当生没有往生到极乐世界去
他不找自己的原因
而怪怨佛法不灵
这是不对的
说我们不对
我们看看与你同时生活在一个地球上的人
同样是念佛的人
别人为什么能够在一生当中
坐着往生 站着往生呢?
佛法不灵
别人为什么能修出成绩
要检查自己这方面的问题
不能给佛圣推责任
【执持则念念忆佛名号故是思慧】
藕益大师解释说
【执持】 就是执持名号
【念念忆佛名号】就是忆佛 念佛
现在将来必定见佛
大势至菩萨念佛圆通章
就这样说过
我们把大势至菩萨念佛圆通章
看一看
忆佛是什么意思?
忆佛就是心想佛
念佛则是持念佛号
心想佛 把我们的精神意志
用佛的形象集中起来
口念佛也是将我们的意识形态
集中在佛号上
忆佛 念佛 都是为了摄心
都是对的
藕益大师说【故是思慧】
意识形态清净了
诸恶不作
诸恶念头不起
智慧就自然流出
关于闻思修三慧
大家不要想得太多
作用在我们净土学人这里
就是忆佛念佛
口念阿弥陀佛圣号的时候
耳朵闻到阿弥陀佛圣号
就是闻慧
而持念佛号一心不乱
就是修慧
心中只有阿弥陀佛圣号
就是思慧
这样一解释
我们学起来就非常的轻松
往生极乐世界也会有把握
搞那么复杂干什么呢
我们心想佛 口念佛
把人世间的恩怨情仇
得得失失都放下
怎么都好
一心一意想极乐世界
这就是闻慧
闻到佛号烦恼消除
这不是闻慧是什么
【然有事持理持】
【事持者信有西方阿弥陀佛
而未达是心作佛 是心是佛
但以决志愿求生故
如子忆母 无时暂忘
理持者信西方阿弥陀佛
是我心具 是我心造
即以自心所具所造洪名
为系心之境 令不暂忘也】
关于念佛有两种心态
一是事持 一是理持
事持者就是相信有阿弥陀佛
相信有极乐世界
从事态上承认这个法门
从事态上承认这个法门
就会自觉自愿的精进念佛
这就叫做事持
【事持者】我们看看
基本上都是这些
大字不识一个的老婆婆老公公
他们的文化程度不高
让他们涉及大经大论
他没有这个能力
所以说让他相信是心是佛 是心作佛
这样高深的理论
他办不到
办不到但这些人
善根福德因缘非常的深厚
听师父说念佛能了生死
能到阿弥陀佛的极乐世界去
他当下就真修实干起来
而且毫不怀疑
这种人修到最后
他修成功了
他们的路走的很对
修行上严持五戒 落实十善
专精念佛
阿弥陀佛圣号跟他们的命根子一样
一时一刻都不丢
人家修出的成就 很可观
事持看起来很容易很简单
但我们细细的往下品位
真的简单
真的容易吗?
简单容易的话
为什么你我修了这么久
成绩还没有出来呢?
可见这个信关 很难破
一辈子修行下来
到最后半信半疑的人
很多很多
信的不真 行的马虎
自然修不出成就的
能做到事持的念佛人
说到底还是人家的善根福德因缘成熟了
不成熟的话
他也不会老实念佛
修到最后 以出成绩为胜算
那理持是怎么回事呢?
理持 这是修行功夫很高的人
他从理论上承认佛所说的净土法门
承认有阿弥陀佛
有极乐世界
承认念佛能够往生极乐世界
但他达到了是心是佛 
是心作佛的高级境界
信极乐世界有阿弥陀佛
唯我心具 是我心造
信一切法从心想生
这种信是智慧的信
故而藕益大师说
【理持者 信西方阿弥陀佛
是我心具 是我心造
即以自心所具所造洪名
为系心之境 令不暂忘也】
理持的修行程度
比事持高
比事持更理智
他信自己
不把自己赖在阿弥陀佛身上
而是大胆的果断的说
你阿弥陀佛就是我的心造出来的
你阿弥陀佛的极乐世界
也是我的心造出来的
他有这个魄力
有这样高的智慧
他这样豪放的承认自己
是不是将阿弥陀佛抹杀了
看不起释迦牟尼佛所讲的经
也看不起阿弥陀佛呢?
不是
佛对这样的人
竖的是大拇指
佛可不是看谁给我磕头磕得多
给我上供上得多
我就偏向谁
佛看众生看他的智慧
理持念佛的人
他这样的魄力来自哪里?
来自他对佛经的参究
佛法的参究更深一层
当然他也明白往生到极乐世界以后
修行的进度成就之快
肯定比他现在高
这种人一旦修出成绩
往往是上品上生
既然他信一切法从心想生
包括阿弥陀佛与极乐世界
也是自己心造出来的
自己并不赖在阿弥陀佛身上
所以他不轻易求佛
不像我们整天求佛这样 求佛那样
虽然他也念佛
念得也很精进
他还是用自力 信自己
那他修的到底是自力法门呢?
还是二力法门呢?
他不求阿弥陀佛加持护佑
不求佛给他这样
不求佛给他那样
阿弥陀佛是不是就将这些人
打入另册了
不管不顾了
佛照样护持不误
对这些人还格外的照顾
冥中显中照顾他
只要这句阿弥陀佛圣号
他能念得出来
他有求生极乐世界的意志与恒心
阿弥陀佛都一视同仁
所以说事持也罢
理持也罢
念佛求生极乐世界一法
本来就是二力法门
理持念佛的人
这种修学境界非常高
不是普通凡夫所能及的
而是大菩萨 他能做到的
大菩萨一念回心修净土
他不迷信的
从自己以往的修行经验与所修的法门
他靠自力靠习惯了
坚持不懈的念阿弥陀佛
念极乐世界
结果 他真的修出成就来了
最后果然也达到了往生极乐世界的目的
往生的品位往往还很高很高
在实报庄严土
我们经常看到这样的名词
事一心不乱 理一心不乱
看到这一组名词
耳朵很熟悉
但心里参不透
在这里学到事持与理持以后
我们就知道了
事持念佛的人
修出来的念佛三昧
叫做事一心不乱
理持修出来的念佛三昧
则叫理一心不乱
那又有一个问题拦在我们前面
什么问题呢?
事持者 有没有上品上生的?
有没有往生到实报庄严土的例子?
极乐世界的实报庄严土是不是理持者的专利?
存在这样的疑问是正常的
我们用事实来说话
看看事持念佛的人
是不是能上品往生?
古人 我们只看到记载
没有看到真相
没有看到当时的实际场景
那我们就看今人
命终往生极乐世界的这些老婆婆 老公公
都是普通人
一句佛号念到底
但这些人往生的瑞相
我们看绝不输给理持往生者
海贤老和尚就是地地道道的事持
老和尚是个庄稼人
从小没有机会接受教育
种地的出生
从始到终没有接受过
哪个大法师给他讲这部经 那部论
就老老实实一句佛号念到底
而老人家最后怎么样呢?
大家都知道
老和尚是地地道道的事持
谈不上理持
我们看到老和尚在佛门所起的关键作用
当大家对净土法门产生了怀疑的时候
老居士力挽狂澜给我们吃了定心丸
功德之大 一句话不说
而做出的贡献
却超乎寻常
往生之从容之自在
那不是上品上生是什么
大家不要看到事持理持
就起分别心
而小看事持者
事持开始的时候
他对佛法认识得不很清楚
但老实 听话 肯干
这样经过一个时期的修行
他就达到了理持
由事持上升到理持
这是他今生修出来的成就
我们不能把人家事持的人
就只能待业往生到凡圣同居土
那你对这个人还没有仔细的研究
认真的研究
开始不懂 他是事持
最后大彻大悟了
就会转化为理持
还有我们看
东天目山站着往生的老居士
他也是事持
但事持最后修出了
比理持还要殊胜的成就
所以说我们现在从事持着手
修着修着就到了理持的境界
净土一法
从有到无 入有得空
程序本来如是
所以大家不要看到事持理持
就起分别心
小看事持者
从修行的方向目标来看
事持者与理持者
并没有原则上的区别
理论方法都是对的
虽然事持者未达是心是佛
是心做佛的高深程度
高深理论 他也说不出来
而在行门上的功夫
我们看这些人非常的了得
几乎与理持者一样
从早到晚一句佛号
精进不息 心无旁骛
正所谓八风吹不动
只为佛号生
这样的行门功夫
必定助成他大彻大悟 明心见性
藕益大师说【但以决志愿求生故
如子忆母 无时暂忘】
这是事持者
他修行的精进 修行的认真
他求生极乐世界的意志很强烈
对娑婆世界看的很淡
看的很破 放得下
待人接物 温良恭俭让
把念佛看成命根子
如同流浪的孩子寻找自己的母亲那样
念念不忘
没有一时一刻不想回到母亲的身边
他做梦都梦见母亲来了
从梦中笑醒过来
他对往生极乐世界就这样的迫切
其他人大搞名闻利养
贪图五欲刺激
他则默默无闻找个地方
过修行人的清苦日子
念佛忆佛
对滚滚红尘当中
淡然处之
他有自己独特的人生观
有自己的独立行为
不与社会大众同流合污
洁身自好 
保持当人的高风亮节
外面上看是个普普通通的凡夫
可行为上处事上
与大圣大贤一样
正因为这样
他往生之时 以凡夫身而居上品
这就不夸张了
而理持者
他信西方极乐世界
是我心具 是我心造
这个信的关 他过了
既然能信
这也是他的大善根
最低限度他信极乐世界
与阿弥陀佛
不是寓言故事
这就难能可贵了
在修行众当中
对极乐世界排斥不信者
以菩萨阿罗汉居多
但这个理持者
他身处尊位能信净土一法
这很了不起
而且信心十足
信一切法从心想生
自性德能能生万物
人为的培养自己心中的极乐世界与阿弥陀佛
他念着 想着
结果越修越有滋味
越来越感到持念佛号的功德利益超过了自己以往所修的任何一法
对阿弥陀佛的四十八愿
与极乐世界的依正庄严
他参透了
所以他当下大悟
跟善财童子参到普贤菩萨座下一样
成就了佛果
【即以自心所具所造洪名
为系心之境 令不暂忘也】
他念佛
真叫做一声佛号一声心
那念佛是一句顶一句
而且绵绵密密
不间断 不偷懒
他所念的万德洪名
是他自心所生
知道阿弥陀佛的意思是无量光无量寿
一句佛号从心生起
由口念出
就是我们平常所听到的念佛一句 罪灭恒沙
念佛一句 福增无量
他用真心念佛的
所以说他念佛的效果
非常的显著
句句佛号把自己残留的一点点烦恼很快消完了
往生到极乐世界
当下成佛
这样快的成佛速度
让他彻底回到了常寂光净土
证到佛果位
他证佛果以后讲经说法
跟阿弥陀佛一模一样
比之阿弥陀佛的四十八愿
与极乐世界的殊胜
他毫不逊色
释迦牟尼佛就是其中的一位
自己有能力建造极乐世界
与众生的缘熟
他就建极乐世界
接引大众到他的极乐世界去
没有这个缘分
就如同释迦牟尼佛一样
替阿弥陀佛宣传
替阿弥陀佛招生
所以事持理持
都是成功的捷径
事实上没有高下之分
我们再看
【若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛 执持名号
若一日 若二日 若三日 
若四日 若五日 若六日
若七日 一心不乱】
这段经文是持名念佛的目的
我们念佛修行的目的
是为了修到一心不乱
念佛念到一心不乱
就出轮回了
乱是什么?
乱就是妄想 分别 执着
由妄想分别执着引发的身口意三业
则是杀盗淫妄
恶口两舌 诸恶都做
这都叫做乱心与乱行 
这样的行为要不得的
乱心与乱行
肯定把我们牵缠在杂乱无章的娑婆世界当中
过着六道轮回的苦日子
而念佛念不到身口意三业清净自在
我们就没有得到念佛三昧
就没有得到一心不乱
有很多同修对一心不乱的认识
模模糊糊
不知道一心不乱到底是什么样的
我们就用这个标准衡量自己一番
心里就有数了
一心不乱并不是神神秘秘的
念佛念得什么念头都没有了
大家要知道常寂光净土是活的
不是死的
众生有起心动念
常寂光马上能反应出来
能应求众生的需求
常寂光 大光明藏
就是成佛以后的境界
没有死 是活的
佛家对无念的解释
就是在一切境界当中
不起一丝一毫的恶念
这叫做无念
起一丝一毫自私自利的念头
这就叫做无明烦恼
虽然他的行为上没有恶行
但意识形态当中
念头不干净
还带有恶的意思 恶的色彩
这就叫做等觉菩萨的无明烦恼
是恶没有断尽
并不是说把我们念佛念到
大脑一片空白 
什么都没有了
那跟傻子有什么两样呢
当一个人没有任何恶念的时候
他的自性德能就出现了
他的意识形态完全恢复了理智
转识成智
尽虚空遍法界所发生的一切事情他都能感觉到的
而感觉到以后
所起的反应
正是佛陀说的那样
如同敲钟一样 大扣大鸣
小扣小鸣
任何微细的信息
他都能感触到
对众生的善恶是非
也辩别得清清楚楚
众生有求 他必应
而到如此修行境界
就是我们熟悉的常寂光净土了
一心不乱
以回到常寂光净土为圆满
所以 古今大德对一心不乱
分为好几个等次来解释他
念佛功夫成片是初级的一心不乱
生凡圣同居土
这是普通人用佛号
将杀盗淫妄 
五欲六尘的烦恼压住了
烦恼还在 
石头压草把他压住了
他不起现行了
虽然有烦恼
烦恼不起现行
他的身口意三业都跟圣贤一样
往生极乐世界生凡圣同居土
事一心 是中级的一心不乱
生方便有余土 
菩萨 阿罗汉 四果四相
这样品位的人 
他念佛念到见思烦恼断了
生到方便有余土
理一心 则生实报庄严土
三个等级的一心不乱
都有资格往生极乐世界
而三个等级的一心不乱
都能够往生到极乐世界
往生到极乐世界都是平等的
这正是我们平常所说的
净土一法三根普被 利钝兼收
那【若一日到若七日】
这怎么解释呢?
我们看藕益大师的解文
【一日至七日者 克期办事也
利根一日即不乱
钝根七日方不乱
中根二三四五六日不定】
大师的意思
就念佛修行的进展来说
上上根性的人
他用二十四小时
就可以将三大烦恼都断干净
这是什么人呢?
就是善财童子这样的程度
善财童子参到普贤菩萨这里的时候
他已经是等觉位了
他用二十四小时精进念佛的功夫
能将残余的烦恼彻底断干净
这我们能够想得通
他的无名烦恼
用佛号来消除 非常快
正所谓念佛一句 罪灭恒沙
表现在等觉菩萨这里
非常的明显
因为人家的烦恼实在不多
一点点 
消起来就显得特别快
如同残冰遇到热汤一样
顷刻消散
借着阿弥陀佛圣号与极乐世界的好条件
二十四小时断尽烦恼
一点都不夸张
我们念佛
有没有念佛一句罪灭恒沙的效果呢?

我们念佛一句也是罪灭恒沙
但我们的三大烦恼
见思 尘沙 无明
统统都在
烦恼很多 
如同大海里面的水一样
你把他舀出来一部分
好像大海里面的水并没有少
其实他真的少了一瓢
你舀出来第二瓢
他少了第二瓢
但看起来大海的水还是那样多
但他实在的讲 确实少了
人家等觉菩萨烦恼就像一个小小的鱼塘一样
几下子就舀见底了
而中下根性 则需要七天左右
大家这里要明白
这七天
一天 都属于精进念佛
原则上是不眠不休
修起来很不容易
没有很深的根底
这样念佛 很危险的
我年轻时闭关修行
自己一个人做这样的功夫
很苦很累
念佛念到大半夜
累倒在沙发上
雨雪下在脸上
人昏昏沉沉 不知道
功底差 这样硬来
是不行的
七天念过以后
人累个半死
还没有往生到极乐世界去
满腹牢骚的人很多很多
这我都见过的
从我的修行经验上
我建议大家精进念佛打佛一
就是一天一夜精进念佛
这样人不吃亏的
勉强七天 大家不要这样
搞不好会适得其反
那有的同修又要问了
佛说一日至七日
难道我们就不听佛的话了吗?
这个问题很深很深
我们今天时间到了 
明天再接着探讨 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

80

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨这段经文
【舍利弗 
不可以少善根福德因缘 
得生彼国
舍利弗 若有善男子
善女人 闻说阿弥陀佛
执持名号 若一日 若二日
若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众
现在其前 是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们在前面上一堂课
探讨了若一日至七日一心不乱
在探讨念佛功夫
成熟的一心不乱的前提下
大家再温习一遍
【不可以少善根
福德因缘得生彼国】
这段经文
就每一位念佛人来说
我们的善根肯定是有的
如果没有的话
大家也不可能心甘情愿
过着清苦的日子
放弃世间的五欲享受
而选择念佛修行
很多念佛人
家庭条件都还不错
但他仍然能以清净心行慈悲行 
不杀生 不吃肉
待人接物也不虚伪
这都非常的难能可贵
就这样的善根
终其一生
即便生不到阿弥陀佛的极乐世界
来生也在人天两道
有善根 绝对是好事 不是坏事
大家要积极培养自己的善根
发挥当人的美德
在现有的基础上再接再厉
往极乐世界进取
福德呢
这就是每个念佛人现有的福报
作用在修行上
是修学环境好
有人护持照顾
自己有条件一心一意念佛
凡是修出成就的人
他们都有一个共同的特点
自己修行上专精老实
护持他的人 个个忠心耿耿
这样看来原因还在自己这里
当人真的发了往生极乐世界的心
阿弥陀佛会派人来护持你
一切关于修行方面的物质需求
都会自然充盈
福 大家要明白
如果离开德
那是算不上福的
真正的福是什么?
真正的福是整天快快乐乐
可善好施
用自己的福报广行善事
造福大众
这就是有福有德
自己有福报 处在福中 
如果嫉妒傲慢 
利用权势祸害众生
这都是有福无德
所谓妖孽见福不为福
在一切福德当中
最大的福德
无过念佛求生极乐世界
与帮助大众完成往生极乐世界
这里有财布施 有法布施
自己有财力
在修行上卓有成就
有大影响力
就号召大众修行念佛
这个功德最大
自己有能力讲经说法
就发挥自己的才能
给大家将佛经的道理讲清楚
有福之人在我们这个世间
大家看到不在少数
而福德双全的人
我们在周围观察搜索
确实很少
所以我们学习到
【不可以少善根
福德 因缘得生彼国】
念佛的同修就要格外引起重视
好好的检查自己
看看当人的福德够不够
是不是有福有德之人
做一个有福有德之人不容易
极乐世界的诸上善人
则都是福德双全的
人的福报 一个是身体
二个是人脉 三个是财富
还有一项大福报
我们都没有觉察到
那就是好生好死
身体好 百病不生 这是本钱
人脉就是人缘
人脉好 到处受人欢迎
与谁都能和睦相处
一团和气
事业上自然顺利
心情呢 当然舒畅
这是人生之福
财富 是财用不乏
一辈子吃穿不愁
这些条件拥有了
是修行上的助缘 要珍惜
福报糟蹋不得
要利用好自己
现有的点点滴滴福报
以完成往生极乐世界的大任
这样的人生是高尚的
是有意义的
世间一般人认为
浪费钱物是糟蹋福报
这是他看的比较片面
从大的方面来看
用身体造杀盗淫妄诸恶
也是在糟蹋福报
处处与人结恶缘
同样是糟蹋福报
而一个人出生顺利
死时无病苦
这更是贴身受益的大福
我们要明白福德是干什么的
就知道自己
能不能往生到极乐世界去
极乐世界的大众
都是无量福无量德
既然如此
我们把自己测试一番
看我们的福与德
达标了没有?
念佛的同修
要在福德两个字上细细的品味
细嚼慢咽
这是我们修行证果的必须条件
这些条件
不能坐着等待到了极乐世界再说
那你永远到不了极乐世界
现在就要好好的完善自己
往生极乐世界的
第三个条件是因缘
一切法是因缘和合成就的
往生极乐世界当然也不例外
我们往生极乐世界的因
是不杀不盗不淫不妄不酒
五重恶都不做
缘 则是一心一意持念佛号
如此长期的修行磨练
就自然会达到上善的标准
临终之时
《无量寿经》上佛说得好
纵是三千大千世界满中大火
其人乘佛威德 亦得往生
我们命终报尽之时
身体有点小病小痛
很多人担心这会影响
往生极乐世界
害怕临终失去正念
这个担心固然有道理
但我们看看善根福德因缘
三方面都具足者
则没有如此的后顾之忧
修行上的一切魔障
都是自己善根福德因缘不足
招来的
在我们有生之年
趁一口气未断
要方方面面权衡公正
将一切重心向
往生极乐世界方面定点
任何困难都阻拦不了你
顺利到达极乐世界之路
这是肯定的
我们看看古今老实念佛的人
坐着往生的 站着往生的
没有任何的病痛
谁也想不到
他好好的一个人
说走就走
这都是例子
这是人家的善根福德因缘
成熟了
我们要以这些人做榜样
这不是很好嘛
大家再看经文
一日至七日
念佛到一心不乱
果然能做到一日至七日
念佛功夫到了一心不乱的人
那善根福德因缘都具备了
也就是说一心不乱
必须建立在
善根福德因缘成熟的条件下
才能达到一心不乱的境界
一日至七日念佛
这指的是精进佛七
不是我们普通的
悠悠散散的这种念佛方法
但就我们现在的大众来看
一个佛七打下来
很多人不但没有受到法益
而且还丧失了念佛的信心
因为精进佛七
我们打不起
悠悠散散的打个象征性的佛七
大家当然会灰心丧气的
精进佛七摆在面前
要我们去打
确实难倒了一大批念佛人
原因就是我们刚才所说的
七日未成就
而对佛所说的经产生怀疑
自己念了七天佛
既没有得到所谓的一心不乱
也没有看到阿弥陀佛来接引
这七天念佛
是不是白用功了?
以后还要不要再这样修行呢?
还要不要继续念佛呢?
七天念佛都没有成就
平常散念还有什么用处呢?
有这个想法的人确实不少
针对这个问题
就需要修出成就的人
站出来给大家一一解释
而且详细的分析
我们才能找出自己
念佛修行成功不了的原因
佛法无人说 虽智不能解
佛经的字面意思
没有修行经验的人
他看不出来的
说法的人
首先自己要对这些问题参透
才可以指导大家正确的用功
就现代各个寺院的佛七
不知道其他的同修有什么看法
我自己本人是看不上的
因为什么呢
因为 他们打的佛七
还没有我平常念佛的时间长
名义上是打佛七
其实还是敷衍了事
走个形式而已
早上念两个小时的佛
就这两个小时
不少的人念十几分钟
就绕不下去了
绕不去 就坐下来念
念得漫不经心 悠悠荡荡
勉勉强强将两个小时应付下来
吃饭了
饭后午休两个小时
下午再念两小时
怎么办 吃晚饭
晚饭吃完以后怎么样
晚饭吃完以后大家散步的散步
玩耍的玩耍
散够了 玩够了
也该睡觉了
这样算下来
一天正经念佛的时间
就四个小时
这样七天下来
名义上是佛七
实际呢大家心里都有数
这样打佛七
当然修不出成绩来
原因是佛七打的不标准
但能做到这样
念上七天佛
对大多数的寺院住众来说
大多数的念佛人来说
已经相当不容易了
比之平常确实不容易
平常呢 
大家念佛就这么十来分钟
早晚课颂之间绕几圈佛
我看早课上绕几圈佛
时间不到十分钟
晚课呢绕几圈佛
时间也不到十分钟
也就是说平常大家一天
真正念佛的时间
就是多了二十分钟
由二十分钟提高到四个小时
那确实不容易
能打这样松松散散的佛七
参加者都感到很骄傲
骄傲什么 
我打过佛七的人
以此为本钱向人到处的炫耀
佛七打完以后
个人呢 又开始我行我素
恢复了原来的松松垮垮
这就注定了一辈子
也修不出成绩来
说念佛一辈子没有成就
打一个佛七没有得到一心不乱
原因明明白白摆在我们面前
还要深究吗
另一种原因呢
大家急火攻心 急于求成
风风火火像赌气一样
念七天佛
念得辛辛苦苦 精疲力尽
可没有等到自己
想象中的神奇境界
以后呢 也灰心丧气
用功一落千丈
有些人则改修其他的法门
把念佛给丢了
在得一心不乱的成就上
我还听到有这样一种传说
直到现在我也不知道是真是假
听说佛七期间 正绕着念佛
谁猛的跌在地上
这就是得一心不乱证果了
这种说法有没有根据?
我在佛经上好像没有看到过
这种说法
但这个说法却传得神乎其神
而且还非常的广泛
这个事情是真是假
我也没有见到谁跌倒过
更没有缘分去调查人家跌倒的人
是不是证到一心不乱了
但从我自己专精念佛
二十多年的经验上
我认为说这样
就是证到一心不乱
是靠不住的
怎么跌一跤就是证果了呢?
这件事情我们不能轻易相信他
我倒是看到东天目山上
站着往生的老居士
那人家是铁板钉钉
得一心不乱了
你看人家走得多潇洒
人家绕着念佛
念着念着 他走出队列
单独走着 在众目睽睽之下
到极乐世界去了
留下一具站着的肉身
激励一切念佛的大众
这我真服气人家
这个例子我不用调查
我也不问他
你是不是证得一心不乱了
明摆着人家证到理一心不乱
事一心不乱了
不是事一心不乱
理一心不乱的人
她没有这么潇洒往生的
关于外路消息
靠不住的这些传闻
蒙蔽了很多人
我们必须在这里给大家说透
我弟子不才 
别的不会 就会念佛
而且我可以给大家真实报告
我二十年来的修行情况
首先我这二十多年没看到电视了
没有时间看 
也不愿意看
看电视心很乱的
看完一集电视剧
我明显的会感到
自己的修行功夫下来了
名闻利养之心卷土重来
与人比富之心卷土重来 
好几天都心情沮丧
心烦意乱
所以 我害怕看小说杂志
电视剧电影
念佛好 念几个小时佛
身心舒畅 心地单纯
超然物外
一种清新而快乐的感觉油然升起
杀盗淫妄 贪嗔痴慢
不知不觉的不见了
天天处在这样的好境界当中
我本人一年到头过的是神仙日子
我现在的念佛程度到了哪里?
那我在这里实话实说
最大的收获
是心中没有一个可恨的人
而且我不会轻易发火动怒了
这是我的真学问真功夫
这应该叫做得定与一心不乱吧
虽然功夫不高
但总比我以前好多了
就冲着这一点
我就对佛法深信不疑
对念佛往生极乐世界深信不疑
这也就是我不断精进念佛的动力一年比一年清净
一年比一年境界高
这我感觉到了
周围与我交往的人
也感觉到了
如此再念上二十年三十年
我想那程度肯定比我现在
高很多吧
其他神神秘秘的事情
我不屑一顾的
就算阿弥陀佛出现在我面前
我也感到跟见普通人一样
断烦恼说到底还要靠自己
赖人家佛菩萨干什么
释迦牟尼佛四十九年讲经说法
把该说的都给我们说透了
你不如法修行
赖着佛菩萨
想让佛给你这样
让佛给你那样
这世界上哪有
谁能给谁怎么样的事情啊
要靠自己的
我更不希望修行修得
神一套鬼一套教
叫人看不懂 摸不准
我每天除过
吃饭睡觉洗衣服等杂务活
其余的时间都在绕佛
我的时间宝贵如金
一分一秒都不浪费
我每天都在打佛七
我从不在这个问题上做假
一心不乱真正的的意义
大家首先要搞明白
理论上都不知道一心不乱
是什么意思
你怎么修一心不乱呢
更何况七天就证果
怎么可能呢
念佛就念佛
把我们的杀盗淫妄心
贪嗔痴慢心 名闻利养心
五欲烦恼心
用佛号统统的换过来
都换成阿弥陀佛圣号
不去思恶 也不做恶
这才叫做一心不乱呢
对普通人来说
这哪是七天游游散散
能做成功的
修行念佛要发长远心
长期精进念佛
一年比一念功夫高
尽姓寿念下去
念到几十年
没有不得一心不乱的道理
那佛说一日至七日念佛
得一心不乱
难道就没有意义吗?
那也不是
这个话题大家要细细的思考
看佛说一日至七日念佛
是什么意思
是对谁说的?
我们看藕益大师的解文
【一日至七日者 克期办事也
利根一日即不乱
钝根七日方不乱
中根二三四五六日不定
又利根能七日不乱
钝根仅一日不乱
中根六五四三二日不定】
这是藕益大师的解释
大师说上根利器的人
念一天一夜就能得一心不乱
下下根性的人念七日七夜
能得到一心不乱
中等根性的人
二天三天四天五天不等
这是说念佛的时间
而念佛的成就呢
我们看利根能七日不乱
这七日不乱
是人家的定功很深
能在七天之内
不动恶的念头 不失佛号
而钝根的人呢
他的定功浅
他仅仅只能在一日之内
不动恶念头
这是修行的成就
上上根性与下下根性差别
一个是一天 
一个是七天
【克期办事】就是得一心不乱
人家能在一日至七日得一心不乱
大师这话是对谁说的?
这是对两百年前的人说的
二百年前的念佛人心地清净
身体素质高 社会环境好
没有现代化的工业污染
与信息污染
人家真的能在数日证果
关于这个问题
我给大家说个自己的亲身体会
就能联想到古人的心
为什么那样的清净
为什么能在数日证果?
这话要从最近说起
最近 大家都知道
因为瘟疫的缘故
全球安静了几十天
这几十天
我的大脑休息下来了
以前迟迟割舍不断的烦恼
趁着这段时间
我将他断了
虽然这点烦恼还有习气
时不时露出点苗头来
但我有能力控制他
让他不起作用
这项烦恼是困扰了我三十五年的
我经常用尽方法
想将他甩开
但最终都没有结果
这下是彻底甩开了
环境帮了我的大忙
再加上精进念佛
将压在心头的千钧之重
放下了

我还有一个经验
给大家报告出来
也是与环境清净有关的信息
那就是我年轻时
住在荒无人烟的武夷山
武夷山山很高
一年到头几乎没有谁到山上来
偶然来的也是几个修行念佛人
在山上住上那么三五天
就走了
山上还有种种动物
鹿 熊 猴子等等
这些动物现代人在动物园见过
但我们见到是天然的
这些大自然里面的真的野生动物
在山上最常见的动物是竹叶青
这种蛇 
这蛇非常的漂亮
全身没有一点杂色
都是纯绿色的
如果它停着不动
人们还以为是天然玉带呢
山上除过鸟兽的声音
其余的就是松风沙沙
修竹摇曳 极尽诗情画意
环境非常的优美
非常的安静
那段时间 我感觉就不一样
自己精进念佛
所谓六通功能
隐隐约约透出了一点点
可惜是时间持续太短太短
我就下山了
跟山上相比呢
山上是神仙境界
山下则是滚滚红尘 乌烟瘴气
修得的一点点功夫
在滚滚红尘 乌烟瘴气当中
很快的消失了
这是我的亲身经历
我就总结出
为什么极乐世界的大众
成就那样快
人家的环境好啊
环境的助缘是不可估量的
除极乐世界之外其他的诸佛国土
跟我们这里基本上一样
到了末法时期
环境污染 信息污染
这些都是不得了的障缘
极乐世界没有这个障缘
只有助缘
因为极乐世界永远没有末法
只有正法
环境好 没有工业污染
没有信息污染 
成就就快
话说回来
二千年前的中国与全世界
环境都还不错 
都很清净
人们生活在诗情画意当中
吃的 喝的 穿的 住的
都是纯天然无污染
没有电视电影电话
也没有报刊杂志
更没有乌烟瘴气的汽车喷放废气飞机满天飞
从这一点来看
人的大脑他不吃力
记忆力好 人心清净 心正行正
大家经佛门大德指点修行念佛
他心在道上 难能可贵
社会风气也好
各道场基本上
都是以讲经说法为要
精进念佛为要
没有现在的松松垮垮
讲经说法的法师到哪个寺院
都受欢迎
出家人功底厚
人家打佛七 打禅七
每一期下来
确实有当场证果的人
藕益大师的话说得没有错
释迦摩尼祖师的话
当然也没有错
一日至七日精进念佛
证得一心不乱
完全能做到
这不是祖师大德欺骗我们
更不是安慰我们后学的
确有其事
人家有人家的道理
释迦牟尼佛知不知道
我们现在的情况?
知道 佛是过来人
尽虚空 遍法界
某一处发生的任何事情
佛都知道
既然知道
那他老人家说法的时候
为什么不留点余地
给末法大众一个交代呢?
他明知道末法的众生
办不到七日刻期取证
为什么还要一日七日
非要我们证果呢
这是不是在为难我们呢?
那我们集中精力
看看一日至七日
佛在这里说法的意义
就明白了
佛说一日至七日是一个顺序
让我们日复一日的往下精进
七天不行 七年总行吧
七年不行 二三十年总行吧
是这个意思
大家就不要为自己打一个佛七
没有得到一心不乱而恐慌
而灰心丧气
害怕自己七日成就不了
从此一振不厥 放弃念佛
这是我们没有理解透
佛说一日至七日的意义
我们现代的念佛人
谁是上根?谁是中根?
谁又是下根呢?
闻到净土一法
就能专精念佛的人是上根
闻到净土 犹犹豫豫
佛也念 禅也参
各经各论也学
折腾了好些年以后才品出味道
万缘放下 专精念佛的人
这是中根
而闻到净土 杂修了一辈子
到了晚年 离死不远了
日暮途穷的时候
忽然感受到只有这句佛号管用
回过头来专精念佛的人
这是下根
由于我们修行上种种的不方便
条件的不许可
就算上根人
他也不可能
在一个佛七当中证果的
但这七天精进念佛
他的功夫肯定能提升一点一点
要比平常提得快
所以 有那个寺院组织打佛七
我们劝大家有机会你就去参加
不管他的佛七打得如法不如法
他一天二十小时
还是象征性的念三到四小时
都不要紧
这对你来说是个机会
你去依众靠众
跟着大家修行几天
我如果有福报有条件
办念佛堂的话
我每个月要领大家打个佛一
佛七我不敢打
趁星期天佛一就能打起来
我知道大家是没有时间的
现在是工业时代
年轻人都要工作
要养家糊口
抽不出时间来打佛七
打佛一 我们趁着星期天
一天 大家都能腾出时间
人修起来也不累
工作也不用耽误
收效呢 还不错
每个月精进一天
我们算一个账
一年下来就是精进十二天
等于我们将近打了二个佛七
这就不得了
修行上操之过急不行
急于求成不行
松松垮垮也不行
要做到中道修为 不紧不慢
这样的修行心态
是我们成功的基础
我们再看藕益大师的解文
【一心亦二种 不论事持
理持 持至伏除烦恼
乃至见思先尽 皆事一心】
我们再看大师这段意思
大师说的非常的中肯
持名念佛的目的是断烦恼
我们要围绕着这个主题
去深思熟虑
端正自己念佛修行的态度
事持理持
大家不必要在这些问题上
钻牛角
我是不是事持 
我是不是理持
我的修行方法
念佛到底是哪个持
这个都是负担
把他略去不计
老实念佛就是了
我们看看眼前
修行成功的种种的例子
贤公老和尚
他到底是事持念佛
还是理持念佛?
恐怕他老人家不在乎这些事情
他就知道本本份份做人
老老实实念佛
诚诚恳恳求生极乐世界
一年到头 年复一年
功夫修得绵绵密密
佛号不断
最后修出的成就 众所周知
老人家是上上品往生
我们没有听说老和尚
打个什么精进佛七
或者不眠不食
老人家修的一五一十
不紧不慢
长年累月 活干得不停
佛念得不停
在境界中念佛 
在境界中劳作
锅漏匠也是这样
一头扎进他乡下小破庙
再也不出庙门
长期精进下去
最后也成功了
这些人他根本不知道什么是事持
也不知道什么叫做理持
他们就知道老实念佛
大师在这里强调
修行上以真修实干
老实听话真干为主修
不要在佛教的名词术语上
枉费心机
浪费自己的时间与精力
大师接着说【不论事持 理持持至心开见本性佛 皆理一心】
理一心是念佛功夫完全达标了
到了明心见性的修行程度
对我们来说
这绝不是三天七天能办到的功夫
【见思先尽】
是断见思烦恼
见思烦恼就是我们所说的
执着烦恼
见思烦恼断了的修行人
他就证阿罗汉果了
但我们看
就现代大众的往生的条件
佛给我们放得很宽
不要你断见思烦恼
只让你用佛号功夫
将见思烦恼压伏住
心安住在阿弥陀佛圣号上
这叫做功夫成片
就能往生极乐世界的凡圣同居土
到了极乐世界
我们再将见思烦恼断了
生方便有余土
要我们现在做见思断尽的功夫
这我们做不到
因为大家都是凡夫
凡夫众念佛念到伏烦恼
就能往生
那让我们证到明心见性
等觉菩萨的位置
那就更不是我们
当生能够完成的任务
这些功夫待到极乐世界
再继续进修
现在我们办不到
不要勉强
学经教 不能死在经教里面
要看看当人的具体情况
一位净土大德告诉我说
他年轻的时候
师父很有道行
但一生当中
师父打精进佛七只打了一次
参加师父精进佛七的念佛人
只有十个
师父就没有多敢招人
多招人
师父绝对照顾不过来
有十个徒弟精进念佛
师父自己力不从心
没有照顾得周到
结果就有一个弟子着了魔
胡言乱语 见神见鬼
精神失常了
好在师父还有办法
有道行
用半年的时间
将弟子从魔境中引导出来
恢复了正常
要不然的话
师父这辈子真是惭愧到死
打佛七为了让大家成就
结果将人家搞成了精神病
怎么给人家的六亲眷属交代呢
因为有这样的教训
师父以后再也不敢领精进佛七了
领大众精进 就是打佛一 
还有般舟三昧
这都不是我们普通凡夫能够修的
这话不光是我一个人说
印光大师也是这样说的
我年轻时闭关修行期间
一个人打佛七
这些经验
我都有深刻的体会
确实不是普通人能干起来的
般舟三昧一期是九十天
九十天这一期当中
人不坐不卧不眠不休
吃饭都不坐的
就慢慢的走着念佛
这谁能办到?
谁如果能办到打精进佛七
与般舟三昧
他所证的果位
不但得事一心不乱
可能他理一心不乱都得到了
可能他都明心见性了
大家要记住
这个功夫
我们到极乐世界以后再做
往生到极乐世界
人人都是金刚那罗延身
不需要饮食
也不需要睡眠
这就好办了
现在 让你一天一夜不睡觉
不吃饭 就念佛
你试试看
看你能不能受得了?
我们平常用功
就效法锅漏匠 修无师
海贤老和尚
不分白天黑夜
念佛念累了就休息
休息好了就念佛
吃好 喝好 身体健康
平常呢 闲话不说 是非不闻
活一天念一天
念到内心世界坦坦荡荡
无块无垒 没有纠结
这叫做有念佛功夫
这叫做仁人君子
极乐世界的大海众菩萨
都在为你鼓掌
你的行持 一定是处处为善
你是标准的好人一个
极乐世界要的就是好人
恶人 人家可不要
【事一心不为见思所乱
理一心不为二边所乱
即修慧也】
什么叫做被见思所乱?
就是自己的修行功夫
抵抗不了外缘境界的诱惑
跟着外缘去做恶
就是知见不正
凡夫众哪一个不是这样的
当我们看到别人做什么恶事
一定要原谅人家
想一想
如果把我放在同样的境界
我能把握自己
不犯同样的错误吗?
有如此心胸
就说明你有念佛功夫了
就说明你的知见
在慢慢向正常转
我们现在都不是正常人
说这话不是骂谁
我们确实都不正常
勉强说我们是正常人
那是跟精神病患者相比较
跟佛菩萨阿罗汉相比较
我们确实都是精神病患者
如果我们正常的话
就不会杀盗淫妄
恶口 两舌 绮语
贪嗔痴慢了
就不会有人眼睁睁的
往三恶道去受苦
作用在念佛功夫上
我们不会受到外界影响
改学其他法门
也不会乱参乱修一气
佛号把当人的杀盗淫妄压住
绝不做任何的恶事
这是有功夫的表现
这就是证得事一心不乱
【理一心不为二边所乱
即修慧也】
这又是什么意思呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨这段经文
【舍利弗
不可以少善根福德因缘
得生彼国
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛
执持名号 若一日 若二日
若三日 若四日 若五日 若六日
若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前 
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们再看藕益大师的解文
【事一心不为见思所乱
理一心不为二边所乱
即修慧也】
大师这句解释的意思非常之深
是在提醒念佛的同修
要注意修行上的两个极端
一是迷信阿弥陀佛与极乐世界
二是看空阿弥陀佛与极乐世界
那哪一类人容易陷入
迷信的困惑当中
哪一类人又容易陷入
着空的困惑当中呢?
就我们这些年对念佛大众的观察
迷信极乐世界
与阿弥陀佛的念佛人
基本上都是事持者
这些凡夫众
烦恼很重的人
他把自己赖在佛菩萨身上
赖在阿弥陀佛身上
认为自己无论做什么恶事
只要持念阿弥陀佛圣号
求阿弥陀佛
每天给阿弥陀佛烧香保佑他
给他当保护伞
让恶的报应不会降临到自己头上
而让一切好运好事都来找他
这样的人不是一个两个
而是大多数
阿弥陀佛可不是黑社会的保护伞
任你作恶多端都替你顶着
我们看净土法门
是带业往生的法门
带业往生只限于带旧业
不带新业
带旧业
是我们没有学佛之前
不知道何为错何为对
做下的恶事
这佛菩萨完全能够原谅我们
不懂事的孩子
他做了恶事
上帝都会原谅他
西方人这样说
而你学佛了修行了
知道佛家的五戒十善
而且还知道何为对何为错
而你不在心上更改自己这些烦恼
不断自己的错误
你还要往生极乐世界
这就是迷信极乐世界与阿弥陀佛
这样修行也绝对
往生不到极乐世界去
所以大师在这里说
【事一心不为见思所乱】
你的知见不正
佛号功夫伏不住你的烦恼
断不了你的烦恼
这就是为见思所惑
大家在这方面一定要注意好
学佛不是搞迷信
持念阿弥陀佛圣号
也不是搞迷信
佛法是破除迷信的
破除迷信
就必须端身正意
把自己的一切恶行改过来
恶念恶行是我们现在与将来
受苦受难的主要原因
极乐世界是个乐的地方
作恶多端你怎么
能与善相感应呢?
什么人是看空极乐世界
与阿弥陀佛?
把阿弥陀佛与极乐世界
不当回事呢
这是理持者
藕益大师说
【理一心不为二边所乱】
这些人他过份的相信自己
就算临命终时
也不愿意念佛求生极乐世界
所以他失去了
往生极乐世界的机会
修行的一点功夫
抵御不了六道轮回的诱惑
往往生天了
生天生到哪一层天呢?
生在四空天界
四空天界
福报与定功是八万大劫
八万大劫的定功消失了
原来怎么样受苦
还怎么样受苦
原来怎么样烦恼
还怎么样烦恼
从原点又回到了原点
没有用的
【为二边所乱】
都得不到念佛修行上的真实受用
心外求法是迷信阿弥陀佛
迷信极乐世界
认为极乐世界与阿弥陀佛
与我的心并没有关系
不相信是心是佛 是心做佛
不相信极乐世界与阿弥陀佛
惟我心具 是我心造
所以他极力的巴结阿弥陀佛
把阿弥陀佛当做邪魔外道看待
我们看外教 这些邪魔外道
他拜他所供养的那个神
就是这样的
这怎么能修成功呢?
一味的把自己赖在佛菩萨身上
并不注重修心养性
并不改过向正
他也念佛
他也求生极乐世界
目的是什么呢
目的是他看上了极乐世界的
黄金为地 无价七宝
用贪求的心念佛
念佛 我们看这些人
念得还挺精进
但起心动念 
念念佛号都以阿弥陀佛大愿
背道而驰
这就是迷信念佛
这就是迷信极乐世界
而用这样的心态去修行去念佛
正是藕益大师在前面说的那样
纵是将名号功夫持得
如铜墙铁壁一样
雨打不进 水泼不进 风吹不动
也断无往生之理
刚开始念佛的人
都有这个弊病
大家要及时
把这个毛病习气纠正过来
不能一错再错
自己的行持 要向圣人看齐
照着圣人说的去做
看圣人的好样子
这叫做学佛
无论用哪个法门修行
不听佛的话
不学佛的好样子
都修不成功的
念佛也不例外
虽然今生今世佛号念得不少
有没有用呢

充其量跟阿弥陀佛
结个西方缘而已
这辈子是不能了不脱生死的
声声佛号
一定要把自己的烦恼伏断
这样 阿弥陀佛才承认你
阿弥陀佛不看谁的面子
只看大家的念佛功夫
极乐世界的大海众菩萨
个个都是铁面无私
不给任何人开后门的
我们念佛的功夫不到位
杀 盗 淫 妄 恶口 两舌
贪嗔痴慢 依然很严重
你怎么拜佛 怎么巴结佛
都没有用的
学佛学成迷信的人
他把佛陀看成了
与自己一样的烦恼众生
认为每天只要烧香拜佛
给佛上供 佛就向着他
哪有这样的事情啊
泥塑木雕的佛像
他不要吃 也不要喝
更不要你每天烧大把的香给他
他嫌烦
供佛像是表我们对贤贤的怀念 对圣贤的尊敬 
把佛像当做真人一样
恭敬供养
这样做是培养自己
对一切人的恭敬之心
拜佛 我们五体投地
是将自己的傲慢打下去
诚恳谦和
烧香 是与佛菩萨沟通
沟通佛菩萨干什么
沟通佛菩萨
向佛菩萨传递自己的恒心与决心
我们的恒心是断一切恶
修一切善
念佛往生极乐世界
持之以恒 不疲不厌
我们的决心是什么?
我们的决心是修到
跟阿弥陀佛一样
跟一切诸佛一样
这就是我们的恒心与决心
烧香 是表自己的心底
是这个意思
那烧香的来历是什么?
与佛菩萨沟通的证据是什么?
这话还要从上古时期说起
大约在夏商周时期
这个时期每个国家
军事方面的设备
那时候还没有现代化的通讯工具传递敌情
守护边关的将士
如果放生了敌情
他怎么通知皇上?
怎么通知其他的部队呢?
那就是燃起烽烟
赶紧向对方发出信号
这样呢
各国在边境上都筑有烽火台
关于烽火这两个字
我们有很多的成语
所谓风烟四起
等等等等都说战事告急
遇到紧急的军情
发现军情的这个地方
就把自己的烽火台点上
让浓浓的烟冲向天空
下一个驻扎点看到这个烽烟
就知道这里危急
也把自己的烽烟点上
通知另一个地方
这样一个接一个的烽火台都冒烟
一直到军师
国君知道军情
知道军情的具体情况
才做出决定
是打是和
拿出决策来
所以说这个烽烟报警
烽烟传信
是一件非常严肃的事情
属于军机上的大事情
是不能轻易燃放烟的
这个不能当做儿戏的
我们对佛菩萨烧香
也不能当做儿戏
那烧起来每一柱香
都要提醒自己佛来了
看佛的好样子
在我们中国历史上还有一个故事
叫做烽火戏诸侯
烽火戏诸侯的这个故事
来自周朝的末年周幽王
周幽王他宠幸一个女人
这个女人的名字叫做褒姒
这个褒姒可不是个贤惠女人
与商朝末年的那个苏妲己
异曲同工
不是一个好女人
他在帝王身边
给国家给人民犯下的罪业
与那个苏妲己一模一样
我们在这里由于时间的缘故
就不多说了
这个女人
他到周幽王的身边的时候
从来没有开心过
周幽王虽然非常的宠幸他
用种种方法引她开心
他都不赏面子
还是那样愁眉苦脸 忧忧不乐
有一天 这女人动了一个坏脑子
除了一个坏主意
你如果把那烽火台点上
让我看看军营当中
部队大乱的情景
我就给你笑一笑
这周幽王真是个糊涂人
这军机上的大事万万不能开玩笑
但他宠幸这个女人
为了博取千金一笑
他犯了一个原则上的错误
让人在某处点起烽火台
说军都告急
结果人家东奔西跑
部队乱成一团
各诸侯都派兵来到军城救急
但是大家赶到军城以后
军城里面平平安安
并没有军情
正当这些诸侯救兵
大惑不解的时候
就在城门顶上坐着的
这个上的褒姒与周幽王
这褒姒看到大家面面相觑的样子
非常非常的开心
开心得哈哈大笑
周幽王与这个女人过了很多年
这次终于看到这个女人笑了
就非常的开心
对这些诸侯
前来救援的大众说
你们回去吧
这次没有军情
是因为娘娘不开心
我燃起了烽烟逗她一乐
大家垂头丧气
心里有怨言不敢说出
结果呢
到后来真的这少数民族
进犯到军城的时候
周幽王再点起烽烟向诸侯求救
这些诸侯鉴于上次被戏弄
大家认为这次可能也和上次一样
就没有来
结果周朝就被这些犬戎 
少数民族灭掉了
这就是烽火戏诸侯的故事
我们不要把烧香当着儿戏
如果把烧香当着儿戏的话
麻烦就大了
烧香是诚诚恳恳
把自己的真诚心
摆在佛菩萨面前
佛菩萨哪要你一柱香啊
把自己的心声传给佛
向佛圣保证
自己也要成圣成贤
学佛修行不是闹着玩的
学佛不能同迷信混为一谈
极乐世界与阿弥陀佛
确实有这回事
但我们不把自己的愿行
与阿弥陀佛的愿行合二为一
号码对不上
极乐世界的大门就不能开启
这是我们对事持上的一点建议
千万不能学佛学成了迷信
大家要记着
我们再说理持上的误区
理持者
最容易犯的毛病是着空
【不为二边所乱】
二边是哪二边?
一个是有 一个是空
不为二边所乱
就是不迷信极乐世界与阿弥陀佛
也不看空极乐世界与阿弥陀佛
事持着有 理持着空
都不能修行到位
理持着空的人
他看不起极乐世界
也不愿意去极乐世界
害怕极乐世界的有相污染了他
一味的要破极乐世界这个相
极乐世界这个相能破不能破?

到什么时候能破呢?
到回归常寂光净土以后
他就破了
回归常寂光净土以后
极乐世界也没有了
娑婆世界也没有了
娑婆世界是我们的心变现出来的
极乐世界也是我们的心
变现出来的
无心了 什么都没有了
在没有回归常寂光净土之前
没有成佛之前
你就破极乐世界的相
那是你自己给自己找障碍
这样大家就知道了
无论我们上中下三根的学人
在修行上对极乐世界
都要有正确的认识
这样才好
我们再看
多少年修不出成就的原因
不外乎一个着有 一个着空
着有 修到迷信
着空 修到了漫无边际
我们一定要在临命终时
抓住念佛往生极乐世界的机会
念佛往生极乐世界
是我们今生今世能够
出离轮回唯一的希望
失去了这个机会
何年何月哪一辈子能够出轮回
大家都要留心
不往生极乐世界
我们的前途一片渺茫
这两个缺点都要不得
大家要留心
【不为见思乱
故感变化身佛及诸圣众现前
心不复起娑婆界中三有颠倒
往生同居 方便二种极乐世界】
这是藕益大师的解文
大师说修行功夫达到
不为见思烦恼所困惑
阿弥陀佛化身来接引我们
往生者到了极乐世界以后
或者生在凡圣同居土
或者生在方便有余土
【往生同居
方便二种极乐世界】
这是什么意思呢?
极乐世界本来就一个
怎么说二种呢?
二种
是两种不同程度的修行境界
佛号功夫伏住见思烦恼
生凡圣土
而佛号功夫断掉见思烦恼
则生方便土
当然这里面的详细情况
要分的很细
极乐世界三辈九品
每一土都分为下中下
下品生人 上品生人 中品生人
我们在这里简单的说一说
凡夫众佛号功夫压住了见思烦恼
念念都在阿弥陀佛圣号上
不思恶 也不思善
烦恼都在 一品都没有断
但是往生到极乐世界
生在凡圣同居土
那功夫非常的了得
因为极乐世界
不给我们提供造恶的机会
所以说到了极乐世界
虽然是凡夫
修行的进展一日千里
不怕我们现在的的程度有多高
有多低
就净土一法来说
就怕我们不发往生极乐世界的心
发了往生极乐世界的心
这就是我们觉悟了
修行功夫再深的人
哪怕你等觉菩萨
你不发往生极乐世界的心
你留在娑婆世界
断你的无明烦恼
时间之长 
不及人家凡夫众
带业往生到极乐世界
回归常寂光净土快

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

所以看要看发心
发心很好
发心往生极乐世界
很好
二种极乐世界是什么意思呢?
我们说极乐世界本来就一个
怎么说二种呢?
二种
是两种不同程度的修行境界
佛号功夫伏住见思烦恼
生凡圣土
而佛号功夫断掉见思烦恼
则生方便土
化身佛是怎么回事?
真身佛又是怎么回事?
佛来接引 佛都是真身
而不真的是众生的心
修行功夫浅
见佛见的模模糊糊
似真似假 如同做梦一样
我们在这里故说化身
而修行功夫深
见佛见得清清楚楚
跟真的一样 故说真身
阿弥陀佛没有分别执着
那会像凡夫众那样照客下饭
给你现真身 给他现假身呢
全在于众生的心真与心假
藕益大师说的变身
就是化身
【心不复起娑婆界中三有颠倒】
【三有】就是三恶道
我们还经常看到
经中所说四生九有
这个九有
则是佛果位之下的一切众生
心不复起娑婆界中三有颠倒
意思是说这个人
不为见思烦恼困惑
他不会动恶的念头
更不会做恶的事
一个人他在临命终时
他的身体肯定不会做恶事了
临命终时他动不了
恶事做不了
当然 他善事也不能做了
身体不管用了
但他的口
还会模模糊糊的说话
他的思想还在不停的运转
一个念头接着一个念头
口能说话
思想还在运转
就不排除他口言恶 心思恶
一辈子不行善事
作恶多端的人
他以恶为能 恶成习气
习惯成自然
命终随着生平的恶习惯
奄奄一息之时
他口恶念头恶
三恶道则难避免
而念佛念成了习惯
行善行成了习惯
命终口念佛号 心想佛号
就与阿弥陀佛感应道交了
他自然见到的就是阿弥陀佛
见到阿弥陀佛的形象
模模糊糊也罢
清清楚楚也罢
但他顺着阿弥陀佛的指引
跟佛走的这则难能可贵
【颠倒】是迷惑颠倒
善恶不分 以恶为能
他喜好恶念 喜欢做恶
是非人我 五欲六尘
杀盗淫妄 贪吃贪玩
他的心在这些事情上
命终之时就会变现出
这些恶的境界
而随着这些恶的境界去做恶事
神识离开身体以后
就属于阴曹地府来管理了
所谓阴有阴律 阳有阳法
阴曹地府跟我们这里一样
有规则有制度
你做恶事破坏社会治安
坏乱阴间的规矩章制度
阴差 阴间的这些警察
执法机关就会把你抓起来
抓起来罪过非常非常严重的
就把你打下地狱了
罪过轻的拘留判刑
阴间的时间很长
拘留你个十天半月
世间几年的时间就过去了
如果给你判个一两年的刑
世间百十年就过去了
是这么回事
不是你无缘无故下地狱
阴曹地府
你无缘无故下三恶道
恶做得不停
有人会管理你的
我们看一心不乱四个字
从这里我们就能给一心不乱
做个定论
定论是什么?
就是心中无恶亦无善
只有佛号
【若一日至若七日 一心不乱】
不单是我们念一日至七日佛
能达到一心不乱的境界
还有另一重意思
另一重意思
就是上上根者定功达到
七天七夜心不乱
这七天七夜佛号当家
恶进不来 善也进不来
下下根者
定功达到了一天心不乱
这一天当中他佛号当家
恶进不来 善也进不来
用了这样的功夫
就可以自由自在的往生
这不难
我们虽然都不是上上根性
都是凡夫众
要我们七天心不乱
大家都做不到
所以在精进用功方面
我主张打精进佛一
精进念一天佛
一个月打一天佛一
就有极好的收效
我们念佛的功夫达到一天一夜
佛号不丢的话
就可以自在往生极乐世界了
这是说事一心不乱者的修行结果
我们再看大师的解文
【不为二边乱
故感受用身佛及诸圣众现前
心不复起生死涅槃二见颠倒
往生实报寂 种极乐世界】
这是说理一心不乱者
他不为二边所乱 取乎中道 
修的恰到好处
命终感得真身佛来接引
真身佛 上面我们探讨过了
是修行人的定功深
见佛见的非常真切
下下根者 见佛模模糊糊
如同梦中一样
而上上根性七天七夜功夫不乱者
他见到佛就像我们
眼睛睁着见到佛一样
眼睛睁着佛出现了
跟我们见一个真人一样
他坐着清清楚楚的跟佛交谈
心里不惊不怖
看到阿弥陀佛也平平常常
【受用身佛】就是真身佛
那我们这样说
修到理一心不乱的人
人家基本上快成佛了
见到阿弥陀佛的真身
不足为奇
【心不复起生死涅槃二见颠倒】是什么意思?
是这些修行人念佛念到
既没有了生的概念
也没有了死的概念
到了不生不灭的大自在境界
句句佛号把所有的烦恼
统统断干净了
这时候 他深刻的体会到
持名念佛往生极乐世界
是八万四千法门当中
最圆满的一个修行方法
当他意识到这一点
法执破尽了
度化众生的工作
做的得心应手
完全与阿弥陀佛合而为一
他回归了大光明藏
常寂光净土
藕益大师在这里说
【往生实报
寂光二种极乐世界】
【实报土】是等觉菩萨居住地
这是七地以前的菩萨众
他念佛念到烦恼将尽未尽
在实报庄严土
还要做暂短的停留
而曾经的等觉位菩萨
念佛功夫圆满了
则直截了当回归常寂光
藕益大师在这里总结说
【当知执持名号
既简易直捷 仍至顿至圆】
大家修出这样优异的成绩
是净土法门问世之前
前所未有的
归根到底藕益大师说得好
都是持念阿弥陀佛圣号的
殊胜功德
不但能将大菩萨众
快速度到佛位
还能将普通凡夫
三恶道的众生快速度出轮回
简单方便在一切修行方法当中
至顿至圆
我们看【顿】是快捷
【圆】是周到 面面俱到
三根普被 利钝兼收
全在这句阿弥陀佛圣号上
【以念念即佛故 不劳观想
不必参究 当下圆明 无余无欠】
我们看
藕益大师一针见血的告诉我们
净土修行 持念佛号就够了
不要修太复杂
大师说不劳观想
观想 就是《观无量寿经》上
佛说的前十五观
观落日悬鼓
观极乐世界的种种景相
观阿弥陀佛形象等等
不是大师反对我们观想观相
而是末法时期的大众
大家没有了这个材料
条件不具足
根性太差
观想 非常的危险
很容易走火入魔
修行的难度太大
所以大师不主张我们观想
是考虑到我们
方方面面都观想不成功
结果适得其反
是这个意思
【不必参究】参究是什么意思?
是参话头
这是禅家的修行方法
以此表明自己证到了什么程度
或者用话头摄心
我们念阿弥陀佛圣号
就是参话头
好好的念佛就是了
不必要画蛇添足多此一举
再多点什么出来
【当下圆明 无余无欠】
当下圆明 就是烦恼断尽
无余无欠
余 是有烦恼
烦恼未断尽
欠 是自性功能完全恢复了
没有一点点缺陷
专精念佛
完全能将我们念到
明心见性 见性成佛
何必自找烦恼
修来修去修得很复杂
把自己修得很苦很累呢
藕益大师这样说
我们也看到了
眼前修出成就的大德们
哪一个不是专精念佛的?
人家老实
一句佛号把自己的拉拉杂杂
一切烦恼都压伏住
让他不起作用
与阿弥陀佛潜通佛智 感应道交
我们修得很杂
越修心越乱
越修越烦恼
跟人家成功的人来学一学
不就好了吗
就藕益大师作
《阿弥陀经要解》的时候
大师已经修出了大成就
说藕益大师这时修出了大成就
我们当然不是我们
盲目推测出来的
而是看他的思想内容
《要解》
已经传达了大师的心声
也只有修有证的人
才能讲出这样好的作品
有修无证
他生搬硬套 讲不好的
而后学对《要解》的评价说
就算阿弥陀佛
来到我们这里讲经说法
也超不过这个程度
这话有没有道理?
一个没有修行证果条件的人
他没有修证的经验
没有修证的心得体会
没有修证的清净心
让他讲经
他肯定是三天打渔两天晒网
为什么
因为他肚子没货 讲不出来
勉强去讲呢
讲得很辛苦
他受不了 就放弃讲经了
这就是很多讲经的法师大德
刚发心讲了两天经
就感受到这讲经的活不好干
这讲经不是人干的事情
太苦太累
所以说他就放弃了讲经
干什么
干经忏佛事
这样来钱快
而且还轻松
佛门当中能出一个
讲经的法师大德不容易
而一辈子都讲说不停的人
那是磨练出来了
磨练出来以后
他才知道佛所说的一切经
其中的深意
他得到了法喜
所以他能持之以恒
一辈子讲经
讲到这里呢
我们说一个事情
这两天有一位同修
把我枪毙了一次又一次
为什么呢?
我说我要见净空老法师
有重要的事情跟老法师商量
他看到这个信息来接待我
还没等我见到老法师
他就跟我下了定义
说我讲经讲的好
能说不能做 不是真智慧
没有资格见老法师
我就问他
你怎么知道我能说不能做的?
你现在要做什么事情了没有?
人家干脆就把我删了
不同我说了
讲经是非常艰苦的工作
我实话实说
我没有感到讲经累与苦
我越讲越欢喜
其欢喜的程度不亚于念佛三昧
念佛与讲经在我们这里
已经浑然一体
都能得到高级享受
这是我的自受用
我们经常说极乐世界极乐世界极乐两个字你参透了意思没有?
自己如果处处感到很苦很累
苦不堪言 整天愁眉苦脸
你怎么能感应到极乐世界呢?
因为 你不乐
你与极乐世界感应不来
极乐世界的人
个个都是春风满面
轻松愉快 欢欢喜喜
你没有修行上的真实功夫
情绪写在你的脸上
还用别人给你印证吗
学佛修行 如果越学越痛苦
那就要好好的检查自己了
不是方法不对路
就是理论太偏颇
我自己给上面的那位同修
推心置腹的吐了自己的心声
希望他把我的情况告诉老法师
大家的力量结合起来
壮大我们的讲经队伍
打造我们佛门的铜墙铁壁
人家不理解 
还把我“打入冷宫”
我笑笑 就算了
他不懂事
我还要跟他一般见识不成
事事处处都要大度 都要容忍
不要动不动与人结怨仇
真正修行的人
要把自己的境界往高修
站得高 方能看得远
祖师大德 
哪一个不是受尽魔难的
不受许许多多的魔考
修行功夫能上去吗?
我们再看藕益大师的解文
【上上根不能踰其阃
下下根亦能臻其域】
大师这是说一句阿弥陀佛念到底往生极乐世界
是净土学人的统一修行标准
阿弥陀佛从没有说
等觉菩萨修净土法门不用念佛号
念佛是下下根性修行的
而是一视同仁
往生极乐世界
大家都是用佛号摄心
佛号感得阿弥陀佛来接引
阿弥陀佛圣号
是每一个往生者打开
极乐世界大门的钥匙
上中下三根学人
往生到极乐世界一律平等
因平等 果就平等
大家都是念佛去的
这样解释
大家就心平气和了
【踰其阃】
【踰】是超越
【阃】范围 范畴
这是说 等觉菩萨要成佛
必须先过念佛
往生极乐世界这一关
这一关过不去
他就成不了佛
这个道理前面已经说得很多了
这里我就不再重复了
【下下根亦能臻其域】
【臻其域】
这个臻 就是至的意思
到达的意思
意思是能够达到成佛的高度
达到的意思
【域】是极乐世界
正所谓一句阿弥陀佛圣号
上度等觉菩萨
下度地狱众生
法界一切 通通度尽
故极乐世界统摄三界
是我们真正的老家
真正的归宿地
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

82

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着看经文
【舍利弗 
不可以少善根福德因缘
得生彼国
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛
执持名号 若一日 若二日
若三日 若四日 若五日 若六日
若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
这段经文
我们已经探讨了几堂课的时间
但是其中的意思
我们还没有探讨圆满
这堂课 那我们就继续探讨
佛的经 
每一句展开都有无量意
对我们都有无穷的受益
所以呢 我们学习佛经
不能马马虎虎 囫囵吞枣
要细嚼慢咽 仔细品尝
阿弥陀经是
净土诸经当中的轻骑兵
短小精悍 内容丰富
特别是执持名号
一日至七日一心不乱这段经文
我们更要仔细研究
不可麻烦
我们再看藕益大师的解文
【其所感佛 所生土
往往胜进 亦不一概
可谓横该八教 竖彻五时
所以彻底悲心 无问自说
且深叹其难信也】
藕益大师的意思是
三辈九品往生极乐世界者
都是非常优异的成就
上上品往生者
诚然是我们所羡慕的
但下下品往生的人
其精神其成就更令人佩服
往生极乐世界
菩萨 阿罗汉去极乐世界
这不稀奇
难能可贵的是凡夫众
发心往生极乐世界
而且能够在当生往生到极乐世界
这才是我们最佩服的
凡夫众突破六道轮回的束缚
不容易
而往生到极乐世界
就是向六道轮回告别
进入了四圣法界
凡是出轮回者
就入圣流了
所以往生极乐世界者
个个是佛
无论上中下三品 
都是佛
这是肯定的
中间不打任何的折扣的
无论往生者品位的高低
往生到极乐世界的哪一土
都会快速的成就佛果
藕益大师这话的意思
是鼓励我们都往极乐世界走
而在往生极乐世界以后的品位上
大家不要斤斤计较
非要上品往生
如果执着非要上品往生
你念佛修行的心态就坏了
急于求成 走火入魔
结果反倒往生不了
大师说【其所感佛】
这个感佛 感的是哪尊佛?
感得是阿弥陀佛
示现在往生者面前
【所生土】这个土就是极乐世界
【往往胜进】是什么意思?
胜进 二字的意思就是绝胜超群
往生到极乐世界以后
极乐世界没有懒人
为什么说极乐世界没有懒人呢
我们看往生以后
大家的思想境界
与修行用功的程度
是三不退转 一生成就
这就是说极乐世界没有懒人
大家最大的情况下
是到了极乐世界
观赏极乐世界的景观
边学习 边观赏
观赏景观的心偏重一点
学习的稍微轻一点只仅限于这些
刚往生到极乐世界样样稀奇
鸟说法 树说法 池流说法
人人都非常的激动
他可能在鸟的旁边多停留了一会
逗这个鸟玩
这些鹦鹉 舍利 迦陵频伽
这些人世间的稀有品种的
这些珍稀
大家都喜欢
看到他招招手
鹦鹉飞到自己身边来
孔雀走到自己身边来
很高兴 摸摸孔雀 摸摸鹦鹉
鹦鹉 孔雀马上给他说阿弥陀佛
他感到更加的高兴
鸟也会念佛
他也跟着阿弥陀佛
他心里还想听别的经
会对这个鸟说
我想听别的经
你会吗?
这鹦鹉 舍利 迦陵频伽
顺应他的意思
马上给他把一部经背出来
他更加高兴
在和鸟对话交流的过程中
他贪玩的心无形中
上升为修行的心
仅限于这一点
在其他方面他想懈怠想散漫
根本不给他懈怠散漫的条件
所以说凡夫众
带业往生到极乐世界以后
一夜之间成就佛果
这才是诸佛菩萨说法的秘要
将上上根性的人度到佛果位
这个好办
将中下根性的人度到佛果位
可真不容易
而持名念佛一法
顷刻之间解决了大众
这样一个难题
所以说念佛持名一法
贯超一切法门
是有道理的
往往胜进的意思就明白了
大家往生极乐世界都不松懈
都成就快
【可谓横该八教 竖彻五时】
这又是什么意思?
八教 是佛法修行的八个宗
哪八个宗呢?
第一宗是三论宗
又名法性宗
第二是瑜伽宗
叫着法相宗 
第三是天台宗
第四是华严宗 
第五是禅宗
第六是净土宗
第七是律宗
第八是密宗
这八个教又叫做八个宗
面对着八个宗
我们何去何从 何取何舍?
这是很多修行大众没法决定的
刚开始学佛的时候
大家都是乱抓一气
乱学一气
没有明师指导
你这一辈子乱修一气
最后注定一事无成
有明师指导
有好的同参道友
有好的修学环境
这是你成就的基础
就我们现代人的根性来说
我们就选择念佛求生极乐世界
净土一宗
净土一宗能解决我们一切的问题
也能解决释迦如来一万二千年
法运当中一切大众的问题
我们看法相宗 法性宗
法严宗 天台宗 密宗
禅宗 这些宗
现在已经罕有成就者
是不是这些宗不好呢?
当然不是
我们的根性与这些宗不契合了
修行起来非常的困难
所以就不要攀这个缘
专心念佛既然能解决我们的一切
为什么非要去啃
自己啃不动的硬骨头呢?
【横该八教】
【横】 贯穿
八个宗 最后的归宿是什么?
最后都以念佛求生极乐世界
为圆满的结局
也就是说释迦摩尼佛
一世说法的主线索
主旋律 主要的思想
就是劝告我们求生极乐世界
因为佛知道修其他的几个宗
是非常的难成就的
而且是困难最大的
只有最后以念佛求生极乐世界
才能将其他七教的修行功夫保住
而不求生极乐世界
修行其他七个教的成就
保不住的
往生不到极乐世界
留在娑婆世界
一个隔阴之迷
往往就把修行人搞得前功尽弃
打回原形
所以无论哪一宗的修行人
大家都要听老祖宗指点迷津
不可忽略十念佛号
求生极乐世界
我们再看【竖彻五时】
刚才说了横
现在说到竖
竖彻五时是什么意思?
五时 是佛说法的五个时期
华严时 阿含时 方等时 般若时最后是法华时
佛在这五个时期说法
我们看 都是围绕着
念佛求生极乐世界展开的
华严经之所以圆满
圆满在哪里?
圆满在普贤菩萨十大愿王
导归善财童子与一切大众
往生极乐世界
如果华严经最后没有画龙点睛
这一妙笔
华严经就不圆满了
华严经度化众生的意义
就失去了一大半
而佛法如果最后没有以
导归极乐世界为圆满结局的话
佛陀说法也是一盘散沙
不圆满
阿含时 佛说因说果
还是以往生极乐世界
为最好的结果
方等时 这一时期
佛在将近二百部经当中
都提到念佛往生极乐世界
般若时 我们要注意
佛说法说到般若时的时候
很多大众的修行功夫
都相当高了
虽然如此
般若时最圆满的结局
还是劝导大众往生极乐世界
般若经
我们以般若般罗密多心经
最为熟悉
般若般罗密多心开头就是
观自在菩萨
行深般若般罗密多时
照见五蕴皆空
观自在菩萨是谁?
观自在菩萨就是观音菩萨
观音菩萨都证到五蕴皆空了
为什么还要显极乐世界
西方三圣之一的相
接引大众往极乐世界呢?
佛在般若经上说一切法空
包括极乐世界也是一个假相
但我们必须借着这个假象
来修自己的真功夫
般若的精华就在这里
叫大家离一切相
但要去极乐世界
离一切相真正的意义
是到极乐世界回归常寂光净土
一切相自然就离了
法华时
佛也积极鼓励一切大众
都以持名念佛
成就之最方便最快捷
所以我们说佛教的核心思想
就在净土一宗上
没有净土宗的善巧方便
佛说一切法
就成了有名无实的吊胃口
因为大家做不到
佛说那么多
有什么用呢
而佛教的八个宗
我们在不断的观察他
随着时间的大浪淘沙
我们看 到了今天
也只有净土一宗
能够成就修行大众
其他七个宗
随着时间推移慢慢消失了
时间再过百十年以后
可能禅宗 密宗 法相宗 法性宗
对广大修行众来说
只是个名词而已
大家徒之其名 不知其实
不知道他是干什么的
更不知道怎么修
佛陀五时说法的重心
之所以定在净土上
佛是过来人
佛知道大众的根性是什么
什么时期遇到什么样困难
需要用什么样的办法来解决
佛都明白 佛都知道
释迦牟尼佛到我们这个地球上
来做佛
已经是第八千次了
佛什么不知道呢
净土一法在什么时间念佛
都蒙阿弥陀佛接引 
都能成就
这是十方三世一切诸佛
说法的经验
诸佛把他的成功经验和盘托出
供养给我们
佛陀的宝贵经验
我们必须要学
这叫做有师承
凡是修出成就的祖师大德们
我们看人家都有师承
正因为人家有师承
人家听老师的话
才修出了与众不同的大成就
我们迟迟修不成功
是因为我们乱修一气
没有师承
东抓一把 西抓一把
把自己学成了四不像
把座下弟子也教成了四不像
这是现在佛门存在的普遍现象
就我们这个时代的人
如果不是净空老法师振臂一呼
极力宣传净土法门的话
不要说佛教在中国
很快就消失了
在全球也很快就灭亡了
净空老法师 海贤老菩萨
这对佛门都不是普通的贡献
是大贡献
【所以彻底悲心 无问自说
且深叹其难信也】
这是藕益大师
发自内心深处的忠告
告诉我们佛的大慈大悲
就慈悲在将求生极乐世界的妙法告诉给了我们每一个信众
释迦牟尼佛说阿弥陀经
是无问自说 不请自来
将无价珍宝送到我们家里来
让我们享受不尽
谁有这样好的厚道心肠?
说来说去 只有佛圣能做到
佛圣对我们恩重如山
说之不尽
【且深叹其难信也】
净土一法是易行难信之法门
为什么难信呢?
因为他是佛法修行的最顶峰
顶峰我们这个世界上
属于中国的珠穆朗玛峰
是最高的一个峰
全世界登上珠穆朗玛峰的人
没有几个
因为珠穆朗玛峰是最高的
很多人他望尘莫及
攀登不上去
那我们要一下子相信
佛法修行的最顶峰
一下子攀到最顶峰上面
大家的善根福德因缘不成熟
不相信
就在情理当中
如果他真信了
他也就真成佛了
不信净土法门
不肯去极乐世界
说明这个人距离成佛
还很远很远
成佛不是简单事情
把这个道理引到净土法门上
信极乐世界
信净土法门
学极乐世界 
学阿弥陀佛求生极乐净土
当然就不容易了
藕益大师在这里说了大实话
释迦牟尼佛住世当年
说净土之妙 说了一辈子
相信的人都没有几个
何况后来呢
但是我们看佛菩萨不舍弃众生
释迦牟尼佛示现入灭了
示现着离开了我们这个世界
谁来接班
谁来接上释迦牟尼佛
继续度化众生呢?
阿弥陀佛 观世音菩萨
等等等等
数之不尽
净土宗的初祖慧远大师
没有暴露身份
但远公大师一生
四次见到阿弥陀佛
见到极乐世界
那哪是普通人的境界呢
远公大师的真实身份是什么
阿弥陀佛
不是阿弥陀佛谁能担当得起
净土初祖的重任呢?
我们现在讲了两天经
方方面面障碍 打击 阻扰
把我们搞的心烦意乱
很多人现在劝我放弃讲经
要不要放弃?
不放
我什么时候放弃讲经呢?
我临命终时就放弃讲经了
临命终时我只念阿弥陀佛
不讲经
现在妖魔鬼怪想尽办法
想把我赶下讲坛
我在这里提前给你们打个招呼
你们别白费心机
你越打击 我越精进
你越磨练 我修行的功夫越深
我劝这些打击我的人
污蔑我的人 
毁谤我的人
你赶紧把时间腾出来老实念佛
念佛一句 增福无数
念佛一句 罪灭恒沙
为什么要浪费自己
那么宝贵的时间
来做这些没有效率的事情呢?
我都替你们可惜
我都心疼你们
我自己每天的时间一分一妙
都不浪费
你们这么舍得把自己几个小时
几天时间用来干这些闲事呢
正因为祖师大德们一个接一个
将净土法门传之后世
大家才不断的从中吸取养分
滋养自己的法身慧命
一步一步成熟起来
我们在修行净土方面
有丰富的参考资料
净土宗在中国经历了十三位祖师
这些祖师大德留下的文献
都是我们的宝贵参考资料
都是给我们留下的宝贵经验
他们与释迦牟尼佛所说一致
与阿弥陀佛所说一致
都是阿弥陀佛
释迦牟尼佛换了一个身份来的
如来所以兴出世
惟说弥陀本愿海
往生极乐世界这个妙法
是每一尊佛说法的重点与精要
我们就不难理解
为什么很多人看不起
也不相信持念佛号
他福薄
而为什么老实念佛的人
个个都能成就?
人家的善根福德因缘成熟了
世界上没有免费的午餐
能信能愿能行
能死心塌地
一句佛号念到底的人
那也是经过反反复复的曲折
总结实践出来的
碰够了钉子 受尽了苦难
终于同意去极乐世界了
哪位法师大德
能用自己生生世世
把净土一法说透彻
将有缘众生劝导去极乐世界的话
他与佛陀就没有区别了
原因是他干成了跟佛一样的事业
这样人家不是佛也是佛了
就讲经说法
受益最深的是讲经者自己本人
教学相长
劝说别人的时候 
自己如果做不到
这是很惭愧
很不好意思的
我本人就有深刻的体会
如果说哪一句经
我自己没有做到的话
我羞于出口
我不敢劝别人
自己做不到
喊口号让别人做到
这每天的饭怎么消化得了啊
所以讲经者
他会带头做到
跟自己所讲的步奏一致
这就是讲经功德大的原因
功德大
是断自己这个方面的烦恼
断得快
我们再看藕益大师的解文
【问:《观经》专明作观
何谓不劳观想?
答:此义即出《观经》
彼经因胜观非凡夫心力所及
故于第十三别开劣像之观
而障重者犹不能念彼佛
故于第十六大开称名之门】
大师在这里以问自答
说《观无量寿经》上
佛分明说得很明白
让我们做观吗
为什么大师不让我们观想呢?
而让我们单纯持念佛号呢?
大师说的好
佛说观无量寿经与阿弥陀经
异曲同工
都是劝后学老实念佛的
阿弥陀经的核心思想
是执持名号 一心不乱
那《观无量寿经》的重心
则是第十六观
十六观 就是劝大众念佛名号的
【彼经因胜观非凡夫心力所及】
大师明确的告诉我们
观想功夫不是凡夫力所能及的
后来的事实证明
是这样的
多少年轻人修禅 修密 修观
最后修到证果了
证什么果了
证走火入魔的果了
人家好好的大学生
高材生
学佛学成精神分裂症
一家人为此哭得死去活来
这都是我亲眼见过的
末法时期 让大家修观想
那是对修行人不负责任的做法
要不得的
《观无量寿经》 第十三观
佛教我们观像
观西方三圣的像
这个是有必要的
做这个功夫也并不难
因为我们大家学佛的人
家里都供一尊阿弥陀佛相
或者四方三圣的相
我们闲下来勤看多看
是有好处的
专观佛相 不念佛号
这不行
修不成就的
我们观相
把他当做辅助的法门可以
不能当做主修
在主修课上
还是以持念阿弥陀佛圣号为主
观想 绝大多数的人
没有这个福报
因为你要工作 
你总不能把工作停下来
拿尊阿弥陀佛相去看吧
人家老板不要说你啊
你把人家的工作耽误了
人家不要生气啊
但你在工作之余
边工作 边念阿弥陀佛圣号
有条件出声念
没条件心里念
工作不耽误
这就好
我们观佛相 
也没有这样的大定功
为什么呢?
现在人心太乱了
观想功夫压不住烦恼的
念佛号能带业往生
观想不能带业往生
释迦牟尼佛当年讲
《观无量寿经》的时候
我们看看 当机的韦提希夫人
还有频婆娑罗王
这两位大德根本就不喜欢念佛
就不是念佛的根性
都是修观的根性
频婆娑罗王被关在七重牢中
三七二十一天
他都没有提出要往生极乐世界
都没有提出
他的夫人提出的那些问题
而韦提希夫人
则比他的丈夫要高明一些
功夫要深一些
为什么?
他提出要往生到一个
没有痛苦的地方去
娑婆世界有痛苦
让佛给他指条路
教他自己生在一个
永远没有苦难的地方
佛当时为什么不给她
不直截了当的说
让她念佛往生极乐世界呢
就是我们刚才说的
她不是持念佛号的这个根性
在这种情况下
佛只是巧妙的把她一步一步
往持念佛号上引导
最后韦提希夫人观想的精疲力尽
她没有信心继续做观了
佛再给她说持念佛号
结果呢 
她半信半疑的试探着念念佛号
看看怎么样
念着念着
前面观想过的一切境相
都出现在她的面前
夫人在声声佛号当中
只身容进极乐世界
她看见到阿弥陀佛
也见到了极乐世界的一切
跟佛说的一模一样
那在佛讲《观无量寿经》之前
韦提希夫人是佛的老信众
佛的老护法
他有没有听佛说
念阿弥陀佛求生极乐世界一事呢
肯定听到过
但她不感兴趣
听到跟没有听到是一回事
这次 她回忆起佛当初谆谆告诫
劝她念佛求生极乐世界一事
大难当头 他真信了
一念信心 她乐意念佛
当下见到了极乐世界与阿弥陀佛修成功了
说到底她今生今世了脱生死
还是持名念佛的功德
持名念佛一法
是我们必不可少的
是我们必须要做的功夫
【今经因末世障重者多
故专主第十六观
当知人根虽钝
而丈六八尺之像身
无量寿佛之名字
未尝不心作心是
故观劣者不劳胜观
而称名者并不劳观想也】
这是藕益大师的解文
观想有没有用呢?
当然有
观想的原理是什么呢?
是用观想的方法
将心意识锁定在某一观想对象上
也是以一念制万念
而达到让心地清净下来的目的
从理论上看是没有错误的
但修行起来 
难度超乎了我们的想象
包括韦提希夫人与频婆娑罗王
这样高的修行程度
她也观不成
古人尚且观不成功
我们就更不用说了
佛住世的年代 人心清净
社会上虽然有恶人有恶事
但没有现代化的工业污染
与信息污染
环境安静 人能净下来
这样的情况下做观容易
我们看古人
没有电视剧 
大家就不用晚上熬到半夜
看完电视了
所以说古时候的人
男众在干什么
晚上都是叫男孩子看书
给男孩子讲故事
讲一些做人的大道理
用故事的方式教化自己的下一代
女孩子干什么
女孩子则跟着母亲
点起灯来做针线 做女工
一家人坐在一个房间
冬天围着火炉
父亲教儿子读书
母亲教女儿做女工
根本不接触外界的信息污染
人的心就清净
睡觉的时候
就不做怪梦
因为脑子里非常单纯非常清净
睡觉的时候一觉睡到天亮
天亮起来干什么
男耕女织
古代的人看戏
这一年说实在的也看不了几场戏
中国乡下的社戏
我们看 也是逢年过节的时候
一个村大家凑点份子钱
请一个戏班子来
趁着年节时候时间闲
戏班子唱几天戏
大家看看
其他的时间没有机会看戏的
人心单纯
表现在待人接物上
就真诚清净
人心复杂 看电视看多了
武侠的小说看多了
影视看多了
一个个都学神神秘秘
神神怪怪
待人接物一步三个谎
不真诚
佛陀住世的当年
人心清净
社会上没有这些污染
大家做观容易
现在我们根本没有了做观的条件
根性再好的人
环境限制了你
你就没有办法入定了
就现在
不要说大人心杂心乱
情绪波动大起大落
天真无邪的儿童也一样
我这里邻居之间有几个孩子
这些孩子 我就发现
他们整天拿个手机看
小的两三岁 大的七八岁
吃饭时候也要把手机打开
放在他的面前 他才肯吃
对手机产生了严重的依赖
谁动他的手机
他就要死要活 拼命的苦闹
非得把大人整倒为至
不然他就不吃
大人没有办法
只能把手机给他
不然他不吃饭
把他饿出病来
更麻烦
这就是社会大环境对人的污染
污染 从儿童时期就开始了
我不敢想象
这些孩子长大以后
将要干出什么事情来
将要干出什么可怕事情来
人的心怎么能经得起
这样的污染呢
大家平常时间
尽量不要用这些东西
不能随随便便给脑子乱输信息
脑子吃不消
当大脑疲劳过度的时候
身体方面种种疾病都来了
我们看佛教说的减劫与增劫
来由是什么?
增劫 应该是所谓的人类文明
彻底毁灭以后
大家从新开始
心地善良 善念生出
慢慢往上走吧
而减劫
也一定是伴着
现代化科学技术的发展
一步一步走向绝路
这是人为因素决定的
生活在末法时期
是我们的悲剧
但好在大家遇到了佛法
遇到了净土法门
要精进念佛
越是乱世 越要精进
不一定什么时间
大灾大难就来了
逼得我们无处逃避
往生极乐世界的功夫做成了
我们什么都不怕了
眼下这个瘟疫不是闹得很凶嘛
去年还好好的
可是这个灾难突然降临在人间
我们看看造成了人间的
多少的生离死别的悲剧
谁敢保证我们
这个灾难不会落在你自己的头上
当初风光无限的人物
染上这个病毒照死不误
死的时候非常的痛苦
而死的时候你在世间的任何东西都带不走
佛告诉我们三界火宅
这个火还没有烧到
我们身边的时候
大家就要格外的觉醒
给自己修退路
往极乐世界走
而要做成往生极乐世界的功夫
藕益大师语重心长的给我们说
【专主第十 六观】
这个十六观
就是《观无量寿经》的最后一观
持名念佛
韦提希夫人是一位
法执非常严重的修行人
执着于观想
自己又高居王后尊位
气质高傲
没有人能把她说服
让他精进念佛求生极乐世界的
更没有人敢劝说她
但是无情的事实
把她逼到最后
她坚持到最后
不得不认输 放弃了观想
改念佛了
正是这句佛号
救了她与频婆娑罗王
夫妻两个因为这句佛号
得到了彻底的解脱
在念佛的过程中
韦提希夫人烦躁不安的心
在佛号声当中
慢慢的清净下来
度日如年的韦提希夫人
因为念佛三昧修成了
身心得到了极大的安慰
看破了 也放下了
对人世间的生离死别
对自己遭遇的家国灾难
淡漠了
这一切假象
他看破了 看穿了
一心一意念佛
身体虽然还在娑婆世界
但她超凡脱俗 坦然处世
不再像以前那样
心急如焚 忧虑重重了
那频婆娑罗王呢?
被关在七重牢狱
狠心的儿子
要活活饿死自己的父亲
频婆娑罗王经受着
精神与身体两重痛苦
当时的心情可想而知
糟透了
当释迦牟尼佛给韦提希夫人
讲十六观经的时候
因为佛力加持 
他也听到了
当然他也听懂了
在生命悠关之际
他精进念佛
念到忘掉了渴饿
忘掉了精神上痛苦
不知不觉当中跟着阿弥陀佛
到极乐世界去了
扔下一具假的身体
真身获得了永久的自由
不但冲出了七重牢狱
还冲破了娑婆世界 六道轮回
佛说《观无量寿经》
当机的夫妻两个都得度了
还有守在韦提希夫人的
五百宫女
也修得念佛三昧
都是持念佛号成就的
藕益大师当然知道这个道理
【末世障重者多】
是针对我们现在人说的
我们的业障
已经大到令二千年前的古人
感到吃惊的地步
我自己今年五十多岁了
回想起二十年前 三十年前
儿童时代
与现在相比较
不可同日而语
科学技术日新月异
人的素质一落千丈
我想再过二十年 三十年
天底下是什么样子的
可能谁都不敢往下想
大家都在糊里糊涂的往前混
麻木不仁
没有了出离心与进取心
浑浑噩噩 醉生梦死
世界怎么能好呢
怎么会有太平日子给我们过呢
聪明人快快给自己修路
修去极乐世界的路
还来得及
【当知人根虽钝
而丈六八尺之像身
无量寿佛之名字
未尝不心作心是】
这就是我们前面说的
大师鼓励我们观像与念佛
这个我们容易办到
供一尊佛像 
我们每天拜拜看看
这样很好
我们供一尊阿弥陀佛像
每天都看佛像
都礼佛三拜
无意当中就将观想的功夫做到了
成就还要靠念佛
在供佛像方面
观佛像方面
自己喜欢哪尊阿弥陀佛像
就永远供这一尊
不能随便换来换去
把这尊佛像打到脑海当中去
命终见佛
见的就是这一尊
【丈六八尺之像】
大的寺院有条件供
我们家庭就不必要
非供这样大的佛像
供一尊小一点的佛像
也一样
【而称名者并不劳观想也】
大师的意思是就老实念佛
观想与不观想
看个人的缘分
专念佛号 也一样能成就
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

83

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着学习
【舍利弗
不可以少善根福德因缘
得生彼国 
舍利弗 若有善男子
善女人 闻说阿弥陀佛
执持名号 若一日 若二日
若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众
现在其前 是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们继续探讨这品经文
我们看藕益大师的解文
【当知人根虽钝
而丈六八尺之像身
无量寿佛之名字
未尝不心作心是
故观劣者不劳胜观
而称名者并不劳观想也】
就观想一事来说
既然我们大家都不是观想的材料
不是观想的根性
那干脆我们就放下
在修行上不要意意思思
牵肠挂肚
学了阿弥陀经
佛让我们执持名号一心不乱
你就专念佛号
学了观无量寿经
佛让我们做观
你又去改做观想
学了法严经
看到人家善财童子五十三参
你又到处去跑
找什么善知识
看哪一部经迷哪一部经
自己没有主心骨
这样修到最后一事无成
我还听到有人说
修行 要跟很多老师去学习
不要跟一个老师
说这话的是谁?
说这话的也是一位
净土修行的法师
他的证据是什么呢
证据就是善财童子五十三参
跟了五十三位善知识才成就的
让我们效法善财童子那样
广学多闻
多多的拜访善知识
这样做 
决定了你越修越乱
越迷越深
我们看看财善童子五十三参
他为什么要参?
他没有找到修行的主线索
虽然师父文殊菩萨给他说
叫他精进念佛往生极乐世界
他是半信半疑
信得不深 行的不切
修行上遇到了很大的障碍
他出去是为了证实师父说的
是不是真的
善财童子是这样
我们哪一个又不是这样呢?
进得佛门
师父叫我们老老实实
一句佛号念到底
老老实实住在一个寺院修到底
谁曾听了?
今天朝这个山
明天拜那个圣
南天台 北五台
东城隍 西土地
不碰南墙不回头
最后参来参去修来修去
从原点回到了原点
想起当初自己要是老老实实
待在师父身边
把日常的事物处理好
佛念好
说不一定自己的功夫
都修的很高很高了
到处乱修 到处乱参 到处乱跑
跑得精疲力尽
认识了很多很多的人
东给你说一句
西给你说一句
你像空中的风筝一样
东摆一下 西摇一下
时间浪费了 精力浪费了
修到年华老大
才觉悟回头
才感到师父当初说的是对的
就我们净土学人来说
或者说我们一切修行大众来说
我们要把握住一个原则
多一事 不如少一事
少一事 不如无事
见的人越少越好
认识的人越少越好
这样你才能保持自己的清净心
我自己本人呢
我要是没有十年关在房间
念佛的这个功底
我不敢给你说这个话
因为把人家误导了
我要背因果责任的
凡夫众经不起外缘境界的诱惑
我们只能明哲保身
保住自己心地清净
一日三餐有得吃
有几件衣服能够遮风御寒
有一个小房子能住
够了
就老老实实念自己的佛
善财童子他出去参了
五十三位善知识
那真是叫做受尽了辛苦
受尽了磨难
最后参到最后一位善知识
普贤菩萨的时候
普贤菩萨是等觉位的菩萨
到了这里就到了修行的最高境界
普贤菩萨还是把他带回
原来的那条路
叫他念佛求生极乐世界
早知灯是火 饭已熟多时
修行人一世修不出成就
主要就是虚耗了光阴
心不专 行不专
这怎么行呢
佛经怎么说
你要有自己的主心骨
看人家佛陀说某部经
是对什么根性的人说的
你看你够不够这个材料
什么都想学
结果是一事无成
我们看佛在这里提到
供佛像的事情
就供佛像来说
有很多同修以前不知道专精修行
到寺院去
人家给什么佛像
就回去供起来
什么佛都供
东方的药师佛
西方的弥陀佛
娑婆世界的释迦牟尼佛
等等等等
一下子供了半屋子的佛
这样不好
对修行绝对的不利
供的佛像多了
眼睛看的太杂 
心也会跟着乱的
念佛专注一句阿弥陀佛圣号
供佛像 
也只能供一尊阿弥陀佛像
这样观想看到佛像就专了
专了 
这尊佛的影像
就会打入你的脑海当中去
跟师父呢?
就跟一位 不要多跟
跟一个师父一条路
跟两个师父两条路
跟三个师父四个师父
你完蛋了
在十字路口
不知道何去何从
死在了十字路口
不敢退 也不敢进
你不完蛋你怎么
我自己从学佛那天开始
就听净空老法师的教诲
其他法师大德讲经
我不敢听 
经验告诉我
听了心马上就乱了
内心世界矛盾重重
不知道何去何从
听了好像每个师父说的都有道理
这个叫我念佛
说念佛好
那个教我参禅
说修禅好
这个叫我念阿弥陀经
那个叫我念般若心经
听谁的?
都是出家师父
我们遇到这种情况怎么办?
这个问题
祖师大德早就告诉我们了
跟师父只能跟一个
真正的善知识
他绝不会把你套死在他的座下
自私自利贪图供养
为了这个目的
而让你跟他一个人
善知识他看你是哪个根性
就教你学什么法门
自己虽然是修禅的
他如果看你不是修禅的根性
他会主动把你推荐给
其他的净土大德
去净土的道场修行的
刚入佛门
自己根本不知道如何修行是对的
这是人之常情
有运气好的
前生缘分结得好的
遇到有修有证的大德高僧
这还好点
比如我们知道的熟悉的锅漏匠
他什么都不懂
运气好 遇到谛贤老和尚
谛贤老和尚
就叫他一句佛号念到底
他也老实 也肯听话
结果也就跟着老师的指点做下去
修成功了
但我们绝大多数的修行人
没有这样好的运气
一个是遇到的师父不明智
二个是自己的善根福德因缘
太浅薄
两个条件不具足
就不好说了
我们拜师父
绝大多数的人是糊里糊涂
拜一个师父
他所皈依的这个师父
道行如何
他自己并不知道
糊里糊涂拜个师父
糊里糊涂师父给个皈依证
这就叫做入佛门了
这能算入佛门吗
我们在拜师父学法门这方面
要三思而后行
一旦跟错了人
一旦落在骗子的手里
你可真就惨了
就净土一个法门
我也不敢听其他法师讲经说法
特别是一些动不动
就将矛头指向净空老法师的
所谓净土大德
我就更不敢听他说了
平心而论
净空老法师没有做下
让我们批评他的什么事情
老人家一辈子确实不容易
九十多岁的高龄
还活跃在讲坛上
我们年轻人都吃不了这个苦
但是老人家照讲不误
正因为老法师这样孜孜不倦 
不辞辛苦的讲经说法
我们广大的修行大众
才从迷惑颠倒中
乱修当中定下心来
开始了老实念佛 专精念佛
要不是老人家这样说
我们现在还不知道
跟着谁乱参一气 乱修一气
谁如果给这样的老人挑毛病挑刺
横看不顺眼 竖看不对劲
恐怕他的心态不太正常吧
这年头大家的心理太复杂
打着净土招牌乱说的人
大有人在
为什么他要乱说呢?
无非是为了多拉些信徒
多收一些供养而已
如果不是这个目的
他还有其他目的吗
大家学净土
我建议你就跟着净空老法师学
看净空老法师的讲说
净老是久经考验的大德
历史将会证明这一切
现在网络手机智能手机
已经普及到千家万户
大家人各一部手机
这很好
你从网络上将净空老法师
讲的经调出来就是
将净空老法师的专题网站
调出来就是
没有谁问你要一分钱的供养
你就能学到
万缘放下 专精念佛
你今生今世就能了脱生死
出离轮回
往生到极乐世界去
我们再把话说回来
原来家里供的那么多佛像
怎么办呢?
我都收起来了
收藏起来
就留了一尊阿弥陀佛圣像
那有的同修就要问了
这样做其他得佛会不会
因为这个事情怪怨我们呢?
不高兴呢?
有这个念头
都是凡夫
佛圣不会怪怨任何一个人
释迦牟尼祖师苦口婆心的
把我们往极乐世界劝说
他什么时候
让我们留在娑婆世界的?
我们如果能做到专精念佛
求生极乐世界的话
十方诸佛乐开了花
赞叹你还不及呢
怎么会怪怨你呢
那原来修仙的
修其他教的
现在改修净土念佛了
你原来供的那些神像
怎么办
这样你把阿弥陀佛的像
供在主位
将你原来的那些神像
供在侧位
把他供在那里
让他跟你一起来念佛
往生极乐世界
这就对了
一门深入 专精修行
是世出世间法成就的秘籍
【人根虽钝】
藕益大师说根性再差的人
只要把住这个原则
都能成就
老阿公老阿婆
这些老实巴交
什么都不懂这些老实人
他把住一句佛号念到底
不都成功了吗
我们自作聪明
结果是聪明反被聪明误
就是修得太杂 看的太杂
修着修着
乱花渐欲迷人眼 越修越迷
这是我们修行上绝大的错误
【未尝不心作心是】
意思是心专注在
一句阿弥陀佛圣号上
专注在一尊阿弥陀佛形象上
不知不觉当中
佛号功夫念熟练
佛像也观熟练了
功到自然成
贵在专精两个字上
我们再看藕益大师这里以问代答
向我们提示了一个问题
而且解答出来
【问:天奇毒峰诸祖
皆主参念佛者是谁
何谓不必参究?
答:此义即出天奇诸祖
前祖因念佛人不契释迦彻底悲心故傍不甘 直下诘问
一猛提醒 何止长夜复旦】
【天奇毒峰】
是杭州天真毒峰
本善禅师等祖师大德
这些人都是修禅的大德
座下的弟子 当然是修禅的
禅家的参话头
有参这样的 有参那样的
祖师大德们来了个统一方案
让座下弟子用统一的一个口头禅
直下参去
那就是谁在念南无阿弥陀佛?
念佛的是谁?
用这两句话做大家的口头禅
无意当中就给大家结下了西方缘
这是大德的用心良苦
善巧方便
那天奇毒峰的诸祖们
为什么不直截了当
劝人念阿弥陀佛
却要参上念佛是谁呢?
这是因为当时的禅宗学人
法执非常的严重
看不起净土念佛一法
而且还极力的排斥
毁谤这个法门
但诸祖清楚的看到
大家修禅已经没有成就的人了
如果不用这句阿弥陀佛圣号
劝大家结西方的缘
求生极乐世界的话
那对广大修禅的大众
损失实在太严重了
不求往生极乐世界
对禅宗 对密宗
对一切法门修行的大众
都是重大的损失
列祖列宗巧妙的劝大家参
念佛是谁?
谁在念南无阿弥陀佛?
佛字出口
慢慢再让他念下去
我们还看到一些禅门同修
参谁在念南无阿弥陀佛的话头
这对他们来说
都是了不起的进步
他终于肯用参话头的方式
念佛了
这样做并不是祖师们多此一举
而是众生刚强难化
佛菩萨有善巧方便
【直下诘问 一猛提醒】
祖师恒顺大众参话头的习惯
用佛号与大众结西方缘
实在不容易
这样一来
禅门修行者的漫漫长夜
就此结束了
因为他有往生极乐世界的机会了
禅门修行众
从此以后就到极乐世界
这个最保险的地方一生成佛了
佛教自从传到中国
列祖列宗都在想方设法
将净土一法传之后学
无奈大众的善根福德因缘不具足大德只能慢慢的来
我们的初祖慧远大师
就是其中的一位
远公的师父是道公老和尚
道安法师
是道安法师的得意门生
慧远大师参透
念佛求生极乐世界一法之际
道公老菩萨如释重负 
放心了
他热情的赞叹鼓励远公
好好把净土法门普及开来
救度日后的有缘众生
老大德没有门户之见
公平教学 
因为他是过来人
他是明白人
列祖列宗为了完成
将大众导归极乐世界的重大任务
前赴后继 吃尽了苦头
现在 佛门又经受着新的法难
妖魔鬼怪巧立名目 破坏正法
混淆视听 度害大众
我们每个人都要承当
列祖列宗的担子
做佛门的中流砥柱
严于律己 精进念佛 
受人难受 行人难行
用非凡的魄力降伏魔外
法幢高竖
从祖师手中接过大任
精神百倍的走向未来
自度而后度他
我们再看
【问:天奇毒峰诸祖
皆主参念佛者是谁
何谓不必参究?】
这句话的另一重意思
有很多同修都在问
祖师大德们不都是让我们参究嘛
参话头嘛 观想嘛
为什么现在的净土大德
就叫我们一句佛号念到底呢?
为什么藕益大师
也叫我们一句佛号念到底呢
念佛的同时
再加上地藏经
加上这部经 加上那部经
不更好嘛
不必要不必要
祖师大德们是这样说的
作为我自己
我当然不盲从任何一个人
我当年是一句阿弥陀佛圣号
一本无量寿经
念佛号念累了
就背诵无量寿经
背诵无量寿经累了
就改念佛
现在我没有必要
再背诵无量寿经了
我都改念佛了
念经不如持咒
持咒不如念佛
念佛心清净 简单易行
念经脑子就要转得不停
因为脑子你不转
经就念不下去了
所以说一句佛号
不操什么心 随口念来
口念出 耳清净
用功得力
我们再看藕益大师说的
【我辈至今日
犹不肯死心念佛
苦欲执敲门瓦子
向屋里打亲生爷娘
则于诸祖成恶逆 非善顺也】
这是大师说
我们不老实念佛
信愿行三资粮不具足
还用祖师的说教
自己拆自己的台 
自己砸自己的碗
实在不应该
我们刚才探讨了
天奇毒峰的修行众
用佛号参话头的修行方法
佛门将其称做有禅有净土
禅净双修
有禅有净土
犹如带角虎
很多同修都熟悉这一句话
用这一句话来反驳藕益大师
反驳我们现在的净土大德
因为他要求我们修禅的同时
修净土
修净土的同时也要修禅
他不观机
不看看自己说这句话
时代背景是什么
有没有必要说这句话
有禅有净土这句话
是当时的佛门当中
禅风炽胜利 禅风盛行
大家不肯修净土
祖师大德们的善巧方便
叫修禅者 禅也修 净也修
修禅不能当生证果
但也可以念佛往生极乐世界
往生极乐世界
则等同于已经断烦恼成菩提
但是从这以后
很多修行人产生了误会
认为修净土的同时
必须要修禅
不修禅 净土就成就不了
还有人用古大德的话
来证明他的说法
就是我们刚才说的
有禅有净土
如同带角虎
人家老虎本来就是老虎嘛
你给人家带个角干什么呢
带个角不就成了四不像了嘛
我们自己就不必要再去修禅了
一句佛号就是无上的秘密神咒
就是无上的口头禅
念佛念得一心不乱
就是得大禅定
何苦来哉
自己没事找事
给自己找这么多麻烦干什么
藕益大师就这个问题
也给我们做了答复
不必要
不必要
就是让我们专精一句佛号到底
不要当那个什么带角的老虎
老虎一带角就是四不像
千万不要做四不像
修净土就一句阿弥陀佛圣号
念到底
没有必要夹杂禅修
让我们理解祖师大德的苦心
苦心是什么呢
是把一句阿弥陀佛圣号
传给八万四千法门的修行众
让他们意识到带业
往生极乐世界的重大意义
让学人都跟西方结个缘
都能一步到位往极乐世界走
今生今世成就佛果
也只有到极乐世界能办到
把阿弥陀佛圣号念出口
是你的大福报
我们看在佛家的
八万四千法门当中
除净土一法不用断烦恼
就出离轮回
带业往生极乐世界一生办道之外其他法门 要出轮回 
都要断烦恼
最低限度也要断见思烦恼
祖师们心疼弟子
不肯弟子在漫漫轮回当中
受太多的苦难
巧妙的劝我们到极乐世界去
才说有禅有净土的
而现在净土修行已经家喻户晓
几乎家家知弥陀 户户晓观音
人人求生极乐世界
这几乎是佛门的常识
我们还执着禅净双修干什么
不是给自己格外的找负担嘛
但后来有一部分人
围绕有禅有净土这个问题
闹得非常的凶
非要净土学人同时参禅
我就遇到过这样的师父
在当地大众居士
都是清一色的专持名号
持念阿弥陀佛圣号
专修净土的
但这位师父他不肯
非要大家禅净双修
坐禅
大家念佛念得正起劲
念得正心地清净
他一声令下停下来 都坐禅
那禅堂里面冬天的时候
外面大雪纷飞
非常的冷
里面没有任何的取暖设备
年岁大的老人家
坐在地上瑟瑟发抖
让大家别生一重烦恼
大家绕着念佛
绕得身上暖暖呼呼
念佛念得心地清净
他就非得强迫大家坐下来坐禅
有居士提出来意见
说这样 我们修不惯
他可不管
修不惯 请你出去
我又没叫你来
是你自己跑我庙里来修行的
我又没请你来
他就这样
谁不听他的话
就不让到他主持的道场
去修行念佛
这个做法
果然起到了立竿见影的作用
好好的念佛堂 就此散了
这样做对不起广大信众
对不起祖师大德诸佛菩萨
大家的善根福德因缘
好不容易凑齐了
让他轻而易举拉下去做了牺牲品
【前祖因念佛人
不契释迦彻底悲心】
这是什么意思?
释迦的彻底悲心
就是我们前面探讨过的
教一切修行人念佛求生极乐世界
这一批禅修者
表面上 师父教他念佛
他也念
但他不知道
念佛求生极乐世界的真正意义
师父并不勉强他
让他仍修自己本来的禅宗
今生今世结个西方缘
待以后成熟再说
当然 在修禅的大众当中
不乏有悟出净土深意的人
到命终十念佛号往生极乐世界
也不乏其人
参念佛者是谁
其用意 
还是用这句话头 打掉妄想
跟我们持念佛号是一个道理
【直下诘问 一猛提醒】
这是禅家的当头棒喝
提醒修行人识得本心
不要跟着妄想走
回到话头功夫上来
【何止长夜复旦】
长夜就是六道轮回
流浪在轮回当中
没有出头之日
不求带业往生极乐世界
现实就是这样的残酷
【我辈至今日 犹不肯死心念佛
苦欲执敲门瓦子
向屋里打亲生爷娘】
这是什么意思?
什么叫做敲门瓦子?
敲门瓦子 就是敲门砖
过去我们小的时候
农村人家的大门
都非常的结实
农村的院子大
不大声的敲这个门
里面的人听不到
所以说敲门的时候
捡个瓦片 捡个石头
敲起来响一点
有的人家里的大门上带两个铁环
人家抓这个铁环碰撞这个门
里面的人也能听到
【打亲生爷娘】
亲生爷娘就是自己的生身父母
这话的意思就是
放着好好的佛号不念
放着极乐世界不去
乱参一气 乱修一气 
给祖师大德找刺
杂修乱修 
还用祖师大德话
来为难其他真修实干的人
这叫做没有良心
如同仵逆不孝的儿子
在外面浪荡玩乐
玩饿了 玩累了
要回家去吃饭睡觉
走到家门口
门从里面关上的
他就随手拿起一块石头
打门打的山响
父母亲知道儿子回来了
赶紧来开门
门刚一开
他不问青红皂白
用石头对着生身父母也一顿乱砸
你说这是成了什么孩子
这就是那些无事生非捣乱者
把佛门搅得一塌糊涂
给佛祖脸上抹黑
我们不如理如法的修行
就是破坏正法
就是没有良心
释迦牟尼祖师一世说法容易吗?
我们看看释迦牟尼佛
当时说法的艰难困苦
那是冒着生命危险
将众生从杀盗淫妄
轮回苦难中唤醒过来的
佛住世当时
外道邪说
多次要害释迦牟尼佛的命
我们熟悉的阿阇世王
就是其中的一位
他就曾经派了这个杀手
要杀释迦牟尼佛
还有其他的外道
那是对佛恐惧透了
害怕透了 嫉妒透了
稍一有机会
就想置佛于死地
佛一世所受的苦难
我们谁能与之相比?
如果我们不认真修行
修不出成就
还要毁谤祖师大德
耽误自己 迟误后学
与这个不孝的儿子
有什么两样呢
【则于诸祖成恶逆 非善顺也】
意思是说 打着祖师的招牌
歪曲祖师的意思
这是大逆不道的
因果非常严重
一句话 还是专精念佛
不要捏怪搞名堂
我们最终要以修行成绩来说话的
玩那么多的花招
没有用的
【进问:此在肯心者则可
未肯者何得相应?
曰:噫,正唯未肯
所以要你肯心相应
汝等正信未开 
如生牛皮 不可屈折 
当知有目者
固无日下燃灯之理
而无目者
亦何必于日中苦觅灯炬】
肯心者是什么? 
肯心者就是死心塌地
信愿行三资粮具足
老实念佛的人
未肯者 就是意意思思
虽然念佛 左右摇摆
信的不真 行的不专
往生意愿不迫切者
藕益大师在这里进一步
以问代答说 信阿弥陀佛
而且肯念阿弥陀佛者
与极乐世界阿弥陀佛感应道交
是理所当然的
那不信不肯念佛的人
偶然持念佛号
有没有好处呢?
能不能往生到极乐世界呢?
大师说 我们讲经说法
宣传净土一法
就是为了让不信的人
一步一步完全相信
对那些上上根性者
人家一闻千悟
根本就不需要我们
啰啰嗦嗦说来说去
劝他念佛求生极乐世界
比如大字不识一个的
老阿公老阿婆
一听到念佛求生极乐世界
人家就老老实实的直下干去
真修实干
那需要谁来给他讲经说法呢
给这些人讲经说法是打闲岔
是浪费人家的时间
人家嫌烦的
而我们这些半信半疑的念佛人
正是佛陀说法的对象
半信半疑 有口无心
随便把佛号念出来
好像没有什么用
但实际上是有很大用处的
因为
这句佛号能念出口就不简单
我们哪一个人刚开始
不是扭扭捏捏极不好意思的
念出这句佛号的?
谁是一下子就念到功夫
成熟到位的
对于半信半疑 未肯者
要热情的护持他
热情的培养他继续将佛号念下去
刚发心念佛的修行人
我们要赞叹他鼓励他
不能给他泼冷水
让一个人做到
信愿行三资粮都齐备
我们要知道释迦牟尼佛
不知道费了多少苦心
用了多少时间
藕益大师说
【正唯未肯
所以要你肯心相应】
刚开始念佛
大家都是糊里糊涂的念
可如果有人持之以恒的
将佛号念下去
念上个三年五年
念着念着 他就成了明白人
佛号的用途
体现在念佛的这个人
心比以前清净多了
虽然他不具备信愿行
但也算有成绩了
他在念佛的时候
诚然没有做多功德
多少好事
但他也没有打着念佛的招牌
去骗人干什么坏事
也没有弯曲念佛人的形象
他不是真信切愿
但他将平常玩乐的时间
利用在持念佛号上
这就是他了不起的大进步
所以 持念佛号总是好事
我们绝大多数的念佛人
都是这样的程度
如果遇到法师大德讲经说法
把当人的程度向上不断的提高
他很可能在不长的时间
就信愿行三资粮具足了
在这里讲经非常的重要
对这些半信半疑的人
增长他的信心
佛陀说法是这个目的
我们今天复讲佛的经
也是这个目的
不能背离这个主题
你讲经说法将人听得越听越明白
听了越听心地越清净
越善良越慈悲
你就讲说成功了
你讲经讲得让别人入堕五里雾
摸不着头脑
你就讲失败了
有一位讲经的法师大德住世
是修行大众的福报
佛法不经有修有证者
给我们开示 给我们说明
给我们正确的引导
我们自己是摸不着边境的
你自己拿几本书回去学习
有用没用?
能看出点皮毛来
深入不到究理
充其量涨一点佛学知识而已
怎么修? 从何处着手?
你肯定不知道的
修行上乱抓一气
最后适得其反
搞不好丢掉了工作
失去了家庭
修的走火入魔
法沦功那些人不就是这样嘛
修到最后自杀的自杀
自焚的自焚
这成什么事情了
佛法让人越修越欢喜
越修越热爱生活
越修越慈悲
慈悲到恨不得生出千手千眼
为苦难众生服务
那有悲观厌世
去找死的?
我们在寺院里早上敲钟
总是唱赞说
将此身心奉尘刹 
是则名为报佛恩
你自杀找死
把人家看的胆战心惊
都不敢学佛了
那是什么功德啊
那是什么学佛啊
你分明上了贼船嘛
自己的路走错了
跟人跟错了
自杀的人他是对生活绝望了
我们在修行的过程中
越修前提越光明
我们不绝望
往生极乐世界
是我们现在这种境界的延续
而有修有证的大德住世说法
他会给我们传授正确的修行方法
理论上指导我们
方法上引导我们
理论上给我们讲说
修行上亲自领着我们念佛精进
当大家遇到什么困难的时候
他还会亲自出面来给我们解答
跟着善知识
修行起来安全 
而且进步快
当你修行走上正路的时候
伴随你的一定是工作顺利
事事如意 
为什么?
你心正行正 果报如是
我们牢记这一点
【汝等正信未开
如生牛皮 不可屈折】
这又是什么意思呢?
我们刚开始念佛 茫然无知
正信根本谈不上
大师说 这时的修行人
他退心非常之快
如同干牛皮一样 又硬又脆 
强折的话 会把他折断的
要用柔顺的办法
逐步的培养他
法师大德面对座下这些学人
他不能一棒子打死 
更不横加批评
而是赞叹鼓励 
赞叹他功德无量
小孩子吃饭的时候
大人在旁边赞他吃的好
他就更起劲了
刚学佛的人跟那是一个道理
越是赞他 他越肯学
不能强迫他一下子
到什么样的高度
更不能催他用功太苦
要给他留一定的余地
【当知有目者
固无日下燃灯之理】
对一个视力很好的人
让他大白天在太阳下面
点着灯干活
这叫做多此一举
人家会笑话的
大师比喻给信愿行具足者说法
浪费人家念佛的时间
没有这个必要
【而无目者
亦何必于日中苦觅灯炬】
这是说对盲人点灯
同样是个笑话
他就看不到万物
点灯 正所谓瞎子点灯白费蜡
这是比喻根本就不念佛
不信佛的人
听到佛号就烦恼的人
则不需要强行的劝说他
劝说也是白劝
他还会适得其反过来骂你一句
佛不度无缘之人
不对这些缘不熟者说法
归根到底
说法的真正作用
就是将这些半信半疑者
劝导深信不疑
真修实干
只要一句佛号念出口
就是我们的无量功德
就是佛菩萨说法度化的对象
大家要对自己有信心
不可自暴自弃
要专精念佛 
佛号念多了
智慧自然就开了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

84

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗
不可以少善根福德因缘
得生彼国
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛 执持名号 
若一日 若二日
若三日 若四日 若五日
若六日 若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前 
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
藕益大师注解到这里
将大势至菩萨念佛圆通章
当中一段经文节选给我们
【大势至法王子云
不假方便 自得心开】
藕益大师对
【不假方便 自得心开】
持念佛号如此功德
做了重要评判
评判说
【此一行三昧中大火聚语也
敢有触者 宁不被烧】
佛号如同猛火
一切烦恼见了 
都会倾刻消散
【大势至法王子】
就是大势至菩萨
大势至菩萨是愣严会上
二十五位修行
成就者当中的其中之一
在别人报告了自己
修行成功经验的时候
大势至菩萨也将当人的修行经验
报告给大家
大师是持名念佛
修成念佛三昧的
【不假方便 自得心开】
出自《楞言经》
大势至菩萨念佛圆通章
大势至菩萨是一位持名念佛
而证果的修行人
菩萨在无量劫时修道
遇到明师 指点他持念佛号
他就老实念佛
由念佛功夫
修出了非凡的成就
指导他念佛的善知识是谁?
就是阿弥陀佛
大势至菩萨现在在极乐世界
阿弥陀佛左右
是极乐世界的第三尊佛
阿弥陀佛入般涅槃了
观音菩萨接班 示现成佛
观音菩萨入灭了
大势至菩萨示现成佛
大势至菩萨
他深得佛号恩德
修成念佛三昧
在一起诸佛菩萨当中
成就卓越
【心开】就是明心见性
见性成佛
【大火聚语】
就是我们平常所说的
千古绝唱 焦点语言
我们现在新闻有个焦点访谈
焦点 警句
意思就是无与伦比
形容佛号功德不可思议
【敢有触者 宁不被烧】
意思是 一切的烦恼遇到佛号
马上就会转为什么无上功德
这话是真的 
绝对的不假
我受佛号的恩德太深了
杀盗淫妄 五欲六尘
起现行的时候
无论在梦中
还是在醒时
我只要念上几句佛号
杂念就消退了
起而代之的就是理智
理智办事
所以我们要将佛号功夫
念到熟练
这个利益太大了
世出世间
老师都叫我们断恶修善
断恶修善
不用正确的方法去修行
断恶修善也只是一句口头禅而已
没有现实的意义
到境界现前
自己管不住自己
恶也断不了
善也修不成
教科书上说的
与自己现实生活当中脱了节
就成了两回事
而我们用正确的方法来修行
持念佛号
佛号功夫成熟了
这句佛号
能降伏一切烦恼
刚开始念佛的时候
对我们来说
坚不可摧的一系列烦恼
像乌云一样压在我们的头顶上
又像泰山压顶一样
让我们难以承受
念几年佛以后
对此就看淡了
看淡了就好
看淡了 对世间的名闻利养
五欲六尘看淡了
犯错误的机会
就大大的减少了
大家要知道
这其中的意思是什么
没有比念佛断烦恼更快的
更方便的
八万四千法门当中
修成念佛三昧
比修成任何一个三昧
都更加成佛快速
念佛三昧 
我们可以承着阿弥陀佛大愿
到极乐世界去深造
修行其他法门
完全靠自己将自己自身
所带的烦恼
一项一项的断掉
处在娑婆世界
这几乎是不可能的
祖师大德给我们说的都是好话
都是经验之谈
我们自己如果固执己见
要去啃硬骨头
那将来吃亏的还是你自己
我们再看藕益大师的解文
【问:临终佛现 宁保非魔?
答:修心人不作佛观
而佛忽现 非本所期
故名魔事 念佛见佛 已是相应】
大师提出的这个问题
也是我们很多人心中的一个疑惑
在我们命终的时候
见到阿弥陀佛
很多人持有怀疑态度
这尊阿弥陀佛
是魔变幻来诱惑我们的
还是真的阿弥陀佛来了?
抱有这种疑惑态度的人
他可能就会耽误了
往生极乐世界的大好机会
针对这个问题
藕益大师回答的很中肯
我们平常持念阿弥陀佛圣号
观想阿弥陀佛圣像
佛出现了
与我们平常观想的这尊佛像
基本上一样
我们看起来很熟悉 也很亲切
这是我们与阿弥陀佛感应道交
不是着魔
而从来就没有观想过佛
也不议佛念佛
佛忽然出现了
这对初学来说
是一件非常危险的事情
佛出现了
是好事还是坏事?
对精通佛法的人来说
不是好事 也不是坏事
因为一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
精通佛法的人对他做空观
不着相
这样就算魔来了
魔也给我们带不来什么坏的影响
怕就怕在初学他一见到瑞相
一见到佛现瑞
一下子飘飘忽忽的
不知道自己姓谁 名老几
我见到佛了
我比你们强
我不简单了
我修出功夫了
他把见到这尊佛
以为他自己修成的功夫
心心念念想着见佛
心心念念想着佛出现
将断恶修善抛在了一边
佛显瑞相
没有断他的烦恼
而是增长了他的傲慢心
虚荣心
这就是他着魔了
因为他将注意力集中在想见佛
想显奇显瑞 想神通
这些与修行不搭界的歪门邪道上
魔就容易钻他的空子
魔就变成佛的形象
不断的诱惑他
一步一步把他引向深渊
所以我们平常见到种种瑞相
梦中也罢 定中也罢
或者是半醒半睡状态下也罢
都不要当回事
修行的目的是断恶修善
包括我们到极乐世界以后
也是为了断恶修善
将余恶断尽
背离了这个目的
修一切法 都是魔法
大师为什么在这里说临终见佛
而不说平常见佛呢?
这是针对佛陀
现瑞的时节因缘而说的
阿弥陀佛没那么无聊
今天给你显个像
明天给你显个像
那算是干什么呢
佛陀轻易不显像的
因为佛深知众生的心态不好
频繁的显像混淆视听
容易干扰修行众的清净心
阿弥陀佛给念佛人示现
通常有两到三次
说是两次呢
一次是告诉念佛人
往生的时间示现一次
给我们打个招呼
让你将世上未办完的事情
赶紧处理好 办妥当
走的时候无牵无挂
另一次 就是念佛人报尽了
命终了 佛来显像
念佛人马上就跟佛走了
就这两次
是阿弥陀佛显像必须要显的
有些人一生见三次
或者四次
那是什么时候见的
刚学佛的时候
刚开始学佛
自己茫然无知
也不知道自己
修行学佛的因缘到了
但是佛显瑞来给你指点迷津
来给你开个良好的起点
让你一帆风顺
走上修行的道路
刚开始学佛
阿弥陀佛来给我示现一次
有一次具有重大意义的示现
让我刻苦铭心
在修行遇到重大困难的时候
佛示现来是为了解决我们的烦恼
我们克服不了的障碍
大家一定要记住
如果佛陀频繁示现瑞相
在这种情况下
你就要赶紧向有修有证的大德
去请教了
让人家给你排除这方面的困惑
或者说佛陀频繁示现的时候
你干脆就来个不理他
真正是佛来示现
佛一定来指点你
暗中把你向正确的
好的方向去带领
如果把你带向杀盗淫妄
让你烦恼更加加重一层的示现
那就是魔
初学的大众
佛示现瑞相
是取信于初学
鼓励初学
我们大多数同修
都是刚开始学佛的
遇到这种情况
也不要放在心上
更不要眼巴巴的等着佛来示现
因为我们修行的目的是断烦恼
而不是着相
见佛而不着相
就是瑞相 就是吉相
如果着相 就是魔障
就念佛修行的大众来说
我们的所作所为
阿弥陀佛与极乐世界的菩萨众
看得清清楚楚
我们够不够往生极乐世界的资格
阿弥陀佛与极乐世界的菩萨众
也知道的明明了了
世间法还有个监控录像呢
在监控录像之下
任何人的行为
都逃不脱的
更何况科技高度发达的极乐世界
我们念佛人的行为举止
怎么能逃过阿弥陀佛的眼睛呢
大家念佛的功夫成熟了
够往生极乐世界的资格了
佛自然会不清自来
【况临终非致魔时 何须疑虑】
念佛的人
身边都有护法神明
就算妖魔鬼怪想玩弄念佛人
护法神是不答应他的
念佛法门安全
也就安全在这里
况且 阿弥陀佛示现以后
示现给念佛人
也不是平白无故的
出现个形象就跑掉了
不是的
阿弥陀佛既然来
有重大事情与我们沟通
他是来得明白 走得明白
佛示现以后
他必定要给念佛人交流
先是赞叹行者念佛修善
功德无量
赞叹极乐世界的无限美好
念佛人必定欢欢喜喜
明明白白跟佛走的
接的愿意接 去的愿意去 
两厢情愿
他不做模棱两可的事情
这就是佛出现了
能够赞叹念佛的功德
让人欢欢喜喜往生极乐世界者
那就是真佛
魔如果出现
魔绝对没有这样好
把你往极乐世界引导的
魔如果也这样说的话 
这样做的话
那魔就是佛了
魔能变化佛的形象
但不能做跟佛一样的功德事业
他度不了众生
在这方面 我们尽管放心
命终阿弥陀佛出现了
我们就跟阿弥陀佛高高兴兴的走
关于魔变佛的事情
这个事情确实有
魔为什么变佛呢?
就是修行人心不清净
他求神通 求感应
魔就钻了这个空子
魔变成佛的形象
鼓励他杀盗淫妄 纵情做乐 
引诱他贪得无厌
这个修行人看到佛亲口
让他做杀盗淫妄之事
当下肆无忌惮 任意做恶了
不但自己做恶
还教他人做恶
说起来振振有词
佛都是这样跟我说的
他魔佛不分
上了魔的当 将魔为佛
上了魔的当
将佛家的清规戒律全盘否定
我行我素
这就是着魔了
有这种情况的同修
赶紧回过头来老实念佛
本份持戒
魔就慢慢离开你了
魔离开你 佛就来了
不可越陷越深
到不能自拔
这样继续下去
如果落到恶道
则没有出头之日了
【问:七日不乱 
平时耶 临终耶?
答:平时也
问:七日不乱之后
复起惑造业 亦得生耶?
答:果得一心不乱之人
无更起惑造业之事】
这个问题也很重要
我们的念佛功夫
达到七日一心不乱
这要在平常做到
而已经做到七日一心不乱的人
他会不会再起惑造恶呢?
藕益大师说的好
一旦修成七日不乱的功夫
这样的念佛人
他绝不会再造恶业的
从证到一心不乱那天开始
一直到命终
他都能保持一心不乱的功夫
也就是说
他从此是个好人了
好人做到底 
命终之时心里干干净净
只有阿弥陀佛圣号
心无旁骛 只修净业
极乐世界就出现了
阿弥陀佛也出现了
这就是一心不乱所起的妙用
我们不可不知
一个人能在七日当中
梦中醒时不起杀盗淫妄等恶念
口不言恶 眼不视恶 身不行恶
我们大家看到七日不乱
来个对号入座
看看我有没有这样的功夫?
不要说七天
七个小时恐怕都挺不住
藕益大师说的更好
能有七日定功者
以后肯定不会再做恶事了
这句话跟佛在《法华经》上
说的是一个道理
法华一会 有人问佛
成佛以后 
还会不会再退回来做恶事呢?
佛用了一个简单的比喻说
如果一个人要去西边方向去办事
他已经清楚的确认了西边在哪里你叫他往东走
他可能吗
意思是说
我们之所以犯做诸恶
还是自己没有深刻意识到
不能做恶的道理
我们经常念佛
佛号功夫不得力的原因
也在这里
能保持七日不乱者
大师在前面说
那不是普通凡夫的功夫
那是上上根性者所修成就的
普通凡夫
我们能达到一日一夜一心不乱
就很了不起了
所以呢 打佛一很重要
有条件的同修
你最好每个月
来一日一夜精进念佛
这样效果要好得多
【问:大本十念 宝王一念
平时耶 临终耶?
答:十念通二时
晨朝十念属平时 
十念得生与《观经》十念称名
同属临终时 念则 约临终时】
藕益大师这里说的【大本】
就是《无量寿经》
《无量寿经》上佛说了
三辈往生的条件
下品下生者
平常的念佛功夫 
朝暮十念就算数
什么叫做朝暮十念呢?
就是早上念十口气的佛
晚上念十口气的佛
那为什么早晚十念
不整天念佛呢?
因为下品念佛人
没有太多的时间念佛
他拖家带口
必须去工作去劳动
来养家糊口
要工作 非常的辛苦
虽然自己的日子过的不宽裕
但他还有一颗帮助他人的善心
还有出离轮回
求生极乐世界的决心
他不甘于六道轮回
再辛苦也坚持早上十念佛号
晚上十念佛号
早晚十念
就是他平常所做的功夫
用早晚十念培养自己念佛习惯
持之以恒
一辈子坚持下来
也属于一向专念
日积月累下来
那功夫也非常了得
积得很深
命终就有往生极乐世界的机会
我们还看到往生转上
那个张打铁
那个打铁的有没有早晚十念
我不知道
那就在自己的工作台上
一边打铁 一边念佛
打一下铁 念一声佛
就这样辛苦
工作工作得这样辛苦
念佛念得这样辛苦
最后站着往生极乐世界了
所以朝晨十念是我们的定课
不用脑子的工作
我们可以一边干活
一边念佛
用脑子的工作
比如说你是文员的工作
要做文件
要画图 要设计一些材料
这种用脑子的活
你就不能干
你就不能念佛
你是银行工作人员
你上班的时候大量的客户
这经济上面的事情
更不能马虎
这时间你就把佛号停下来
干的张打铁的那样的苦力活
那打一下铁 念一声佛
再好不过了
我们还看到伏尔加河上的纤夫
拉纤的这些人
一边拉纤 一边喊口号
这样缓解体力上的疲劳
如果大家一边拉纤
一边把口号喊成阿弥陀佛
阿弥陀佛
那功德就无量了
不仅仅能分散身体上的疲劳
而且还能够出离轮回
所以说一边工作 一边念佛
主要限于干体力活的这种工作
脑力活 操心的事情
你就不能念佛了
这样早上有十分钟的闲时间
晚上有十分钟的闲时间
早晚来个十念
这也很有用
【大本十念 宝王一念】
是怎么回事呢?
藕益大师说 这是指命终之时
十念佛号与一念佛号
在命终都管用
都能往生
《无量寿经》上我们看到
阿弥陀佛第十八愿的十念必生愿
地十八愿
是十念必生愿
《念佛三昧宝王论》
这是飞锡大师注作的
飞锡大师也佛门净土法门当中
一个了不起的有修有证的大德
飞锡大师说
命终不但十念能往生极乐世界
一念也可以往生
后学对这两方面就产生了矛盾
这到底听谁的呢?
说听阿弥陀佛的吧
飞锡大师说一念
说是听飞锡大师的吧
阿弥陀佛又说是十念
这是怎么回事?
这就要看到念佛人的精神状态
与他的力气大小
有的人他力气大
临命终时他记得佛号
能念十口气的佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
这一口气念完 叫做一念
而有的人气力弱
他深吸一口气
念一口气的佛
也能达到预期的效果
关于临终十念佛号
我们亲眼看到有人这样做过
谁呢?
就是我的生身父亲
我父亲是命终十念佛号走的
这是我亲眼看到
在我眼皮子底下发生的事情
这位老人他得了胰腺癌
这在医学上是个不治之症
动手术呢 是九死一生
医生就劝告我们
做子女的不要再折腾老人了
让我们准备后世
将老人接回家去
胰腺癌这是非常痛苦的疾病
但我的父亲
别人受了十分的痛苦
他只受了一分的苦
完全是沾了阿弥陀佛的光
当他得知自己得了绝症
他平生第一次害怕了认输了
在佛前发愿念佛求生极乐世界
就这样他到命终的时候
身体上几乎没有受什么大的痛苦
小的痛苦还是有一点的
他临终那天
我看到他能量将尽
进入弥留状态
就提醒他 
问他准备到哪里去?
他说他不知道
我就教他跟我念佛
我念一句 他跟一句
念到他实在累了
不想念了
我就让他休息一会
我自己出去拿香来
准备点上
当我将香火拿回来的时候
发现他自己在念佛
吐字已经模模糊糊不清楚了
但我能听出来
他是在念阿弥陀佛圣号
我就站在旁边观察他
是的 他确实是在念佛号
但念得很累很累
仿佛用尽了所有的力气
念佛的时候
如同这个胸口上压了
千斤重的石头一样
费尽了力气
这样他念佛
从我发现他到结束的时候
我数了一下
就是能念十口气
阿弥陀佛 
就是这样念了十口气
之后 就再也没有了声息
临终能抓住佛号
这不太容易
我父亲得了这样痛苦的疾病
之所以没有受什么痛苦
这是他愿力作用
看到命终一念十念
都能往生极乐世界
我就从这里得到的启示
力气大的人 他十念
尽心尽力了
而气息微弱的人
他一念佛号 也尽心尽力了
都能往生
我们不能看到
临终十念一念都得往生极乐世界
就抱着侥幸心理
投机取巧命终之时
我念十句佛号 也去极乐世界
平常呢 我行我素
想干什么 就干什么
没这么好的事情
命终之时
谁能保证自己的头脑清醒?
就算你头脑清醒
周围的干扰太大
影响你的清净心
你也受不了
我们看看 一个人在弥留之际
身边这个哭那个叫
当人还没有断气
这些儿女 六亲眷属
就开始搬你动你
折磨你 给你乱穿衣服
乱搬乱动
这时候你感受是什么
你感受如同五牛分尸一样痛苦
但你在这时有什么办法
痛苦难忍
你还有念佛的定功吗?
气刚断 往冰棺一塞 
刚从分尸地狱出来
这下又下了寒冰地狱
换的非常快
你哪有什么定功念佛啊
平常要一向专念
而且要与一切大众广结善缘
不能结恶缘
这都是自己往生极乐世界的资本往生功夫 
大师说 在平常
平常修到一心不乱
平常就处在大定当中
养成了良好的习惯
从善如流
没有这样的功夫
就很难说往生有把握
我们不要老指望着命终之时
人家来给我助念
这个事情你靠不住的
人家来助念是他的人情
不来助念
我们也勉强不得
往生的大事还要自己做得主
不能赖在他人的身上
儒家有句格言
少壮不努力 老大徒伤悲
这句话引伸到我们念佛人的身上
就是平常不精进
临终手脚乱
不知道其他的同修感受如何
我十分钟不念佛
心就乱了
这两天身体不好
不能讲经
但我不敢停佛号
因为我停不起
我赔不起的
精神稍微有一点
赶紧就念佛
紧赶慢赶 年岁一年老过一年
身体一年差过一年
还敢拖吗
拖不起
时时刻刻把死字顶在额头上
佛号功夫就自然得力了
杂心妄念就少了
人生自古谁无死
死而后已
能在今生今世了脱轮回
了脱生死
往生极乐世界
则是人生第一最
第一幸事
哪个功德能与这个比较呢
【问:十念一念并得生
何须七日?
答:若无平时七日功夫
安有临终十念一念?
纵下下品逆恶之人
并是夙因成熟
故感临终遇善友 闻便信愿 
此事万中无一 岂可侥幸】
我们看 这也是一个敏感问题
很多人难以参透
既然临终一念十念
都能往生极乐世界
平常就不用下苦工了
等到死的时候念上一句佛号
或者十句佛就行了
还要辛辛苦苦起早贪黑
念佛干什么?
这话没有错
释迦牟尼佛说的没有错
阿弥陀佛的四十八愿
也没有错
错的是你投机取巧
求生极乐世界的心
心用错了
我们看看人家命终
具备往生条件的人
平常是怎么做功夫的
海贤老和尚 锅漏匠
这些成功的修行人
平常吃的苦 行的善
你我做到了没有
我偶然出去到街上走一走
看到什么?
年轻人忙忙碌碌
为名为利 奔波操劳
搞点钱 马上干什么?
去高消费
我们看看满街上跑的汽车
这些车都是自己全款买来的吗?
不是
我调查访问了一下
满街上跑的汽车
十辆就有九辆是贷款买来的
不管需要不需要
不管有钱没有钱
先贷款借钱买个车再说
为了享受 为了消费
年轻人累的那有心思去念佛
年轻人这样劳苦奔波
老人们在干什么呢?
玩 跳广场舞或者打牌 
各种玩乐
变着花样玩
心思都用在吃喝玩乐上
谁肯辛辛苦苦念佛修行呢
这就是世人
身体好有力气
拼命的吃喝玩乐 杀盗淫妄
到能量耗尽
福报享尽的时候
四大分散 苦不堪言
到这时候谁都救不了他
任是当朝一品 天子帝王
也无可奈何
神识与肉体分离
佛给我们说 如生龟脱壳
活的乌龟把它的壳扒下来
那是什么滋味
神识茫茫荡荡
随着习气自然落下了三恶道
一切从头开始
谁想到持念佛号呢?
谁想到求生极乐世界呢?
普通人的人生
他生前吃的越好
穿的越好 花的越多
住得越豪华
死了以后则是欠的越多 
还得越多
你不要把高消费
吃喝玩乐当做享受
那是欠债呢
欠债就要还钱的
吃得好 世间人以什么为标准?
吃肉 吃山珍海味
穿呢穿绫罗绸缎
绫罗绸缎就是丝织品
现代人穿丝织品
动物的皮
这是时尚消费
动物皮毛这是当下的时尚消费
这就是刚才说的
吃得越好 穿得越好
你身上的债务背得越重
你将来还起来 越痛苦
临终的功夫是平常
苦修训练出来的
我们所说的念佛三昧成就
念佛功夫成熟
用佛号把自己拉拉杂杂的念头
都压住了
这样对世间法看破了
看到人世间的起起落落
一场梦而已
古人有词乐
白发渔樵江渚上
惯看秋月春风
这是成熟人生
坦然面对世间的百态
人生这场无聊的游戏
引不起他的兴趣了
他只对阿弥陀佛圣号感兴趣
只对往生极乐世界感兴趣
随手做来 都是善行
随口动出 都是佛号
什么力量能将他
留在娑婆世界呢?
念佛功夫修成的人
人家命尚未终
但已经在极乐世界登记造册了
他生活在这个世界
跟生活在极乐世界
没有什么根本的区别
命终舍报之前
阿弥陀佛预先告知他
往生的年月日时
他就眼巴巴的等着这个时候
头脑清楚 身体健康
神识与肉体分开
如同我们进入甜蜜的梦境一样
他做了一个绝好的梦
梦见了极乐世界
也梦见了阿弥陀佛
而且 这个好梦成真
他就停留在极乐世界
阿弥陀佛的身边
没有一点痛苦与恐怖
跟人生画上了一个圆满的句号
此次开始了他圣贤的生活
往生极乐世界没有碰运气侥幸的
但我们却看到
张善和这样的屠夫
杀牛为生一辈子的人
他从来没有念过佛
命终之时 在短短的时间
也念佛往生了
这样的往生例子有
但少之又少
用藕益大师的话来说
就是此事万中无一
我们看 大师说
这样的事例是人家前生前世
念佛的缘熟了
也不是碰巧得来的
不信 你试试看
你对一个将死的人
劝说让他念佛
你看他愿意不愿意念
你看人家的家属愿意不愿意
让你给他说念佛之事
他不愿意念
六亲眷属在旁边呵斥你
赶你走
缘就没有了
善根福德因缘不熟的人
他骂你还来不及呢
那肯念佛呢
而善根福德因缘成熟
不限于在哪个时间段
一听就信
信而能愿 愿而能行
要说人家张善和配合得好
虽然一辈子没有闻到佛法
也没念过佛
但是 人家命终闻法
在很短的几个小时
三个条件都成熟了
他干屠宰的行业干了一辈子
是个地地道道的屠夫 恶人
但人家缘成熟的时候
则叫做浪子回头金不换
他猛回头 当下悟道
比我们这些人更猛利十倍
我们在未学佛之前
像张善和这样的例子
其实并不属于贤
我们大家回忆自己
我们在未念佛之前
也不是杀盗淫妄 
五毒俱全嘛
大家回忆自己
在未念佛 未修行之前
吃酒 吃肉
各种行为够上下地狱的条件了
但是我们一念回心
学佛了 念佛了
求生极乐世界的心有了
以前做的这些恶业
将要受的恶报
就会大大的减轻
而我们一念回心求生极乐世界
则会在今生今世
不受这些恶报
将会把自己以前所结的一切恶缘
将来在极乐世界转为法缘
说张善和配合的好
我们看 人家叫他念佛
他就拼命念佛
叫他跟阿弥陀佛去极乐世界
他就听话
阿弥陀佛来了
他就欢欢喜喜跟佛走了
对这个世界没有一点留恋
谁能与之相比较
我们一辈子没有修成的念佛三昧人家几个小时就修成了
这哪是偶然的
都是前生的功夫略差一点
这世遇到佛法
一下子补齐了
但我们在平常
要遵守一个原则
不管人家信与不信
愿不愿意去极乐世界
我们都找机会将阿弥陀佛圣号
供养给他
特别是命终之人
说不一定他的缘就在这里成熟了你劝他念佛求生西方
他可能就有得度的机会
我们的念佛功夫成熟没有
自己能感受到
不用问别人的
念佛人要争分夺秒
不能参与世人的玩乐场合
耽误自己修道的时间
一寸光阴一寸金
这话 小时候老师说
我们还体会不到
现在品味 真是字字深意
当我们看到日薄西山的时候
就要联想到如鱼少水的典故
敢放松自己吗
【《净土或问》斥此最详
今人不可不读】
《净土或问》是祖师大德
关于念佛人遇到的种种问题
给我们做出的回答
是后学修行的宝贵参考资料
其中关于我们探讨过的
这几个问题说得最明白 最多
念佛功夫是苦修出来的
我们都要将锅漏匠
那个精神拿出来
三年不出庙门
还要将东林祖庭的门风
重拾起来
人家三十年不下山
这就是念佛修成的大定功
活着 处在定中
命终 也处在定中
从始到终都住在大定当中
岂有不往生的道理
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

85

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗
不可以少善根福德因缘
得生彼国
舍利弗 若有善男子
善女人 闻说阿弥陀佛 执持名号 
若一日 若二日 若三日
若四日 若五日 若六日
若七日 一心不乱
其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众 现在其前 
是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
藕益大师在这里以问代答说
【问:西方去此十万亿土
何得即生?
答:十万亿土
不出我现前一念心性之外
以心性本无外故
又仗自心之佛力接引 
何难即生】
与极乐世界的遥远距离
确实是我们很多同修大众
心中的负担
十万忆佛土的距离太长了
临命终的人体质虚弱
气息奄奄
如何能跨越如此长的距离
到极乐世界?
初学大众有这样疑问的
不是一个两个人
而是大多数的人
祖师大德慈悲
给我们想得周到
在这里以问代答给我们说
十万忆佛土在我们自性德能当中
只是一个念头就能解决的问题
【不出我现前一念心性之外】
他是我们的自性
我们的神识变现出来的
所以说还由我们来支配
极乐世界与我们这里
具体有多远?
说是有十万忆佛土的距离
这是佛在阿弥陀经上亲口说的
不是谁随意想象来的 
编造来的
佛为什么把极乐世界说的
距离我们这样远呢?
为什么不说近一点呢?
因为距离产生动力
距离产生想象
这是佛说法的巧妙
有这样远的距离
我们就会拼命的去念佛
一句佛号将极乐世界
与我们这里拉近一步
再一句再拉近一步
用佛号一步一步把十万忆佛土
划归为零距离
是不是极乐世界真的就这样远?
这个是活话
不是死话
十万忆佛土说远很远
说近很近
我们命终
有没有力气跑这么远
去极乐世界呢?
阿弥陀佛出现了
我们与极乐世界的距离就消失了
藕益大师再此也作了正确的回答
佛的话没有错
极乐世界 对不修行不念佛
不愿意去极乐世界的人来说
永远是遥遥无期
说十万忆佛土
那还算是短的
对不念佛的人来说
是遥遥无期
永远到达不了的
我们要算一个账
一个佛土就有三千大千世界之广
三千大千世界的面积距离
是天文数字
而十万忆个佛土
那加起来的距离
我们根本不敢想象
就算坐上现代化
最先进的宇宙飞船
想到达彼地
恐怕十辈子二十辈子都到不了
佛说这样远的距离
把人吓到了
谁还奢望去极乐世界呢?
但是与阿弥陀佛
心心相印的念佛人
极乐世界则之近在咫尺
只需要一句阿弥陀佛圣号
就将十万亿佛土之远
缩为面对面
这不是神话故事
而是真的
正如大师说的那样
不出我现前一念心性之外
心做心是 
极乐世界也是自心变现出来的
我们的神识
第八识 力量非常之大
能变现出二十八天 
能变现出人道 畜牲道 
地狱道 饿鬼道
当然我们将烦恼
转化为阿弥陀佛的圣号
我们将一切的念头
转为观想极乐世界
求生极乐世界
神识当然也能变现出极乐世界
何其自性 能生万物
何其自性 一切具足
何其自性 不生不灭
自性德能是每一个众生
本来就具有的正常功能
具造百界千如 无所不能的
问题是看我们在想什么
想变现什么?
这是关键问题
佛陀问世说法之前
我们就没有极乐世界的概念
就没有阿弥陀佛的概念
大家所接触的
所感受的
都是六道轮回的景象
我们只能在六道轮回中转来转去
突破不了这个圈子
佛说极乐世界
则给我们开辟了新的境界
一心持念阿弥陀佛圣号
持到一心不乱
极乐世界就在眼前
那要我们费力气去寻找呢
我们的自性德能
在持念阿弥陀佛圣号的时候
就将神识扭转过来
扭转向靠近自性
虽然说极乐世界
也是我们心现识变
但变出的是轮回之外的境界
这就是净土法门的善巧方便
同样用识心
我们的识心变现出了轮回之外
变现出了极乐世界与阿弥陀佛
这就是自性功能开发出来了
见阿弥陀佛就是见自性
见极乐世界也是见自性
我们经常说明心见性
见性成佛
这不就结了嘛
你到哪里去找自性去?
你到哪里去见佛去?
就是我们刚才说的那样
临终阿弥陀佛来接引
我们就见性了
往生到极乐世界
我们就见性了
说法要具体化 要方便化
说法不能说成喊口号
那是对不起广大信众的
神识变现成极乐世界
我们的自性德能就与极乐世界
合而为一 密不可分了
大家看看 念佛人当中
那些站着往生
坐着往生的念佛人
他们根本就没有感到
去极乐世界很吃累 很辛苦
刹那刹那之间就到了
正所谓曲伸臂顷到莲池
走得轻轻松松
走得愉快 走得潇洒
我们看【又仗自心之佛力接引
何难即生】
【自心之佛】是哪尊佛?
就是我们心识变现出的阿弥陀佛
临命终时
阿弥陀佛显什么像?
你平常对哪尊
阿弥陀佛的形象最熟悉
阿弥陀佛就给你变什么像
哪尊像
我们自性自佛力
观佛像 供佛像 就供一尊
包括供阿弥陀佛像
也供一尊
不要供太多
供一尊心专
将这尊佛像打印到脑海当中
阿弥陀佛将来现像
你就能认识
有辨别能力
我们临命终时
接引我们的佛出现了
这就是目标与方向
我们心就不会乱
就不会被妖魔鬼怪
冤家债主引向歧途
阿弥陀佛现像接引
这是我们往生的助缘
这个助缘很好
阿弥陀佛手中捧着莲花来接引
莲花里面就是极乐世界
这不极乐世界不就具体化了嘛
我们要哪里去超越十万忆佛土呢
只要登上莲台
就到了极乐世界
听起来感到距离遥远
可往生的时候就这样简单容易 
不难的
极乐世界的七宝莲池当中
只要有人发心往生极乐世界
莲池当中就长出一朵莲花
这朵莲花就是当人的极乐世界
佛号念得越多
莲花的光色越好
莲花越大
谁是上品往生 中品往生
下品往生
阿弥陀佛及极乐世界的
大海众菩萨
知道的清清楚楚
因为有证据在他们那里
满池的莲花光色如何
大小如何
这是在众目睽睽之下的一道风景
能瞒过谁呢?
能骗过谁呢?
我们再看
【如镜中照数十层山水楼阁
层数宛然 实无远近
一照俱了 见无先后】
镜子的面积并不大
但是镜子能将
很大很大的面积外景照进去
山水也罢 楼阁也罢
照得明明了了
我们说是山先跑进镜子的?
还是楼阁先跑进镜子的?
同时照见 无前无后
这是比喻我们见阿弥陀佛
见极乐世界的一切景观
是同时见到的
并没有先后
镜子能照见一切万物
不做假
我们的灵明觉心
跟镜子一样的
从来没有欺骗过我们
大家都有做梦的经验
做梦 那是神识在活动
梦中发生的事情
是偶然出现的吗?
这个世间上根本
就不存在偶然的事情
看似偶然发生的时候
那其实在你不知不觉当中
已经酝酿了很长很长的时间
只是你粗心大意
没有觉察到而已
梦中出现的境界
都是自己想什么就出现什么
你不想某件事
梦中就不会出现等量的境界
梦与我们浑然一体
如同我们照镜子一样
镜子里面的影子
与镜子是没有距离的
有的人梦见自己念佛
这是好事情
说明他对念佛上心了
梦中都想着念佛
功夫得力了
极乐世界确实有
阿弥陀佛确实有
这是不争的事实
但我们修行功夫不达标
轻描淡写
怎么能将自己的心意识
扭转到正确的方向去呢?
无始劫来 
我们的恶习气太深重了
学佛以后知道杀盗淫妄的念头
不能动
知道杀盗淫妄的事情不能做
但浓厚的念头
恶习气的力量
还是把我们往那方便牵引
我们要不拿出非凡的魄力
看破放下 壮士断臂
你的烦恼就断不了
你就不能在今生今世出轮回
我们将烦恼习气
用佛号功夫压住
以求生极乐世界为要务
这样才有希望
三天打渔 两天晒网
要不得
轻描淡写的念佛
怎么能见到极乐世界呢
此身不于今生度
更与何生度此身
今生今世抓住这个机会
不能让他跑了
壮士断臂 来个痛快的
优柔寡断 牵肠挂肚
往后还是一连串的烦恼
无穷无尽
为什么要缠绵不休
不肯断自己的烦恼呢?
【其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众现在其前
是人终时心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
这是释迦牟尼佛给念佛人的保证念佛功夫成熟了
我们不用操心
阿弥陀佛知道的
命终佛现像来接
这是自然而然的事情
心不颠倒
表现在往生者这里
他对世间的爱情 亲情 财富
名利 等等牵缠 都能放下
能够义无反顾 孑然一身
跟阿弥陀佛去极乐世界
这个功夫不要待临终
大家平常就训练好
训练阿弥陀佛随时接引
我们随时往生的功夫
对一个将死的人来说
如果他不觉悟
他绝对舍不得
财色名利 到死都牵动着他的心
正因为他被这些身外之物牵缠着
他的一口气迟迟不能断
躺在床上几个月 甚至数年 
这是一个悲剧
这就是迷惑颠倒放不下
放不下到时你也带不走
一口去不来
都是别人的
徒然给自己增添了烦恼而已
有什么用呢?
极乐世界 大家看看
什么都给我们准备得妥妥当当
好好的
我们空着两只手
到那里要什么有什么
而且是永远享受
这个账如果算不来
那实在是太愚痴了
【当知字字皆海印三昧
大圆镜智之灵文也】
什么是海印三昧?
古大德解释说
海印者 真如本觉也
妄尽心澄 万象齐现
这是什么?
这是佛果位上的境界
【海印】就是佛说的话
佛的经
【印】是法印
佛的法印就是佛说的诸经
而佛圣所说的话
句句是真理
所谓真人说真话
真话真心说
佛圣口中绝无戏言
【大圆镜智之灵文】
【大圆镜智】
就是我们平常所说的
转第八识为大圆镜智
第八识是阿赖耶识
是识心作用
识心转为纯智慧
就是圆镜智
像镜子一样
什么都能照见
什么都不执着
什么都不分别
什么都不妄想
我们看观自在菩萨
行深般若般罗密多时
照见五蕴皆空
这个照就是圆满照见一切
圆镜智之灵文
谁能写出来?
谁能说出来?
只有佛圣
灵文 也就是佛经
我们照着佛说的去做
保证万事如意 灵验非常
大家平常所说的转凡成圣
转识成智
就是这个意思
【识】是识心用事 感情做主
【智】是理智当家 理智办事
如何转识成智
这就不难懂了
我们把自己一切虚伪
一切错误都纠正过来
就一步一步靠近理智了
而心意识集中在阿弥陀佛圣号上不倾斜 就处在中道 
就处在定中
就住在理智当中
我们再看【问:持名判行行 
则是助行何名正行?
答:依一心说信愿行
非先后 非定三
盖无愿行不名真信
无行信不名真愿
无信愿不名真行
今全由信愿持名
故信愿行三 声声圆具
所以名多善根福德因缘】
大师针对念佛人经常遇到的问题进一步给我们做了答复
我们经常所说的信愿行 
这三个条件 哪一个最重要?
大师说 都重要
三个条件缺一不可
信愿行 这个行 是什么?
就是持名念佛
我们要知道 持名念佛
要在信愿的基础上用功
无愿无信 念佛注定是念不长的
行门功夫做不深
半途而废
就是信不深 愿不切
为什么很多人
念佛功夫做了好久
佛号压不住烦恼呢?
他念佛求生极乐世界的目的
不正确
他纯属看上了
极乐世界的条件与享受
想去极乐世界吃喝玩乐
穷奢极欲
住好的 吃好的 玩好的
这样的态度念佛
没有感应的
而抱着这种态度念佛的人
他肯定不会守清规戒律
杀盗淫妄 烦恼习气当家
佛号念得不少 
那是有口无心
走马观花 不管用
【何名正行】这是什么意思呢?
【正行】就是我们行门上
到底如何样正确的作为
持戒念佛就是正行
信与愿 表现在我们日常行持上
是吃苦耐劳
是遵守法度 是戒律精严
是在这个世界上随缘度日
对娑婆世界无牵无挂
一个念佛人
首先要有这样高的素质
佛家的五戒
是我们做人的标准
人都做不好
到极乐世界当圣贤
恐怕没有这一说吧
而戒律精严 修行功夫得力
他不求生极乐世界
不持念阿弥陀佛
纵然修个小果学位
累死累活距离成佛遥遥无期
不理想
而求生极乐世界
必须要持念阿弥陀佛圣号
不念佛号 
阿弥陀佛想来接引
找不到你
打个比喻
如同我们眼前摆着电话机
电话敞开着给你免费使用
你想与某人沟通
但不知道他的电话号码
就无法拨打他的电话了
而你知道某人的电话号码
却不愿意拨打
则一样与他无法联系
这句阿弥陀佛圣号
就是我们打开
极乐世界大门的密码
不念佛 就往生不到极乐世界
我们在阿弥陀佛四十八愿上看到几乎一半都是闻我名号
如何如何
所以持名念佛
是行门当中必须要做的功夫
【盖无愿行不名真信】
这句解释很重要
大家扪心自问
你想去极乐世界
这很好
但你在往下更深一层的探讨
你到极乐世界准备干什么?
这个问题看似简单
能够回答正确的
却没有几个人
我们去极乐世界是为了进修
在这里想继续修行
想继续断烦恼
条件不允许
命短福薄 修不成了
去极乐世界修行
是不二选择
是我们无路可走了
必须要去
极乐世界对念佛人来说
去也得去 不去也得去
你不去
轮回就出不去
你不去
就失去了继续修行的机会
来生一个生死
将我们打回原形
烦恼的日子又重新开始了
我们在此地一日三餐素食
过惯了这样的清贫日子
给我们一个富贵的场合
我们也不愿意去
为什么?
因为那个富贵场合
如果不对我们胃口
不增长我们的助缘
干扰我们修行的话
谁还去那里干什么
大家有如此的修行态度
念佛人去极乐世界
难道是想换换口味
吃好的 穿好的不成?
我们在这里一件衣服穿十年
到极乐世界会不会萌生出
想穿这样想穿那样的念头
不会了 
随便有件什么衣服穿
知足了
其他同修的情况我不知道
我的门前就是歌舞娱乐场地
就是公园
可我从没有去过那里
因为我忙着念佛研经
根本就没有这个心思与闲时间
要说去极乐世界
当然不是为了欣赏种种美景的
那换个说法 
到极乐世界去
完全是为了将所余的烦恼
统统的断干尽
将未开发出的智慧发掘出来
离苦得乐
只有将自己的错误
完全纠为正确
才离得苦 才得了乐
否则 你从何离苦?
从何得乐?
没有如此端正的修行态度
极乐世界谁敢要你?
【无行信不名真愿】
念佛 对一般人来说是个苦差事
我们整天把自己关在家里念佛
电视剧不看
热闹地方不去
吃素穿素
那些不学佛不修行的人
都看得害怕
这些人在我面前公开说
如果让他过我这样的日子
他还不如去死呢
这样的日子有什么意思呢?
可见 能耐住寂寞
专精念佛 牺牲一切世间享受
多么的不容易
但是我们今天能做到这一点
诚然可喜可贺
瘟疫这些天
我们看看世间百态
有人被隔离了十几天
他几乎要发疯的
而人家东林祖庭
学人三十年不下山
那个凡夫愿意这样过一辈子
【无信愿不名真行】
信愿正确我们行门功夫上
则能做到任劳任怨
念佛人起早贪黑
谁也不给一分钱
谁也不给定任务
他自觉自愿的专精念佛
念得真正的叫做不亦乐乎 
念得出神入化
这个力量就来自真信切愿
信一声佛号一声
声声佛号除烦恼
在长期的念佛过程中
我们的烦恼很明显的
一年比一年少
一月比一月少
而法喜则一年比一年浓
一月比一月浓
真受用有了
【今全由信愿持名
故信愿行三 声声圆具】
信愿行三个条件成熟了
就是我们今天探讨的这个样子
保持一个良好的念佛心态
不急不缓 不慌不忙
一步一个脚印 
修行功夫则是水到渠成
大德们对这样的念佛功夫
定义为多善根福德因缘
由此来衡量一个念佛人
则水落石出
谁能成就 谁不能成就
不用问别人
就问问自己
我们再看藕益大师的解文
【《观经》称佛名故
念念中除八十亿劫生死之罪
此之谓也
若福善不多
安能除罪如此之大】
佛在《观无量寿经》上说到
持念阿弥陀佛名号
一念佛号能灭除
八十亿劫生死大罪
佛这句话有没有夸张?
佛是如语者 实语者 不妄语者
佛的话 肯定没有错
但我们很多同修都很困惑
我念了这么多的佛号
为什么罪业好像没有少什么呢?
是不是佛安慰念佛的人?
有这个想法
说明我们没有参透经文的意思
一句阿弥陀佛圣号念出我们的口
确实有如此大的灭罪效果
之所以大家感觉不到罪业在减少
那是我们造的罪业太多了
无始劫到现在
我们造了多少罪?
佛在《地藏经》上说得好
我们造的罪业
能敌须弥 能深巨海 能障圣道
须弥 就是须弥山
须弥山的高度
是现代科学测不出来的
四王天在须弥山的半腰间
忉利天 玉皇大帝那片的
在须弥山顶
日月围绕着须弥山腰在循环
在转动
人类科学能升在月球上
但到不了忉利天
现在到不了
将来能不能到?
也不能到
不是说科学技术在进步
在发展吗?
这话没错 是这样
但人类的科学发展到
一定程度的时候
人类就集体灭绝了
说到底还是测不出须弥山的高度
为什么人类最后会灭绝了
就是用自己
创造的文明来消灭自己
这用佛教的术语来说
就是识心办事
聪明反被聪明误
别的不说
就说现在的核武生化
这两个武器
这两个武器要是投之使用
发挥作用的话
那是人类集体灭亡
人类集体灭亡的事情
我们在这次瘟疫当中
就能深深的感受到
所以大家在积极的探索 
积极的进取
进取什么呢
进取是向死亡迈进
是向毁灭迈进
科学越先进
人类灭亡越快速
那须弥山的高度
我们科学是到不了了
那大海呢?
俗话说人不可貌相
海水不可斗量
三山六水一分田
地球的布局结构 占比当中
海洋占大部分的面积
我们罪业太深太重
每一句佛号都在灭罪
这话没错
但灭罪的效果如同在
滔滔大海当中舀去一瓢水一样
水不见少
虽然不见少 
但他确实是少了一瓢
今生今世念佛
能不能把我们所有的罪业
统统灭尽呢?
不能 如果统统灭尽了
极乐世界我们就不用去了
灭尽就成佛了
还有什么极乐世界
与娑婆世界之分?
我们罪业减轻的感受是什么呢?
是心地清净了
是杀盗淫妄的恶念头越来越少
越来越淡
是杀盗淫妄之事不再造做
这就叫做罪业灭了
心作心是
我们不做恶业
不动罪业的念头
就不会受罪业的果报
我们不做罪业的事情
就不会被人家用同样的办法
来报复
有这样的功夫
阿弥陀佛就承认你
极乐世界就欢迎你
有这样的功夫
我们已经不是普通人了
普通人 我们看看
五分钟不说是非憋的慌
三天不造淫事闷得慌
一个星期不吃肉不杀生
他馋得慌
不犯偷盗他亏得慌
他那知道过清净日子呢
这句阿弥陀佛圣号念出口
绝不亏本的
我们的念头一个接一个
一连串的念头 有善有恶
但想起念佛
随口念阿弥陀佛
无数念头当中
就有了一个出轮回的因素
这个出轮回的因素
刹那之间就将轮回的动力阻碍了
如同一个风扇
我们再叶轮之间
给他插进一根筷子
他转动的速度
就会随之的减慢
念阿弥陀佛圣号
动念阿弥陀佛圣号的念头
就是出轮回的因素
这一念佛号敢小看吗
古今大德都劝我们少说一句话
多念一声佛 
我们看说闲话 说是非
歌舞娱乐
与念佛相比
哪个利益大哪个利益小?
还用说吗?
不死心塌地念佛的人
他不懂得这个好处
我们讲经的人
则要不厌其烦的给大家讲清楚
念佛好
这个世界上什么都不属于你
但念佛的功德属于你
念佛的功德能把你带出轮回之外
让你离究竟苦 得究竟乐
我们看藕益大师
对念佛灭罪的解释
【若福善不多
安能除罪如此之大】
福善不多的人
他不肯念佛的
更不肯多念佛
零零散散的用功跟玩似的
而玩乐的时间比念佛的时间
要超出几倍
更有甚者
我们看念佛人当中
一边念佛灭罪
一边造孽增罪
灭得少 造得多
那能修出成就呢?
这样参一参 大家看看
佛的话是不是对的?
确实是对的
一句佛号能灭除
八十亿劫生死大罪
可惜我们不珍惜
自己的精力与时间
与圣教背道而驰
白白的糟了自己的福报
造不相干的轮回业
你看遗憾不遗憾
人们糊涂到什么程度
糊涂到眼前放着好日子不过
清净日子不过
一天到晚净给自己找麻烦
找烦恼
操些不相干的心
就是不操求生极乐世界的心
愚痴 够上笨了
我们的念头
念念就落在阿弥陀佛圣号上
你当下就已经出轮回了
要培养当人念佛的高境界
高境界是不再参与人我是非
不再想着杀盗淫妄
生活上随遇而安
而不失阿弥陀佛圣号
谁有这样的境界
谁就是人间的圣贤
谁有这样的境界
谁就是极乐世界的候补佛
藕益大师在这里再接再厉
给我们说
【问:临终猛切 能除多罪
平日至心称名 亦除罪否?
答:如日出 群暗消
称洪名 万罪灭】
大师给我们解释了
平常念佛与临终念佛的意义
哪个灭罪多 哪个灭罪少
在这个问题上
大师旗帜鲜明的说
平常念佛的功德
与临命终时念佛灭罪的功德
是等齐的
没有谁多谁少
【临终猛切】这是命终念佛
人们很快看到了他念佛的效果
他的念佛效果出来了
跟着阿弥陀佛往生去极乐世界
是大家看到的灭罪的铁证
这很好
但平常呢?
别人看不到你念佛的效果
自己则能深切的感受到
什么叫做【至心称名】
就是看破放下
用清净心念佛
这样一念佛号一念清净
念念佛号 念念清净
能将我们心中的拉杂推向一边
积累在我们阿赖耶识当中的
恩恩怨怨 得得失失
喜怒哀乐都不起现行
就一句阿弥陀佛当家
这样念着念着
以前刻骨铭心忘记不了的事情
再想起来 平平淡淡
牵动不了你的神经了
站上一个新的高度
从新评判发生在
自己身上的一切事情
现在是心平气和 公平对待
无论对方的错与对
当人都学会了在事件当中
寻找自己的不足
对曾经发生的事情如此对待
对眼前的发生的事情
则处理的滴水不漏 左右逢源 
自己吃亏 善待他人
吃亏吃得欢欢喜喜
吃得心安理得
眼中人人都是佛
自己整天乐呵呵
再不是小肚鸡肠 斤斤计较 
这就是罪灭了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

86

诸位同修 诸位大德 大家好
我们继续探讨
《阿弥陀经》要解 
我们接着看经文
【舍利弗不可以少善根福德因缘
得生彼国 
舍利弗 若有善男子 善女人
闻说阿弥陀佛 执持名号
若一日 若二日 若三日 若四日
若五日 若六日 若七日
一心不乱 其人临命终时
阿弥陀佛与诸圣众
现在其前 是人终时 心不颠倒
即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们看临命终时
不但阿弥陀佛现像来接引我们
与阿弥陀佛
同时现像来接引我们的
还有广大的极乐世界菩萨众
经文叫做【与诸圣众现在眼前】
跟着佛一块来
接引我们的这些菩萨众
都是与往生者有缘的修行众
我们往生到极乐世界不寂寞
极乐世界的熟人多的是
这些熟人都是我们无始劫来的同参道友
人家往生的早
看到我们今天缘熟了
也要往生极乐世界了
他们跟着阿弥陀佛一起
给我们做助缘
来接引我们去极乐世界
有阿弥陀佛与广大菩萨众
出现在念佛人面前
那修行功夫就会比平常
提高很多很多
准确的说我们在往生的那一刹那
才得到了真正的一心不乱
这个一心不乱
是我们平常修行的功夫
与佛力加持的作用
结合在一起产生的
没有任何力量能超过这个力量
正因为我们平常修行的功夫
与佛力加持合二为一
命终之时心一定不会颠倒
清清楚楚的往生到自己
想向往已久的极乐世界
持念佛号 议佛念佛
功德就有如此殊胜
我们看藕益大师
在这里一问代答说
【问:散心称名 亦除罪否?
答:名号功德不可思议
宁不除罪 但不定往生
以悠悠散善 难敌无始积罪故
当知积罪假使有体相者
尽虚空界不能容受
虽百年昼夜弥陀十万
一一声灭八十亿劫生死
然所灭罪如爪上土
未灭罪如大地土
唯念至一心不乱
则如健人突围而出
非复三军能制耳】
我们用藕益大师这段话
来对照前面的探讨过的种种问题
看看大师与我们的见解
是不是一样的
前面有车 后面有辄
我们说得对与不对
做得对不对
让老师来鉴定
藕益大师就是我们的老师
是我们的鉴定师 监督人
没有金刚钻 不揽瓷器活
自己有没有修行成就
要用事实来说话
不是自己说自己有成就
你就有成就的
大师在这里一问代答说
【散心称名 亦除罪否?】
【散心】是什么意思呢?
就是我们平常一边干活一边念佛
手里干的活
不用费脑子去思考
在这种情况下
念佛与工作不起冲突
把这些时间利用起来念佛
这种念佛的方法对不对
在这样的情况下念佛
有没有灭罪的功能呢?
更准确的说有没有功德呢?
藕益大师果断的说
有 
凡是持念佛号
就不可能不灭罪
口念佛
多多少少能阻拦其他妄念的继续这就是灭罪 这就是功德
念佛 功不唐捐 
永远是正确的
那我们再看大师说
【名号功德不可思议 
宁不除罪 但不定往生】
这是什么意思?
虽然说散念佛号能灭罪
但不能决定我们往生极乐世界
往生极乐世界的功夫
必须要做到佛号功夫能降伏烦恼
让烦恼不起现行
烦恼 身口意三业的不正确行动
都是烦恼
念头不正是烦恼 
身行不正是烦恼
犯口过也是烦恼
我们往生的时候
必须这三方面都不起烦恼
心 专注在阿弥陀佛圣号上
这才是我们往生的保证
平常散念佛号
想念就念 
不想念就不念
烦恼都起现行了
思想都抛锚了
抛向杀盗淫妄那方面了
你还不知不觉
佛号也丢了
这样的功夫 
你往生不了的
要想今生今世往生极乐世界
要出轮回
你不下一番死功夫
是不行的
往生之时就一心一意念佛
什么都得放下
散心念佛又叫做散心用功
想起了念
想不起就不念了
高兴了念
不高兴就不念了
三天打渔 两天晒网这样念佛
有功德 能灭罪
佛号压不住烦恼
往生肯定没有把握
这不用问别人
自己心里就有数
我们走路 睡觉 都不失佛号
这看起来是散心用功
但收益之大
点点滴滴积累起来
也非同小可 非常的可观
说是散心
也起到明显的效果
修行忌讳的是不专精 不持久
为什么散念佛号
不能决定往生的大事呢?
大师在这里说得很恳切
悠悠散善 难敌无始劫的罪业
佛号念得少 念得不专心
烦恼就除得慢
功夫松松垮垮
今天念 明天不念
这样绝对不行的
这样念佛 灭罪是灭了一些
但不够往生的资格
非常的遗憾
那我们往生的把握
到底是什么呢?
就是阿弥陀佛随时出现
自己能够当下甩开一切牵缠
跟阿弥陀佛走
有没有这样的修行功夫
大家现在就试一试
假如说阿弥陀佛
已经出现在你的面前
你能不能果断的
随之跟着阿弥陀走
如果还要等一等
还有这样那样的事情要做
那就说明你没有放下
还要好好的修行
一个修行人
如果修到阿弥陀佛随时接引
自己随时往生的程度
这个人一定是心地慈悲而柔和的
他活在世上绝不会造做恶业
他的所作所为都是正能量
他之所以还没有走
阿弥陀佛留他在世上表法的
让更多的人看到他的好样子
跟他学习
他活着
活一天念一天佛
活一天做一天功德
周围的大众都托他的福
这样的修行人
他活着是人们的福音
人人都希望他活着
因为他住世表法
大家都有好样子看
【当知积罪假使有体相者
尽虚空界不能容受】
大师说的确实有道理
我们从无始劫来所造作的罪业
假如有体积的话
整个虚空法界确实装不下
看看可怕不可怕
从大师这句话里面
我们就知道
我们无始劫到现在
做的恶多 行的善少
在三恶道的时间长
在三善道的时间短
遇到有佛圣教育的时间
更是短之又短 少之又少
冰冻三尺非一日之寒
所以我们在修行上要有耐心
要知道自己无始劫到现在
造下了多少大罪业
哪能是松松垮垮念两句佛
就把他灭尽的
在修行上不能念几天佛
收不到预期的效果
就停止念佛
改修其他法门
这样麻烦就更大了
大师接着说
【虽百年昼夜弥陀十万
一一声灭八十亿劫生死
然所灭罪如爪上土
未灭罪如大地土】
藕益大师说的是大实话
就算我们有一百岁的寿命
从生下来那天
开始持念阿弥陀佛圣号
一天念十万声
念完一百年
要想把自己无始劫到现在
造下的罪业灭干净
那也是不可能的
灭不完 
能灭多少呢?
能灭很少很少的一部分
灭掉的罪业如同指甲缝里
藏的这点土一样
而灭不到的罪业如同
洒在大地上的土那么多
你从早到晚拼命念佛
能灭尽吗?
罪业尽了 
也就是烦恼断尽了
我们在一生一世当中
注定是灭不完这些罪业
断不完烦恼的
所以我们在舍寿之时
往极乐世界走
这是唯一的选择
每天二十四小时
念十万声佛号
可能大家都做不到
我年轻闭关念佛之时
也没有做到每天十万声佛号
五万六万我念够了好多天
十万声佛号 我吃不消的
精力有限 定功有限
念到一定程度
就念不下去了
大师说十万佛号
那是修行功夫到顶的人
苦功用到顶了
就算这样精进一辈子
也灭不完我们无始劫来
所造的罪业
这是一定的
这样一说
可能很多同修就要打退堂鼓了
那你先别着急
大师后面还有话说呢
【唯念至一心不乱
则如健人突围而出
非复三军能制耳】
所以说我们佛号
念到不在于有多少
而在于念到一心不乱
一心不乱有好几个档次
但我们要知道
一心不乱不等于罪业消尽
罪业消不尽
不等于我们做不到一心不乱
做到一心不乱
不等于我们罪业消尽了
这两者之间的关系
大家要搞清楚的
我们看到往生转上
念佛三年往生的人多得是
难道他们的罪业都灭完了吗?
灭完了就不用去极乐世界了
念佛念至一心不乱
最低限度的一心不乱是功夫成片
功夫成片
一般凡夫努力念佛都能做到
中级的一心不乱是事一心
高级的是理一心
但无论哪个一心不乱
最后都要去极乐世界的
既然去极乐世界
就说明我们都是带业去的
带什么业呢?
带我们无始劫来
没有用佛号消完的业
今生今世尽心尽力念佛了
念到烦恼不起现行
念到自己的身口意
停止了造一切恶业
虽然烦恼习气还在
他不能引发我们身口意三业
去造恶业
有这样的资格
就够往生的资本了
余下的罪业 大家不要怕
往生到极乐世界是无量寿
有足够的时间消余罪的
消得多 我们往生的时候带得少
消得少 往生的时候带得多
带得多也罢
带得少也罢
到极乐世界我们的罪业
如同寒冰遇到大火一样
顷刻之间都会消尽
重要的是今生今世
要把往生极乐世界的事情办妥
这个要求实在不高
要求我们念佛念到功夫成片就行
事一心不乱
与理一心不乱
凡夫众做不到
但我们做到功夫成片
人人都有可能的
【则如健人 突围而出】
健人是什么?
这个健是健康的健
健人就是勇士
勇士陷在敌军重重包围当中
他不认输的
他力敌万众 打败敌人
逃出命来
我们念佛功夫成熟的象征
就是对娑婆世界一切功名利禄
名闻利养都不执着了
对财色名食睡不执着了
对杀盗淫妄一切恶业
也不执着了
对这个世界无牵无挂
住在这个世界随缘度日
就等着阿弥陀佛来接引
功夫成熟了
就不怕千军万马围困剿杀
我们有能力从三界火宅
直截了当往生去极乐世界的
念佛功夫成熟的人
对这个世界洞若观火
看破三春景不长
谁也别在这里充英雄
你这几年混得好
转眼过去就是烟云
过去的风光成为你的记忆
眼前面对的苦难
却是你要突破的难关
身处娑婆 我们心在极乐
往生对他来说只是迟早的事情
看破 放下
知道这个世界是变幻无常的
这就好
【然称名便为成佛种子
如金刚终不可坏
佛世一老人求出家
五百圣众皆谓无善根
佛言:此人无量劫前为虎逼
失声称南无佛】
这就是他的善根
【称名】就是称阿弥陀佛圣号
藕益大师在这里说了个比喻
比喻佛号种子
一历耳根 永为道种
佛住世时 有一位老人
就是因为闻到南无佛
而与佛结下不解之缘的
众生闻到阿弥陀佛圣号
都是无比殊胜的利益
佛号落在众生的阿赖耶识当中
就是他向后成佛的金刚种子
从这里 我们就看到了
自己每天的生活多有意义
我们虽然是凡夫
但我们整天念佛
研经 讲经说法 
做的是佛家的事业
人家听到我们念佛
他有了成佛的种子
就是我们的功德
其他道的众生
闻到我们念佛
也一样有了成佛的种子
围绕着念佛人的
大家要明白
每时每刻都有数不清的众生
特别是神鬼道
我们肉眼看不到的这些众生
听到念佛的声音 
非常非常的高兴
世界上念佛的人越多
越吉祥
有情众生闻到佛法
闻到弥陀圣号如是
无情的众生 
我们看植物 矿物
闻到佛号 长的快 长得好
矿物当中
我们最常见的就是水
水听到佛号 他的结晶就很好看
证明有情无情类
都喜欢闻听佛号
我们经常说某地有灵气
某地磁场好
这话是真的 不迷信
有灵气的地方就吉祥
人住在里面各方面的感受
就非常的舒服
人住在里面智慧就开的快
烦恼就断得快
说某地磁场好
这是非常有感受的
一个家庭
如果说这个家庭的成员人心好
脾气好
身口意三业都善的话
这个家庭气氛
就让人感到格外的舒畅
而这个家庭的人脾气坏
口坏 心坏 身行恶事
这家里的磁场你能感觉来
很凶
人们一接近这家人
恶习气就会被勾引出来
所以说灵气与磁场
都是修行人修得好
人的因素第一
山川大地的灵气
来自人的起心动念
所作所为
世间好话佛说尽
天下名山僧占多
那我们就知道了 
山川的灵气
那是修行人经常念佛念法念僧
三河大地感受就不一样
磁场当然不一样了
有情众生闻法得度
他从此以后断恶修善
世界就多一分平和
而无情众生闻法欢喜
自然环境则风调雨顺 五谷丰登
念佛的好处
对我们来说功德无量 
一点都不夸张
一句佛号
是佛陀四十九年说法的秘要
度生的法宝
也是我们每个人自度度他的秘籍
专精念佛 成就之快
就顺理成章了
过去的寺院庵堂
方丈住持都是一些有修有证者
他们收弟子 剃度出家人
是很严格的
不像现在这样
随随便便就剃度
过去你没有一定修行功底
善根福德不够格
师父是不收你出家的
因为 收你进寺院出家
如果你行为不端
要影响其他人修行的
鉴定一个人是不是有善根
能不能出家
大德们从哪里看这个人
有善根有福德的?
证果的大德 他知前知后的
有宿命通
这个人前世有没有修行的经历?
修得怎么样?
大德掌握第一手资料
他心里有数 
师父心里有数
接待每一位前来参访者
他知道你的程度到了哪里
继续培养你
将根往深扎
如果这个人从来没有修行过
是无始劫来第一次遇到佛法
老和尚则善巧方便
给他播成佛的种子结法缘
恰到好处的培养他
让他在家好好修行
还是让他出家
老和尚都做到恰到好处
让一个人修道不成而造罪业
师父是有责任的
印光大师一辈子不收剃度师
也就是说他一辈子不给人剃度
不让他出家
不光印光大师有如此深的感受
我自己也感受到了
为什么?
因为盲目的把一个人剃度进佛门
他日后的所作所为
影响了佛教的形象
后人看了
收到的打击将会很重很重
他表法起了反作用
他将来修不好
下了三恶道
这后果与你剃度师有很大的关系
印光大师不收出家众
他就是看到了这一些
大师虽然不收出家众做弟子
但是大师一生的所作所为
对佛门做出的伟大的贡献
是有目共睹的
印光大师是净土十三祖
当代大众承认他
后世大众承认他
这是不争的事实
我们的修行程度到了哪里
后面该怎么样走?
现在的寺院庵堂
有修有证的大德几乎没有了
道风一落千丈 
不出家还好 
出家以后 罪业造得将会更重
那我们怎么办?
就在家老实念佛
这比什么修行的功德都要大
释迦牟尼佛早在三千年前
就给我们印证了
末法时期修出成就的
基本上都是在家众
其中以在家女众居多
我们听了这个消息
心里就有主意了
就知道我们在家老实念佛
成就第一 
我们的路走的正确
我们抓住了第一修行法门
将来肯定有好的结果
别小看一句阿弥陀佛圣号
这个金刚种子
播在大众阿赖耶识当中
不定什么时间 缘就熟了
大师在这里说了一个典故
佛住世当年
有一位老人想跟佛出家
那天佛不在灵山
五百阿罗汉接待了这个老人
但是五百阿罗汉
对他查看了一番以后
拦住他 不让他出家
原因很简单
阿罗汉看到他五百世
没有接触过佛法
根本没有善根
让他不要显出家相
因为出家是很苦的事情
清规戒律不好守持的
如果出家以后破戒犯规矩
修道不成 反落罪业
那就把众生害了
老人家看到五百罗汉不让他出家
感到很伤心
变哭边走下灵山
正时正好遇到佛来了
佛问清楚原因之后
又把他领回来
当做大众的面宣布收这个弟子
五百罗汉很奇怪
佛怎么收这个
没有根基的人出家呢?
世尊往昔剃度一个人
都要深思熟虑
今天怎么来的这样快呢?
佛看出了大众的心思
就给大家说
这个老人不是无根之人
他有很深的善根
在某生某世 老人是个砍柴的
山上遇到老虎伤害
生命攸关之际
老人家想到曾经有人劝他
在危难恐怖之时求佛的事情
他这时赶紧念起南无佛南无佛
结果逢凶化吉 
他很顺利的爬上了一颗大树
逃出命来
从这以后
他就开始念佛修行了
虽然五百世没有遇到佛法
停止了修行
但这世遇到佛法 闻听佛法
他缘又续上了
缘又成熟了
有出家的资本的
阿罗汉他只能看到五百世
看不到更远
而佛能看到无始到现在
佛这样一解释
大家才恍然大悟
原来如此
看看我们平常有意无意念佛号
将佛号供养他人
将念佛的好处
不厌其烦的说给他人
是不是无量功德
【今此善根成熟 值我得道
非二乘道眼所知也】
这是佛在灵山上
说老人出家时给大家说的
佛对老人的评价没有错
肯定老人的缘熟了
五百罗汉是小果圣人
只知五百世
不知更多
更不知道一句佛号的妙处
有这么大
这一切都是真话
不是夸张的
我们就老老实实念佛号
随缘向人布施佛号
这就是最好的自度度他
不称英雄 不做好汉 不求出名
我们要的是修行上的实际成就
我们再看藕益大师的解文
【由此观之《法华》明过去佛
散乱称名 皆已成佛
岂不信哉 伏愿缁素智愚
于此简易直捷无上圆顿法门
勿视为难而辄生退诿
勿视为易而漫不策勤】
藕益大师再一次强调了
持名念佛的好处
佛号功德不可思议
佛教佛教 
我们看一个佛字出口
就与佛教结下了不解之缘
更何况我们持念的是光中至尊
佛中之王的阿弥陀佛圣号
这个缘之殊胜 更非同一般
《华严》奥旨 《法华》秘髓
都在劝导学人
持念佛号求生极乐世界
一切诸佛都是靠这个秘籍
修成功的
我们也要如此修为
从现实角度出发
除念佛法门 
大家修了这些年
探索了这些年
碰来碰去 绕老绕去
最后比一比 你找找看
还有什么能比这个方法更好的?
大师还发自内心深处的说
我们不能小看净土法门的妙用
更不能误认为净土法门是易行道
而轻视他
自作聪明
去修高深的 
高难度的法门
而恰恰相反
我们修行大众当中
看不起念佛求生极乐世界一法
去修高难度禅宗密宗的人
占大多数
许许多多的高僧大德
都是在晚年以后
回归到净土一法来的
一辈子当中
绝大多的时间走了弯路
这里修一修 那里修一修
这里碰一碰 那里碰一碰
最后碰得走头无路的时候
才意识到这一句佛号的好处
有多么的殊胜
利用晚年不多的时间
精进修行
最后修出了成绩
我们为什么不直接了当
走上正规呢
为什么要耽误浪费自己
宝贵的时间呢?
一步到位就选择好持念佛号
年纪轻轻就专精念佛
到你四五十岁的时候
你就可以坐上讲坛了
因为你有修行的经验
有理论 有正确的方法
就会将大多数的有缘众
度向正轨
你的功德无量
我们看【伏愿缁素】
这个【伏愿】
是大师恳切的希望我们老实念佛
【缁素】是修行人的代名词
【缁】是黑色的衣料
修行人不着文采色服
一件杂染衣 就够了
杂染衣 就是缁衣
素是纯朴 衣着纯朴
思想纯朴 饮食纯朴
衣食住行都在修道 都纯朴
【智愚】
【智】是上根利器的修行人
【愚】是下下根的修行人
大师为什么在这里
提到智愚二字呢?
净土一法三根普被 利钝兼收
适合不同程度的修行人
这是其他法门
所不能与之相比的
【于此简易直捷无上圆顿法门
勿视为难而辄生退诿】
是什么意思?
有的同修听到祖师大德说
净土法门如此的殊胜
一生成佛 自己心里害怕
害怕配不上这样好的法门
认为当人一身罪业
十念佛号往生极乐世界
成就佛果
自己生惭愧心
认为不够资格
对净土一法望而生畏
耽误了成佛的好机会
这样很可笑
但也是现实
有一位修行人在家众
大家劝他到寺院去
他不敢去
他为什么不敢去?
他说他这一生造的罪业太深了
一看到佛像
就无地自容
在佛像之下
他感到很不自然
他不敢进佛院的大门
这种自卑心怎么办?
有这种自卑心的人
不能勉强他
劝他慢慢念佛
他有根基念佛的话
佛号念一段时间
这种感觉就会消失
他没有福报念佛号
就不要勉强他
待他慢慢缘熟
还有另一种情况
这个人不修净土
为什么呢?
他看不起净土
藕益大师的话是
【勿视为易而漫不策勤】
他认为净土一句佛号就成佛
是佛陀说出来安慰那些
不识字的老公公老婆婆
骗这些人的
他是高级知识分子
他一肚子的学问
他要搞高的 深的 难的法门
忽略了这个法门
就是高深法门
就是最好的法门
他节外生枝
要别寻好处
把这个法门忽略了
不肯修行
这两种情况都耽误了自己
成就往生极乐世界的好机缘
都不可取
这两种现象
如果我们同修当中哪个人有
赶紧纠正过来
一句阿弥陀佛圣号
无论在家出家 念出口
长期专精持念
都有良好的结果
【勿视为浅而妄致藐轻
勿视为深而弗敢承任】
大师说修行任何一个法门
都要取乎中道
都要有勇气
而干成任何一件事情
都不是容易的
世间法要干成一件事情都不容易
更何况修行成佛之事
没有耐心
你怎么能够达到彼岸世界去呢?
有的人念佛
念了三天两天 三年两年 
他就不念了
没有看到阿弥陀佛来接引
就退心不学了
他当初把这个法门看的太容易
跟唐玄奘西天取经刚开始一样
认为两三年
就能从印度打个转取回真经
那有那么容易的事情嘛
西天路上中途的艰难困苦
你尝不尽 你受不完
都悟不出佛当年说法的苦行精神
都把自己的毛病习气磨不完
让你很顺利的坐个直升飞机
从长安城里面到印度灵山
佛经往直升飞机上一放
你又开着直升飞机降到长安城里来
那有什么意思啊
那还不如佛菩萨现个神通
把诸经从长安城空中一降
来得神秘
来得更有吸引力
修行就要接受磨练
千锤百炼
不经过种种魔障
你能悟出修行是干什么嘛?
只有我们在长期的苦难魔难当中
细细的品味
才能放下人世间的名闻利养
成就自己的道业
佛有神通 菩萨有神通
用神通将诸经
从空中降下来不一样吗?
为什么还要唐玄奘受尽千辛万苦
冒尽生命危险
去西天取经呢?
这是修行办道的一个写照
烦恼不尽 不见真佛
持名念佛是我们日常摄心的妙用五戒十善则是我们生活的指南
生活的标准
两者结合起来
随着年龄的增长
人生阅历的丰富
修行人的功夫就慢慢成熟起来
不可能一蹴而就
蛮干一阵子就成佛的
修行要发长远心
修行是一辈子的事情
要用一生一世每个年龄段
所遭遇的事情来考验自己的功夫
所谓少戒色 壮戒赌 晚戒德
人生三个年龄段的三种经历
三种遭遇 三种感受
都要用这句佛号把他摆平
把自己的一生摆得平平常常
波澜不起
人的一生非常的复杂
有的人走着走着
就从颠峰一个猛子跌下万丈深渊
有的人则坎坎坷坷 起起落落
有的人平平庸庸
糊里糊涂混一辈子
无论哪一种人生
大家都是在仿惶与痛苦中
虚度一生
我们掌握了做人的原则
修行的秘籍
一辈子则是幸福快乐的
今生今世幸福快乐
就是修行的成绩
心平气和
心安理得走完自己的人生路
下一站 迎接你的就是极乐世界
人生走到头
进一步升级到圣贤的高度
这才叫做成功人生
【盖所持之名号
真实不可思议
能持之心性 亦真实不可思议】
【所持之名】就是阿弥陀佛圣号
阿弥陀佛圣号的意义
大家都知道
那是真的不可思议
我们能发心念佛
放弃世间的享受
甘愿过清苦的修行生活
超然物外
这就是觉悟回头
这就是自性德能现露
我们持一声 则一声不可思议
持十百千万无量无数声
声声皆不可思议
佛号念得越多越好
对我们尚未
往生到极乐世界的人来说
心意识集中在佛号上
是莫大之善
我们的人生 
不求有功 但求无罪
不造新的恶业
不起新的恶念 
就是避罪 避罪就是大功德
一声声佛号
把自己念得干干净净
端端正正
没有比这件事
更具伟大意义的事情了
今天我们将这段经文
圆满的探讨完了
明天我们继续探讨 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

87

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们看经文
【舍利弗 我见是利 故说此言
若有众生 闻是说者
应当发愿 生彼国土】
我们探讨这段经文
前面的那段经文
我们学习了好多天
具足信愿行持念佛号
这样专精修行下去
肯定会达到一心不乱
而念佛功夫达到一心不乱
必定会见到阿弥陀佛
必定会往生极乐世界
不但佛在三千年前这样说
而且我们也从历朝历代的修行人
成就的结果上看到了
自从净土宗普及到中国以后
几乎每个念佛人
在当生都看到了这个事实
我们也不例外 
在我们当代大家有目共睹的
看的念佛高僧大德
在家居士往生的事例层出不穷
正所谓长江后浪推前浪
不断的有修行证果的人才涌出
这就是佛陀四十九年说法
三转法轮的正转
证明了佛是如语者 实语者
不妄语者
既然如此 
我们就死心塌地老实念佛
俗话说自己吃饭自己饱
自己生死自己了
当人要知道
了生死出轮回的重要性
当人更要明白
我们的时间
我们的生命是不可重复的
时间一去不复返
生命只有一次
把时间与精力浪费在吃喝玩乐上
是人生最大的悲剧
而将分分秒秒利用起来念佛
则是最有现实意义的事情
释迦牟尼佛说完以上经文
在这里郑重其事不厌其烦的
再一次对我们说
【舍利弗 我见是利 故说此言】
这句话我们仔细品味
这句经文蕴含着佛陀说法的心血
蕴含着佛陀大慈悲与大智慧
教化众生的良苦用心
阿弥陀佛的极乐世界
是诸佛成就的摇篮
从这句经文当中
还蕴含着另一种意思
不知道大众同修看出来了没有
释迦牟尼佛说
【我见是利 故说此言】
说明什么
说明释迦牟尼佛也是从极乐世界
亲自参学成就的
见是利 说是言
如果不是自己亲身实践
亲身经历的
亲自尝到其中好处
亲自参透了净土法门
谁敢如此大张旗鼓的
鼓励一切修行人
念佛往生极乐世界呢?
净土一法是一切诸佛千锤百炼
从一切法门当中
精选出来的最好方法
自己如是修行
教座下弟子也如是修行证果
那就是持念佛号往生极乐世界
【若有众生 闻是说者
应当发愿 生彼国土】
《阿弥陀经》上
释迦牟尼佛祖师将这句话
说了好几次
这就是圣人的彻底悲心
惟恐修行人记不住
所以反反复复的劝说
我们再看藕益大师的解文
【我见者 佛眼所见究尽明了也
是利者 横出五浊 圆净四土
直至不退位尽
是为不可思议功德之利也
复次是利
约命终时 心不颠倒而言
盖秽土自力修行 
生死关头 最难得力
无论顽修狂慧 么罗无功】
藕益大师对我见二字的解释
更为妥贴
我见 这个我 是释迦牟尼佛
不是个普通凡夫
普通凡夫乃至阿罗汉菩萨
见的都不真
见的都不圆满
见的不真 
见的不圆满
原因是我们自己的
智慧德能不圆满
佛的智慧德能圆满了
所见所闻都圆满
我们很多次向同修大众报告过了
哪尊菩萨参不透净土念佛
求生极乐世界的秘籍
这尊菩萨他就到不了佛果位
这句话想必大家都有印象
我见的这个见
是亲自经历
了了分明
佛眼所见 佛眼圆明
见到宇宙人生的真相
绝不会有错
那我们在这里说
宇宙人生的真相是什么?
宇宙人生的真相
就是世间与出世间法
世间法佛完全明了
出世间法
佛也完全明了
世间法是六道轮回
而出世间法
就是求生极乐世界
就是持念阿弥陀佛圣号
说的太多
说得太复杂
大家越听越糊涂
我们就来个简明扼要的
佛圣的话如果我们还不相信
对释迦牟尼佛
如此高尚的大圣人不相信
世界上还有谁的话是真的呢?
佛在这里所说的是利
如此利益
不是世间法的普通名闻利养
一点点蝇头小利
而是超凡脱俗
了生死出轮回的大利益
是能在今生今世横出五浊恶世
永远不再受苦的无上甚深法
没有比这更大的好处
更大的利益
五浊恶世就是我们现实的
生活环境
浊恶到极限了
环境的污染与人心的污染
两者并驾齐驱
在将人类往深渊推进
五浊恶世是三界火宅
处处都不安全
这个火不一定什么时候
就会烧在你我他这里
我们人人处在危险当中
对于明天谁都没有把握
出离五浊恶世
到了极乐世界
我们则永远不在遭受不测之灾
处在安全的地带
我们经常所说的彼岸世界
具体化彼岸世界就是极乐世界
到了极乐世界我们就是到了彼岸
在现实生活当中
人人都希望自己生活得美满幸福
能如意吗
给大家说
你这只是一个幻想而已
三界火宅 五浊恶世
根本就不给我们提供
这样好的条件
大家的所谓美好理想
是永远不可能兑现的
这一个问题我们要知道
自己整天在做些什么
想些什么
从早到晚
我们的身口意三业
分分秒秒都在造轮回业
造五浊恶世的业
你如何能够幸福呢?
我们一辈子干的是什么事情
自己最清楚
来生来世要到哪里去
佛经一展开
就是圣贤给你做了评判
给你做了回答
身口意三业善少恶多
哪来的幸福可言呢
五浊恶世是地球大众的共业
不是一个人造成的
居住在浊世的一切众生
大家如果肯觉悟 肯回头
肯断恶修善
肯往生极乐世界的话
这个世界就有救
如果我们执迷不悟
一味的迷惑颠倒下去
何人能救了?
我们对这个世界
不要抱太大的希望
要把自己当成匆匆过客住店人
事实上我们就是这个世界的
匆匆过客 住店人
你是我是他是 大家都是
在这个世界上凡事得过且过
念佛这个事情 不能耽误
极乐世界四土清净
修行功夫只进不退
我们办好往生极乐世界的大事
这才是最要紧的
佛说的【复次是利
约命终时心不颠倒而言】
藕益大师说 心不颠倒
是我们持念佛号得到的最大利益
人就怕迷惑颠倒
把握不住自己
人如果头脑清醒
不做一切恶事
任是谁的力量再大
也不会把你拉下三途恶道
大师说我见是利的第二个利益
是命终之时心不癫倒
大师所说的大利益
也就是心不颠倒
命终清清楚楚跟佛往生极乐世界
这样的大定功
我们不凭阿弥陀佛圣号
就算修行功夫很深很深的人
都把握不住
凡夫众把握不住
菩萨阿罗汉也在命终之时
把握不住的
他们不是没有生死?
了生死了吗?
了生死没有错
但是他们不凭这句佛号
在平常之时
或者在关键时刻
就会做出失误
我们把他们失误
归结为迷惑颠倒
相传苏东坡是禅宗五祖转世
五祖弘忍大师
那定功与修行成绩
是当时大众所公认的
了不起的大成就 大定功
可就是因为看到朝廷大员
八面威风
动了一个贪念
命终一念之差
没有超越出去
来生得了一个一世福贵
不划算的
用古大德的话来说
是将无价珍宝换糖吃了
【盖秽土自力修行 
生死关头 最难得力】
【秽土】就是五浊恶世
在这样的修行环境下
靠自力修行 很难很难
其中最难的就是命终之时
自己做不了主
一世勤勤苦苦修行
到命终把握不住自己
往往落个人天福报
修禅的 修密的
这些法门的修行人
不能说他没有用苦功
没有下苦
结果呢 命终把握不好自己
最后前功尽弃
这就是自力法门成就慢的原因
一次生死
就将自己隔离在佛门之外
将前世修行之事忘的干干净净
二力法门
念佛求生极乐世界
则完全避免了这个短处
我们之所以命终之时心处在定上主要是阿弥陀佛大愿
与弥陀圣号发生了作用
阿弥陀佛大愿在先
我们命终只要记着弥陀圣号
佛就会加持护佑念佛人
在佛力加持护佑之下
念佛人心地就干净
佛力加持 不是乌托邦式的
阿弥陀佛现相
现的明明了了
跟念佛人交流
也是清清楚楚
绝没有模模糊糊
此事而非之事
念佛人的身心世界
处在阿弥陀佛光明照耀当中
不但看到了阿弥陀佛的
清净庄严之相
也看到了极乐世界的殊胜美好
没有什么比眼前的情景
更具有吸引力
人道的富贵 天上的富贵
他能与极乐世界的
清净庄严比较呢?
念佛人能在这里做出选择
当然会选择去极乐世界
而不是留在人天二道
更不是堕下三恶道
怨家债主在这时候
他就失去了左右念佛人的能力
佛光与佛号同时放生作用
谁能阻拦他念佛
求生极乐世界的决心与意志
这就是我们念佛
求生极乐世界的真实好处
就是我见是利的最大利益
大师在这里规劝
无论顽修狂慧 么罗无功
都要转念头往阿弥陀佛圣号上来
【顽修】就是过高的估计了自己
不肯靠二力法门
来断烦恼的这些人
这一部分人数量非常之大
自己将自己拒绝到极乐世界之外
靠自力修行
生生世世没结果
【狂慧】这样的人
则是看不起净土法门
认为持念佛号
是没有能力的老婆婆老公公
这些没有智慧
没有文化人修行的
他自持才高八斗
要搞难修的
这就是狂慧
自己看高了自己
【么罗无功】就是修到最后
竹篮打水一场空
这就是广大修行人要引起警惕的
要从新认识
念佛求生极乐世界的奥妙
不可以徒劳无功
自己耽误自己
我们再看【即悟门深远
操履潜确之人
倘分毫习气未除
未免随强偏坠
永明祖师所谓十人九蹉路
阴境若现前 
瞥尔随他去 诚可寒心者也】
藕益大师解说到这里
语重心长的给我们说
在悟门上
悟门就是禅宗
【操履潜确】
是说这个人的禅功非常非常之深
就如同我们前面说的
五祖弘忍大师那样的人
【分毫习气未除】
要说那五祖是一位高尚的人
对世间的名闻利养看的很淡
但是毛病习气在这时出现
他看上了当官的那个荣耀
【未免随强偏坠】
我们看苏东坡就当了这一世的官
用自己修行了
多少生多少世的苦行功夫
换了一世的官
苏东坡那个官当得非常的窝囊
苏东坡的后半生
遇到了这个末代皇帝
宋徽宗的手里
这个宋徽宗不是个皇帝的料
当个文人学士勉强
当皇帝他没有这个材料
结果呢 误国误民
还断送了宋朝江山
苏东坡在这样的人手里做事
那真是受够了罪
受够了窝囊气
世间的富贵就是这样
永明祖师 就是永明延寿大师
永明延寿大师
所谓的有禅无净土
十人九蹉路
是敬告禅宗学人
最后以十念佛号往极乐世界走
阴境若现前 
瞥尔随他去
【阴境】就是临命终时迷惑颠倒
自己不知不觉就跟着迷惑颠倒
误入歧途了
这样生生世世修行没有成绩
确实让人感到心灰意冷
大师在这里给我们强调
净土法门与其他法门相比较
其他的难行道
不但我等凡夫难以修行成就
就算悟性极高的人
禅定功夫极高的人
也免不了出差错
这话不是藕益大师一个人说的
永明延寿大师
也这样告诫过学人
净土十三位祖师
每一位祖师都这样告诫过学人
修禅 修密
都要靠自力进一步断除见思烦恼
这样才算有成就
而在中国佛教史上
能达到如此标准的没有几个人
因为这些难行的法门
要修出成就
实在不是凡夫能担当得起的
就算证果的初果罗汉
还要天上人间七次往返
我们凡夫众有什么能耐?
多少人拼死拼活
修了一世又一世 世世落空
还在轮回当中打转
让人越修越寒心
修行迟迟不能成就
很多修行人最后都退心不修了
这都是我们遇到的现实问题
凡夫众迟迟修不出成就
这还在情理当中
我们再看看菩萨阿罗汉
靠自力修行也是千难万险
大师说【初果昧于出胎
菩萨昏于隔阴】
阿罗汉与菩萨都有隔阴之迷
这是免不了的障碍
这是也没有办法解决的现实困难
想来想去 比来比去
唯有信愿持名 仗他力故
佛慈悲愿 定不唐捐
这是祖师大德的总结报告
净土法门
因为有阿弥陀佛大愿接引
因为往生极乐世界以后
三不退转 一生成就
所以为一切诸佛所推崇
是一切修行人的理想选择
【弥陀圣众 现前慰导
故得无倒 自在往生】
藕益大师说
我们之所以能以
凡夫身往生到极乐世界
达到出轮回的目的
全靠阿弥陀佛现相接引
阿弥陀佛不现相
我们找不到极乐世界的
这是很多人担心的事情
我们找不到极乐世界
阿弥陀佛到底会不会来接引?
这是很多大众的感悟
这是人之常情
大家这样想是正确的对的
从许许多多往生的事例来看
我们的担心是多余的
多少念佛人
都被阿弥陀佛接引走了
有的人为了取信与后学
还亲自给我们示现了
命终的前一两分钟
告诉周围的人
阿弥陀佛来了
我跟阿弥陀佛走了
说得清清楚楚
做得清清楚楚
我们的初祖远公大师
一生当中三到四次见佛
远公大师不是个说假话的人
最后一次见佛
自己要走的时候
才给大家说了实话
极乐世界是什么样的
阿弥陀佛是什么样的
大德说的清清楚楚
跟经上说的一模一样
佛的话还会有错吗
我们要做的工作是老实听话真干
老实念佛
念佛功夫成熟了
阿弥陀佛知道的
如果念佛人的功夫成熟了
而阿弥陀佛不来接引
净土法门早就没人修了
骗人的事情能骗一次两次
还能千万次亿万次
几千年的往下骗吗
佛圣失信于大众的事情
迄今为止我们还没有听说过
倒是众生辜负佛圣的教诲
我行我素
自己害了自己
这样的事情我们几乎天天见
时时见
佛教传到中国
上有东林祖庭一百二十三人
集体往生的先例
下有历朝历代鲜活的往生真事
净土一法越来越为后学公认
谁能推翻得了
谁能从中找出题目
【佛见众生临终倒乱之苦
特为保任此事
所以殷勤再劝发愿
以愿能导行故也】
这是藕益大师对众生闻者
应当发愿 生彼佛土而说的
能发往生极乐世界的大愿
你是一个高尚的人
能发往生极乐世界大愿的人
他必定励志做圣做贤
不肯与世俗合流同污的
我们生生世世在修行上
突破不了的瓶颈
就是命终把握不好自己
命终难以把握
将修行功夫前功尽弃
佛知道众生修行难以成就的
这个主要原因
所以命终之时
阿弥陀佛与诸圣众现在其全
这个经文也是给我们做出了交代
做出了答复
解决了问题
阿弥陀佛的大愿
就是为了大众这个困难
而服务的
念佛功夫成熟的人
命终之时预知时至
他怎么知道的?
阿弥陀佛来通知他的
不学佛的善人
命终也有预知时至的
我有一个亲戚
九十岁那年 
某一天
他让家人给她梳头更衣
是一位老太太
还将自己一辈子
积蓄的一点点财物
手上戴的镯子
耳朵上挂的这些东西
还有几个银元好像
还有一点点钱
拿出来 按人头给这些子孙后代
儿子孙子平均分配了
穿戴整齐
就睡过去
再也没有醒过来
我们未学佛之前
不知道是怎么回事
现在知道了
那是天人预先通知她的
她生天了
可惜老太太没有念佛
要是念佛的话
那肯定往生到极乐世界去了
老人家一生心善行善口善
心胸宽大 见事明了 处事分明
是一位德高望重的长者
天人一介凡夫
尚不失信于行善之人
佛圣岂有不兑现大愿的
众生临终之时
是最痛苦 最容易迷惑的时候
体力跟不上
四大将要分散
那个痛苦 
大定功者都抗不住
凡夫众就更不用说了
他受不得的
这时候 身心交瘁
自己根本不知道下一步该怎么走
我们平常就能体会到
平常有个小病小痛
心都乱了 念佛的力气都没有了
命终的痛苦比这个
要多出若干倍
阿弥陀佛在这时不出现
他对得起老实念佛的人啊
佛出现以后
念佛人的病痛立马就停止了
为什么会停止呢?
这就是佛的威神力量所加持
佛不用神通办事的
但在关键时刻
佛还是有能力摆平修行人
眼前困难的
首先 佛光照着念佛人
怨家债主就靠不近念佛人
念佛人的痛苦就会停止
身体就感到轻松了
再者念佛人在最痛苦的时候
六神无主的时候
终于见到了佛
心就定下来了
身心轻松了 神志就清楚了
这种情况下
将要断气的人
他坚持一到两个小时
是不成问题的
而这宝贵的一到两个小时
足够他跟佛陀互相交谈沟通的
足够他从从容容往生极乐世界的
佛力加持的功夫就是这样
很现实 很合理 很及时
我们做不到的功夫
关键时刻阿弥陀佛在这时候
就会帮我们一把
生死大事就此办妥
一帆风顺往生到极乐世界以后
成佛了的事情
真做到了
我们再看藕益大师的解文
【问:佛既心作心是
何不竟言自佛
而必以他佛为胜 何也?
答:此之法门
全在了他即自
若讳言他佛 则是他见未忘】
我们看佛既心作心是
就是是心做佛 是心是佛
这是我们成佛的最原始的理论
是因为我们本来就是佛
持念阿弥陀佛
就能成佛
【何不竟言自佛
而必以他佛为胜 】
是什么意思呢?
这是有些人说我既然是佛了
为什么还要念阿弥陀佛?
既然是心是佛 是心做佛
我就是佛嘛
我还要念阿弥陀佛
求生极乐世界干什么
藕益大师说叫我们
不要这样的奇谈怪论
往不想干的地方去扯
【此之法门
就是净土念佛一法
【全在了他即自】
【了他即自】阿弥陀佛就是我
我就是阿弥陀佛
【若讳言他佛 则是他见未忘】
如果说让我学阿弥陀佛
我自己就是佛
我为什么还要学阿弥陀佛
这是你的分别执着
与佛法的教育不结合
这也是很多同修的疑惑
既然我心是佛 我心作佛
我们随便持念一尊佛号就行了
为什么非要阿弥陀佛
让阿弥陀佛现像来接引我们呢?
念释迦牟尼佛不是一样嘛?
念东方琉璃佛不一样嘛?
大师回答说阿弥陀佛就是我
我就是阿弥陀佛
所谓无规矩不成方圆
我们不念琉璃药师佛
不念释迦牟尼佛
是因为琉璃药师佛
与释迦牟尼佛都让我们
念阿弥陀佛的
都让我们往生极乐世界的
因为东方的琉璃佛也罢
娑婆的释迦牟尼佛也罢
他度我们只能将我们度到
阿弥陀佛的极乐世界
他的能力只到这里
不是佛的能力有限
是我们的程度只够这个
琉璃佛也不会
把你留在东方琉璃世界
释迦牟尼佛也不要你
就死守在这个娑婆世界
跟着他学习
都让你往极乐世界走
原因呢
原因是阿弥陀佛与阿弥陀佛
建造的极乐世界
与我们缘熟了
能够成就我们
我们去极乐世界修行
是顺理成章之事
其他诸佛虽然与
阿弥陀佛一样的慈悲
但缘不熟
四十八愿没发
没有给我们承诺
没有建造极乐世界
所以说他没有能力
让我们一生办道
我们到阿弥陀佛
之外的其他诸佛国土去
与留娑婆世界没有本质的区别
所以想阿弥陀佛 观阿弥陀佛
念阿弥陀佛
是心是阿弥陀佛
是心做阿弥陀佛
这就成为佛门修行的统一标准
极乐世界是超出轮回的境界
其他诸佛国土不能与之相比
大师这段话的意思
还是让我们将心意识与目标方向锁定在极乐世界与阿弥陀佛上
不要乱修乱参
学阿弥陀佛 做阿弥陀佛
是修行的最高境界
是这个意思
大师说【若偏重自佛
却成我见颠倒】
偏重我自己就是佛
而不如理如法的修行
你是佛 这话没有错
但你是未来佛
你现在还是个凡夫众
现在你还在迷惑颠倒当中
执着我就是佛而不修行
是一件非常可笑的事情
不学阿弥陀佛的好样子
你永远都是癫倒众生一个
所以说 说我是佛 又不修行
这是狂人所说的疯话
不是修行人的话
这话说出去以后
人家听到了要笑话你的
笑话你是什么?
笑话你是个疯子
你是佛
你哪一点像佛啊
你一早到晚杀盗淫妄干的不停
你说你是佛
佛圣哪有像你这样子的
我年轻时住在某寺院修行
有一天寺院来了几个年轻游客
他们进了大雄宝殿
不上香 也不礼拜
老和尚劝他拜个佛上个香
他说 佛在心中就是了
拜什么呢 上什么香呢
多此一举
我们就在一旁
就不再与他说了
见了佛最基本的常识都没有
你说佛在你心中
那不是骗人的鬼话嘛?
这就跟狂人说自己是佛
一样的可笑
我们成佛的指导思想
是阿弥陀佛的四十八愿
我们赖以修行成就的道场
是极乐世界
以这两个条件为标准
一步一个脚印往前走
就会成为真正的佛
真正的圣
【又悉檀四益
后三益事不孤起
倘不从世界深发庆信
则欣厌二益尚不能生
何况悟入理佛
唯即事持达理持
所以弥陀圣众现前
即是本性明显】
【悉檀四益】就是四悉檀
【悉】普遍
【悉】布施
普遍布施
谁做到了普遍布施
诸佛做到了
阿弥陀佛做到了
【倘不从世界深发庆信】
这个世界指的是极乐世界
往生极乐世界是我们的幸运
是我们的荣耀
不从这个方面着手去修行
你能悟到佛的深理吗?
事持到理持
你先往极乐世界走
不要说大话
事持 理持 一心不乱
八地等觉
这些事你到极乐世界再说
现在你没有资格说这个话
我们要知道自己的能力
也只能做到带业往生极乐世界
更高更深的
我们根本就奢求不到
用极乐世界来布施供养
一切修行大众
这是阿弥陀佛为一切修行众
做出的不可磨灭的伟大供献
【四悉檀】其中之一
就是世界悉檀
世界悉檀说得更具体一点
就是给修行大众
提供的修行道场
修行的资粮
法轮未转 食轮转
修行的环境很重要
阿弥陀佛在未成佛之前
先建造极乐世界
随着极乐世界的建造成功
阿弥陀佛已示现成佛了
没有极乐世界
大家成佛之事就是空谈
【事不孤起】是什么意思?
修行 不是蛮干一气
更不能脱离现实
饿着肚子说修行
修行要有福报要有因缘
福报 
往生极乐世界
就是我们的福报
到了极乐世界
跟阿弥陀佛时时刻刻的学习
就是因缘
不去极乐世界
不依止阿弥陀佛
谁有能力成就佛果
【欣厌二益】是什么意思?
【欣】是欣往极乐世界
【厌】是厌离娑婆世界
【弥陀圣众现前
即是本性明显】
这话就说到底了
我们见到阿弥陀佛
与极乐世界的圣众
就是见到自性佛
见阿弥陀佛就是见自性
这与成佛没有本质上的冲突
【往生彼土 见佛闻法
即是成就慧身】
我们常说法身慧命
我们的法身到哪里体现?
慧命又从哪里培养?
藕益大师在这里一语道破
往生极乐世界
法身慧命同时成立
我们的成就
就以念佛往生极乐世界来定位
修行就不是漫无边际的
乌托邦似了
禅宗学人修行到最后
本来无一物 干净了 
这个境界当然很好
可能达到真正无一物的人
实在太少太少了
大家的肚皮首先要吃饱
而且还需要一个
遮风挡雨的藏身之处
四禅天还有身体存在呢
既然有身体
就要有相关的依报环境
来滋养身体
这是现实问题
四空天 真的空了吗?
没有 真空了就成佛了
四空天人
并不是完全没有了体相
他们的体比我们淡一点而已
如同我们这里的人在梦中一样
梦中有身体
梦中会遇到种种的恐吓
而吓醒来
甚至吓到永远醒不过来
这就是有身体
有身体有分别有执着才会这样
四空天人对身体的依赖
依然非常严重
四空本来就没有空
我们脚踏实地
修行上来个现实的
现实就是往极乐世界走
【不由他悟 法门深妙
破尽一切戏论
斩尽一切意见
唯马鸣 龙树 智者 
永明之流 彻底担荷得去】
【不由他悟】是什么意思?
就是不乱参不乱究
一句佛号专精念到底
能断一切烦恼 
简单明了 干脆易行
比哪个方法来效都快
持念佛号 
不说修行 却在用功
说简单很简单 
说深奥 
只有深悟佛理的人能参透
马鸣 龙树 是佛门大德
举世公认的佛门龙象
那都是大菩萨再来
给佛教做出重大供献的人物
两位大德都是提倡净土修行的
智者大师是天台宗的创始人
相传是释迦牟尼佛再来
永明 就是永明延寿大师
阿弥陀佛再来
【彻底担荷得去】
这些人修行起来
死心塌地一句阿弥陀佛念到底
雷打不动
这是人家的大定功
这些人都是上上根性的修行者
抓住一句佛号
就是抓住佛法修行的核心
就是攀登到佛法修行的最高峰
我们的路走对了
戏论就是无益的口水战
意见是争来论去 浪费时间
净土法门不需要这些拉杂
专精念佛 一切办妥
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

88

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们看经文
【舍利弗 我见是利 故说此言
若有众生 闻是说者
应当发愿 生彼国土】
我们看藕益大师的解文
【唯马鸣 龙树 智者
永明之流 彻底担荷得去
其余世智辩聪 通儒禅客
尽思度量 愈推愈远】
这是脱离现实 脱离开净土
念佛求生极乐世界一法
在修行上
没有真正修出成就的大德指点
绝大多数的人都走向了极端
什么叫做极端?
就是走向了邪道
无论是古代
还是现代
穿着出家衣修成邪道的人
多的是
这些人为什么最后走向邪路呢?
与邪教同流合污呢?
就是他有一点点文化
能说会道
也就是藕益大师在这里说的
【世智辩聪 通儒禅客】
我们看看近年来
被查出来的邪教组织
这些头目
他都有文化
他都能说会道
这些人一旦走错了路
那影响的不仅仅是他个人
而是带倒一大片
就我们实际修行方面
没有大德真正修出成就的人
亲临指导我们
无论你世间法的文化程度再高
你的学识再渊博
你摸不出修行的次序
也悟不出修行的奥秘
更不会有正确的方法去修行
缺乏这三个条件
说是修行
毋宁说是造业
而且越是文化程度高的人
他在修行上越是不服人
越是排斥净土法门
看不起一句佛号念到底的
真修实干者
这些有点文化的通儒禅客 
世智辩聪的人 
他恃才傲物 很不虚心
而且这些人爱慕虚荣
好高骛远 好出名
名利心非常非常之大
正因为这样他着重外表
不注重实修
好游名山古刹
忽略了脚踏实地 就地用功
文人相轻 互相嫉妒 吟诗作赋 
浮华在外 野心在里
到了佛门依然是这样
用这样的态度来修行
当然很难成就
在知识分子当中
古人有苏东坡 今人有梁启超
这都是典型的代表 
修不出成就不说
还将座下弟子给耽误了
将一大批人也引向了极端
这个罪业就重了
【马鸣 龙树】
这龙树菩萨 
在未学佛修行之前也是这样的
龙树菩萨未学佛之前
是一位风流才子
才高八斗 非常的骄傲
自以为阅尽了天下群书
而目空一切
目中无人 
目中也没有其他更高的学问
所以说他孤芳自赏
与社会大众格格不入
这都是知识分子的通病
好挑毛病 好找事
好标榜自己
龙树菩萨在什么时间收敛的?
当他遇到大龙菩萨的时候
这位大龙菩萨是谁呢?
大龙菩萨就是释迦摩尼祖师
说华严经的时候
华严会上的一位听众
释迦牟尼佛说完华严以后
大王菩萨做了记录
用现代人的话来说
就是用文字形式记录下了
释迦牟尼祖师
说华严的每一个情节
与每一部分内容
真正完善的华严经
就是大王菩萨龙宫里面
收藏的这个
我们都没有见到
龙树菩萨当时才高八斗
很有名
见了大龙菩萨他也不服气
大龙菩萨深知
龙树菩萨的病害在哪里
就要他去自己的龙宫做客
到了龙宫
大龙菩萨知道
龙树菩萨喜欢笔墨纸砚
特别喜欢书
就把他带进自己的藏经楼
当龙树菩萨见到华严经以后
他心灵发生了很大的震动
傲气才彻底收敛起来
他看到的华严经是什么样的?
华严经的体相之大
整个地球放不下
而我们现在看到的《华严经》
是什么呢?
我们看到的十二本华严
那是《华严经》的目录
我们看一本书的目录
也就那么两页三页
而整部书可能一千多页
甚至更多
他的目录就这么一点
我们现在学习的华严是目录
不是真正的经文
真正详尽的《华严经》
任何人都不可能在一生当中看完
当然龙树菩萨也不可能
把那么大体相的华严搬到人间来
因为人间没地方放
大龙菩萨也不允许他搬
搬来了也没有用
但是大龙菩萨
让他把目录提要拿出来
在目录提要当中
我们也能找寻出整理出
佛陀说法的秘钥
龙树菩萨就抢在我们面前做到了
龙树菩萨应该也是古佛再来
他用绝顶聪明与超常的智慧
在龙宫用了三个月
或者是六个月的时间
学习完了华严经
从此以后
他才知道自己的知识面太狭隘
才承认自己是沧海一粟
实在太渺小了
比起佛陀的无量智慧
我们每一个人的学问
都是萤火之光
大家千万不要把自己看得太高了
世间的学问靠不住的
世间的学问围绕着什么服务的?
围绕着杀盗淫妄
与五欲六尘服务的
你怎么会有智慧呢?
你的智慧从何谈起呢?
而出世间法
出世间法则是断杀断盗断淫断妄
断五欲六尘
只有将这些烦恼断了
你真正的智慧才能表现出来
而世间学问
往往是为了让自己的福报更大
造很多的杀盗淫妄
五欲六尘罪业
而不断费劲的
世间法与出世间法
分水岭就在这里
龙树菩萨看完华严经以后
智慧顿开
他最后总结出佛法修行的奥秘
摸出了华严经的主线索
就是一句阿弥陀佛圣号念到底
普贤菩萨十大愿王导归极乐
这是龙树菩萨了不起的发现
当然 他能悟到这里
一方面是自己的智慧悟入
也有其他的佛菩萨
示现点化他的
大龙菩萨就是他的引路人
总结出一句阿弥陀佛念到底
求生极乐世界是释迦牟尼佛一世说法的核心思想以后
龙树菩萨这才万缘放下
开始了真正的修行生活
才深入到修行当中去
用现代人的话来说
他上路了
绝顶聪明的龙树菩萨
持念一句阿弥陀佛圣号
在很短的时间
就修到了大彻大悟
马鸣菩萨也一样
不但马鸣菩萨与龙树菩萨如是
在中国 净土宗开山祖师当中
还有一位知识分子
也是乱修一气
谁呢?
这就昙鸾大师
昙鸾大师真心想出轮回
不愿意在红尘浊世造恶业
净土宗未问世之前
他靠自己的世间学问
在摸索修仙道
他修仙
修了好多年
吃了很多苦痛
都没有搞出名堂
后来经人点化持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界
在短短的一段时间
就修出了大成绩
昙鸾大师随之将以前所学的
仙经都烧了
死心塌地一句佛号念到底
最后他成功了
我们看龙树 昙鸾
这都是大佛大圣示现的菩萨
不是普通的菩萨
普通的菩萨众
让他自己在一部华严经当中
去摸索去探讨
他没有这样的悟处
昙鸾大师也是古佛再来
这些古佛再来示现的
马鸣 龙树 昙鸾
最后从修行的误区走出来了
普通的菩萨
普通的知识分子
则没有这样幸运了
他们是越修越远
越修越脱离了佛法修学的精神
这都是我亲眼看到的
没有文化的还好
有点文化偏离主题更远
因此上 在现代的佛门当中
我们看到这样的情景
修出成就的
往往是一些大字不识的
老阿公老阿婆
要么就是钻在破茅棚
什么都不过问的老实念佛僧
锅漏匠 修无师 
海贤老和尚这些人
这些人都是一些
人家看不起的修行人
但这些被别人看不起的修行人
却干出了举世瞩目的大成就
成为佛门修行的领头众
相反的越是玩得花
蹦得高的 名气大的
盛名之下其实难副
我观察了很多年
所以 对现代的名山古刹
以及里面修行的什么高僧
什么大德
我很少问津 很少拜访
也不敢拜访
我就一句阿弥陀佛圣号
关着门 
从早到晚 年复一年 
就这样用功的
我自己本人呢
原来也是个知识分子
知识分子的习气
不亚于这些通儒禅客
还有世智辩聪者
但我一开始就听到
净空老法师讲净土
先入为主 这是我的运气好
不是我的智慧高
自从听到净空老法师讲净土以后
我就照着老法师所说的
一门深入 长时熏修
听经就听老法师一个人讲
修行就一句佛号念到底
迄今为止
我没有看到哪位讲经的法师
超越净空老法师的
藕益大师在这里说的
【世智辩聪 通儒禅客】
这是些什么人?
就是烦躁不安的所谓知识分子
这些人仗着自己喝了几瓶墨水
一辈子谁都不服气
在社会上受到一点挫折
遁入空门
又遇不到高人点化
他怎么办呢?
一条三寸不烂之舌
歪理邪说
最后都落在邪教与正教的边缘地带
把佛门搞得乌烟瘴气
【世智辩聪】是能说会道
春秋战国时期的少正卯
就是这样的人 
一个会强词巧辩 善于粉饰
将黑为白的辩论家
在文艺界
这些人是什么?
是文痞 痞子
文艺界与学术界他跳上跳下
今天写文章评击这一个
明天写文章揭那个人隐私
正事不干 
就干这些下三流的事情
在朋友圈政治圈呢
今天给这个找问题
别人给那个惹是非
搅得的整个单位 整个机关
都不得安宁
这种人走到哪里
祸害到哪里
少正卯最后被鲁国司寇的孔圣人
杀掉了
因为这个人在社会上的负面影响
实在太大了
比之那些杀人放火
无恶不作的强盗
恶影响还要严重
到了非杀不可的地步
【通儒】这个通
就是我们所说的所谓大通家
大通家你真的通了嘛
真通的人把自己包的严严实实的
唯恐别人知道他是通家
人家知道他是通家以后
对他来说不是好事
怎么说不是好事呢?
人怕出名 猪怕壮
而处处标榜自己
标榜自己是通家的这些人
他其实什么都不懂
没有真材实学
这些所谓的大通家
我这辈子还真见的不少
遇到这些大通家
我基本上是不说话的
他口若悬河 我念佛
他嘲笑我 我还是念佛
我可耽误不起我宝贵的念佛时间
【禅客】就是狂禅
自能而又自信
排斥净土
排斥极乐世界
到头来自己修不出成绩
还误了座下的广大弟子
【尽思度量 愈推愈远】
【尽思度量】
是靠他自己的凡夫之心
去摸索成圣成贤的方法
而不依靠祖宗的教训
这样做 
他离圣贤的教育越走越远
就是愈推愈远
不走古圣先贤的成功之路
自己发明创造
我看到的是早上念药师佛
晚上念地藏菩萨
中午念释迦牟尼佛
这是谁给他教的?
他自己发明创造出来的
这样修行的意思是什么呢?
早上药师佛加持身体健康
晚上地藏菩萨管地狱
念地藏菩萨鬼怪不敢找事
名堂多得很 一套一套的
杂修乱修 最后是越修越远
学佛出家比不学佛不修行的人
还要烦恼十倍
这成什么世道了
【又不若愚夫妇老实念佛者
【为能潜通佛智 暗合道妙也】
愚夫妇就是大字不识一个的
乡下老阿公老阿婆
这些人看起来木木呆呆
什么都不懂 
就一句阿弥陀佛念来念去
而念得心地慈悲清净 智慧深远 潜通佛智 暗合道妙
表现在这些老阿公 
老阿婆身上是什么样的?
这些人出言动语
身口意三业都是圣贤作为
这是人家的成就
谁也抹杀不了的
【我见是利 故说此言
分明以佛眼佛音 
印定此事 岂敢违抗
不善顺入也哉】
大师这是警告我们
要将这句经文细细的品味
我们参透了我见是利 故说此言
就会安下心来
老实念佛了
从此再也不乱修一气
【信愿持名一法
圆收圆超一切法门
竖与一切法门浑同
横与一切法门迥异
既无问自说 
谁堪倡募流通
唯佛与佛 乃能究尽诸法实相
此经唯佛境界
唯佛佛可与流通耳】
这是藕益大师
对净土一法的高度评价
这段解文 不但为后世所验证
也为前人所认可
说这个意思的不是藕益大师一个
善导大师就曾经说过
如来所以兴出世
惟说弥陀本愿海
这句经典金句
让后学实践了近二千年
而屡试不爽
圆收圆超一切法门
八万四千法门
到最后都以持念佛号
往生极乐世界为圆满的结局
这是佛门统一的修行标准
无论是谁 都不能随便更改的
禅宗与密宗学人
同样不能随便抵毁
我们都要明白这一点
人贵有自知之明
现在说个彻底话
已经没有禅与密的根性了
我们说修禅修密
那只能说你喜欢禅与密
而不能说你的选择
就是没有失误的
个人的爱好不同
修禅与修密当然也很好
都是正确的修行法门
但可惜我们无力吃倒这两个法门
你拿不动
最后 倒把自己累了一身的大病
还没有成绩
世间法所谓穷则思变
这条路走不下去
就要思考自己能拿动的
与自己程度相应的法门来修行
而持念佛号求生极乐世界
从正法到末法 乃至灭法
都是一切修行大众能够胜任的
永远适合三根大众修行的
【竖与一切法门浑同】
藕益大师从没有因为自己
专修净土而排斥其他法门
法门平等
都是佛教给我们的
都是以断烦恼开智慧为目的的
我们所谓的法门平等
就平等在这里
但是法门平等
并不等于法门没有难易之分
这是大家要搞清楚的
往往很多同修
把平等与难易混为一谈
这方面 法门是有区别的
区别在一个是难行道
一个是易行道
藕益大师在肯定净土法门
与一切法门浑同的后面
明确的指出
【横与一切法门迥异】
迥异在哪里?
【迥异】在净土之外的其他法门都是纯粹靠自力
而净土一法属于佛力
与众生自己的力量
两个力量
其他法门修行以证果
入圣流为成就
而净土法门带业往生极乐世界
为成就
证果 最低限度的初果须陀桓
我们看都要断八十八品见思惑
我们哪一个能做到?
不要说断八十八品见思惑
就是让我们断一品烦恼
也没有人能做到
但修行上
其他法门是不会给修行众
开绿灯的
你做不到 你证不得
你就是轮回众生
这是铁面无私的
因此净土之外的自力法门
淘汰下来的人不计其数
而净土则不一样
我们不需要断见思惑
只要抓住弥陀圣号
就能往生极乐世界
一品烦恼不断而出六道
入圣流 谁能超越?
【既无问自说 谁堪倡募流通】
佛当年说净土一法
为什么无问自说呢?
就是因为这个境界太高妙
超出了修行大众的想象力
佛才自动说出来的
当机众是舍利弗 目建连
阿难尊者 这些古佛
古佛能参透今佛说净土
能耐心的听完一堂经
而当下念佛
当下修行实践
凡夫众哪个能坐得住呢 
早跑了
叫他跟我们念一句佛号都不肯
听佛讲《阿弥陀经》
那不要睡过去啊
佛住世当年能参透的人不多
那后佛时代
能将净土妙法参透的讲透的 
当然不是普通人了
那不是佛 也是佛了
大家依照他说的去做
成就非凡
佛说法的效果也不过如是
远的我们不详知
现代发生在大家面前的事情
这是我们有目共睹的
这些活生生的往生事例
谁编故事
编不到临终一口气吧
念着佛号自在往生者
这都是真人真事
不是演员演出来的
【倡募流通】就是专修专弘
在佛门当中 
能将净土一法参彻底
能用自己一辈子的时间与精力
弘扬净土法门
实在是难能可贵
如果他自己参不透
他就讲不出来
当然也讲不长
而谁一辈子孜孜不倦的
从事这项工作
那是什么根性?
大师在这里所说的谁堪倡募流通意思就出来了
【倡】是倡导
【流】是传序
【唯佛与佛 
乃能究尽诸法实相】
关于诸法实相
我们在前面给大家做了报告
具体的说 就是轮回与出轮回
就是娑婆世界与极乐世界
宇宙人生的真相
迷时在六道 悟时在极乐
我们是愿意做个
迷惑癫倒的轮回众生呢
还是愿意在极乐世界
永远保持清醒的头脑
诸恶不做 众善奉行
做个上善之人呢?
而做一个上善之人
是儒释道 基督教
一切正教共同倡导的
成功人生是用这个标准来衡量的
我们把漫无概念的人生真相
浓缩在这本《阿弥陀经》当中
就具体了
心里就有数了
何需踏破铁鞋到处寻找呢
成佛成佛 成佛的理论方法
完全包含在
这句阿弥陀佛圣号当中
简简单单的把一句阿弥陀佛念好
我们当下就成佛了
佛与佛能究了
我们也当下究了了
【此经唯佛境界
唯佛佛可与流通耳】
纵观净土宗的十三位祖师
我们就能品味出
藕益大师这句解文
就说净土宗的初祖远公大师吧
那不是阿弥陀佛再来
谁能开天辟地
将净土宗在大中华普及流通开来
在全世界普及流通开来
开山祖师 马背皇帝
那都是有非凡魄力的人
有高度智慧的人能够胜任的
那我们的远公大师
有这样的智慧与魄力
不是佛是什么
二祖善导大师
大家都知道是阿弥陀佛再来
靠我们最近的藕益大师
后学都知道是观音菩萨再来
印光大师 是大势至菩萨再来
现在呢
十四祖的人选还没有定下来
但大家公认是净空老法师
净空老法师是什么根基?
什么背景?
哪尊佛菩萨再来的?
我们不敢妄断
但老法师今生今世
讲经说法的艰难困苦
我们都知道的
如果不是古佛再来
谁能在讲坛撑到九十四岁高龄
我每天写这么一点点讲义
身体都累垮了
而老法师每天四个小时讲经
那不是金刚之躯
谁能受得了?
【唯佛佛可与流通】
我们这就明白了
祖师大德都是古佛再来的
我们再看经文
【舍利弗 如我今者
赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利
东方亦有阿閦鞞佛 须弥相佛
大须弥佛 须弥光佛 妙音佛
如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相
遍覆三千大千世界
说诚实言 汝等众生
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经】
释迦摩尼祖师
给后学和盘托出自己的修行经验
经验是什么?
不但他赞念阿弥陀佛
劝导后学求生极乐世界
还将一切诸佛的修学观点
教学程序
也给我们报告出来
东南西北上下
尽虚空遍法界一切诸佛
都是这样劝导后学的
一尊佛所说的
就是一切佛所说的
佛佛道同
今佛说的 就是古佛说的
古佛与今佛浑然一体
我们师从释迦牟尼佛
对释迦牟尼佛的教育方法很熟悉
但有不少修行人在暗地思量
其他佛是怎么教育众生的?
跟释迦牟尼佛所说的一样吗?
当释迦牟尼佛
讲说《阿弥陀经》的时候
动这样念头的人 就不少
甚至有些人还在怀疑
释迦佛一言堂
独断专行的强劝大众
念佛往生极乐世界
是不是与阿弥陀佛
有什么私人之间的联系呢?
动这样念头的人还真的不少
甚至有些人还在怀疑
释迦牟尼佛
有自己的什么私人目的
劝我们去极乐世界
这一切 佛当然知道
将六方诸佛请出来作证
大家就没有话说了
【六方】是十方的缩写
与十方是一个意思
果然六方佛
与释迦牟尼佛的观点是一致
都在不遗余力劝大众
念佛往极乐世界
我们看藕益大师的解文
【不可思议 略有五意
一、横超三界 不俟断惑
二、即西方横具四土 非由渐证
三、但持名号 不假禅观诸方便
四、一七为期
不藉多劫多生多年月
五、持一佛名 即为诸佛护念
不异持一切佛名】
藕益大师这样说
是针对经文中
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经而说的
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经
这句经文在阿弥陀经当中 
出现了六到八次
佛反复的说
有反复说的意义
释迦牟尼佛在列举了
东方世界诸佛尊号以后
肯定的说
东方世界诸佛都在宣讲
持念佛号求生极乐世界的妙法
释迦牟尼佛所说的不可思议功德
就是这句阿弥陀佛圣号
【一切诸佛所护念经】这个经
就是《阿弥陀经》
就是阿弥陀佛圣号
大师对不可思议四个字
还在这里做了详尽的解释
【其一,横超三界 不俟断惑】
三界就是六道轮回
断惑就是断烦恼
持念佛号不可思议之功德
正在这里
佛号伏住烦恼
就能出轮回
不用断一品烦恼而入圣流
这在普通人看来确实不可想象
但实际情况正是这样
净土一法 所超度的对象
主要是博地凡夫
凡夫众在修行上
突破第八定升级第九定
这个瓶颈非常非常的困难
也可以肯定的说
自己根本没有这个能力
而持念佛号
命终抓住佛号勇出轮回
成就佛果
普通人完全能做到
普通人想象不到
这是我们智慧不高
菩萨阿罗汉也想不通
这是他们的智慧也不高
自己的智慧不够
佛很巧妙的说
这叫做不可思议功德
人家不可思议的功德
是完全可以思议的
完全可以解释透的
怎么就不可思议呢
佛陀说法出来不模棱两可
从来不模模糊糊
都是一板一眼 清清楚楚的
【其二,即西方横具四土
非由渐证】
往生到极乐世界是平等的
凡圣土 方便土 实报土
听起来层次分明
其实都是一样的
大众成佛的时间
不见得凡圣土的大众
走不到实报土大众的前面
极乐世界没有时间概念
成就佛果都是刹那刹那
根本没有什么四土差别
往生到极乐世界
大家都跟阿弥陀佛一样
哪有个三辈四土啊
【非由渐证】是什么意思?
是一步到位成就佛果
不需要阿罗汉 辟支佛 
声闻 缘觉 菩萨 这些麻烦
到了极乐世界就已经成佛了
凡是往生到极乐世界者
都跟阿弥陀佛的智慧福德等齐
不像我们这里
先证初果 天上人间七次往返
升二果 等等等等
受尽了麻烦
极乐世界不用这样麻烦的
凡圣土下下品的人
往生到极乐世界
他观察花鸟虫鱼的
这个兴致高一点
在观察花鸟虫鱼的过程中
逗这个鸟念阿弥陀佛
念阿弥陀佛
低下头看这个奇花异草
花瓣上 叶子上
都是阿弥陀佛圣号
看到花美
看到阿弥陀佛的圣号
同样更美
越看越想看
就在这样不知不觉当中
就回到常寂光净土了
在极乐世界修行一帆风顺
不知不觉当中
已经回到了常寂光净土
而且我们是轻轻松松
没有感到吃力
【其三,但持名号
不假禅观诸方便】
这是不可思议的另一个方面
净土净土 不需要加杂
越干净越好
我们这一句阿弥陀佛圣号
到回常寂光之时都要放下
其他的就更不用添负担了
我们平常修行伏烦恼
一句佛号足够了
不用加杂经咒 禅观
这些对修净土的人来说
都是画蛇添足 多此一举
都要放下
念佛念累了休息一会
休息好了接着念 够了
不要搞太复杂
【其四 一七为期
不藉多劫多生多年月】
念佛功夫好的人
七天就能念到一心不乱
这话不假
果然能万缘放下专精念佛
不要说七天七夜
一日一夜都能达到一心不乱
我们有机会多多打佛一
能参加佛七更好
专精一句佛号念个二十四小时
或者更多 都很好
【其五 持一佛名
即为诸佛护念
不异持一切佛名】
我们专精念一句阿弥陀佛就够了
一切诸佛都不让座下弟子
念自己的尊号
都教我们劝我们念阿弥陀佛圣号
大家品味出来意思了没有
释迦牟尼佛
力劝我们念阿弥陀佛
从来没有让我们念他的尊号
更没有让我们留在他的座下
所以 持念阿弥陀佛圣号
是一切佛所支持所拥护
所希望的
本来就是他们让我们这样修的
他不护持 
谁来护持我们啊
老实念阿弥陀佛求生极乐世界
诸佛见了笑开了花
因为你抓住了佛法修行的精要
诸佛说法的成绩出来了
一切诸佛岂有不护持你的道理
【此皆导师大愿行之所成就
故曰阿弥陀佛
不可思议功德之利】
持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界
是阿弥陀佛四十八愿的结晶
四十八愿说起来很长很烦琐
我们抓住这一条就行了
就成功了
持念佛号修行成功者前赴后继
络绎不绝
这些铁的事例
足够我们参考学习了
证明佛号功德不可思议
为修行之首选
我们能够参到这里
就是大彻大悟了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

89

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解 
我们探讨这段经文
【舍利弗 如我今者
赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利
东方亦有阿閦鞞佛
须弥相佛 大须弥佛 
须弥光佛 妙音佛
如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相
遍覆三千大千世界 
说诚实言 汝等众生
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经】
我们看释迦牟尼祖师在苦口婆心劝我们念佛往生极乐世界的时候
唯恐我们大众信愿行不具足
唯恐我们存有戒心
存有怀疑心
特地要求六方诸佛出来给他做证
做什么证呢
做释迦牟尼佛所说的
就是一切诸佛所说的
今佛说的就是古佛在说的
说释迦牟尼佛说的
就是一切诸佛所说的
我们在这里看到
六方佛赞就是证据
说今佛说的就是古佛说的
证据在哪里呢?
证据在法华经
法华经是释迦牟尼佛与古佛多宝如来共同完成的
法华一会
古佛多宝如来与肉体在多宝塔中复活过来
替释迦牟尼佛做证
证明释迦牟尼佛一生所说的
都是正确的
在法华一会
多宝如来为什么以肉身复活
为释迦如来做证明呢?
因为佛陀虽然一世说法
一世辛苦
但对佛法持有怀疑态度的
还是大有人在
佛的一千二百五十常随众
这都是古佛再来
这些人佛走到哪里
他响应到哪里
佛做到哪里
他拥护到哪里
其他的凡夫众
或者真正的菩萨阿罗汉
就不见得是这样了
特别是佛说净土一法
凡夫众怀疑这还罢了
菩萨阿罗汉具有怀疑态度的
大有人在
法华会上五千退席的大众
不光是邪门歪道
而有很多都是证果的阿罗汉
还有辟支佛 菩萨
可见佛陀说法一世难度有多大
能够在阿弥陀经一会
将大家说到相信念阿弥陀佛
相信往生极乐世界
谈何容易呢?
六方佛要是不出来为释迦牟尼佛做证的话
座下的大量凡夫众与阿罗汉 
辟支佛 菩萨众
如何能够信服呢?
我们看藕益大师的解文
【又行人信愿持名
全摄佛功德成自功德
故亦曰阿弥陀佛
不可思议功德之利】
藕益大师在探讨这品经文的时候
开门见山的跟我们提到
不可思议功德之利
什么是不可思议功德之利
专精念佛
一心一意求生极乐世界
一切诸佛与阿弥陀佛的功德
都在其中了
这就是不可思议功德
其实不可思议的功德
不可思议四个字
是陀佛说法的谦词
谦虚的说法
佛陀教育的理论与方法
都是层次分明的
井井有条的
根本就没有模棱两可之说
更没有模糊之说
怎么会不可思议呢
具体到持念阿弥陀佛圣号
往生极乐世界这件事上
佛也说的明明了了
无量寿经 观无量寿经
这都说得非常的清楚
佛陀四十九年说法
提到念佛 
提到往生极乐世界一事上
涉及到的经典多达二百部之多
够清楚的 够明了的
怎么不可思议呢
说不可思议
其实完全能够解释清楚的
这个不可思议是对谁说的?
是对那些参不透净土一法的人说的
要将净土这个殊胜法门参透
那绝不是一日之功
而对绝大多数初学大众来说
一下子就给他脑子装进这么多的理论
他哪能吸收得了
哪能消化得了
法师大德给他概括一句
持念阿弥陀佛圣号功德无量
持念阿弥陀佛圣号有不可思议的功德
这样鼓励他
鞭策他念佛
是这个意思
佛用不可思议四个字
让我们不要想得太多
不要涉及得太多
专精念佛就够了
老实念佛
我们的修行经验告诉我们
念若干时间阿弥陀佛圣号
不懂的事情
自然就懂了
参不透的佛法理论
自然就参透了
古人如是 今人也如是
我们亲生实践也如是
这有没有迷信呢?
当然没有迷信
佛号让我们将心静下来
用一念制万念
心底清净下来了
智慧自然就出现了
我们以前之所以智慧不开
是因为杂念太多
妄想太多
将正能量分散了
念佛就是在恢复我们正能量
这就不难解释
为什么佛号念多了
智慧就自然开发的原因所在
对初学说法
不能太多太烦琐
诸佛说了一世又一世
凡夫众才朦朦胧胧的有一点意识
意识到这个世界苦
意识到极乐世界乐
哪能那么快让一个凡夫众
死心塌地一句佛号念到底呢
释迦牟尼佛说法说得更具体
说得更多
我们从佛的诸经上能够看出来的
不可思议
说起来也确实很奇妙
奇妙在哪里呢?
奇妙在很多对佛法理论
根本就不懂的修行众
经也没听过
戒也没受过
就跟着师父打了个三归
师父教他一句阿弥陀佛念到底
他就这样念下去
什么都不懂
念个三年五年
成就往往是上上品往生极乐世界
让人感到难以想象
让人感到不可思议
我们要明白
难以想象人家殊胜的念佛成就
难以想象人家在短短的时间
证果开悟
那是我们自己粗心大意
没有看出其中的妙诀
这其中的因因果果
成就非凡
并不是无缘无故的
能够一句阿弥陀佛念到底的人
这些人都是地地道道的老实人
老实人有老实智慧
他不用心机 不挑肥拣瘦
人家骗他
他好像也挺会上当
让人家骗了
他也无怨无悔
这样的人很让人担心
走在社会上
人家把他骗光骗尽怎么办?
这是我们杞人忧天
老实人有老实福
傻人有傻福
老天爷佛菩萨就喜欢这样的老实人
因为佛菩萨就是世间第一老实人
我们看看大德高僧
对善人恶人一视同仁
有善巧方便
能让一切大众跟着自己觉悟回头
觉悟修道
老一辈的修行人
曾经给我们讲过一个故事
某个寺院有一位出家人
这个出家人老实到了尽头
谁都想戏弄他
谁都想欺骗他
干什么活
人家那些自认为自己有聪明智慧的人
不干 推给他干
他也二话不说
就把这些活干完了
有什么好事
人家都抢去享受了
他也没享受到
但他也不争不抢
人家都想戏弄他
看他的笑话
用他寻开心
他也不生气
大伏天
寺院的大众都晒被子晒经书
这些容易发霉的东西
大家都搬出来晒一晒
他是管香灯的
别有用心的人就戏弄他说
香灯师你把你的蜡烛
也搬出来到太阳下晒一晒
当下蜡烛发霉了
这个老实人果然就把蜡烛搬出来在太阳下晒了
结果呢 晚课没有蜡烛点了
都给太阳晒化了
当家的老和尚哭笑不得
但老和尚慧眼独具
知道这个人是法器
就教他老实念佛 老实拜佛
不要再做香灯师了
结果 这个老实人就真干起来
几年以后
修出了大成就
我们也从净土学人当中看出来了凡是老实念佛的人
这些人都很善良 也很纯朴
事事都老实 都吃亏
老天爷佛菩萨
格外的照顾这样的人
我们看这些老实人
一辈子不用心机
反倒平平安安 万事如意
那我们把话说回来
谁再聪明 你玩不过老天爷的
聪明到最后是聪明反被聪明误
老实人不分别不执着
就知道埋头苦干 任劳任怨 
看看他们的思想境界
所作所为
我们修来修去
不就是修这个功夫吗?
人家不修就有这样的真功夫
比我们高明不知道多少倍
从这一点上我们就知道了
难怪乡下大字不识一个的
老婆婆老公公
念佛成就这样快
我们今天缺乏的是什么?
就是这种老实真干的精神
人人如果都能这样纯朴
这样善良
这样的老实 这样的听话
我们现在还在正法时期呢
释迦牟尼佛也不会示现入灭
极乐世界的诸上善人
都是一帮老实头
没有一个奸猾的
他们不玩心机
更不算计人
对一切有缘大众
只说付出 不求回报
我们再看华严经上
普贤菩萨的大愿
折骨为笔 刺血为墨
菩萨有这样的精神
谱写他度化众生的辉煌篇章
我们经常说修行修行
修行就是修真心
老实人对谁都是真心
他不是佛菩萨是什么呢?
【信愿持名全摄佛功德成自功德】
这一句解文
让藕益大师说到底了
释迦牟尼佛一世说法的精要
浓缩起来就是一句阿弥陀佛圣号
一切诸佛古佛今佛
说法都一样
所以本本份份做人
老老实实念佛
诚诚恳恳求生极乐世界
这是大菩萨的行持
这样的修行人
他与普贤菩萨等齐
与观音菩萨等齐
谁敢小看他呢
我们今天错就错在自作聪明
把自己高高凌驾在佛菩萨之上
自以为是
说这句话可能很多同修都不服气
我每天烧香拜佛 毕恭毕敬
怎么说我看不起佛菩萨
欺负佛菩萨呢?
大家要知道
佛菩萨不在乎你给他烧香上贡
更不在乎把他奉若神明
整天巴结他
他希望的是我们依教奉行
断恶修善 直取佛果
直往极乐世界走
诸佛磨破嘴皮教我们老实念佛
做到的人有几个?
你做不到 
还找种种理由
自己不念佛
还打击障碍别人念佛
你不是欺负佛菩萨是干什么?
看到不可思议四个字
我们大家更不能浑水摸鱼
把佛法神秘化 迷信化
人家老实念佛的人
看外表什么都不懂
其实 那是他大智若愚不说而已
绝不是他愚痴糊涂
他将智慧深深的埋藏在心里
缘不熟 都不开口
学佛 我们就要学大智若愚
不要学小聪明
大智若愚的人
能干出不可思议的大成就
而世智聪辩 小聪明的人
结果人生到最后一败涂地
不可收拾
释迦牟尼佛宣说念佛求生极乐世界
这一妙法
成就一切有缘大众往生极乐世界
如此宏功伟绩
六方诸佛站出来共同响应
六方诸佛数量之多
《阿弥陀经》只是挂一漏万
略提到几尊佛的尊号
我们看经文上说
如是恒河沙数诸佛
表诸佛的数量之多
如同恒河的沙子一样
数不清
如是恒河沙数诸佛
各出广长舌相
劝我们念佛往生极乐世界
阿弥陀经中列举的这几尊佛
也是这样说的
所说都跟释迦牟尼佛如出一辙
并无二意
看到六方诸佛所说之法
我们就死尽偷心
不要想入非非了
想入非非是凡夫的通病
现在的旅游业很发达
旅游是干什么?
旅游是从自己住腻的地方
跑到别人住腻的地方
所谓劳神伤财 耗体力
好出门 不如坏在家
但是对这件事津津乐道的
大有人在
学佛的同修老是想着
到其他诸佛国土去看看
保住着新奇感
想看看 想听听
其他诸佛有没有更好的办法
给自己教点新鲜的
其他诸佛的国土
是不是比我们这里好一点?
这就跟那些喜欢搞旅游的人一样
把自己辛辛苦苦赚来的钱
耗费出去不说
汽车上 火车上 飞机上
辛辛苦苦
人就这样愚痴
还说自己很聪明
我们学习到这里
以后就不要想着到处去旅游了
到其他诸佛国土去了
就立足现实
老老实实脚踏实地
把这句阿弥陀佛圣号念好
其他的诸佛国土
我们什么时候去参访呢?
到了极乐世界分身无数
哪里的有缘众生
得度得机会成熟了
我们马上就去
一分一秒都不耽误
与六方诸佛见面的机会多得是
不要因为今生今世见不到六方诸佛
而感到遗憾
我们看 佛说六方诸佛
这个方位
是顺时针方向排列的
先从东方说起
东南西北 然后才是下上
从东方说起 东方代表什么呢?
代表太阳升起 万象更新
新的景象展现在我们的面前
这是象征着我们接触到净土一法
对成佛之事有了新的希望
新的开始
如同太阳升起一样
蓬勃向上
看到极乐世界
闻到阿弥陀佛圣号
我们就如同看到初生的太阳一样
信心十足
充满了美好的向往
大家再看藕益大师的解文
【下又曰诸佛 不可思议功德
我不可思议功德
是诸佛释迦 皆以阿弥为自也】
诸佛不可思议功德是什么?
就是叫大家念佛往生阿弥陀佛的极乐世界
【我不可思议功德】
这个我是谁?
就是释迦牟尼佛
【诸佛释迦】就是一切佛
【皆以阿弥为自也】
【阿弥】就是阿弥陀佛
都把阿弥陀佛当成自己一样
这又如何解释呢?
诸佛就是阿弥陀佛
阿弥陀佛就是诸佛
佛佛浑然一体
根本没有自他之分
阿弥陀佛之外的其他诸佛
一旦缘熟
都会效仿阿弥陀佛
建造属于自己的极乐世界
都会用阿弥陀佛一样的四十八愿接引一切大众去极乐世界
其他诸佛缘熟了
阿弥陀佛则示现着像释迦牟尼佛这样的身份
帮缘熟的宣说妙法
佛佛配合的恰到好处
全心全意度众生出离苦难
那有彼此之分呢
【阿閦(音同触chù)鞞
阿閦鞞 翻着此云无动
佛有无量德 应有无量名
随机而立 或取因 或取果 
或性 或相 或行愿等
虽举一隅 仍具四悉】
藕益大师解释六方佛名
对诸佛的名号
我们略去不记
为什么呢?
这个意义不大
特别对修净土持念佛号的人来说
专念阿弥陀佛就行
不要被众多佛号 污染了头脑
我们看到某个寺院
打千佛忏 万佛忏
你就不要去
你就待在家里老老实实念你的佛
你正在专精念佛
参加人家的千佛忏 万佛忏
不但把你的罪忏不掉
还要把你的污染增加一层
我在这里郑重的提醒大家
何去何从你自己做主
大师在这里特别提到了阿閦鞞佛
这是六方诸佛之首佛
阿閦鞞三个字的意思
就是如如不动
对什么事情如如不动呢?
对具足信愿念佛求生极乐世界雷打不动
就是阿閦鞞的意思
古大德注经家在注解六方佛名的时候
除阿閦鞞佛之外
都略去不提
藕益大师也不例外
这是大德们的善巧方便
不愿意耽误念佛人的宝贵时间
我们心里有数就是
【佛有无量德 应有无量名】
什么意思呢?
诸佛的尊号没有一定的
佛号都是随顺着当时大众的喜好而定的
阿弥陀佛到我们这里
就叫着释迦牟尼佛
而释迦牟尼佛建成极乐世界
则改名号为阿弥陀佛
都以恒顺众生为目的
【随机而立 或取因 或取果】
佛的名字都是表法的
诸圣诸贤的名字都是表法的
也不能乱叫
人的名字也不能乱叫
中国的古人很注重人名
在我父亲辈那个时代
农村的这些家族
对孩子的名字都非常的严格
一个家族 同一辈分
名字都连一个字
让人一听起来就知道
这是一排弟兄几个
了了分别 不含糊
而名字艺术让人听到以后
感觉智慧美妙
人们对男孩子的名字
都以励志为标准
女孩子则以红香绿玉
给人展示美的艺术
这是中国人的文字艺术名字艺术
中国人的智慧
学佛的同修要知道
给孩子不能乱起名字
名字取得不好
让孩子因为自己的名字
而在人前感到自卑
这就不好了
而人的名字
关乎当人的一生的气数
名字取得好
人一辈子就顺利
名字很重要
有一个好名字
人都感到信心十足
都感到精神百倍
自己在人前都能抬起头来
可见众生对名号的感受
是如此之深
佛菩萨当然以吉祥如意为中心
而给自己封号了
就说释迦牟尼佛的名字吧
释迦二字是寂静
牟尼是能忍
寂静能忍是中国人所喜欢的
当然也是世界人们所喜欢的
佛菩萨的尊号都很吉祥
这就好
【或取因 或取果 
或性 或相 行愿等】
这是大师解说名字
佛的名号都恰到好处
【虽举一隅 仍具四悉】
无论佛号叫做什么
都围绕着度化众生而服务
【四悉】就是四悉檀
【随一一名 显所诠德
劫寿说之 不能悉也】
关于六方佛号
大师就解释到这里
如果我们一一详细的解释
诸佛的名号
说一大劫说十个大劫都说不尽
说不完
所以以下省略了其他诸佛名号的解释
将大量的时间腾出来
让我们念佛
这是古大德聪明智慧的表现
藕益大师在这里
也提前给了我们一个交代
这个【诠】就是解释
注释的意思
【东方虚空不可尽
世界亦不可尽 世界不可尽
住世诸佛 亦不可尽
略举恒河沙耳】
尽虚空遍法界 佛数无量
尽虚空遍法界 众生无量
比恒河的沙子还要多
看起来让人摸不着头脑
让人难以猜测把握
但是正所谓无规矩不成方圆
无论哪一个佛国土
无论哪一个世界的人民
无论哪一家的宗教
教化众生的目标方向
都是一致的
都是让众生断恶修善
诸恶不做 众善奉行
清净内心世界
成就大圣大贤
这就是世界的规矩方圆
这就是诸圣诸贤教化大众的规矩方圆
看到一尊佛
跟一尊佛学习
就是跟一切诸佛学习
听起来摸不着头脑
做起来呢 我们则井井有条
不繁琐
就以念佛求生极乐世界
为我们的修行准绳
这个太容易
【此等诸佛各出广长舌劝信此经】
在本品经文当中
我们看到【如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相】
这样的经文
【广长舌相】
这是佛陀的三十二相八十种好之一
佛的好相不是用来做摆设的
炫耀的
每一项都与他的圣号一样
为了教化众生而取信于大众的
在古印度人们普遍认为
三十二相八十种好是贵相
而且是善相
拥有这样的相
人们都尊重这个人
所以说佛圣出现
就示现具有这样的贵相
有了这样的贵相
教化众生的工作则顺利得多
事实证明
事实证明人家有贵相的人
确实身份高贵
我们看梵天天王
就有三十二相八十种好
这个金轮王 银轮王
这些天王众
相貌都有三十二相八十种好
一个人相貌美好
人们不由自主的就喜欢他
这是人之常情
人人都有爱美之心嘛
所以以佛身示现教化众生
佛的形象则非常重要
我们看到观音菩萨三十二应
那应以什么身份得度
就现什么身
不拘一格的
乞丐也现 帝王将相也现
都是恒顺众生
佛现贵相也是恒顺众生
佛出广长舌相赞说阿弥陀经
舌头就是佛说法的证明
证明什么呢?
证明佛是如语者 实语者
不妄语者
一个人三世不说假话
他舌头就比普通人长得多
佛的广长舌相具体是什么样子呢?
舌头伸出来在左右两边
能舔到耳朵
这个有头发的地方
往上呢 能舔到发际 额头上
广长覆面
而舌头薄长 
这样的舌头说话发音准确
音质也好
我们看看哑口人
不会说话的这些先天性哑巴
他们的舌头都很短
都很僵硬
很有很厚
像个肉团子一样
不像我们的舌头很灵活
他们舌头不灵活
与广长舌相做比较
显而易见
舌头短不是好事情
既然佛有广长舌相
佛陀说法大家就应该相信
不能怀疑
释迦牟尼佛当年升座说法的时候
这些魔外很不服气
质问佛
凭什么你说的都是真话?
佛在这时候就把舌头伸出来
显示出与众不同的一面
外道看了
他没有话说了
为了劝告大众往生极乐世界去
我们看看
六方诸佛都特别的展示出
自己的广长舌相
让我们放心修净土念佛一法
净土法门是易行难信法
诸佛都知道众生的弱点
才展示舌相做辅助
来取信于修行大众
【而众生犹不生信 顽冥极矣】
这是佛说的我们南阎浮提众生
刚强难化
就是藕益大师说的顽冥极矣
就算佛陀这样展现出广长舌相
磨破嘴皮劝我们求生极乐世界
世间人呢
听骗不听劝
歪门邪道骗他
他很容易就上当了
而圣贤佛菩萨谆谆教诲
磨破嘴皮教化大家
教他修正法 断恶修善
念佛求生极乐世界
听懂的人则没有几个
这个现象呢 古代如是
现代人也如是
说这个话的意思
是希望我们在座的同修大众
觉悟回头 老实念佛
持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界
什么时候都是对的
都有非凡的成就
我们看藕益大师的解说
【常人三世不妄语 舌能至鼻】大师说普通人三辈子不说假话
也有广长舌相
舌头能到鼻尖上
我们的舌头到不了
因为我们说的假话太多了
这句话听起来好像很轻松
三世不妄语
不说假话就不说吧
但让我们真的做到不妄语
不恶口 不两舌 不绮语
能做到吗?
不要说三世
三天都保不住
不妄言不绮语不恶口不两舌
能够善护口业的
那要有圣贤的胸次
那我们能不能做到
口业正而不邪呢?
秘籍有 那就是多念佛少说话
热闹地方不要去
普通人 我们的话越少越好 
因为言多必失
非说不可的话 说两句
可说不可说的话
都换成佛号
我们身体产生的能量是有限的
说话也是很耗能的 
耗能 用中国人的话来
就是伤元气
所以 每说一句话 
对我们来说都是损失
我们能将说话的能量改为念佛
就大大不一样了
而念一句佛号
功德之大
如同恒河的沙子一样说之不尽
经常念阿弥陀佛的人
不但命运能改观 能改好
相貌体征也能改观
念佛念到心地慈悲
这个人就是一副善相
善相不是装出来的
是修出来的
长得好看 不代表他是善相
而评论一个人的相貌
我们看人们普遍的价值观
还是偏向于善的一面
而不是偏向他长得好看
有一颗善心清净心
胜于拥有高官厚禄 
万千财富 虚名假利
而用清净心持念阿弥陀佛圣号
我们则是当代的圣贤
少说一句话 多念一声佛
是我们防微杜渐
避免口孽的保证
从诸佛广长舌相得到的启示
我们就知道该怎么样管理好自己的口业
【藏果头佛 三大僧祇劫不妄语舌薄广长可覆面】
三世不妄语
舌头就比普通人长得多
能够到鼻子
三大阿僧祇劫不妄语
这还了得
那是多长的时间啊
可见佛的广长舌相
绝不是谁能冒充出来的
藕益大师还举了一个例子
有一尊尊号为藏果头的佛
修了三大阿僧祇劫不妄语
他的舌薄 而且广长
能够像我们刚才说的那样
舌长覆面
一切佛的广长舌相
都是三大阿僧祇劫不妄语修成的
谁能保持自己三个僧祇不妄语
那大定功肯定修成了
他不可能再犯口过的
更不可能堂而皇之的
说假话骗众生
那我们看到广长舌相
不相信一切诸佛
相信谁呢?
【今证大乘净土妙门
所以遍覆三千】
【三千】就是三千大千世界
佛说法三千大千世界感应
佛在阿弥陀经一会出现
出广长舌相遍及三千世界
可谓诚恳到了极限
法音深远 无所不及
藕益大师在这里意味深长的说
大乘净土妙门 
这一妙法
确实是妙可不言
【表理诚称真 事实非谬也】
佛圣表里如一 
言行一致 说一不二 
句句都是真话
【标出经题 流通之本
什师顺此方好 略译今题
巧合持名妙行
奘师译云《称赞净土佛摄受经》文有详略 义无增减】
我们看这里的什师是谁呢?
什师 就是罗什大师
我们现在学习的这本《阿弥陀经》
就是鸠摩罗什大师的译本
后人称之为旧译
鸠摩罗什大师的译本
从后人的习惯上看
大家喜欢鸠摩罗什大师的译本
为什么喜欢罗什大师的译本呢?
罗什大师有善巧方便
直截了当用阿弥陀佛的尊号
给本经命题
恒顺了广大众生的心愿
提高了我们的念佛效益
后来的玄奘大师
则把阿弥陀经改名为【称赞净土佛摄受经】
意思也很好
都在突出净土的奥妙
但是后学还是喜欢罗什大师的译本
名字好
有助于修行人多念一句佛号
这起到了关键作用
今天时间到 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

90

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
六方诸佛赞叹极乐世界
赞叹阿弥陀佛
【舍利弗 西方世界有无量寿佛无量相佛 无量幢佛
大光佛 大明佛 宝相佛
净光佛 如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相
遍覆三千大千世界 说诚实言
汝等众生 当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经】
在探讨六方诸佛赞叹极乐世界
阿弥陀佛这段经文上
我们尊重并继承
古大德的教学遗风
在关于阿弥陀经
注解讲解的古大德文献当中
我们看到大德们
都将六方诸佛一带而过
没有做详细解释
六方诸佛的名字
以及六方诸佛现住在哪来?
住世劫长多少?
座下多少弟子?
如果这样一一解释起来
非常的浪费时间
而且没有什么特殊的意义
大德们在讲到这里的时候
一概的略过去就算了
我们简明扼要的抓住重点就行
释迦牟尼祖师列举出南方诸佛
赞叹阿弥陀佛
赞叹极乐世界之后
往下的都略过去
略过不记
我们也就此略过
但当西方诸佛赞叹阿弥陀经
赞叹极乐世界
赞叹阿弥陀佛的时候
很多同修就提出疑问了
疑问是什么?
疑问是西方无量寿佛
这就是阿弥陀佛自己
为什么西方诸佛
就是阿弥陀佛呢?
阿弥陀佛怎么赞叹自己呢?
无量寿佛 无量相佛 无量幢佛
大光佛 大明佛 宝相佛 净光佛
在这里出广长舌相
赞叹极乐世界与阿弥陀佛的时候
让人很容易想起王婆卖瓜之事
其他诸佛赞叹阿弥陀佛
给大众增长信心
而阿弥陀佛赞叹阿弥陀佛
人们就有点特殊的看法
关于这一点
我们听听藕益大师是怎么解释的
大师解释说
【无量寿佛 与弥陀同名
十方各方面同名诸佛无量也
然即是导师亦可 为度众生
不妨转赞释迦如来所说】
藕益大师解释的很好
在这里出现的西方无量寿佛
无量相佛 等等 
这是跟阿弥陀佛尊号重复的佛
在这里是个巧合
说是重名诸佛
在这里出现
当然也说得过去
即便是阿弥陀佛自己赞叹自己
也是合情合理的
不出格的
说是佛名巧合
我们在很多部佛经上看到
很多佛的尊号都有重复的现象
这些佛既不是同一个时代
也不是同一个地方
但尊号一模一样
尽虚空遍法界十方诸佛太多了
同一佛号出现
这不是什么稀奇之事
不要说佛的尊号有重复的时候
就世间的人我们看
世上重名重姓的也不少
甚至普通老百姓
与帝王将相重名重姓的也有
普通老百姓不出名
但帝王将相天下人
都知道他的名字
虽然如此老百姓当中
还有跟他重名重姓的
这不是什么稀奇事
不能听到这个普遍百姓的名字
人们就拿他当帝王看
也不能因为这个帝王
名字与老百姓相同
他的帝王之事就没有了
世间法如是 佛法也不例外
与阿弥陀佛同一佛号的诸佛
当然很多了
巧的是在阿弥陀经当中出现
而且是西方诸佛
给我们一个误会的感觉
大师还有另一种解释说
西方诸佛就是阿弥陀佛
阿弥陀佛在这里亲自出现
自赞自土 是亲临说法以身说法 
亲临说法 以身说法
会想的人 会观察的人
不分别 不执着的人
则能更加确信极乐世界的存在
证明极乐世界
与阿弥陀佛是真实
不是虚构出来的
这不释迦摩尼祖师在讲
阿弥陀经的时候
阿弥陀佛不是亲自出现
给释迦佛做证来了嘛
阿弥陀佛在这时出现
赞叹极乐世界
赞叹阿弥陀佛
更具说服力
我们看阿弥陀佛自赞
但绝不毁他
佛门修行众最忌讳的是自赞毁他
自赞念佛求生极乐世界之妙法
是情理当中的
一切诸佛都赞叹这个法门
阿弥陀佛如果不出面自赞
就显得不真实
显得有遗憾
所以阿弥陀佛出面自赞
好处当然不少
诸佛菩萨都是明白人
所作所为恰到好处
所以佛菩萨在某种场合下出现
都有表法的深刻意义
自赞 自己赞叹自己
是没有错误的
自己赞叹自己用意在什么地方?
当真是自己名副其实
自己是大圣大贤
我们将自己的长处说出来
让后人来评价
让后人来参考学习
这是正面意思
能起到正面的作用
而自赞如果是给自己争名夺利
那就起了负面作用
我们不能一概的将自赞
列为贬义词中
诸佛自赞 
佛不图名 不图利
更不是为了给自己贴金扬名
而是为了取信与大众
阿弥陀佛在这里自赞
就很正常了
而我们看到世间法的王婆卖瓜
王婆是个卖西瓜的商主
卖西瓜的时候
将自己的西瓜赞得没有一点缺点
都是优点
这是生意人的通常行为
那完全是为了打广告推销产品
她可不管产品的质量如何
钱弄到手就算数
我们看看无量寿佛自赞
哪是这样的
无量寿佛自赞
那是货真价实
一点掺假都没有的
信得过
那我们宣传净土法门
也要做到自赞而不毁他
我们赞叹净土妙法
这其中绝对不能毁谤其他法门
与其他法门的修行众
各人有各人的爱好
各人有各人的修行习惯
大家修行都不容易
我们看禅宗的大德
来果老禅师 虚云老和尚
还有茗山老和尚
都是道德高尚的大德高僧
两袖清风 一身正气
我们能说这样的修行人不好吗?
我们能说净土之外的修行人
都有问题吗?
他不选择修学净土
他不愿意去极乐世界
这是他的善根福德因缘不够
但他修禅宗或者修其他宗
修得也很辛苦
也修出了一定的成就
所以说净土之外的其他法门
都是好的
其他的修行人也都不容易
我们见了修行其他法门的大德
同修大众
都要互相赞叹
在修行人的口中
绝对不要说人家的过失
而抬高自己
凡是经常压低他人
而昭显自己德能的人
这个人肯定没有真材实学
这个人就是我们
经常所说的是非人
这类是非人不要与他往来
以免惹上麻烦
鉴别一个人是否真有修行功夫
口业上就是一项重要标准
我们不妨看看古今的大德高僧
都具备这样优秀的美德
绝不说人的过失
所谓若真修行人 
不见世间过
能包容一切 能看惯一切
自己都自己正确的道路
不得罪别人
缘不熟绝不批评他
这是值得大众学习的
就我们现在的情况
佛门弟子
我们宣传佛法
更不能拖泥带水的排斥其他宗教
含沙射影 压低其他正教
世界宗教是一家
基督教 天主教 回教 
儒教 道教等等等等正教
不是我们的亲兄弟
也是我们的堂兄弟 表兄弟
追根到底还是一家人
我们走到哪教的门前
都要进去给祖师顶礼供养
见了他们的修行人
亲亲热热 排除门户之见
跟一家人一样
各各宗教团结起来
力量非常之大
能起到净化社会的巨大效应
走到哪家门前
就说哪家好
走到哪家门前
就赞哪家的法
应以何身得度
就恒顺哪种身份
观音菩萨的三十二应
不是到成佛以后再落实的
现在就要着手修行
一句赞美的话
能给人力量与信心
而一句毁灭的话
不但打击他人的修学积极性
而且与人结下了怨恨
到头吃亏的还是自己本人
我们看看六方佛赞
这就是圣人的美德
要学习圣人的修为
要看出诸经的门道来
西方佛赞 我们就探讨到这里
西方佛赞下面是北方佛赞
藕益大师也带过去了
北方佛赞下去是下方佛赞
大师在这里特别说明了一下
下方不是指的三恶道
【是此界水轮金轮风轮之下
复有下界非非想天等
乃至重重无尽也 
达摩 此云法】
大师这样给我们解释说
下方是指的另一个大千世界
另一个单位世界
是不让我们误会
误会一听到下方
就联想到地狱
因为一个下字
让人拓展不开想象力
就尽虚空遍法界来说
世界是浑圆的
佛在这里说东西南北下上
是恒顺我们的见解
众生有方位的概念
诸佛无分别无执着的高深
圆满境界当中
哪有方位之说呢
诸佛如果有方位的话
有方位的概念
就有了对立
方位本来就是个对立的代名词
上与下对立
南与北对立
东与西对立
佛说方位是完全恒顺我们
我们更不要冥思苦想
水轮金轮风轮是个什么
是什么地方
你我都想不来的
我们肉眼所见有限
所谓大象无形 大音希声
冥思苦想想不出来个名堂
就不要费这个心思了
把心意识定在西方极乐世界足矣
世界重重无尽
所谓无极之外复有无极
有众生的地方就有世界
而众生是无所不有处处有
诸佛也是无处不在处处在
哪有个上下左右东南西北呢
【下方世界有达摩佛】
【达摩】两个字
意思就是诸法实相
也是佛的尊号
下界非非想天在哪里呢?
每个大千世界的结构基本都一样
都属三界合成
欲界 色界 无色戒
合成一个大千世界
合成一个大千世界
从体相上来看是有形的
【非非想天】根据世界
排列的方位不同
有的在我们上面
有的则在我们下面
不一定的
我们同样不要去执着
老实念佛 
念阿弥陀佛往极乐世界走就是了
不要在这些方位名词上
诸佛国土上浪费自己的时间
我们再看藕益大师的注解
【舍利弗 上方世界有梵音佛
宿王佛 香上佛 香光佛
大焰肩佛 杂色宝华严身佛
娑罗树王佛 宝华德佛
见一切义佛 如须弥山佛
如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相
遍覆三千大千世界
说诚实言 汝等众生
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经】
对于上方世界藕益大师
也特别的做了注解
上方世界在六方佛赞
是最后的一个方位
我们看藕益大师的解释
【此界非非想天之上
复有上界风轮金轮及三界等
重重无尽也】
六方佛赞最后赞颂释迦牟尼佛
与阿弥陀佛的是上方诸佛
这个上是娑婆世界之上呢?
还是我们这个地球之上?
这个问题同样不是我们要关心的
正如藕益大师在这里所说的
【三界重重无尽 无边无际】
虽然无边无际
有无量多的诸佛国土
但不外乎欲界色界无色界
这三种生存状态
不外乎大家都是苦恼众生
我们在轮回当中
有受不完的苦 流不完的泪
说不尽的委屈
说我们这个世界
是其他世界的写照
这话一点都不假
轮回当中 三界火宅
到处都一样
所谓天下乌鸦一般黑
这就是我们生活的有情世界
走到哪里都一样
新社会旧社会今人古人
大家都叫苦连天
没有一个快乐的
这是情理当中的
由业力支配又不停的造做
新的恶业善恶业
凡是众生一个个都想称王称霸
都想压人一头
个个雄心壮志
不思做佛 只贪名利
抱着这样的人生态度
六道轮回哪有个尽头
是是非非什么时候
能够扯清楚呢?
因此上 无论在哪个世界
诸佛都苦口婆心的劝大家
往极乐世界走
都劝众生看破放下
轮回事业无尽头
【问:诸方必有净土
何偏赞西方?
答:此亦非善问
假使赞阿閦(音同触chù)佛国汝又疑偏东方 展转戏论】
释迦牟尼佛说法到这里
有不少修行人提出了疑问
无量无边的诸佛国土
应该每个方位的佛国
都有自己的极乐世界
极乐世界可以在东在西
在南 在北 在上在下
为什么佛只说西方呢?
说极乐世界在西方
其他诸佛国土的大众
听了服气吗?
对东方世界的人
说极乐世界在西方
大家承认
那给西方的人说
极乐世界在西方
那又成何道理?
那这个西方不也成东方了吗
藕益大师给我们解释说
动这样的念头是抬杠找茬
是戏论
不说正经话
西方是永远没有止境的
地球是圆的 
在任何方位
你都能找到属于自己的
东南西北上下左右
以我为中心 指方立向
西方把他作为永恒的定点
作为我们安心的地方
让我们把极乐世界锁定在西方
心不要乱跑
这就是诸佛说法的用意所在
既然西方是永恒的
其他方位以西方为主
也都是永恒的
大家把心定在西方
是最恰当的选择
我们在修行过程中
把这些毫无意义的纷争都要放下
将时间省出来多念佛
佛家是不主张争论的
任何微细的争论很可能
引发很大的矛盾是非
六祖能大师及时阻止
风动幡动的公案
是我们熟悉的
我们看看两位修禅的人
这两人的禅定功夫
可能还不错
就为一点风的事情
争得失去道心
差点打起来
六祖在这时候对佛弟子劝争
意义就出来了
善护口业
我们这张口
除过非说不可的话说一说
其他有意思没意思的话
都不要说
说多了引起大家的争论
小矛盾会激化为大的矛盾
这是大家要警惕的要注意的
口和无争
不要在口角上造无畏的业
给自己树立对立面
【问:何不遍缘法界?
答:有三义 令初机易标心故
阿弥本愿胜故
佛与此土众生偏有缘故】
这是什么意思?
我们看诸佛将极乐世界
定位在西方以后
有相当一部分人心安下来了
指方立相以西方
为极乐世界所在地
心不乱跑了
但这时候又有修行上
漫无边际的这些人
他开始发难了
这些人看到极乐世界
统摄三界而不为三界所摄
就提出问题刁难佛
与后世的净土大德
把极乐世界定位在尽虚空遍法界你不更好吗?
为什么偏偏定在西方干什么?
把人心都牵在西边
有什么好处呢?
这些人甚至还振振有词的
质问释迦牟尼佛
你不是让我们放下吗?
不是让我们断分别
断执着断妄想吗?
你说极乐世界在西方
明显是给我们多了一重执着
让我们执着方向名词
何苦来哉?
这些问的好像有道理
但是这样做完全不符合
初机学人的程度
藕益大师也做出了对应的答复
佛说极乐世界在西方有三重意思
其中之一
是让初学有个安心的地方
就学佛的同修来说
大多数人都是凡夫众
凡夫一品烦恼都没断
没有了方向指南针
都迷路了 回不了家了
你再在这时候给他说个极乐世界
漫无边际 没有着落
他哪肯修行啊
佛家的破执着
佛家的空论 是空烦恼
把一切烦恼过滤掉
把我们的自己的
分别执着妄想打掉
我们这边的领域拓开了
境界拓开了
没有了隔碍
而在度众生一事上来说
必须要恒顺众生
如果佛弟子修到最后
什么都没有了
什么都不做了
世界不存在了
众生不存在了
修成佛
一个个板着脸坐在大雄宝殿
专受人家礼拜
那佛成什么救苦救难的圣人了?
【阿弥本愿胜故】
弥陀的本愿就是四十八愿
弥陀的本愿将极乐世界
做为一切众生的老家
任何众生到极乐世界来
阿弥陀佛都热烈欢迎不排斥
这就是阿弥陀佛的大愿所为
给一切众生一个安身养心的地方
特地将极乐世界的方位标在西边西边 太阳落山的时候
飞鸟投林 百兽归穴
人们劳作了一天
也该回家了
所以佛陀善巧方便
把极乐世界定在西边
我们就知道其中的意思了
而阿弥陀佛的本愿
因为西方的缘故
显的更为慈悲
【佛与此土众生偏有缘故】
【此土】指的就是我们这里
就我们神圣东方
中华人民共和国的广大信众来说
佛教的发缘地在西方印度国
中国人对西土就有了特殊的感情
极乐世界的方位定在西方
符合中国人民的意愿
佛教的净土宗
就整个世界佛教来说
是在中国发展起来的
我们的祖师在三千年前
说这部《阿弥陀经》
早就有先见之明
说极乐世界在西方
极大的满足了中国人民的心愿
这个因素也很重要
【盖佛度生 生受化
其间难易浅深 总在于缘
缘之所在 恩德弘深
种种教启 能令欢喜信入
能令触动宿种
能令魔障难遮 能令体性开发】佛陀度化众生的灵活方便
所谓见人说人话 见鬼说鬼话
将人度出了苦难
将鬼也同样度出了苦难
巧妙说法 人听人欢喜
物听物受益
这才叫做成功度生
平等普渡
【生受化】这个生就是众生
【化】是众生闻法觉悟回头
其间难易浅深
总在于缘
给不同程度的众生
说法要恰到好处
虽然说净土法门的易行道
但是我们看到这样的易行道
很多人他不愿意走
他就要修难行道
他固执己见要修难行道
佛就不能拧着他
就恒顺他
给他说难行道的修法
他修不成 他在其中碰来碰去
碰不下去了
他就缘熟了
缘熟了
他就会自觉自愿的
念佛往极乐世界走
其他法门禅宗密宗让他修行
总比不让他修行好
如果不给他说对应的法门
他就不修行了
佛没有办法
把其他法门说给他
让他慢慢去摸索
佛陀说法不能一概而论
要量体裁衣
要让每一个闻到佛法的众生
深受法益 
断烦恼 开智慧
【触动宿种】
【宿种】就是众生本具的善根
众生都有善的一面
就算他当下造做极大的恶事
他的本质还是善的
世界上只有恶缘没有恶众生
大家从无始劫来到现在
所背的历史包袱太沉重了
说谁对 说谁不对
都是片面的
那我们既然了解到
佛法的高度智慧
就把对与错放下
把轮回的对错标准
改为佛陀教化的标准
照着佛所说的去做
就能从无始劫来
轮回的怪圈突破出来
佛说一切众生都有佛性
绝不是佛陀恭维谁
而是大实话
佛不舍一个众生
成为我们的常用语言
基督教也说神爱世人 
圣贤的作为都是这样
【能令魔障难遮
能令体性开发】
是什么意思呢?
我们看魔障难遮
魔障是什么?
魔障就是把我们牵缠在
轮回当中的一切因素
名闻利养 五欲六尘 
财色名食睡
这些牵缠
对佛菩萨来说是增上缘
佛菩萨在其中游刃有余
正好借以度化众生
但对凡夫众来说 
则是重重障碍
任何一项都可能将我们
拖在轮回污染当中出不去
那我们看看佛菩萨
为什么能处污而不染?
因为佛菩萨有智慧 
目光深远 是过来人
不贪图眼前的利益
而牺牲自己的道德与人格
对于众生 
对于一切有缘众生
佛菩萨一忍再忍 一让再让
忍到众生觉悟
让到众生觉悟
这就是佛菩萨度化众生的资本
佛菩萨更知道
凡是牺牲自己的人格道德
得来的利益
都是借高利贷
将来尝还要带利息的
忍得一世 勤苦修行
到了极乐世界 则前途无量
轮回当中的每一点利益
我们仔细品味都是纠结的
因为我们用的都是识心
识心是自私自利的
是不为他人着想的
是跟着六尘烦恼狂奔乱撞的
这就是我们真正的魔障
根深蒂固 突破不了
我们突破不了这些魔障
智慧德能开发不出来
就将永远受苦无穷
那在现实生活中
我们不用识心明争暗斗
堂堂正正的面对现实
严于律己 宽以待人 事事吃亏
日子会不会过的比别人差呢?
这个答案
极乐世界早就给我们
做了严正的回答
正确的说明
我们看看极乐世界的物质受用
哪一样不比轮回世界好?
我们再看看佛菩萨的日子
哪一个不是逍遥自在的?
活得很累的是凡夫众
凡夫众不是这样压力
就是那样的困惑
穷的 富的
上流社会的 下层社会的
各有各人说不尽的烦恼
我们把极乐世界展现在大家面前
这就把话说到底了
还要怎么比方呢?
极乐世界的依正庄严
把佛家的智慧福德
完全展现给我们
很具体 也很现实
所谓不学佛不知道佛家的富贵
极乐世界再好不过了
世间人用尽心机 拼死拼活
我们看看 无论是帝王将相
还是平民百姓
拼到最后谁能善终?
谁有好下场?
死了以后 都堕三恶道
大家再次遭遇
将是一场升级性的斗争
比这一世更惨烈
这就是六道轮回的真相
真相是什么?
真相是报恩报怨讨债还债
斗争无休 烦恼无尽
大家一个个如同加足马力的车轮
停不下来
我们看【能令体性开发】
体性是什么?
体性就是我们当人的自性德能
我们经常说的回归自性回归自性
就是开发自性德能
诸佛出世则是本着治病救人
让我们觉悟回头的宏誓大愿
辛辛苦苦讲经说法 身体力行
理论上教化我们
身行上亲自做出样子给我们看
我们看诸佛诸圣
教化众生的市场在哪里
市场在众生受尽苦难以后
他自觉自愿的归依佛陀
佛陀住世说法
听众都是自觉自愿来的
佛从来没有贴广告
或者打招生的品牌
而是众生对佛心服口服
鹿野苑五比丘
他们为什么信佛?
为什么服气佛?
就是因为他们做不到的事情
佛做到了
他们看不见的
佛看见了
他们解决不了的难题
佛解决了
所以说他们服气佛
皈依佛陀座下
他们是心悦诚服的
绝对没有一点强迫性的
大家皈依在佛陀座下
都是发自内心深处
渴仰佛圣教给自己
离苦得乐的妙法
我们也看到 缘熟者
体性开发出来的大众
他的同情心 善心
良知都出现了
这就是体性开发的样子
自己开发自己
佛呢 则顺着众生的根性
循序渐进
一步一步把我们引导去极乐世界
极乐世界是清净世界
没有污染的因素
能够保全觉悟者刚刚萌生的善念
刚刚生出的善根
让大众的善根在良好的环境下
茁壮成长起来
极乐世界给我们茁壮成长的条件
这就是大家
往生极乐世界的深远意义
极乐世界凡夫众值得去
菩萨阿罗汉更值得去
没有成佛 我们都是有情众生
有情众生都受环境的影响
极乐世界是我们成就佛果
共同的助缘
这个助缘 任何人都需要
【诸佛本从法身垂迹
固结缘种 若世出世
悉不可思议】
什么是法身垂迹?
就是佛陀的千百亿化身
天上人间 形形色色
但佛陀无论化现哪种身份
跟哪类人接触
都是真心真意
都示现的是良师益友的身份
都在把当事人往正路引导
都有意无意的给我们
结个阿弥陀佛的西方缘
教我们念句阿弥陀佛圣号
这就是世出世 悉不可思议
不可思议在劝我们念佛
往生极乐世界上
而把一个众生劝转
让他死心塌地念佛往极乐世界去
诸佛的大任就完成了
到了极乐世界就是成佛
这是古今大德普遍的认识
【尊隆于教乘 举扬于海会
沁入于苦海 慈契于寂光
所以万德钦承群灵拱极】
这是净土法门与极乐世界
度化众生之多
成就众生之快速
是大乘中的大乘
了义中的了义
是众生出离苦海最近的门径
我们看念佛往生极乐世界者
善道的众生有
恶道的众生也有
【群灵】就是一切有情
大家都蒙阿弥陀佛慈光照护
都在佛号声中
完成了自己出轮回的大任
谁对我们的恩情更深
没有深过这个恩情的
也没有比这个方法更巧妙的法门
供我们在当生当中一跃而出
了脱生死 成就正果
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

91

诸位同修 诸位大德 大家好
我们继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们今天探讨
【舍利弗 上方世界有梵音佛
宿王佛 香上佛 香光佛
大焰肩佛 杂色宝华严身佛
娑罗树王佛 宝华德佛
见一切义佛 如须弥山佛
如是等恒河沙数诸佛
各于其国 出广长舌相
遍覆三千大千世界
说诚实言 汝等众生
当信是称赞不可思议功德
一切诸佛所护念经】
我们继续探讨这段经文
藕益大师如是解说
【当知佛种从缘起 缘即法界
一念一切念 一生一切生】
我们看看【佛种从缘起】
这句解文
【佛种】顾名思义
就是众生成佛的种子
虽然说一切众生都有佛性
本质上都是好的 
但是我们毕竟迷的太深了
从无始劫到现在一路迷下来
在轮回境界当中
迷得五花八门
心乱了
把属于自己本有的真善美慧
丢失了太久太久
现在要想找回来
我们根本不知道从何着手
如何修行
如果佛陀不给我们教
八万四千佛法门
不给我们教具体的理论
具体的修行方法
用哪一种方法直接回到
我们自性的起点
要靠一个人自己的能力与智慧
去摸索 去寻找 去研究
那永远没有结果的
佛法为问世之前
就算我们依照
中国圣人教诲的去做
遵守伦常道德
遵守五戒十善
提高自己的人格
中国的圣贤君子都在这样修
在这方面
我们不能说大家没有努力
中国上下五千年的历史
跟着圣贤学习的人
确实不少
所谓学得呕心沥血
学得非常的辛苦
可生死关头突破不了
辛辛苦苦一世修来的功夫
经不起一场生死
马上打回原形 
非常的遗憾
修行在净土法门普及开
在佛法问世之前就这样艰难
那我们品味【佛种从缘起】
就应该把修行证果
当生成就为目标方向
锁定在结阿弥陀佛的缘
结往生极乐世界的缘
这就解决了上中下三根
一切大众共同的困惑
【佛种】说到底 
就是这句阿弥陀佛圣号
这是我们了脱生死的希望
除此之外 别无良方
【缘即法界】这个法界
范围非常的广泛 很大
我们也将法界浓缩在极乐世界
佛陀说法的奥秘正在这里
在无量寿经上大家看到
极乐世界的大众来往一切法界
是自由自在的
极乐世界融化了一切法界
极乐世界的大众
度化一切法界的大众
也是自由自在的
没有隔碍的
我们还听到一个很重要的信息
什么呢?
极乐世界的修行众
到了其他诸佛国土去度化众生
从来不会迷在其他的诸佛国土
而回不了极乐世界
说明什么呢?
说明极乐世界的大众
有驾驭境界的能力
有主宰境界的能力
其大定功大智慧
与阿弥陀佛等齐
所以我们往生到极乐世界
就是见到了尽虚空遍法界
而往生极乐世界的
我们看看大多数都是凡夫众
凡夫众修到生天的功夫
我们把五戒十善修好
上品的五戒十善
就有生天的功德
功夫修到这里
临终抓住阿弥陀佛圣号
就出轮回了
就突破了生死大关
这是人生最大的幸事
而我们往生到极乐世界
就有了修行的立足之地
从此再也不会犯做恶业
一个人永远活的端端正正
干干净净
这样的人生最圆满
圆满人生 伴随他的真实利益
一定是一帆风顺 万事如意
极乐世界的建成
净土法门的普及
可以成就任何一个修行人的功德
无论我们修的是儒教道家
还是其他教
临终只要念佛求生极乐世界
都能起到如此殊胜的作用
极乐世界是给任何一个念佛的人
敞开的
临终十念就这样简单
就会将我们无始劫来的流浪生涯从此结束
我们再看【一念一切念】
是什么意思?
这一念 就是把万千念头
净化为一句阿弥陀佛圣号
一切念就是持念阿弥陀佛圣号
一切圣贤所有的功德
都在我们身上
一切诸佛都护持老实念佛的人
【一生一切生】
又是什么意思呢?
【生】是往生
往生到极乐世界
一切善根福德因缘都自然出生了
所作所为都是圣贤的风度
极乐世界就有如此的殊胜功德
我们念佛求生极乐世界
诸佛怎么能不积极的拥护呢
大家再看藕益大师的解文
【一香一华 一声一色
乃至受忏授记 摩顶垂手】
这是阿弥陀佛显相接引
念佛人的庄严场面
【一香】是我们以虔诚的心
燃起美妙的好香
与诸佛菩萨沟通
与诸佛菩萨沟通不是迷信
是将自己的心声披露给佛菩萨
我们的心声是什么?
我们的心声是念念断恶修善
念念成圣成贤
【一华】华也可以说
我们供养佛菩萨的华
【一声一色】
这个声是我们的心声
这个色是我们每一个动作
每一个行为
【乃至受忏授记 摩顶垂手】
这是阿弥陀佛给我们授记
垂手接引我们
每个往生者都有属于自己的莲华
每朵莲华香色比美
如同极乐世界的诸上善人一样
大家都在力争上游
向佛果位进取
极乐世界的大众不比别的
就比谁的道德更高尚
谁的人格更圆满 
我们大家都知道
极乐世界的衣食住行 七宝遍布
物质享受样样丰足
大家的享受 大家的待遇
都是平等的
在物质受用方面
根本没有攀比的必要
我们这里有人攀比
有人炫耀
这种动向说到底还是物质缺乏
物质缺乏 
人人都想过富足的日子
都有爱慕虚荣的这个动向
所以别人在你面前炫耀他的豪富
有市场
极乐世界就没有这个必要了
谁也不用向谁炫耀
大家都一样的富足
这也是极乐世界
物质享受丰足之后
我们看大家没有沉溺在享受当中造诸恶业
而是在没有种种忧虑的好环境下
积极的行一切善
完美当人的福德智慧
极乐世界的庄严美好
这也是一个表现
极乐世界与其他诸佛国土
不同之处
我们只要看看往生者的精神风貌
看看大众的价值取向 
再看看往生者的所作所为
就知道极乐世界为什么如此快乐
而娑婆世界为什么如此的痛苦
一个懂得用福报广行众善
而另一个则利用福报
造一切诸恶
看到这里我们就知道
极乐世界与娑婆世界的区别
在哪里
极乐世界的美好绝不是诸佛
编造出来安慰我们的吗
看看极乐世界大众的所作所为
一目了然
道理太简单 就看你能不能参透
【乃至受忏授记 摩顶垂手】
我们看看阿弥陀佛
显相接引往生者
一手捧着莲华 一手垂下
慈悲的给往生者授记
阿弥陀佛给我们授记
没有任何的形式
手垂下来 一个手势
上品往生的人不需要任何的话语
就跟佛走了
就算中下根性的大众
看到佛手垂下来
也能当下大悟
信心坚定到义无反顾
对往生极乐世界无怨无悔
佛来接引我们
佛光一照
能将我们所有的烦恼都压伏住
很多念佛人还念念贪受人天福报
他不知道极乐世界的福报
比人天福报大得多
有这点烦恼
但见到阿弥陀佛垂手授记
这点贪念倾刻之间就消失了
智慧随之恢复
这就是阿弥陀佛授记的力量
【十方三世 莫不遍融】
【遍融】就是六通功能恢复了
六通功能恢复了
前世今生 无始劫来
自己所做的一切善恶都知道
哪个地方有缘熟众生
得度的机会成熟了
也知道
更重要的是众生需要用哪种方法修行办道
自己也有善巧方便
能帮他回归极乐世界
智慧遍满 事事圆融
就是莫不遍融的意思
【故此增上缘因 名法界缘起】
藕益大师在这里所说的增上缘
就是往生极乐世界这个好缘分
一切诸佛教化不了的众生
都交给阿弥陀佛去教化
再难以化度的众生
十念佛号往生极乐世界
则大功告成 当下成佛
这一切完全在于
极乐世界的环境特殊
【此正所谓遍缘法界者也】
【遍缘法界】
与一切法界众生结法缘结善缘
就用念佛求生极乐世界之妙法
这个妙法受到一切诸佛
普遍的欢迎
受到广大修行众共同的认可
一切诸佛说法之妙
妙到这里就登峰造极
无与伦比了
【浅位人便可决志专求
深位人亦不必舍西方
而别求华藏】
藕益大师这句解文的意思是说
下根人理所当然要一心一意
求生极乐世界
而上上根性的修行人
同样也要积极求生极乐世界
而不是停留在华藏世界去
对于华藏世界
很多初学的同修参不透
华藏世界与极乐世界
到底有什么区别呢?
华藏世界这个名词
来自华严经
毗卢遮那佛说法的道场
毗卢遮那佛他说法的道场
就是法藏世界
法藏世界与极乐世界的区别
非常之大
法藏世界的菩萨
都是靠自力修行到
法身大士的程度
修到这个程度
级别非常之高 
最高的就是普贤菩萨的等觉位次
低的 也差不多快到七地了
所谓十信十行十住十地十回向
等觉 妙觉
华藏世界菩萨们的修行程度
就有这样高
菩萨们修到这样高的程度
虽然进入了法藏世界
但烦恼并没有彻底断干净
想再往上 但个个都力不从心
实在没有办法突破了
到了华藏世界
大家具体的说都困在这里
困在哪里
困在最后的无明烦恼
靠自力难以断尽
无明烦恼他受环境的影响太大
我们在前面也探讨了不少
所以说菩萨们修到华藏世界以后
他才开始真正的思考
用什么办法能够尽快的断掉
剩余的烦恼
华藏世界这样好
菩萨们却并不快乐
对剩余的烦恼无法断除束手无策
谁都不高兴
他们的无明烦恼
具体的表现在哪来呢?
表现在对极乐世界
与净土法门的排斥
过高的估计了自己的力量
因为这样自己座下的大众
没有更好的修行妙法
尽快的断烦恼成佛道
他当人也无法超越现实的束缚
僵在华藏世界 
大家都不知所措
菩萨也有菩萨的难处
菩萨不是救苦救难的嘛
怎么现在也有自己的难处呢?
菩萨救苦救难
这话没有错
他救苦救难的范围有限
也有他救不了的苦
救不了的难
那是他自己的智慧德能
没有到这一步
佛则不一样
佛能解决众生的一切困惑
而佛陀解决众生
一切困惑的妙法
也就是让我们都往极乐世界走
所以极乐世界则不一样
往生者 哪怕是下下根性者
到了极乐世界
大家都没有法执
阿弥陀佛怎么教 大众就怎么修
就算凡圣土的修行众
到他方世界讲经说法
都能讲出与阿弥陀佛一样的道理来
论身份 他是凡夫 
论程度 他远远超出
华藏世界的等觉菩萨
这就是极乐世界大众的精神风貌
个个跟阿弥陀佛一样
到哪里都受大众的欢迎
到哪个佛国土都及时的
把念佛求生极乐世界的妙法
普及到现实当中去
离开极乐世界去度化有缘
去时空空一人
归时则带来一大群
用念佛求生极乐世界的妙法
度化有缘 
处处灵验 人人欢喜
成就比华藏世界的等觉菩萨
还要高出很多
原因是什么呢?
原因就是极乐世界的大众
得了阿弥陀佛的真传
极乐世界 师父不一般
弟子也不一般
我们在《华严经》
五十三参上看到
华藏世界的菩萨
归根到底都被普贤菩萨度到极乐世界去了
代表人物就是善财童子
善财童子最后一参
参到的就是普贤菩萨
参到普贤菩萨这里
到达了修行的顶峰
但普贤菩萨把他导归到
阿弥陀佛座下去
在阿弥陀佛座下毕业
那才叫着修行功夫圆满
福德圆满
这个道理也就是我们在前面
所探讨过的
谁参不透净土一法
谁就永远到不了圆满的佛果位
藕益大师在这里所说的
【浅位人】
是指哪一类修行人呢?
就是博地凡夫 凡夫众 
凡夫众 要想出轮回了生死
不决志专求念佛往生极乐世界
别无良方
这是被无数修行人
反复实践出来的经验
藕益大师是过来人
感受更为深刻
才呕心沥血叫我们专修专求
往生极乐世界的妙法
【深位人】
就是我们这里所说的菩萨众
法身大士之类的修行人
大师也劝告他们
不要舍弃求生极乐世界
而流连忘返华藏世界
换个说法
就是要这些高位次的修行人
也要去极乐世界
要靠二力法门尽快成就佛果
不要人为的耽误时间 耗费精力
事实证明藕益大师的话
都是金玉良言
诸佛说法的精要
大师都说出来了
后学说藕益大师是观音菩萨再来
我们看看大师一世的言谈与身教
不是观音菩萨还是谁呢?
谁能留给我们如此宝贵的文献
让后学享用不尽呢
我们看大师对极乐世界
与华藏世界的进一步解释
【若谓西方是权 华藏是实
西方小 华藏大者
全堕众生遍计执情
以不达权实一体
大小无性故也】
关于权与实这两个字
我们经常在古大德疏注当中看到
什么是权?什么是实呢?
【权】就是外相
一切有相都是权
【实】是什么呢?
【实】是自性德能
【权】是所变 
由自性变出来的相
【实】是能变
自性能生一切万物
【权】是枝叶
【实】是根本
大师在这里提醒我们说
如果有人认为
往生极乐世界是着相
华藏世界才是真正回归自性的话
这个说法是极大的错误
极乐世界是有相
往生极乐世界确实是着相
但着的这个相
是我们自性所变的净土相
与佛法离相之说是一致的
往生极乐世界是入有而得空
到了极乐世界
我们是为了断一切烦恼
而不是依着极乐世界的有相
去继续造作恶业的
如果哪位修行人
以着相为理由
排斥求生极乐世界
这是很大的误会
而说华藏世界是自性本然
华藏世界也是有相的
华藏世界的相
则如同极乐世界的
实报庄严土一样
也有相 
不是空空如也
这个误区一定要把他打开
极乐世界能包容华藏世界
但华藏世界包容不了极乐世界
净土一法 三根普被 利钝兼收
是哪个法门都做不到的
这个道理
已经是佛门修行人的常识问题
净土宗普及到现在
大家不能再固执己见
再抱着这样的认识态度
一误再误
耽误自己当生成佛的机会了
末法时期
无论哪一宗的修行人
都要谦和
都要虔诚的将自己修行的功德
回向求生极乐世界
免得两误
【全堕众生遍计执情】
【遍计执情】
就是我们的拳小知见
推测极乐世界
推测华藏世界
认为极乐世界不及华藏世界
华藏世界都是大菩萨
而他忽略了往生到极乐世界
下下品的凡夫众
都有与华藏世界大菩萨
同样的功德与智慧
藕益大师说这是众生的法执
众生的主观意断
不是佛陀大智慧所见
用自己不圆满的见解
妄测极乐世界
妄测华藏世界
藕益大师说
这是他不明白性相一如
性相无二 由性见相的道理
极乐世界是我们自性变现
出来的净土 
华藏世界也是我们自性
变现出来的有相世界
所不同的
华藏世界比之极乐世界
既没有阿弥陀佛四十八愿
成就接引一切众生
让众生轻而易举成就佛果
也没有极乐世界的种种方便
全靠众生累死累活修到这里
这个方法不是最好
不是最圆满的
而往生极乐世界
超出了求生华藏世界
往生极乐世界是最好最圆满
最受大众欢迎的
历史在不断的证明这一切
在修行上很多的同修大众
给权实性相来分家
将性与相当做两码事
两者互不相干
这个见解是不对的
性与相本来就是一体
是密不可分的
性由相现 相由性生
怎么说两者没有关系呢?
我们眼前的一切有相
都是自性变现出来的
佛 菩萨 阿罗汉 人 天 阿修罗 畜牲 饿鬼 地狱 六凡四圣
哪一样不是自性变现出来了
离开自性什么都没有了
古大德对性与相的解释更巧妙
用金来做比喻
一块黄金
我们可以把它打造成
任何一种形象
金项链 金戒指 金耳环
这是由金子变出来的相
乃至把这块金子
打造成佛菩萨阿罗汉的金身相
我们看 金的性质永远不会丢失
多少还是多少
质量也不会改变
那我们把这块金子打造成一只
金龙 金马 金狗 或者金猪
或者把他打造成饿鬼的形象
地狱众生的受苦相
金子还是金子
没有因为变成佛菩萨而多了质量
改变质量
更没有因为造成恶道形象而减少 改变质量
这就是性的本质
金子的本质
我们的自性
一切众生本有的自性德能
都跟这快金子一样
在四圣 在六凡
都是不增不减 不垢不净的 
不生不灭的
我们的自性与佛的自性一模一样
绝不比佛少什么
这话说的是真的
千真万确的
佛家所所谓的返璞归真
回归自性的教学法则
也基于这个原理
现代科学家
也慢慢的总结出能量守恒的道理
科学家对能量守恒的认识
应该与我们上面所探讨的
是一个道理
就是自性德能永远守恒
无论我们动什么念头
在哪一道 现什么身份
自性功能都不失其圆满
说佛教是最高的科学
最高的哲学
这话没错
那我们愿意将自性塑成佛菩萨呢
还是将宝贵的自性资源
糟蹋成恶道众生的相呢?
我想答案肯定是前者
而不是后者
自性的万能
难道是假的吗?
难道是神话故事吗?
佛法没有一点迷信
我们说佛陀万能
佛陀真的万能
任何一个完全恢复自性德能者
都是万能的
佛陀的万能表现在什么地方?
表现在想变什么相 
自己做得主
所变出来的万相
都在积极发挥正能量 
救苦救难
我们现在也是万能的
但我们局限在六道的范围当中
时正时邪
自己把握不好
一旦突破六道
自己就慢慢做主宰了
古大德所说的去来先后做主人
就是我们的自性德能开发出来
一切向正 不再偏邪
那我们出离六道的最妙办法
就不是选择去华藏世界
而是用佛号功德
压住一切烦恼念头
用心意识变现极乐世界
与阿弥陀佛
这个不难
比之去华藏世界
这个方法高出了千倍亿倍
当我们见到阿弥陀佛的形象
见到极乐世界的形象
标志着我们已经见性成佛了
理论根据是什么呢?
是六道当中没有极乐世界
没有阿弥陀佛
这样前后贯通
见到极乐世界见到阿弥陀佛
不是见自性
是见什么?
极乐世界不但超越一切诸佛国土
还超越华藏世界
就妙在这里
我们再看经文
【舍利弗 于汝意云何
何故名为一切诸佛所护念经?】
佛在上面说了六方佛
赞念求生极乐世界
赞叹《阿弥陀经》
座下就有不少人
参不透这个妙理了
为什么一部阿弥陀经
就引起一切诸佛如此大的兴趣?佛陀说了那么多大部头的经
也没有见得诸佛如此赞叹
而且诸佛都将这部经重点护持
到底是为什么呢?
我们看藕益大师的解文
【此经独诠无上心要 诸佛名字
并诠无上圆满究竟万德
故闻者皆为诸佛护念】
藕益大师在这里提到无上心要
什么是无上心要?
无上心要就是
佛陀说法的最高境界
佛陀的大任就是接引众生
出离苦难 成就佛果
而众生一旦往生到极乐世界
这两项工作同时到位
佛陀则说法圆满 度生圆满
【独诠】是专说专弘专解
《阿弥陀经》虽然份量不重
篇幅不长
但将一切诸佛的心要说出来了
而一句阿弥陀佛圣号
则浓缩了佛陀
一世说法的全部内容
阿弥陀经是佛陀说法的重头戏
谁敢小看
【无上圆满究竟万德】
就是念佛往生极乐世界
谁闻到这个妙法
谁能老老实实念佛
本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
这个人就是标准的佛弟子
就是释迦牟尼佛
与一切诸佛座下的第一大弟子
智慧与舍利弗目建连等齐
所以我们看到现实生活当中
难怪海贤老和尚走的那样潇洒
难怪海贤老和尚对佛教的贡献
如此的辉煌
老和尚什么都不懂
而什么都懂
一切诸佛龙天善神
都护持着这样的人
一切诸佛都护持着这样的人
因为这样的人已经成佛了
已经成佛的人
看似什么都不懂
而什么都懂
人家能不万事如意吗?
而万事如意
如意到能够自在主宰生死
这才叫做不可思议功德庄严呢
而我们看到如今修成佛果的
修出大成就的
都是这些什么都不知道
就知道老实念佛的人
一切诸佛之所护念
到这里不就圆满了嘛
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

92

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们看经文
【舍利弗 于汝意云何
何故名为一切诸佛所护念经?
舍利弗 若有善男子 善女人
闻是经受持者
及闻诸佛名者
是诸善男子 善女人
皆为一切诸佛之所护念
皆得不退转于
阿耨多罗三藐三菩提
是故舍利弗
汝等皆当信受我语及诸佛所说】
这段经文我们今天
用一堂课的时间探讨圆满
释迦牟尼佛苦心孤诣的劝我们
【皆当信受我语 及诸佛所说】
阿弥陀经学到这里接近圆满了
那我们是否真正的
领会了弥陀经的精神?
是否会万缘放下 专精念佛?
可能每个人都有自己的心得体会
佛法修行贵在专精
且不可搞外在的排场
搞外在的热闹
而耽误了修行的真正用意
就我们同修大众现在的程度
做到专精修行的人
我看实在不是太多
做到专精修行的寺院
这个集体性的修行
就更加少了
这是时代使然
末法时期本来如此
但我们同修大众
一定要自己给自己负责任
修不出成就
耽误的是你自己
而不是别人
在六道轮回当中受苦受难的是你
也不是别人
这个帐你一定要会算
你不要跟着别人到处乱跑
更不要让妖魔鬼怪感染
影响你专精修行
就我们每个人现在所处的环境
修学环境
外界的干扰力
远远大于正面的影响
能关起门来老实念佛
这是最好的
这是大家应该做的
也是诸佛所希望的
我们再看藕益大师的解文
【又闻经受持 即执持名号
阿弥名号 诸佛所护念故】
藕益大师在这里对一切诸佛护念
又做了一重解释
【诸佛护念】
护念的就是老实念佛人
老实念佛的人
我们刚才说过实在不多
跟我们在一起的同修大众
我们接触到《阿弥陀经》的人
确实不少
但领会《阿弥陀经》精神的人
却确实不多
这个是现实的事实真相
我们再看看周围
老实念佛的人有几个?
阿弥陀经几乎每天都念一遍
一辈子下来
也算念得不少了
甚至念到滚瓜烂熟
但都是滑口而过 应付差使
可见 能博得诸佛护念者
那是多么的难能可贵
那不是普通的修行人
一定是当生成就佛果者
这样的缘熟人
诸佛菩萨肯定将他做为重点
来护持 来成就
佛陀讲经说法 讲说诸经
绝不是让我们听过就算了
而是层层开发大众的智慧
开发大众的智慧
就是叫上中下三根的大众
念佛往生极乐世界
围绕着这个主题
诸佛说法一部经你听不懂 
你不喜欢
佛换个说法
将同一个意思反复讲说
直到我们参透为止
而老实念佛的人
那对佛经真参透了
如果参不透的话
他绝不会这样下苦功的
诸佛说法如此善巧方便
古来大德也很有智慧
特别将《阿弥陀经》
纳入早晚课颂当中
以加深我们对极乐世界
与阿弥陀佛的记忆
让我们不忘念佛
不忘求生极乐世界
诸佛护念的意义
就是护持我们专精念佛
谁能专精念佛
谁的智慧就一日千里
快速的开发
这样的修行众
诸佛当然欢喜 当然开心
开心什么呢?
开心终于有一个苦难众生
要出轮回了
永远不再受苦了
就开心这个
看到我们将要离苦得乐
佛就高兴
众生的痛苦就是佛的痛苦
众生离苦 就是佛离苦
虽然我们经受的种种苦难
并没有加在佛身上
但确确实实疼在佛的心上
佛看到众生受苦
就如同慈母看到亲生儿女
遭受苦刑一样
我们在受苦刑的时候
佛菩萨的感受
如同母亲的感受一样
这样我们就可想而知
我们脱离苦难
母亲的心情是什么
佛的心情比母亲更为欢悦
藕益大师在这里以问代答说
【问:但闻诸佛名
而未持经 亦得护念不退耶?
答:此义有局有通
《占察》谓杂乱垢心
虽诵我名而不为闻
以不能生决定信解
但获世间善报
不得广大深妙利益】
诸佛护念 我们看
是不是佛的偏心?
护念你 而不护念他?
佛心是公平的公正的
我们都想受到佛菩萨的护持
但你有没有问问你自己
佛能不能护持上你
诸佛恨不得将一切众生都度化到
阿弥陀佛的极乐世界去
让我们永远不再受苦
可众生有如此善根福德因缘吗?佛护持众生是在众生
缘熟的基础上进行的
比如一个落水的人
他意识到自己的危险处境
想逃命 
别人来救他 拉他一把
他就拼命往上爬
而意识不到生命危险的人
自甘堕落 
有人好心来救他 拉他上岸
他还厌烦人家
赶救他的人走
那就没有办法了
这样的人佛菩萨想护念
也护念不上
所以 藕益大师特别说明
佛陀护念众生
归根结底还是众生自己要争气
要有上进得心
关于闻佛名号
我们闻是闻到阿弥陀佛名号了
阿弥陀经也看了
但身口意三业依然我行我素
修行上杂修乱修不专精
偶然也念几句佛 敷衍了事
这样的人 有没有得到好处呢?
是得到一点好处呢?
还是一点好处都没有呢?
这个问题 藕益大师说得好
念佛念经 好处肯定有
能得人天善报
这个我们能够想象来推测来
因为念佛念经
总比恶口两舌是非人我好
得一点人天善报
也是理所当然的
所以念佛念经 得人天善报
这是毋容置疑的
世间善报 就是人天道
说是好处
轮回当中哪有什么好处可言呢
善道与恶道 互相交错
善道时间短 恶道时间长
说到底 不能解决各人生死大事
不能出轮回
就谈不上有真正的好处
这样的念佛人
藕益大师说【杂乱垢心
虽诵我名而不为闻】
他闻到阿弥陀佛名号
如清风过耳
没有往心里去
更没有抓住专精念佛的奥妙
所以说他散漫用功
听与不听好像没有什么差别
佛号并没有打动他灵魂深处
触动不了他出轮回 了生死
往生极乐世界的愿望
对他的好处实在非常有限
就如同我们听某一个人的名字
某个地方的名字
听过去就忘了
并没有什么的特殊意义
佛护持不上他的
他的善根福德因缘只到这里
勉强给他继续说法
他非常的反感
这种清楚下就算了
把放他到一边去
待他缘熟以后再说
先护持缘熟者
成就缘熟者
【以不能生决定信解】
决定信解是什么?
这句话是关键
【不能生决定信解】
就没有当生出轮回的殊胜成就
【决定信解】是什么呢?
是闻到《阿弥陀经》
持念佛号 
义无反顾的要往生极乐世界者
他对这个世界放下了
这样的人
他得到了诸佛说法的精要
佛加持他 护佑他 
他能感受到
他与诸佛配合的默契自如
这样的修行人
当他在修行上
遇到自己克服不了困难
都有奇迹出现
诸佛菩萨会帮他度过难关的
【占察】是哪部经?
【占察】就是《占察》经
这部占察经
不是世间算卦看命的书
而是观察修行人
方方面面不足的忠告
在日常行持上
我们自己并不知道何为对何为错
但我们依照经上所说的来对比
就能找出当人的不足
占察 是这个意思
【杂乱垢心】就是心不清净
我们经常看到一些游客到寺院来
说没有善根吧
他也念句阿弥陀佛 
也烧支香
说有善根吧
他转过身就将佛号忘了
五欲六尘 杀盗淫妄 照做不误
这样的现象很多很多
但这也难能可贵 也很宝贵
只要他能念出一句佛号
都不简单
遇到这种情况
我们还要鼓励他 赞叹他
不能打击他
【但获世间善报
不得广大深妙利益】
我们看藕益大师所说的
【广大深妙利益】是什么?
就是出轮回成佛道
就是当生成就
往生极乐世界的功德
学佛修行 修一点痴福容易
修出轮回的功夫确实不容易
而修不到出轮回
往生极乐世界
就不能说我们有成就
这是个严肃的问题
【若到一行三昧
则成广大微妙行心
名得相似无生法忍
乃为得闻十方佛名】
我们看【一行三昧】是什么?
【一行】这个一就是专精
【行】是修行 
专精修行叫做一行
【三昧】
就是我们这里说的一心不乱
念佛三昧 功夫成片
事一心 理一心
可见三昧是在一行的基础上
得到的
一心一意念佛 专精念佛
古人的成就 今人的成就
大家都是有目共睹的
为什么不学习
人家的先进经验呢?
而这些成就者的先进经验
正是藕益大师在这里说的
【一行三昧】
【三昧】是清净
念佛消业障最快
得清净心最快
【则成广大微妙行心】
什么是广大微妙行心?
就是与阿弥陀佛四十八愿
并驾齐驱
将阿弥陀佛的行持
转为我自己的行持
念佛人的行持
要一心一意学习阿弥陀佛
【名得相似无生法忍】
【相似】就是相似即佛
【无生法忍】
就是不死不灭的成佛境界
这时候理一心不乱的境界
几乎与无上正等正觉的佛果
接近了
念佛功夫到了这个程度
就等于到了不生不灭三摩地
也只有修到这样
才算是闻名受益
得到了佛法教学的真实利益
这里我们看藕益大师说
【则成广大微妙行心
名得相似无生法忍】后面
说【乃为得闻十方佛名
此亦应尔
故须闻已执持至一心不乱
方为闻诸佛名
蒙诸佛护念 此局义也】
这个【十方佛名】
就是阿弥陀经上所说的
六方佛赞当中的六方佛的名号
是不是藕益大师要我们念佛人
将六方佛名与阿弥陀佛名号
都同时念?
那不是的
闻到十方佛名 
闻过去就算了
不要念念不忘
记着阿弥陀佛圣号就行了
而对于阿弥陀佛圣号
则要念念牢记
那我们闻到
十方佛名的意义在哪里?
意义在于十方佛给我们做证明
证明我们念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界
是正确无误的 可靠的
还是最好的修行方法
理解到这个程度
就参透了闻十方佛名的意义
念佛修行重要的是
我们要念佛念到一心不乱
不为五欲六尘所困惑
不为杀盗淫妄所诱惑
佛号的功夫要做到
压住这些烦恼习气
佛家教学的宗旨
是让我们断恶修善
如果恶断不掉
恶念头压不住
所做所为肯定是夹杂的
而不是纯善的
以一念制万念
把万千烦恼转为清净智慧
这在才得起
六方诸佛在此赞说的苦心了
藕益大师说我们果然能这样修
就是对这段经文的意思参透了
【此局义也】
【局义】局限性的
针对缘熟人所说的
缘熟人闻到佛号 
他当下精进
能一生证果往生极乐世界
六方诸佛在这里
殷勤劝告我们往极乐世界走
劝告我们统一标准
持念阿弥陀佛圣号
绝没有私心
诸佛绝对没有借着
佛说阿弥陀经的时候混进来
给自己树碑立传
让后学记着他的名字
佛不会这样
这是佛陀大公无私的精神
藕益大师刚才说了【局义】
【局义】的诸佛护念
这里再说通义
【通义者 诸佛慈悲 不可思议
名号功德 亦不可思议
故一闻佛名
不论有心无心 
若信若否 皆成缘种】
这是向大的方面说
无论是谁
也无论是哪一道的众生
一闻到佛名 
永远就有了成佛的道种
在法布施方面
我们不可操之过急
希望对方一听到阿弥陀佛圣号
就马上精进念佛
就得一心不乱
如果抱着这样的态度去教学
那很累的
也会非常的失望的
而且抱着这样态度教学
你度化众生的范围非常之小
只有几个人
这是佛陀不支持的
佛家的普度精神
是将缘熟者度成佛
缘未熟的给他种善根
善根种下 不要着急
会慢慢成熟的
不怕他拖延的时间长
就怕他没有善根存在
没有善根存在
那就麻烦了
没有善根存在
就等于他永远没有
出离苦难的日子
我们在这方面要不拘一格
见到哪一类 哪一道的众生
都给他念句阿弥陀佛
给他种善根
这就是佛教的通义
都属于度众生
【局义】是对缘熟众生说法
【通义】则是对一切众生说法
【故一闻佛名 不论有心无心
若信若否 皆成缘种】
这就是我们刚才说的
只要佛号落在众生的八识田中
我们就算度了他
我们平常念佛 
念而无念 无念而念
就是度化众生最得力的修为
就是自度度他最好的方法
就在我们将这句阿弥陀佛圣号
念出口的时候
无数众生已经受到了法益
念佛人功德之大
真的是不可思议
念佛消业障
古今大德公认最快速最彻底
我们也亲眼看到
这样是事例 这样的证据
大字不识一个的老阿公老阿婆
一天到晚不停的念佛
那度了多少众生
一步到位把佛法的精要
供养了无数的大众
这个功德
比之释迦牟尼佛当年讲经说法
有什么两样呢?
佛说法 长说短说深说浅说
是让一切有缘众生
念佛往生极乐世界
而这些老实人 
他不会说那么多
就将千言万语 满腔的智慧
浓缩为一句阿弥陀佛圣号
他平常待人接物度化众生
就这一句佛号
给予他人的 是一块纯金
没有任何的加杂
人家的功德之大 
我们想想看那是不言而喻的
从这个角度出发
我们不要歧视任何一个人
任何一个众生
这句佛号布施给他
就是我们圆满的法布施
佛家的财施法施无畏施
我们用这句佛号统统解决了
我们都知道
往生极乐世界的
善根福德因缘要成熟
用什么促成三资粮成熟呢?
经验告诉我们
就用勤念佛多念佛
这个妙法
而三资粮具足
就是福慧具足
福慧不具足
能顺利往生极乐世界吗?
专精念佛的锅漏匠 
归依佛门 也没有给寺院多少钱
也没有给谁讲经说法
更没有什么英雄行为
我们看他一句佛号专精到底
不也上上品往生了吗
看看念佛到底重要不重要
谁还敢小看老实念佛人
藕益大师在这里
肯定了念佛功德不可思议
无论我们有心念 还是无心念
只要念佛 都是好事情
我们平常要多多鼓励有缘人念佛
多多与人结西方缘
这样做
不但现在你就得到无量的好处
将来你成佛了
度化的众生就格外的多
这些人都是你的有缘众生
【况佛度众生 不简怨亲
恒无疲倦 苟闻佛名
佛必护念 又何疑焉】
佛事门中 怨亲平等
这话说起来好像很容易
但要让我们面对着怨家仇敌
心平气和
这事情还真做不到
这是凡夫的常情
佛有大心量 佛能做到
佛陀当年讲经说法
座下的于会大众有六师外道
经常与佛做对的人
也有提婆达多这样要害佛的恶人
佛升座说法
都对境无心 平等普度
那我们凡夫众用什么来
平衡我们的心态?
面对怨家仇人
如同对待自己的亲人一样呢?
就用这句佛号
仇人相见分外眼红
我们把一切注意力都集中在
念阿弥陀佛名号上
佛号不但压住了我们的万分怒火
让怒火发作不出来
对方清楚的闻到阿弥陀佛圣号
同时也得度了
这样 我们就跟佛的功德一样了
就做到【不简怨亲
恒无疲倦度化众生】
这句阿弥陀佛圣号说到底太管用
而我们的仇敌
在闻到佛号的一刹那
就是佛弟子了
也同样受到一切诸佛的护念
怨结到这里就转为佛缘了
以后再遇到
就是好的同参道友 岂不妙哉
我们看藕益大师的解文
【然据《金刚三论》
根熟菩萨为佛护念
位在别地圆住 盖约自力
必入同生性乃可护念
今仗他力 故相似位即蒙护念
乃至相似位以还
亦皆有通护念之义】
藕益大师注解说《金刚三论》
单指诸佛护持缘熟菩萨
对这个观点大师不这样认为
大师的观点是
佛护持一切念佛人
而不是单独护念缘熟的
但是缘熟的众生
我们看佛号念着
他的成绩出来了
让人家错觉是佛特别的护念他
不护念缘不熟的
而泛泛念佛人
佛加持护佑他
他粗心大意 感受不到而已
藕益大师在这里所说的【根熟】就是缘熟
【别地】是藏通别圆当中的别地
别地的修行位次相当于缘觉之上
七地以下的修行位次
属于菩萨位
这些修行人多靠自力修到现在
一旦回头念佛求生极乐世界
那往生的位次非常之高
都在实报土
因为他们修出了成就
好像佛力特别起了作用
其实不然
无论哪个程度的念佛人
佛都殷勤护念
我们今天修习净土 
持念佛号佛护持了没有?
护持了
佛如果不护持
我们还真修不下去
我自己就有亲身的体会
在修行的这几十年当中
好多次外道邪说勾引我欺骗我
我都没有上当
过后想想
这其中有佛的力量在暗中加持
大师这样说的意思
突破了前人对诸佛护念的局限性
给我们说明
只要是念佛人
人人都在佛护当中
人人都可以命终往生极乐世界
净土宗在中国发展起来不容易
一代又一代的念佛人
在反反复复的实践摸索
一代又一代的祖师大德
在总结著说
把净土宗圆满到完美无缺
让后学更能从中吸取养份
茁壮成长
这是中国人的福德厚 根底厚
佛菩萨在中国示现得格外勤快
格外多
【亦皆有通护念之义】
对广大修行众来说
佛力加持护念是相对而言的
我们在修行上
既不要把全部希望
寄托在阿弥陀佛身上
也不要把自己估计的太高了
净土宗是二力法门
佛陀的加持
与自己的努力是密不可分
二力二力就是佛力与自力
我们努力什么呢?
努力修持五戒十善
努力精进念佛
这是当人的自力
自己必须要做到这两点
在这方面 我们不要依赖佛
依赖不上的
佛不可能来代替我们持戒念佛
修行是我们自己的事情
当人吃饭当人饱
当人修道当人了
谁也替代不了谁
佛力加持 是在我们无能为力
自己虽然很努力
但能力有限
实在无法突破的骨节眼上
这时候佛就用他的力量
来加持护佑念佛人了
我们在临命终时
阿弥陀佛出现了
阿弥陀佛出现以后
亲赞极乐世界 亲赞念佛功德
亲自接引我们
前往极乐世界
这是佛力加持护念

【通护念之义】我们看这个通
是无一不漏 蒙佛接引
那我们再看看
哪一个往生极乐世界者
不是阿弥陀佛接引去的?
上上品与下下品
都是佛现相来接的
净土宗的二力
佛力加持
主要是阿弥陀佛现相接引
在我们命终六神无主的时候
抓住弥陀圣号
这时佛力就能加持上我们
佛现相接引
将我们带到极乐世界去

这是我们的力量不能够完成的
佛在这里给我们一臂之力
这也是净土宗不可思议之处
其他法门没有的优势
净土学人修到命终
身有依靠 心有依靠
身心世界完全依靠在
阿弥陀佛圣号上
心安稳 身自在
心安稳表现在我们有主心骨
心不到处乱跑
身安慰 
身表现在念佛人往生极乐世界
命终之时没有痛苦
我们看看哪个法门
有如此殊胜的妙用?
更殊胜在阿弥陀佛有愿在先
命终十念佛号
佛一定前来接引
自己的精进努力
与阿弥陀佛大愿配合
这就是二力法门的意义
诸佛护念的意义
纯自力法门 
被残酷的现实慢慢的淘汰掉了
这是大势所趋 是不可抗拒的
最稳妥最方便最容易的方法
数来道去
还是念佛求生极乐世界
诸佛不厌其烦的劝我们这样
大家不相信不肯做 
碰够了钉子
最后都回来了
回来干什么?
回来念佛往生极乐世界了
正所谓不听老人言吃亏在眼前
早知灯是火 饭已熟多时
白白耽误了很多时间
耗费了许多精力
最终还是落脚在极乐世界
【下至一闻佛名
于同体法性有资发力
亦得远因终不退也】
【同体】就是高位次的修行众
我们常说的法身大士
也是佛家所说的同体大悲
佛与众生是同一体
【资发力】这个资 是资格
大师说 就算有史以来
第一次闻到佛名者
都具有诸佛护念的资格
虽然佛在当生当世
无法接引他
往生极乐世界
但他在佛门种下了远因
【远因】就是佛种
有佛种在
佛就生生世世护念他
总有一天 他大彻大悟
死心塌地念佛求生极乐世界的
我们再看经文
【若有善男子善女人
闻是经受持者 及闻诸佛名者
是诸善男子 善女人
皆为一切诸佛之所护念
皆得不退转于
阿耨多罗三藐三菩提】
学习了藕益大师的解文
我们再返过来品味这几句经文
重量就大大的不一样了
就对一历耳根永为道种
重新认识了
确实是佛说的这样
无论是谁
闻到阿弥陀佛圣号
一切诸佛都在护念他
【阿耨多罗 此云无上
三藐三菩提 此云正等正觉
即大乘果觉也】
对于阿耨多罗三藐三菩提
很多同修并不熟悉
藕益大师解释说
就翻着中文的意思
就是无上正等正觉
说无上正等正觉
还是有人参不透
那我们干脆就通俗的说
阿耨多罗三藐三菩提
就是成就佛果
成佛了
【大乘果觉】就是成佛
【圆三不退 乃一生成佛异名】
【三不退】是往生极乐世界
位不退 行不退 念不退
往生极乐世界就等于成佛了
【故劝身子等皆当信受
闻名功德如此
释迦及十方诸佛同所宣说
可不信乎 
初劝信流通竟身自 即舍利弗】
藕益大师说的话
我们都记在心上
【身子】就是舍利弗
正因为念佛求生极乐世界
有如此不可思议功德
佛劝舍利弗与一切众生
都要修持这个法门
释迦牟尼佛如是
一切诸佛都如是
我们要往心里听
听了 就要身体力行
这才叫做善根福德因缘成熟
今天时间到了 谢谢大家
我们探讨接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

93

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 若有人已发愿
今发愿 当发愿
欲生阿弥陀佛国者 
是诸人等 皆得不退转于
阿耨多罗三藐三菩提
于彼国土 若已生 
若今生 若当生
是故舍利弗 诸善男子 善女人
若有信者 应当发愿 生彼国土】
我们看【已发愿
今发愿 当发愿】
这三个不同时间段的发愿
是众生对往生极乐世界的大愿
成熟了 发出来了
能发出往生极乐世界的大愿
不简单
在念佛求生极乐世界这方面
阿弥陀佛给我们的尺度
留得很宽很宽
也就是说无论什么时间
众生念佛求生极乐世界
阿弥陀佛都及时赶来接引
时间 空间
只要我们求生极乐世界的大愿
成立了
阿弥陀佛神通智慧
都能突破这两个障碍
所以已发愿
曾经在修行过程中
不断的持念佛号
念到对往生极乐世界
完全了解是怎么回事
今生今世遇到佛法
他马上就会接着干
而且往生极乐世界的大愿
也会马上的发出
今发愿是从现在建立
往生极乐世界的信心
当发愿是接触到净土法门
还需要继续的探讨与了解
三种不同程度的念佛人
释迦摩尼祖师说得到
【是诸人等
皆得不退转于阿耨多罗
三藐三菩提
于彼国土 若已生 
若今生 若当生】
说明了什么?
说明阿弥陀佛圣号
一旦落谢在我们的八识田中
将是永恒的 不朽的
随时随地都会生根发芽
成就我们道业的
在同修大众当中我们看有的人
前生前世发过这样的大愿
他今生修净土
修行佛法是大众的表率人物
修得如理如法
持戒端端正正
人品端端正正
这就是人家过去发过大愿
这种人往往是从极乐世界
乘愿再来的
有的人则在今生今世
发了如此的大愿
发了以后
他在努力往极乐世界进取
还有一部分人他前生今生
对往生极乐世界
认识得不够清楚 模模糊糊
但他也在念佛
也在慢慢的促成自己
往生极乐世界的缘熟
所以不久的将来
他也会发出
求生极乐世界的宏誓大愿
这就是【已发愿
今发愿 当发愿】
无论我们什么时间发愿
佛肯定的说一旦这个人
发出念佛往生极乐世界的大愿
他肯定会往生到极乐世界去
这是真的吗?
对于发愿
我们每个人都发过
这样那样的誓愿
但兑现的好像并没有几个
大家都半途而废
停在了半路上
没有向最终的目的去进发
这是世间人发的世俗的愿望
世俗的愿望经不起名利的诱惑
很快就会夭折
就世间大众来说
大家对所谓的爱情
起誓发愿的很多
我们看大家对爱情起誓
发愿的时候
什么地久天长 海枯石烂
山盟海誓等等
名词术语都派上了用场
愿是发了
愿刚发过没几天
彼此的心就要变了
这些世间的俗愿
是永远不会兑现的
因为 双方用的都不是真心
既然双方都没有真心
自己这边都靠不住
对方怎么能得靠住呢?
所以要想某件事情
达到理想的境界
发愿的双方都要付诸真心
而世间人 凡夫众
哪有真心呢?
早上的用心 晚上就变了
这些所谓的愿望都是戏论
不会成真的
佛在这里说的话 都是真话
佛说我们只要发愿往生极乐世界
阿弥陀佛都不辜负当年
所发的四十八愿
都会如期来成就我们
阿弥陀佛的用心是真诚的永恒的
四十八愿也是真诚的永恒的
这是我们发愿往生极乐世界
能够兑现的前提
我们的真心没有完全发出来
佛用的是真心
无论众生所发
往生极乐世界的真心有几成
佛都会百分百的真诚
百分百的护持发愿人
把我们的真心一点一点培养起来
凡夫众虚情假意习以为常
哪怕有一点点真心发露
都了不起
佛都会积极的来拥护
积极的来成就
而发求生极乐世界的真心
这样的宏誓大愿
绝不是一下子能够齐备的
佛在这里鼓励我们要发心
求生极乐世界
不要怕自己发心以后
愿望不能兑现
阿弥陀佛说话算数
极乐世界从建成到现在
已经十劫时间了
而释迦牟尼佛从灵山法会
说法到现在
也有三千年左右了
众生念佛求生极乐世界
阿弥陀佛显像接引
往生极乐世界的事情
我们屡见不鲜
佛说的是真话
众生用真心
念佛求生极乐世界一定会实现的
我们对极乐世界的认识不够
对持念佛号的功德不够
我们的发心诚然有假的成份
但阿弥陀佛的心永远是真的
真心伴随众生一路走好
一路修好
众生起心动念的不定性
生生世世的遇缘不同
都会影响他修行的进展
佛则生生世世护念着我们
劝我们多念佛号 多行善事
佛号念成了习惯 
我们就会从善如流
真心则会慢慢的显露出来
我们的心现在为什么是假的?
我们之所以事事用假心
不用真心
是因为我们没有尝试到
用真心的殊胜收获
总怕用真心吃了亏
在娑婆世界
这个瞬息万变的杂染环境当中
人人都害怕
人人都没有安全感
因为人人都想着算计他人
都想将别人的利益占为己有
都想让别人为自己所利用
这就是凡夫的日常用心
世界上哪有这样的好事呢?
一切事物离不开因因果果
我们吃亏 我们占便宜
从原则上来说
理论根据上来说
是根本没有的事情
吃亏也罢
占便宜也罢
一生当中的穷通兴衰
都在因果的范围当中 
谁得谁失
总结起来不外乎
报恩报怨 讨债还债
既然明白这个事实真相
我们用假心有什么用呢
世间法有一类智慧的人
都看出来了
都知道所谓人算不如天算
你攻于加减乘除
你会算账
能算得逃出因果报应吗?
能算得超越因果规律吗?
佛家出轮回的指导思想
从头到尾 归根到底
就是劝我们用真心
就是劝我们开发当人真心
用真心 温良恭俭让
所遇到的善缘恶缘
都会转为出世的法缘
而突破轮回 往生极乐世界
是快乐无比的
永远不会再受苦难的
当我们持戒念佛
断恶修善的时候
其中所得到的法喜
正是儒家大德所说的
学而时习之 不亦乐乎!
我们发愿求生极乐世界
就是开发自己的真心
一个真正的念佛人
他绝对不会有害人之心
也绝不会有害其他众生的心
这是佛号将他的善心开发出来了
善心就是真心
念佛的第一个妙用
第一道关口
就是把我们的恶心念成善心
善心具备了
这个人不用法律来约束他
不用师父来监督他
他会自觉自愿的
不杀不盗不淫不妄
他的身口意三业
绝不会顺着烦恼习气
去造种种恶业
这样长时以久
凡圣的分水岭就慢慢的显露出来
让人见了一目了然
知道他是一个善人
人都能看出他是一个善人
极乐世界的佛菩萨怎么能不知道
他的善根福德因缘成熟了呢?
怎么能不接引他
往生极乐世界呢?
身口意三业在佛号声中端正了
这个人就是圣贤君子
他不会与社会大众同流合污的
念佛功夫到了这样的程度
我们发求生极乐世界的大愿
既是保存现有的修行成果
也是进一步向更深位次进行探索
从极乐世界的凡圣土
而后方便土 而后实报土
而后回归常寂光净土
往生极乐世界以后
就是这样一步一步回归自性
做功夫的
极乐世界每一个修行人都必须去如果你不去
现有的修行成绩
在娑婆世界很难保住
在娑婆世界大家都有深刻的体会
修行上心有余而力不足
想在当生当世往更深发展
更深探索
条件不允许
我们的修行就到此结束了
可见 发愿求生极乐世界
非常的重要
世间法当中多少英雄豪杰
出类拔萃的人物
一转世 沦落尘埃
下三途的下三途
受苦难的受苦难
最后变得俗不可奈
都是娑婆世界环境影响
给我们很大很大的障碍
障碍我们修行办道
我们无始劫来所造作的善恶因缘
自己以凡夫身
你跟本没有能力摆平
发愿求生极乐世界是修行人
自度度他必须具备的条件
往生极乐世界绝不是消极逃避
而是积极的化度
无量无边的有缘众生
最妙的办法
到了极乐世界
不但我们在修行上
三不退转一世成佛
而且每个往生极乐世界的人
都恢复了本有的三明六通
我们可以分身无数
同一时间度化无量的有缘众生
我们有与阿弥陀佛一样的大智慧
能将一切有缘众生
度化到跟自己一样
开发真心 愿生极乐世界
我们所发的众生无边誓愿度
才可以兑现
我们所发的成佛大愿
也以往生到极乐世界为兑现
不去极乐世界
成佛度众生是漫无边际的
是很难很难实现的
在一切了生死
出轮回的大愿当中
发愿生极乐世界一法
是最现实 最容易
最贴近生活的
因此 修行人能发
念佛往生极乐世界的大愿
诸佛都殷勤的护念
我们看藕益大师的解文
【已愿已生 今愿今生 当愿当生正显依信所发之愿无虚也】
【无虚】就是贴合实际
修行人出离轮回的雄心壮志
必须要有好的方法
方法不对自己的程度
就算发了大愿
也是一个空愿 一个虚愿
永远兑现不了的
这个愿发的没有实际意义
在修行上更能挫伤当人的意志
让人丧失修道的决心
自力法门的修行众迟迟成就不了
多少人都退心不修了
发愿求生极乐世界
是立足现实而超越现实的妙法
说立足现实
我们看极乐世界不是一个虚幻的
让人没有着落的世界
极乐世界的衣食住行
种种物质享受
都超越了我们这里
给往生者一个安全感
让我们真正享受到
极乐世界的福无量 寿无量 
然后我们的智慧
才能在这样的环境下
修得同样是无量
这是修行人所需要的
依着念佛求生极乐世界这个法门
我们心踏实 身安稳
不会把自己修成
不食人间烟火的怪人
思慕向往极乐世界
专精念佛 
事实告诉我们
人人越念越欢喜
大家念佛求生极乐世界
修得心开 非常的正常
更热爱生活
更认真对待生活
让人见了生欢喜心
让人见了生赞叹心
这是我们念佛
求生极乐世界的现实情况
往生极乐世界是真实可见
不是让人参不到摸不着
我们在这里圆满的走完了
人生的道路
而在极乐世界找到了新的归属
获得了心的生命
新的归属与新的生命
比现在好亿万倍
所受到的好处
不但往生者从此以后永不受苦
而且给未往生者
极大的安慰与鼓励
修行这个法门
不是虚无缥缈的
让人没有证据可依
不知道去向的模糊结局
一切都清清楚楚 了了分明
这是现实之二
无论我们发愿迟与早
极乐世界都不会违背众生的愿望
阿弥陀佛都会兑现当年的大愿
来接引我们
弥陀圣号落谢在众生的八识田中
是不会因为时间的推移
而消失的
阿弥陀佛的大愿
更不会因为时间的推移
而不兑现
我们看【已发愿
今发愿 当发愿】
这个时间的跨度非常之大
很难估计有多长时间
有的人从闻到佛号到往生缘熟
那可能要经历无量劫
因为有这样长的时间跨度
很多同修就有疑心了
怀疑什么?
我现在闻到了阿弥陀佛圣号
也知道极乐世界的种种好处
去是想去极乐世界
但我现在有这样那样的牵缠
没有办法
去不了怎么办?
假如哪天我的条件都具备了
我肯定要去
极乐世界还存在不存在?
阿弥陀佛会不会入灭了?
这个问题
释迦牟尼佛给我们保证说
让我们不要担心
众生什么时间求生极乐世界
都不算晚
极乐世界是不生不灭的
那有的同修又要怀疑了
佛说凡所有相都是虚妄
一切法都是因缘和合的假相
既然是假相就一定会灭
极乐世界也是有相世界
怎么能够永远不生不灭呢?
等我往生的条件成熟了
极乐世界没有了
我不是白念佛白用功了吗?
这样的想法是我们
用世间法的思路推测出来的
世间法确实的
我们看到某一件事情非常有利
也想去做这件事情
而等我们各种条件具备的时候
这个产品已经没有了市场
你的精力确实挺浪费的
佛法是永恒的不变的
世间法是变的
阿弥陀佛的大愿与极乐世界
是永远对缘熟众生敞开的
我们用很简单的道理
就给大家解释明白了
一切法是因缘合和而成的
阿弥陀佛当年发四十八愿
也是因为大众的需要而发出来的
如果大众不需要极乐世界
不需要阿弥陀佛
极乐世界与阿弥陀佛就没有了
而有人需要极乐世界
需要阿弥陀佛接引前往极乐世界
阿弥陀佛与极乐世界又出现了
这个道理太简单
大家一听就明白
一切法不生 一切法不灭
缘熟则生 缘尽则灭
极乐世界的不生与不灭
原理是这样
极乐世界的相灭
是对谁来说的?
是对回归常寂光净土的往生者
来说的
前三土 凡圣土 方便土 实报土 都是有相的
因为往生者的烦恼未断尽
故有相存
而大家的烦恼已经断尽了
诸相自然就不见了
极乐世界这个相同样的
与往生道回归极乐世界为标准
前三土就消失了
而对闻听佛号
发愿求生极乐世界者
极乐世界则是永远存在的
这是释迦牟尼佛
深层次的给我们说
让我们不要灰心丧气
众生能在今生今世发出大愿
求生极乐世界
这是佛陀所鼓励的
而今生今世缘不熟
佛也随缘劝我们不要操之过急
佛号记着 念着
待缘熟以后再往生不迟
这样的大尺度 大容量
正是佛陀度
尽一切众生的妙用与恒心
只要闻到阿弥陀佛圣号
一切大众就吃了定心丸
什么时间缘熟什么时间去
阿弥陀佛发长远心维持极乐世界
等待缘熟人往生
一切诸佛都关心护持念佛的大众
【非信不能发愿
非愿信亦不生】
藕益大师说信与愿是一体的
没有信就不可能发愿
不愿去极乐世界
信愿就生不起来
说来说去
往生到极乐世界才是彻底的解脱
在这里绕来绕去的说
我们还要回到正戏上来
藕益大师在这里又提到信与愿
信与愿是相辅相成的
信的问题不过关
愿就发不出来
愿发不出来 
信就无根 信就不坚定 
解决信与愿
归根结底还在于行
行 怎么行呢?
从何着手修行呢?
经验告诉我们
从勤念佛号多念佛号着手
佛号将我们的乱心收摄起来以后
大家就能清楚的看到
罪恶的娑婆世界
众生互杀互灭
人害人 物害物 
人吃动物 动物吃人
天灾人祸 种种苦难
注定了谁留在这里
谁就不得干净
谁留在这里
谁就必须遭受爱别离
怨憎会 求不得 五阴炽盛
生老病死的折磨
这些苦难 极乐世界都没有
深刻的意识到这里
大家就会自觉自愿的修一切善
断一切恶
积极求生极乐世界
缘熟 还靠多念佛
事实就是这样
【故云若有信者 应当发愿
又愿者 信之券
行之枢 尤为要务】
藕益大师的解文在这里又提到
信与愿密不可分缺一不可
佛在这段经文当中反复说
一切修行大众
如果真的是修持佛法
真的想出轮回成佛果
你先到极乐世界去
信 我们经常说信佛
信佛 你信的是哪尊佛?
信佛 
你想在佛门当中得到什么?
这个看似非常简单的问题
却能问倒一大片的修行人
大多数人都模模糊糊
做不出圆满的答复
为什么我们做不出圆满答复呢?
因为 我们根本就没有修行功夫
根本就没有修行的目标与方向
修得很乱 修得很杂 不专不精
没有抓住修行的要点
修了若干年 心里空空荡荡
不知道何去何从
这是大众修行人的通病
在佛门修行 没有真信切愿
行门上松松垮垮 
自己的心很乱
杀盗淫妄种种恶念都控制不了
身口意三业与不修行
并没有什么两样
人家问你
你当然答复不上来
这是我们大家的惭愧
在过去两百年前
佛门当中我们看
寺院庵堂的修行大众
随便叫一位修行人出来
他都能圆满的回答你所提的问题
现在你去把修行人叫出来
你提几个问题
你看修行人能不能给你答复上来
老一辈的还勉强
所谓老一辈的就是八九十岁
百十岁这代人
还能勉强应付几句
现在就七十岁以下这帮人
非常危险
像我们这个年龄段的出家众
你去问他
他把你说的一头雾水
你根本就悟不出
佛法修行的大意在哪里
我们到底为什么归依佛陀的?
都是为苦所迫
归依到佛陀座下
希望离苦得乐
这才是一句老实话 真话
任何修行大众在这方面
都不要遮遮掩掩
更不要借着佛门修行
显露自己的清高
表现当人的自命不凡
佛弟子怕就怕虚伪当家
把自己归依佛门的初心忘了
我们都是普通的凡夫
凡夫的心天上的云
根本靠不住的
喊很多高尚的口号
众生无边誓愿度
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
种种种种你喊这些口号没有用的
喊口号
不如老实念一句阿弥陀佛
脚踏实地
一步一个脚印往极乐世界走
这叫做会做功夫
叫做会修行
我们的身命与精力都很有限
在修行方面
建立当人对
往生极乐世界的信愿行
是第一重要
信愿行具足了
以后 谁再问你信佛是什么意思
你就直截了当的说
信佛是断恶修善
念佛求生极乐世界
人家问你信的是哪尊佛
你就说你信的是阿弥陀佛
你就随便给他念句阿弥陀佛
你就说念阿弥陀佛
是为了求生极乐世界
永远离苦得乐 一世证果
就这么通俗易懂的给人家说一番
随便也将佛法修行的最高要领
布施给他 供养给他
你在介绍自己如何修行的时候
同时也度化了他
而能说出这样一番真话的
是有真实修行功夫的人
迄今为止
我还没有在佛门见到谁这样说的
我所见到的出家众
基本上都是修的漫无目的
禅密净 都会 
给信众传法 都传
传净 传密 传禅 
稀里糊涂 大杂烩
在修行上接到单子就是佛事
放焰口 打佛七
水陆法会 梁皇忏 都能干
就这样修行
以至于信徒跟他几十年的时间
根本就不知道如何精进用功
信徒们跟着这些师父知道什么
知道水陆法会 梁皇忏
师父这里一打电话
说某日法会 某日拜忏
大众会怎么样
大家都拿上钱来参加
就搞了这样的名堂
座下的弟子看起来一大群
但能够受持五戒的修行人
都寥寥无几
虽然能够受持五戒的人都很少
但我们看这些修行众
他的名字头衔
那可不简单
有的受了八关斋戒
有的受了菩萨戒
听起来都很好
但行持上呢?
酒肉荤腥 杀盗淫妄 
好像没有什么改观
病害在什么地方呢?
就害在修行上不专不精
更有甚者我们看
在没有师承的情况下
他修禅 修密 
修得离生活越来越远
最后修到走火入魔
虽然这些大众也知道
一点点净土修行
但没有人领着他专精念佛
年复一年时间
就这样白白的浪费过去
修到老了 筋疲力尽了
也不知道修行到底是干什么
师父如是 弟子也如是
人家来问他 问急了
他勉强搬出一大堆
佛教的名词术语
把对佛法不懂的人
听得神乎其神
还对他顶礼膜拜
把他奉若神明
这就是佛门的现状
要不是净空老法师
拼了老命讲经说法的话
我不说别人
我自己也完蛋了
肯定也修成这个样子
这都是大实话
都是我们亲眼所见的现状
说这些话出来
我想大众同修听闻了
都有同感
能在娑婆乱世
提炼出佛法修行的精要
一辈子专精念佛求生极乐世界
这个人年年岁岁境界不一样
总体方向 是往上进
说话办事 吃饭穿衣
都朴实可靠
让人见了他心里踏实
这样的人是真善知识
他会给大众一语道破
在末法时期修行
要立信愿行
要精勤念佛求生极乐世界
就在这方面下功夫
不要多走弯路
话不多 但句句掷地有声
海贤老和尚不就这样吗
在佛门危机当前
老和尚目光独到
事先早就看出来其中的要害
力挽狂澜
挽救了全球佛教的命运
如果没有大智慧
谁能做出如此重大的贡献呢
这是老和尚专精念佛
修出来的真功夫
是其他人装不出来的
对往生极乐世界有真信切愿
就是对佛法彻底的参透
这个功夫小看不得
我们再看藕益大师的解文
【举愿则信行在其中
所以殷勤三劝也】
愿生极乐世界
这个愿 谁能发出来 了不起
我们看看《无量寿经》
佛将极乐世界的庄严美好
展现在我们的面前
尚且开发不出修行大众
求生极乐世界的大愿
人们沉溺在娑婆世界
受这些不必要的苦难
看看人们善根福德
浅薄到何种程度
大家难道真的愿意
留在娑婆世界受苦吗?
我想 没有谁这样傻
那既然不愿意继续受苦
为什么现成的极乐世界不去呢?没有这个福
佛陀磨破嘴皮
让大家赶紧去极乐世界
福不够 自己糊里糊涂当受罪鬼
你说冤枉不冤枉
【殷勤三劝】佛的良苦用心
谁在《阿弥陀经》当中
看出来了?
【复次愿生彼国
即欣厌二门 厌离娑婆 
与依苦集二谛所发二种弘誓相应
欣求极乐 与依道灭二谛
所发二种弘誓相应】
释迦牟尼佛祖师
我们看当年在鹿野苑
对以乔陈如尊者
为代表的五比丘初转法轮
开门见山说了四圣谛 苦集灭道
苦从何来 乐从何生
如何灭苦 如何成佛道
藕益大师在这里说的再好不过了
念佛往生极乐世界
完全符合佛陀四圣谛的精神
【愿生彼国 即欣厌二门】
【欣厌二门】是什么?
何为欣 何为厌?
欣是欣往极乐世界
厌是厌离娑婆世界
欣往极乐世界者
就会自觉自愿的断一切恶
修一切善
厌离娑婆世界者
则绝不会与社会大众
同流合污 杀盗淫妄 
他会洁身自好
他知道极乐世界是块净土
容不得半点污染
他会用阿弥陀佛圣号
将自己身口意三业
清理的干干净净
不给阿弥陀佛丢面子
【与依苦集二谛
所发二种弘誓相应】
是什么意思呢?
这个话题是个大话题
今天时间到了 谢谢大家
我们明天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

94

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 若有人已发愿
今发愿 当发愿
欲生阿弥陀佛国者
是诸人等
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提
于彼国土 若已生 
若今生 若当生 
是故舍利弗 诸善男子 善女人
若有信者 应当发愿 生彼国土】
我们看藕益大师的解文
【复次愿生彼国 即欣厌二门
厌离娑婆
与依苦集二谛所发二种弘誓相应
欣求极乐与依道灭二谛所发
二种弘誓相应
故得不退转于大菩提道】
藕益大师的意思是
念佛往生极乐世界
就是对苦集灭道 四圣谛
最好的回应
我们在这里顺便探讨四圣谛
四圣谛者 苦集灭道是也
我们说苦谛
佛告诉我们
一切众生现在正在受苦
所受之苦是现实的
他人无法替代的
佛说人生通苦 三界通苦
那我们在现实当中观察一番
我们看哪一个人都有自己的烦恼
不同的年龄 不同的身份
不同的性别
不同的社会地位
人人都有自己的难言之隐
一肚子的苦水
不知道向谁倾诉
所以佛说苦谛
我们确实看到了人生多苦
三界通苦
没有哪个人是快乐的
这都是我们亲眼所见周围生活的大众
自己所经受的
或者正在经受
生老病死 爱别离 怨憎会 
求不得 五蕴炽盛
我们哪个人不是时时刻刻受这种苦恼煎熬
总结人生一个字
就是苦多乐少 人生多苦
正因为一部分人意识到这个苦难
是无穷无尽
靠着自己的力量永远无法解脱的所以人们才有了对神明的求助
有了神明崇拜
希望有个万能的神明能伸张正义
能帮助自己解脱苦难
我们看人类的灵魂崇拜 
神祇崇拜
还有种种的宗教
就是籍与离苦得乐的希望
所产生的
我们现在生活在什么样的环境?
我们生活在极苦世界
人人希望不再受苦
人人希望过好日子
但我们知道自己在受苦
谁曾认真思考过N自己为什么受苦?
现在受苦的原因是什么?
苦的根源很少有人追寻过
我们不追寻苦难的根源
如同治病一样
治标不治本
病根在 永远都处在危险当中
在佛法问世之前
没有一个具体全面的理论
人们在不断的探索研究
科学上 哲学上
都围绕着离苦得乐在苦苦寻求
人类有史以来
谁研究出来了?
对比各家的研究报告
我们不难发现
佛家的理论最圆融最全面
佛法在肯定了三界通苦的现实之下
给了我们圆满的离苦方案
我们看 苦集灭道
苦 佛给我们找出来了
苦 凡是自己所受的
都是自己曾经造作的
这个责任推不到任何人身上
正所谓自作自受
我们再看苦谛后面是集谛
集是什么意思呢?
集 就是苦难形成的原因
一切苦难都不是无缘无故发生的看似今生今世这个人很无辜
平白无故遭受了极大的苦难
人们感到非常的不解
认不准苦的原因到底是什么
而有的人刚出生就死了
刚出生就染上了难以治愈的疾病
有的人是早年很苦
有的人是中年很苦
有的人是老年很苦
苦的状态也各不相同
有的人是身体多病
有的人是贫瘠一生
有的人则一辈子不得志
人们感到命运对自己不公平
佛则不然
佛陀肯定的对我们说
凡是自己遭受的苦难
都是当人曾经造下的恶业
报应过来了
恶缘成熟受恶报
这里面没有一点点失误
都是准确无误的
佛家教化众生的思想
是神不灭论
神不灭论 
就是外在的生死现象
不代表我们无始劫来所造作的善恶业力
会随着生死而抹灭
外相有生死
而八识田中所记载的历史档案
永远是真实存在的
我们无论在哪一生哪一世
做下了什么事情
阿赖耶识都会忠诚的给你记录下来 保管下来
谁想抵赖
那是抵赖不了的
人世间的大众都知道
阎王生死簿
阴司有个业镜台
生死簿与业镜台
我们看看一个是文字档案
一个是音像档案
都记录着每一个人的功过
一生的作为
生死簿上面是文字记载
当我们接受十殿阎王审判的时候
谁都抵赖不过
你不承认你所做的事情
生死薄上某年某月某日某时
你起心动念
做任何一件事情
上面都记得非常清楚
如果你记性不好
忘记了
认为阴司地狱冤枉你的话
这个不要紧
你往业镜台上一站
业镜台属于录像档案
像我们的摄像机监控镜头一样
都给你记着
你往业镜台上一站
里面的资料会自动调出来
这都是自己所做的
外相 
天地神明给你记得清清楚楚
内在的 我们的八识田中
阿赖耶识是你自己的仓库
谁能够赖掉?
所以凡是自己造下的罪恶
迟早要报在自己的身上
逃过一时 而躲不过一世
前生造下的罪业
还没有来得及受报
会怎么样呢?
会自动转账
转到今生或者更晚一些时间
无论是谁都逃不掉
正因为这样
就出现了我们上面所提到的
为什么一个人在今生并没有做什么恶事
而一出生就夭折了 死了
童年时期就遭受了看似无缘无故的一系列重大的灾难
丧父 丧母
或者种种的其他折磨
外人看不出
佛能看出
外人不知道这个人的命运如何
为何如此的不公平
这样苦难重重
佛也知道
追根问底 是他前生所造的恶业
我们都有隔阴之迷
一个生死交替 忘掉了
但忘掉不等于没有
那总结来说
我们具体的苦因是什么?
也就是说我们到底做了什么样的恶事
才遭受到种种苦难的?
苦因 就是杀盗淫妄
就是贪受五欲六尘的享受
身行恶 口言恶 意思恶
给他人造成了严重的伤害
这就是我们的苦因
当我们给别人或者别的众生
造成了严重的灾难的时候
这个苦因已经种下了
虽然当时看起来还没事
那是时节因缘不成熟
时节因缘一旦成熟
谁都逃不掉
一件一件报过来
该你受的 别人代替不了的
我们当初怎么样伤害其他的人与众生
将来要承受的苦难
就跟自己当初所害的人与众生一样
也要遭受同样的苦难
谁给我们苦难呢?
谁来报复我们呢?
就是被我们所害的人与其他众生他来索债
你当初如何害他对他
他就如何害你对你
一报还一报 丝毫没有错
知道苦的原因在哪里
我们受到的启示是什么?
我们受到的启示
就是不给一切众生苦难受
与一切众生广结善缘
而不结恶缘
佛给我们所教的
不杀生 不偷盗 不邪淫
不妄语 不饮酒
是从根本上解除苦因
其中淫业与杀业是最严重的苦因
这个罪业报下来
是最痛苦的
消除苦因
我们不要给明天推
也不要给来生来世推
就当下执行 
当下落实五戒十善
不杀不盗不淫不妄不酒
五欲六尘的享受是什么?
五欲六尘的享受是
贪吃贪玩贪睡贪名贪利
一个贪字当头
杀盗淫妄与五欲六尘
同时就发生了
无论哪一家的圣教
我们看都要求弟子
勤俭节约 格物致知
在物质享受方面
将自己的水平往最低限度降
在道德修养方面
则把自己的人格向圣贤看齐
这是修心养性离苦得乐的根源
我们学习到这里
心得体会是什么?
还敢造恶业吗?
要想将来不受苦
你现在就不要给别的众生
别人的人 苦难受
还想杀盗淫妄任意做恶
还想过幸福的日子
那是不可能的
业债纠缠 盘根错节 错纵复杂
阿罗汉能看到五百世
菩萨看得比阿罗汉更远
佛则看到一个众生全部的内容
一个众生从无始劫到现在的因因果果 起起落落
佛都看到了
正因为佛看到了宇宙人生的真相佛家的理论才具有权威性与全面性
迄今为止
没有哪家的学说推翻佛家的理论佛教的高度智慧
是全球各个国家都认同推广的
集谛 我们搞明白了
后面就是灭谛
灭 是灭什么呢?
灭苦
说了半天 拿不出解决方案
等于没有说
灭苦 我们从哪里灭?
就从不杀不盗不淫不妄不酒灭起
就从落实十善业道做起
就从与一切众生广结善缘做起
断一切恶 修一切善
急流勇退 
这样轮回就会灭掉
这个话题非常之大
我们就不浪费大家的时间多说了
回到藕益大师的解文上来
说如何灭苦
藕益大师教我们念佛求生极乐世界
肯定的说
这就是灭苦最好的办法
灭谛 以念佛求生极乐世界
给广大轮回众生点亮了暗夜明灯我们不要多说什么
就照着这个亮点往极乐世界去走
苦就会灭掉
灭谛后面是道谛
道是什么意思呢?
道 就是往前走的路
什么路能让我们越走越宽?
宽广到尽虚空遍法界处处通达
永无苦难与障碍呢?
成佛的道 离苦得乐
以成就佛果为离究竟苦
得究竟乐
成佛 是我们必须要做成的功夫
做不成 你就有苦
我们念佛往生到极乐世界
灭谛与道谛都完成了
所以 大师在这里用念佛求生极乐世界
给佛陀所说的四圣谛
画上了圆满的句号
恰如其分 人人皆大欢喜
藕益大师在这里以问代答说
【问:今发愿但可云当生
何名今生?
答:此亦二义 
一 约一期名今
现生发愿持名 临终定生净土
二 约刹那名今
一念相应一念生
念念相应念念生】
净土法门是我们离苦得乐的依靠
是最贴近我们生活
而说的一个解脱道
持名念佛 修行起来轻松愉快
没有紧迫感
让人有足够的时间来用功
一句阿弥陀佛圣号
行住坐卧不影响念佛
我们能将有限的时间利用起来
这是净土法门的奥妙之处
很多同修听到已发愿 
今发愿 当发愿 
很着急
着急什么呢?
自己往生极乐世界的大愿
发不出来怎么办?
藕益大师在这里解释的很好
【约一期名今】
对今发愿就有了圆满的解说
我们发愿求生极乐世界
何时缘熟?
大师的意思是让我们不要操之过急
为什么不要操之过急呢?
【一期】
我们可以用有生之年来定位
怎么定呢位?
年轻人有工作 要养家糊口
叫他现在就放下父母 社会 
家庭的责任于不顾
勉强发愿去极乐世界
他办不到
这叫做缘不熟 也不现实
这种情况下我们该怎么做呢?
我们的念佛功夫不要中断
不要因为自己往生极乐世界的大愿没有发出来
也不敢往出发
而因噎废食 就不念佛了
这是不对的
佛号我们照念 工作我们照干
两方面都不耽误
这样的修行是最充实的
你能感觉到 你比之同龄人
心地清净成熟得多
处理问题老练得多
心地慈悲柔和得多
这就是你往生极乐世界的实力
你已经在佛号声中
积累了相当厚的资本
阿弥陀佛是大圣人
阿弥陀佛是通情达理的
就算我们发出往生极乐世界的大愿
念佛功夫成熟了
佛接引我们往生极乐世界
也要选择好时节因缘
总要让我们走的合情合理
方方面面都满意
佛法住世间 不坏世间法
所以 大家不要着急
一向专念佛号不要中断 
佛号投于乱心
久而久之 心地自然清净下来
只要自己铁了心往极乐世界走
任何人今生今世都有机会
往生极乐世界
我们看佛把念佛人往生的时间
定在命终之时
这就已经照顾到方方面面
我们一辈子工作 念佛
念佛功夫非常深厚了
随着时间的推移
年龄的推移
我们对社会的贡献
对家庭的贡献
就是自己的成绩
对世间法有了圆满的交代
到这时自己也老了
念佛人老了与不念佛的人老了
境界大大的不相同
不念佛 不修行 
不求生极乐世界的人
他老了以后精神上痛苦
身体上痛苦
精神上痛苦什么呢?
年轻时春风得意
有一番事业干
老了 没有人用他了
他感到失意
感到无所适从
他痛苦
身体上痛苦呢?
身体上四大即将分散
这样那样的疾病都出来了
哪个老人我们看看
不是整天喊这里痛那里痛
这里不舒服 那里不对劲
这就是不学佛的人
他一辈子随着烦恼习气生活
到老来 报应都来了
年轻时恶多于善
老来注定没有老日子过
而念佛的人呢?
念佛的人不一样
念佛的人一辈子积德行善
佛号不离身口
到老来的时候
已经看破放下了
心里坦然自在
最大的希望就是希望阿弥陀佛
随时接引自己往极乐世界走
日常生活当中
他的心态非常的良好
表现得非常的安静
对人生没有遗憾
对得起社会
对得起个人
自己一辈子积德行善
后世子孙肯定个个贤孝
晚年子孙的事
不要自己操一点心
事事能放下 
自己心里也能放下
外缘境界也配合得好
随时随地都能去得了极乐世界
这就是他大愿发出
而且付之行动
得来是善果
极乐世界的大众菩萨与阿弥陀佛都知道
藕益大师在这里说
有如此的修行成就
临终定生净土
这是一部分念佛人未雨绸缪
早就修成的念佛功夫
所谓万事具全 只待东风
东风就是阿弥陀佛
选择好时间点来接他
往生极乐世界对他来说顺理成章
他走得很如意很吉祥
走得皆大欢喜
无病无苦
不给子孙添麻烦
我们再看【约刹那名今】
是什么意思?
这是还有另一类念佛人
他从来就没有闻听过佛法
更没有闻听过念佛往生极乐世界
但他遇到非常灾难
命在须臾之间
这时候有人提醒他念佛求生极乐世界
他刹那之间大愿发出
赶在气断之前跟阿弥陀佛走了
两种念佛往生极乐世界的人
一个来得慢 一个来得快
这正是阿弥陀佛的慈悲方便
都能圆成大众求生极乐世界的大愿
三辈九品 总在遇缘不同
前者 属于从容不迫
后者 则属于忙时抱佛脚
以毕命为期 
今发愿 是这样的
【妙因妙果 不离一心】
藕益大师说这两种情况
大多数人都希望是前者
从从容容的念佛
从从容容的生活
最后从从容容跟阿弥陀佛
到极乐世界去
这样当然很好
后者 那是万不得已
如唐朝张善和 得了急病
一下子不行了
匆忙之际 逃无可逃
选择去极乐世界 也很好
我们从这两类念佛人身上
都能看到
净土法门灵活机动到了极限
大家经常说放下屠刀立地成佛
其他法门办不到
净土念佛一法全办到了
藕益大师在这里感慨万千的说
【妙因妙果 不离一心】
就是佛号不离心口
佛号不离心口
随时随地我们都在极乐世界
因果一体 互不分开
阿弥陀佛圣号是灵丹妙药护身符
既是妙因也是妙果
我们把持着佛号不丢
什么时间都是安全的
这是有科学道理与事实依据的
大家的心思都在念佛上
人生的兴衰穷通
不关我们的事
我们是局外人
操闲心没有用的
世间的事业做的再大
不能保证你来生还是人身
更不能保证你来生还像今生今世一样辉煌
人世间的辉煌 一场梦而已
【如称两头 低昂时等
何俟娑婆报尽 方育珍池】
藕益大师这是评论称名念佛的公平利益
藕益大师比喻说如同一杆秤 
再重的东西都能秤出公平的重量
老实念佛者
再重的罪业都能消掉
不用等我们的舍报之时
去极乐世界
现在 我们就已经过上了极乐世界的好日子
极乐世界三不退转
我们在这里也三不退转
现在已经成就了念佛功夫
极乐世界已注册好了
一切都已办妥
我们整天快快乐乐 无忧无虑
是世间凡夫享受不到的高级人生
这里【如称两头】的称字
就是秤 称重的工具
这个称 是个通假字
【只今信愿持名 莲萼光荣
金台影现 便非娑婆界内人矣
极圆极顿 难议难思
唯有大智 方能谛信】
藕益大师在这里赞叹念佛求生极乐世界
是大智慧者所能参透
所能修持的
纵观佛家八万四千法门
没有比这个法门再圆满
再快速成佛的捷径
现在看来 确实如是
念了若干佛以后
修行了若干年以后
我们再品位藕益大师这番话
就感到其中的份量不同一般
【极圆极顿】
我们把藕益大师这句话记在这里
就知道专精念佛
一心一意求生极乐世界
是百分百正确的
我们再看经文
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等 
亦称赞我不可思议功德
而作是言释迦牟尼佛 
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生说是一切世间难信之法】
释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛
十方诸佛赞叹阿弥陀佛
释迦牟尼佛赞叹一切诸佛
诸佛赞叹释迦牟尼佛
佛佛之间只有互相赞叹与配合
没有相互抵触之事
释迦牟尼佛在此地给我们讲说《阿弥陀经》
大家信力不足
其他诸佛主动站出来
给释迦牟尼佛做证
让我们从迷乱当中
升起新的希望
对念佛往生极乐世界
充满了信心
释迦牟尼佛又将大众的注意力吸引过来说
我赞叹诸佛 诸佛赞叹我
都希望一切修行众能够顺利往生极乐世界
诸佛与我讲经说法的目的一样
内容一样
相信诸佛所说
就是信我所说
佛佛道同 说法都一样
一尊佛说的 就是一切佛说的
佛与佛之间互相的赞叹
把佛家修行的理论
在这里给我们和盘托出
而释迦牟尼佛在娑婆乱世
能将佛法说圆满
显得尤为难能可贵
为什么呢?
其他诸佛国土
都比我们这里条件好环境好
众生相对而言好教化
恶浊到我们这个地球上 
超标了
在无数的星体当中
自然环境与物质环境
我们这里最差
人情风俗 也算我们这里最淡薄
娑婆世界在佛教上又叫做杂染堪忍世界
我们要知道在一个生存环境当中
众生的素质越差
世界的灾变越多
人心污染越严重
社会排斥正教的力量越大
这就是恶大于善
不可教化
娑婆世界既然是这样

我们就知道
释迦牟尼佛三千年前问世说法
难度究竟有多大
在当时就算频婆索罗王
波斯匿王 等等权重人物
全力以赴护持佛法
但整个社会风气之恶浊
外道之猖蹶
对开山祖师的释迦佛来说
要排除这种种的困难 
要持之以恒的将佛法完整的讲说出来
那要有多高的智慧与毅力
释迦牟尼佛比其他诸佛在度化众生方面
承受了更大的艰难困苦
在杂染堪忍世界当中
既要保持自己不被污染
又要让众生参透佛法
出离苦难
佛陀当年所遭受的
我们都看到了
三师外道要害佛
六群比丘要害佛
这是当时社会上恶势力的写照
社会恶势力不给佛教
不给正教留余地
释迦佛披荆斩棘踏出一条血路
而佛在说一切法当中
说《阿弥陀经》与净土诸经
比说其他诸经难度更大
诸佛赞叹释迦牟尼佛
就因为释迦佛讲说阿弥陀经成功了
能将修行大众劝说到自觉自愿念佛往生极乐世界
是诸佛说法成就的标志
如果诸佛说法一辈子
大家还不求生极乐世界
佛陀就要重新再来 继续劝说
我们看藕益大师的解文
【诸佛功德智慧 虽皆平等
而施化则有难易】
修行到圆满的佛果位
一切诸佛的智慧福德等齐
这是从诸佛方面来说
成佛是佛自己的事
众生还在六道当中迷惑颠倒
佛所度化的众生
众生所处的环境
众生的修行程度
众生的烦恼多少不一样
有的众生好度 有的众生难度
有的地方环境好
有的地方环境恶
这就要考验佛的耐心了
娑婆世界的众生刚强难化
诸佛看着都发愁
但释迦牟尼佛则迎难而上
不惧艰险 
从兜率宫下降到我们这个地球上来
挑起了度化众生的重任
辛辛苦苦讲经说法一辈子
直到命终
这就是释迦祖师的慈悲智慧
佛事门中 不舍一人
释迦佛可不可以不到我们这里来度化众生
啃这块硬骨头?
当然可以
我们这里没有谁给释迦如来开工资
评头衔 发聘请书
释迦佛多一事不如少一事
少一事不 不如无事
他来不来 都说得过去
可我们这个地球上
有一部分人 有一部分众生
修行的缘熟了
而这些缘熟众生
正与释迦佛有缘
佛陀历经苦难
不负众生 如约前来
【净土成菩提易 浊世难】
藕益大师说
极乐世界成就佛果容易
五浊恶世成就佛果
则困难重重 障碍太多
这句话我们大家都有深刻的体会
所以我们要想成就佛果
还是要往极乐世界走
八万四千法门修行到最后
佛都劝我们以十念佛号
往生极乐世界为圆满结局
也是这个意思
【净土成菩提易 浊世难】
换句话说就是净土法门修行成就容易
其他法门修行成就困难
虽然诸佛说法有妙用
能给我们指出净土念佛的光明前景
无奈娑婆众生习气太深
佛陀磨破嘴皮劝说
他不肯如法修行
三千年前的情况
我们没有见过
知道的不详细
现在佛门的情况
大家都看到了
不说其他国家
其他名族的佛教的实况如何
我们就看看中国
全中国若大的国家很多的寺院
真修实干的道场有几个?
专精念佛的修行人又有几个?
全球上下我们就看到净空老法师
拼了老命在讲说净土
其他法师虽然也讲
把讲经当成点缀而已
这就是藕益大师所说的浊世难
确实难
放着古人今人成功的经验不学习
不实践
自己耽误自己
你说娑婆众生愚痴不愚痴
【为净土众生说法易
为浊世众生难】
藕益大师又补充说
阿弥陀佛的工作与释迦牟尼佛的工作
谁的难度大?
从这里来看阿弥陀佛好像容易点
容易在众生到了极乐世界
就好教化得多
难在极在乐世界之外的诸佛国土要将修行众说服去极乐世界
这个工作难度太大太大
我们从这里来看
十方诸佛与阿弥陀佛的功德等齐
绝不比阿弥陀佛少受辛苦
阿弥陀佛当年发四十八愿
建造极乐世界吃尽了苦头
诸佛劝说大众往生极乐世界
同样吃尽了苦头
释迦如来受的苦最多
前面我们已经说过了
我们就从【杂染堪忍】这四个字说起
【杂】是这里的众生念头
污染到不能言说
起心动念恶多善少
【染】是社会风气从上到下恶透了
我们这个地球的众生
上上下下 杀盗淫妄 习以为常
杀盗淫妄成了整个社会的价值取向
是人们所认可的 支持的 
这种观念实在太可怕
【堪忍】是我们自作自受
所遭受的恶报与灾难
这样痛苦 我们还在忍受
要说我们所受的苦难有多重
不用去别的地方去参观
就看看每天的菜市场
活地狱再现
动物今天所遭受的
就是我们明天要遭受的
苦难当头
谁意识到佛教的重要性
谁愿意清苦的念佛吃素过一生
谁有先见之明
赶紧往极乐世界走
我们今天将有缘修行众生
劝归到老实念佛
功德与一切诸佛
与阿弥陀佛同样等齐
出离轮回
赶紧往极乐世界走
这是修行人的头等大事
不敢马虎
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

95

诸位同修 诸位大德 大家好
我们继续探讨
《阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们今天接着探讨
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等
亦称赞我不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
藕益大师解释说
难信之法 确实难信
我们看释迦牟尼佛在这里说
一切世间难信之法
净土一法不但
世间的凡夫众不相信
阿罗汉菩萨不相信的也很多
可见这个法门在信上
是个很大的障碍
到底大家为什么这样难信呢?
对净土一法参不透呢?
这就是我们在前面给大家所说的
善根福德因缘不够
善根福德因缘一点都不能勉强
我们今天能信
愿去极乐世界
这个功夫非常的了不起
大家都不要小看自己
【浊世众生说余顿法犹易
说净土横超顿法尤难】
大师说五浊恶世的众生
给他说余顿法容易
说净土他不相信
【余顿法】是什么呢?
就是难行道
净土之外的其他法门
大师这样说我们仔细观察
周围的修行大众
也确实是这样的
我们老实一句佛号念到底
人家看不起我们的
他们看得起什么人呢?
他能看起经会念 忏会拜
焰口会放 佛事会做
这些全能型大通家
全能型大通家是大家所欢迎的
为什么呢?
大家懂得多
人家佛学知识丰富
佛学知识宽广
叫他做经忏佛事他会
叫他放焰口 他会
叫他读哪部经 他会
世间人他就相信这点
再说大家也相信禅宗密宗
对禅宗与密宗的评价
高出净土宗
这又是什么原因呢?
禅宗与密宗能发神通
净土宗不能修出神通来
这也是我遇到的常见的
一些大众的修行心态
他以神通为价值取向
衡量禅宗密宗与净土宗
正因为这样
法师大德叫我们
老老实实一句佛号念到底
诚诚恳恳求生极乐世界来的人少
哪里来个活佛仁波切
禅宗的大师来灌顶授记
那去的人可很多
他们对这密宗的仁波切
还有禅宗的禅师
有着非常大的兴趣
兴趣就是希望什么呢?
希望这些人给他来点神通
给他指点一下未来的事情
给他说说过去未来
这些神神秘秘的事情
搞了这个
认为禅宗密宗还有其他的法门
修行成就快
净土宗就简简单单
一句阿弥陀佛圣号
修不出成就的
这就是一部分修行大众的观点
在现代是这样
在两百年前恐怕也是这样吧
那我们再追溯到佛法
刚传到中国的时候
这个时期
佛法刚传到中国的时候
距约现在一千六百多年左右
将近一千六百年左右
大家同样是这样的
所以呢 藕益大师在当时
注说阿弥陀经要解的时候
当时的情况就是这样
大师是实话实说
其他法门大众喜欢学习
学习成绩怎么样呢?
我们不要搞热闹
要最后拿出成就来说话
如果你喜欢净土之外的
这些难行道
难行法门 自力法门
这也不是什么坏事
能够修出成就
当然很好
怕就怕修不出成就
把自己一生一世耽误了
出轮回的功夫没有做到
这就让人感到非常的遗憾
大家喜欢修难行道
对难行道真的参透了吗
如果参透了
难行道成就率
比净土宗易行道还高的话
释迦摩尼祖师就不说净土宗了
往生传上
我们都看到了有具体的数字记载
在诸多的修行法门当中
以净土宗到最后 成就率最高
说净土宗大家不想参
也不想听
善根福德因缘不够
佛在住世说法的时间当中
我们看说其他的经
大家都容易接受
说净土的诸经困难尤其之大
佛教传到中国以后
在中国先后出了八个宗派
八个宗派
禅宗 密宗 唯识宗
三论宗 天台宗 华严宗 律宗
还有净土宗
八个宗在中国佛教界生根发芽
净土宗占的比例并不大
甚至被当时的人们忽略了
佛陀法运的正法时期与象法时期
大家修禅宗 修密宗
人们想不到修净土
靠自力法门修行
众生的根性如是
佛也没有办法
佛陀从来不勉强任何一个人
你喜欢修哪个法门
佛就给你教什么方法
净土宗虽然是
八万四千法门的首选
众生不接受 佛就恒顺他
这种情况在印度如是
在中国也如是
以前我们想不通
现在想通了
想通什么了?
想通谁能死心塌地
一句佛号念到底
诚心诚意求生极乐世界
谁就探索到佛法修行的顶峰
在各行各业当中
攀登上顶峰的毕竟是少数人
绝大多数的人是配角
参到这里
对藕益大师所说的
我们就不难理解了
大家为什么忽略了净土法门呢?
聪明反被聪明误
都把自己看得太高明
总认为一句阿弥陀佛念到底
是佛陀对那些大字不识一个的
老阿公老阿婆所修的
总认为自己是知识分子 
是大通家 要搞难修的法门
结果如何呢?
结果成就远远落在
老实念佛人之后
老实念佛的人
人家到极乐世界
都乘愿再来普度众生了
你呢?
你还在六道当中轮回不休
充当你大通家的角色
自误误他
说自误 你自己修不成功
说误他 教座下弟子
反对净土法门
不去念佛
强迫大家跟你修一样的难行道
这是误他
你到底有功还是有过?
这只有你自己知道了
我们在修行上必须面对现实
我们不妨仔细研究观察
佛门当中很多的大德
都是大器晚成
早年他没有修成功
他用什么晚成的?
修了一辈子 处处碰壁
碰够了 最后到老年
用念佛往生极乐世界来成就的
修了一辈子 到最后
临近往生的这几年
才参透净土法门
这还算好的
很多人一辈子都没有参透
生生世世都参不透
这就实在非常遗憾了
佛说净土难 众生信奉难
当年初祖远公大师
创办东林祖庭净土宗学会
为什么能一呼百应呢?
大师是个绝顶的有智慧的人
创办净土宗 正当其实
当时中国各地
特别是中国的南方战火频仍
社会大众普遍想寻找
安身立命的世外桃源
极乐世界正好应合了大众的愿望
可见 不求生极乐世界
不老实念佛
还在其他法门进取
那是他还没有受够罪
舍近求远
在轮回中摸索
说这个话可能修行其他宗派的
大众不高兴
不高兴归你不高兴
但现实就是这样
不高兴你就将自己
修行其他法门的功德
回向求生极乐世界
这样也有出头之日
信净土法门难 
在净土一法扎根同样很难
释迦牟尼佛四十九年说法
我们看看
涉及到净土念佛一法的经典
多达二百多部
也可以说 佛陀一世说法
都是围绕着净土宗展开的
在这里看出门道的人
他终生屹立不倒
站稳脚跟 雷打不动
一辈子念佛到底
而看不出门道的人
今天修这样 明天修那样
没有根
修到最后对哪个法门都不满意
在哪个法门都站不稳脚跟
而一事无成 
这样的人我见到不少
早期呢 修净土
净土持念佛号 
念了几年以后去持咒
持咒持了几年以后
感觉到修行进展太慢
成就出现得太慢
又改去参禅
不知道后来他改成修什么了
我也再没有见过他
【为浊世众生说净土横超
顿修顿证妙观
已自不易 说此无藉劬劳修证
但持名号 径登不退
奇特胜妙超出思议第一方便
更为难中之难】
藕益大师说
用一句阿弥陀佛圣号
就能修到登峰造极 成就佛果
谁相信呢?
人家听了不当面骂你就算好的
给你留点面子
转身走了
不再听你说了
有的修养差的
就当场骂出来了
遇到这样的情况
我们就要恒顺人家
不要再给人家说了
他原来是修禅的或者是修密的
他还继续去修
我们今天能够念佛
能够老老实实一句佛号念到底
那也不是偶然得来的
那是祖师大德说得很多很多
我们听得很多很多
建立了那么一点点信念
自己能够悟出来吗?
没有祖师大德反复的劝说
我们自己是悟不出来的
你拿几本佛经去学习
看来看去
学点佛教知识有可能
想探索其中的妙理方法 
你达不到的
藕益大师这里说的
【无藉劬劳】是什么意思?
就是不劳费心 轻轻松松
无为而为
说净土法门修行起来
不需要长劫苦修
净土念佛一法当生成就
人人都有可能
不像其他的法门
修得那样辛苦
成就率并不高
我们亲眼所见念佛法门当中
当生成就的例子就是证明 
其他法门
没有谁给谁保证当生证果
净土则不然
成就的例子太多了
不用谁给我们保证
我们看样子都看会了
佛说净土诸经难在哪里呢?
难在极乐世界的无限美好
给一部分生搬硬套者
留下了把柄
佛不是示现修苦行吗?
极乐世界的物质享受
与佛教精神不一致
处处美好 处处都是享受
这是一个理由 
另一个理由
极乐世界是有相的
求生极乐世界就等于着相
这两个理由还好
这是真正修行的人所担心的
大多数对净土法门参不透的人
就是我们上面说的那些
搞热闹的 
求神通 求感应的
对净土法门没有完整的认识
断章取义 片面的理解
最后吃亏的是自己
极乐世界的有相是暂时的
佛说法是黄叶止啼
用有相的极乐世界把我们
尚未做到离相的大众度过去
再一步一步来
净土法门是入有而得空
真正发愿求生极乐世界者
谁贪图享受了?
佛教传到中国一千六百多年了
这一千六百多年当中
多少人成功的往生极乐世界了
就中国这个数字无法计算
短短的一千六百年
如同石火电光之一闪
净土学人的成就卓然不同
其他法门都没有如此之大的收获
这是古今大德所公认的
佛门大众所公认的
这个证据难道不够有力嘛
这就是释迦牟尼佛
在五浊恶世说法的成就!
藕益大师在这里高度评价说
【十方诸佛
无不推我释迦偏为勇猛也】
释迦牟尼佛说法成功了
成功在有如此之多的众生
念佛往生到了极乐世界
在极乐世界快速成佛了
佛说法这三千年的成就如是
往后还有九千年
往后的九千年
又将有多少人受净土之益
得解脱呢?
数字之多 不可思议
在娑婆世界
释迦牟尼佛说法成功了
可喜可贺
众生修行成就了 难能可贵 
师资道合
谱写了佛教史上辉煌的一页
这正是难中之难
佛与有缘修行众
都克服了重重困难 办到了
我们再看经文
【释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提 
为诸众生
说是一切世间难信之法】
这段经文是十方诸佛
当着菩萨阿罗汉 人天大众
对释迦牟尼佛高度的赞叹
娑婆世界本来已经够苦了够乱了
而苦到我们这个地球上
乱到这个地球
更令人感慨万千
释迦牟尼佛在如此浊世
与众生和光同尘
过比一般人更苦的日子
诸佛赞叹的有道理
我们受苦是因为自己业力作用
非受不行
而佛陀跟着我们一同受苦
则是心甘情愿为了普度众生
而做出伟大的牺牲
释迦牟尼佛的一生
所有的的资产 三衣一钵
佛陀入灭的时候
没有私产 干干净净
阿难尊者将佛的三衣给佛穿好
还将卧具给佛铺开
一块布铺开
佛就在这样的条件下
示现入灭了
来时干干净净
走时潇潇洒洒
佛陀日常的行持迄今为止
没有谁给释迦牟尼佛
挑出毛病来
三师外道他口上反对佛陀
但是他心里还是服佛
因为他有烦恼
佛无烦恼
佛陀一生过着无烦恼的快乐日子
这是外道比不上的
他们心里也向往的欣慕的
六群比丘 一时迷惑背叛佛陀
最后也回到佛身边
一切是是非非最终水落石出
这就叫做路遥知马力
看谁笑到最后
佛陀从没有给自己放过一天假
兢兢业业的工作了一辈子
在五浊恶世
谁能从始到终保持如此大定功?在惊涛骇浪当中屹立不倒?
佛能 佛做到了
释迦佛一生所说的诸经
都是用实际行动兑现出来的
这就是正法时期
修行人能够自觉自愿
严持戒律的动力所在
人们亲眼看到佛这样做
佛陀的行为深入人心
佛陀用自己的实际行动
言传身教
没有人不赞叹佛陀
诸佛说我们这里是五浊恶世
大家听了以后害怕不害怕?
我们住在地地道道的恶世当中
危险万分
危险到什么程度?
危险到稍有不慎
就会落在三恶道出不来
诸佛说我们这里是五浊恶世
是在三千年前的古印度说的
三千年前的古印度
社会风气比之现在
好多少倍去了
佛怎么说是五浊恶世呢?
还有三千年前的中国
还是礼仪当家
要说 当时的情况应该不错的
佛怎么还说是恶世呢?
要让世间人的眼光去看
那是治世 不是恶世
那是礼仪社会
不是现在这些没有规矩
乱成一团的现象
佛的话没有错
确实是恶世
因为 就算在三千年前
处于欲界最底层的维次空间
我们这里已经充满血腥味
欲界 从一开始
就注定不是个安静太平的地方
当时的印度各国
已经等级森严 层层对立了
社会大众的等级上到婆罗门贵族 刹帝利贵族
中到广大平民——吠舍
然后是最底层的奴隶阶层首陀罗
社会结构的组成
剥削阶级与被剥削者
是势不两立的
一个压迫一个的
上层社会的贵族
绝不允许下层人民
与自己平等共处
阶级矛盾 民族矛盾 一触即发
人类的历史从开始就没有太平过都是伴随着动乱与血腥
在痛苦中写下了一页又一页
诸佛说我们这里是五浊恶世
从古到今来看 确实如此
五浊恶世 表现在古印度
直接造成佛陀说法的重重障碍
不说别的
就说广大信众
广大佛弟子当中的和谐
和谐相处就非常的棘手
古印度的奴隶阶层
是不允许接受教育的
奴隶的子弟一出生
就继承了父母的命运
男孩子从事
最苦最累最脏的体力活
女孩子则从一开始
就从事色情行业
这就是奴隶的悲惨命运
无论你有多大的才华
无论你有多么出众
社会阶层就限制了你
让你永无出头之日
上流社会的护法信众在当时
竭力反对奴隶来听经
不要说在庄严的法会
他们看到奴隶非常的反感
就算平常走在大路上
贵族人士看到奴隶
也要将眼睛用香水洗三遍
严重的种族歧视
他们的观念 奴隶是不祥之物
看得奴隶
如同我们这里的人看到乌鸦一样
心情非常的不好
可下层社会的大众
迫切需要佛法的滋润
需要佛陀说法解决自己的苦难
就这一点 够佛陀受麻烦的
佛陀如何摆平信众之间的关系?
我们看上面是频婆娑罗王
波斯匿王这样的权重护法
得罪不起
下面则是优波离 
摩登伽这些奴隶信众
看着可怜
为了把这一问题圆满摆平
圆满解决
佛陀当时受了多少为难

五浊恶世
我们就把现实的困难摆出来
假如你是释迦牟尼佛
你将如何处理这些问题?
我们好像都束手无策
但佛陀最终说服了大家
开始剃度奴隶做弟子
贵族与奴隶平等的做佛弟子
在佛陀座下接受教育
这在当时掀起社会上轩然大波
找上门来批评佛陀的贵族人士
非常之多
特别是这些贵族的妇女
女人家心眼小
看到奴隶在这里
她们心里愤愤不平
跟奴隶同做佛弟子
他们感到身份低了一层
显著的例子
就是释迦族的成员
看不起琉璃太子
琉璃太子还是
波斯匿王的亲生太子
因为不是正出
不是贵族妇女所生
在当时受到贵族阶层
非常之大的污辱
更何况其他的奴隶
可佛陀大无畏的度众精神
不惧权贵 不贪名闻利养
公平处世的态度
还是摆平了这一系列的矛盾
僧团大众最终从歧视走向了统一
从分别修到了平等
广大信众没有种族歧视
佛陀座下
大家承认众生平等 生佛不二
这就是释迦牟尼佛
在五浊恶世说法的困难
我们只是提到一点点
而实际上比这个困难更大的困难
说之不尽 道之不完
诸佛赞叹释迦牟尼佛在浊世说法
而且说成了难信之法
这句赞叹的话是沉甸甸的
佛陀在印度各国游说讲经
佛弟子遍布印度各国弘扬佛法
对当时印度各国的政治
经济 外交关系 文化传播
都起了和谐共荣的作用
有效的缓冲了战争的发生
贸易的冲突
国际关系的纠纷
正因为这样
古印度的经济文化
迅速发展起来
这是佛陀的教育
深入各国人民的心中
直到现在 也如是
同样处在五浊恶世
我们有没有思考过
为什么释迦牟尼佛
能在其中运用自如
摆平重重障碍
将佛法完整的讲说给我们
而众生为什么在恶世当中
经历一世最后纷纷落下三途?
这是值得后学深刻思考的
我们看看当年的释迦牟尼佛
他是不是个神话人物?
不是的
佛在当时是本本份份老老实实
一个跟普通凡夫一样生活的人
没有哪个众生因为佛有神通
而来学习佛
大家都是奔着这样那样的烦恼
自己没有办法解决
来向佛陀请教的
猎奇 学神通
在佛门当中是很大的错误
释迦佛说到做到
自己首先严于律己
很少用神通
托钵化缘佛光着脚
跟大家一起走巷串户
用朴素的言语向大众传法
向大众乞食
有的人对佛好
恭恭敬敬的供养佛一钵饭
有的人对佛不恭敬
像赶乞丐一样
将佛赶出去的事也不少
佛没搞特殊化
凡夫众所面临的苦难
佛也同样要经受
佛陀行住坐卧 
吃饭穿衣一系列麻烦
自己都是亲自去做
不麻烦别人
我们在金刚经上就看到了
佛陀日常的行持
是托钵化缘
托钵回来吃完饭以后
自己动手洗干净餐具
然后洗干净脚
因为古印度的人出门是光着脚的
脚上粘有灰尘泥土
佛陀要打座
打座要把脚洗干净
佛跟平常的大众一样
都是自己做
没有谁给释迦摩尼佛开绿灯
让他事事如意
佛陀当时的处境
绝不比普通凡夫更好
反而 佛所遭遇的危险
所受的为难 比普通人更多
五浊恶世的现实就这样残酷
谁能在其中来去自如
说法自如
谁就是真正的大英雄
五浊恶世 处处是陷阱
陷阱 就是名闻利养的诱惑
五欲六尘的诱惑
稍有不慎 掉在其中 
出不来的
释迦牟尼佛示现八相成道
到住世说法
再到功成圆满 示现入灭
佛的一生是端端正正
干干净净的
这就是佛陀超越五浊的法宝
立足五浊恶世不倒的法宝
谁能照着佛说的去做
谁就一生从容 与佛一样
我们看藕益大师对五浊恶世解释【劫浊者 浊法聚会之时
劫浊中 非带业横出之行 
必不能度】
我们看劫 这个【劫】字
在世间法当中是个反义词
所谓在劫难逃
意思就是凡是人
都要经受种种的劫难
劫字出现在佛教当中
是用来计算时间的
劫数尽了 就是某界成住坏空
从有到灭了
也就是说 有形世界
都是因缘合和而成
缘尽了 人要死 动物要死
植物矿物也要分解
一个世界从此就消失了
我们仰望星空
几乎每天晚上都能看到
旧的星体陨落下来
人们习惯的把这叫做流星
那就是一个星体坏空了
这是非常现实的
不是神话故事
是谁把自己
曾经住过的世界毁灭了?
众生自己
这个现象 大家都看到了
科学越发达 人们越痛苦
痛苦什么呢?
痛苦大自然在惩罚人类
眼下出现的瘟疫
全人类束手无策
不就是最好的说明吗
人类造做的恶业太深重
大自然报复过来
谁也没有办法
而报复最为惨烈的是水源干枯
植物不再生长
空气严重污染
人类就彻底完结了
这个事情听起来好像是讲故事
但却是现实
是任何人都必须面对的
我们再看看中国的地图
占去中国六分之一版图的大沙漠就是说明书
现在沙漠还在不停的吞噬绿州
总有把我们吞噬掉的一天
我在某个新闻上
还看到一则可怕的消息
说是某地的海底有一个
硕大无比的洞
这个洞是地球上的一个溶洞
地核地幔地心
这个地幔当中的溶洞
火山爆发以后的一个空间
非常之大
海水每天被他噬掉很多
有自然科学家已经担忧了
担忧这个整个海水被这个溶洞
吞噬掉以后
地球上的水源就断了
我们每个人都处在极度危险当中
佛陀言传身教
就是叫我们逃劫
我们看劫字后面加了一个浊
这个浊是什么?
浊就是危险重重
我们如何能逃脱这个劫?
能够超越这个浊
往哪里逃?天上吗?
天上不安全
天众是高级凡夫
也在制造罪业
天界也有坏空的时候
欲界有坏有空
色同样有坏有空
无色界也不是太平的地方
大众有行苦
顷刻之间能把无色界
变成地狱界 都不太平
三界火宅都一样
往哪逃 都逃不脱
逃劫 释迦牟尼佛一步到位
教我们横出五浊
往生极乐世界逃
因为 极乐世界不在劫数当中
藕益大师说
【劫浊者 浊法聚会之时】
【浊法聚会】
就是众生的业力综合在一起
讨债还债 报恩报怨
导演出一系列的杀盗淫妄
战争 瘟疫 种种苦难
【浊法】就是世间法
凡夫众聚合的地方
都是是非之地
没有一处干净的
注定了缘聚则有缘散
不长久
这是浊世的本质
往生极乐世界
对凡夫众来说是横出
就地解决超越生死
出离轮回的问题
一步跨出轮回不麻烦 
出离浊世
就不能与浊世同流合污
我们要洁身自好
要看佛的好样子
要以佛为蓝本
谱写自己的前程
佛陀处在浊世
不杀不盗不淫不妄
不为名闻利养所诱惑
我们也要这样
正因为佛陀不被名利左右
浊世困不住佛
佛每说一堂经 公正公平
佛每做一件事
不看他人的脸色
公平正直 敢作敢为 善巧方便 
佛的生活艰苦朴素 
跟乞丐一样
如果我们大家都能把
自己的物质享受降下来
把我们的名利心淡化下来
就自然超凡脱俗
不为浊世所困
既想在五浊恶世享尽荣华富贵
又想突破轮回
这是自相矛盾的
不可能的
【劫浊】就是六道轮回
就是三界牢狱
有无穷无尽的苦受
永远不会幸福
我们必须逃脱
逃出去 就自由了
大师明确的告诉我们
【劫浊中 非带业横出之行
必不能度】
【带业横出之行】
就是念佛往生极乐世界
佛家的八万四千法门
这是唯一的
不用断烦恼就可以出轮回的妙法
除此之外 别无方法
【见浊者 五利使 邪见增盛 
谓身见 边见 见取 戒取
及诸邪见 昏昧汩没 故名为浊】
劫浊后面就是见浊
【见浊】就是知见不正
凡夫众的知见
凡夫众受六尘烦恼控制
患得患失 目光短浅
只看到眼前的利益
那有公正可谈呢
行为处世
都围绕着自己的利益去行事
知邪见邪身口意三业都邪
藕益大师在这里说
【见浊者 五利使】
这个利 就是自己的利益 
轮回众生谁都不见得比谁高明
你的社会地位比他人高
财富比他人多
这是你的痴福
不代表你有智慧
痴福转眼即逝 靠不住
哪怕是大梵天王
他还是个糊涂凡夫
他如果明白的话
知见正的话
他就不轮回了
而知见是决定每个人
前途的指导思想
我们向后日子是福是祸
何为正 何为邪?
该怎样做?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

96

 

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们看经文
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等
亦称赞我不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
藕益大师的解文说
【见浊者 五利使 邪见增盛
谓身见 边见 见取
戒取及诸邪见
昏昧汩没 故名为浊 
见浊中 非不假方便之行
必不能度】
这是藕益大师
对五浊恶世大众的五种不正见
做了一个解释
五种不正见
是我们指导思想上的极大误区
作为凡夫众
我们的知见是非常片面的
而且是非常过激的
说我们的知见片面
因为我们的智慧德能
还没有开发出来
眼见有限 耳听有限
看到的只是眼前发生的事情
所以做出的判断
给出的答案
都是非常有限的
凡夫众如是
那我们再看看
六通功能恢复以后的菩萨阿罗汉
他的知见正不正
同样是不正的
智慧没有开发到如同佛陀一样
我们的见闻觉知
只是一部分很小的功能
在这个世界上
谁的话靠得住?
佛圣的话靠得住
也就是说佛圣之外
六道众生的知见
都属于五不正见的范围
藕益大师说的【五利使】
这个利 是争名夺利
因为知见不正
指导思想发生了扭误
六道凡夫哪个不在追名逐利?
哪个不被利益所驱使?
造作种种的罪业
所以我们一定要依照圣人的教诲
去工作 去生活
我们要将自己的行为
用圣贤的教诲规范起来
这样才不至于偏到
没有方向的地方去
五种不正知见
我们这里先探讨见浊 
见 就是身见 边见
见取见 戒取见及诸邪见
第一我们的身见
这个身体
跟着身体造成了种种失误的人
可以说在六道众生当中
是绝大多数的人
见 就是见识
眼睛看到
然后传播给大脑去思考
一系列动作完成了见的功能
见的功能本来是忠诚的 
无可厚非的
可如果眼见被污染了
不干净了
我们就被邪见所毁
走向了不归路
身见 这个见
特别是末法时期 邪师林立
社会大众受到普遍的污染
见思烦恼异于往常
佛所说的身见 边见 见取见
戒取见及诸邪见
这还是对一部分修行人知见不正
来指出的
说的是修行大众
而对于社会大众
不学佛不修行的人
佛只字不提
说了也没有用
不闻佛法 不修行的人
我们看看社会大众
已经邪到一塌糊涂
行住坐卧 吃饭穿衣 言语行动
与圣贤教育一百八十度的大背离
对于不学佛的大众
佛圣不说他的
为什么不说呢?
缘不熟 病害的太重 
不治之症
就干脆不要治了 放弃他
说他 他要感到非常的不高兴
很难受
要是跟你对立起来
就麻烦了
而对于修行人
佛说五种邪见
我们听了以后要对号入座
检查自己的毛病习气
及时纠正过来
所谓亡羊补牢 为时不晚
我们这里说身见
【身】就是身体
每一个人都有自己的身体
每一个动物都有自己的身体
说到六道众生都有各自的身体
身体的性质是什么?
身体的性质是四大合和的假象
地水火风四大组成
注定了每个人的身体
有成必有坏
有生必有死
这是谁都抗拒不了的自然规律
既然身体是假的
围绕着身体的名利财富
等等等当然更靠不住
都是假的
谁都不能永远的占有
这就是人生的真相
我们明白了这个道理
就知道如何利用假的身体
修成佛果
而不让我们堕落三恶道
身体 对修行人来说
我们只能利用他断恶修善
而不能用他来造作诸恶
这个观点是一切修行大众
统一的身价观
围绕着这个中心
我们该爱护身体则爱护身体
该舍弃身体则舍弃身体
爱护身体 大家要明白
世出世间法有一个好身体
修行用功有力量
身体产生的能量
我们要百分百用在正面
决不能用能量
去造作无意义的事情
每一点能量都是宝贵的
我们的身体能量来自哪里?
能量来自五谷杂粮的滋养
说到具体点
我们享受十方的供养
如果身行不善
怎么对得起十方大众呢?
所以说身体吃五谷杂粮
产生的能量
我们要百分百用在正面
身体就发挥了本有的功用
在一切恶境缘当中
我们能管理好身体
不让身体起负面作用
能够永远保持这样
佛家叫做破身见
破身见不是身体糟蹋不要了
而是让身体永远广行众善
自度度他
关于身体我们看看
佛菩萨不是也应化着
千百亿身形吗?
佛菩萨应化着
千百亿身形干什么?
在度众生
没有身形 
如何完成度化众生的工作呢?
而跟着身体造做恶业
就是执着身见
贪吃是罪业
贪吃 是为了身体享受
而杀无量的众生
贪穿 也是为了身体的享受
乃至贪住 贪行 贪名 贪利
都是着了身见
把身体当成了唯一
为了身体而造下了无量的罪业
到头来吃亏的还是你自己
为什么?
身体会坏死会分散
依附着身体的神识
是永远不会坏死灭亡的
如果我们一味为了身体享受
而造做诸恶 杀盗淫妄 
身体就顺着当人造做的恶业
越换越差 
差到最底 就是畜牲 
饿鬼 地狱身
畜牲被人宰杀 痛苦万分
恶鬼惶惶不安 饥寒交加
生不如死
地狱则万死万生 酷刑加身
永无停歇 
这就是执着身见
贪吃贪穿贪住贪行
招来的苦报
眼下社会大众都流行着穿名牌
名牌的代表是什么?
名牌的代表就是皮与丝
皮的皮衣 
丝是丝织品
大家都知道皮是动物的衣
丝是杀去无数的蝉蛹
得来的
如此残酷的行为
人类好像不在乎
在衣食住行上造尽了罪业
我们看衣服真皮真丝
那是什么罪业?
是牺牲无数鲜活的生命得来的
是建立在无数众生的痛苦
愤怒之上的虚荣
一件衣服 饱含着多少血泪
我们再看看一桌宴席
渗透了多少血腥
这都是佛家严格禁止的
而世间法 
我们看看凡是宣传营养学的
都以动物的身体为营养观
鼓励大众杀生 
鼓励大众吃肉
动物的身体真的有营养价值吗?
那是人们不知道事实真相
盲目的作为
真正明白事实真相的人
我相信没有哪个人要吃众生的
吃肉是欠高利贷
不是白白的吃了就没事的
杀动物一命 
你将来要还动物一命
一命抵一命
你现在如何杀动物 吃动物
动物将来就如何杀你吃你
吃的越多 还得越勤
世界上没有免费的午餐
而肉食所带的病毒
触目惊心
吃下去只有坏处没有好处
杀生吃肉 
不但将我们的慈悲心爱心 
福德智慧损耗殆尽
而且严重的破坏了身体的免疫力吃肉补身体
最后补出了一身病
将长命补成了短命
补成了一生的罪业
一生当中灾难频繁
都与杀生有密切相关
住 给身体造一个
遮风挡雨的地方
这个人人都有能力的
而为了给身体一个虚荣
住大房子 住豪宅
多少人为此失去了人格
变卖了身体 出卖了良心
这都是现实问题
行 我们出行的工具
其实可以很简单
但目下崇尚的开豪车
为了虚荣面子
又造了多少恶业
这些现象 都在给我们敲警钟
修行人要出离浊世
绝不能受这些污染
我们看看这个浊字
就是思想与心灵严重污染了
身体污染了 浑浊不清
糊里糊涂失去了自我
身见必须端正
世间法的贤人君子都知道
要用有限的生命做无限的伟业
伟业就是不断的提升自己的人格
完善自己的人格
将自己完善得与圣贤等齐
不学佛的人
尚且有如此高的觉悟
我们学佛的同修
如果不树立正确的身价观
如何能解脱呢?
在五浊恶世 能保持身见正确
藕益大师补充说
【见浊中 非不假方便之行 
必不能度】
【不假方便之行】是什么呢?
就是念佛带业往生极乐世界
破身见的修行功夫阿罗汉能做到凡夫众今生今世勉强做到
来生来世呢?
遇不到佛法
经不起浊世的污染
马上又前功尽弃 打回原形
被身见惑乱
又是开始了新的轮回
大师提醒我们说
趁着这辈子大家遇到佛法
头脑还清醒
赶紧念佛往极乐世界走
没有证到阿罗汉果
我们千万不要相信自己
不要相信自己什么呢?
不要相信自己能抵抗住
五欲六尘的污染
带业往生到极乐世界
就安全了
永远没有隔阴之迷
而且永远有大导师阿弥陀佛
谆谆教诲
我们就能永远保持正确的身价观
利用身体生生世世行菩萨道
有智慧者
利用必坏的身体造就不朽的功德
而没有智慧者
则放纵身体贪嗔痴慢 
造下无量罪业
严重的伤害了他人
也给自己带来无量的苦受
对身体的正确理解正确运用 
每个人都应该清楚
修行的第一道关
破身见得阿罗汉果
如果我们对身见没有正确的认识
极乐世界你也往生不到
在中国历史上
我们看到许许多多的仁人志士
在关键时刻 轻生死 重大义
顾全大局 保全人格
这些人不知道什么叫做破身见
也不知道身见是什么意思
但做到了与阿罗汉一样的功德
视死如归
佛教的名词术语
我们一定要解释的通俗易懂
不能生搬硬套
身体是我们修道的工具
身行一切向正
就是正确的身见观
身见下来 是边见
【边见】就是我见
又叫着断见 断章取义
对事物片面的认识
因为我们对事物片面的认识
所以路走错了
事也做错了
最后走下了万丈深渊
凡夫众的知见是有限的
我们看到眼前所发生的
只知道所以然
不知道根源
而且 每个人都固执己见
把圣人的教诲置若罔闻
在生活上 工作上
造成了严重的损失
在前面我们说过没有证到佛果位
大家的知见都不圆满
都有多多少少的边见
边见 具体到现实当中
就是我们刚才说的断章取义
不知道前 也不知道后
对眼前发生的各执一边
你说你有理 我说我有理
佛教与世间法最明显的区别
是什么?
世间人认为人只有一生
这就是我们的边见 断见
人这辈子老死以后
一切都结束了
所谓人死如灯灭
一生当中无论是功是过
死了 账就消了
这种观点直到现在还广为流传
而且有很大的市场
甚至到了坚不可摧的地步
一度压倒了佛陀圆满的见解
佛家的轮回之说
人 天人 阿修罗 
畜牲 饿鬼 地狱
六个不同的身形在不停的轮转
轮转的内在根源
是各人造做的业力
佛教所说的阿赖耶识三细相
能量 物质 信息
到我们这辈子老死了
身体坏烂了
可自己一生当中造作的业力
产生了不可竭止的能量
就是物理学上所说的动力
下三途 生善道
三途六道是自己走进去的
动力促使着 不由自主
神识不会因为身体分散
而停止活动的
当旧的身体老死以后
他就开始拼命寻找另一个身体
物质是什么呢?
儒家大德所说的游魂为气
托物为质
神识依附到某种物质上以后
新的身体又出现了
神识是同一个
而身体不会再是你原来的那个了
原来的那个身体死了
那是彻底结束了
新的身体出现
围绕着新的缘分
开始了另一个生命历程
我们的上辈子过得是好还是坏
这你不要问任何人
你只要问你自己就行
你这辈子严持五戒落实十善
念佛求生极乐世界
来生来世在极乐世界
极乐世界超越了轮回
没有苦受
而你这辈子作恶多端
杀盗淫妄 飞扬跋扈
无论你有多高的社会地位
也无论你有多少的财富
属于这个世界的老几
下辈子你可就悲惨了
新的身体出现
人有人的命运
物有物的命运
我们看看人的命运各不相同
这是大家有目共睹的
动物的命运 也不相同
有的动物一出生
比人的福报还要大
而有的动物一出生
则饥寒交迫
过不了几天就死了
老一辈的修行人
给我讲了一个故事
他年轻时候住在江西云居山
他们年轻时候
耕作种田都是畜生
牛来做工的
有一头牛庙里把他买回来
给庙里耕田
后来老了 
师父们就把他卖掉了
卖到附近的人家
可是这头牛他很有智慧
趁着新主人不注意
九挣脱绳子又跑到山上来
他知道山上的和尚不会杀他
他住在俗家
到他彻底没有用的时候
人家会把他杀掉的
他挣脱绳子跑回山上来
出家人很老实
又把它送回去
因为收了人家的钱
大家都很有良心
把牛又送回去
送回去以后没过几天
这头牛又跑回来
这样反复了三五次
寺院就不再卖它了
把钱退给人家
还让它住在寺院耕作
直到老了
出家人不杀生
给它养老送终
给它善终在寺院当中
这一头牛的命运
比其他的牛的命运就好多了
它没有受这一刀之苦
平安的在庙里死去了
而且死了以后
大家还把它安葬在安静的地方
大家都说这头牛
原来就是寺院的修行人吧
我们看人有人的命运
动物有动物的命运
是什么造成了这种现象呢?
信息
信息就是我们前生
造做的形形色色的善恶事件
阿赖耶识忠诚的给你记载着
你走到哪里
这些信息就传递到哪里
一点都不会错
人一生的吉凶祸福
是注定好的
一切众生的命运也是注定好的
谁给你注定的?
自己给自己注定的
原理就来自六道轮回
所以佛家的核心思想是神不灭论
身体有生有灭 
神识则无生无灭
我们在未学佛之前
听古稀老人们说过一点点
大家不懂事
反过来还嘲笑老人家迷信
现在经佛把宇宙人生的真相
说出来
我们不敢胆大妄为了
佛家的理论我们找不出毛病
也推翻不了
我自己当年信佛所说
是从《佛说处胎经》相信的
我在俗当年
从事过一个时期的妇产科工作
对佛说的《处胎经》
非常的敏感
三千年前 没有B超机 没有CT
而佛所说的比现代科学
观察之下的记录
还要标准
我看到这里大吃一惊
不敢说佛法是唯心主义
是反动了
佛陀五眼圆名
见到的都是真相
我们见到的是一点点
佛陀所见的是完整的
如果用世间人的断见边见
做日常生活的指导思想
我们可想而知
人人都会肆无忌惮
破罐子破摔
贪吃贪穿贪住贪行
管他今生今世造做
十罪八罪千罪万罪
我只要风流快活一生
死了一切都归结了
管他对得起谁对不起谁呢
这样的指导思想
把一切大众的前程都毁了
把一切大众的人生也毁了
说毁了我们的前程
生活的道路你会越走越窄
说毁了我们人生
你下辈子没有人生可得了
那有人生可谈呢?
大家任意造作杀盗淫妄
不顾以后的利益
贪图眼前的享受
没有了约束 没有了原则
其结果 造成了社会空前的混乱
后果不堪设想
目下流传着一种说法
说是地狱空了
要我们这一劫人下去填补地狱
这话是真还是假
我们无处考证
但大家不妨看看眼下人类
造做的恶业
别的不说 就说杀生一项
就触目惊心 不敢往下想了
边见 我们断章取义
不正确的见解
将多少人送下了三途
要不得的
佛陀在给我们说出
宇宙人生的真相以后
不是让我们产生无形的恐惧
惶惶不安的过日子
而是让我们及时的断恶修善
亡羊补牢
改造既成命运
修行美好未来
老一辈的大德说的好
一座城隍庙 胜于百万雄兵
城隍庙 因果城 都是活教材
看了以后 人们会有所忌讳
在做一切恶事之时
他还有点顾忌 有点后怕
不至于恶事做绝
从历史的长河来观察
中华民族是世界上
历史延续最长久的文明古国
中国文化的支柱是儒释道
儒释道三家取长补短
相互应合 深入人心
完善了中国人民的思想体系
思想整合成功了
这个民族才立于不败之地
儒释道三家的理论
都注重因果
都宣说神不灭论
历史的经验也告诉我们
佛家的思想是对的
佛所见的是完整的
既然佛家的思想是对的 
佛所见是完整的
我们就把自己的边见拓展开来往尽虚空遍法界去看
往无有穷尽的未来看
这样我们就会
自觉自愿的断恶修善
给自己铺就往前的金光大道
边见 就现在社会大众的素质
给他普及佛法非常的困难
末法时期尤为困难
末法时期 邪师说法如恒河沙
现在看来确实是这样
邪师说法确实很多
而我们佛门的大德
站出来讲经说法的确寥寥无几
各种各样的理论
都围绕着断见 边见 
广为流传
佛圣的教育 大家不肯学
不肯学 你就要吃大亏
你该怎样轮回 就怎样轮回
该受什么苦难
你就继续受什么苦难
我们干着急没有用的
在这样的社会大背景之下
大家只能各人念佛往极乐世界走
了自己的生死
人身难得 佛法难闻
这一切都不能强求他人接受佛教
等待缘熟再说
学佛的同修一定要破边见
知道凡事有因必有果
因因果果是永远存在的
我们更不能抱着侥幸心理
投机取巧 瞒心昧己
做有损伦理道德之事
做了逃不掉的 
因缘聚会 
到头来还是自作自受 
迟早要还的
所谓万般将不去 唯有业随身
而成就佛果
必须一五一十做功夫
必须在任何一件事上
把持好自己不做错事
这样才会修出真成绩来
边见 我们再探讨
边见的另一个意思就是对立
边 就是一边
我站在我的立场上
你站在你的立场上
他站在他的立场上
各种对立都产生了
方位上的对立
有了前后左右上下
时间上的对立
有了过去现在与未来
时与空的对立交错
产生了无限多的维次
无限多的空间
无限多的见解
说起来就非常复杂了
佛教要我们消除对立
消除对立
尽虚空遍法界本来是浑然一体的
众生与佛是浑然一体的
他与我是浑然一体的
打破边见 消除边见
一切矛盾是非争执都不存在了
说宇宙万物与自己是一体
这是佛陀圆满智慧
破了边见得出了结论
对此佛还用做梦来给我们解释
在梦中 梦中的山河大地
是自己变现的
梦中的一切人物是自己变现的
梦中的一切从我们做梦到梦醒
就是一个很好的证明
对立给我们生活上带来的不方便
人事关系带来的纷争
种种矛盾够我们受的了
所以消除边见 消除对立
是我们走向成圣成贤的必经之路
到什么时候
我们的边见就完全没有了?
成佛以后
所以大家都谦虚点
凡事照着佛所说的去做
我们的行为处世
就永远是对的
就没有对立冲突
虽然大家还是凡夫众
听佛的 照佛说的去做
我们就有与佛一样的智慧德能
在当下发挥出来
关于边见 我们就探讨到这里
这里我们再探讨见取见
见取见是什么意思?
见 是我见
我自己见到的
取见呢?
取见就是固执己见
既然是我见到的
我就是对的
认为自己的知见永远是正确的
别人都不对
那我们说凡夫众
谁是对的 谁是错的?
这中间好像没有完整的结论
各持己见
就产生了种种的矛盾
相互争执
由口角锋芒最后到动手互殴
由一点点小小的不愉快
造成了两个人老死不相往来
结下了不可化解的矛盾
这都是我们经常见到的事情
见取见 在佛门当中
大家最熟悉的就是风动幡动一案
禅宗学人参话头
某天参到风幡之事上
一个人说是风吹动了幡
另一个则说是幡动煽起了风
两个人说的好像都有理
好像都是对的 
各执一边 互不相让
在争执的过程中
失去了修道的清净心
到最后他们两个几乎动手打起来
幸亏六祖能大师及时出来劝解
事情才算告一段落
六祖站在客观立场上对他们说
风也没有动 幡也没有动
是你们两位的心动了
我们仔细品味能大师的解释
我们想想
随他风动也罢 幡动也罢
这与我们修行
根本没有关系的事情
你安心参你的禅就是了
你操这些闲心干什么
争这些没有用的事情
有意义吗?
可见凡夫的知见
凡夫的知见永远扯不清
从风动幡动这件很小的事情
引申到生活当中种种的纠纷
我们就可想而知
那是生生死死纠结不断的
一旦遭遇到一起
就会造成双方严重的不合
见取见直接影响到
我们生活的安宁
是非矛盾由此而起
再也停息不了
凡夫都认为自己是对的
那谁是错的?
既然都是对的
就不应该引起剧烈的冲突
为什么会引起冲突呢?
能引起冲突
就说明两方的见解都有缺陷
我们如何避免
不必要的是非口舌?
是非矛盾?
就依照圣贤的话 口和无争
谁来说不相干的是非话
到我这里
回答他的都是好好好
回答他的都是阿弥陀佛
不跟他争
一切不测之灾 就解开了 
其实 生活原本是一潭清水
干干净净的
而为了一点点小事
两个人有了矛盾
矛盾再继续扩展
影响的范围进一步增大
甚至将一个团体搞得不和
乌烟瘴气
我们不妨仔细观察
大到国与国之间
小到各人之间
大家本来没有什么解决不了问题
而最后打成了死结
佛在楞严经上给我们说
遇到纷争的时候
双方都要采取忍让的态度
两个人都原谅对方
放弃争执 罪业就消除了
最低限度 一方要放下
只要一方放下了
麻烦也就惹不起来了
从见取见上
我们就知道佛家的忍辱功夫
不是让我们任人宰割 甘受其辱
受了委屈还打不还手骂不还口
打掉牙和血吞
而是佛陀圆满的智慧
让我们借此解开
无始劫来结下的罪业
释迦牟尼佛不是傻子
一天到晚找亏吃
忍辱仙人被歌利王凌迟惨害
他还心平气和
因为忍辱仙人知道
他曾经也这样惨害过歌利王
一报还一报
到现在受报的时候
他一点都不怨恨
死结 仇恨到此解开
歌利王不懂得 歌利王是凡夫
一次生死隔阴之谜
对以前的事记不起来了
而忍辱仙人六通功能恢复
他知道前因后果的
佛陀不但让我们
现今当下不结恶缘
还要把以前所结的恶缘善缘
统统都转成法缘
不是没有道理的
我们细细品味
佛家的每一个教戒
都有参不尽的用意
都有我们取之不尽 
用之不竭的营养价值
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀 阿弥陀佛 阿弥陀佛

97

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨 
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等
亦称赞我不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
前面我们探讨了
五不正见当中的
身见 边见 见取见
今天我们探讨戒禁取见
戒与禁顾名思义
就是佛家的戒律
禁 是不允许我们做的
一切不正当的行为
戒 则是清规戒律
有了佛陀制定的戒律
我们虽然无知
进得佛门什么都不懂
这不要紧
什么都不懂
我们依照戒律行事
所作所为就有圣贤的风度
所作所为就是圣贤的行为
何事当为 何事不当为
是修行人行为规范的标准
戒律给我们指明了方向
世间法所谓无规矩不成方圆
在一个团体当中
我们要接受团体的规章制度
在一个国家
我们要遵守国家法律
这样才能与社会大众和睦相处
违反了规章制度
违反了国家法律
正常的生活就会受到影响
而佛弟子行为处事更不容易
为什么这样说呢?
佛弟子我们走在社会上
是人天大众的示范
代表着是佛陀
所以佛弟子必须遵守
佛门的清规戒律
受持戒律是应当的 是好事
而戒禁取见
这个取 见
取见两个字
就是弯曲了戒律的精神
弯曲了戒律的精神
持一切戒 走向了极端
戒禁取见就是错误的理解了
戒律的精神
修得很苦 却劳而无功
走向了歧途
一个老实持戒者
是佛陀所赞叹的
为什么这个修行人
并不受人欢迎
而在佛门当中
修成了反面人物呢?
这就是犯了戒禁取见
生搬硬套
学佛 学成了本本主义
学成了怪人
这种现象在佛门当中并不少见
这样修行下去
其结果都修成了邪教
行为举止在社会上形成
很恶劣的影响
这样说很多同修大众不理解
参不透
那我们在这里讲一个故事
给大家听听
戒禁取见你就能参到一部分
在古印度 有一些修行人
修得了天眼通
这很不简单
他下了大苦功的
要说 修得天眼通
他应该证初果罗汉了
其实不然 
他没有证到果位
没有证果
为什么天眼通了呢?
这就相当于修到禅天的境界
四禅天这些人有一点小通
有一点小通
不代表他证到初果罗汉
四禅天还在轮回的范围
有一点点小神通出现
但够不上第九定
在这种情况下
如果遇不到善知识指导
他没有主心骨
反而不如这些老老实实念佛的人
这点小通害了他
害了他心不清净
眼见到一些境界 
他就骄傲自满 
起心动念 没有正确的分辨能力
结果被境界迷惑了
做出了很多反常的行为
经常我们看到
他给人说 他看到了什么
看到了什么
他有没有看到 我们不知道
但这个人确实修得神神怪怪
不像个正常人
这就是修行上出现了反常行为
我们说这些反常的行为
说他是神 
他确实是个人身
说他是人身
他说的话神不神 鬼不鬼
办的事情也人不人 鬼不鬼
反常行为之一
我们看这个人自高自大 
目空一切
认为自己非常的了不起
这种现象我们在楞严经上
所看到的
他因为看到了某种情景
执着在其中 
以为自己已经成佛了
成佛了 
他能看到别人看不见的东西
以此为骄傲
执着在其中
一味的贪图瑞相
一味的贪图
不可思议的种种幻想出现
忘记了修行是断恶修善
去伪归正 
舍本求末
他迷在了求神通 求瑞相当中
迷在其中 魔得其便
他走火入魔 为魔利用
这样下去
修的离正常生活越来越远
离正常人越来越远
被魔所操控
他杀盗淫妄样样都干得出
而且是打着佛陀的旗号
甚至他胆大妄为
敢做反政府害人民的事情
反政府害人民的事情做多了
最后被绳之以法 
被法律制裁
反常行为之二 我们看看
接着我们刚才说的故事往下讲
古印度的这些修行人
他得了一点天眼通
看见牛死了以后生天了
牛死了 生在天上
做了天主 非常的荣耀
他就非常的羡慕牛 
认为牛死了 能升天
他就持牛戒
佛陀所说的清规戒律他不持
他持牛戒
持牛戒 学牛吃草 耕地 卧牛棚
完全过着畜牲的日子
身体糟蹋坏了
人怎么能与一般的畜牲比较呢
但他就这样走火入魔
把自己修到了畜牲道
过着畜牲的日子
周围的大众看了他的行为
非常的不理解
就问他这是怎么回事呢?
你好端端的一个人
放着人的日子不过
你过牛的日子干什么?
大家就问他你这样修
是修哪一家的教?
你这样修下去
有什么好处呢?
他就原原本本的给大家说
他持牛戒
因为他亲眼看到牛死了以后升天 做了天主
大家听了更加奇怪
牛死了升天 不知道
因为其他人没有看到
其他人也不知道
那既然牛死了以后升天了
那人死了以后能不能升天呢?
大家就针对这个问题向他提问
他回答不出来了
因为他真的不知道人死了
能不能升天
升天的条件是什么?
他不问这些
他只是看到了一个现象
牛死了以后升天了
他就知道这一点点
一点去看面
去过牛的生活
他给人家说这些话
听的人都感到非常的可笑
这怎么可能呢
牛死了以后有没有生天
大家不知道
可这个活生生的人
眼下已经变成牛了
而且还想到天上去做天王
让人实在令人感到吃惊
令人感到想不通
他修得非常辛苦
长期过牛的生活
吃草 住牛棚
落下了一生病
身体呢 臭不可闻
走到哪里 
人家都讨厌他
让他赶快离开
与他关系靠近的人
对他好言相劝
比前比后跟他说事实 打比喻 
告诉他 牛死了能不能升不升天
不知道
你这样修行是肯定升不到天上的
他能不能听进去?
他听不进去的
我行我素
就执着自己所见到的境界
继续过牛的生活
这样修到命终以后
牛的习惯已经形成了
死了以后 
他顺理成章落在了牛胎
真正成牛了
生天没有修到
畜牲道倒是修成功了
说起来笑死人的
我还见过这样一位修行人
他看楞严经的时候
看到人家修水观
月光童子修水观
最后修成功了
他自己也修水观
在没有任何师父指导的情况下
他修水观
希望自己也修到满屋子都是水
结果呢 水观没有修成
火观修成了
什么火观修成了?
走火入魔的关修成了
修成精神病了
盲目的修 盲目的效仿法身大师
忽略了自己的现实
不依照佛陀圣贤的指导去走
修不出成绩 还倒罢了
而修到了走火入魔
修成了精神病
实在令人感到非常的遗憾
那我们就事论事
牛为什么死了以后
生天做了天主?
这个修行人他有没有看错?
他确实没有看错
这头牛确实死了以后生天了
得了个好报
而且做了天主
他看得没有错
但他的智慧德能非常的有限
神通有一点 但不够
他有没有查一查牛做了什么好事
得了天主的位置?
这他没有看的更远
牛生天 得了善报
而且做了天主
那是在因地上 
牛修了生天的因
这头牛原来是个修行人
为社会大众做了很多的大善事
但命终一念之差落在畜牲道
遇到往昔善友点拨提醒他
这牛一辈子规规矩矩任劳任怨
只做善事 不做恶事
命终呢 续上了前世的善缘
生天了
这位修行人
他没有看到这一点
生搬硬套 学牛的样子
这个故事虽然过去了很久
但在佛门当中
不少人正在上演
上演得非常可笑
我们看到同修大众当中
很多人修的很苦
持午 早饭晚饭不吃
就吃一餐中饭
持午是不是好现象?
是好现象
早饭晚饭不吃
能节省出很多时间来精进用功
做其他的事情
我也喜欢做这个功夫
我也希望自己有这样的能力
但可惜的是我做不到
吃一餐 我受不了
持午
你看你自己有没有这个能耐
他不管自己的根性
是不是持午的根性
中午就吃一餐饭
早饭晚饭不吃
什么东西都不碰
饿得面黄肌瘦 飘飘欲荡
将人气的不得了
师父也气的不得了
他也不管
这样的现象是有
身体都垮下来了
你那能有好的精神去修行用功呢
还有的人干脆三餐就不吃
三餐都不吃
就喝水吃水果
结果怎么样了?
结果过了一个时期住医院了
倒下了 到医院了
到医院的能治好的
还不错
而因为长期的饥饿与疲劳
已经使内脏损伤到
不可恢复的地步
没有治了
还有人什么都不吃 
就喝点水 水果也不吃
长期以往 饿的皮包骨头
奄奄一息
下了这样大的苦功
受了这样多的罪
你问他修行是干什么?
他说不出来
你问他修这样的苦行
有什么意义?
他也说不出来
苦白下了 罪白受了
还有的修行人不倒单
好多天都不睡觉
这现实吗?
医学界证明人七天不吃饭
还暂时死不了
而七天七夜不睡觉
你就死定了
修这些无畏的苦行
你都不知道为什么
你在修什么?
九十岁的老修行人
他修辟谷
辟谷就是不吃饭
辟谷修了一期又一期
这是我亲眼看到的
一期是七天
在我护持他的两年当中
他修了三期
不吃饭
修了三期辟谷
他修行的功夫进步了没有?
杀盗淫妄 五欲六尘的烦恼
除掉了没有?
没有
修行上是正邪不分
是非不明 自私自利
身体饿出了一身病
本来已经九十岁的人了
加上几天不吃饭
病就更重了
我仔细观察了
这些修所谓苦行的人
归根结底我找出了答案
答案是什么呢?
他们在某方面的虚荣心
得到了满足
因为修这样的苦行
很多人都夸他了不起
他听到别人夸他了不起
他就飘飘然了
认为别人办不到的
他都办到了
别人吃不了的苦
他都能吃
特别是人家半开玩笑半认真的
给他竖个大拇指的时候
他就更不知道自己是谁
属老几了 
自封大善知识 广收门徒
结果呢?
闻风而来的还真不少
他因为修了苦行
坐上了师尊之位
叫外人看起来
好像戒律持得不错
苦行修得也有模有样
而到最后 不但没有得到清净心
反而越修越迷惑
以苦行为资本坐上师尊之位以后
名闻利养都来了
在名闻利养当中
他断恶修善 
贪嗔痴慢做得不到位
能经得起顺境的诱惑吗?
所以在顺境当中
自然而然堕落下来
杀盗淫妄 五欲六尘
机缘一成熟 他无恶不作
比不修行的人
还要烦恼
修了一辈子 
最后修下了三恶道
佛家的清规戒律
是开发修行人智慧的
是我们必须要修持的
大家看看
不杀生不吃肉
是培养修行人的慈悲心
慈悲心有了
你才能配的上是个修行人
不偷盗 是修仁义 
不邪淫 是修礼智
不妄语 是修信行
处处在培养我们的美德
美德培养得圆满了
人格修持到圆满了
生天 成佛 这是有前提的
五戒做到了
延伸到落实十善 则是实践
是把受持戒律的成就
奉献给大众
而佛家的苦行
我们看佛陀三衣一钵
艰苦朴素
则是让佛弟子格物致知
不为贪图物质享受
而牺牲伦理道德
都是有深意的
佛法是活活泼泼的
戒律也有开戒的时候
也有开戒的自由度
开戒与持戒
一切都是为了断除执着
分别与妄想
把住这个标准
我们就会越修越有智慧
越修越受社会大众欢迎
就会成为真正的善知识
现在呢 
我们探讨五不正见之邪见
什么是邪见?
这个题目非常之大
我们就简明扼要的说一点
凡是与圣贤教育背道而驰的
杀盗淫妄 五欲六尘者
都是邪见
圣贤的教育是什么?
圣贤的教育是仁义礼智信
是五伦五常 四惟八德
是不杀不盗不淫不妄不酒
是忠是孝 是节是义
这些正面的教学
是支持我们平平安安
度过一生的精神支柱
是培养我们断恶修善
走向圣贤高度的条件约束
谁背离了圣教
近的来说
谁的一生注定坎坷曲折
死堕恶道
大的方面来说
你永远处在轮回当中
出不去
我们不妨举目远望
圣贤教育现在还在不在
我们的生活当中?
我们的生活需要不需要
圣贤来指导?
社会大众还记不记得
中国的传统文化?
好像回答都是否定的
对现在的年轻人说圣贤教育
他还肯不肯接受?
他知道邪正的标准是什么吗?
这一连串的问题
不但是佛门大德所忧虑的
而且可能是全世界各国领导人
都头疼的问题
全球大众素质的低下
恶果是什么?
恶果是地球的毁灭
这绝不是危言耸听
而是现实
当全球大众忘记了圣教
人类就自然走向了灭亡
邪见具体的表现在
全人类崇尚物质享受
这是邪见导致大家的
价值取向发生了变化
为了单方面的物质享受
人们可以肆无忌惮
什么恶事都敢做 
我们看杀看盗淫妄 背师叛道
已经成了社会的常态
甚至还有杀父杀母
天良抹灭的事情
现在都不少见
我们痛心的发现
不忠不孝 不仁不义
已经成了社会大众的主流
是什么将全人类推向极端的?
就是圣教的埋没
年轻一代从出生
就不知道圣教是什么
父辈没有教给他们
孩子们对杀盗淫妄习以为常
认为杀盗淫妄就是正常的生活
而不杀不盗 不淫不妄
他觉得反倒不正常
不信你试试看
我们吃素念佛
不着皮丝 不贪娱乐
社会大众对于修行人的行为
不可理解
甚至说我们为什么
放着好日子不过
自找苦吃呢?
正邪颠倒 善恶不辨
这是全社会危险的征兆
从上流社会到下层人民
价值取向错乱了
人们自然追名逐利 牺牲人格
以满足身口意三业的贪受为标准
全社会能有正气吗?
杀盗淫妄 五欲六尘
真的是人生的享受吗?
真的是人生的价值吗?
自私自利真的能自利吗?
我们就探讨这个问题
社会大众之所以
还闷着头做诸恶业 
不觉悟
那是因为恶报
还没有降在你的头上
他还没有受到惩罚
给他的感觉好像行善做恶都一样
既然都一样
做点恶事好像占便宜
行善是吃亏的事情
他这样认为
什么时间他会受到惩罚呢?
就人的一生来说
二十岁之前 所受的
是前生造做的
前生修的福报大
他一出生就生在富贵人家
二十岁范围当中
吃喝嫖赌 无恶不做
好像没有什么事
为什么吃喝嫖赌 无恶不做
报不到他身上呢?
我们看看他下有父母走红
父母正当权贵 
有权有势 没有人敢惹他
父母给他当保护伞
给他挡着 法律不敢碰他
仇人不敢找他
上面有前世所修的福德折算
他现在福大于祸 气数尚在
所谓人有三年旺
神鬼不敢撞
他正在走好运
这样给人形成的错觉
就是做一切恶事没有恶报
做一切恶事都无所谓
给他造成了这样的错觉
他到二十五岁向后
还继续做恶
就开始转运了 
衰气开始冒头了
衰气冒头的征兆呢
第一个是事业不发达
跟同龄人比起来
人家已经远远的跑在了前头
而他还原地踏步没有进步
这时候他成家了
有了家庭
娶了妻子 生了儿女
因为他的恶行
妻子儿女多灾多病
而且家庭不和睦
妻子儿女多灾多病
而且家庭不和睦
好像一下子换了天一样
衰迹出现
他还不知道回头改过
我行我素
这时候勉强撑到三十五岁左右
人生又下了一个台阶
父母老了 权位不保了
自己事业无成 吃喝嫖赌 
导致经济贫乏
作恶多端 导致周围的人事萧条 
手头紧张 囊中羞涩
妻子儿女跟着他忍饥挨饿
到这时候他还不觉悟 
大吃大喝 不加收敛
四十岁上下不好了 
都报齐了
这时候他上有老 下有小
家底吃空了
毛病习气一点都没有改变
事事困难重重
自己一身病 家道衰落
这时候遇到稍微一点特殊的灾难
他后半生则穷困潦倒
到时候他怨天尤人
破罐子破摔 
混到老年 几乎沿门乞讨
最后病死在荒郊野外
这还是慢的 
而快的 我们看看
很多人一刹那间
生命财产毁于一旦
这是不是没有原因的?
这个世界上根本就不可能
没有原因的事情出现
凡是有因必有果
怎么能说没有前因呢?
遭遇了特大的灾难
这都是不积德不行善
恣意妄为 无恶不作
不问邪正 以恶为能
正所谓不是不报 时候不到
太上感应篇解说的很好
人若一日行三善
三年天必降其福
人若一日做三恶
三年天必降其祸
太上的这句警世名言
是平白无故说出来的吗?
这都是古人观察考证了历朝历代
每个人的人生屡试不爽的
才著书立说传之后世
让我们升起警觉之心
邪见 要不得
现当今 社会各处灾难频仍
这都是我们知见不正
信奉邪法招来的苦报
恶有恶报 善有善报
这是一定一定的
普及圣贤教育 迫在眉睫
我们要将圣教
通过各种途径传播给下一代
让我们的后代及时觉悟过来
明白何为正 何为邪
明白命运是如何形成的
这不仅仅是挽救一个人
而是挽救全人类
我们必须做到不杀不盗不淫不妄
最低限度
全球要有万万分之一的人
这样勤苦的修持
用我们修持的福德
延缓全人类的灭顶之灾
给我们的后代留一点时间
让他们有时间有机会深深思考 改邪向正
人类的历史还会继续下去
善恶不分 邪正不明
是人生悲剧的潜因
树立正确的人生观
就是要明白恶不可做 善必须行
人在一生当中要接触各种缘分
接触不同品质的人
在错纵复杂的人事环境当中
自己要想立于不败之地
一定要听圣贤的话
圣贤的话是老人言
世间法所谓不听老人言
吃亏在眼前
我们刚才探讨了
一个命运很好的人
最后贫困到死
死堕三途的过程
现在我们再说一个
命运极不好的人
最后他的人生
却出乎意料非常圆满
这又是怎么回事呢?
这个例子与我们上面探讨过的
这好命转成坏命的人截然相反
命运不好
他今生今世意识到了改命的妙诀
我们看这个年轻人
特别是少年儿童之时
非常的可怜
父母无能
或者是父母双亡
或者是父母常年病卧
家中清贫 家徒四壁
穷困到了极点
这一家人几乎跟要饭差不多
周围的人都看绝了这个孩子
认为这孩子一生就是受苦的命
但是 细心的人则发现
这个孩子不一样
穷则穷 但很有志气
从不小偷小摸不属于自己的东西
心也很好
遇到谁有困难求他帮忙
他都肯办 都肯帮别人
对父母能尽孝道
家道虽然贫寒
这孩子从不给父母惹麻烦
抢着替父母分担生活的压力
人品正直
在二十岁之前就有很好的修养
在同龄人当中
他是大家的榜样
做事一五一十 兢兢业业
出言动语 规规矩矩
说一句话 是一句话
到了婚配的年龄
家庭这样的贫困
没有一点家底
但是他不费什么麻烦
就有好女子不嫌弃他清贫
甘愿与他一生相守 不弃不离
日子虽然过的清苦
夫妻之间却相敬如宾
共同孝养父母 友爱兄弟 
帮助朋友
他在社会上找一份工作
克勤克捡 忠诚老板 照顾工友
事事积德行善
与人无争 与事无求
自己虽然一无所有
还尽力帮助比自己更穷的人
夫妻白手起家 
赚一点存一点
不铺张浪费
到了三十岁左右
子女慢慢的成长起来
到这时候好像老天有眼
他的父母身体都很好
孩子们成长顺利
夫妻之间也体贴入微
一家人和和睦睦
亲邻关系都处得都好
到三十五六岁 善缘成熟了
自己有了社会经验
偶然遇到一个什么机会 
他就发达了
随后平步青云
一年比一年过得如意
到了四十多岁
他们的孩子长大成人了 
夫妻两个长期的孝养父母
忠诚朋友
落实仁义礼智信
孩子们看样子看会了
孩子们长大了 都很争气
不用父母催促 
个个勤奋好学
不久都成为国家人才
四十多岁 自己正当英年
后面子女成才
高堂父母身体健康 德高望重
这时候他的根基扎得很深很深
自己能干 后面又有力量
到了五十岁的时候
我们看他手下才具备
他善待人才 善待后学
五十岁人生的经验
积累得非常丰厚
丰厚的人生经验与高深阅历
良好的人事关系
这时他财力充足
干一番惊天动地的伟大事业
一呼百应 成就了
历史上多少开国元勋
不就是这样走过来的吗?
人家安身立命 
靠的就是圣教
身体力行圣贤教诲
仁义礼智信
从小民百姓到国家领导人
大家去查查 人的一生成败
成有成的原因 败有败的原因
绝不是没有原因的
而原因不外乎一个信正 
一个信邪
信正者 仁爱慈悲
结果肯定是好的 
而信邪者 福报耗尽以后
最后身败名裂 下场悲惨
从古到今
这都是大家亲眼看到的事实真相
而社会发展到今天 
去圣日久
把圣贤请到我们生活中来
是各国领导人迫切要做到的
个人的命运 国家的命运
乃至全球众生何去何从
全人类如何健康持续的发展
我们如何能过上真正的好日子
佛都告诉了我们
告诉我们 知见要正确
行为要正确
要远离邪知邪见邪行
不怕自己今生今世的命运不好
就怕心地还是原来那样坏
这就完了
有一颗好心
依照圣贤所教的去做
我们的前途注定会越来越光明
这就是正见与邪见
产生的两种不同结果
大家要往心里记
见浊我们今天就探讨圆满了
再补充给大家说
邪见 对我们修行人来说
如果我们的知见不正
有错不改
或者是明知故犯
这个报应将比普通人来得更快
我们的知见不正 邪正不分
修八万四千法门
哪一个法门都不可能成就
正知正见我们就从五戒十善着手
受持五戒 落实十善
念佛求生极乐世界
这就是正知与正见
在什么时候都是修行成就的关键
对抽象佛教的名词术语
我们不懂
你就把住这个原则
把握好这个原则不难
也不难懂
把握好我们说的这样
你就永远是正知正见的人
见浊我们探讨圆满了
这里我们接着探讨烦恼浊
烦恼浊 藕益大师解释说
【烦恼浊者 五钝使 烦惑增盛
谓贪 嗔 痴 慢 疑
烦动恼乱 故名为浊
烦恼浊中 非即凡心是佛心之行必不能度】
大师说的五钝使
就是拖延我们成圣成贤的阻力
让我们修行迟迟成就不了
在现实生活当中
人人都有一本难念的经
凡夫众个个都有一腔烦恼
有吐不尽的苦水
烦恼 将我们团团围困
好像没有了出路
可释迦牟尼佛则不一样
我们的佛祖
在烦恼困扰之下
成功的走完了自己的一生
中途没有倒下过
是什么让凡夫众如此的痛苦
而佛祖佛菩萨潇洒自如
没有烦恼呢?
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

98

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们继续探讨这段经文
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等亦称赞我
不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
我们接着昨天继续探讨烦恼浊
佛叫我们所做的第一项功德
就是断贪
贪断了跟随着贪后面的嗔恨 
愚痴 傲慢 嫉妒等等
也就会随之减轻
在人生的兴衰成败之上
大家一定要知道
人生的成就不是贪来的
而是修来的
而人生的失败
必定是伴随着自己
种种的毛病习气
贪心重 嗔恨心重 没有理智
骄傲自大 嫉妒心强
人生失败的原因
离不开这些负面因素
一个人的聪明才智
不但表现在他思维敏捷
口才好 心灵手巧
而且更表现在他有道德
道德高尚
道德高尚的人
他对生活必定是知足常乐
不会贪得无厌
贪心只能导致我们的人生
功亏一篑
只能把自己置于死地
贪心要不得
我们不妨观察
生活当中的成功人士
这些人虽然有钱有权
但他们的生活却非常的一般
在平常人想来
他肯定过着普通人
难以想象的奢华生活
其实人家不但没有过奢侈生活
而且非常的低调
从不浪费福报
自己生活节俭
遇到三亲六友身边的大众有困难
他可从不吝啬
有这样的生活态度
来处理日常事务
你去看看这种人的生活绝少烦恼
心胸坦荡 虚怀若谷
一切随缘 随缘不变
我们看不到他有烦恼的时候
这种人所过的就是高质量的生活
那我们看看佛菩萨不都是这样嘛
这样的人是我们学习的好榜样
佛 菩萨 大家一定要知道
不是坐在寺院的大雄宝殿里
一动不动让人给他顶礼膜拜
不是这样的
是生活中的现实例子
活生生的人
我们回想自己的一生
在一生当中总会记起
曾经出现过这样的优秀人物
他的行持 非常耐人寻味
非常值得我们学习
中国历史上的正人君子 
佛菩萨可真不少
有记载的 如范文正公等
这都是地上菩萨示现做凡夫
文正公一生艰苦朴素
位极人臣
但一日三餐 
吃的比普通人还要差
文正公年轻时家庭非常贫寒
做穷学生的时候
就曾经有过奇遇
打扫卫生在树下挖出大缸的金子
这对一个一无所有的穷人来说
那是多大的吸引力
但贫困到极限文正公
却对这些金子无动于衷
还把它掩埋起来
不是菩萨 
凡夫众谁能做到这样?
艰苦朴素 
释迦牟尼佛就是这样的
凡是圣贤他们的行为都一致
两袖清风 一身正气 
活得端端正正 干干净净
我们查遍大藏经
没有看到过释迦如来
一生有过烦恼
是他老人家所处的环境
真的是清净的吗?
他周围的环境真的是不清净
僧团内部也罢
六师外道也罢
还有社会上
所遭遇的种种事件也罢
释迦佛所面临的
是比我们更多更多烦恼
更多更多的压力
但佛陀为什么没有烦恼?
因为佛陀根本不把自己
往烦恼的境界去推
站的脚够高 站得高 看得远
所以佛陀超越了烦恼
他老人家在惊涛骇浪当中
屹立不倒的秘籍是什么?
是他不要名利
视名利是非如同毒蛇 
避之不及
那有去贪求的道理
贪心 祖师大德说得很好
贪心就跟喝盐水止渴一样
越喝越渴
而不是贪到一定的程度
就会停止下来
也就是说 越贪烦恼越重
越贪烦恼越增多
在僧团当中
佛与弟子都严持贪戒
不贪
绝不给自己找麻烦
佛家的三衣一钵
不是饿着肚子去耍清高的
而是不让娑婆世界
种种不良的诱惑污染自己
处在娑婆世界是非常危险的
圣贤知道自己周围的环境是什么也知道自己周围的人是什么
严格管理好自己
不被境界所动
所以说在境界中做得主
佛陀一生没有烦恼
我们也要学会在环境中
善于保护自己
凡是在物质环境上贪得无厌者
他的精神生活一定很空虚
他肯定整天是烦躁不安的
被烦恼习气牵缠着
不由自主的往深渊靠近
我们要想做到心清如水
秘籍是什么?
秘籍就是学佛 少动
什么叫做少动?
学古人的样子
古人修行都在深山老林里面
力求做到不去热闹的地方
少动 不是消极的逃避
而是避免环境污染我们
释迦佛的生活是三千年前
出去托钵
托钵回来以后用完斋
就静坐
有人来向佛请法
佛就讲经
佛的生活就这样单纯 
就这样清净
佛首先能坐住
我们看佛家的坐禅
这个坐字
能坐下来那不简单
心情浮躁的人 你让他坐下来
他坐得住吗?
他要想这样 他要干那样
让他静坐十分二十分钟
他要被憋坏的
他要走火入魔的
佛能坐住
祖师大德也能坐住
平常没有事
我们就念佛
静下来 用佛号摄心
看起来这样做好像不难
但是这样做其实并不容易
能够安心念佛 安心禅坐的人
那都有点功夫
不然的话三天坐不下来
三天念不下来
你又跑回红尘当中去了
古大德住山
我们现在想想
那是一种修行上的策略
修行人都是凡夫众
让他与外面严重污染的社会
隔离开来
这对他的修行有很大的帮助
坐不住 跑到外面去
我们的定功几乎没有
稍有不慎又被外界
拉下轮回当中去
所以我们要想心地清净
不染尘浊
就要将有限的时间用在念佛上
闲下来不与别人拉家常说闲话
这样无形中就免去
很多很多的是非
很多很多的烦恼
心处在定中
自己清净了
周围的环境就显得格外的清净
现实生活中
我们看大家在干什么?
比吃比穿比用
这些事情都是名利场中
魔外的事情
滚滚红尘当中
我们能经受起这些诱惑吗?
古人住在深山修道
一辈子都在避免接触这些境界
清净心与清醒的头脑
会让我们事事理智
而一旦在是非名利场中
被妖魔鬼怪拖下去
想再逃出来 那真不容易
无始劫来我们在轮回当中
形成的恶习气太多太多
恶习气 习以为常
染上容易 去掉难
我们看看现在社会上的广场舞
各种宴会 歌舞色情场合
这些地方都是魔的道场
靠都不要靠近它
多少官员就倒在这些场合当中
永远再也没起来
生活上不自律
烦恼就钻你的空子
古人的成就之所以高过我们
就是古人定功修得好
能定在一处 三十年不下山
一辈子不出去
修行上有师承 
有正确的理论
有正确的方法
师父教的 他都能够做到
而师父 则以身作则
亲自给后学做表演
一个道场 严师与弟子共同协助
年年都有证果的人出现
到师父圆满入灭的时候
座下弟子已经有大批成就者
我们在这方面一定要师法古人
我在这里带头做
在修行的二十多年当中
我没有参加过任何的宴会
更没有去过娱乐场合
这是保住我们修行功夫
继续向前的一大因素
我把这个经验
报告给大家做参考
希望同修大众都有所体会
很多同修想闭关
但对闭关是干什么
他还不知道
闭关对我们现代人来说
就是避免干扰
没有什么神秘的
我建议同修大众有条件的话
每个月或者每年
能够把自己关上一段时间
你体会一下
一个人清净念佛是什么滋味
什么感受
再回想歌舞娱乐场合
社会上的种种刺激是什么感受?
就有了分水岭
就知道何去何从
大德祖师告诉我们
世味没有法味浓
不知道其他的同修体会到了没有
我自己这里体会到了
世味确实没有法味浓
世味是一时的刺激
漫长的困惑
而法味是绵长永久
永远让我们处在欢乐当中
我自己一个人关在家里
生活非常的简朴
冬天一双棉鞋
夏天一双拖鞋
春秋一双布鞋
出门一辆价值二十元的自行车
这就是我的全部生活
哪来的烦恼?
生活上从来不求人
反过来经常帮助别人
我的人缘很好
人家都喜欢我
因为跟我住在一起
生活好像多了一份乐趣
大家都有这样的体会
跟我在一起他心地清净了
一份清净 一份平安
这就是享受
我们的二十四小时
其他同修怎么过我不知道
我d的感觉是一闪而过
很快就过去了
跟生活在真空一样
心里只有佛号
只想念佛 别无贪求
大众同修 
虽然不一定有这样好的条件
但我们能把握住
在上班 管好嘴
人家说长道短 你千万别插嘴
心里默默的念佛
生活上呢 
人家名车名牌名衣
你就把你的电瓶车擦洗干净
把你朴素的衣服洗刷整洁
洗刷干净
穿在身上干干净净就好
高尚的人格
理智的人生
不在乎名车名牌
死的时候没有人给你攀比这些
我们就给人家比
自己往生极乐世界的品位
你比这个
别的你别比
没有用的
面对着现实当中的种种诱惑
修自己的定功
做到不起心 不动念 身心安泰
你就根本没有烦恼
在人生途中 半路翻车的
都是经不起名利诱惑的人物
世出世间法都是一样
世间法当中 全始全终者
都是完全落实圣贤教诲者
他就是菩萨
他的人生清凉自在
他是登地菩萨应化在红尘当中
而出世间法
一个人在修行路上有始有终
修出成就者
那也是严奉释迦师命
用一生实践圣贤教育的人
世出世间都是道场
都能断烦恼成菩提
看你会不会修
我们看人之所
有形形色色的烦恼
是因为他要求太高
贪心太大
所以说他不如意事
就显得特别之多
我们说人的贪心
有没有满足的时候?
没有
到什么时候都没有
人的贪心高到什么程度?
大的什么程度?
就三界二十八天
这样大的范围
我们看看四空天人
他还不知足
四空天人他要过很好的日子
奔着这个目标 贪心再起
最后适得其反 堕下三途
就六道大众来说
福报到了四空天人这里
就到顶了
六道当中没有比这更高的
但他还不知足
四空天人如果知足的话
他命终的时候
就不会堕到三途来
就是因为他不知足
他还起惑造业
所以他堕下三途
这是情理当中的
四空天人尚且如是
更何况我们普通的凡夫众
一生当中有始无终者
就不足为奇了
多少人年轻时非常有为
也很清高
到了老年 晚节不保
有的人则年纪轻轻就跌了跟头
跌得一辈子再也没有起来的时候
凡夫众没有不贪的
人到什么时候能满足呢?
这个没有底线
而世间人常说
人心不足蛇吞象
欲壑难填 
但是大家忽略了一点
贪心越重烦恼越多
贪求之时 你拼命的造孽 
不择手段搞得他人家破人亡
流离失所 骨肉分离
以满足自己的贪欲
整个社会 我们看看
小人物也罢 大人物也罢
穷人也罢 富人也罢
大家都是烦恼人
想在娑婆世界过个清净的日子
实在太难
原因就是我们的贪求
一样满足了
另一样跟着就来了
所以 佛家有一个条件
就是叫弟子戒贪
一切随遇而安
生活上 吃饱穿暖为度
有个小房子能遮风挡雨就够了
不能在这个基础上继续贪求
如果谁在这个基础上
还有份外之求
佛就要警告他了
警告他什么呢?
他距离三恶道近了
佛警告这个修行人
绝不是危言耸听
而是实话实说 
贪为苦本
贪的果报在饿鬼道
饿鬼是个什么样子的?
腹大如山 咽如针孔
腹大 那是他贪心无底
而咽喉 
却只有针孔那么一点点小
针孔 我们缝衣服的针
穿线的时候
线勉强能够穿过去
就那么一点点
再多再好的饮食
到了饿鬼这里 没有用的
他吃不到
为什么吃不到呢?
他贪心太重了
贪占的欲望太强
一下子猛吞一口 卡住了
食物在他口中吐不出 也咽不下
他太愚痴
吐不出 他舍不得
咽不下 就这样塞在口中
食物呢 时间长了发酵了 
变酸变臭
如同酒糟一样 烧口烧喉
饿鬼吃不到饮食
我们说是他的福报不够
他的福报为什么不够?
就是因为他贪心太重
佛家放焰口
就是请鬼吃饭
给鬼做法布施
让他们减轻自己的贪心
知足常乐 
有一点你慢慢吃 细水长流
不要额外的浪费自己的福报
再好的饮食 在多的钱财
我们能用多少呢?
我们能吃多少呢?
而很多人在这上面跌了大跟头
一贪污很多的钱
结果这些钱到自己的手里
整天惶惶不安
还没有用 就被绳之以法
放焰口 请鬼吃饭
鬼众能听懂的
也就放下贪心 慢慢去吃
多余的留给大家
让大众都来享受
结果就这样一点点就吃饱了
说到底 还是放下贪求
才能获得一餐的美食
放下贪求 则万事如意
饿鬼众受苦
大家一看就看明白了
可人众受苦
很多人则不解 看不懂
其实都是一个道理
当我们遇事不顺
烦恼叠起的时候
大家不妨冷静下来 检查自己
一定是自己贪心导致的
绝不是外来的干扰
世间人都知道 知足常乐
世间人也都知道欲速则不达
欲速 就是贪心重
贪心重导致好事变成了坏事
在利益当前
我们要看看自己
该不该得这些利益
不是你自己的 
你千万不要碰
所谓外财不富穷命人
穷命人 他为什么穷呢?
修的福少
自己本来就没有什么福报
还起贪心占取别人的东西
恶报报来非常之快
贪图外财 
钱到手以后不是大病一场
就是飞来横祸夺去了性命
所以贪 要不得
福报少的人如是
福报大的人呢?
他贪心一起 谋财害命
当时没有事
可恶贯满盈之时 
报下来更悲惨
因果当前 谁也逃避不了
众所周知满清乾隆年间的和珅
就是一个鲜活的例子
和珅的悲剧
应该够到触目惊心了
世人见到这样的事情应该觉悟
但是我们发现大家不但不觉悟
步和珅后尘者前赴后继
害了自己害了后代
可见人的贪心可怕到什么程度
贪官 贪来的钱物
谁替他买单的?
广大老百姓
可怜的百姓 顶着烈日 
冒着严寒 勤苦劳作
但所得到的
甚至是吃不饱穿不暖
劳而无得
是谁把他们的血汗榨干的?
他们的一腔愤怒对谁去倾诉?
这事难道就完了吗?
造成了老百姓如此的痛苦
事情当然完不了
贪官的苦报很快就来了
烦恼也跟着一大串找上了他
贪官 不是被朝廷拿办
就是被盗贼洗劫
或者遇到意外的水火风灾
毁于一旦
最难提防的是自己的不肖子孙
一个个吃喝嫖赌 
败坏家园
贪官的下场 没有一个是好的
到最终不是贫病而死 
刑罚处死 就是气死
最后或者被人害死
这还是花报
果报在三恶道
自己生前侥幸逃过
以上的种种劫难
完了吗?
阴曹地府可有业镜台与生死薄
业镜台照得明明白白
生死薄写的清清楚楚
要把你贪来的钱财
全部让你吃下去
过去社会这钱财是金银铜制的
吃不下去怎么办?
化成金银铜水 给你灌下去
摄氏上千度的金银铜水
到你的口中烧烂了五脏六腑
痛不可言
这就是在地狱当中所受的苦报
现在的纸币 同样很难咽 
大堆大堆的纸币
几个亿 几千万 几百万
一卡车拉不动
我们经常看到这样的报告
某官家里搜出来的钱财
当场烧坏了几台验钞机
这样多的纸张看你怎么吃
纸张可不是烧饼果子
那是很难吃的
你慢慢吃吧
吃完了怎么办?
在三恶道受酷刑
一会在地狱受大刑
一会在畜牲道受杀刑
畜道与地狱对他来说是一样的
罪受满了 开始还债
贪污得越多
还的时间越长
有人一还就是几千劫 几万劫
早知如此 何必当初呢?
我们在这里不是讲故事给大家听
而是听到这些以贪
造成了种种不良后果
我们就收摄自己的贪心
何苦来哉
其实 人的生活可以很快乐
我自己一天的生活费就是几元钱
十元钱左右
生活过得去就行了
不能多吃
多吃要生病的
也不能贪很多的衣服
很多的衣服管理起来非常的麻烦
有几件衣服换洗就行
衣服穿得合体干净就好
不要摆阔 那个没有意义
一切从简
过一般人最简单的生活
就少忧少恼
大家试试看 是不是这样的
我们再品味藕益大师这段解文
【烦恼浊者 五钝使 烦惑增盛 
谓贪 嗔 痴 慢 疑 
烦动恼乱 故名为浊 
烦恼浊中 
非即凡心是佛心之行
必不能度】
【凡心是佛心】
这句解文非常值得我们探讨
我们品位藕益大师这段解文
看看自己一天到晚
是不是干些无益的事情
许许多多的人生活上衣食无忧
有房子住
有一份喜欢的工作
本来可以生活得非常幸福
但这样幸福的人生
就是让我们白白的给糟蹋掉了
整天惶惶不安 心烦意乱
操不完的闲心
日子过的非常的痛苦
这就是贪心之下的愚痴
把自己累出一身病来
凡是傲慢 嫉妒
生性多疑的人身体都不好
寿命都不长
工作与事业当然不会顺利
这些人更谈不上有智慧
他的生活一塌糊涂
没有一天是清净的
一年到头闹心的事情不断
是非人我 名闻利养 
身劳心苦
这样下去 如何能有好的结局呢
注定在轮回当中的三恶道
大师在这里规劝我们说
【恼浊中 非即凡心是佛心之行
必不能度】
凡心是佛心
佛心就是释迦牟尼佛的遗教
佛叫我们断贪断嗔断痴
佛叫我们不杀不盗不淫不妄
我们做到了吗?
要想突破烦恼的困扰
必须照着圣贤说的去做
要把自己的凡心换成圣人的心量
不这样去真修实干
大师说是不能突破轮回的
更不能名列圣流
我们是凡夫众
甚至 绝大多数的同修
都是普通的老百姓
微不足道的小人物
如何做为如何行动
才可以达人的高度?
首先管好自己的口
用口来做功德
我们的生活没有压力没有负担
别的大事干不来
一个人清净的念佛用功
远离斗闹是非场所
这你总能做到吧
佛陀没有让我们经天纬地
干惊天动地的大事业
经天纬地 干大事业的人
毕竟是少数几个
自己把自己身口意三业
用佛号管理好
不给社会添乱
不给家庭添乱
做一个清净本份的人
这就是我们对国家对人民
最大的贡献
一个能严于律己
老实念佛的人
他所做的伟大贡献
是对尽虚空遍法界负责任的
是在度尽虚空遍法界的大众
所做的就是如来事业
能万缘放下老实念佛
他的心就是佛的心
中国古人说的好
穷则独善其身
达则兼济天下
独善其身与兼济天下的价值
是等同的
都在完善自己 感化大众
佛菩萨应化在众生之间
什么角色都扮演
他扮演的角色
有时是佛身
有时则是默默无闻的普通人
甚至是乞丐
我们在修行上也是这样
随自己的缘分
自己有能力
带动一大批人出离轮回
则当仁不让 积极作为
没有能力 就修自己的
断自己的烦恼
一个人精进用功念佛
再好不过了
断烦恼 我们要知道
是断自己的烦恼
而不是断别人的烦恼
我这里清净了
外缘境界自然清净
烦恼 都是自己招来的
佛陀处在五浊恶世
而火宅清凉
是因为佛从来不惹烦恼
我们从佛陀的一生当中
就能看出来
佛陀自己走得端端正正 
妖魔鬼怪拿他没有办法
我们一心一意念佛
心中唯佛号 一任马牛吼
烦恼又从何而来呢
烦恼浊 我们就探讨到这里
下面探讨众生浊
我们看藕益大师的解文
【众生浊者 
见烦恼所感粗弊五阴和合
假名众生 色心并皆陋劣
故名为浊 
众生浊中 非欣厌之行
必不能度】
什么是【粗弊五阴和合】?
就是我们的不净身
就是我们眼见的一切众生形象
我们肉眼能看到的人与畜牲
两者的身体都是四大组合
都有疼痛热冷的感触
极为脆弱
经不起冷热饥渴
离开饮食 热冷不匀
很快就死了
或者遇到意外的碰撞
砸中了要害
也很快就死了
或者吃了带毒的东西
也很快就死了
方方面面的伤害
都能将这个身体毁于一旦
更兼我们的身体粗弊恶臭
大家都体会到了
就算我们把自己洗的再干净
但九窍长流不净
很快就脏了
把人的内脏翻出来
你去问问经常做外科手术的医生
看看人哪一处是干净的?
里面都是脓血粪尿
臭不可闻
跟畜生没有什么区别
外面呢 一个星期不洗澡
身体的味道就非常大了
可能没有人愿意靠近你
再看人的面貌
有的好看 有的难看
难看的人多 好看的人少
这都是粗弊的意思
就这些粗弊不堪的大众
集合在一起
大家集合在一起干什么?
继续造做粗弊业
你讨厌我 我嫌弃你
你欺骗我 我算计你
你向我索命 我向你讨债
你欠我的情 我对你无义
处在一起乌烟瘴气
正所谓 五蕴虚浮梦幻身
假缘空聚一堆尘
这些身体是从哪里来的?
互相交际为什么产生了
无量无边的人我是非
破坏了天地之间的和气?
这就是佛家所说的众生浊
人与人遭遇 古大德说得好
有四种缘
报恩 报怨 讨债 还债
这就牵扯到整个六道
恩怨情仇
我们常见的就是杀业
人与人 人与动物结下的怨恨
一旦会聚 
娑婆世界的战争
是众所周知的
人人害怕的
但战争从有史以来
从来没有停止过
战争是什么?
战争是地地道道的打群架
一场战争打下来
杀人一万 自损三千
赢家输家 胜家败家
都一样的悲惨
新仇旧恨 没完没了

和平年代呢?
其实人们根本没有和平
小的矛盾纠纷 
刑事案件时有发生
人没有一天不造恶业的
我们再看看现实当中的人
大家个个都是一腔怒火
两眼仇人
谁不是这样难受的
众生浊
就是善恶缘分的互相牵缠
就是一场你死我活的互相拼搏
互不相让
落在这个网里
遇不到大圣大贤
我们很难挣脱
如何能在娑婆世界众生浊中
独善其身保持自己一生平安?
在当生顺利出离轮回呢?
佛给我们教了方法
有理论 有方法
我们照着佛教的去做
就能突破重重困难的包围
顺利到达极乐世界
今天时间到了
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

99

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等
亦称赞我不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
我们接着昨天的内容继续探讨
昨天我们探讨到众生浊
众生浊确实是一个很大的话题
在生活当中如何将自己
周围的人事环境设置到一团和气
这是高度的生活艺术
也是一个人的道德修养问题
说是生活艺术
生活是什么?
生活就是人与人之间
互相交往的质量问题
一个人如果与周围的大众
都相处不来
在社会上格格不入
这个人他有问题了
你与社会大众相处不来
不能代表你是清高
你对社会上各种事情格格不入
也不能保证你是对的
真正对的人
真正有道德修养的人
他绝不这样表现自己
而是与任何人都能相处得来
与他人能够和睦相处
不等于与社会大众同流合污
与一切人都能打成一片
也不代表我们就是一个世俗的人
我们刚才提到
一个人的修养问题道德问题
有修养的人
总是事事学习他人
再坏的人身上都有他的优点
所以我们能与周围大众和睦相处
不论人家的好与坏
这说明你有真修行功夫了
我们心心念念向往的极乐世界
那里是诸上善人济济一堂
而在一个家庭一个团体
三个人就可以称为众
可我们发现
凡夫众的人事关系非常的难处
人与人之间
要想不产生矛盾 比登天还难
两个人处在一起 都经常吵架 
甚至动手打架
再加上一个人 
三个人 五个人处在一起
情况就更加复杂了
世间法的大众关系不好相处
那出世间法的修行众
现在大家遇在一起
好像更难相处
僧众当中矛盾重重
出家比不出家还要难
和睦家庭 和合僧团
现在已经成为传说当中的故事
现实当中我们根本就没有见到过
中国社会在一百五十年前
文明程度非常之高
全球大众都羡慕中国人
他们羡慕中国人的什么呢?
羡慕中国人四世同堂
一个大家庭
上上下下几百人 上千人 
日子过得和和美美
上上下下一团和气
这是其他民族
他想都不敢想的
想都不敢想
更谈不上拥有
这样庞大的家庭体系
但中国社会到处都是这样
古人用什么团结这样的大家庭?
治理这样的大家庭?
修身 齐家 治国 平天下
古人的智慧非常之高
用的就是六合敬
用的仁义礼智信
从人事环境上就能看出
古人仁义礼智信 六合敬
修得比我们现代人好得多
现在都是小家庭
不要说四世同堂
就两代人
亲生的父母与儿女都要分开住
大家处不来的
婆媳关系摆不平
父子感情摆不平
人人都想拥有自己独立的空间
人与人之间的友谊淡之又淡
人情现在简直薄如纸
所谓世风日下
这到底是社会的进步呢?
还是人类在退化?
用圣人的标准来说 是退化
任何人离开大众
都没有生存的条件
佛叫我们上报四重恩
四重恩当中其中有一恩
就是众生恩 
众生恩 一切众生对我确实有恩
众生恩就是大家互相帮助
赖以生存 同舟共济
从生存的底线来说
人人都是自己的恩人
你穿的衣服 吃的食物
住的房子 开的车子
谁给你制造的?
没有大众的服务
你能一帆顺风
拥有这些生活的条件吗?
古人明白 
现代人好像倒不明白了
古人懂得团结就是力量
一个家庭的兴衰
就看他分不分家
分家了 
就说明你这个家庭要衰落了
而不分家上上下下团结一致
说明你是兴旺之家
现代人都不懂了
各顾各的
人事关系的疏远
人与人之间的互不包容
互不理解 互不信任
是整个人类走向毁灭的前兆
绝不是好事情
佛家从开始就叫我们结善缘
杜绝做恶 不结恶缘
我们要想转众生浊为清净缘
这就是缘分 这就是基础
关于这一点
古圣先贤让弟子修六和敬
六和敬是什么?
六和敬就是身和同住 语和无诤
意和同悦 戒和同修
利和同均 见和同解
藕益大师也说得很好
【众生浊中
非欣厌之行 必不能度】
【欣 厌】二字做何解释?
【欣】是欣往极乐世界
【厌】是厌离娑婆世界
欣往极乐世界
我们看看极乐世界
是六和敬的僧团
诸上善人
个个都在落实六和敬
极乐世界是人爱人的世界
人爱一切众生的世界
我们要将极乐世界何以为乐?
如何能够极乐?
意思找出来
如果极乐世界
大家一个个勾心斗角的话
那个乐绝对长不了
正因为往生到极乐世界
大家都在往高处走
一年比一年修得更好
大众的修行功夫只进不退
所以极乐世界永远是太平的
极乐世界是我们整天念佛
修行的果报
果必有因
我们要想今生今世
往生到极乐世界去
别人做不到的事情
别人不愿意修的六和敬
你必须要做到
我们决不能与社会大众同流合污
看别人的坏样子
现在的人事关系难处
难处 你独善其身不就是了吗
独善其身不是做不到
身和同住
你把日常事务处理好 
少说闲话 多念佛
少参与矛盾是非
事事让着人 
就没有麻烦
语和无诤
我们必须要说的话说一说
闲下来就念佛 言多必失
你本来话就非常少
人家听到你的声音
都是在念阿弥陀佛
如何有口角争执呢
意和同悦 
我们开口闭口都是善言
谁听了都觉得顺耳
你不就是大家心中的好人吗
利和同均
在利益上 要公平处事
一碗水端平
不要让他人产生不平等的感觉
人们什么时候想起你
都觉得你这个人不错
处事公正
这样你利和同均
就做成功了
见和同解
见 是我们对事物的理解
跟谈不来的人
志不同道不和的人
你尽量少来往 少说话
因为两个人没有共同的语言
说多了就容易产生摩擦
摩擦的过程中矛盾
就不知不觉的产生了
佛尚且不度无缘之人
更何况我们自己呢
六和敬 是我们平衡人事关系
能够保持在大众当中
与社会大众和睦相处
六个必须执行的条件
古人是用实践出来的经验
来教化大众的
听古人的话 没有错
解决众生浊的问题
佛菩萨做的更高明
我们看佛菩萨住世
不但不与一切众生起冲突
而且善待一切众生
还会巧妙的转世缘为法缘
将有缘众生度出轮回的纠缠
这是佛菩萨高于我们世人之处
我们只知道把人事关系处理好
而佛菩萨在将人事关系
处理好的前提之下
还将众生超度出轮回之外
观世音菩萨三十二应
我们看看佛菩萨
无论应化什么身份
他都保持一个原则
不杀 不盗 不淫 不妄
绝不在现有的善恶缘分上
再加重恶缘
佛菩萨处在众生当中只解 不结
不会把善缘搞成恶缘
只把恶缘转为善缘转为法缘
完全落实楞严精神
宁可众生负我 我不负众生
与某些人的言论恰恰相反
有些人说宁可我负天人
不可天下人负我
那有这样的好事呢?
你负天下人
今生今世你造的恶业
罪恶滔天 
往后受报
向你索债索命的人就多了
你就非常的悲惨了
你不利用手中的权位
给大众谋福利
而要负天下人
你这个领导肯定当不长久的
佛菩萨处处受人欢迎
在众生浊中充当净化剂
牺牲自己 奉献社会
能将众生浊转化为清净极乐世界
能将一切恶众生
度化为极乐世界的诸上善人
这不是没有做到
极乐世界成就以来
阿弥陀佛在极乐世界
已经示现了十劫了
在阿弥陀佛的周围
有无量无边的诸上善人
菩萨阿罗汉 一生补处佛
这不都是例子嘛
人家能做到
我们为什么做不到呢?
我们为什么四面树敌
把自己搞的心情恶劣
两眼仇人呢?
如果我们还有这样的烦恼
那就说明我自己
就是一个五浊众生
而不是一个清净人
清净的道德高尚的人
他绝不会是这样的心态
佛菩萨如何善待众生的?
无论众生与佛有恩有怨
佛都坚决承认
佛氏门中怨亲平等
一切男子是我父
一切女人是我母
这就是佛的胸襟
是佛陀在五浊恶世全始全终
来去自由的先决条件
众生与佛恰恰相反
众生来到这个世界
不是寻仇 就是寻情
寻仇的 一旦遭遇在一起
就要置对方于死地
手下毫不留情
将是你死我活
惨不忍睹的报复
表现在动物与动物身上
我们看动物界互相吞食
所谓弱肉强食
看起来非常的可怜
弱小的动物让人感到很同情它
弱小的动物是无辜的吗?
强大的动物是可恨的吗?
从因果学上来说
只是大众的角色在互相的转变
它曾经强大的时候这样吃你
你现在强大了 他弱小了
你再反过来 报复它
同样的吃它
这样反反复复
互相索要命债
从低级动物到人
大家都不肯放手
都不肯放过对方
我们再看看人事关系当中
强者欺负弱者
以强淩弱的事情处处都可以看到
同样的道理
弱者是无辜的吗?
强者是可恨的吗?
与刚才动物之间互相吞食
是一个道理
互相索要命债
索要钱债
这时大家互相遭遇在一起
无缘不来
那寻情的 我们看
遇在一起 甜甜蜜蜜 难舍难分
这样的感情是好事还是坏事?
遇到这样的牵缠
将你束缚在轮回当中出不去
任你是出家修行
还是在家修行
他都要毁你道行
谁能在众生浊中保持理智
谁就能修出可观的成就
我们如何能保持自己不失理智?首先遇到仇人 
在你极度想要杀害他的时候
你先想一想
把他置于死地有什么意义?
假如这个人上有老下有小
你杀他一个 等于杀他一家
把他杀了 对你真的好处吗?
你杀了他
法律要制裁你的
杀人一命 还一命
国家的法律只看今世
不往上面看
往前面看寻根问底的是佛菩萨
不是国家法律
他前世怎么欠你的命债
你今世用非法的手段杀了他
国法要治你死罪的
人与人之间的仇恨
要用恩来解 
用恩来感化对方
不能怨上添怨
所谓报恩长 报怨短
与其费尽心机把他置于死地
不如念头一转
把他度回极乐世界
杀一个人 欠一个命债
结一次新仇
与培养成一尊佛
哪个划算?
我们要会算账
账算过来了
你的理智就战胜了感情
就不耿耿于怀 寻仇报复了
而情缘的牵缠 我们看看
当你与对方
难分难舍甜甜蜜蜜的时候
你看看你眼前的老年
老人身体垮了
配偶丧失了 儿女不孝
自己日暮途穷 孤零零的
最后在落漠惆怅当中含恨死去
竹篮打水一场空
你就知道 婚姻 家庭
所谓的爱情
这些轮回当中的事物
本来就是一场悲剧
比之潇潇洒洒成就佛果
恒久解脱
我们当然能比较出来孰重孰轻
而所谓的爱情
只是轮回的诱饵
骗人的幻相 
佛陀早就识破了他
早就提醒我们不要上当受骗
那是轮回的根本
佛家的断杀断盗断淫断妄
没有一项不是针对
轮回大众的病根而说的
当年悉达多太子降生王宫的时候
面对他的 是重重包围
而不是所谓的荣华富贵
悉达多太子降生到王宫
其实他已经面对着强大的困难
生活的方方面面
都给他设置了重重障碍
看他能不能突破
世间的荣华富贵
更能崔毁人的意志
更能牵缠人贪着五浊恶世
更能送人下三恶道
我们看 每尊佛八相成道
都要示现着舍兜率 降王宫
弃位出家
佛陀降在王宫
是为了给众生示现
示现他在种种牵缠之下顺利解脱
一个年轻人 正当花际
能舍弃妻子儿女与荣华富贵
去过苦行僧的日子
而且一去不复返 没有后悔 
直至修成佛果
谁能做到?
佛进得来 出得去
佛做到了
佛表法的意思
我们要看出来 不能只看热闹
众生浊 大家遇在一起
不是恩就是怨
不是情就是仇
佛当然也不例外 
佛陀降生在王宫
王宫绝对不是一块净土
古印度的种族歧视
王宫当中的是是非非
并不是太平日子
佛来到世间
将这一切善恶缘分
都化成出离轮回
成就佛果的法缘
佛做得彻底
一切都摆平了
我们修行的基本功
就要从周围的人事关系做起
好好的念自己的佛
我们度众生
突破众生浊的法宝
就是这句阿弥陀佛圣号
对形形色色的众生
平等布施阿弥陀佛圣号
只给他结西方缘
不给他结世间的轮回缘
有机缘 就把念佛的好处讲给他
促成他出离轮回的缘熟
我们活着的任务
就是为了这件事
凡是一心一意求生极乐世界的人
你必须要这样做
这个世界
根本就没有谁吃亏
谁占便宜的事情
是是非非追查到最原始的那一次
其实两个人只是为了
一句不相干的话
或者你踩了我的脚跟
或者你说话的声音大了点
影响我休息 
一件小小的事情
引起了两句口角
从此结下了心病
一个看一个不顺眼
生生世世不肯理解对方
不肯包容对方 
结果呢 怨越结越深
最后升级到互相杀害
不信我们看看眼前发生的的例子
这都是真事
两个大学生 在同一年级上学
同一个班上
这天去餐厅吃饭
其中一个消化系统有点病
总是不自觉的打嗝
他感到非常自卑
给同学们在一起吃饭的时候
他总是打嗝 
别的同学很不自然
总觉得有点恶心
他也知道
他尽量避免不跟人家在一起
但是这天呢另一个同学
偏偏要同他一起去吃饭
这个同学呢 在用餐的当中
因为他在打嗝
就多看了他一眼
他呢 就起了疑心
怀疑人家嘲笑他 恶心他
一句话不和
就用水果刀杀了这个同学
酿成了两个家庭的悲剧
四个父母亲 失去了独生子
面对他们的将是老年的孤苦伶仃
何苦来哉
佛陀教育博大精深
就是让一切众生从当下
解开无始劫来的怨业
一灯破暗的意思
从这里你就能体会出来
再深的仇怨
佛都没有教我们去找对方
拼个你死我活
而是调解
将两个人从开始到现在的资料
调出来
让他们亲眼见证生生世世的交往
看完这套完整的资料
厌恨的双方都没有话说
其实谁也不欠谁啊
其实两个人中间
并没有什么解不开的仇怨
为什么心里憋着一肚子无明业火不肯放过对方呢
现在看完事情的前前后后
火气消了 什么都没有
佛说一切法 无所有 毕竟空
不就是这样嘛
为什么要搞得你死我活
悲剧发生呢?
我们闻到佛法
如同乌云密布的天空
太阳出来一样
把这些怨气都给他消散了
幸亏佛陀说破了
不然的话
闹到何年何月为尽头呢
大家佩服佛陀 归依佛陀
因为佛陀所说的都是大实话
佛不骗人的
今天 我们这样一解释
大家在众生浊中
遇到与我不和的人
再见上面 心就宽多了
遇到他人与我过不去
我让他
遇到自己看不顺眼的人
我赶紧念佛
见了他就念佛
念得多了 
这种感觉就消失了
再回过头来看他
就发现这个人有很多长处
很值得我学习他与交往
再进一步
遇到种种佛法
都化解不开的怨家对头
实在没有办法与他相处
怎么办?
我们把寒山拾得
两位大菩萨的那段对话
翻出来看看
一切问题都解决了
在五浊恶世当中
佛菩萨示现给我们的
种种出离方法
虽然不是一个人所说
但内容却同出一辙
意思都一样
寒山与拾得
被中国老百姓尊封为和合二仙
据传说 这两位神仙
一位是普贤菩萨
一位是文殊菩萨
中国老百姓之所以
敬奉他们二位是和合二仙
是因为他们在五浊恶世当中
与谁都能和睦相处
能在一生当中坦然面对一切境缘
给任何人都结善缘
都结法缘
这种人就是佛菩萨
寒山拾得两位正是这样做的
后人研究他们的行持
给我们留下了宝贵的参考资料
寒山与拾得的一席对话
就是经典 就是佛经
我们不要小看
这一段简简单单的话
能让你终生受益
世世代代受益
那我们看这段对话
用以检查自己日常的行为
看看是不是符合这个标准
如果我们不符合两位和合二仙
所说的的标准
听了以后赶紧纠正过来
听圣人的话没有错
圣贤的话 句句都是真理
昔日寒山问拾得曰
世间谤我 欺我 辱我 笑我
轻我 贱我 恶我 骗我
如何处治乎?
拾得云 只是忍他 让他
由他 避他 耐他 敬他
不要理他 再待几年你且看他
我们看这段对话当中
有个世间二字
世间 就是五浊众生
大家处在一起
人家无缘无故 捕风捉影
给我造谣生事 毁坏我的声誉
这对一般人来说是受不了的
甚至有的人气量小
一气之下想不开寻短见
自杀的事情都不小见
自己做了这个事情
人家说说也就算了
而自己根本就没有做这个事情
冤枉死了
怎么受得了啊
到哪里去找人家说理?
谁能给我个公道?
我们如果遇到这样的事情
想不通的话
看看拾得大师如何应对
拾得大师说 忍他
这个忍字 就是修行人的大度
忍字心头一把刀
再怎么难受
你都要沉住气
沉不住气
你的道业就毁了
凡事总有水落石出的时候
他造谣生事
你走得端 行得正
人家说闲话
那是他自己没事找事
他造口业 受报是迟早的事情
不要跟他一般见识
争长论短
我们的时间太宝贵
一个小时 要念很多佛号的
而每一句佛号出口
都能度化无数的众生出离轮回
成就佛果
与其同他辩论是非
还不如干度众生的工作要紧
我们念了一天佛
他造了一天口业
结果如何呢?
我们马上要去极乐世界
他呢 他却要下拔舌地狱受苦刑
我们怜悯他还来不及呢
恨他干什么 
想通了随他怎么说
我干正经事要紧
这不就把所有的问题都解决了吗
修行就要这样修
修行的真功夫也就在这里
人家在后面毁谤我们
说两句闲话
我们想开了也就过去了
再进一步 他来欺负我
害我怎么办?
拾得大师说得更妙
让他 
人欺负人 给人穿小鞋
那个没有用的
因为什么呢?
因为世界是一盘活棋
人是高级动物
有思想 会变通 会走动
所谓此地不养人 自有养人处
凡事离不开因因果果
你欺负我 
我在这里实在过不下去了
我换个地方去住
在我们周围就有过这样的事情
这一个家族当中
恶人当家
经常欺负这一户的寡妇孤儿
寡妇孤儿忍无可忍
实在过不下去了
就搬到别的地方去住了
搬到别的地方
这家的儿子从小
看惯了人家的脸色
奋发图强
与母亲从做小生意开始
发家了
生意做得很大
成了当地的大户人家
很有声望的人家
而留在村庄里面的这些人呢
当时当家的这个组长
领着大家造反
后来犯叛平息以后 满门抄斩
这一族的人都让朝廷给拿办
绳之以法
最后刑场处死了
偏偏就走脱了寡妇孤儿
这一个家庭
你欺负人家
人家倒成就了一番事业
这不是坏事变成好事了吗
凡是离不开因因果果
他欺负你 你让他
他欺负够了 
他的债要完了
还要继续欺负你的话
他的灭顶之灾就到了
这事情非常的灵验的
不是谁的意志能够改变的
举头三尺有神明
世间总有一股正气
是是非非总有个结局
就我这个年龄段的人
还都对中国的旧社会记忆犹新
在中国的旧社会
当时阶级矛盾非常的尖锐
地主对贫农的盘剥
资本家对工人的压榨
是旧社会走向灭亡的原因
受压迫 受剥削者
我们看看中国不是解放了吗
不是终于翻身了吗
在当时看来
剥削阶级好像是坚不可摧的
但他为富不仁 贪财害命
种种恶行
最后导致了他们的全军覆没
这就是我们上面所说的
事情做过了头
倒霉的是自己
社会大众都需要一口饭吃
任何人都有生存的权力
你把他人逼向死地
头上有天呢
我们别看老天爷
好像什么事情都不过问
可天网恢恢疏而不漏
关键时刻老天爷还是要管事的
再往深处说
人家盘剥我的利益
倒还罢了
直接对我进行人身侮辱
给我人身伤害
我没有任何的反抗能力
也逃不脱 
到这样的地步又该怎么处置呢?
又该如何应对呢?
拾得大师告诉我们 由他
既然落在他的手里
毫无办法的情况下
信天由命 随他怎么样
他极尽侮辱的手段对付我
我们不在乎 不理他 
他就没有意思了
韩信甘受胯下之辱
就是例子
大丈夫要能屈能伸
学佛的同修都知道
忍辱仙人已经给我们示现了
还要我们多说什么呢
至于一些不相干的笑我
轻我 恶我 贱我 骗我
算了
这个恶我 是什么呢?
恶我 是看不起我 恶心我
把我排斥到一边
这都好办
大师说 避他
不要与他频繁交往
他从这条路来了
你从那条路过去
避免与他产生冲突
耐他 他轻贱我 看不起我
等我一鸣惊人的时候
他就后悔了
敬他 他看不起我
我尊敬他
这是以德报怨 化解前嫌
我们不理他就是
轻视我 看不起我
这是世间人的通病
所谓雪中送炭君子少
锦上添花小人多
人在不得志的时候
人家轻贱你 看不起你
很正常啊
你奋发图强
何必计较谁怎么样看待你呢
等你干出了一番大成就
他不要打自己嘴巴吗
人家骗我 大师说避他
跟心术不正的人少往来
就会少受骗
跟修养差的人
素质低的人不要计较
生活上就显的特别的轻松
跟没有受过圣贤教育的人相处
恭恭敬敬的
我们要知道自己的身份是什么
我们是佛弟子
你要站在高的角度
做大众的榜样
而不是跟五浊众生斤斤计较
折损佛弟子的形象
自己埋头修行
看淡世情 看淡世间利益
一心一意往极乐世界走
众生浊 就污染不了你
我们已经是极乐世界的上善人了
众生浊 我们就探讨到这里
谢谢大家 我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

100

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《阿弥陀经》要解
我们接着探讨
【舍利弗 如我今者
称赞诸佛不可思议功德
彼诸佛等
亦称赞我不可思议功德
而作是言 释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊 
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
今天 我们探讨五浊之命浊
命浊是什么呢?
藕益大师解释说
【命浊者 因果并劣 寿命短促
乃至不满百岁 故名为浊 
命浊中 非不费时劫 
不劳勤苦之行 必不能度】
命 世间人都想知道
自己的命好还是命坏
都想知道自己的前途如何
以后的生活工作是否很顺利
还有不少的人希望自己
能够有好的命运 好的未来
但是五浊恶世的大众
命好也罢 命差也罢
终归都有一个结局
什么呢?
就是寿命有限
人人都要死
任是今生今世你风光绝顶
大限到来以后
一口气不来人就死了
人死了以后
今世的辉煌不等于
你来生还会拥有同样的风光
所以大师说得好
寿命短促 乃至不满百岁
这就是命浊
好命也罢 坏命也罢
大限到了 一口气不来 
谁跟谁都一样
也就是说轮回的众生命好命坏
都是假的
都是暂时的 虚幻的
一次生死会改变我们的一切
什么是因果并劣?
因果并劣 就是有因必有果
今生的命好
是前生造作的因好
今生命好的人
能不能保证自己来生
还是这样的好命?
谁也给你保证不了
今生命好的人
他会不会继续的断恶修善
给自己修美好的未来
就我们自己看
这样的人也不多
因为人在享福的时候
受乐的时候
往往就会忘记修行
往往就会滋长自己的傲慢习气
贪嗔痴一系列麻烦都来了
所以不经圣贤指导
在轮回当中
一切拥有的都是极短促极短促的
每个人的前生
造做的因不一样
今生今世的果就不一样
有的人福大寿命长
有的人福薄寿命短
我们看福大寿命长者
一辈子有权有势有钱用
父母在堂双亲全
子孝孙贤多健康
而且夫妻和谐 事业顺利
所谓好死好生 
五福临门 寿命绵长
这是我们见到的好命
这样的好命
在我们周围极少见极少见
几乎见不到
这种人呢属于命好心又好的人
说个底子话
人家是佛菩萨住世
命也好 心也好 
凡夫众很难做到
人家是佛菩萨示现
示现着一生幸福快乐
前世修得好
今世又聪明智慧
自己做事有善巧方便
这样人家一辈子在大风大浪
朝代更迭当中混得不错
绝大多数的人
都属于福薄寿短者
一辈子受尽了艰辛
生的苦 死得也苦
这就是我们现实凡夫众的现状
在轮回范围当中
勉勉强强有几个好命的人
但我们看看
中国的老百姓都知道
所谓穷不过三代 富不过三代
其他方面就更不用说了
穷不过三代 富不过三代
说明了什么?
说明了自己还是德行不够
自己德行不够
自己在世当年没有来得及受报
报应在自己的子孙后代身上
在中国有两个家族
非常的兴盛
一个是孔圣人家
就是我们大成至圣先师
孔子的家族
人家世世代代人才辈出
家道不衰
另一个就是范文正公家
范文正公就是范仲淹老先生
后世也是人才绵延
门庭不衰
普通的人你没有这样厚的德行
三代一过
人家就把你忘了
我们看轮回众生
谁也免不了生老病死
这辈子命好
就是我们前面所说的
下辈子如何 
没有谁给你保证
就说我们任何一个人吧
就算你是个世间的善人
一辈子没有害过谁 公平处事
但你不曾遇佛闻法
在富贵场合 
山珍海味 绫罗绸缎
无形中所造的杀业
果报下来 就够你受了
世间的人没有受过
释迦牟尼佛法化的众生
哪一个不贪口腹 不吃肉?
吃的多 或者吃的少
吃得多是因为他有条件
能够吃上
吃的少 也绝不是他有慈悲心
而是吃不起
眼耳鼻舌身意的严重污染
色声香味触法
我们看看世间的善人
哪一个能够达到佛家的标准?
杀生戒 是佛家第一戒
无论你是善人也罢恶人也罢
只这一项
就将你的人福迅速的耗尽
下辈子 落畜牲道还命债
是在所难免的
这是轮回众生的本质
你想不受 不由你的
遇到佛法 能接受佛陀的教诲
能持受佛家的戒律
是我们幸运当中的幸运
如法修行求出五浊
则是一了百了
佛家的不杀生戒
不杀生 
在当生就改变了我们的命浊烦恼
不杀生的果报是健康长寿
拥有健康长寿的身体
是本钱 是基础
是我们成就世出世间
一切事业的根本
不杀生的人寿命就长
一生当中的大苦大难就少
人生当中的大苦大难
主要是身体的问题
身不安 到处流离失所
惶惶不安 
或者身体经常遭病 寿命短促
长寿是人生第一福
我们不杀生戒 就会延寿
其他的不偷盗 不邪淫 
不妄语 不饮酒
都能增长我们的福报
都能改观我们的命浊
这是真话
佛菩萨不欺骗众生
而轮回众生
用世间法的善恶标准
只仅仅达到不触犯法律的范畴
勉强说你是个世间的善人
那也是高抬你了
该怎样生死 就怎样生死
该如何轮回 你如何轮回
而轮回当中 
绝无幸福可谈
人的一生总有这样那样的缺陷
五浊恶世
注定每个人都有受不完的苦
流不完的泪 报不完的仇
还不完的债
人间如是 天上也如是
藕益大师在这里说
寿命短促 是指哪一类人?
大师说寿命短促
是指一切轮回众生
大家的寿命都是有限的
既然有限 就是短命
就说地球人吧
我们的人寿长不过百岁
五六十岁就死的人很多的
还有刚出生就死亡的
几个月几岁就死的
二三十岁死的 多得是
我们的生命长短
什么时候死
没有人预先给你打招呼
也没有人给你保证你能活多久
科学技术再发达
也解决不了这个问题
现在解决不了
将来永远都解决不了
从哪里看出的?
从整个轮回当中二十八天大众
寿命的长短看到的
天上的科学技术
比我们这里发达得多
越往上越发达
我们看四王天人
金轮王 银轮王
铜轮王 铁轮王
他们那里的科学技术军事设备
比我们这里强大千万倍
到了忉利天 
忉利天人就不需要
世间这些的宇宙飞船
航空母舰这些军事设备
出行也不需要交通工具
越往上越发达
越往上科学技术越精密
精密到四空天
人寿八万大劫之长
身体也不需要
完全用意识办事
但是他还没有解决生死的问题
八万大劫之长的阳寿
在我们看起来是个天文数字
其实不然
四空天人对八万大劫的感受
也如同我们
对七八十岁的感受一样
感到一生很快过去了
还没有来得及仔细品味
就被打回原形 下落三途
六道的感受都一样
大家都是苦难众生
谁也不比谁好
所以 大师说寿命短促
泛指一切轮回众生
不单指某个人
寿命短促
而我们在一生当中
追根问底
要问自己一辈子下来做了些什么
恐怕我们每个人都无可奉告
这绝不是谁在谦虚 
自己做了伟大贡献而不说
不是的
而是自己根本就没有成绩可言
报恩抱怨 讨债还债
算总账的时候 我们看看
哪个人一生下来不是过大于功
如果你功大于过 善大于恶的话
那你就生天了
问题是生天的人太少太少
而正像佛陀说的那样
得人身者如爪上土
失人身者如大地土
无论是伟大人物
还是寻常百姓
社会底层的人物
最终都是一个等号
你不要说你给国家给人民
做了多大的贡献
帝王将相在地狱里面
受大刑的多的是
我们为什么不从内心深处
做点实际事情
默默无闻的把自己奉献给大众呢
表面的辉煌不代表你的真成就
在说我们的生命
从这个生命形式
转换到那个生命形式
照样造做五浊恶业
又有何意义可谈?
由这样苦转化成那样苦
苦苦相续 又有何乐可谈?
这就是人生
这就是六道轮回一切大众
生生世世的事
到死的时候
谁不是牵肠挂肚 随业流转?
所谓世间的伟大事业
佛圣看了一笑了之而已
佛陀住世当年
频婆娑罗王就是王舍大国的国主
一世威风 
令人不胜羡慕
时隔不久 弹指一挥
频婆娑罗王的国土
王舍大国就换了朝代换了主人
阿育王称主
佛在世就预言过
国土危存 生命短促
这世界不属于任何一个人
所谓风水轮流转
今天到你家
佛在世就说过
后世有王号阿育
占此国土 护佛正法
是当着频婆娑罗王的继承人
阿阇世来说的
不知道在场的大众听了以后
有没有触目惊心 
升起警觉之心来
后人谈起前朝之事
感慨万千
所谓行人莫问当年事
故国东来渭水流
中国老百姓很朴素
告诫世人看淡事情
前人田地后人收 
后人收了不要笑
还有收人在后头
螳螂捕蝉 黄雀在后
这都是警世名言
江山社稷 朝代更替
变幻莫测的娑婆世界
谁是英雄?
不过是业力转换
你死我活的斗争而已
藕益大师在这里一语道破
【命浊中 非不费时劫
不劳勤苦之行 必不能度】
大师说的度 是出轮回
轮回的生命现象
是生生死死
来来去去一场空
生苦与死苦 谁都免不了
我们出生有生苦
死有死苦 
我们这里的大众死的时候
大家都看到了
痛苦万分 
天人呢 
天人死的时候也非常痛苦
五衰相现 头上花萎
身上衣臭 腋下汗出
心烦意乱 不乐本座 
转辗不安 痛苦极了
天上人间 善道恶道
你奋斗来拼搏去
就这样没有意义
受这些不必要的苦
大家自己看看实际情况
问一问我们的生存价值何在?
我们的前途何在?
希望在哪里?
能不能不再受这样的苦难?
能不能做些实在事
让别人幸福
自己也幸福?
产生这个念头的
是世间觉悟的人
觉悟的人希望得到满意的答复
佛陀问世给我们指明了道路
命浊 我们如何将生死轮回
转为不生不灭呢?
佛陀一世说法
不就是解决我们这个问题吗?
生命的短促与隔阴之迷
无论对哪一道众生
都产生了无形的障碍
我们把自己过去的事情忘掉了
没有了经验与参考资料
一切重新开始 重新摸索
每一次生命都是盲目的 陌生的 都要重启炉灶
这就是生死断层
对世出世间法的障碍
佛说命浊 生死大难 就是命浊
如果我们没有隔阴之迷
对自己以往的所作所为
都记得清清楚楚的话
佛圣的说教
就容易接受了
可惜 众生就是众生
不受隔阴之迷的影响
凡夫众没有这样的功夫
就算阿罗汉
他也只知道五百世之前的事
菩萨比阿罗汉高明
知道的更多一些
但是还是有限的
佛全部知道
知前知后 知生知死
尽虚空遍法界
每一个众生的因因果果
没有佛不知道的
不但凡夫众恨自己有隔阴之迷
阿罗汉菩萨也希望自己
完全通达生生世世的事情
突破命浊
打破隔阴之迷
就显的非常迫切
我们如何能做到呢?
佛家有没有妙法
让凡夫众也能快速的
证到跟佛一样?
知前知后 知因知果 无所不知?有
如果没有如此妙法
佛法就不圆融了
那这个妙法难不难
我们普通人能修成吗?
普通人会修吗?
能修吗?
当然可以 
是什么办法呢?
就是阿弥陀经
佛教给我们的妙法
念佛求生极乐世界
六凡众生与声闻缘觉菩萨众
一经往生到极乐世界
命浊就彻底突破了
这是不是自己修出的成绩?
一半是 一半不是
极乐世界是个高科技国度
我们的能力虽然有限
但借助阿弥陀佛威神力量
完全能够达到跟佛一样的境界
这个信息是从哪里得到的?
从阿弥陀佛四十八愿得到的
阿弥陀佛说的非常明白
凡是往生到极乐世界者
无论三辈九品
六通功能马上恢复
极乐世界大众的六通功能
是彻底通
不是菩萨阿罗汉的小通
菩萨阿罗汉的小通
知道一点 不完全
而极乐世界的大众
则有与阿弥陀佛一样的神通妙用
我们经常说阿弥陀佛威神加持
阿弥陀佛到底是怎么
加持极乐世界修行众的?
我们看看极乐世界的地面
七宝池 还有树木花草
一切建筑物都有特异功能
跟我们的电脑一样
需要什么资料念头一动 
资料马上就调出来
想调多久之前
就调多久之前
而且 想知道以后的结局
也能调出相关资料
这不 我们跟佛不一样了吗
无始劫到现在
无一不漏 
自己做的一切因因果果 
都摆在面前
我们这里的电脑还要网络设备
还要键盘鼠标 
还要用电
极乐世界的设备不要这些麻烦
动个念头就行
假如你对调出来的资料存有怀疑想不通
可以马上向阿弥陀佛大导师请教
导师会用善巧方便
让你完全理解
也就是说
极乐世界所有的大众
个个都是明白人
他为什么明白呢?
他知前知后 知因知果
一切都是自己造做的
既然都是自己造作的
你不当下承担
给谁推责任呢?
自己不从当下着手转正因因果果
不度化自己的冤家债主
不以德报怨
感动自己的冤家债主
你靠谁呢?
因因果果是自己造作的
别人代替不了你
就算阿弥陀佛慈悲
也没有办法替代你
自己不努力 不行
极乐世界的大众知道的明明白白
这一切必须靠自己来努力
所谓解铃还须系铃人
你等什么时间呢
看到客观现实
他们就会跟佛一样
一五一十做功夫
知道自己逃不过
这就是打破命浊 隔阴之迷
给我们带来的实际效益
往生到极乐世界
就永远了断了生生世世
极乐世界的大众都是无量寿
无量寿就超越了命浊
不在轮回当中了
极乐世界大众修行成就之快
因为他们脚踏实地
修行上不再投机取巧的
而且利用自己无量寿的时间
没有隔阴之迷的障碍
不浪费时间
这样做功夫
证果就特别之快
我们不明事实真相
总想偷个懒
做人不彻底
做事避重就轻
抱着侥幸心理给别人推责任
这样做到什么时间
烦恼都断不完
大家果然都有六通的话
都知道自己过去造做的事情
我相信 人人都会吸取血的教训
断恶修善的
其实 聪明人
善于观察人生者
从自己的一生当中
也能摸出一个规律
人生受到挫折 事业不顺利
都是自己智慧德能不够
招来的烦恼
所谓前事不忘后事之师
牢记前面的教训
后面就顺利多了
吃一堑 长一智
我们把人生经验与佛圣的教诲
结合起来对照一番
就发现佛圣的话句句是真理
句句靠得住
既然如此
我们就全心全意听佛的话
佛说有极乐世界
有阿弥陀佛
念佛往生极乐世界
马上就成佛
我们把净土诸经翻开仔细的品味将极乐世界反复研究
贴合现实
就能得出合情合理的答案
佛不妄语
而解决我们命浊的难事
大家就把心思用在念佛上
让我们舍财
自己的能力有限舍不了多少
让大家将业余时间
利用起来老实念佛
这人人都能做到吧
时间不等人
看看日暮黄昏
不做修行功夫
死神来了 那很痛苦的
不修行不念佛的人
大命将尽的时候
四大分散
跟世间法的极刑一样难受
我们看到世间法当中
遭受凌迟大刑的犯人 
人人都会心惊肉跳 惨不忍睹
而独独忘了自己也有这一天
死苦也是命浊
大家有目共睹的
一辈子老实念佛的人
命终则平平安安 没有痛苦
跟睡觉一样
到极乐世界去了
老实念佛 本份持戒
诚心求生极乐世界
不但解决了我们眼前的灾难
还把生生世世的命浊烦恼
统统的解决了
念佛求生极乐世界一法
是佛陀八万四千法门之首选法门
这个结论早就出来了
这不是净土学人的偏见
而是铁的事实
大家都要留心
要在今生今世
给自己修好成佛之路
人世间的是是非非 
起起落落 都放下
这件事情重要
我们再回忆藕益大师
对命浊的解释
【命浊中 非不费时劫
不劳勤苦之行 必不能度】
天道酬勤
世出世间的成就
离不开各人的努力
我们今天能意识到老实念佛
求生极乐世界
不是偶然的
而是体悟了无量劫
得来的宝贵经验
到今生今世 该有个了断了
了断什么呢?
了断轮回之苦
到极乐世界去
大师说的好 法门再妙
自己不肯勤苦修行
是成就不了的
净土法门虽然是易行道
我们不下一番苦功
也修不成的
而勤苦用功 方法得当
没有不成功的道理
这些大字不识一个的
老阿公老阿婆
就已经给我们示现出来了
我们看这些老婆婆老公公
一辈子兢兢业业一句佛号念佛底
结果人家个个成就了
这些人知道珍惜自己的时间
是非人我之事
他没有时间参与
也不想参与的
一分一秒都用在念佛上
人家不都成就了嘛
凡是一辈子老实念佛的人
争分夺秒念佛的人
据我知道 人家都有成就
在持名念佛一法上
我们势必要抓紧自己的一分一秒
不能虚耗时光
时间不给任何人开绿灯
我们再看大师的解文
【复次只此信愿庄严
一声阿弥陀佛
转劫浊为清净海会
转见浊为无量光
转烦恼浊为常寂光
转众生浊为莲华化生
转命浊为无量寿】
大师总结说明
转五浊为清净菩提
让我们不要东奔西跑
像没头的苍蝇一样到处乱撞
就立足现实
抓住这句阿弥陀佛圣号足以
将五浊烦恼就自然转为智慧德能
大师的这番话
与佛法修行的宗旨完全符合
佛法修行
就在于一个转
转眼耳鼻舌身意为所做性智
转执着烦恼为平等性智
转第六识分别烦恼为妙观察智
转第八识阿赖耶识为大圆镜智
这就是著名的四智菩提
转识成智 转凡成圣
就是从这里说的
这样说虽然很好
但很多人听不懂
大师在这里巧妙的解释
用一句阿弥陀佛圣号
就可以将一切烦恼浊恶
都转成佛圣的境界
功用非常的单纯
非常的容易
就是老实念佛就行
这样一说 一般程度的人
都能接受而且参透
事实证明
这句佛号就有如此功德
佛法当中
一些纷繁复杂的高深理论
让很多修行人望而生畏
用一句佛号化解一切烦恼
轻轻松松将普通人念成佛
大家听了
心里一块石头落地了
我们一句一句来探讨
探讨【转劫浊为清净海会】
劫浊 就是轮回境界
佛号功夫压住了烦恼
下下品往生者到了极乐世界
也是莲池海会的一员
与观音菩萨 
大势至菩萨把手并行
称兄道弟
不再是轮回众生 
而是候补佛
极乐世界永远是和平的
众生都是无量寿
没有劫浊
极乐世界不会此地坏空
他地转辗
【转见浊为无量光】
见浊就是见思烦恼
六道轮回是见思烦恼
变现出来的
而见思烦恼断了
轮回的现象就没有了
见思烦恼无量无边
但我们往生到极乐世界
马上就转为无量的智慧
无量的德能
无量的寿长
这个光 是光明的意思
光明代表智慧
极乐世界的大众
个个都跟阿弥陀佛一样
都是无量智慧
【转烦恼浊为常寂光】
极乐世界是清一色的善人
这里面没有矛盾是非
处处是清净光明
永远不会有人事纷争
种种烦恼
到了极乐世界
我们都是清净心 清净行
不会再做烦恼之事
当然不会受烦恼的果报
【转众生浊为莲华化生】
莲华化生是阿弥陀佛大愿
将尽虚空遍法界的大众
感招去极乐世界成就佛果的
众生浊 我们看胎卵湿化
四种生命状态
无论是哪一种形式的生命
人与畜生 人与饿鬼
人与地狱众生
还有人与其他道的众生
遇在一起
大家都是业力感招
报恩报怨讨债还债
四种缘分在不停的轮转
而莲华化生
大家都是普提胜缘
被阿弥陀佛大愿感召到极乐世界去成就佛果的
极乐世界是清净世界
大家都是乘愿到是极乐世界去的
不是世间法的业力召感
所以大家到了极乐世界
个个亲如一家人
【转命浊为无量寿】
生死现象到极乐世界
就永远结束了
我们往生极乐世界是活着去的
而到了极乐世界
直到回归常寂光净土
都不会有生死现象
这就是一句阿弥陀佛圣号
念出来的大成就
大师说【故一声阿弥陀佛
即释迦本师于五浊恶世
所得之阿耨多罗三藐三菩提法】
这句解文将佛法的精要和盘托出告诉每一个人
诸佛出世说法
都是为了将阿弥陀佛圣号
与往生极乐世界的奥妙
说给我们
阿弥陀佛的圣号
翻做中文的意思是无量光无量寿
而耨多罗三藐三菩提
翻做中文的意思是
无上正等正觉佛果位
也只有成佛的境界
是无量光 无量寿
而一句阿弥陀佛圣号
就达到了佛的境界
我们万缘放下专持专念
你当下已经成就了无上正等正觉
佛号的力量
不但能将好人度到极乐世界去
而且能将濒临地狱的众生
一步到位度成佛果
一世作恶多端的恶人
将死之时 就靠一句佛号
命运就发生了
一百八十度的大转折
顷刻间转为极乐世界的善人
这句佛号的力量
就是如来果地上的境界
谁能老实念佛
谁就能当生成就佛果
【今以此果觉全体授与浊恶众生乃诸佛所行境界】
看了藕益大师这句解文
你还敢小看阿弥陀佛圣号吗?
【果觉全体授与浊恶众生】
就是说将念阿弥陀佛圣号
求生极乐世界的妙法
让所有的大众跟着受益
【果觉】就是如来果地
净土修行是从果向因
用如来果地上的功德
对治凡夫的种种毛病习气
这样的修行妙法
如果在今生今世被我们忽略了
实在很痛心
大家将藕益大师的话
好好的品味一番
不要马虎行事 滑口而过
海贤老和尚说得好
阿弥陀佛圣号
是我老和尚的命根子
可见 老和尚非同等闲之辈
为什么说老和尚不是简单人呢?
藕益大师补充说
【唯佛与佛能究尽
非九界自力所能信解也】
这句佛号 只有佛能参透
佛果位之下的菩萨阿罗汉
都模模糊糊
更何况普通凡夫
我们现在的信
要不是祖师大德谆谆教诲
大家都不明白的
可见
历代净土祖师都是古佛再来
不是佛 谁能讲明白呢
【诸众生 别指五浊恶人
一切世间 通指四土器世间
九界有情世间也】
大师说 这里的众生
不但指轮回众生
还包括声闻缘觉菩萨众
没有成佛之前
无论谁的修行品位再高
都要去极乐世界一遭
都要跟阿弥陀佛踏踏实实
学习成就
不然的话 你就成不了佛
这是真话
今天时间到了 谢谢大家
我们每天同一时间段接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

101

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天用最后一堂课
探讨阿弥陀经要解
我们在最后的经文当中
看到了什么?
看到了释迦牟尼佛做到了
常人所做不到的
难行能行 难受能受
正因为佛陀做到了
两个难都能克服
所以佛陀将阿弥陀经讲说圆满了
佛圣之所以不同寻常大众
是因为他们有独立人格
在任何境界当中
都不与社会大众同流合污
都不向困难低头
从始到终保持自己纯洁如斯
从始到终履行自己度众生的大愿
全始全终
佛陀住世的大任
就是将如何念佛
求生极乐世界的奥妙
奉献给众生
所以佛在说完阿弥陀经的时候
如释重负
深深的松了一口气
我们再看
释迦牟尼佛到娑婆世界走了一遭人家干成了什么事?
圆满了自己教化大众的使命
干干净净来 干干净净走
我们品味这句经文
【释迦牟尼佛
能为甚难希有之事
能于娑婆国土五浊恶世
劫浊 见浊 烦恼浊
众生浊 命浊中
得阿耨多罗三藐三菩提
为诸众生
说是一切世间难信之法】
我们仔细品味这几句经文
你有什么感受呢?
同样到这里来了一次
释迦牟尼佛留给世界人民的
是恒古不朽的成佛妙法
而我们呢?
却带着一身罪恶离开了人世间
下堕在三途恶道当中去
我们辜负了圣贤的教诲
辜负了天地养育的大恩
辜负了父母双亲的希望
来到这个世界
一个个活成了罪人
我们将世界搅得乌烟瘴气
浑浊不堪
这就是凡夫众今生今世
所作所为
如果我们大家再不觉悟
再不回头
大家看看自己是不是虚度了一生
生生世世都做这样无聊的事情
现在想起来害怕不害怕?
看到圣人一生的作为
我们又做何感想呢?
人的一生《诗经》说得好
靡不有初 鲜克有终
每个人刚出生时候
都是天真无邪的
都是可爱真诚的
是什么让我们背叛了初衷
活的面目峥嵘?
是因为
大家不愿意接受圣贤的教育
顺着烦恼习气我行我素
听完这部阿弥陀经要解的以后
该觉醒了
毫无意义的人生是痛苦的人生
轮回众生没有一个快乐的
我们不妨将自己从出生
从懂事一直到现在
所经历的事情回忆一遍
你下辈子还想不想再做人?
还想不想到这个娑婆世界
再继续受罪受苦?
其他同修我不知道
我自己不想来了
受够了
幸亏今生遇到了佛法
如果没有遇到呢
那后果真的叫做不堪设想
如果这辈子不做个了断
不赶紧往极乐世界走
下辈子遇不到佛法怎么办?
种种苦难都不尾随着我们来了嘛
苦难逼着我们
非离开娑婆世界不行
我们不觉悟改造自己的话
五浊恶世就将你推向万丈深渊
深渊下面 是毒蛇猛兽
种种酷刑
要命的地方
你害怕不害怕?
任何伤害别人的事情
任何瞒心昧己
贪图世间名闻利养的事情
都是一笔巨额的债务
要你变本加厉尝还清楚的
恶做不得
提早断恶修善 完善自我
这是我们的挽救措施
今天呢 佛不在世了
但佛的宝贵经典在我们手中
经典将如何念佛
往生极乐世界的妙法
给我们记载流传了下来
众生什么时间觉醒
念佛求生极乐世界的妙法都生效
哪怕是三千大千世界满中大火
我们抓住这句阿弥陀佛圣号
都能从大火包围当中
脱离出来
我们不必要担心
没有与释迦牟尼佛谋面
而佛经不灵
既然称得上是经典
就不会受时间与空间的限制
经上所说的永远是真理
我们再看教主结叹
【前劝信流通是诸佛付嘱
此本师付嘱】
前面的经文
是十方诸佛赞叹释迦牟尼佛
赞叹释迦牟尼佛在娑婆世界
艰苦卓绝
将这部阿弥陀经讲说圆满
能将难信之法成功的讲述给大众
而且让大众接受
所以诸佛嘱咐大众
要深信释迦如来所说
难信之法是什么呢?
难信之法就是持名念佛
求生极乐世界的妙法
这是诸佛说法的精要
阿弥陀经在佛法当中的地位
有多重?
从诸佛的赞叹当中
我们就能掂出份量来
当释迦牟尼佛将净土诸经
讲圆满以后
整部佛法的完整性
灵活性 方便性都具备了
普度三根大众的法宝
从此深入人心
普及在一切众生当中
因为有了念佛
求生极乐世界的妙法
佛法 不再是高不可攀
密不可宣 深不可测的玄学
而是一切大众都能接受
都能修行
都能在当生证果的灵丹妙药
净土一法的重要性
我们就可想而知了
【嘱语略别从通
但云一切世间犹前
诸佛所云汝等众生
当知文殊 迦叶等 皆在所嘱也】大师在这里重复解释了
一切众生的意思
还特别提到文殊菩萨
与大迦叶尊者
佛讲完阿弥陀经
不但语重心长的嘱咐凡夫众
赶快念佛往生极乐世界
而且还对座下弟子大迦叶舍利弗
与智慧第一的文殊菩萨
也同样嘱咐
你们也要去极乐世界
像迦叶尊者 还有文殊菩萨
这样的大修行众
佛为什么还要嘱咐他们
去极乐世界呢?
烦恼没有断尽
去阿弥陀佛座下跟阿弥陀佛学习
是每一个修行众的必经之路
不把极乐世界
度化众生的模式学会
不将阿弥陀佛四十八愿
变成自己的大愿
你就成不了佛
我们看原经
【舍利弗 当知我于五浊恶世
行此难事
得阿耨多罗三藐三菩提
为一切世间说此难信之法
是为甚难】
从释迦牟尼佛亲口所说的话中
我们就能听出
佛说净土诸经
所受到的障碍有多大
妖魔鬼怪一听到释迦佛说
念佛求生极乐世界之事
他就着急
妖魔鬼怪忌恨佛说净土诸经
他们为什么这样发恨呢?
因为这个法门成就容易
众生都到极乐世界去了
谁还上妖魔鬼怪的当
谁还将妖魔鬼怪奉为师尊?
给他供钱供物顶礼膜拜?
所以佛说阿弥陀经
妖邪恨佛 恨到咬牙切齿
我们就能理解了
在释迦如来灭度以后的今天
我们不也看到了吗?
弘扬净土
妖魔鬼怪不也着急了吗?
他们想方设法将净空老法师打倒
还要将一切净土学人道行毁掉
所以不惜余力的造谣生事
破坏僧团
看到老实念佛的人
魔就非常的不高兴
总要将这个人打击下去为度
所以说大家自己心里要有数
不要上魔的当
人家毁骂净空老法师很正常的
遇到这种情况
我们不要与他争长论短
个人老实念佛就是了
与无知者辨理
是没有任何意义的
不如我们老实做念佛功夫
比什么都好
我们看【行此难事
与为一切世间说此难信之法】
佛一连串说了两个难字
我们体会到了吗?
人身难得 佛法难闻
而闻到佛法参不透净土一法
不肯往极乐世界去修行
所谓的成佛只是个妄想而已
【行此难事】是断恶修善
对任何众生来说
断恶都是很难的
娑婆世界的污染太严重
断的少 染得多
成佛则遥遥无期
当我们参透了难信之法
老老实实念佛求生极乐世界以后
一切艰难困难都会化为平坦大道
信难行易
我们多念佛号
多念阿弥陀经
这些信解上的问题
慢慢就会解决的
很快会契入佛法妙理
直到雷打不动的一句佛号到底
我们看藕益大师解文上说的好
【信愿持名一行
不涉施为 圆转五浊
唯信乃入 非思议所行境界
设非本师来入恶世 示得菩提 
以大智大悲 见此 行此
说此 众生何由禀此也哉】
释迦摩尼佛为了说服大众
念佛往生极乐世界
可谓含辛茹苦 受尽了艰难
藕益大师说得好
信愿持名 看起来平平常常
念佛人清净自在 默默无闻
可修出来的成就
远远超过那些轰轰烈烈的修行人
什么是轰轰烈烈的修行人?
就是佛门的所谓大通家
这些人什么都会 
扬幡道场 水陆法会梁皇忏
样样来得 很热闹的
而且在信众当中名气极大
很多人都知道他有能耐 
他能干 
把他奉若神明
而且不惜重金供养这些师父
对他言听计从
他让打水陆 大家就打水陆
他让拜梁皇忏 
大家就拜梁皇忏
他今天让大家做药师法会
大家就做药师法会
明天让做地藏法会
大家就做地藏法会
对师父所说的句句听从
可结果呢?
这些大通家一事无成
白白闹腾了一辈子
辜负了信众的一片苦心
清净念佛人
没有人注意他
也没有人供养他
他平常得几乎被人忘掉
但就是这样念佛人
撑起了释迦牟尼佛说法的大旗
三转法论做正转
给我们以身试法 表演出来
【不涉施为 圆转五浊】
就这一句佛号
勤勤恳恳念下去
将他的五浊烦恼
统统转为极乐世界的殊胜庄严
老实念佛的人
人众看不起他
可佛菩萨对他格外的照顾
人众不供养他
神来供养他
佛菩萨来供养他
我们的所作所为
阿弥陀佛看得清清楚楚
极乐世界的大海众菩萨
也看的清清楚楚
阿弥陀佛与极乐世界的大菩萨众
会来帮助我们的
佛门以无事为庄严
佛门当中搞不得热闹
做不得排场 更做不得假
弄虚作假 自己骗自己
那个没有用的
我们修到最后
要用真实成就来说话
看着外面风光无限
不代表你内心世界充实而善良
我们有没有将
五浊烦恼转化过来?
这你不要问别人
问你自己
看看你日常的生活质量怎么样?
你对名闻利养还热衷吗?
你的杀盗淫妄有没有减轻?
你的六尘烦恼比之以前
是浓厚了?还是淡化了?
你对这个世界还贪恋吗?
果然处处都淡化了
那你一定一年比一年
生活的幸福美满
心情好 身体好 人缘好
方方面面都好转
就人生当中 大事情发生
一定是有先兆的
噩运将至的人
大难临头的人
这个人一定是恶上加恶
恶贯满盈
他自己首先有心灵感应
心灵感应是什么
是心烦意乱 惶惶不安 恶梦连连 
现实生活当中呢?
家宅不宁 神鬼怨怒
老是出现怪异的事情
这样的征兆出现以后
他不及时的收手
还继续做恶
很快的大难就兑现了
而一个人走好运
好运到来之时
他也有感应
首先他觉悟回头 善上添善
种种吉兆接连出现
自己的心灵感应是心情快乐 
一片祥和
世间法的善恶之事出现
都有如此的感应
往生极乐世界这样大的事情
能没有吉兆吗?
不但往生到极乐世界事事胜意
就现在各方面都摆正了
精进念佛的人
好处就在当下
不待去极乐世界
你已经享受到了
报尽往生极乐世界
那是水到渠成的事情
这样的妙法
大师说 要想修出成就
必须深信切愿
深信切愿 
我们持念阿弥陀佛圣号
佛号念多了
就会慢慢体会到其中的奥妙
信 不是强迫来的
我们在五浊恶世受够了罪
谁不想去一个神仙境界生活呢
从这一点来说
大家都有往生极乐世界的意图
阿弥陀佛建造极乐世界
是契合一切大众的意愿的
我们讲经说法的修行人
要把极乐世界的起缘
还有往生极乐世界的妙法
给大家将说明白
大众听明白了
人人都会选择去极乐世界
而不会留在娑婆世界
大家都口口声声报佛恩报佛恩
我们用什么报佛恩?
就跟释迦牟尼佛住世当年一样
呕心沥血 反复讲说
直到命终为止
【设非本师来入恶世
示得菩提以大智大悲 
见此 行此 说此
众生何由禀此也哉】
藕益大师说要不是释迦牟尼佛
辛辛苦苦给我们
将念佛求生极乐世界的妙法
说出来的话
任我们如何的聪明 
如何的智慧
你自己发明创造不出来的
我们受恩深处
就要学习释迦摩尼祖师
当年讲经的精神
佛做到了 
我们也要做到
极乐世界与阿弥陀佛
众生念佛
往生极乐世界的事实真相
不是虚构出来的
这是我们的本师释迦牟尼佛
亲自见到的
也是一切诸佛千锤百炼
智慧的结晶
佛陀对尽虚空遍法界无所不知
释迦牟尼佛没有教我们
去别得佛国土
而是反反复复劝我们去
阿弥陀佛的极乐世界
大家有没有深深的思考
佛为什么不让给我们去别的地方
而让我们去极乐世界?
大家要信得过释迦牟尼佛
在尽虚空遍法界当中
有没有比极乐世界
更好的佛国土呢?
这个问题我们暂且不答复
而世间人对神仙境界
大家都有这样那样的猜测
以至于崇拜怪力乱神
将自己修得神神经经
那现在佛将阿弥陀佛与极乐世界这个修行妙法说出来了
大家不妨来一个对比
哪一个神仙的岛屿
神仙的洞府
或者神仙的什么山
能比上极乐世界天长地久吗?
关于神仙境界
迄今为止
我们在中国的文学作品里面
还没有看到完美的记载
圆满的描述
圆满的解说
文学作品里面虚构不出来
这样的好境界
那古代的记载呢?
关于某人成仙
某人到什么地方修成了的仙
仙道是个什么
神仙所住的境界在什么地方?
我们在很多记载当中
只是看到略微提到一点
没有像佛经对极乐世界
对阿弥陀佛
对往生极乐世界的修行方法
说得如此的完整
有理由据
而且在每个时代都有人站出来
念佛往生给大家看
做表演
在佛教内部呢?
因为大家对念佛求生净土一法
没有参透
佛教界也一度陷入迷茫
弥勒净土
曾经在中国佛教界也兴盛过一时
但随着时间的推移
最终被淘汰出局
其他佛国的净土呢?
如果真的比极乐世界好
佛陀难道说法还留一手吗
佛奉献给众生的
总是最好的
阿弥陀佛的四十八愿
不是独立的
不只是阿弥陀佛发出
而且落实的
四十八愿代表一切诸佛
度化众生的圆满大愿
圆满的理论方法
释迦牟尼佛有没有发四十八愿?发了
如果没有发的话
他就不可能拼了老命
劝我们去极乐世界
这样一说
佛门修行就有了统一的标准
大家就不要乱摸乱撞了
我们以极乐净土为目标方向
去修行 去进取
不要乱跑 心定在这里就好
不懂佛法的人
他盲从神鬼
我们教他依止阿弥陀佛
给他说极乐世界
比神仙境地还要好
阿弥陀佛比一切神明都伟大
他就会思考
他就会回头
这是末法九千年佛教的主流思想
主修法门
每一个法师大德
都要讲说净土一法
【然吾人处劫浊中
决定为时所囿 为苦所逼】
大师说的好
凡是处在五浊恶世当中
绝定太平日子可言
【为时所囿】就是寿命有限
生死更叠
而【为苦所逼】呢?
生老病死 爱别离
怨嗔会 求不得 三苦八苦
任是谁 都得遭受
不说别的苦
就病苦与死苦两项 
就给我们注定了
人从生到死都是苦的
【处见浊中
决定为邪智所缠 邪师所惑 
处烦恼浊中
决定为贪欲所陷 恶业所螫
处众生浊中
决定安于臭秽而不能洞觉
甘于劣弱 而不能奋飞
处命浊中 决定为无常所吞
石火电光 措手不及】
这段解文是藕益大师
对五浊恶世的修行人
迟迟难以证果的全面分析
我们看到确实如是
五浊恶世的种种条件
制约了我们
不求生极乐世界
就算你很起劲的精进用功
而鲜有成就者
这是大环境造成的影响
超越了修行人的承受能力
我们的眼耳鼻舌身意
所见所闻负面影响大于正面作用
正与大师所说的一样
时劫困扰着我们
邪见污染着我们
邪师诱惑着我们
贪欲左右着我们
还有同类众生圣少凡多
大家沆瀣一气
共业感得共报 苦不堪言
共业报下来
恶报多于善报
还有寿命短促 时光流逝
顷刻黄昏路尽
这都是修行上的种种障碍
种种问题
也就是这些原因
将无量修行人拖在轮回当中
生生世世不得解脱
大师说这话的意思
还是殷切劝告我们往极乐世界走
因为极乐世界没有这些障碍
修行证果一帆风顺
大师是过来人
对娑婆世界看得清楚
感受得比我们更深切
与极乐世界相比较
我们这里 任是等觉菩萨
都难逃起心动念的影响
环境太不好
等觉菩萨都会起心动念
功夫下降
凡夫众你还用说吗
大师言外之意
是给我们敲警钟
靠自力法门修行
命终一定要十念佛号
到极乐世界去深造
世间法都知道
知己知彼 百战百胜
我们要对自己的情况了解
也要对八万四千法门了解
这样做才能选择好好的法门
与自己相对应的法门
才能快速断尽烦恼
而被烦恼束缚 很痛苦
不得解脱
大师在这里提到劫浊
这个劫数对凡夫众来说 
我们还体会不来
因为我们的寿长不过百岁
而对于修出一点点小成绩者
他们的寿命
虽然比凡夫长得多
住在某个神仙岛 仙人洞
但一个小劫或者一个大劫
他的寿命就跟着劫数灰飞烟灭了
三界火宅 长寿短寿
仙人 凡人 天人
各有各的难处
都不及到极乐世界
跟阿弥陀佛修行办道好
这里有个
【贪欲所陷 恶业所螫】
【陷】就是被恶业拉下去
【螫】就是被毒害
【若不深知其甚难
将谓更有别法可出五浊
烽烰宅里 戏论纷然】
大师推心置腹的告诉我们
学佛修行的人
要不从理论上通达修行的奥妙
不将释迦牟尼佛
苦口婆心劝告我们
求生极乐世界一法参透
你说出离五浊恶世
那是你的理想而已
【烽烰宅里】
烽烰二字做何解释
【烽】是战火满天 
烽烟战火的意思
战火满天 生灵涂炭
三界火宅就是这样
像打仗一样
众生的生命是朝不保夕
这个【烰】
是烈火烹烧的意思
烈火烹烧 
我们看看人将动物
特别是鸡鸭这一类的动物
杀死以后马上把他下锅烹烧
残忍到了极限
地狱的苦刑就是这样的
下油锅的地狱
就如同我们人类将动物的尸体
血肉在锅里烹烧一样
这是后话
【烽烰宅】就是我们
居住的现实环境
处处是危险与磨难
大师说
在这样污浊的环境当中
种种戏论充斥
给邪魔外道钻了空子
妖魔鬼怪乘机做乱 自封神尊
编出种种故事欺骗众生
混淆视听 排斥正法
现前不就有很多这样的事情吗
明眼的修行人有几个?
佛门内外
一不小心就陷在邪魔手里
大师说【唯深知其甚难 
方肯死尽偷心 宝此一行】
不肯念佛求生极乐世界者
是他过高的估计了自己的能力
对现实环境看不清楚
而盲目乐观 自高自大
而死心塌地念佛者
他是经受了种种苦难
碰够了钉子
最后恍然大悟
想起师父一开始就劝他
念佛求生极乐世界
他这时才猛回头 幡然醒悟
自己将最好的修行方法忽略了
这一觉悟
他再也不走弯路
从此以后死尽偷心 专精一门
一句佛号念到底
什么是死尽偷心呢?
就是投机取巧
不肯老实真干
我们看到很多修行人
今天修这个法门
明天修那个法门
他希望什么呢?
希望不真修实干
就拥有种种神通妙用
跟佛祖一样 无所不能
这正是世间人所说的
刚吃三天素 就想做佛祖
真正契入到修行境界当中的人
他肯定是脚踏实地 兢兢业业
这些人你叫他去朝山
他不去
教他去参加水陆法会梁皇忏
他也不去
还有世间法的歌舞聚会
他更不去
他就安心在自己的本职工作上
工作干好
业余时间 老实念佛
看似人家什么都不懂
那是他谦虚
不肯与人做无谓的辩争
更不肯闲谈戏论
浪费自己的时间
他在争分夺秒做真实功夫
这样修下去
他肯定有成就的
佛法修行成就的秘诀是专精
业精于勤 荒于嬉
祖师大德劝我们听一个师父说
就是让我们做到专精
不要乱修 更不要乱跑
东林祖庭 学人三十年不下山
这就是人家的定功 
正因为这些人死尽偷心
他才安住在山上 久经历练 
最后修出了大成就
听一个师父说
跟一个师父修行
不是祖师大德专横
把信徒拉在自己的座下不放手
而是真心为信众负责任
【此本师所以极口说其难甚
而深嘱我等当知也 初普劝竟】释迦祖师承认净土法门难信
但同时承认净土法门易行
可见劝转大众
能将阿弥陀佛圣号念出口
实在要下一番苦功
我们前前后后说了这么多
但愿佛力加持
让看到我们探讨内容的同修大众不辜负释迦摩尼祖师的一片苦心
在乱世末法 守住自己的口
守住自己的心
善护口业 不讥他过
善护口业 多多念佛
佛号将内心深处的垃圾清理干净你快乐 我快乐 他快乐
真正的极乐世界
就出现在我们的生活当中
阿弥陀经探讨到这里
释迦牟尼佛说法就圆满了
圆满了我们看
【佛说此经已 
舍利弗及诸比丘
一切世间天人阿修罗等
闻佛所说 欢喜信受 作礼而去】
这是佛说法的效果出来了
世间人都讲实效收益
释迦牟尼佛讲完阿弥陀经以后
座下大众的反应是什么?
大众得到好处了吗?
我们从经文上就完全看出来了
经文说当释迦牟尼佛
说完阿弥陀经以后
上到舍利弗与千二百五十比丘众
下到天众人众阿修罗众
大家都生大还喜心
生大欢喜
怀着感恩的心情
对释迦牟尼佛顶礼膜拜
开始念佛修行了
佛陀住世当年威望很高
大家信任佛陀
而从头到尾听完
佛讲一部经的信众
都能深刻体会到
佛陀说法的精神所在
对佛说的法不怀疑
信解行证 信门深入了
就能解开经中的意思
而对佛经参透了
就会死心塌地如法修行
佛陀说法
大众听了生大欢喜
这是发自内心深处的快乐
佛法解决了我们的现实问题
困扰着众生的重重束缚解开了
不由得人不高兴快乐
满腹心思 忧心忡忡的人
他不会有快乐的
就算他表面上装出来一点点
但很快就退失了
法喜充满则不一样
得法喜者
什么时候都满足自在
都欢喜快乐的
而阿弥陀经一会的大众
都得到了法喜
一个个喜形于色
对生活充满了希望
对于法喜
很多同修没有体会
法喜到底是什么呢?
当我们把心思用在学圣学贤上
自觉自愿克服自己的毛病习气
将恶换成了善
将贪嗔痴换成了戒定慧
感受就发生了变化
以前心里总是乌云密布
现在则是晴空万里
所谓有因必有果 断恶修善
持念佛号的好报
最先自己会享受到
这种享受不是世间的任何刺激
能够与之相比的
我们看 为什么得道之人
看世间的高官厚禄 名闻利养
不起心不动念?
因为 他的生活质量
远远超过这一切
保持自己独立的人格
不被世间法污染
动力来自法喜充满
法喜 
也就是我们经常所说的定功修行人的定功不是盲目的坐着不动
也不是茫然无知的傻呆板
而是比较出来的感受
能保持定功 
诸恶不做 众善奉行
是因为他尝到了
断恶行善的无穷品味
这是恶心恶行
永远比不上的高级享受
功夫修到了这里
就入门了
我们看藕益大师的解文
【法门不可思议 难信难知
无一人能发问者
佛智鉴机 知众生成佛缘熟
无问自说 令得四益
如时雨化 故欢喜信受也】
出席阿弥陀经一会者
不是简单的修行众
大家能从头到尾
听完佛讲阿弥陀经
实在很难得 
这部经 众所周知
是释迦如来无问自说说出来的
佛不是冒碰冒撞信口开合
而是当机说法
藕益大师说得好
【佛智鉴机 知众生成佛缘熟】
我们的缘熟了
自己有时觉察不来
但佛知道
为什么缘熟了
自己觉察不来呢?
不是觉察不来
是心里知道
口头无法表白
而众生的起心动念
佛菩萨能看出来
【如时雨化】就是及时点化众生
将众生往正确的道路上引导
跟及时雨滋润万物一样
在我们将悟未悟之际
指点迷津
人在事中迷 就怕无人提
佛陀每说一部经都恰到好处
都是看到众生的缘熟才说的
说的人人欢喜
我们就能想的来
而且佛陀是无尝奉献给众生
不收众生一个钱的学费
这种精神
不是圣人做不到的
圣人不会向众生索取
只说贡献 不求回报
释迦牟尼佛就是这样做的
我们刚才解释了欢喜两个字
藕益大师在这里也解释了欢喜
大师说【身心怡悦 名欢喜】
心愉快 身轻安这是高级享受
持念佛号
我年轻时经常得这种享受
念佛念得不知疲倦
身体好像没有了一样
对外界的什么都不在乎了
真的跟传说中的神仙一样
飘飘欲仙
但真正的功夫
是死心塌地一句佛号
坚定不移的念下来了
【毫无疑惑名信领纳不忘名受】
这是大师对信受二字的解释
于会大众真心切愿
毫无疑问
所以他们往后的功夫
做的扎扎实实
我们大家听了这个法门
也多多少少信一点
但信得不深
不如人家信的真切
我们说谁的根性利
这些大众都是上上根性
佛将阿弥陀经讲说了一遍
人家就深信不疑了
而我们将阿弥陀经
读了不知道多少遍
信愿行三资粮就是不够
这就有利根钝根之说
我们根性钝 但笨鸟先飞
多念阿弥陀经
多念阿弥陀佛
念多了
就与这些大众一样的真信切愿了
【感大恩德 投身归命 名作礼】
我们对佛陀五体投地拜佛
这是对佛感恩到了极限
拜佛的礼是最大的礼
佛能承受得了
佛的成绩摆在这里
名副其实
受得起这样的大礼
而名不副实的人
他受不起这样的大礼
【依教修持 一往不退 名而去】
大家离开法会
是带着心得体会
充实圆满的去各自修行了
天下没有不散的筵席
佛的法会结束了
一批众生超出轮回成就佛果
这是佛陀说法的成效
下面
我们再探讨藕益大师的跋文
【经云 末法亿亿人修行
罕一得道 唯依念佛得度】
这是佛在经上说的
藕益大师节录出来警示我们
【呜呼 今正是其时矣】
为什么现在正当其时呢?
现在是末法时期
只有念佛求生极乐世界的法门
能成就大众
其他的法门
我们心有余而力不足
【舍此不思议法门 其何能淑
旭出家时 宗乘自负 藐视教典
妄谓持名 曲为中下
后因大病 发意西归】
这是藕益大师当众检讨自己
他刚开始学佛
反对念佛一法
认为这是中下根性
无能的人修行的
当他一场大病
病中 
他才发现自己有多么的渺小
了生死 出轮回有多么的难
所以他才体悟到了
念佛求生极乐世界
持名念佛一法超越了一切法门
这个方法是最妙的
妙在三根普被 利钝兼收
好在大师觉悟过来了
我们很多人现在还在迷中
大师从此以后
坚定不移的念佛求生极乐世界
修出了大成就
【始知念佛三昧 实无上宝王
方肯死心执持名号
万牛莫挽也】
这是大师求生极乐世界的决心
一万头牛都拉不回来他
最后 大师鼓励我们
【余欲普与法界有情 同生极乐
理不可却
仰唯诸佛菩萨摄受证明
同学友人随喜加被
西有道人蕅益智旭阁笔故跋
时年四十有九】
藕益大师做完
阿弥陀经要解的时候
是四十九岁这一年
《阿弥陀经要解》
我们到此就探讨圆满了
希望大众不要辜负
释迦如来一片苦心
老老实实念佛 
本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
从明天开始
我们探讨《观无量寿经》
将观经大意跟同修大众一块享受
加深我们对净土法门的认识
对是心是佛 是心做佛的认识
将信愿行的功夫
再加深一步 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛